El fruto del amor es el perdon

La epistola de Filemon es una misiva personal de carácter pastoral, hace parte de

las cartas denominadas de la cautividad o carcelarias junto con las cartas de

Efesios, Colosences y Filipenses , estas cartas, son situadas tradicionalmente

entre los años 60-61d.C tiempo en el que gobernó el emperador Neron perseguidor

de los Cristianos, período, del arresto domiciliario de Pablo, probablemente en

Roma . Pablo escribe durante su encarcelamiento presentando la causa clara de

sus prisiones; el evangelio de Jesucristo siendo este, el fundamento teologico y

doctrinal de la misiva, fundamentado en el amor y el fruto del mismo, dejando ver

la dominante esclavitud propia de la época además de ilustrar a través de marcados

contrastes esclavo -útil. Esta epistola nos entrega un principio práctico en la

resolución de conflicos, reconcialiación y restauración a tavés de la gracia y el amor

de Dios.

Aun prisionero el ministerio de Pablo no se detiene, sus virtudes de intercesor y

reconciliador son expuestas a favor de Onésimo, un escalvo fugitivo de su amo,

Pablo pide a Filemon lo reciba, -de nuevo-, sin embargo la condición y la posición

de Onesimo frente a Pablo ha cambiado de inutil a util es esta condicón la que

Pablo utiliza a fin de persuadir a Filemon a cumplir su petición. El texto no nos

presenta la causa exacta por la cual Onésimo se “aparto temporalmente “ de

Filemon, pero nos explica a traves de las afirmaciones de Pablo algún tipo de
perjuicio o deuda por parte del “esclavo” a Filemon el “amo” , la posición de Pablo

muestra a un Padre haciendose cargo de la deuda de su hijo, no sin antes recordar

su posocion ante Filemon y habiendolo antes exhortado a evidenciar el fruto del

amor y la eficacia de su fe mediante Cristo ; dos sustantivos juntos el amor y la fe,

sugieren que una manifestación de la Fe de Filemon hacia el Señor Jesús se

manifiesta hacia todos los Santos y eso incluye a Onesimo y a Pablo quien hace

su petición apelando al amor de Filemon. Si bien el problema, es la posición de

esclavo -inutil de Onesimo ante Filemon,la posición de Pablo para resolver de

manera volunataria el problema a través de Filemon es el amor de éste para el

Señor y todos los Santos, resulta útil pensar que Onesimo podria estar muerto o

ser castigado severamente por su “fuga”, su utilidad para Filemon esta

condicionada al antes y al ahora de Onésimo como hermano amado por una

obediencia mayor exigida por Pablo aunque la enmarca como voluntaria.

No hace falta imaginar si Onesimo con su actitud valido la petición de Pablo, por

si solo los argumentos son suficientemente amorosos, claros y precisos para actuar

a favor de…. ¿ Qué tan fácil me resulta en mis propias prisiones, interceder,

persuadir, ordenar y rogar por la libertad de otro?,hace falta virtudes y semillas que

permitan una gran cosecha con un fruto libre de “gusano” “yo” para poder reconocer

el amor y la fe en otros y por el amor, confiar para recibir ahora al esclavo como

hermano, al inutil como útil habiendolo engendrado en las prisiones y todoas las

condiciones que per – se estas suponen para quien engendra y clama. El fruto del
amor es el perdon que se evidencia cuando recibo para siempre a quien se alejo,

mostrando el amor, esto es: confortando y consolando medeinate Cristo Jesus.