Universidad Industrial de Santander

Seminario de filosofía antigua: Aristóteles

Danilo José Rodríguez

2180890

Relatoría de los capítulos ocho y nueve del libro I de la física.

El presente texto tiene como objetivo ir desarrollando explicativamente en base a los dos
últimos capítulos del libro I de la física, la temática en cuanto al ser de los primeros que
filosofaron, la cual entra en conflicto con Aristóteles y la solución que él va dando a esta
problemática.

Cap. 8: Solución de las dificultades de los antiguos

Los primeros que filosofaron afirmaban que nada se genera ni se destruye, que nada
puede llegar a ser de lo que no es, si este fuera el caso, tanto el ser como el no ser,
tendrían que llegar a ser; por ello concluyeron que no hay multiplicidad en cuanto al ser,
ya que solo se es (Aristóteles, Física, I, 8,191a25-33). Aristóteles se identifica en parte
con lo anteriormente dicho cuando plantea que las cosas son en tanto que son, pero,
atestigua que el ser se dice de muchas maneras y resalta la multiplicidad de este.
Entonces, logra refutar el único concepto que tenían los antiguos en cuanto al ser.

Aristóteles nos dice que el ser viene del ser tanto que es imposible no-ser, ejemplo: el
perro viene del perro, el pájaro del pájaro, el perro no viene del pájaro. Por otro lado, nos
plantea el ser como accidente, concepto en el cual el ser es múltiplemente atribuido,
ejemplo: el perro es blanco; el ser blanco es un atributo dado gracias a la accidentalidad
que es múltiple ya que el perro podría ser negro. Pero el ser en cuanto a ser es único. El
perro es perro y no puede no-ser perro. Así pues, se logra superar la dificultad en cuanto
al concepto del ser.

Cap. 9: Materia y privación

Otros tienen razón en que algo solo puede llegar a ser de lo que no es, seguidamente
piensan que esta naturaleza es numéricamente una, es decir, sin potencialidad múltiple.
Momento en el cual se difiere con el pensamiento Aristotélico. Ellos entienden lo grande
y lo pequeño como una misma cosa, no se han percatado de los contrarios. No obstante,
para el estagirita cuando un contrario es, el otro parece no existir, de esta manera
afirmamos que, si algo es grande, no será pequeño hasta que el contrario (grande) sea
eliminado, entonces se constata la existencia de un no-ser relativo sumado a esto la
veracidad de que los contrarios son mutuamente destructivos.

Al culminar la lectura de los dos últimos capítulos del libro primero de la Física, logramos
entender el diferimiento de Aristóteles con los antiguos e interpretar su múltiple concepto
del ser.

Referencia bibliográfica:

Aristóteles (1995). Física. Trad. de Guillermo R. de Echandía. Madrid, Gredos.