BAUTISMO EN AGUA

BOSQUEJO:
1. Bienvenida.
2. Introducción.
3. Importancia y tiempo del Bautismo.
4. Significado del bautismo.
5. ¿Quiénes se bautizan?
6. Ordenanza o sacramento.
7. Fundamento bíblico.
8. Requisitos.
9. Eficacia del Bautismo.
10. Diferentes formas.
11. Fórmula bíblica.
12. Algunas preguntas prácticas sobre el bautismo.
13. La Cena del Señor o la Santa Cena.
14. Conducta posterior.
15. ¿Qué puedo hacer para seguir creciendo...?
16. ¿Qué significa ser miembro de la iglesia?
17. Actividades y ejercicios.

1. BIENVENIDA

Te damos la bienvenida de todo corazón, a este CURSO DE PREPARACION

PARA EL BAUTISMO EN AGUA. Has decidido recientemente entregar tu vida
al Señor Jesucristo, lo que la Biblia llama nuevo nacimiento; o
probablemente luego de ir conociendo al Señor estás decidido a bautizarte
y avanzar así en tu compromiso con Cristo.

La Biblia afirma que aquellos que entregamos nuestra vida a Jesús, tenemos
la seguridad del perdón de nuestros pecados y de la vida eterna. Esto es lo
que dice la Palabra de Dios en Juan 3:16 y 5:24. Es decir, sabes con toda
certeza que cuando tu vida termine aquí en la tierra, iras al cielo para gozar
en la presencia de Dios por toda la eternidad. Todo esto como resultado de
haber pedido perdón a Dios por tus pecados y haber aceptado a Cristo como
tu único Salvador y Señor de su vida.

Así que FELICITACIONES Y ENHORABUENA, por haber tomado la decisión

más importante y trascendental de tu vida.

¿Hay cosas que no entiendes?

No te preocupes, No te desanimes ¡Adelante!

Precisamente este Curso tiene el propósito de orientarte, aconsejarte y

facilitarte toda la información que necesites con respecto a los primeros
pasos de la vida cristiana. Al finalizar este estudio, habrás alcanzado un
conocimiento básico acerca del Bautismo en Agua y los comienzos de tu
nueva vida cristiana. Estudiaremos el significado, fundamento, requisitos y
otros aspectos relativos al bautismo.

La vida cristiana es la aventura más fascinante y maravillosa que puedas

imaginar.

La Santa Biblia es la Palabra de Dios y nuestra única regla de fe y conducta.

Será nuestra fuente de información y permanente libro de consulta. En
consecuencia, al finalizar este estudio, podrás decidir libre y
responsablemente. Así sabrás que al bautizarte en agua, estás obedeciendo
al Señor Jesús, Mateo 28:19-20; siguiendo su ejemplo, Mateo 3:13-17; y
demostrándole tu amor y compromiso de seguirle por el resto de tu vida
“El que tiene mis mandamientos, y los guarda, ése es el que me ama; y el
que me ama, será amado por mi Padre, y yo le amaré, y me manifestaré a
él”. Juan14:21

2. INTRODUCCIÓN:

Con el fin de ayudarte a sacar el mayor provecho posible de este Curso, te

ofrecemos algunas orientaciones y sugerencias:

1. Dispón de al menos media hora diaria para dedicar a este estudio. Busca
un lugar tranquilo y comienza con una oración, pide al Señor su ayuda y
dirección. Si puedes hacerlo con un “hermano mayor” o acompañado de tu
líder de célula, será una bendición para ambos.

2. Es importante que tengas ya tu propia Biblia. De no ser así, procura

adquirirla a la brevedad. Dispón también de un cuaderno para hacer
anotaciones, contestar preguntas, escribir inquietudes, dudas,
observaciones, etc.

3. Durante la exposición de la enseñanza con el Pastor, o persona que

imparte el Curso, presenta tus dudas y preguntas con toda libertad.
Asegúrate de comprenderlo todo. No pases al siguiente punto, sin haber
entendido el anterior.

4. Responde siempre con sinceridad y con toda libertad, aunque pienses de

manera diferente a la enseñanza impartida. Se trata de que a la luz de la
Palabra de Dios, vayas por ti mismo descubriendo, comprobando la verdad
y formando tus convicciones sobre la base de la Palabra de Dios.

5. Recuerda que este estudio, además de apelar al intelecto y ayudarte en

la formación de tus creencias y convicciones personales, tiene como
objetivo motivarte en el desarrollo de tu vida cristiana y guiarte en tu
acercamiento a Dios. Esto reportará mucha bendición a tu vida y sin duda
te ayudará a acercarte al propósito de Dios para ti.

3. IMPORTANCIA Y TIEMPO DEL BAUTISMO.

El Bautismo en Agua tiene una importancia especial en la vida del creyente.

No solo por su simbolismo y contenido, sino por su significado espiritual. El
mismo Señor Jesucristo ordenó el Bautismo y lo ejemplificó bautizándose
al comienzo de su ministerio público. Esto muestra que el creyente,
discípulo de Cristo, no puede eludir ni descuidar o postergar
indefinidamente el Bautismo en Agua.

"Vosotros me llamáis Maestro y Señor, y decís bien porque lo soy.

Ejemplo os he dado, para que como yo hice, vosotros también
hagáis”, Dice Jesús en Juan. 13:13 y 15.
El bautismo en Agua era tan frecuente y normal en la Iglesia primitiva, que,
como afirma el comentarista bíblico F. F. Bruce: "La idea de un cristiano sin
bautizar es sencillamente algo que no se considera siquiera en el Nuevo
Testamento".

Algunos no lo valoran así, subestiman y postergan indefinidamente el

Bautismo en Agua. Esto es una falta de conocimiento e información bíblica
y quizá una actitud negligente, irresponsable y hasta desobediente ante
Dios. La obediencia conscientemente retardada y olvidada, se convierte en
desobediencia y resulta inexcusable. Hay quienes aceptan más fácilmente
a Cristo como Salvador, quien soluciona sus problemas, que como su Señor,
quien tiene toda autoridad sobre su vida. Jesús es el Kyrios de Dios, el único
y verdadero Señor.

Por otra parte algunos creyentes, tal vez basándose en el episodio de Felipe
y el eunuco etíope (Hechos 8:26-40) o exagerando la importancia y urgencia
del Bautismo, consideran que el nuevo convertido debe bautizarse apenas
haya aceptado al Señor, o en una fecha lo más cercana posible a su
conversión.

Una actitud y postura intermedia, es más razonable y equilibrada. Postergar

indefinidamente y sin motivo el Bautismo, es irresponsable y hasta
inexcusable ante Dios. Pero a la vez, animar al nuevo convertido a que se
bautice inmediatamente, puede ser precipitado e inoportuno, exponiendo
al interesado a la simple práctica de un rito y privándole de la bendición que
supone la debida preparación.

¿Cuánto tiempo debe pasar entre el momento de la conversión y el

Bautismo en Agua?

Dependerá de las diferentes circunstancias en cada caso, pero siempre

deberá ser el tiempo necesario para asegurar que el nuevo convertido
reciba la instrucción y adecuada preparación que le permita acceder al
Bautismo libre, consciente y responsablemente. En el caso del eunuco, sin
duda que Felipe, guiado por el Espíritu, sabía con certeza que el mismo
estaba suficientemente preparado. En todo caso, el Bautismo en Agua se
realiza a petición del interesado; libre de toda presión y después de haber
recibido la oportuna y conveniente preparación.

4.- SIGNIFICADO DEL BAUTISMO.

¿Cuál es el significado del bautismo?

El bautismo ilustra dos verdades:

1. Ilustra la muerte, sepultura y resurrección de Cristo. "Cristo murió

por nuestros pecados. Fue sepultado y resucitó." La Biblia nos enseña
que mediante el bautismo nos identificamos con Cristo en su muerte
y resurrección.

En nuestra iglesia bautizamos como lo hacía la iglesia en sus comienzos. La

persona es sumergida totalmente bajo el agua.

Es símbolo de un entierro y resurrección. Así como Jesucristo fue muerto y

sepultado en la tierra durante tres días y entonces resucitó.

2. El bautismo ilustra mi nueva vida como cristiano. 2ª Corintios 5:17

"Cuando alguien se vuelve un Cristiano, él es una nueva persona
interiormente. La vieja vida ha fallecido y una nueva vida ha
empezado."

En la Biblia no se concibe la idea de alguien que diga ser cristiano sin ser
bautizado. Lo más natural y lógico al recibir a Cristo era bautizarse
"Mediante nuestro bautismo nosotros fuimos sepultados con Él y
compartimos su muerte, para que, así como Cristo resucitó de los muertos,
así también nosotros llevemos una nueva vida”.

Jesús fue quien instituyó la práctica y ordenanza del Bautismo en Agua,

primero con su ejemplo, “Entonces Jesús vino de Galilea a Juan al Jordán,
para ser bautizado por él. Mas Juan se le oponía, diciendo: Yo necesito ser
bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí? Pero Jesús le respondió: Deja ahora,
porque así conviene que cumplamos toda justicia. Entonces le dejó. Y Jesús,
después que fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí los cielos le
fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y
venía sobre él.
Y hubo una voz de los cielos, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien
tengo complacencia”. Mateo 3:13-17 y luego con su mandato, “Por tanto,
id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del
Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo”. Mateo 28:9.

El Bautismo en Agua significa el paso de obediencia al mandamiento del

Señor, y es la oportunidad en la que el creyente da testimonio público de
su fe y experiencia con Jesucristo.

El Bautismo en Agua representa la identificación del creyente con Jesucristo

en su muerte, sepultura y resurrección. Muerte al pecado, sepultura de la
vieja vida y resurrección a una vida en comunión con el Señor.

De manera que en el Bautismo, el creyente muestra exteriormente y da

testimonio público de lo que experimentó interior y personalmente al
aceptar a Jesucristo como el Salvador y Señor de su vida. En el creyente se
repiten espiritualmente los acontecimientos reales de la muerte, sepultura
y resurrección en la vida de Jesús. Así que, al bautizarse en agua, el creyente
en forma simbólica y representativa, declara al mundo:

1. Que ha aceptado a Cristo como el Señor y Salvador de su vida

2. Que de la manera en que es sumergido en el agua y queda cubierto
por ella, así muere a la vieja vida, la cual queda sepultada para
siempre en las aguas del Bautismo.
3. Que al emerger del agua, ha resucitado a la nueva vida y ahora vive
para el Señor, decidiendo serle fiel por el resto de sus días.

Los términos "bautismo", "bautizar", vienen del griego "baptizo",

“baptizein” y significan inmersión, sumergir, introducir dentro del agua. En
el sentido espiritual, el Bautismo en Agua ilustra las siguientes verdades:
Salvación: La muerte, sepultura y resurrección, representan lo esencial del
Evangelio y ponen de manifiesto la naturaleza de la salvación.

Regeneración: Se le llama al Bautismo el "lavacro" de la regeneración “Nos

salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su
misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el
Espíritu Santo”. Tito 3:5
Como referencia a la limpieza espiritual; el agua es símbolo, medio y
elemento de purificación.

Testimonio: “Porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de

Cristo estáis revestidos”. Gálatas 3:27.

El Bautismo en Agua significa que el convertido, por la fe, se ha vestido de

Cristo, y de esta manera, los hombres pueden reconocer en él la impronta,
huella divina y carácter de Cristo, a través de sus obras.

DIFERENTES BAUTISMOS.

Si observamos la enseñanza del Nuevo Testamento y tenemos en cuenta

las distintas circunstancias en que se emplea la palabra "bautismo" o
"bautizar", podemos hacer referencia a tres o cuatro "bautismos", cada uno
de ellos con su significado particular.

Es preciso tener en cuenta que el bautismo lleva siempre la idea de

identificación, compromiso, entrega, e implica el hecho de aceptar, asumir
e incorporar a la propia vida, los valores de aquello que representa. En el
Nuevo Testamento encontramos diferentes tipos de Bautismos.

1. Bautismo de Juan. Marcos 1:4-5; Lucas.3:3; Hechos 13:24; 19:4. Su

propósito y significado era el arrepentimiento. Este fue el Bautismo
que administró Juan el Precursor, en el Jordán, para "preparar los
caminos del Señor". Es natural que Juan llame a las multitudes al
arrepentimiento, como requisito necesario e imprescindible para la
llegada del Mesías y del Reino de Dios. En este Bautismo, el ministro
o bautizador era Juan o sus discípulos, el sujeto el creyente y el
elemento el agua. Es interesante observar que el arrepentimiento
sigue vigente como requisito esencial y previo a la salvación.
2. Bautismo cristiano. Es el enseñado, ordenado y practicado por Jesús,
los apóstoles y discípulos y la Iglesia cristiana a través de los siglos. Su
significado es la obediencia. Mateo 3:15; 28:19-20; Marcos 16: 16;
Hechos 2:38. Es el momento cuando el nuevo convertido manifiesta
públicamente su decisión de seguir y obedecer a su Señor Jesucristo.
En este Bautismo, el bautizador es el Pastor o Ministro, el sujeto el
convertido y el elemento también el agua.
 3. Bautismo en el Espíritu Santo. Es una experiencia en la vida del
creyente, simultanea o posterior al momento de la conversión, -
nunca anterior-, que consiste en el revestimiento del poder de Dios
para realizar con eficacia la tarea de testimonio y servicio. Su
evidencia es el fenómeno espiritual de la glosolalia o hablar en
lenguas desconocidas. El significado y propósito de este Bautismo
carismático es poder para servicio y testimonio y se llama también
"derramamiento del Espíritu Santo", "ser lleno del Espíritu Santo",
recibir la plenitud del Espíritu Santo". Fue anunciado reiteradamente
en el Nuevo Testamento. El bautizador o ministro es el mismo Señor
Jesucristo, el sujeto es el creyente y el elemento es la presencia del
Espíritu Santo. Mateo 3:11; Hechos l:8; 2:4; 8:17; 9:17-18; 10:44-46;
19:6.
4. Bautismo de martirio. Así podemos llamar a la experiencia a que se
refiere Jesús en Mateo 20:22 y Lucas 12:50, cuando la madre de
Santiago y Juan le pide los primeros puestos de su reino para sus
hijos. Es el caso de los creyentes que reciben el don del martirio, una
capacidad especial de aceptar por fe el sufrimiento y aún la muerte,
sin dejar de mostrar una actitud gozosa y de victoria, que glorifica al
Señor.

5.

¿QUIENES SE BAUTIZAN?

Creemos ciertamente que la persona a bautizarse es el verdadero creyente,

nacido

de nuevo. Creemos también que el Bautismo en Agua es una ordenanza y

no un

sacramento, como veremos a continuación.

Por otra p

arte, hay quienes consideran que la Iglesia debe bautizar a los niños
pequeños de sus miembros. Quienes defienden el bautismo de niños, se
apoyan en

los siguientes argumentos:

1. La sugerencia de que el bautismo de infantes es la contrapartida neo

testamen

taria a la circuncisión del Antiguo Testamento y considerado el rito

de iniciación a la comunidad de creyentes. Pero este curioso paralelo carece

Bienvenido a tu Nueva Vida

Esgl

sia Evang

lica “Centre Cristià de Mallorca”

Centre Cristià de Mallorca

Església Evangèlica

de apoyo bíblico sólido, ya que el bautismo del Nuevo Testamento no

sustituye a la circuncisión. Gálatas 5:2 y

6:12

1 8; Romanos 2:9
2.

La inferencia de que los bautismos realizados "en las casas", Hechos

16:15,33; 1ª Corintios 1:16, significa que al menos en alguna de aquellas

casas

había infantes o niños pequeños entre los que fueron bautizados. Pero esto
es

má

s una conjetura que una afirmación seria y fidedigna. Y lo que prueba

demasiado, no prueba nada. Tenemos el mismo derecho a conjeturar y

pensar que los que se bautizaron en esas casas eran solamente los
creyentes,

sujetos capaces, libres y moralmente respo

nsables.

3.

La creencia de que el niño nace con el pecado original y necesita el

perdón. Aparte de que esto no está de acuerdo con la afirmación de Jesús

mismo, Marcos

10

:14, entendemos que el pecado original no lo heredamos

biológica sino representativam

ente, que el hombre deberá responder a Dios

por los pecados personales y que el bautismo no tiene poder para realizar
lo

que sería una especie de regeneración sacramental. El Nuevo Testamento

no

registra expresa y directamente ni un solo caso en el que un

solo niño fuera

bautizado en agua Pero sí afirma que el bautismo debe ir precedido de la

fe.

“El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será
condenado

Marcos 16:16.

En consecuencia, el verdadero sujeto del Bautismo es el crey

ente nacido de nuevo,

en pleno ejercicio de su libertad y facultad de tomar decisiones. De esta

manera, el

Bautismo constituye el complemento y confirmación de la conversión

previa o

experiencia de salvación, y la evidencia de que el creyente decide seguir

obedecer a Jesucristo.

Por lo tanto, concluimos que el bautismo de niños es una práctica que no

cuenta

con apoyo bíblico. La Biblia dice en Marcos 16:16: "el que creyere", primero,
"y fuere
bautizado", después de creer, lo cual supone ser sujeto moralm

ente responsable. El

niño es incapaz de pecados personales, hasta que llega al uso de la razón.

Mientras

tanto no tiene pecados de qué arrepentirse y no puede ejercitar fe; por lo

tanto,

debe lógicamente ser excluido del Bautismo en Agua. Por otra parte, e

s razonable y

consecuente con la enseñanza bíblica, la práctica y costumbre de la Iglesia

cristiana, de presentar y dedicar los niños al Señor en el culto público.

Mateo 19:13

15; Marcos 10:13

16.

Entonces ¿Quién debe bautizarse?

Cada persona que ha cre

ído en Cristo.

"Aquellos que creyeron y aceptaron Su mensaje fueron bautizados."

Hechos 8:13

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Esgl

é
sia Evang

lica “Centre Cristià de Mallorca”

Centre Cristià de Mallorca

Església Evangèlica

"Pero cuando creyeron a Felipe cuando él predicó las Buenas Nuevas y el

nombre de

Cristo Jesús, ellos fueron bautizados, hombres y mujeres." Hechos 8:12,

En nu

estra iglesia esperamos hasta que nuestros niños tienen la suficiente edad
para

creer y entender el verdadero significado del bautismo, antes de que los

bauticemos. Hay sólo una condición en la Biblia para ser bautizado. Tiene
que

creer en Cristo y obvia

mente ser lo suficiente maduro como para entender el

significado del paso que se está dando.

Tenemos por costumbre entregar los niños al Señor. No se trata de una

ordenanza

establecida por Dios en Las Escrituras. Este acto es un compromiso entre

los padr

es y
Dios en el que se asume la responsabilidad de criar a su niño en la fe hasta
que este

sea lo bastante maduro para hacer su propia decisión. No obstante

podemos

afirmar que esta práctica está en armonía con la costumbre que Jesús tenía
de

tomar los ni

ños en sus brazos y bendecirlos.

Esta costumbre empezó aproximadamente 300 años después que la Biblia

se

terminó. No está en la Biblia. Es sólo una tradición. Esto es diferente al

bautismo del

que se habló en la Biblia, que era sólo para los que eran

bastante maduros para

creer. El propósito es confesar públicamente su compromiso personal con

Cristo.

En nuestra iglesia es necesario estar bautizados para ser miembros. Cada

miembro

debe ser bautizado de la manera que Jesús lo hizo. Esto es independie

nte de lo que

nuestros padres hayan hecho con nosotros cuando niños.

6.

ORDENANZA O SACRAMENTO.

Existe una diferencia importante en la interpretación de estos dos términos:

ordenanza y sacramento. Algunos los utilizan en forma indistinta e
intercambia

ble,

como si fueran sinónimos. Otros dan a cada uno de estos dos términos un
significado

totalmente distinto, lo que ha llegado a originar diversos grupos dentro del

cristianismo.

La mayoría de los grupos Evangélicos están de acuerdo en que el Señor

Jesucr

isto

dejó a la Iglesia únicamente dos ordenanzas, es decir, dos ceremonias ú

observancias que se deben incorporar a la vida cristiana: el Bautismo en

Agua y la

Cena del Señor.

Bienvenido a tu Nueva Vida

Esgl

sia Evang

lica “Centre Cristià de Mallorca”

10

Centre Cristià de Mallorca

Església Evangèlica
Por otra parte, la Iglesia Católico Romana sostiene que Jesucristo instituyó
sie

te

sacramentos: además del Bautismo y la Eucaristía, la Confirmación,

Penitencia,

Unción de enfermos, Orden Sacerdotal y Matrimonio. Según esta iglesia, los

sacramentos son signos visibles y eficaces de la gracia. Esto significa que no

solo son

canales, si

no que producen y otorgan la gracia que significan. Así el Bautismo en

Agua, (que, junto con la Confirmación y Eucaristía, son los sacramentos de

iniciación

a la vida cristiana), constituye y otorga el nacimiento a la nueva vida en

Cristo,

concede el perdó

n del pecado original y de todos los pecados personales y hace

que el que se bautiza sea hecho hijo adoptivo del Padre, miembro de Cristo,
templo

del Espíritu Santo e incorporado a la Iglesia ó Cuerpo de Cristo. Pero todo

esto

contradice la enseñanza bíbli

ca que afirma que la salvación y el perdón de

pecados se obtienen únicamente por fe. Efesios 2:8

9; Iª Juan 1:7.
La palabra “sacramento” deriva del latín “sacramentum” y originalmente
era un

término jurídico. Se refería a la suma de dinero depositada en l

ugar sagrado por las

partes de un litigio o pleito civil. De acuerdo al fallo del tribunal, se devolvía

el dinero

al ganador y se le quitaba al perdedor. Posteriormente se aplico el término

sacramento al juramento de fidelidad del nuevo recluta en el ejérc

ito romano. En el

siglo II, los cristianos adoptaron el término para referirse al voto de

obediencia y

consagración al Señor. La Vulgata lo usó añadiendo el concepto de misterio,

algo

oculto, arcano o sagrado.

El término “ordenanza” deriva del latín “ord

o”, orden, disposición. Relacionado con

el Bautismo y Santa Cena, este término sugiere la idea de ceremonias

sagradas

instituidas por mandato u orden de Cristo, que tienen un carácter

puramente

representativo, simbólico y conmemorativo. En la interpretació

n evangélica, el

término “ordenanza” de ninguna manera incluye la idea de poseer un poder

místico

u otorgar por sí mismo la salvación.

Concluimos en consecuencia que el Bautismo en Agua no es un sacramento
por el

que se obtiene la salvación y perdón de p

ecados. Es una ordenanza con un

simbolismo espiritual, que ilustra adecuadamente la salvación.

7. FUNDAMENTO BÍBLICO.

¿Cuál es la razón fundamental o motivo del Bautismo en Agua? ¿

Por qué

debe

bautizarse el nuevo convertido?

La práctica del Bautismo en

Agua se fundamenta en los siguientes motivos: