Domingo, 25 de Agosto de 2019 | Puebla. SUSCRÍBETE (HTTPS://WWW.E-CONSULTA.

COM/SUSCRIBETE) Búsqueda personalizada

(http://www.e-consulta.com/)

INICIO (HTTP://WWW.E-CONSULTA.COM/) SECCIONES PUNTO DE VISTA (HTTP://WWW.E-CONSULTA.COM/OPINION)

ESPECTÁCULOS (HTTP://WWW.E-CONSULTA.COM/SECCIONES/ESPECTÁCULOS)      
(HTTPS://WWW.FACEBOOK.COM/ECONSULTA.NOTICIAS)
(HTTPS://TWITTER.COM/E_CONSULTA)
(HTTPS://WWW.YOUTUBE.COM/USER/VIDEOECONSULTA)

OPINIÓN
SEMBLANZA
Aburriéndose con Nietzsche Arturo Romero Contreras
Es doctor en filosofía por la
Universidad Libre de Berlín,
Jueves, Agosto 22, 2019 - 19:00 Alemania. Actualmente es profesor-
investigador de tiempo completo en
· Arturo Romero Contreras (http://www.e-consulta.com/autores/Arturo Romero Contreras) la Facultad de Filosofía y Letras de
la BUAP.
Lo que sucede en el mundo no es siempre y necesariamente amargo. Pero la amargura sucede.
Ver más +
El café (…) es de derecha, también el cuarto de baño con tina es de derecha. La regadera, por el contrario, es
de izquierda. (…) El erotismo es de izquierda, la pornografía es de derecha. (…) También la penetración es de
derecha; mientras que los preliminares, por su parte, son de izquierda (…) La norma es de derecha, la locura
es de izquierda. (…) La heterosexualidad es de derecha, la homosexualidad, por su parte, tiene un profundo
valor transgresivo, por tanto, es de izquierda. (…) El café Marocchino, el afgano, la hierba y las diversas
parcelas de hongos son de izquierda, mientras que las anfetaminas, la heroína y los alcaloides/(cocaína) son
prendas de fascistas (…) En lo que respecta a Nietzsche, ha sido revalorado, es decir, ahora es de izquierda.
Marx es de derecha (…).
Película: Maledetti Vo Amerò de Marco Tullio Giordana, (1980) (Trad.
Francisco. Anaya).
OTRAS PLUMAS

(https://massanarevista.com/author/revistamassana/)
Nietzsche es de izquierda. Marx de derecha. Transgredir es de izquierdas.
Percepciones
Normar, de derechas. Por las mismas razones, Foucault es de izquierda y
(http://www.e-…
Habermas, de derecha. Y así podríamos continuar la lista: disolver es de
En Puebla ¿pedimos la izquierda, organizarse, de derecha. Perder es de izquierda. Ganar, de
batalla?… derecha. Lo imposible es de izquierda. Lo posible, de derecha. La poesía es
de izquierda, la lógica, de derecha. Los sentimientos y las sensaciones son
El Amazonas y la de izquierda. La razón y sus conceptos, de derecha. Lo orgánico es de
deuda ecológica… izquierda. Lo procesado, de derecha. Los martillos son de izquierda, las
(https://archivo.e-consulta.com/blogs/corte/?
motosierras, de derecha. La madera es de izquierda. El plástico, de derecha.
Otra historia p=13658)
La unidad es de derecha, la multiplicidad, de izquierda. La conciencia es La Corte de los Milagros
(http://www.e-…
derecha, el inconsciente, de izquierda. El azar es de izquierdas, la
Por poco pero
Estados Unidos, causalidad, de derecha. La estética es de izquierda, la metafísica, de perdieron los
Abracadabra: las… derecha. La espontaneidad es de izquierda, la mediación y la disciplina, de colaboracionistas
derecha. Lo inmediato es de izquierda, las mediaciones, de derecha. ¿Cómo
Globos artísticos de (https://archivo.e-
sucedió todo esto? Cuando Nietzsche triunfó. La inversión de todos los consulta.com/blogs/corte/?
papel, una trinchera…
valores que él prescribía tuvo realmente lugar. Nietzsche llegó a triunfar. p=13658)
Nietzsche representa nuestro statu quo.

Pero precisamente por eso, por vivir en una época Nietzscheana es que, finalmente, nos hemos curado de
Nietzsche. Se ha vuelto un clásico. Para nosotros no tiene nada de intempestivo. Los que lo invocan para ENCUESTA
“demoler” el cristianismo o la tradición occidental, o la moral, simplemente remueven el lodazal que ya
¿Cree que la afluencia turística y
habitamos desde hace más de un siglo. No hay nada que demoler. No en la era de las ruinas cotidianas. No
después de la muerte de Dios, del hombre, de la verdad, de la historia, etc. No es algo que debamos festejar ocupación hotelera que tuvo Puebla
o lamentar. Simplemente lo constatamos. En ello tuvo que ver su forzamiento por la derecha y por la durante los gobiernos anteriores se
izquierda. Pero simplemente ya no da miedo a nadie. El ocaso de Nietzsche se lo debemos a la bancarrota mantendrá este año y los siguientes?
actual de la locura y de las promesas estéticas de vanguardia, pero también al agotamiento de la política
clásica de izquierda. Nietzsche es nuestro contemporáneo, por supuesto, como Kant. Y si es claro que  a) Definitivamente sí
Nietzsche dirigía sus embates contra Kant o Hegel, es porque formaban parte de un mismo círculo. Nosotros,  b) Probablemente sí
en cambio, no tenemos la urgencia de rebatir a Kant o a Hegel. Están tan desvencijados como las promesas
 c) Quizás no
políticas etíco-políticas modernas (la moral kantiana y el estado hegeliano, para decirlo rápidamente), tal que
 d) Definitivamente no
el martillo de Nietzsche no tiene mucha superficie que golpear.
 
Fuimos nietzscheanos. Hasta el final. Ahora henos aquí. Con el bigote afeitado y la locura domesticada.
¿Pensamiento abismal? ¿¡Pero qué no lo es hoy!? ¿¡Y el superhombre!? Una franquicia para nostálgicos. ¿El Ver anteriores
eterno retorno? Un pálido divertimento frente las ciencias contemporáneas y un juego de niños para el cinismo
actual. ¿El juego de máscaras? Un videoclip. ¿La voluntad de poder? El imperativo posmoderno-capitalista.
¿La inversión de todos los valores? ¡Ya tuvo lugar! En efecto, celebramos ya la realidad de la diferencia, la AL MOMENTO MÁS LEÍDAS
apariencia, la multiplicidad, la intensidad, la licuefacción de los viejos valores, la emergencia de lo nuevo, los
flujos de poder sin restricciones. Falso que todavía falte un esfuerzo más por liberarnos de las últimas 21:20 Conductor agrede a un policía de
cadenas del “sentido” o la “verdad”. Hemos ido tan lejos como se puede ir. Incluso si diéramos un paso, hacia tránsito por cerrar calles
la psicosis, no habría ahí ninguna esperanza que un neuroléptico no pudiese evaporar. Fuimos nietzscheanos. (http://www.e-
Verdaderamente. ¡Y míranos ahora! consulta.com/nota/2019-08-
25/seguridad/conductor-agrede-un-
La crítica a la moral, a occidente, a la filosofía, a la tradición, al cristianismo, ya no levantan de su butaca a policia-de-transito-por-cerrar-calles)
nadie. Son nuestro cine mudo y en blanco y negro. En esos temas asentimos condescendientemente y sin 20:50 Por culpa de policías, casi quedan
sobresaltos. Seguro que todavía usamos palabras como la de “nihilismo”, y que van de la mano con el
impunes dos violaciones en Puebla
pesimismo denunciado por Nietzsche. Pero esas palabras no tienen ya filo. Sacan moretones, no hacen (http://www.e-
sangrar. Es dolorosamente simple: lo encomiamos como al Che y como Frida Kahlo, figuras de la “diferencia” consulta.com/nota/2019-08-
y de la “soledad”, del “compromiso revolucionario alternativo” o el “heroísmo existencial”. Abusamos de 25/seguridad/por-culpa-de-policias-
Nietzsche por más de cien años para nuestras batallas contra la tradición occidental; fue el vocero del dios casi-quedan-impunes-dos-
venidero; el consuelo de los últimos hombres; la ambrosía de autoproclamados superhombres. Hasta que no violaciones-en-puebla)
dio más. No es un perro muerto, sino un animal que seguimos lanzando al palenque junto con perros y gallos. 20:46 Asaltan tienda de conveniencia en
Nietzsche mismo se encuentra quizá también cansando de ello. Habría muchas otras cosas qué hacer con él. Infonavit La Margarita (http://www.e-
Pero no. Lo imprimimos en la camiseta que visten los maudites adolescentes, por edad o por corazón. consulta.com/nota/2019-08-
Nietzsche abunda en citas para el depresivo y el misántropo (abierto o de clóset): las dos condiciones más 25/seguridad/asaltan-tienda-de-
conveniencia-en-infonavit-la-
extendidas en nuestra época. La risa de Zaratustra es el fondo grabado de un sitcom. Los psicólogos
margarita)
contemporáneos están por reconocer que uno no puede atravesar sanamente la adolescencia sin ser
20:00 Entre sus compañeros de parranda,
nietzscheano. Pero ¿y después?
el asesino del baleado en Azumiatla
Siguiendo a su maestro Schopenhauer, Nietzsche reconoce la miseria de la vida. Miseria que no se sigue de (http://www e
ella, sino de la expectativa que se fabrican los hombres sobre ella. Debilidad que se sigue de un supuesto
alejamiento de la naturaleza y que lleva el nombre de moral. La moral enferma porque aleja de las
pretendidas fuentes de la vida. La naturaleza, en cambio, rebozaría en salud. Dionisos es el nombre de este
EVENTOS ver todos >
principio vital saludable. Pero se trata de un truco que convierte el veneno en cura, la condena en redención,
Domingo 25 (8 de 133 eventos)
por una sospechosa inversión de todos los valores. Todo consiste en aprender a querer lo que no se quiere. Chiles en Nogada - Temporada en Puebla
¡Pero qué chapuza! Simplemente dejar de odiar lo que se odia y amarlo, abrazarlo. ¡¿Pero cómo si la Lo Mejor del Fin de Semana del 23 al 25 de ...
estructura de deseo permanece intacta!? Y preguntamos también: ¿es en verdad Dionisos más originario que La Gran Fuerza de México - Exposición Militar
Puebla VS UNAM - Liga MX Femenil Clausura
Apolo, es decir, es más viejo el desorden que el orden, la vida que la forma? Retornar a la naturaleza: aquí la 2019
trivial medicina. ¿Pero no es tan natural la enfermedad como la salud? ¿No es igual de originario el ataque Pericos de Puebla VS Olmecas de Tabasco - L...
que la huida, el incremento que el decremento, el nacimiento que la muerte, la aurora que el ocaso? ¿Hay un MIC Género en Puebla
Warcry en Puebla
sol que no se pone nuca, un eterno lucero que nos sostendría más allá del látigo de la vida? A menos que se
Puebla, Tierra Fértil - Exposición
oculte aquí la figura de un masoquista que crece con cada golpe, un estoico que goza con suplicios mayores
Lunes 26 (3 de 81 eventos)
para afirmarse en un ser pretendidamente por encima de todo sufrimiento y toda falencia humana. Lucha Libre en Puebla
12 Conversaciones Sobre Duke Ellington
Nos preguntamos: ¿por qué y para qué incrementar la intensidad ciegamente, como los cánceres? La
Festival Mundial de Coros en Puebla
potencia tal celebrada, ¿qué es fuera de su relación con lo imposible y la impotencia? ¿No requiere toda
fuerza una resistencia, una oposición? ¿No son los límites condición indispensable y anterior a toda medición CINE ver cartelera >
del incremento o del decremento? Asesinos Anónimos
La Mujer que Sabía Leer
Pero Nietzsche no cuenta su secreto, simplemente lanza, como Kant, otro imperativo: ¡ama tu vida como un Morgue Maldita
Ver más películas
destino! Pero ¿cómo? ¿No es esto una mera racionalización de la vida que se considera inevitablemente
trágica? ¿No debería ese amor más bien neutralizar tragedia? Pues la tragedia que no se sufre ya no es A t t !" TODOPUEBLA t iti

tragedia, sino comedia. O farsa. ¿Es que alguien ha reído en verdad algo leyendo a Zaratustra? Nietzsche es
una indigestión que promete ligereza de estómago.

Nietzsche contra Conrad. Propongo este nuevo antagonismo entre ateos. Nietzsche contra Conrad. Esto
significa abandonar la obsesión cristiana de Nietzsche, su obcecado vuelo de buitre sobre el cadáver de
occidente y sobre todo ese chapucero remedio que transformaría veneno de rata en miel recurriendo a un
“pensamiento abismal”. Conrad no es luminoso. No pretende serlo. No es tampoco merolico que venda
superhombres en el mercado intelectual. Es un pensador de la tiniebla, pero no es trágico. Lo que sucede en
el mundo no es siempre y necesariamente amargo. Pero la amargura sucede. Se repite aquí y allá. Y destroza
la vida. Y suele apagar las fuerzas para vivirla. Conrad no pide a las aguas un naufragio grandioso, ni exige
del capitán que estalle en una ficticia risa gozosa mientras su nave se hunde irremediablemente en la negrura
del océano. Los naufragios suceden. Como las muertes y los abandonos, la enfermedad y los accidentes.
Pero para Conrad lo que mide al hombre no es su autoproclamada superioridad sobre el destino, sino la
nobleza de la respuesta en el momento crítico.

Yo soy yo y mis bacterias (http://www.e-

Más del autor consulta.com/opinion/2019-07-19/yo-soy-yo-y-mis-
bacterias)
La era del final de las eras (http://www.e-
consulta.com/opinion/2019-07-11/la-era-del-final-
de-las-eras)
La prisión de la posibilidad II (http://www.e-
consulta.com/opinion/2019-06-30/la-prision-de-la-
posibilidad-ii)

En la soledad del barco de mi existencia soy capitán y sobrecargo, piloto, oficial y polizonte. Me puedo contar
las historias más heroicas esta y todas las noches de insomnio. Pero en el barco de madera nos hundimos
todos. Y nos hundiremos un día. Eso sucede. Mas la nobleza de los actos de cada uno será escrita en las
 estrellas eternas del instante. El que corre, el que se aprovecha de la situación, el que presta mano a otro, el
que se amarra al timón, el que se lanza al agua, el que se da un tiro. En vez de engañarse con hacer de la
propia vida una obra de arte (vaya manera de inflarse un ego de pavorreal, como si yo pudiese ser el receptor,
último juez de mi vida como obra), Conrad hace un llamado al arte como ese intento por lograr el más alto tipo
de justicia en el universo visible (The Nigger of the Narcissus; ah sí, habrá que detenerse a pensar todas las
consecuencias de la n-word en este título y de los resabios coloniales en su escritura, pese a todo,
especialmente los apoyos al Carlismo). El arte es aquí sutil, un murmullo de mar, pero duradero, que evoca el
sentimiento latente de compañerismo con toda creación-y la sutil pero invencible convicción de solidaridad
que reúne (knits together) la soledad de innumerables corazones, la soledad en los sueños, en la alegría, en
el dolor, en las aspiraciones, en las ilusiones, en la esperanza, en el temor y que une a los hombres (ties
together) entre sí y a toda la humanidad-los muertos a los vivos y los vivos a los no-nacidos (unborn). No
llama a abrazar nuestra miseria hasta amarla, sino a tener altura frente a ella, al saberla solitaria, pero
compartida. Hacerse digno. Kant hace una distinción entre lo que posee precio y lo que posee dignidad. El
precio entra en el juego del poder y las potencias. La dignidad, en cambio, se sigue de la singularidad
invaluable de un acto. La humanidad no existe. Es verdad. No hay, como lo hace ver de manera
peculiarmente aguda John N. Gray (quien ha escrito sobre Conrad precisamente en el sentido en que aquí
hablamos), ninguna humanidad que progrese, ni que vaya hacia su destino… o en contra de él, porque
sencillamente no hay destino; no hay camino fuera de la naturaleza o retorno a ella, porque ella misma ofrece
caminos de entrada y de salida. Aun así, se puede hablar de humanidad cuando en el instante de zozobra
tiene lugar un acto justo, que hace a la existencia digna. Y nada más.

Visitas: 300

CONSULTARIO (HTTP://ARCHIVO.E-CONSULTA.COM/BLOGS/CONSULTARIO/)
EN LÍNEA DEPORTIVA (HTTP://ARCHIVO.E-CONSULTA.COM/BLOGS/ENLINEADEPORTIVA/)

EUREKA (HTTP://ARCHIVO.E-CONSULTA.COM/BLOGS/EUREKA/) GEEKS (HTTP://GEEKS.E-CONSULTA.COM/)

MUNDO DEL VINO (HTTP://ARCHIVO.E-CONSULTA.COM/BLOGS/MUNDODELVINO/)
¡TOROS! (HTTP://ARCHIVO.E-CONSULTA.COM/BLOGS/TOROS/) MUNDO NUESTRO (HTTP://MUNDONUESTRO.MX/)
REVISTA SER (HTTP://REVISTASER.COM/)

(http://archivo.e- (http://archivo.e- (http://archivo.e-

consulta.com/blogs/consultario/mexicanas-al-grito- consulta.com/blogs/consultario/libros-de-texto- consulta.com/blogs/consultario/odio-amor-
de-guerra/) gratuitos-derecha-e-injuria/) ignorancia/)
Mexicanas al grito de guerra Libros de texto gratuitos: derecha Odio-Amor-Ignorancia
e
(http://archivo.e- injuria (http://archivo.e- (http://archivo.e-
consulta.com/blogs/consultario/mexicanas-
consulta.com/blogs/consultario/libros-
consulta.com/blogs/consultario/odio-
l it d /) d Consultario
t t t it d h i jConsultario
i /) i i /) Consultario

(http://archivo.e- (http://archivo.e-consulta.com/blogs/toros/?p=1112) (http://archivo.e-

El arte de colocar
consulta.com/blogs/enlineadeportiva/?p=2513)
La caída de Chelís y el 'quilombo'banderillas…¡NO
de es a
Mendivil (http://archivo.e- cabeza de toro pasada!
consulta.com/blogs/enlineadeportiva/?
(htt // hi
2513) En Linea Deportiva
consulta.com/blogs/murmullos/2019/08/jardin-de-la-
alfabetizacion-o-parque-de-las-letras/)
Jardín de la alfabetización o parque de las
letras (http://archivo.e-
¡Toros!
consulta.com/blogs/murmullos/2019/08/jar
d l lf b ti i d l l t Mur
PERIÓDICO e-consulta.com (http://www.e-consulta.com/) Directorio (http://www.e-consulta.com/directorio) Hemeroteca (http://hemeroteca.e-consulta.com/) Domingo, 25 de Agosto de 2019

(https://www.e-consulta.com/)

Tlaxcala (http://e-tlaxcala.mx/) Oaxaca (http://e-oaxaca.com/)

Veracruz (http://e-veracruz.mx)

Portal certficado por

(https://www.facebook.com/econsulta.noticias) (https://twitter.com/e_consulta) (https://www.instagram.com/e_consulta/)

(https://www.youtube.com/user/videoeconsulta)