MENTALIDAD INTERNACIONAL

La mentalidad internacional es la base del enfoque del IB. Si bien todos los que
formamos parte de la comunidad del IB comprendemos su importancia, puede ser un
concepto difícil de definir, desarrollar y evaluar. Para arrojar algo más de luz sobre la
práctica de la mentalidad internacional, un grupo de investigadores de la Universidad
de Bath ha realizado un estudio profundo multiprograma en nueve Colegios del Mundo
del IB de todo el mundo. Siga leyendo para obtener más información sobre los
completos e inspiradores hallazgos de este estudio.

Definición de la mentalidad internacional

Los alumnos y educadores de los colegios participantes en el estudio de caso definieron la
mentalidad internacional de diferentes maneras y con distintos matices. Sin embargo, sí hubo
dos temas comunes que aparecieron de manera recurrente: las ideas de “establecer contacto”
(nuestra interacción con los demás) y “mirar hacia dentro” (nuestra forma de vernos en relación
con los demás). Para muchos, el “viaje” de la mentalidad internacional (es decir, el proceso de
definir, reflexionar, aprender y redefinir) era más importante que cualquier destino o definición.

Práctica de la mentalidad internacional

Liderazgo
El liderazgo se reveló como uno de los principales mecanismos que utilizan los colegios para
promover de forma activa la mentalidad internacional. La posibilidad de contar con líderes
alentadores u otros tipos de “promotores” en el colegio permite garantizar que el concepto se
integra en la cultura del colegio y se mantiene como una prioridad estratégica. Además, la
implicación activa de los alumnos en las discusiones y la toma de decisiones del colegio puede
ser una herramienta muy eficaz para desarrollar su mentalidad internacional.

Aprendizaje de lenguas

Participantes e investigadores sugirieron la integración del plurilingüismo en las políticas y

prácticas como forma de promover la mentalidad internacional en los Colegios del Mundo
del IB. Los educadores perciben el aprendizaje de lenguas como una ventana para conocer
otras culturas: “El aprendizaje de lenguas permite interactuar con la población local, y
al aprender una lengua, también aprendemos sobre la cultura, las creencias y la
historia del lugar donde se habla…” – Director del Programa del Diploma (PD).

El apoyo de la lengua materna y la del país donde se encuentra el colegio puede transmitir el
mensaje de que todos los alumnos se valoran por igual en la comunidad escolar. Como observó
un director del Programa de la Escuela Primaria (PEP): “Permitirles [a los alumnos] hablar su
lengua materna realmente fomenta esa comprensión compasiva por parte de los alumnos, de
que está bien hablar la lengua que hablen y generar ese nivel de comodidad”.
Currículo del IB
Uno de los hallazgos más sólidos del estudio fue que el currículo del IB ofrece muchas
oportunidades para desarrollar la mentalidad internacional de los alumnos. Los siguientes
ejemplos muestran cómo se puede fomentar este aspecto a través de elementos específicos del
currículo.

Historia 1: Proyecto Personal (fragmento del informe completo).

El Proyecto Personal era un área del currículo del Programa de los Años Intermedios (PAI) que
presentaba un claro potencial en lo que respecta a la mentalidad internacional. Los alumnos
eligen el tema y el formato de su proyecto a través de un ciclo de indagación, acción y reflexión,
que se desarrolla durante un período prolongado de tiempo.

Un alumno relató una versión modernizada del cuento tradicional finlandés Kalevala. Lo tradujo
al chino y al inglés, e incorporó nuevas ilustraciones estilo cómic dibujadas a mano. El libro
resultante se imprimió y se puso a disposición del público general a través de la biblioteca
municipal. Con su trabajo, el alumno recuperó un cuento legendario y logró que fuera pertinente
y estuviera accesible para un público internacional moderno.
“Sin este proyecto, tal vez nunca se me hubiera ocurrido crear una versión en chino e inglés más
actual y moderna del cuento tradicional finlandés”. – (alumno del PAI).
_____________________________________________________________________________

Creatividad, Actividad y Servicio (CAS), uno de los componentes troncales del PD, es
una herramienta particularmente eficaz para ayudar a los alumnos a pensar y actuar con una
mentalidad internacional. Tal y como explicó uno de los alumnos del PD:
“En mi opinión, el servicio es un componente realmente clave a la hora de demostrar una
mentalidad internacional, porque, por muy bueno que sea tener todas esas ideas y creencias
globales, […] hay que actuar en relación con ellas. A veces nos falta la perspectiva local, que
creo que es igual de importante. CAS […] en cierto sentido combina esas dos cosas, […] la
combinación del servicio local y la mentalidad internacional, porque, si no estamos vinculados
con la comunidad en la que vivimos además de con la comunidad global, entonces creo que
no estamos haciendo bien nuestro trabajo como ciudadanos internacionales”. (Grupo de
discusión de alumnos del PD)
Uno de los colegios participantes en el estudio de caso ofrece un magnífico ejemplo de una
iniciativa de CAS que ha funcionado y está ejerciendo un impacto positivo real en la comunidad
local.
Historia 2: Iniciativa de CAS del microcolegio (fragmento del informe completo).

Este proyecto de CAS implica asociaciones con la comunidad local y, en particular, con los
residentes de comunidades de viviendas precarias locales (Kampung).
Hace alrededor de cinco años se creó a través de CAS un microcolegio para niños locales (unos
25 niños). Ahora es un proyecto sustentable con dos profesores permanentes. Funciona en
terrenos de una empresa multinacional, a unos 10 minutos en automóvil del colegio. El proyecto
lo gestionan alumnos del colegio, que asumen, a través de su trabajo de CAS, la responsabilidad
de todos los aspectos del microcolegio.

El microcolegio presta servicio a los niños más vulnerables de Kampung, que en el pasado han
dedicado su vida a pedir limosna o trabajar en vertederos. El colegio ahora emplea a un
jardinero, dos profesores y un cocinero/ayudante de Kampung. Cuando pueden obtener una
beca o financiarse con pequeños negocios que se gestionan dentro del microcolegio, los niños
continúan su educación secundaria. Uno de los profesores es él mismo un antiguo alumno.
Recibió una beca para obtener educación secundaria, siguió haciendo progresos académicos
excelentes y ahora estudia por la noche en la universidad (Contabilidad) y trabaja todos los días
como profesor en el microcolegio.
_____________________________________________________________________________

CONCLUSIÓN:

Este estudio subraya la importancia de desarrollar la mentalidad internacional de manera

deliberada. Los colegios representados en el estudio demostraron estar activamente
comprometidos con la labor de conceptualizar y fomentar la mentalidad internacional. No era
un aspecto que se dejara al azar o se diera por sentado. Dada la diversidad de Colegios del
Mundo del IB presente en este estudio y en todo el mundo, es importante que los colegios
asuman la mentalidad internacional como propia y la adapten a sus comunidades y contextos.

Puesto que esta entrada de blog y el resumen del estudio están pensados para proporcionar
una instantánea breve de la investigación, recomendamos a los lectores y los Colegios del
Mundo del IB que lean también el informe completo (en inglés). El informe completo ofrece
muchos más ejemplos de prácticas prometedoras y una explicación más completa de los
numerosos hallazgos del estudio.
¿Qué enfoques utiliza su colegio para desarrollar la mentalidad internacional? Comparta sus
ideas con la comunidad.

¿Tiene alguna pregunta? Póngase en contacto con el departamento de investigación del IB.
OBJETIVO DE LA ORGANIZACIÓN DEL BACHILLERATO INTERNACIONAL:

“La Organización del Bachillerato Internacional tiene como meta formar jóvenes solidarios,
informados y ávidos de conocimiento, capaces de contribuir a crear un mundo mejor y más
pacífico, en el marco del entendimiento mutuo y el respeto intercultural”.

Por todo ello y como lo expresa la DRA Irene Davy en su artículo “Promoción de la Conciencia
Internacional en nuestros colegios “, la elaboración del currículo incluirá:

- La importancia de la cultura en nuestra vida y en la vida de otras personas.

- La interdependencia de los sistemas naturales y humanos en nuestro planeta.

- La importancia de la educación para la paz y la resolución de conflictos en el mundo.

- La importancia del medio ambiente y la sustentabilidad

- El civismo y el servicio como expresión de la responsabilidad individual.

De aquí podemos deducir que esta mentalidad internacional, que es la base de la filosofía del
IB, estará relacionada con el entendimiento intercultural, por ende, con el multilingüismo y con
el compromiso global. En consecuencia el perfil de la comunidad de aprendizaje constituirá la
expresión clara y concisa de lo que es la mentalidad internacional.

EL PERFIL DE LA COMUNIDAD DE APRENDIZAJE DEL IB :

1. Indagadores: Personas curiosas y entusiastas con una actitud de aprendizaje durante

toda la vida y que hacen preguntas relevantes e interesantes.
2. Informados e instruidos: Personas que exploran ideas de importancia local y mundial.
3. Pensadores: Personas críticas, creativas y que toman decisiones éticas
4. Buenos comunicadores: Personas que escuchen a los demás y se expresen con
confianza en diversas lenguas, lenguajes y maneras.
5. Íntegros: Personas honradas, justas y responsables.
6. Mentalidad abierta: Personas que desarrollen una apreciación crítica de sus propias
culturas y de las de los demás.
7. Solidarios: Personas comprometidas con el servicio a la comunidad.
8. Audaces: Personas valientes, ingeniosas y que muestren resiliencia.
9. Equilibrados: personas centradas en el bienestar propio y el de los demás.
10. Reflexivos: Personas juiciosas, realistas y optimistas de cara al futuro.
El pilar fundamental de la educación del IB lo forman personas con una actitud activa de
aprendizaje durante toda la vida que creen que la manera de aprender y las razones para
aprender son tan importantes como los contenidos que se estudian.
El elemento central de los programas del IB son los alumnos, personas conscientes de la
convicción que los une como seres humanos y de la responsabilidad que comparten de velar por
el planeta.

La educación del IB ofrece oportunidades para establecer relaciones sanas y desarrollar la

imaginación y razonamiento ético. Así mismo permite que los alumnos desarrollen la confianza
en si mismos y la persistencia que necesitan para alcanzar objetivos estimulantes.

La educación del IB, enseña lo que significa ser humano y cómo desenvolverse en un mundo
complejo. Los alumnos del IB trabajan de manera conjunta para convertir la experiencia en
comprensión. Mientras aprenden cómo aprender y como gestionar su aprendizaje, los alumnos
del IB reciben el apoyo de la evaluación; una variedad de estrategias a través de las cuales los
docentes les ayudan a comprender su desempeño y cómo pueden seguir mejorando.}

La educación de IB ayuda a los alumnos a construir el aprendizaje a través de la indagación, la

acción y la reflexión. Los alumnos aprenden haciendo y conectan el aula con el mundo exterior.
En los programas del IB, los alumnos llevan a cabo exposiciones finales, proyectos e
investigaciones independientes para demostrar no solo lo que saben sino también lo que
pueden hacer. La educación del IB y la comunidad del aprendizaje en la que los alumnos pueden
aumentar su comprensión de la lengua y la cultura y adquirir un mayor compromiso global. A
través de los programas de IB, los alumnos exploran cómo pueden afrontar los retos locales y
globales relacionados con: el medio ambiente, el desarrollo los conflictos, los derechos, la
cooperación y la gobernanza. Los cursos y marcos curriculares del IB son interesantes,
pertinentes, estimulantes y significativos.

En los programas del IB los alumnos aprenden contenidos que merecen la pena conocer y que
les ayudan a convertirse en agentes del cambio. La educación de IB abarcan las disciplinas
académicas tradicionales y estimulan a los alumnos para que establezcan vínculos entre muchos
campos de estudios. Los programas del IB son : amplios, equilibrados y conceptuales y están
interconectados .Sus rigurosos modelos de evaluación se han ganado un gran respeto a escala
mundial que incluye el reconocimiento del diploma del IB como titulación internacional de
acceso a la universidad .El IB representa una comunidad mundial e independiente de
educadores que están comprometidos con la excelencia .Miles de colegios del mundo IB llenos
de creatividad trabajan en sintonía para vincular los elevados ideales del IB con la práctica diaria
de enseñanza y el aprendizaje. Estos colegios se hacen mutuamente responsables para
mantener las normas y aplicaciones concretas que definen a los programas educativos de alta
calidad.

¿Que hace a la educación del IB, única?

Sus ex alumnos educadores colaboradores y sus familias. Todos trabajan para construcción un
mendo mejor a través de la educación.
_____________________________________________________________________________

INDAGACIÓN EN EL AULA

La enseñanza por medio de la indagación no es nueva, pues ya la practicó Sócrates.

¿Qué es la indagación?: Este tipo de enseñanza no acepta ciegamente lo establecido, sino que
desafía y alienta el deseo de saber invitar a los alumnos a interrogar las evidencias que tienen
ante los ojos significa convertir el aprendizaje en un proceso de resolver enigmas.

La indagación es un estado mental caracterizado por la indagación y la curiosidad.

Indagar es transformar : La resolución de una situación problemática puede implicar

transformar al indagador ,al ambiente y muchas veces a ambos. El énfasis es la
transformación. ( Jhon Dewey 1938)

¿Qué dice la investigación sobre el tema?

Jhon Dewey dice que : Se debe partir de alguna experiencia actual y real del estudiante, se
debe identificar algún problema o dificultad suscitados a partir de esa experiencia, se deben
inspeccionar los datos disponibles así como generar la búsqueda de soluciones viables, se
debe formular la hipótesis de solución ,se debe comprobar la hipótesis por la acción.

Tipos:

Indagación Instrucción dirigida

Comprensión y uso activo del conocimiento, Adquisición de información

ideas y habilidades .

Guiar a los estudiantes en procesos activos y Presentar la información a través de

extendidos de indagación. exposiciones, textos o actividades pautadas.

Promueve oportunidades para la discusión y Recitación y demostración de conocimiento

el debate entre amigos . adquirido.

Ciclo de indagación:

Pregunta: Observación crítica del entorno, experiencia y conocimiento previo, hipótesis e

interrogantes.
Acción: Definición de metodología , explorar y experimentar ,análisis y evaluación.

Reflexión: Sobre la pregunta inicial , explicar y aplicar.

Ventajas y desventajas:

“Si se imaginó a los niños haciendo preguntas de forma activa ,buscando respuestas a
interrogantes sobre temas que les importan ,demostrando un gran interés por los resultados y
discutiendo con otros sus teorías e ideas ,ha podido ver porqué los educadores están tan
entusiasmados con las oportunidades que brinda el aprendizaje basado en la indagación .Si se
lo aplica eficazmente ,el aprendizaje basado en la indagación es una herramienta educativa
excelente.”

“Si por el contrario , se imagino un aula caótica en la que los alumnos hacen cosas sin saber bien
que están haciendo, que pueden comprender de ello ni qué conocimientos puedan adquirir de
lo que descubren ,ha podido ver porqué los educadores se toman su tiempo antes de adoptar
repentinamente el aprendizaje basado en la indagación. Si no se lo aplica correctamente, este
aprendizaje puede ser contraproducente para la educación. Ambos escenarios son posibles;
entonces ¿ qué ´pueden hacer ustedes ,los docentes para poner en práctica el primer caso?

¿Cómo a través de que metodologías?

Los alumnos pueden utilizar el ciclo de indagación para : establecer relaciones entre los
aprendizajes, experimentar y probar con diversas posibilidades, hacer predicciones y actuar para
ver qué sucede ,obtener datos y comunicar resultados, aclarar las ideas existentes y volver a
evaluar percepciones ,profundizar la comprensión a través de la aplicación de un concepto,
elaborar y comprobar teorías, investigar y buscar información, adoptar y defender una posición,
resolver problemas de diversas formas.

Algunas estrategias de enseñanza que promueven la indagación:

Estudio de casos: Revisten la forma de narrativas, profundizar en el conocimiento y valoración

en profundidad de una situación o problema determinado.

Ejemplos: Persecución en Alemania Nazi: Caso de Anne Frank

Juego de Roles: Identificación con un personaje (empatía), conocimiento de los argumentos e

intereses personales en situaciones.

Resolución de problemas: Situaciones ´problemáticas tomadas de la realidad, grupal, útiles

para buscar causas, los diferentes niveles de interacciones y sus posibles soluciones.
Debates: Dos o más estudiantes se involucran en un diálogo que enfrenta puntos de vista
argumentalmente opuestos.

Fomenta habilidades investigativas y analíticas, potencia la capacidad de comunicación y

fomentar la comunicación colectiva del conocimiento.

La metodología basada en la indagación hace que el alumno utilice la información que tiene a
su alcance y comprenda el verdadero significado ,al llevarlo a un contexto real ,de lo que se
enseña en el aula. Además adquirirá un conocimiento interconectado con los ámbitos de
aprendizaje.

Reflexión final sobre la investigación en el aula

El aula la podemos definir como un espacio donde se construye una cantidad de saberes con
sentido y significado cultural, por lo tanto lleva un proceso de investigación continúo. En la
calidad de la educación se hace necesario generar conciencia en todos sus responsables,
otorgarle importancia a sus estudios investigativos que den cuenta de la realidad educativa y de
ese modo poder actuar de acuerdo con las necesidades, sin olvidar que la calidad de la educación
necesita de un permanente mejoramiento para responder a las necedades nacionales,
regionales, locales, institucionales y personales. Como investigadores debemos tomar cada uno
de los espacio del aula es un escenario de observación, participación e interacción, ya que es un
contexto natural de indagación debido a lo que ocurre en su interior. Este mejoramiento de la
calidad de la educación necesita de una actualización del magisterio, pero esta estrategia solo
será una formula parcial de solución, ya que se necesita un estudio profundo del proceso de
enseñanza-aprendizaje. Todo lo anteriormente hablado nos sugiere que se necesita la
construcción del concepto de aula más allá de un espacio físico-temporal, pero también nos
sugiere que los actores del aula deben reflexionar acerca de su práctica en los contextos del aula
y la escuela. Las técnicas de investigación de los problemas del aula se dividen en dos
cuantitativas y cualitativas, en cuanto a las técnicas cuantitativas están, la observación
estructurada de la de interacción profesor-alumno, sociometrías, medición de actitudes y la para
medir la eficiencia en la escuela por otro lado entre las técnicas cualitativas están, observación
no estructurada, observación etnográfica, observación participante, entrevista abierta,
testimonio focalizado e historias de vida. Sin lugar a duda el enfoque interpretativo contribuye
significativamente a la investigación del aula puesto que contribuye, la naturaleza de las aulas
como espacios sociales y culturales para el aprendizaje, la búsqueda de sentidos visibles e
invisibles de la relación profesor-alumno y por último nos aporta también la interpretación y
construcción de saberes desde el punto de vista de los participantes. La investigación en aula
desarrolla las etapas y actividades propias de un procesos de investigación, en estas el maestro
se debe preguntar por el cómo, pregunta que lo remite a los métodos y procedimientos. Estos
procedimientos comprenden:
 Formulación de un problema a partir de interrogantes.
 Ubicación en un paradigma teórico y epistemológico.
 Selección de técnicas, instrumentos y métodos de investigación.
 Registro y sistematización de la información.
 Análisis y reporte de los resultados obtenidos en un informe que sea reconocido por la
comunidad académica y por otros maestros, para que de esta manera se convierta en
saber social y contribuya a ampliar el horizonte científico del aula.
 Impacto o repercusión de la investigación en el mejoramiento y la transformación de su
realidad educativa (su propia práctica, su escuela, su comunidad).
Todo lo que hemos hablado nos lleva a decir que la investigación educativa consiste en la
aplicación del método científico en el estudio de problemas pedagógicos. Si nos centramos en
la investigación de contexto escolar podemos distingue entre dos tipos de investigación estas
son la investigación educativa y la investigación sobre educación; entendiéndose la primera lo
centrado a lo pedagógico, y la segunda se refiere más al estudio científico o compresivo de los
fenómenos relacionados con la educación desde una mirada particular no pedagógica. Todas
estadas son categorías específicas que caben dentro de la investigación en educación. Dejando
a un lado estas definiciones podemos citar como asumen diversos autores la investigación en el
salón de clases, los cuales la definen como un proceso sistemático creativo y crítico fruto del
análisis y la reflexión de los mismos profesores sobre los procesos de enseñanza y aprendizaje
tal como ocurren en el salón de clase con miras a resolver problemas que surgen de la misma
práctica, a la luz de la experiencia y los conocimientos disponibles sobre dichos problemas
(Bastidas, S.F. :2).Bueno después de haber aclarado las clases de investigación y sus conceptos
nos
corresponde dilucidar sobre su centro de atención ya antes mencionado “el aula o Salón”.
Yo defino el salón de clases o aula como un espacio para reflexionar, para preguntar, para
pensar, para imaginar y resolver los problemas de la educación.

Diario de campo
El diario de campo es un instrumento utilizado por los investigadores para registrar aquellos
hechos que son susceptibles de ser interpretados. En este sentido, el diario decampo es una
herramienta que permite sistematizar las experiencias para luego analizarlos resultados.
Elaborado por: Jhon Edison Quintero Santa Alejandro González
Elaborado para: Mag. Luz Mery Santa María

_____________________________________________________________________________

INTERCULTURALIDAD.

La Interculturalidad es la interacción entre culturas, es el proceso de comunicación

entre diferentes grupos humanos, con diferentes costumbres, siendo la
característica fundamental: “la Horizontalidad”, es decir que ningún grupo cultural
está por encima del otro, promoviendo la igualdad, integración y convivencia
armónica entre ellas.
Si bien la interculturalidad está basada en el respeto a la diversidad, integración y
crecimiento por igual de las culturas, no está libre de generar posibles conflictos,
tanto por la adaptación o por el mismo proceso de aprender a respetar, pero con la
diferencia, de que estos conflictos se resolverán mediante el diálogo y escucha
mutua, primando siempre la Horizontalidad del proceso.
 Debemos tener en cuenta, que la interculturalidad se refiere tanto a la
interacción cultural a nivel geográfico y cultural, como en cualquier situación
donde se presenten diferencias de cualquier tipo.
Requisitos y etapas:
Para que se realice un verdadero proceso de interculturalidad debe cumplirse los
siguientes requisitos y etapas:
Requisitos:
 Visión dinámica de las culturas.
  Comunicación, como base principal para mantener y fortalecer las relaciones
cotidianas.
 Construcción de una ciudadanía, basada en la igualdad de derechos.
Etapas:
 Negociación; esta etapa está dirigida a evitar conflictos.
 Conversión; es decir, ponerse en el lugar o puno de vista del otro.
 Descentralización; perspectiva en la que nos alejamos de uno mismo, a través
de una reflexión de sí mismo.
Dificultades: “La Realidad”
La interculturalidad está sujeta a diferentes variables:
 Hegemonía cultural
 Política y economía de países y regiones.
 Definición del concepto de cultura.
 Obstáculos de comunicación: diversidad de Idiomas
 Carencia de Políticas de Estado.
 Sistema económico exclusioncita
 Jerarquías sociales
 Ideologías discriminatorias.
 Desconocimiento de grupos culturales y sociales.
 Marcada exclusión en el ejercicio y respeto de los derechos humanos y de
genero
Si bien la Interculturalidad se basa en el respeto mutuo, igualdad y horizontalidad,
son estas variables las que entorpecen este proceso, cambiando el “se basa” por
un “debe” que casi nunca se cumple.

Diferencia entre interculturalidad y

pluriculturalidad
 La pluriculturalidad representa la característica de las culturas actuales, es
decir el resultado de una cultura que ha evolucionado a través del contacto
con otras culturas, y la interculturalidad representa la relación respetuosa, el
proceso, entre estas culturas.
o La pluriculturalidad define una situación, mientras que la
interculturalidad define una interacción.
o La pluriculturalidad representa una única identidad cultural,
conformada por múltiples identidades socioculturales.
o Mientras que la interculturalidad se refiere a la interacción entre
culturas, o entre factores diferentes como edad, genero, condición
social, por ejemplo: interacción entre un hombre y una mujer, un niño
y un anciano, un rico y un pobre, un marxista y un liberal, etc.
En resumen, podemos decir que la Pluriculturalidad representa una “realidad
social”, mientras que la interculturalidad, como si mismo nombre sugiere; es
la “interacción”.

Interculturalidad y justicia:
Como es bien sabido, el Perú es un país pluricultural, y donde la Constitución
Política reconoce en el artículo 2°, numeral 19, el derecho de toda persona a su
identidad étnica y cultural, a usar su propio idioma ante cualquier autoridad a través
de un intérprete, delegando al Estado, la tarea de reconocimiento y protección de la
pluralidad étnica y cultural de la Nación.
De ahí que, la interculturalidad deberá integrar y establecer un mecanismo de
inclusión donde puedan comunicarse, tanto la diversidad cultural, como los diversos
sistemas de Justicia existentes en el país, respetando siempre los derechos
fundamentales, para que pueda existir un verdadero acceso a la Justicia.
Si bien la realidad es distinta, el 26 de Diciembre del 2012, el Poder Judicial al
aprobar la hoja de ruta de la Justicia Intercultural, devuelve la esperanza a una
Justicia accesible para todos, respetando la realidad pluricultural y étnica, y
reconociendo la validez de la Justicia indígena y la justicia Comunal.
De ser así, esto representaría mayores garantías para las poblaciones vulneradas
jurídicamente, es decir que no sólo se reconocerá su propia Justicia, sino también,
se respetará los derechos de los indígenas procesados bajo la justicia de modelo
occidental. Cabe mencionar, que estos derechos procesales forman parte de la
legislación peruana, pero que en la práctica no se ha respetado su cumplimiento.
Estos derechos son:
 Derecho al Intérprete, reconocido en el artículo 2°, numeral 19 de la
Constitución, en el artículo 12° del Convenio 169 de la OIT, en el artículo 152°
del Código de Procedimientos Penales y en el Principio 14° del Conjunto de
Principios para la Protección de todas las Personas sometidas a cualquier
forma de Detención o Prisión.
 Actuación del Perito Antropológico, el cual proporcionará, para mayor
comprensión de un caso en particular, conocimientos al Juez sobre la
procedencia cultural del procesado. Es decir, el Perito explicará al juez si la
actuación del procesado fue producto de su propia cultura o cosmovisión.
 El artículo 10° del Convenio 169 de la OIT, señala que “Cuando se imponga
sanciones penales previstas por la legislación general a miembros de dichos
pueblos deberán tenerse en cuenta sus características económicas, sociales y
culturales”
 Así mismo, en el párrafo 2° del artículo 10° del Convenio 169,
señala que “Deberán darse la preferencia a tipos de sanción distintos del
encarcelamiento”.
Nota: en cumplimiento del Artículo 55º de la Constitución Política del Perú, el cual
establece que los tratados celebrados por el Estado y en vigor, forman parte del
derecho nacional, el Convenio 169 forma parte de legislación peruana desde el año
1995.
Finalmente, como lo señalara el político norteamericano John Fitzgerald
Kennedy, “Si no podemos poner fin a nuestras diferencias, contribuyamos a que el
mundo sea un lugar apto para ellas”, sólo dependerá de nosotros y de las
autoridades, llevar a cabo una verdadera Interculturalidad, para que así en el Perú,
las oportunidades de desarrollo cultural, crecimiento económico y acceso a la
Justicia, sean iguales para todos los peruanos sin excepción.