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Intro. a la Sociología.
1. Ciencia. Ciencias Sociales. Sociología.
Bolilla 1.
A
Comparación entre ciencia y otras formas de conocimiento.
AD
Filosofía Ciencia
Forma de estudiar al objeto Tiene vocación por el todo. Estudia una porción de lo
de conocimiento universal.
Método
mismo. R
Autoreflexión: se indaga a sí Reflexiona con el objeto,
necesita de él.
O
Historicidad No hay un sistema dado. Hay un sistema dado y bases
M
del conocimiento. Hay que
respetar y conocer el camino
JA
A
las interconexiones que existen entre ellos.
AD
➔ Explicación: El porqué de los hechos. Las explicaciones de los fenómenos sociales son
susceptibles de ser corregidas.
➔ Predicción: Consiste en señalar tendencias globales posibles.
R
Refutabilidad: Es la propiedad/capacidad de ser impugnada o demostrada la falsedad de una
O
idea/hipótesis a través de argumentos.
M
Las ciencias sociales. Sus problemas específicos. Los problemas de la objetividad y de la
neutralidad valorativa.
JA
2. Fenómenos complejos y multicausales: hay relaciones e interferencias entre los hechos, para
comprender un fenómeno es necesario tener en cuenta muchas variantes y causas.
3. La inestabilidad: las sociedades y sus fenómenos son dinámicos y por esto para su estudio es
necesario tener en cuenta esta constante mutación.
Al ser el investigador parte del objeto de estudio (parte de la sociedad), es un problema para
el mismo ser neutral ya que es difícil no involucrar sus valores, cultura, creencias, prejuicios,
etc. Durkheim dice: las cosas (obj de estudio) son observables. Hay que utilizar un método
Ranieri Agustina.
Intro. a la Sociología.
adecuado para no errar en la descripción y el análisis. De allí la regla: el sociólogo debe
descartar prenociones, ni permitirse el uso de conceptos formados fuera de la ciencia y
creados para necesidades no científicas.
En eso, surge el debate: si es o no posible una sociología libre de valores, es decir donde los
valores del investigador no tengan influencia alguna, ni tampoco influyan los valores de los
observados sino por medio de parámetros científicos. Puede incorporarse en la conclusión la
opinión del investigador pero no sustituir la descripción o explicación del tema x la misma.
La observación de un hecho físico es igual que la de un hecho social en tanto se controlen los
A
prejuicios del científico a través de un método sociológico.
AD
Los conceptos que se formulan en la base de toda ciencia condicionan el modo de ver, y un
modo de ver es también un modo de no ver.
R
Los métodos de las ciencias sociales. Definición. Clases: cuantitativos y cualitativos.
O
El método científico es un conjunto de reglas sistemáticas por las cuales: a. se plantean los
problemas científicos. B. se ponen a prueba las hipótesis científicas. El objeto determina el
M
método.
JA
Las técnicas de investigación social son el conjunto de procedimientos mediante los cuales el
investigador recoge los datos de la realidad destinados a verificar o no sus enunciados o
hipótesis. A mayor cantidad y calidad de datos, más cerca se está del fenómeno y se está más
cerca de obtener una conclusión acertada.
A
Encuesta: procedimiento técnico que sirve para llegar al conocimiento directo del aspecto
AD
cualitativo de los hechos sociales. Técnica de carácter selectivo: realizada a ciertos sectores o
a una muestra. Sentido extensivo: se generaliza a través de la muestra (ppio de
homogeneidad y representación). Si son cortas y muestras no representativas, son sondeos de
opinión.
R
O
Entrevistas sociológicas: a. realizadas en condiciones de distancia entre entrevistador y
entrevistado. B. debe haber garantía de que no tendrá consecuencias sobre el entrevistado. C.
M
Las personas elegidas deben serlo por azar.
Cuestionarios: sustituto de entrevista, realizado por razones de bajo presupuesto, falta de
JA
personal, falta de tiempo, etc. La diferencia principal es el tipo y cantidad de rtas obtenidas.
Dificultades: altas negativas (que son rtas no obtenidas distintas a las sí obtenidas,
AN
alterándose el espectro de info). Rtas ambiguas, rtas anuladas por falta de destreza del
cuestionado, rtas cerradas. Solo es útil con pueblos cautivos.
Observación: Cualitativo. Participación directa. Dificultades: se necesita gran destreza y
FR
sensibilidad para captar datos, mucha práctica y manejo de las situaciones, mucho tiempo,
costosa y coordinación entre equipo, limitación de observación de una sola persona, altera el
ambiente. Puede ser independiente (permanece fuera del sistema), participante (como un
miembro más del grupo), manifiesta (identificado por las demás personas), encubierta (no
identificado).
Documentos: todo tipo de registro que presenten información susceptible de ser recolectada
y analizada en una investigación. El sociólogo la usa para generalizar el comportamiento
social a partir de hechos significativos del pasado. Pueden ser personales, informes,
registros, etc.
Ranieri Agustina.
Intro. a la Sociología.
Historias de vida: no se encuentra acotado por sistema alguno, pero sí se limita a una persona
o grupo reducido (familia). Reconstrucción de hechos o evidenciar un tipo ideal de gran
repercusión social.
Experimentación: Se manipula algún elemento del campo para registrar las consecuencias de
la intervención. Debe introducirse una modificación por vez, y establecer un grupo de
control idéntico al que se experimentará pero sobre el que no se introduce ningún cambio,
para evaluar si permanece constante.
Análisis de los datos: si se han obtenido datos cuantitativos se procederá reducir toda la
información en una forma tipificada (codificada), luego se tabulará: se ordenarán todos los
A
códigos para que puedan ser presentados como un sistema de cuadros, tablas, etc.
AD
Si se ha obtenido información cualitativa debe estudiarse, analizarse, e interpretar los
discursos en el marco cultural que fueron obtenidos. El resultado se volcará a la presentación
de un contexto cultural, expresado en el modo de pensar, sentir o actuar de las personas en el
campo en cuestión.
R
O
Informe de los resultados: el análisis lleva al informe final, un documento de extensión que
va desde la formulación del problema y análisis de trabajos anteriores, modos de cómo se ha
M
recogido la información, su análisis cuantitativo y cualitativo, los hallazgos que existieron y
la interpretación de la información.
JA
Bolilla 2.
Interacción social.
social, identificar las principales fuerzas que mantienen unidos o que separan a los grupos, y
las condiciones del cambio en la vida social.
Trata de abarcar los campos de estudio social no ocupados por otras ciencias sociales y
aplicar las generalizaciones a los ámbitos en los que las ciencias sociales sólo han descripto y
clasificado. Entonces, la sociología consta de un núcleo central de conocimientos, y una
periferia constituida por estudios diversificados de distintos campos sociales.
Ranieri Agustina.
Intro. a la Sociología.
El objeto de estudio es la conducta humana de las personas en relación a otras u otra, es decir
en convivencia humana que por ser convivencia, toma carácter social. Entonces: la conducta
humana social.
La conducta humana social está regulada por pautas formales: escritas (leyes) informales
como costumbres, hábitos (pautas sociales) sustentadas en valores.
Cuando las personas sociales actúan, a través de su conducta establecen relaciones sociales
con otras personas = “relaciones sociales”. La conducta de una persona A dirigida a B, o BC,
quienes por acción u omisión responden. Esta relación de ida y vuelta se denomina
A
interacción.
AD
Las relaciones sociales se desarrollan en grupos sociales, en estos las personas cooperan
entre sí para satisfacer algún tipo de necesidad social. Los grupos que la sociedad considera
más importantes para la vida social se convierten en instituciones sociales, que ordenan
regulan y preservan.
R
O
Si los grupos sociales se reúnen bajo el concepto de una totalidad coherente y funcionante
M
obtenemos la “sociedad”, cada sociedad con su propia “cultura”, compuesta de los valores,
instituciones y pautas que la misma considera importantes y preserva.
JA
Sociología estática: cómo está compuesta la sociedad, qué partes la integran y cómo se
organiza. (Estructura social ¿cómo es?).
Sociología dinámica: cómo funciona: si está en progreso o retroceso, conflictiva o
equilibrada, act principales. (Funcionamiento ¿qué hace?)
Sociología general: conducta H social, fenómenos sociales multicausales y heterogéneos.
Dada la diversidad de matices, crea sociologías especiales: especialización de campos
específicos.
Ranieri Agustina.
Intro. a la Sociología.
Sociologías especiales: se da un fenómeno de especialización de los campos científicos a
medida que una ciencia evoluciona, de modo tal que el cuerpo total de conocimientos resulta
ya tan amplio que debe dividirse, entre los que la cultivan, por una necesidad operativa.
Sociología política: Aquellos que la llaman así sitúan a los fenómenos políticos en un
conjunto de hechos sociales. Se aboca al estudio del Estado, poder, gobierno, autoridad,
agrupamientos sociales, etc. El problema, es que si se entiende a la sociología política como
estudio del Estado, hace que se considere al mismo como si fuera de naturaleza distinta a los
de otros grupos humanos. Y entenderla como ciencia del poder, se asume que no hay
diferencia de poder entre el del Estado y el de otros agrupamientos sociales. Es difícil
A
establecer el límite, pero se propone limitarla a las relaciones de poder que afecta a la
AD
sociedad globalmente.
➔ Sociología de la educación: obtuvo su autonomía a partir del desarrollo del análisis de los
sistemas educativos.
R
➔ Sociología del derecho: Dentro de la escuela de trialismo jurídico, se entiende qué el
O
derecho es la norma, valor y hecho social. El último es aquel que estudia las condiciones de
aplicación del derecho en la sociedad, y su relación con otras normas. La ciencia de derecho
M
tradicional se aboca a la norma y la sociología del derecho a la conducta que tiene por
referencia esa norma. Por qué son aceptadas o por qué no las normas, cuáles podrían ser
JA
aceptadas, etc.
AN
Relación entre Sociología y Antropología cultural: la relación entre estas dos ciencias, si
bien la segunda se aboca a las culturas de las sociedades es más bien el problema con el que
se encuentran: siendo que las sociedades por las que se especializan uno y otro están
constituidas por cambios económicos y sociales, conflictos étnicos, etc etc.
Sociología y psicología: De acuerdo a la actividad que realicen cada una de estas ciencias,
pueden estar muy relacionadas. Se aceptó generalmente que la conciencia colectiva existe al
lado de la conciencia individual, de modo tal después de mucho avance se creó la psicología
social: es aquella que se interesa en estudiar la relación del organismo individual con el
grupo social al que pertenece, o también la que trata los aspectos psicológicos de la vida
Ranieri Agustina.
Intro. a la Sociología.
social. De todas formas, toda psicología puede considerarse social porque Todos los
fenómenos psíquicos se producen en un contexto social que los afecta.
Sociología e historia: La relación de estas dos ciencias es cada vez más íntima a medida que
se profundiza. Trabajan con el mismo material: el hombre en la sociedad. Pero el primer
punto de encuentro es que el sociólogo debe conocer la historia para interpretar los datos
actuales. Otras veces la historia aporta directamente el tema a investigar por el sociólogo.
Por otra parte, es necesario obtener datos de esa ciencia e ignorar la historia en general
otorga resultados erróneos.
Sociología y derecho: el estudio moderno del derecho no puede prescindir de la relación
A
entre las variables sociales y las normas jurídicas, porque el derecho forma parte de un
AD
sistema de control social, y también porque su creación, interpretación y aplicación depende
necesariamente de las concepciones que las personas tienen, en un tiempo y lugar concreto,
de los valores jurídicos y de lo que debe ser protegido.
R
Sociología y economía: En esta ciencia (como en las otras) se puede elegir separar las
O
variables como lo hacen los economistas puros, o estudiar la interacción entre los aspectos
económicos y los no económicos, como ella. hacen aquellos con orientación sociológica. La
M
economía es parte de la vida social, y las normas que las rigen forman parte de ella. También
hay sociólogos que se ocupan a los problemas de la teoría económica.
JA
1. Teoría Sociológica.
AN
Bolilla 3.
Augusto Comte.
FR
A
La estática y dinámica social. La ley del orden y el progreso.
AD
La sociología estudia a la sociedad desde una doble perspectiva: la estática y la dinámica. La
estática abordará el estudio del individuo, la familia y la sociedad. Son las constantes. Intenta
poner en evidencia el consenso social por el cual los fenómenos sociales en los que
R
intervienen los individuos, familia y sociedad se encuentran conectados, constituyendo un
O
sistema social solidario.
De la estática social se obtiene la ley del orden, por la cual se podrán anticipar los fenómenos
M
y descubrir su génesis de manera que los cambios no se produzcan de manera abrupta.
La dinámica social es la que se aboca a los cambios sociales y el progreso. La que estudia el
JA
A
Emile Durkheim.
AD
1858, Francia. Profesor de pedagogía y ciencia social. Primero en enseñar sociología en
Francia.
el trabajo sociológico, que hasta ese entonces eran extensos discursos, generalidades y
opiniones vagas. Los hechos sociales pasan a explicarse por causas y leyes.
JA
El hecho social son maneras de actuar, pensar, y sentir exteriores al individuo. Dotadas de un
poder coercitivo en virtud del cual se le imponen, por ejemplo: normas jurídicas, morales,
dogmas religiosos, sistemas educativos o financieros, etc.
FR
El hecho social según Durkheim: cada uno se encuentra incorporado a su sociedad de tal
manera que carece de cara conciencia de que las normas imponen tipos de comportamiento.
Aunque el individuo esté de acuerdo con la norma, esta no deba de ser objetiva, ya que no
las ha creado él, si no que las recibió por educación. (Naturalización)
Propone que los hechos sociales deben ser tratados como “cosas”, otorgándoles la propiedad
de ser observables, con una realidad propia que no es susceptible de ser modificada
Ranieri Agustina.
Intro. a la Sociología.
voluntariamente. Frente a esta objetividad del mundo, solo es necesario utilizar el método
científico adecuado para no errar en su descripción y análisis.
Las reglas del método sociológico. Cómo estudiar los hechos sociales: prenociones,
prejuicios.
A
(Definir qué es lo que se va a estudiar).
AD
3. Alejarse de las sensaciones e impresiones que son de carácter subjetivo.
A través del método sociológico se controlarían los prejuicios del científico, entonces
R
observar un hecho social es igual a la observación de un hecho físico.
O
Max Weber.
M
1864, Alemania. Defendió judíos, anarquistas y socialistas en persecuciones. Era ateo, sin
embargo también se dedico a teorizar sobre la religión. Entre sus obras más importantes
JA
La sociología comprensiva.
FR
Según Weber, la acción social es la conducta humana, siempre que el sujeto o los sujetos
enlacen a ella un sentido subjetivo. De ese modo, no incluye pensamientos, voliciones y
disposiciones internas que no se expresan en acciones, y también para que corresponda al
concepto de acción social debe existir un cierto sentido para el sujeto que actúa.
Las acciones sociales no están motivadas por los propios pensamientos, sino por las
conductas de los otros. Los sentidos de las acciones sociales están definidos por otros actores
sociales, que actúan de la misma manera. Todos los actores toman sus sentidos para la acción
Ranieri Agustina.
Intro. a la Sociología.
de lo que su sistema cultural permite u otorga: las normas dan sentido y los conocimientos
disponibles dan fijan las acciones disponibles.
Weber propone una separación entre los juicios de valor y los juicios de hecho. Entendiendo
a los primeros como la toma de posición o decisión entre hechos positivos o negativos, y los
segundos como relaciones entre fenómenos o hechos. Plantea la utilización de valores para
elegir los problemas a investigar, y el estudio objetivo-causal una vez que se hayan elegido
subjetivamente. La subjetividad de la elección no debe interferir en la investigación e
A
interpretación científica de los hechos.
AD
Esta elaboración lo llevó a sostener la neutralidad valorativa, la misma se construye cuando
el científico social asume una posición de libertad e independencia frente a los conceptos
teóricos, y también a la actitud práctica del sabio en la vida corriente.
científico que se basa en la creación arbitraria de conceptos por el teórico social, para
interpretar lo que observa. Es para dar inteligibilidad a lo observado, que aparece confuso.
JA
Su creador toma los elementos que considera relevantes para construirlo, entonces resulta
una acentuación unilateral y arbitraria de rasgos. No son verdaderos o falsos, solo le permite
AN
Weber desarrolló varios tipos ideales en su obra: a. los tipos ideales históricos: capitalismo.
FR
Bolilla 4.
De este modo el ser humano puede adquirir información a través de información verbal, sin
A
tener como referente a la experiencia directa.
AD
Las sociedades aseguran su permanencia a pesar de que las personas son efímeras formando
una estructura social, en donde los grupos sociales cumplan las necesidades básicas que
permitan a la sociedad trascender a sus miembros y abastecer sus necesidades vitales.
R
Satisfacer esas necesidades vitales constituye los fines de la sociedad:
O
a. La necesidad social de la reproducción: la sociedad posibilita la formación de grupos
M
(noviazgos, matrimonio, familia.)
b. Necesidad de alimentación: promueve en la sociedad grupos económicos que producen y
JA
de socialización y educación.
d. Resolver el riesgo de la autodestrucción y la seguridad ante otras sociedades, como así
también de regular la lucha por el poder: grupos políticos y normas sobre autoridad política.
FR
Los medios que tienen los grupos sociales para cumplir sus objetivos son instituciones, que
son normas, usos y costumbres entrelazadas.
Los estudios del equilibrio de la sociedad parten de ideas como estructura y función,
desarrolladas por la escuela funcionalista, (basada en los conceptos previos de Durkheim),
que reemplaza el concepto de evolución por un modelo estático.
Ranieri Agustina.
Intro. a la Sociología.
Parten de la configuración actual de la sociedad y de sus partes, y la relación entre ellas. Los
temas que interesan son: identificar los elementos imprescindibles en el sistema que
permiten que este se mantenga como tal, y las relaciones entre esos elementos.
Una estructura es un conjunto de relaciones relativamente estable entre las partes del
conjunto. La estabilidad social se explica por la relativa permanencia de los actos que se
cumplen en la sociedad, más allá de las personas que las ocupan concretamente.
Función: aporte que una parte de la estructura hace al mantenimiento del conjunto.
A
Las estructuras particulares tienen funciones respecto del sistema de que forman parte. Si la
AD
sociedad es el sistema de referencia, se pueden llamar subsistemas funcionales a estos
aportes particulares que están cubiertos por grupos y estructuras específicas. Modelo
biológico.
R
O
Hay 4 problemas funcionales, para los que hay subsistemas:
M
a. Mantenimiento de pautas y manejo de tensiones: elementos culturales que deben ser
mantenidos en alguna medida, y desórdenes producidos por la vida misma que deben ser
JA
c. Logro de fines: fines que debe alcanzar la sociedad. Actividad política decide lo que debe
hacerse. ORGANOS DE CONDUCCIÓN DE GRUPOS PÚBLICOS Y PRIVADOS.
FR
Funciones latentes: aquellas que contribuyen al ajuste o adaptación social pero no son
explícitamente deseadas ni conscientemente reconocidas por los individuos que forman parte
de la sociedad.
A
La concepción de la sociedad de Marx se inspira en el materialismo histórico, quien sostiene
que: la historia tiene como motor los fenómenos y circunstancias que se dan en un momento
AD
determinado. Al explicar la vida social, debe partirse de la naturaleza del contexto en que los
hombres viven sus vidas. La sociedad capitalista se basa en la lucha. Crea la sociología del
R
conflicto fundada en la lucha de los opuestos que se denomina “dialéctica” y explica la
historia de la humanidad a través de la oposición entre la clase que posee los ½ y los
O
desposeídos.
M
El materialismo histórico establece que la historia no tiene como motor el espíritu, las ideas
o la razón, sino los fenómenos y circunstancias que se dan en un fenómeno determinado.
El paso de un sistema a otro (paso de un modelo de pxción a otro, de una sociedad a otra, y
de una concepción del hombre a otra) se explica a través de la base dialéctica material, ya
que los modos de producción de los bienes materiales han determinado el curso histórico.
A
periodo revolucionario: clase se apega al viejo modelo de producción, otra representa el
AD
nuevo (síntesis, nueva situación) pasa a convertirse en tesis.
R
La sociedad presenta una infraestructura (factores económicos) que condicionan la
O
superestructura (demás factores).
M
Para Marx el sistema capitalista engendraba las máximas contradicciones entre la burguesía
y proletariado, cuando éste adquiriese conciencia de la situación de explotación en la que se
JA
encuentra tendría “conciencia en sí” y “conciencia para sí” (revolucionaria) cuando adquiera
conciencia de su capacidad para cambiar esa situación.
AN
Tonnies: (1855-1936), 1887 “Comunidad y sociedad.” Existe una voluntad humana que se
denomina voluntad esencial que se funda en apetitos y deseos, es incondicional, no se apoya
en cálculos de medios ni en las adecuaciones de éstos a fines previstos. Es de base orgánica,
depende de variables propias del organismo. Las relaciones son de confraternidad. Riqueza
basada en tierra.
Existe otra voluntad, que se denomina voluntad racional que es adquirida (no innata), los
actos de los hombres son medios para otros actos, fundada en necesidades de dominio,
vanidad y egoísmo.
Ranieri Agustina.
Intro. a la Sociología.
Cada tipo de voluntad genera dos formas de vida social: la voluntad esencial se expresa en la
comunidad, y la racional en la sociedad. Las relaciones son de cálculo racional e
intercambio. La forma de riqueza es dineraria.
Marx Weber: las ciudades aparecieron en casi todas partes al mismo tiempo, pero la sociedad
urbana (la sociedad como forma fundamental de org social) es una invención occidental.
Para Weber la comunidad es una relación social donde la actitud en la acción social se
inspira en el pensamiento subjetivo de los partícipes para conseguir un todo. En la
comunidad prevalecen las acciones sociales de menor racionalidad: las afectivas y
tradicionales, mientras que para él, en las sociedades la actitud de la acción social se inspira
A
en una compensación de intereses con igual motivación y predominan las acciones sociales
AD
racionales.
Durkheim: Basado en esta distinción, Durkheim plantea la constitución de las sociedades de
R
acuerdo a dos tipos básicos de solidaridad entre los hombres.
Solidaridad mecánica: comunidades primitivas, el individuo en sí es muy poca cosa,
O
participan de una colectividad donde tienen los mismos valores y experimentan los mismos
M
sentimientos. La similitud funda un consenso obligado. Se guían por rígidas tradiciones.
Colectivistas en sus bs y propiedades.
JA
Solidaridad orgánica: sociedades modernas, las personas están diferenciadas como los
órganos de un ser vivo. Existe división del trabajo y multiplicación de actividades. Se
debilitan las prohibiciones compartidas por todos. Partidarias de la propiedad privada.
AN
los miembros de una sociedad) se debilita en las sociedades en comparación con las
comunidades.
Normatividad: en las comunidades los mecanismos de control son los usos, tradiciones y
costumbres. En las sociedades el derecho y la economía.
Urbanización: comunidades predomina lo rural.
Ranieri Agustina.
Intro. a la Sociología.
Familia: en las comunidades son fundamentales, lazos extensos y son unidades de
producción agraria. En las sociedades prevalece la familia nuclear.
SOCIEDAD SOCIEDAD
SECTOR SOCIAL
TRADICIONAL MODERNA
Acción social Tradicional, emotiva Racional
A
Relaciones sociales Particularistas, afectivas Universalistas, neutrales
AD
Tecnología Manual Industrial
Producción Artesanía En serie
Economía Subsistencia Para el intercambio
Propiedad de ½ de pxción Del txdor De la organización
Familia
Centro social
Extensa
Aldea, pueblo
R Nuclear
Ciudad
O
Concentración
Rural Urbanismo
poblacional
M
Autoridad política Tradicional Legal racional
JA
Desarrollo y subdesarrollo.
b. Condiciones previas para el impulso inicial: a medida que el avance de la ciencia se traduce
en la presencia de medios técnicos para la pxción. Se acelera con la intrusión externa de
sociedades adelantadas. (Conquistas).
c. El impulso inicial: Se superan todos los obstáculos y resistencias contrarios al crecimiento
permanente. Las fuerzas tendientes al progreso económico dominan la sociedad.
d. La marcha hacia la madurez: Época extensa de progreso económico y se extiende toda la
tecnología a la actividad ec.
e. La era del alto consumo en masa: etapa culminante. Aumenta el ingreso per capita y muchas
personas alcanzan un nivel superior de consumo que sobrepasa los px básicos.
Ranieri Agustina.
Intro. a la Sociología.
La población urbana supera a la rural. Aumenta el número de empleados en ss o labores
fabriles.
Explicación del subdesarrollo: la dependencia está fundada en la división internacional del
trabajo, que permite que el desarrollo industrial de algunos países y limita este mismo
desarrollo en otros, sometiéndolos a condiciones de crecimiento inducidos por centro de
dominación mundial.
A
sociedad tradicional y la existencia de funciones sociales importantes que se cumplen con la
AD
participación de amplios sectores de la población. Pxción en masa, consumo masivo y
comunicación de masas. Los medios de comunicación transmiten gran cantidad de
informaciones, existe participación política, cierto estándar mínimo de educación formal, de
R
ss y de infraestructura adecuados al nivel tecnológico disponible.
O
Conglomerado heterogéneo de personas, una multitud desordenada vista como peligrosa o
M
proclive a manejos totalitarios. Favorable a ser inducida a consumir cualquier producto
insistentemente presentado.
Sociedad moderna, industrial o pos industrial, que representa la participación amplia y
JA
Bolilla 5.
A
desde 1856 hasta 1950, con breves intervalos provocados por la crisis de 1890 y guerras
AD
mundiales.
R
(12 veces más. En el mismo período, Brasil aumentó x6 y Chile x4)
O
Los nuevos pobladores se concentraron en Capital Federal, pcia de Bs. As, Santa Fe,
Córdoba, Entre Ríos, La Pampa y Mendoza. El mayor ingreso poblacional fue correlativo a
M
popular – clases altas). Surgen los estratos medios: empresarios comerciales e industriales,
profesionales, burocracia, empleados. Los obreros urbanos tienen más importancia que los
trabajadores de campo.
Las migraciones internas en la Argentina en las décadas del 30, 40 y siguientes. Efectos
de concentración de la población en el litoral, Capital Federal, GBA.
Ranieri Agustina.
Intro. a la Sociología.
La incapacidad de elaborar políticas con desarrollo económico sostenido actúan como
factores de expulsión de los pobladores que abandonan sus lugares de origen buscando
regiones más prósperas.
En la década del 30’ la movilidad deja de ser entre provincias limítrofes, y pasa a
concentrarse en los grandes centros urbanos con preferencia en la zona metropolitana, pcia
de Bs As, Córdoba y Santa Fe.
Otro factor que influye la movilidad es la urbanización: familias que se mueven de zonas
rurales a urbanas. En Argentina, la zona de Capital Federal y conurbano posee uno de los
A
conglomerados más grandes del mundo, a pesar de ser uno de los países menos densos.
AD
(macrocefalia).
R
En función de las necesidades de la división internacional del trabajo, se construyó la
O
infraestructura que convirtió a la ciudad de Buenos Aires en una ciudad moderna.
M
demanda del mercado interno. El mayor mercado de consumo. Las mejores técnicas y
acumulación de capitales y la mayoría de las industrias se encontraban en Buenos Aires.
AN
Cuando los migrantes llegan a Buenos Aires, en pleno auge encuentran empleo pero no
vivienda. Se asentaron donde pudieron formando las denominadas “villas de emergencia”,
FR
aunque fueron un lugar de tránsito hasta la casa propia. El problema fue en épocas de crisis:
tanto migrantes como inmigrantes se convirtieron en marginales, excluidos del sistema
productivo. No tienen empleo ni cobertura social. Su escaza capacitación los condena a la
pobreza estructural: no satisfacen alguna de las necesidades básicas.
C. ESPERANZA
REGIÓ NATALIDA MORTALIDA MORTALIDA
VEGETATIV DE VIDA
N D D D INFANTIL
O MUJ HOM
A
Arg 11,4% 18% 7,7% 11,7% 80,54 73,9
La tasa de natalidad es baja con tendencia decreciente, la de mortalidad es moderadamente
AD
baja. A su vez la mayor esperanza de vida en las mujeres y su combinación con el menor
volumen de inmigrantes provoca una caída en el índice de la masculinidad.
Bolilla 6.
R
O
Cambio social: noción de cambio, transformación de las estructuras.
M
El cambio social en el modelo conflictivo se realiza por revoluciones. Dado un sistema
(tesis) las contradicciones existentes en su seno (antítesis) llegan a un determinado punto que
JA
El cambio social es una alteración apreciable de las estructuras sociales, las consecuencias y
manifestaciones de esas estructuras ligadas a las normas, los valores y los productos de las
mismas.
El conflicto social es una consecuencia no deseada del cambio, es una falla en el proceso de
adaptación que suele calificarse en términos de desviación y disfuncionalidad.
A
carecen de dinamismo e iniciativa propia, y terminan adhiriéndose a alguna de las dos.
AD
Para Marx el capitalismo terminaría de forma violenta ya que la burguesía, crea
incesantemente ½ de pxción que enriquece cada vez más a unos pocos, lo que generará
R
descontento y originará la explosión revolucionaria cuando la mayoría (que está
empobrecida) se convierta en clase, en una unidad social que aspire a tomar el poder. Esta
O
revolución según él se hará en beneficio de todos y terminará con las clases definitivamente.
M
Cambio lineal: proceso lineal. Sucesión de etapas en forma análoga con la naturaleza,
confiriéndole un rumbo que lo designan en términos de evolución, desarrollo, progreso.
Cambio cíclico: supone la repetición de hechos que se alteran o rotan en el transcurso de la
AN
historia.
Cambio programado: deliberado o inducido. Se provoca intencionalmente conforme a
FR
Extensión del cambio: total, parcial. Nivel o importancia del cambio social.
Total: Afecta al conjunto de las instituciones sociales y sus organizaciones, así como a los
actores involucrados en ella.
A
socio-económico.
AD
Puede ser exógeno (fuera y tiene impactos dentro de otra sociedad) o endógeno (en el seno
de una sociedad particular).
activa para preservarse de los cambios que pueden generar situaciones de carácter anómicas
(ausencia de normas y valores socialmente compartidos).
JA
El control social lo ejerce la misma cultura: las pautas valorativas y normativas que regulan
la conducta. Las instituciones sociales de grupos de control asumen un rol donde su función
AN
Ritmo del cambio social: lentitud, rapidez, crisis. Dirección de los cambios: metas
FR
La apreciación del cambio dependerá de lo que las personas pertenecientes a ese contexto
con determinado marco ideológico consideren como deseable o no deseable, en términos
generales el progreso es un movimiento consciente hacia objetivos deseables y aprobados.
A
El cambio social y el Derecho: relaciones recíprocas.
AD
El derecho es un sistema de control social que convive con demás sistemas de control social,
como opinión pública, costumbres, religión, etc.
R
Es un instrumento regulador de la vida social, que por su carácter preciso le asigna al
O
comportamiento humano una certeza que ningún otro le da.
M
Ante una situación de cambio, el derecho adopta esta nueva realidad y le da una forma
jurídica. En algunos casos el cambio social viene primero y el derecho lo acompaña. Otras
JA
obstáculo donde su poder coercitivo asegura la estabilidad y conservación del status quo.
FR
Bolilla 7.
Taylor: primer concepto moderno de cultura. “Aquel todo complejo que incluye el
conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y cualesquiera otros
hábitos y capacidades adquiridas por el hombre en cuanto miembro de la sociedad”.
Ranieri Agustina.
Intro. a la Sociología.
Linton: “Cultura es la configuración de la conducta aprendida y de los resultados de la
conducta, cuyos elementos comparten y transmiten los miembros de una sociedad”.
Configuración significa aquí que tanto la conducta como sus resultados, se encuentran
organizados en un todo que sirve de modelo.
Conducta comprende todas las actividades de la persona social, manifiestas o encubiertas,
siempre que se expresen de algún modo sensorialmente perceptible. Refiere a conductas
aprendidas, porque lo cultural abarca aquello que es posible conocer a través de la
participación en la vida social, y no lo que se trae como herencia. El deseo de alimentarse no
es social, pero qué se desea comer sí.
A
Resultados de la conducta se refiere a un concepto analizado desde dos perspectivas: a.
AD
fenómenos psicológicos (estados de conciencia, conocimientos, normas, valores).
b. fenómenos materiales: los productos concretos de tal conocimiento y saber.
Cultura en antropología: objetos representativos también. En sociología, no el objeto en sí
R
pero si el conocimiento que se tiene sobre ese objeto.
O
Alude a compartir y transmitir los contenidos culturales: no es “cultural” hasta que no sea
comunicado.
M
Kluckohn: La cultura es un conjunto de atributos y productos de las sociedades humanas, y
en consecuencia, de la humanidad, que son extra somáticos y transmisibles mediante
JA
cosa únicamente porque la gente que la usa acuerda que ello sea así.
Estos símbolos son un tipo de signo: son una relación natural entre fenómenos.
Tiene por objeto la comunicación humana a través de las significaciones que corresponden a
los símbolos (significados de las palabras o gestos).
A
Tipos de lenguaje:
AD
Natural: es el que comparte una comunidad, se aprende en forma no deliberada en el proceso
de interacción y se desconoce concretamente quién lo ha creado.
Transmiten todo tipo de mensajes, pero como sirven a la vida cotidiana, se encuentran
numerosas ambigüedades y vaguedades.
R
O
Artificial: son creados deliberadamente por científicos, con fines específicos y propios de
cada ciencia. Se clasifican en lenguajes técnicos y lenguajes formales.
M
a. Técnicos: son lenguajes naturales con ciertos significados más restringidos a través de
descripciones precisas y sentidos más precisos. El derecho posee este tipo de lenguaje.
JA
La comunicación es un proceso por el cual se transmite una información desde una fuente,
hasta un receptor, a través de ciertos canales.
El contenido que la fuente desea transmitir debe ser codificado (traducido a cierto lenguaje),
que, a través del canal previsto, pueda llegar a su destinatario, quien a su vez lo decodifica
para interpretarlo.
En las sociedades tradicionales los canales eran simples: por contacto directo. En la sociedad
feudal, los mensajes se transmitían paso a paso, hacia arriba o hacia abajo dentro de la
Ranieri Agustina.
Intro. a la Sociología.
jerarquía social. Esta situación llegó a su final definitivo con la aparición de la imprenta,
tipos móviles y expansión del alfabetismo. En las sociedades modernas son múltiples los
canales de comunicación.
El estado de una cultura determina el estado social de una sociedad (x ejemplo determina la
estructura apropiada de la familia), los sistemas de parentesco permiten distinguir entre
parientes consanguíneos (de base biológica), y aquellos parientes dados por relación
A
matrimonial (también llamada de parentesco político o por afinidad). Las principales reglas
AD
de descendencia que varían entre las sociedades son:
R
Bilineal: el parentesco se da con algunos parientes consanguíneos del padre y de la madre.
O
La cultura también determina la forma que adopta un gobierno: según la realidad de ese
M
tiempo. Y determinará el tipo de sistema social de la sociedad: funcional o crítico,
progresista o conservador, etc. El carácter de la propiedad: pública o privada, y su uso.
JA
Valores: Fundamentan a las normas y están contenidos por ellas: tanto costumbres (fundadas
AN
Los valores son abstracciones, nociones con las que nos referimos a las cualidades, positiva
o negativamente estimables, que tienen los fenómenos de la cultura. No son cosas ni
elementos de las cosas, no tienen ser, ni especialidad, ni temporalidad, ni causalidad,
realidad o idealidad. No quita ni agrega caudal existencial o esencial al objeto.
A
Conocimientos: el conocimiento se distingue de la creencia en el fundamento mayor que
AD
requiere para ser aceptado. Incluye desde la información técnica, empíricamente lograda,
necesaria para la realización de cualquier actividad hasta el cuerpo científico más elaborado.
R
Estos conocimientos sirven para explicar el mundo y demás fenómenos.
O
Normas sociales: usos, costumbres, leyes, instituciones, ética, moral, religión y magia.
M
Norma social: son modelos de conducta a los que las personas deben ajustarse. Representan
el “deber ser”. Definen la conducta correcta como así también las desviadas. No son modelos
JA
pero de escasa gravedad en cuanto a las sanciones que individualmente corresponden a cada
una.
Rigen la mayor parte de las actividades cotidianas, y como máxima consecuencia tiene no
poder participar en la interacción grupal.
Costumbre: Cada costumbre es importante y merece ser sancionada (informalmente) en caso
de incumplimiento. En general se dan por aceptadas, (sociedades pre-jurídicas se han regido
por ellas). La costumbre no tiene principio claro, ni puede ser derogada sino por el desuso.
La sanción es más enérgica que con los usos.
Ranieri Agustina.
Intro. a la Sociología.
Leyes: En las sociedades modernas la ley es la norma reguladora por excelencia. El orden
jurídico en conjunto puede definirse como un sistema normativo sancionado por el Estado,
cuyo incumplimiento acarrea sanciones impuestas coactivamente por órganos específicos de
ese mismo Estado. Determina conductas lícitas o ilícitas. Se sanciona por un órgano
específico: en Argentina se sanciona por un sistema legislativo bicameral y promulgada por
el poder Ejecutivo.
Instituciones: según el estudio normativo, refiere a un conjunto de usos, costumbres, leyes y
creencias unidas en tono a cierta serie de actividades consideradas importantes dentro del
contexto social. Ejemplo: matrimonio. Regulado por actividades jurídicas, religiosas,
A
costumbre y usos dentro de él.
AD
Moral y religión: la sanción de la norma moral solo existe en el fuero interno, que determina
si la conducta es correcta o incorrecta, el sentimiento de lo bueno y lo malo. La religión
recoge la moral y le da un carácter normativo distinto: agrega un castigo que está más allá de
los sentidos, de carácter sobrenatural.
R
O
El derecho y la cultura: relaciones.
En todas las sociedades existe un marco normativo que define la conducta lícita e ilícita. Este
M
varía de acuerdo a la cultura en la que se encuentre, los actos que esta acepta o no: el aborto
es legal en distintos estados de EEUU, pero en Argentina no.
JA
Sin embargo, en una misma cultura puede cambiarse determinados procesos de acuerdo a los
mismos cambios culturales: la pena de muerte puede pasar de ser legal a ilegal, etc.
AN
adaptarse al medio ambiente físico y social, como también a nuevos factores de naturaleza
cultural, como son las innovaciones, tensiones subculturales, ideas nuevas, etc.
En tanto, ninguna cultura permanece inmóvil. En sus aspectos menos profundos y en sus
aspectos más estructurales, hay cambios.
Puede generarse también por contacto de individuos fronterizos, evolución general cultural,
o cambios ecológicos.
Orden del cambio: de material a inmaterial, de simple a complejo, de elementos
aislados a elementos agrupados. Dirección del cambio.
a. Cuanto más extraños sea la forma de un rasgo cultural más dificultosa será su aceptación.
Ranieri Agustina.
Intro. a la Sociología.
b. Nunca se podrá imponer una institución nueva en la cultura receptora si éstas no son capaces
de llenar iguales funciones que las instituciones que se pretende reemplazar.
c. Cualquier rasgo cultural se verá mejor recibido e integrado cuanto mejor pueda ser
reinterpretado.
d. Los contactos no simbólicos (materiales) se transfieren más rápido que los simbólicos.
e. Los rasgos culturales más sencillos se transfieren más fácilmente que uno complejo.
A
a. La localizada al principio del proceso: La resistencia al cambio se debe a un rechazo activo
AD
al cambio. El proceso de socialización tiene mucha importancia ya que con el se transmite la
cultura de la sociedad desde que el individuo nace, la personalidad de esos individuos,
entonces, ha sido formada desde la infancia de acuerdo a esta cultura, internalizando sus
R
valores, se siente amenazada en su identidad por las nuevas normas y valores que se pretende
O
imponer.
M
b. La localizada al terminar el proceso: cuando posterior al proceso el individuo se percata de
que contrae consecuencias negativas.
JA
Convergentes: aquellas que se hallan en proceso de ser asimiladas por la cultura dominante.
Persistentes: son aquellas que si convergen, lo hacen de manera muy lenta. Incluso sienten
los efectos de ciertas fuerzas perturbadoras, como las exigencias de la educación o voto.
Ranieri Agustina.
Intro. a la Sociología.
Contracultura: surgen como reacción en contra de la cultura dominante, por ejemplo la
subcultura de la delincuencia.
Bolilla 8.
A
cultura, generalmente dominante, adoptando su lengua, valores, normas, y señas de identidad
AD
al mismo tiempo que va a abandonando su propio bagaje cultural.
R
La cultura popular tiene como principales características la espontaneidad de su origen y su
O
persistencia en la vida social de formas variadas. La elite la ha ignorado debido a su
simplicidad, su falta de elegancia (diseñada con temas y materiales tradicionales), o su
M
asociación con la vida campesina o de clase baja.
La cultura de elites es la producida por sectores minoritarios de la sociedad, y pueden darse
JA
de dos tipos:
a. La que recoge contenidos culturales de la propia sociedad y los re-elabora con mayor
AN
calidad estética.
b. La que cultiva contenidos culturales ajenos.
FR
Las funciones y efectos sobre los destinatarios de los medios masivos son:
Ranieri Agustina.
Intro. a la Sociología.
a. Función de concesión del status: otorgan una posición social determinada a personas y
organizaciones de las cuales se ocupan.
La promoción realizada por un determinado medio es significativo para la ubicación
del elegido, que va aumentando su prestigio y su autoridad.
También la venta de cualquier producto aparece asociada a cierto nivel de vida. La
publicidad se encuentra vinculada con ciertas expresiones culturales. Muchas veces
para lograr mayores ventas, gratifica las ansias de ascenso social o la satisfacción de
necesidades no asociadas al consumo.
La publicidad asocia el objeto con un alto nivel de vida, generación de envidia, éxito
A
sexual, etc.
AD
b. Función de imposición de normas sociales: los medios ejercen una presión hacia una
moralidad única, y el control de las evasiones institucionalizadas. Provocan una
reafirmación pública y aplicación de ciertos contenidos de las normas sociales,
R
aquellos que pueden considerarse propios de la “moral media” y de las costumbres
O
públicamente aceptadas.
c. Función de superconformismo: Parte de la base del mantenimiento de un sistema
M
social que necesita contar con la apatía y el desinterés de los habitantes.
Los medios crean una ilusión de participación en los destinatarios, llevados a aceptar
JA
También puede ser que los medios intenten no fomentar la crítica, complementándose
con sistemas educativos autoritarios, teniendo como objetivo mantener el status quo.
FR
Estereotipos culturales.
Los estereotipos son aquellos patrones que están impuestos socialmente con los que los
individuos deben cumplir. Construcción social de lo femenino, masculino, etc.
Lo que “deben ser”.
A
el individuo se encuentra atrapado en una lucha competitiva por el status económico y el
AD
prestigio social, en que tanto el fracasado como el victorioso sufren de ansiedad y tensión.
R
La expansión del alfabetismo produjo fermento político: la amplia circulación de ideas
O
políticas que fueron impuestas, trajo como consecuencia que muchos hombres alfabetizados
entraran en la política: leían sobre las noticias del día, debatían y posteriormente entrarían en
M
la vida activa política.
Por otra parte, sin la prensa, los partidos políticos no hubieran podido constituirse y como
JA
consecuencia inmediata, la propaganda política para las masas no hubiera tenido posibilidad
de desarrollarse.
AN
Durante los siglos XV y XVI España y Portugal se convirtieron en las mayores potencias de
Europa, dominaron los mares y llegaron a América, donde impusieron sus culturas. Con
posterioridad a estos acontecimientos, en Europa Inglaterra y Francia iniciaron un ascenso
económico, social y político de la burguesía, en España este fue reprimido.
El proceso de revolución francesa culminó con la dictadura napoleónica, quien tomó los
principios revolucionarios como ideología y fundamento para expandir su poder a otras
regiones europeas. Este hecho político junto a otras injusticias género un ataque a los
principios racionales y universales de la Ilustración y surgieron como respuesta principios
parecidos a la estructura feudal. Este doble proceso europeo produjo efectos sobre el Río de
Ranieri Agustina.
Intro. a la Sociología.
la Plata, donde se produjeron cruentas luchas internas que pugnaron por modelos alternativos
de país.
Durante el desarrollo histórico nacional se promovieron reflexiones sobre la formación de su
cultura y allí surgieron concepciones universalistas y románticas. Los primeros incorporaron
la herencia de la humanidad (cultura, greco romana, ilustración) y, considerando que todos
los pueblos más allá de sus diferencias específicas, se desarrollan al compás de las leyes
universales y en base a un criterio comparativo y evolucionista, distinguieron a las
sociedades según las distintas variables que conforman sus culturas (desarrollo económico,
político, familiar), mientras que los románticos acentuaron el relativismo cultural y sus
A
particularidades nacionales. Un exponente de la concepción romántica fue Juan Carlos
AD
Agulla, quien decía que existe una jerarquía entre las sociedades basada en la dominación y
que cada sociedad es histórica e implica una estructura de dominación, la cual es controlada
por el poder en forma normada, justificándose mediante una ideología y teniendo efectos en
R
la ubicación social de las personas en base a su poder y prestigio (estratificación social).
O
Agulla establece una tipología de las sociedades:
➔ Comunidades territoriales: típicas de sociedades agrarias, tiene una estructura de
M
dominación con estratificación social estamental, una estructura de poder que institucionaliza
el gobierno de una aristocracia y una ideología que lo fundamenta con una base religiosa.
JA
A
integración social de la sociedad nacional formada por la ideología liberal. Sus objetivos
AD
fueron:
➔ Orientación hacia el modelo de sociedades nacionales como el de EEUU.
➔ Aceptación de la división internacional del trabajo impuesta por Gran Bretaña.
➔ Política intercambista.
R
O
➔ Promoción de la agricultura y ganadería.
➔ Ingreso de capitales creando privilegios.
M
➔ Instalación de la infraestructura necesaria para el proyecto.
➔ Poblar la región.
JA
Hacia el año 1914 los objetivos se lograron. La llegada de la inmigración fue conformando
una burguesía (comercial e industrial), clase media (profesionales) y el proletariado en las
AN
incipientes industrias. Sociológicamente se advierte una nueva estructura social que emana
relaciones secundarias.
Luego de 1920 se producen hechos significativos en el país:
FR
A
V. Persona. Socialización. La educación en la Argentina.
AD
Bolilla 9.
R
La persona es en parte un producto de dos modos distintos de transmisión (dos elementos): el
O
hereditario y el social. El primero apunta a los genes, cromosomas y reproducción humana y
el segundo son los caracteres sociales, que incorporamos a través del mecanismo de
M
acostumbramiento, aprendizaje y comunicación simbólica.
El componente cultural se incorpora durante toda la vida, y el proceso por el cual incorpora
JA
A
Un candidato a ser admitido puede adoptar anticipadamente las normas del grupo, y de este
AD
modo someterse a una socialización anticipadora necesaria para su futuro ingreso. Lo mismo
puede hacer un candidato inadmisible, y a lo sumo se decepcionará frente al rechazo.
También puede haber grupos de referencia negativos: frente a individuos que repudian la
R
existencia de x grupo, forman uno propio con normas totalmente contrarias.
O
Categorías de referencia: por ejemplo las clases sociales. La publicidad de una marca de
automóvil se asocia con el prestigio y modo de vida de sectores altos, en tanto se genera el
M
deseo de compra de estratos más bajos o incentiva la idea de “pertenencia”.
Proceso de socialización: concepto, características y funciones.
JA
educativo: noción.
Hay dos grandes grupos de agentes socializadores: los que actúan desde status que tiene
autoridad, y los que actúan desde status igualitario.
Los primeros suelen ser familiares, y los segundos son “grupos de pares”.
La familia tiene doble rol: socialización y educación, y es la primaria.
Luego, serán sus amigos, el establecimiento por el cual reciba la educación secundaria y
posteriormente, también lo serán distintas instituciones.
Los medios de comunicación también son agentes de socialización, en tanto también
provocan el estímulo necesario en el acto de aprender que deberá realizar el individuo.
Ranieri Agustina.
Intro. a la Sociología.
A
realizar roles sociales, siendo rol social la conducta que se espera de ese individuo teniendo
AD
en cuenta su edad, sexo, profesión, etc.
La socialización es el medio por el cual se aprehende la cultura.
Socialización primaria y secundaria.
R
Socialización primaria: es aquella que se da en los primeros años de vida, en el seno familiar.
O
Es básico para la formación de la persona social, son grupos de interacción estrecha, donde
existe durabilidad de la relación y proximidad física.
M
Socialización secundaria: es aquella que se da con todos los agentes de socialización
restantes, a medida que el individuo va creciendo y eligiendo de acción social.las
JA
instituciones que más le gustan, que se rodea de gente que elige, que trabaja, etc.
Rol: ejercicio concreto de la posición social (status) en un sistema
AN
Etapas de la socialización:
Socialización primaria: es aquella que se da en los primeros años de vida, en el seno familiar.
Es básico para la formación de la persona social, son grupos de interacción estrecha, donde
FR
A
través del lenguaje, cuando se quiere internalizar algo ya es parcialmente conocido y el
AD
universo a conocer es elegido por la propia voluntad de la persona.
Ausencia de la socialización.
El carácter hereditario humano no puede desarrollarse plenamente sin un acabado proceso de
R
interacción simbólica. De modo tal, si la socialización está ausente en niños provoca daños
O
físicos y mentales irreparables.
La tasa de mortalidad en los orfelinatos es mucho mayor, y la maduración física intelectual
M
mucho menor. Si los niños son solo alimentados, pero no se les brinda afecto y atención
personal, se les impide fijar su atención en el entorno, y jugar. Disminuyen las posibilidades
JA
Reconociendo al ser humano como “único”, es importante que se lo trate como tal. De ese
modo, el rol del abogado en reconocimiento de sus derechos y ejercicio de los mismos, es de
suma importancia.
FR
Bolilla 10.
Ranieri Agustina.
Intro. a la Sociología.
Socialización y educación en Argentina. El modelo educativo de las generaciones del 37
y del 80. La ley 1420, principios que contiene. Laicisimo y educación religiosa. La
escuela pública y su influencia en la integración cultural. Educación pública y privada.
Primera etapa: existían relaciones muy fuertes con la iglesia, y los intelectuales españoles
negaban la racionalidad de los indígenas y les negaban la educación. En 1550 se le
reconocen sus derechos humanos, y recibieron una educación religiosa con tres objetivos: a.
infundirles la fe católica. B. incorporarle usos sociales europeos. C. aprovechar su fuerza
A
laboral para la producción.
AD
En estos efectos, se destacaron los Jesuitas, que fundaron la primera universidad del país, en
Córdoba. Posteriormente los echaron, pero la religión seguía monopolizando la educación.
R
Segunda etapa: llega al poder español la dinastía de los Borbones. Receptaron ideas
enciclopedistas, que llegaron a América a través de distintos pensadores, predominando así
O
en nuestro territorio ideas de bienestar general y la elevación del nivel cultural como medio
M
para conseguirlo.
Rivadavia, influido por ideas europeas, postulaba la educación como base del progreso
social, político y económico de las naciones, y diagramó una reforma educativa desde el
ciclo primario hasta la Universidad, reemplazando la enseñanza colonial.
En el contexto histórico de luchas internas entre federales y unitarios, y de debate sobre ideas
iluministas o románticas en el exterior, se reúne en Buenos Aires un grupo de personas que
recibió el nombre de Generación del 37, entre los que se encontraron Mazzini, Bentham y
Herder.
Ranieri Agustina.
Intro. a la Sociología.
Uno de los pensamientos más importantes que tuvo esta generación, fue la reforma social
mediante la acción política y educativa. Para ello, sus integrantes comenzaron con un estudio
de la realidad social, (usos, costumbres, etc). Luego, establecieron principios (dogmas) que
se concretaron en programas de acción, y fueron los puntos de partida hacia el objetivo.
Conformaron un grupo que se llamó “Asociación de Mayo”, cuyos principios básicos eran:
libertad, igualdad, fraternidad, democracia y progreso.
Estos principios se obtienen cuando una sociedad equilibra sus intereses con los individuales.
Para esto, es necesario que todos los individuos sean iguales: ahí surge la necesidad de
A
educación, que los individuos conozcan sus derechos y sus deberes, para cumplir con el ideal
AD
de la libertad. Cuando en las sociedades prevalezcan la igualdad y la libertad, comenzarán a
establecerse las verdaderas jerarquías sociales, basadas en las capacidades individuales.
Para la Generación del 37 era necesaria una renovación cultural, para crear una sociedad
R
nacional. Que se establezca una estructura de derechos, leyes y costumbres que reafirme la
O
libertad. Para eso, se debía institucionalizar el país mediante una constitución que organice
M
los poderes privados. La base de la Constitución era la organización democrática, con
afirmación del Estado de Derecho, equilibrio y separación de poderes, y garantías
individuales.
JA
Otros principios de la G37 eran: superar las antinomias entre U y F, transformar la sociedad
AN
Durante los años 1850-1890, se produjeron distintos hechos relevantes: Batalla de Caseros,
FR
Constitución Nacional del 53’, segregación porteña, hegemonía porteña, inmigración masiva.
A
asistencia era solo del 29,30%, y que el 70% de la población era analfabeta, y solo 10,20%
AD
semianalfabeta.
Esto lo impulsó a Roca, que el año siguiente sancionó la ley 1420: educación común,
obligatoria, gratuita y laica (seculariza la educación). Era una responsabilidad parental
R
obligatoria que sus hijos asistan a establecimientos escolares, para favorecer el desarrollo
O
físico, moral e intelectual de los niños. Como así también, era responsabilidad del Estado
M
crear escuelas públicas y financiarlas, tanto como a los docentes. Se creó un “mínimo de
instrucción” de materias como historia de la república, idioma nacional, conocimiento de la
constitución nacional. La enseñanza religiosa solo podrá ser dada en las escuelas públicas
JA
por ministros autorizados de los diferentes cultos a los niños de su respectiva comunión,
antes o después de las horas de clase.
AN
3. 70-80: se estanca.
Ranieri Agustina.
Intro. a la Sociología.
Estas tendencias se agravan y complementan con que la situación actual presenta rasgos de:
A
estudiantes universitarios, distribución según universidades, distribución según
AD
carreras profesionales, tradicionales y modernas.
R
1. Reforma universitaria, 1918, Córdoba. Autonomía universitaria (separada de poder
O
político) – Cogobierno – Libertad de cátedra – Acceso a cargos por concurso –
Extensión universitaria.
M
2. 1922 se incorporó una metodología opuesta al positivismo: se la denominó reacción
espiritualista, fue nacionalista y de inspiración europea.
JA
4. 1966: Educación sufre retroceso (en particular la universitaria), por profesores que
FR
deben emigrar.
A
específicos, y además ofrecen inserción laboral (pasantías.)
AD
VI. Acción social. Control y conflicto social.
Bolilla 11.
R
Acción social: teoría de la acción social según Max Weber. Concepto y tipos.
O
Según Weber, la acción social es la conducta humana, siempre que el sujeto o los sujetos
M
enlacen a ella un sentido subjetivo. De ese modo, no incluye pensamientos, voliciones y
disposiciones internas que no se expresan en acciones, y también para que corresponda al
JA
concepto de acción social debe existir un cierto sentido para el sujeto que actúa.
Las acciones sociales no están motivadas por los propios pensamientos, sino por las
AN
conductas de los otros. Los sentidos de las acciones sociales están definidos por otros actores
sociales, que actúan de la misma manera. Todos los actores toman sus sentidos para la acción
de lo que su sistema cultural permite u otorga: las normas dan sentido y los conocimientos
FR
Acción social no es: acción homogénea (muchas personas abren un paraguas), acción
condicionada por la masa (fuga por incendio).
A
AD
La relación social es una conducta plural. Se presenta como recíprocamente referida,
orientándose por esa reciprocidad. La reciprocidad en la acción no significa coincidencia en
el sentido que cada partícipe pone en ella: los sentidos de cada acción pueden ser divergentes
R
y aun así haber relación social. Lo que interesa es que la acción de cada uno esté referida a la
O
del otro: ahí se produce la relación social.
M
Interacción social.
Estar en “contacto” con otra persona y que haya comunicación o un sentido para ambos
JA
actores.
En una relación social, la conducta de cada uno se basa en lo que espera del otro, y también
en lo que “espera que el otro espere”.
FR
Casi todas las situaciones generan expectativas sociales definidas, incluso la cultura ofrece
un sistema de expectativas entre desconocidos, e incluso antes de la verbalización.
Las expectativas mutuas se realimentan entre sí, cada actor puede confirmar la validez de las
propias o modificarlas de acuerdo con el curso de las acciones.
Las expectativas se van afinando a medida que el vínculo crece, como así también se van
modificando.
Cada participante de un sistema de acción social no puede ni debe esperar lo mismo del otro.
Cada uno espera de otros, no por imperio del azar, sino por medio de expectativas asociadas
a ciertas posiciones que los otros tienen en el sistema de interacción.
Las posiciones sociales son las que generan las expectativas que se tienen de ellas, el
aprendizaje social consiste en asociar a una cierta posición, las expectativas culturalmente
previstas para ella.
A
asociados a un lugar específico en el sistema de interacción. Cuando se interactúa, se lo hace
AD
desde una posición social.
Todas estas posiciones que poseemos son llamadas status. En la vida social, se atribuyen
R
status generales o básicos (atribuidos, es decir, sin que la voluntad individual pueda hacer
nada por impedirlo, a partir de atribución de expectativas que las normas culturales imponen)
O
y luego, en las sociedades que se rigen por status adquiridos (asociados a las capacidades
M
personales), se llega a éstos.
Cada posición social en un sistema de interacción social recibe el nombre de status. Los
JA
status de una persona serán tantos, cuantos sistemas de interacción pueda participar. Todo
ello en la medida que existan expectativas asociadas a esa posición.
AN
podrá ser todas a la vez) se considera un rol. Cuando abandona un sistema de interacción e
ingresa en otro, deja un rol y asume otro.
Prestigio y estima.
Al evaluar la conducta de dos personas del mismo status, algunos pueden ejercerlo bien y
otros no tanto. Esta evaluación que refiere al ejercicio, se llama estima.
El status adquirido está asociado a las sociedades modernas, y depende de la conducta del
individuo asociada a sus capacidades, logros y fracasos.
Conflicto de status.
Los status de una misma persona pueden encontrarse en conflicto si la expectativa asociada a
uno de ellos es incompatible con la asociada al otro. Por ejemplo, ser mujer trae consigo un
status atribuido, del cual es muy difícil librarse. En tanto, si esta mujer es profesional y
A
adquiere otro status (el de trabajadora) muchas veces las actividades entrarán en conflicto: si
AD
un hijo se enferma y decide quedarse con él, será mala profesional. Y si decide irse, será
mala madre.
R
Cambios de las bases de adscripción y de adquisición de status: consecuencias.
O
El cambio social determina que los status que se atribuyen o adquieren, lo hacen de modo
diferente en el tiempo. La misma dinámica social y cultural genera expectativas distintas
M
La estructura social no puede existir sin una cultura que, a partir de sus normas y
AN
Bolilla 12.
A
Retraída: Renuncia a objetivos y a os rituales. Se retrae escapándose, evadiendo,
AD
tomando una actitud apática.
Rebelde: Rechaza los fines sociales, sus instituciones y sus valores.
Conformista: cuando la conducta está sumisa ante los usos, costumbres y normas.
R
Adopta el lenguaje, modas, acepta las normas, etc.
O
Tipología: Riesman: autónomos, conformistas (adaptados), anómicos.
M
Adaptados: responden a las demandas de su estructura social.
Anómicos: Su conducta no concuerda con lo que espera la sociedad.
JA
y clases sociales.
También otra causa puede ser de la interacción estrecha, frecuente, prioritaria e intensa con
otras personas que poseen normas desviadas en tal sentido.
Un criterio sociológico dice que la conducta desviada es el resultado del aprendizaje dentro
de grupos, donde el delito es practicado y valorado positivamente.
La aceptación del desvío se adquiere en interacción estrecha con grupos primarios de esas
características, y así se incorporan a la subcultura delictiva.
A
Anomia: concepto.
AD
La anomia refiere a la ausencia de normas. Según Durkheim, es una situación donde hay un
conflicto de normas y las personas no pueden orientar su conducta con precisión.
R
Surge de la discrepancia que existe entre las necesidades del hombre y los medios que la
sociedad le ofrece para satisfacerlas.
O
En tanto, según Durkheim se produce el suicidio anómico: el individuo se mata al estar
M
desligado de la sociedad. Aunque también, otro tipo de suicidio se efectúa por estar
extremadamente ligado a ella.
JA
Las formas de suicido según Durkheim son: egoísta (exceso ‘yo’ individual), altruista
(patriótico), anómico (falta de optar).
FR
Bolilla 13.
A
Sociedad secular: crea normas cuyo único autor es el hombre. El Derecho como tipo
AD
de control social surge del hombre y rige conductas humanas, a través del estado
secular.
R
Este derecho normativo supone órganos que lo crean y aplican.
O
Subtipos lícitos: ejército, policía, sociedades, sindicatos, iglesias, partidos políticos.
M
El Derecho, como control jurídico, comparte con otros centros de poder su función
preventiva-represiva. Ellos son el ejército, la policía, la gendarmería, sociedades, sindicatos,
iglesias, partidos políticos.
JA
Son grupos organizados, que tienen fines, normas preventivas y represivas, englobadas en
AN
Son grupos que también regulaban la conducta del hombre, pero no eran aceptados por el
Derecho.
Un subtipo formal puede ser la policía, e informales son grupos marginales, sin estructura
definida con escasa influencia.
A
Surge el conflicto social cuando las conductas de los hombres relacionados entre sí, son
AD
contradictorias y se interfieren.
R
Dentro de la estructura estatal, los órganos jurisdiccionales garantizan la observancia del
Derecho. Tienen como función solucionar o prevenir los conflictos sociales.
O
VII. Grupo social. Instituciones.
M
Bolilla 14.
JA
duradera, con normas que rigen los diversos aspectos de dicha interacción, con conciencia
de tal participación, y algún tipo de fines u objetivos.
FR
Hay otros tipos de agrupamientos sociales, que no entran en la definición de “grupos” porque
no poseen todas las características antes mencionadas.
A
fenómeno que, puesto en acción, resulta anárquico y destructivo, y difícil de
AD
detener. Las multitudes han sido generadas y utilizadas cuando se trata de
impresionar por el número o la irracionalidad, por ejemplo: el autoritarismo
político estatal con Hitler o Mussolini.
R
Auditorios: conjunto de personas incidentalmente reunidas en un lugar, sin interacción
O
entre ellas, en general pasivas, con un foco común de atención y una duración prevista.
La presencia de un fin común no basta, en ausencia de las otras características, para
M
convertirlo en grupo. Se trata conjuntos ordenados ( ≠ a las multitudes) en los cuales
cada persona conserva su status.
JA
AN
Las categorías sociales son un conjunto de personas que poseen una característica observable
FR
similar o algún dato común, importante para la cultura, o para la investigación social.
Los científicos sociales pueden crear categorías útiles para sus investigaciones.
Grados de pertenencia:
A
AD
a. Miembro pleno: cumple con todos los requisitos de pertenencia.
b. Periférico: redujo tanto su interacción con los otros miembros, que éste controla una
parte relativamente pequeña de su conducta.
R
c. Nominal: cumple con criterios subjetivos, pero no responde a los objetivos.
O
Grupos primarios y secundarios.
M
Primarios: son básicos para la formación de la persona social, es un grupo de interacción
estrecha: el grupo es pequeño. Poseen proximidad física, y las relaciones se sostienen en el
JA
Tienen fines comunes, como así también modos de pensar comunes y normas compartidas.
AN
El control social puede ser formal en los grupos específicos: es mejor llamarlos
organizaciones.
Son constituidas deliberadamente para el cumplimiento de uno o más fines. Tienen
normas jurídicas que establecen posiciones sociales fijas (cargos). La organización tiene
reglamentado el acceso de los miembros y su exclusión. (Tienen fines específicos que
constan en leyes, decretos, ordenanzas (públicos) y estatutos o contratos (privados o
mixtos)).
Ranieri Agustina.
Intro. a la Sociología.
La interacción de los miembros está pautada en su tiempo, su lugar, y los otros
interactuantes.
Para cada miembro la organización es un fin parcial en su vida: las actividades
desarrolladas en ellas son solo una parte de la total del agente, ocupan un tiempo parcial
en su jornada, y obtienen un resultado específico.
A
de los candidatos son admitidos en ellos.
AD
La elevada cantidad de miembros es importante para el poder, por lo tanto tratan de
acrecentar su número poniendo pocos obstáculos en su ingreso. Tienen un alto grado
integridad: proporción en que los miembros admisibles son miembros reales del grupo.
R
Grupos cerrados: aquellos cuyo poder o prestigio depende del escaso número de miembros, y
O
que por lo tanto dificultan su acceso de modo que muy pocos de los candidatos pueden llegar
M
a ser miembros reales. En general son grupos adscriptivos, cerrados y tradicionalistas.
Tienen baja integridad.
JA
A veces también el ingreso es restrictivo porque pretenden mantenerse como una elite
distintiva.
AN
Dentro de los miembros que no pertenecen a un grupo, podemos encontrar dos tipos: no
FR
Los grupos de referencia son grupos de donde se toman sus normas como modelo, tanto
positiva como negativamente. Positivamente será aquel que se oriente por ellas,
negativamente quien trate de separarse de ese modelo.
Un candidato a ser admitido a alguna agrupación puede adoptar anticipadamente las normas
del grupo, y de este modo someterse a una socialización anticipadora necesaria para su
futuro ingreso. También puede hacerlo un candidato inadmisible, y en tal caso
decepcionarse.
Ranieri Agustina.
Intro. a la Sociología.
Acuerdo frente a otros grupos: el endo-grupo.
Todo grupo cerrado puede llegar a convertirse en endo grupo, aunque no necesariamente
pase.
A
La familia como grupo social: concepto.
AD
La familia posee una función mediadora dentro de la sociedad, ya que enlaza a las personas
con la estructura social más amplia. Es un grupo social en el que el acceso sexual está
permitido entre los miembros adultos y la reproducción ocurre legítimamente, es responsable
R
frente a la sociedad del cuidado y educación de los hijos, y además es una unidad económica,
O
por lo menos de consumo.
M
El matrimonio es la institución a través de la cual se forma la familia, entendiendo al mismo
como una relación estable en la que se permite socialmente a un conjunto de personas, dos
JA
por lo menos del mismo sexo o distinto tener hijos sin pérdida de reputación en la
comunidad. A esta idea, debe agregarse la cohabitación regular bajo el mismo techo,
cooperación económica y división de tareas.
AN
Mono parental: vive uno solo de los progenitores con los hijos.
Ranieri Agustina.
Intro. a la Sociología.
Los roles del padre y la madre en la sociedad tradicional y en la sociedad actual.
Tradicional:
Padre Madre
Máxima autoridad de respeto frente a hijos y
Autoridad limitada subordinada al esposo.
esposa
Mayor libertad Libertad limitada
Solventa el hogar Crianza de los hijos, atención permanente
Toma decisiones sin ser aprobado Acata decisiones, poder subordinado al
necesariamente por la familia hombre
Goza de legitimidad
A
AD
Actual: el rol de la mujer ha ido modificándose en el transcurso del tiempo, se incrementó
ampliamente el trabajo femenino remunerado fuera del hogar, ahora la mujer toma
R
decisiones y su autoridad es mayor. Las funciones domésticas se han distribuido.
O
En la actualidad, son plenamente capaces civilmente: se ratificó en el país en 1957,
Convención de Bogotá de 1948, “La mujer mayor de edad, cualquiera sea su estado, tiene
M
plena capacidad civil”: tiene la libre administración y disposición de los bienes propios y de
los gananciales adquiridos por cualquier título legítimo. También, en 1987 se le reconoce a
JA
El modo de cómo se han cumplido ha variado desde las sociedades tradicionales, en las
cuales la familia aparecía como grupo principal, hasta las modernas, en las cuales el ámbito
de funciones se ha reducido, por transferencia parcial a otros grupos. Las funciones que
relativamente se mantienen son las de primera socialización, y sostén emocional. El resto,
pueden transferirse a distintas instituciones.
Bolilla 15.
Están cargadas de valor: sus pautas de comportamiento son códigos normativos de conducta
expresados en reglas y leyes escritas que ejercen el control sobre las personas.
A
Latentes: son las que contribuyen al ajuste o a la adaptación del sistema social, y al mismo
AD
tiempo no son deseadas, ni conscientemente reconocidas por los individuos que forman parte
del sistema social.
R
Manifiestas: se refiere a las consecuencias que son buscadas y reconocidas por los
participantes dentro de un sistema o grupo social.
O
Permanencia de las instituciones.
M
Fichter tiene en cuenta dos puntos de vista en cuanto a las funciones institucionales, que
JA
según sus efectos o su influencia sobre los individuos y los grupos pueden ser positivas y
negativas:
AN
Los cambios en las instituciones. Controles formales e informales que ejercen las
instituciones.
El control social presiona a los individuos para que se conformen con las pautas, roles,
relaciones e instituciones que son de alto valor en la cultura.
A
Control formal: Con la intención de producir la conformidad social, establecen ciertas
AD
medidas, como decretos, ordenanzas, leyes públicas y establecidas por la autoridad
política, como así también reglamentos privados. Se las llama formales porque requieren
de una elaboración cuidadosa, se promulgan y son obligatorias para todas las personas
sujetas a la actividad de los legisladores.
R
O
Informal: Se trata de la aprobación de los demás, se sabe de modo informal cuando se la
M
desprecia, ridiculiza o somete a algún tipo de aislamiento social debido a su conducta no
conformista.
Control institucional: es la respuesta subconsciente del individuo al ambiente cultural.
JA
El comportamiento institucionalizado es “lo que hay que hacer” y este hecho se ejerce a
través de la presión social.
FR
Son una colectividad organizada de personas que tratan de fomentar su propio interés
particular, dentro de la sociedad total. Utiliza el recurso de la presión social: por su empeño
en lograr el poder y determinar ventajas en relación con otros grupos.
Grupos de interés.
Son aquellos que se forman en torno a intereses particulares comunes, con la finalidad de
defenderlos. Pueden ser:
A
No asociativos: no tienen procedimiento organizado para establecer la naturaleza y los
AD
medios de articulación.
Asociativos: Tienen estructuras especializadas para la articulación de intereses.
De interés institucional: organización formales, integradas por personal profesional
con funciones políticas o sociales.
R
O
Diferencias entre grupos de presión y grupos de interés.
M
Los grupos de interés están fuera del aparato estatal, buscan influir en él y son variables
en su duración: se desvanecen al desaparecer el motivo que los unió.
JA
Si bien hay varias formas de entender el concepto de “burocracia”, el que nos interesa al
nivel sociológico es: tratar a la burocracia como grupo, cuerpo o cuadro de personas
FR
Según sus pautas, roles y relaciones, las instituciones pueden ser clasificadas en:
Existe un control interno y externo en las instituciones antes mencionadas. La persona social
A
puede elegir entre las diversas pautas posibles dentro de una misma institución, y en general,
AD
tiende a seguir aquellas que están más estandarizadas y aprobadas.
Bolilla 16.
distribuidos desigualmente entre sus miembros, generando así la división entre estratos.
JA
Los estratos son unidades, conjuntos de personas con un nivel equivalente de estas variables.
Según la escuela marxista serán definidos de acuerdo a las variables económicas y relaciones
FR
de producción.
Castas: El sistema de castas está formado por agrupamientos sociales cerrados, justificados
por un principio religioso o mítico, sin intercambio entre ellos. Las personas nacen y mueren
en la casta, sin posibilidad de alterar su posición de vida: la posibilidad de movilidad
Ranieri Agustina.
Intro. a la Sociología.
corresponde a otra vida, si el comportamiento en vida es correcto, la reencarnación sería en
una casta superior.
Se entendía que cada casta estaba formada por una parte de la divinidad.
Las castas hindúes que constan descriptas como de origen divino en los Vedas son:
divinidad, chatrias (guerreros de aristocracia militar) originados en los brazos, vaysias
(campesinos, artesanos, comerciantes), originados en el cuerpo, sudras (txdores manuales y
serviles) originados en los pies.
Fuera de las castas se encontraban los parias, categorías formadas por las tribus excluidas de
A
la comunidad espiritual.
AD
La estructura comenzó a desmoronarse bajo el impacto de la industrialización y de la vida
moderna, cuando muchas prohibiciones perdieron validez.
R
Estamentos: El sistema estamental es el propio de las sociedades feudales. La organización
O
social, gira alrededor de la producción, posesión y tenencia de la tierra, que es el principal
modo de subsistencia de toda la población.
M
La jerarquía social reconocía tres estratos definidos, llamados estamentos: nobleza, clero y
JA
campesinado. Estos estamentos estaban separados entre sí por el carácter propietario o servil
respecto de la tierra, y por costumbres que fijaban derechos y deberes formales.
AN
La nobleza constituía una aristocracia militar, gobernaba y protegía el dominio, y el clero era
una elite intelectual encargada de las necesidades espirituales y administrativas, además de
ser el único estrato letrado. El campesinado y el artesanado trabajaban y aseguraban las
necesidades de la vida material.
En las sociedades modernas, el status (como prestigio) no está definido meramente por la
tenencia de bienes productivos, sino también por una variedad de situaciones como la
A
religión, antigüedad en la residencia en una zona determinada, tipo de vivienda y nivel de
AD
consumo ostentoso, reputación personal, conformidad con ciertos estilos de vida, ingresos,
patrimonio, educación y ocupación.
R
propiedades de los medios de producción. Misión histórica del proletariado. Lucha de
O
clases. Revolución social. Dictadura del proletariado. Sociedad comunista: sin clases y
M
sin Estado.
Las que producen la historia son grupos antagónicos, presentes y en lucha, polarizados en
JA
La clase burguesa se enriquecerá cada vez más y el proletario será cada vez más miserable,
lo que llevará inevitablemente al choque de estas clases.
El choque de estas clases en las sociedades capitalistas modernas se dará cuando la clase
proletaria tome conciencia de su situación: una vez que sea consciente, se unirá y organizará
y mediante la revolución, llegará a la victoria de la clase trabajadora, instaurando la llamada
“dictadura del proletariado” que se conducirá a la inauguración de una sociedad socialista sin
clase: la comunista, que conducirá a la plena realización de la libertad humana.
Ranieri Agustina.
Intro. a la Sociología.
Concepción funcionalista de las clases sociales: diferencias con el marxismo. Límites y
existencia real de clases. Necesidad de la estratificación social. Funciones que cumple en
las sociedades.
La teoría funcionalista afirma que en todas las sociedades, por más pequeñas que sean,
existen las clases sociales.
Parten del supuesto que, como la sociedad moderna posee un sistema de funciones complejo
y muy diferenciado, hay diferentes funciones a desempeñar y se necesita que las personas
estén motivadas para asumirlas.
A
En la teoría funcionalista, el sistema de estratificación social es visto como un sistema de
AD
motivaciones, como un mecanismo que posee la sociedad para estimular a los más capaces a
desempeñar tareas más difíciles para que la sociedad tenga un funcionamiento óptimo.
R
También, lo entienden como un ordenamiento jerárquico de la población de acuerdo con
bases de poder y prestigio definidos culturalmente (no solo económicos). En toda sociedad
O
hay ciertos bienes valiosos que son distribuidos desigualmente.
M
Bolilla 17.
JA
Según la marxista, las clases sociales surgen del modelo conflictivo donde los indicadores
que lo determinan son la posesión o desposesión de los medios de producción (y por
consiguiente las demás variables económicas: ingresos, propiedades, etc).
Los indicadores sociales son aquellas variables que permitirán colocar a determinados
grupos con similares características observables, en un estrato u otro.
Ranieri Agustina.
Intro. a la Sociología.
La tipología más común, es la de “clase alta-media-baja”.
Se entiende por movilidad social al desplazamiento o cambio de posición social (status) que
ocurre a una persona o conjunto de una estratificación social.
A
En las sociedades industriales, de acuerdo con la ideología liberal, la movilidad vertical está
AD
autorizada. Está reconocida en virtud de las numerosas libertades que existen para mejorar la
propia posición y la de los hijos.
Vertical: Desplazamiento o cambio de un nivel social a otro, de una clase social a otra, con
JA
A
En los centros urbanos chicos, la estratificación social es la tradicional: los estratos
AD
intermedios se dedican al pequeño comercio, burocracia estatal y actividades artesanales.
Los estratos bajos cumplen funciones manuales. Son economías de consumo interno.
R
En las grandes ciudades: la estructura es la clasista fundada en el poder económico.
O
1. Estratos altos: 1,2% de la población, controlan +65% de la producción y el 50% de los
empleados del país. Comprenden:
M
2. Estratos medios altos: 30% de la producción y tiene a su cargo el 40% de los obreros
del país.
a. Propietarios de industrias menores y comerciantes.
FR
A
Terciaria: intermediarios. Servicios para distribuir los productos a los consumidores.
AD
En la sociedad tradicional, es mayor la población activa en la actividad primaria. En las
sociedades modernas, es mayor la población activa en las actividades secundarias, sostenida
con tecnología y división del trabajo.
R
Países desarrollados: participación en sectores primarios 4% del PBI, secundarios 37%,
O
terciarios 59%.
M
Países subdesarrollados: primarios 17%, secundarios 36% y terciarios 47%.
JA
Argentina:
28,8 20 11,7
agropecuaria
Secundaria industrial 35,7 36 32,9
Terciaria 35,4 44 55,4
FR
Se nota una disminución de la actividad primaria, el problema con nuestro país es que no
tenemos un crecimiento económico sostenido.