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Publicación bimestral que se edita sin fines de lucro, como suplemento de
la revista Docencia e Innovación Tecnológicas
Pedro Ángel Palou Pérez
Pedro Ángel Palou Pérez nació el 11 de mayo de 1932
en Orizaba, Veracruz, pero radicó en Puebla, ciudad
a la que se encargó de narrar y estudiar, por lo que el
Congreso del Estado le confirió el cargo de “Cronista
del Estado de Puebla”.
Fundó el Instituto Cultural Poblano y la Casa de
Cultura de Puebla, ubicada en el Centro Histórico,
inmueble en donde tenía sus oficinas como presiden-
te del Consejo de la Crónica de la ciudad de Puebla
y del Consejo de la Crónica del Estado, organismos
que impulsó y fortaleció.
Su labor cultural mereció de Francia “Las Palmas
Académicas” y la distinción de “Caballero de las Le-
tras y las Artes”; y preseas similares de Polonia y Bul-
garia. A éstas se suman el premio “Forjadores de Pue-
bla” y el nombramiento de “Poblano Distinguido”.
En 1975 recibió el Premio al Mérito por parte de
la Sociedad Defensa del Tesoro Artístico de México,
por salvar el Colegio de San Juan, hoy Casa de Cul-
tura. Fue Doctor Honoris Causa por la Universidad
Iberoamericana.
También ha recibido la Medalla y Botón Paul Ha-
rris de Rotary International; la Medalla de oro del
Patronato del Teatro Principal y la Presea Ignacio Za-
ragoza 2008, otorgada por el H. Ayuntamiento de
Puebla.
Pedro Ángel Palou Pérez era miembro de la Aca-
demia Nacional de Historia y Geografía, Académica
de la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística, y
del Seminario de Cultura Mexicana.
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El 19 de abril de 2017, el gobernador del estado
de Puebla, Antonio Gali Fayad, y el alcalde de la ca-
pital, Luis Banck Serrato, encabezaron la presentación
de su último libro “En el nombre sea de la patria,
Puebla en el proceso constituyente 1913-1917”.
Entre sus libros destacan:
• José Agustín Arrieta. Biógrafo Plástico de Pue-
bla, con cinco ediciones.
• La Consumación de la Independencia en Puebla.
• Guillermo Prieto en Puebla.
• José Luis Rodríguez Alconedo, el hombre…, el
artista…, el patriota…
• 5 de mayo: 1862, 4ª. Reedición bilingüe 2011,
décimo quinto en español y 1ª trilingüe español-in-
glés-francés.
• Aquiles Serdán y el Movimiento Antirreeleccio-
nista en la ciudad de Puebla 1908- 1911,
• Muertes Históricas de Poblanos Ilustres.
• Apuntes Históricos sobre San Xavier y la Peni-
tenciaría de Puebla.
Pedro Ángel Palou Pérezfue el primer secretario y
dos veces subsecretario de Cultura del Gobierno del
Estado de Puebla. Además, regidor del Ayuntamiento
en el periodo 1969-1972, con el priísta Carlos Arruti.
Nuestra Universidad se suma, con la edición de
este número de El Tabloide Literario, el reconocimien-
to y homenaje a este Poblano Distinguido cuyo nom-
bre, desde ahora, lleva la Casa de Cultura de Puebla.
2

Estampas históricas del sitio de Puebla

Prólogo
Con motivo del sesquicentenario de la batalla del 5 de mayo, el
Consejo de la Crónica del Estado aprobó y convocó a los cro-
nistas de las zonas por donde Zaragoza, Negrete y los invasores
al mando de Lorencez transitaron, para publicar su investigación
sobre lo sucedido en sus respectivas comunidades. Fruto de ello
fue el libro Estampas históricas del 5 de mayo, editado por el
Consejo Estatal para la Cultura y las Artes de Puebla con gran
éxito por su aportación.
En vísperas de los 150 años de la “voluntad heroica” o el
sitio de Puebla de 1863, volvimos a convocar a los cronistas para
investigar los hechos en las poblaciones que invadieron los inter-
vencionistas galos, al mando del que sería más tarde el mariscal
Elie-Frederic Forey.
El Consejo Estatal para la Cultura y las Artes de Puebla, a
través de su vicepresidente, Luis Maldonado Venegas, y de su ac-
tual secretario ejecutivo, el doctor Moisés Rosas Silva, que desde
su llegada ha tenido especial preocupación por nuestro consejo,
acordaron editar estampas históricas del sitio de Puebla, como
reconocimiento y estímulo al trabajo de los autores: Angélica
Olea Prieto, de Acatzingo; Juan Manuel Games Andrade, de Te-
huacán; Oswaldo Lorenzo Medel Cabrera, de Molcaxac; Pedro
Mauro Ramos Vázquez, de Xoxtla; y Gerardo Noel Tenorio Sa-
lazar, de Quecholac.
 3

El sitio de 1863 y la repercusión en Acatzingo.

Si bien la ciudad de Puebla es ahora recordada en nuestra his-
toria por la batalla del 5 de mayo de 1862, que le dio la mayor
de las mayores glorias militares a México, poco se menciona el
papel de los municipios del estado de Puebla en el sitio de 1863.
Regularmente este episodio se atendió para analizar las estrate-
gias militares en los combates entre los defensores y sitiadores;
sin embargo, este estudio se encuentra en la población civil –en
la gente común del municipio de Acantzingo-, en aquello que
vivió y padeció en el citado asedio.
Al enfocarnos en los grupos sociales que vivieron en carne
propia el sitio de aquel año y cuyas condiciones de vida eran las
más precarias, podemos entre ver a esa mayoría que no dejó
testimonio de lo experimentado a través de la perspectiva de
quienes sí pudieron dejar su testimonio escrito –y aun preser-
vado- de sus vivencias. Pese a la precariedad de información
sobre el tema, la mirada vertida en el trabajo recoge fragmentos
sueltos y entre cruzados de diferentes tipos de vista, sobre la
anónima población civil de la época en Acatzingo. Conforma el
sustento de este trabajo los testimonio de viajeros de la época,
de militares franceses y mexicanos, asi como documentos del
periodo estudiado (1862-1863).
La narración comienza después de la victoria del 5 de mayo
de 1862. La vida cotidiana de los habitantes del municipio de
Acatzingo era difícil: el hambre, las enfermedades, la violencia y
la devastación causaron enorme sufrimiento en la población. En
ese año una serie de acontecimientos permitieron la difusión de
notas tales como el incendio de cosechas o los repetidos asaltos
en caminos por bandoleros, muy comunes en ese entonces. La
constante pugna entre el ejército de oriente y rebeldes conserva-
dores, las difíciles condiciones de las fuerzas militares mexicanas,
el avance del ejército francés y el rostro de los soldados que re-
flejan cansancio y desaliento entre la ropa, muestran una galería
de personajes y de asuntos candentes de ese tipo.
Una clave para descifrar las frustraciones y dolencias de la
sociedad de Acatzingo puede hallarse en los hechos narrados de
manera sórdida y cruel, reflejando los temores y pulsiones de
una época, entre dramas individuales y generales. Esta compleja
trama social de la vida cotidiana estalló dentro de ella ocasio-
nando delitos de diversa índole como escándalos, zafarranchos
y asaltos a mano armada. Lo recurrente de esa conducta creaba
descontento. A cualquier hora se comentaba en Acatzingo: Ni-
canor Martínez robo trigo; Cecilio Gutiérrez hurtó una cobija a
Patricio Muñes; Feliciano Bautista se fugó de Actipan por lesionar
a Doroteo Ramos.
En este ámbito de inseguridades vivieron los vecinos de di-
cho municipio cuando el caos político dio paso a la guerra de
intervención, este dejó varios soldados desfavorables: hambre y
bandolerismo. Poco se podía hacer, a pesar de todas las fuerzas
que la República Mexicana podía reunir, durante la segunda mi- Napoléon III
tad de 1862 éstas se revelaron incapaces de actuar contra 6 mil
soldados franceses, rebeldes y criminales mexicanos. A los altos
mandos europeos, esto les permitió resarcir un poco el fracaso
del 5 de mayo y fue una de las enseñanzas –entre otras- de esa
campaña.
De junio a julio, el emperador Napoleón III consagró buena
parte de su tiempo a estudiar el mapa de México, preocupándo-
se por los uniformes, los sombreros, la alimentación y la salud
de los soldados, así como abrumando con cartas y recomen-
daciones del fiscal Randon, ministro de la guerra, a quien ni
siquiera había consultado antes de la partida de los primeros
contingentes. El 1 de julio de 1862 nombró comandante en jefe
del ejército al general Elie-Frederic Forey. Además de las tropas
ya presentes en México, se le confiaron 23 000 hombres su-
plementarios salidos de Francia y Argelia. Forey evaluó las di- General Elie-Frederic Forey
ficultades por las que pasaba su ejército como los estragos del
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vómito negro, la debilidad febril, la falta
de transporte, de alimento y de hombres
que ahuyentaran a nidos de guerrilleros
que se encontraban en caminos llenos de
baches, fangosos y deslaves rocosos.
Para resolver estos problemas, Forey
estimó necesario darse más tiempo para
actuar con determinación y cautela.
Una de las medidas que empleó fue
inmovilizar al ejército francés acanto-
nándolo para tranquilizarlo durante un
tiempo, haciéndole creer que no le ha-
cían la guerra a una milicia nacional sino
a bandas de ladrones.
Por otra parte, el general Jesús Gon-
zález Ortega, Jefe del Ejército de Orien-
te, con Cuartel General en Acatzingo,
comunicaba la presencia de un buque
francés en el puerto de Tuxpan, Vera-
cruz, el cual traía 250 toros, 950 pacas
de heno y 750 sacos de avena. En esos
días, los pobladores de la municipal tu-
vieron que cuidarse de todos los bandos
que les robaban ganado, cosechas o di-
nero por igual.
Por ejemplo, Calixto Constantino, de
Acatzingo, fue despojado a la fuerza de dos
General Jesús González Ortega, Jefe del Ejército de Oriente pesos por soldados; uno de los culpables,
Miguel Hernández, quedó en la cárcel a
disposición del cuartel general de la muni-
cipalidad, por orden del general González
Ortega. El 19 de octubre de 1862, Carlos
Pérez, vecino del pueblo de Actipan, dio
parte al juez Manuel Bautista de que ocho
soldados y sus mujeres habían entrado a
sus sembradíos para robar verduras (AMA,
Caja 19, Correspondencia, Exp. 419).
Al paralizarse el comercio, del cual
vivía la mayoría de los acatzincas, el hur-
to se convirtió en una práctica común,
dada la miseria de la población. La falta
de recursos condujo a María de la Luz
Bautista –mujer de José Lorenzo-, am-
bos vecinos del barrio de Guadalupe de
Acatzingo, a robar chilcotes (chile muy
picante) para que sus hijos no padecie-
ran hambre. Fue condenada por arruinar
las cargas del solar de Manuel Y. Ponce
(AMA, Presidencia, Comandancia Mili-
tar, Exp. 420). El juzgado del pueblo de
Actipan (localidad productora de horta-
lizas) se encontraba en constante ajetreo;
sin embargo, las leyes eran impotentes
para reprimir esos males. Los individuos
de la región manifestaban un desmedido
culto a la fuerza física al violar la ley y el
orden.
Los homicidios por arma blanca co-
menzaron a ser cada día más graves:
Francisco y Julián Báez, Vicente Jácome
y Francisco Hernández dieron muerte a
Antonio Ramírez (AMA, Justicia, Causas
criminales, Exp. 260).
La violencia acompañó a los habi-
tantes de Acatzingo desde que inició la
intervención. Ante un panorama deso-
lador, muchos ciudadanos emigraron a
otras poblaciones del distrito en busca
de mejores condiciones de vida. La co-
mandancia militar de la cabecera y las
agencias de los pueblos de Actipan y
Villanueva expidieron pasaportes a los
vecinos de la población para poder sa-
lir de ésta (AMA, Comandancia Militar,
Exp. 419).
No obstante, el prefecto del Distri-
to de Tepeaca, Pedro Ibargüen, envió el
14 de octubre de 1862 una circular a la

comandancia de Acatzingo, explicando que en el lugar
donde estuvieran residiendo los ciudadanos, allí tenían
que cumplir con sus obligaciones, tanto en la Guardia
Nacional y en los trabajos de fortificación como en la
remisión de víveres y forrajes que se les habían asignado
(AMA, Presidencia, Correspondencia, Exp. 419). De igual
manera, los dueños de las haciendas del distrito no esta-
ban exentos de proveer al Ejército de Oriente: Dolores
Huerta e Isabel Tello, de la hacienda “Parra”, entregaron
30 cargas de cebada para cubrir el forraje de guarnición
(AMA, Correspondencia, Exp. 419).
Para octubre de 1862, las fincas de la municipalidad
de los Reyes rehusaron enviar semillas o víveres para el
Ejército de Oriente. Se le advirtió al comisionado de víve-
res, Antonio Ponce, que de no hacerlo se enviaría a una
compañía armada y tendría que darse el doble o triple de
la cantidad asignada (AMA, Presidencia, Corresponden-
cia, Exp. 419).
Con disgusto o malas contestaciones, los dueños aca-
taron la orden; sin embargo para el sitio de 1863, el co-
mandante militar de Puebla, Jesús González Ortega, dis-
puso que la Hacienda “San Pedro Ovando”. Perteneciente
a la Sociedad Campero y Testamentaria de Olaes y Fer-
nández, quedara exceptuada de los préstamos impuestos
por la guerra de invasión, “en razón de que los dueños
eran extranjeros” (AMA, Presidencia, Comandancia Mili-
tar, Exp. 420).
Mientras el Ejército francés retiraba sus fuerzas del
pueblo de Tepatlaxco en diciembre de 1862 (AHSDN,
Exp. XI/481.3/8750), el general Jesús González Ortega,
5
que había sucedido en Zaragoza, tuvo tiempo para ter-
minar las fortificaciones de Puebla, organizar la defensa
de la ciudad y practicar contra las tropas francesas una
estrategia de tierra que los condenaría a morir de hambre.
Por otro lado, la comandancia de Acatzingo recibió tres-
cientas boletas para que los ciudadanos de la municipali-
dad trabajaran en las fortificaciones de la ciudad capital,
pagando dos reales de jornal semanariamente. Para rea-
lizar dicha operación se sirvieron del registro del Ejército
Nacional que se encontraba en la oficina de Hacienda de
Acatzingo (AMA, Presidencia, Comandancia Militar, Exp.
420).
La Guardia Nacional de Tepeaca, a la que pertenecían
los ciudadanos de Acatzingo, tenía una tropa reclutada
por la leva forzosa, carente de recursos pecuniarios indis-
pensables para cubrir sus necesidades más apremiantes,
provista de una armamento portátil de calidad inferior
al de los franceses. Sin llegar a tener un solo día de buen
rancho, sirvió en el sitio “de verdadera carne de cañón”
(Merino: 1998: 84).
La situación de estos soldados improvisados y acuar-
telados era extraña porque no estaban en las calles. La de-
serción y la falta de pago conllevaron a encerrarlos para
evitar robos (Stefanon: 2012: 202).
En la segunda mitad del siglo XIX, buena parte de
los soldados eran reclutados contras su voluntad y dadas
las condiciones sociales, económicas y políticas reinantes,
debían soportar en el ejército graves penurias. La leva era
una práctica común que, aunque provocaba comentarios,
poco se hacia el respecto. La agencia militar del pueblo
Hacienda “San Pedro Ovando”
6
2

de Actipan denunciaba que el vecino Eduardo Machorro lo ha-

bían llevado a la fuerza y consignado al cuerpo de artilleros de
la división del General Antillón (AMA, Correspondencia, Exp.
419). Aquellos jóvenes y adultos de los estratos inferiores eran
improvisados combatientes en las batallas, enrolándose en las
fuerzas armadas de manera circunstancial pero no por convic-
ción propia (Stefanon: 2012: 202). De hecho, 24 reos salieron
de la cárcel de Acatzingo para incorporarse al Ejército de Orien-
te (AMA, Presidencia, Ejército, Exp. 798).
Además de que estos individuos se alistaban en la Guardia
Nacional para cubrir las bajas del Ejército mexicano, eran reclu-
tados por la fuerza y golpeados mientras se les enseñaban los
ejercicios militares en una lengua ininteligible para ellos. La ho-
rrible suciedad de aquellos infelices conmovía y repugnaba. Ante
las constantes quejas en el cuartel general de Acatzingo por los
pobladores, el general González Ortega dispuso cesar el recluta-
miento hecho por los jefes de los cuerpos “para perjudicar lo me-
nos posible a las familias” (AMA, Presidencia, Ejército, Exp. 798).

General Florencio Antillon Santibáñez
Acatzingo en 1863
Sin duda, en 1863 se invirtió mucho para la defensa de Puebla.
La apariencia de buena parte del Ejército de Oriente –con excep-
ción de los de alto rango- era muy modesta, pues a pesar de que
se hizo un gran gasto para brindarles uniformes, no se cubrió la
dotación de calzados para todos. El número de hombres que
debía equiparse y alimentarse ascendía a 40,000 (Mejía: 2012:
133). Los datos menos contemplados son los de las soldaderas
que lo acompañaron, a las que muchas veces se sumaron sus
crías, sumidos todos ellos en los vaivenes de las batallas.
Los avances del ejército invasor condujeron al jefe del Ejérci-
to de Oriente, Jesús González Ortega, a publicar varios decretos.
En ellos suprimía con carácter provisional las funciones de toda
autoridad, excepto militar. Mediante circular del 21 de agosto
estableció juntas proveedoras de víveres y forrajes para el Ejér-
cito de Oriente, ordenándose que en el Distrito de Tepeaca se
situaran las raciones de la municipalidad de Acatzingo, los Reyes
y Huixcolotla, entre otros. En esta demarcación se estableció La
Junta Proveedora de Tortilla para abastecer al sexto batallón de
Guanajuato, al mando del general Antillón Santibáñez, acuarte-
lado en Acatzingo. También se dotó de leña para el rancho del
expresado cuerpo (AMA, Ejército, Exp. 781).
Los abusos cometidos a la población por la brigada de An-
tillón, llevaron a la prefectura del distrito a encargar la coman-
dancia militar del municipio a Manuel Machorro. La principal
medida que tomó fue incorporar cinco hombres con su labor
de cuidar las ramas y la seguridad de los habitantes, cuyo pago
se deduciría del fondo de rebajos de la Guardia Nacional y que
en 1863 ascendía a 89.91 pesos. La protección otorgada por este
cuerpo abarcaba el casco de la población, los pueblos de Villa-
nueva y Actipan, y las haciendas de San Pedro Ovando, Macuila,
San Bartolo, La Natividad, Xantoala, San Gerónimo, San Diego
Arias, San Miguel y San Diego Iglesias (AMA, Caja 70, Ejército,
Exp. 805).
Otra de las medidas consistió en enviar una relación del nú-
mero de caballos y los precios con que se habían costeado al
entregarlos a las comisiones y después de recogerlos el General
Florencio Antillón Santibáñez (AMA, Presidencia, Ejército, Exp.
802). Finalmente, se aceleró el trabajo en fortificaciones de Pue-
bla mediante la imposición de contribuciones. El pago exigido
en ese año ascendía a tres reales semanales y quienes no apor-
taran la cantidad debían pagar con mano de obra (Mejía: 2012:
128-129). Todo individuo de 14 a 60 años de edad trabajaría un
día a la semana en las fortificaciones o pagaría el jornal corres-
pondiente (Galindo: 2006: 342). Por tal motivo, la Junta Patrió-
tica residente en la localidad convocó y obligó al vecindario a
acatar esta disposición.

Mientras tanto, el general en jefe del Ejército de
Oriente garantizó que los transportes que se emplea-
sen en la introducción de víveres no serían confiscados.
Además, ordenó el corte de sementaras y la cosecha de
todos los granos en las regiones de los estados de Pue-
bla, Veracruz y Tlaxcala, por donde pasaban los cami-
nos principales hacia los puntos ocupados por las tropas
enemigas (Puebla, Ciudad de México). El plazo que se
estableció fue de un mes y en caso de no acatarse la ley,
las autoridades destruirían las sementeras sin previa in-
demnización para no ser aprovechadas por el enemigo.
De la misma manera, se ordenó el retiro de mulas y de
todo animal de tiro y ganado en las zonas que rodeaban
a las ocupadas por los franceses (Mejía: 2012: 132-133).
Por esos días, el General Antillón comunicaba des-
de Acatzingo que los galos habían tomado posesión del
pueblo de Palmar el 4 de diciembre de 1862, con una
columna de 4000 hombres; y el 16 de enero, fuerzas del
1er escuadrón “Lanceros de Zacatecas” sostuvieron un
brillante hecho de armas contra una partida de invasores
en el pueblo de San Salvador el Seco, Distrito de Chalchi-
comula (Galindo: 2006: 463). La población de Acatzin-
go pertenecía fiel a los representantes de la República y
la administración de Juárez seguía funcionando.
En enero de 1863, cuando habían desembarcado to-
das las fuerzas expedicionarias, el efectivo del ejército
francés era de 28,126 hombres con 5,845 caballos y 549
mulas. Los equipajes del tren se componían de 83 coches
regimentales de dos ruedas, 4 coches articulados, 6 forjas
7
de campaña, 85 literas y 490 camillas para las ambulan-
cias. Las fuerzas conservadoras aliadas de los franceses
ascendían a 1,300 hombres de infantería, 1,100 de caba-
llería y artilleros (Chávez: 1968:10).
El Ejército de Oriente contaba para su defensa dentro
de la ciudad con 229 jefes, 1,495 oficiales y 23,104 indivi-
duos de tropa, con una dotación de 178 bocas de fuego de
batir y de sitio (Galindo: 2006:466). La comandancia mi-
litar de Acatzingo envió a Tepeaca el armamento pertene-
ciente a la guardia de la localidad para hacer frente al sitio
de Puebla. José de Jesús Torres entregó al Coronel Pedro
Ibargüen: 30 fusiles, 33 cornetas, 23 pompones, 17 hachas,
una corneta con su boquilla, 8 cartucheras, 7 fajillas, 3 ca-
rabineras, 3 boinas, 23 talines con cuero para los tambores
y una caja de guerra de latón con sus baquetas (AMA, Pre-
sidente, Ejército, Exp. 800). En esos días de prueba llegaron
a la capital de Puebla los batallones de Guardia Nacional
de Tepeaca comandados por el Coronel Pedro Ibargúen.
Doña Recia, originaria de Tepeaca y cocinera de la
hacienda San Pedro Ovando, se fue para Puebla siguien-
do al peón Justino. No le importó regalar a su hija a
las monjas de convento de Santa Inés. Por estar con su
hombre se acuarteló en la línea de Loreto-Guadalupe-
Independencia, ganándose la simpatía del general Gayo-
so, de Guadalupe. El placer le duró poco tiempo, pues
se vio forzada a dejar los guisos y el petate de Justino.
En vez de esconderse en los túneles con el resto de las
mujeres, empuñó un arma y encaró a los agresores. La
respetaron desde el general Florencio Antillón hasta el
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Convento Franciscano,
Capilla de la Soledad
Parroquia de San Juan Evangelista
general Berriozábal porque le reventó el rostro a un francés y
defendió el fuerte como toda una soldadera.
Como pago recibió una descarga de mosquetón en los in-
testinos. La llevaron al fuerte de San Javier y ahí permaneció sin
saber quién era, mientras una caritativa mujer le daba caldo para
cerciorarse de que aún respiraba. Las noticias volaron hasta San
Pedro Ovando y su hermana Antonia le lloró porque la imaginó
muerta y porque después del sitio se la entregaron con el cuer-
po maltrecho. A pesar de las escasas referencias de la mujer a la
tropa mexicana, el ejemplo citado es una prueba de su presencia
y aporte a la causa nacional.
Por otro lado, vale la pena resaltar el testimonio que los via-
jeros extranjeros de la época solían hacer sobre los habitantes. El
francés Charles Lempriere en su viaje a Puebla, al ver las barrica-
das por todas partes y desconcentrado ante hábitos tan ajenos a
los que le eran familiares, comentaba en 1862:
Ningún país del mundo esta tan acostumbrado como México
a un estado estacionario de inseguridad causado por la guerra
y la revolución. Por lo mismo, la costumbre hace incluso que las
más horribles situaciones sean vitas como algo normal; en medio
de sus barricadas y sus bandas de ladrones, las gentes se muestran
contentas y felices. Una banda de música toca todas las tardes en
la plaza. Las señoras y los señores se pasean con sus más elegan-
tes vestidos. Una feliz ligereza ha hecho al mexicano insensible
antes de los desmanes de la revolución y el pillaje (Monjarás:
1974:151).
De acuerdo con la opinión acerca de las operaciones de los
mexicanos por parte de uno de los miembros del Ejército fran-
cés, el teniente coronel Pedro Enrique Loizillon, en las cartas
periódicas que escribía a sus hermanas y como testigo presencial
de los hechos, decía desde Acatzingo el 23 de febrero de 1863:
“Está resuelto que se embestirá a Puebla de manera de hacer
prisionera a toda la guarnición o a los menos desorganizarla de
manera que no pueda rehacerse en “México”, agregaba “se dice
que (Forey) quiere entrar a Puebla el 16 de Marzo, aniversario
del nacimiento del príncipe imperial” (Carrión: 1994: 182).
Dejamos por ahora la descripción sistemática del sitio anali-
zada por historiadores militares del siglo XIX y XX para concen-
trar nuestra atención en algunas semblanzas. Estas nos propor-
cionan una idea del panorama de la municipalidad de Acatzingo
vista por algunos franceses como el capitán Adolphe Fabe, quien
el 5 de marzo de 1863 escribió a su familia.
Salimos de Quecholac el 3 y llegamos a las 10 am a Aca-
tzingo. Cuando uno se adelanta sobre la meseta de Anáhuac el
país se vuelve más y más hermoso y hace olvidar la tristeza y la
desolación de Palmar y de Cañada. El rumbo de Acatzingo es de
lo más esplendido; vuelve lo verde y una portentosa vegetación;
pero lo que cautiva la vista y vuelve el paisaje tan atractivo es el
horizonte sin límites que va hasta el Pacifico, son los ricos picos
nevados que se levantan en medio de una rica campiña, bajo un
cielo de una perfecta limpieza, en medio de una atmosfera de
una transparencia y de una ligereza incomparables.
Después de describir el valle de Puebla, la Malinche, el Po-
pocatépetl, el, admira Acatzingo, sus casas, los tres templos de
la plaza (Convento Franciscano, Capilla de la Soledad y la Pa-
rroquia de San Juan Evangelista): Uno es especialmente admi-
rable con su cúpula adornada de azulejos de mil colores y sus
dos campanarios moriscos; adentro es maravillosa la profusión
de riquezas, oro y plata que tapizan todas las paredes (Meyer:
2009: 310).
El general Bazaine aproximó sus tropas a Puebla y estableció
su cuartel general en Nopalucan además de enviar tropas de
reconocimiento hacia Huamantla (Mejía: 2012: 136). Por otro
flanco, el general Douay ocupó Acatzingo y Los Reyes. Mientras,
Forey anunciaba desde Orizaba su marcha hacia Puebla para
iniciar las hostilidades.

El 3 de marzo el vigía colocado en la
torre de la Parroquia de San Juan Evangelista
vio que desde la madrugada los franceses en-
caminaban hacia Acatzingo. Algunas azoteas
tenían curiosos pero el silencio se hizo pavo-
roso en las calles, tan solo era interrumpido
por el galopar de los caballos de los oficia-
les. Una vez instalados, el general Douay se
puso en contacto con las fuerzas de Bazaine.
Durante los días que permanecieron los fran-
ceses en esta localidad, la población perma-
neció escondida. El 13 de marzo de 1863, en
su paso por Puebla, el mariscal francés Forey
pasó revista a sus tropas en la plaza principal
(hoy denominada Ignacio Romero Vargas).
Todo estaba listo para emprender las opera-
ciones sobre Puebla (Chávez, 2007: 21).
Durante 62 días que duro el sitio (del 17
de marzo al 18 de mayo), el general Gonzá-
lez Ortega determinó la rendición de la pla-
za debido a la falta de víveres y municiones.
No es objeto de este estudio el análisis
logístico de las acciones de guerra. En vista de
las circunstancias que obligaron a la rendición
de la plaza la noche del 16 al 17 de mayo por
los defensores –quienes, con el mayor orden
rompieron sus armas sobre los parapetos, re-
ductos y murallas- frente al enemigo (Carrión:
1994: 196), nos dimos a la tarea de plasmar
el testimonio de uno de los protagonistas de
la contienda bélica. El teniente coronel Fran-
cisco de Paula Troncoso, refiriéndose al viaje
de los generales, jefes y oficiales prisioneros
al puerto de Veracruz, decía:
(20 de mayo de 1863): Llegamos a Aca-
tzingo al anochecer, pues la jornada es larga,
y nos alojaron en unos corrales con mulas,
lleno de lodo y estiércol. Nos formaron y or-
denaron que hiciéramos unas listas de todos
nosotros, por grados. Así se hizo y se entre-
garon en el acto. Un oficial francés comen-
zó a llamarnos por esas listas y como algunas
habían sido hechas muy de prisa y con abre-
viaturas, este oficial decía sendos disparates.
Por ejemplo: a Benito Quijano lo llamaba Bi-
sit Guifeno, a Casasola, Cacacola. Esto causó
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una risa general; el general francés se enfure-
ció y para vengarse nos mantuvo parados en
el lodo media hora.
Nos acostamos donde mejor pudimos,
habiendo logrado algunos afortunados apo-
derarse de una pequeña y destruida caballe-
riza (….). Desde el amanecer estábamos en
pie. Se nos saca a la plaza de Acatzingo y a
poco desfilamos pie a tierra para San Agustín
del Palmar. Hemos notado que algunos jefes
y oficiales han escapado ¿Cómo? ¡Quién sabe!
(….) (De Paula: 1909; 247-48).
El 10 de junio de 1863 los prisioneros se
hicieron a la mar al llegar la noticia de la
entrada a México del General Forey. Los dos
buques, la Ceres y el Darien, navegaban uni-
dos bajo el mando del capitán Lefebre (De
Paula: 1909: 261). Después de lo ocurrido,
reinaba en la población de Acatzingo la epi-
demia de fiebre que había atacado a varios
individuos del Ejército de Oriente, explicable
por la escasez y mala calidad de los alimen-
tos, el poco aseo de los cuarteles y la falta
absoluta de policía. Para evitar su marcha y
hacerla menos mortífera, se recomendó la
limpieza de las calles y en el interior de las
habitaciones, así como poner un buen esta-
do los caños que servían para desahogo de
las letrinas (Hernández: 2002: 163-64). La
municipalidad acordó dar cumplimiento a
las disposiciones.
Para finalizar, diremos que la derrota de
1863 no opacó la capacidad de resistencia
popular, incluyendo el sacrificio –volunta-
rio o no, pero incuestionable- de la vida de
muchos soldados y soldaderas desconocidos
para la historia, además del igualmente anó-
nimo padecimiento de la mayor parte de
los habitantes de Acatzingo. Y aunque en un
contexto estatal no figuraron como prota-
gonistas del movimiento armado, las nuevas
generaciones encontrarán en este texto la
participación de su pueblo para engrande-
cerlo y sentirse orgullosos de su lugar y su
gente.
10
Aquiles Serdán
El antirreeleccionismo en la Ciudad de Puebla
(1909-1911)
Pedro Á. Palou
A manera de prólogo
Puebla afirmó la conciencia nacional, robusteció la
fe del mexicano en su propia capacidad y en su
autodeterminación al derrotar al invasor del siglo
XIX. La historia tiene su parteaguas: antes y des-
pués del 5 de mayo emergente, entonces, la defi-
nitiva responsabilidad de México.
Ese espíritu republicano y de fervor nacionalista
–línea oculta de vinculación- tuvo lógicas y expli-
cables consecuencias. Puebla tenía que ser, en los
albores del siglo XX, la precursora de la revolución
social –primigenia en el mundo- con la avanzada
de un pueblo en armas. En Santa Clara, Aquiles,
Máximo y Carmen Serdán Alatriste brotaría la pri-
mera sangre que fecundaría un movimiento trans-
formador que arrancaría al pueblo de la precaria
paz de sus hogares, para que los “fusiles empezaran
a arar la Revolución”. Los pueblos sin historia, se
ha dicho, son pueblos sin héroes ni ruinas; ruinas y
héroes son el alma de las comunidades nacionales.
La epopeya de Santa Clara es un hecho de
profundo sentido de la realidad circulante en su
tiempo y hora, vivencia entrañable de hombres y
mujeres con claro sentido del cambio social. Aso-
marse al viejo portón de Santa Clara y penetrar en
el histórico recinto donde de manera insólita en
una casa civil, familiar, nació la Revolución Mexi-
cana, es llegar al alma misma, a las mejores y más
limpias esencias de la lucha popular reivindicadora
y lo hacemos con temblor de emoción, con supe-
rior recogimiento y con clara conciencia nacional.
Hablar de hombre y mujeres, actores de aquel
drama cívico, es dialogar con México. Es arrancar
la cuerda vibrante de la historia patria de aquel si-
glo aleccionador, la nota aparentemente dormida
que, con fidelidad suma, se aviva cada año, y cada
conmemoración remueve el fuego interior que
exalta y produce la revelación de nuestro ser. Por-
que sólo enfrentándonos a la historia, podemos
obtener las grandes claves de nuestro destino.
Es hora de reconocer que aquel viernes 18 de
noviembre de 1910 no fue un acto desesperado
ni una exaltada actitud de un grupo rebelde, ni
Aquiles Serdán, en la historia centelleante, es breve
luz cegadora de relámpago. Fue la de Aquiles, la
de Carmen, la de Máximo, la de Filomena y sus
seguidores una actitud generosa y noble. Si. Pero
también de un profundo conocimiento de la rea-
lidad del país y un sólido convencimiento por la
gestación apasionada de un nuevo México. Lo que
sucedió después en las acciones culturales y en la
transformación radical de las estructuras políticas,
sociales, económicas y culturales que vivió el país,
son la prueba incontrovertible de que los Serdán y
sus seguidores eran eco de la adhesión popular y
nacional a la verdad del cambio gestor.
La familia Serdán sabía perfectamente que con-
vergían con claridad de dos poderosas, antiguas e
históricas vertientes que respaldaban sus Inquietu-
des sociales y políticas contra el monolítico régi-
men porfirista; una profundamente liberal y otra
eminentemente socialista.
La primera, proveniente de su abuelo materno,
ilustre y patriota Miguel Cástulo Alatriste (Puebla,
1820-Matamoros, Puebla, 1861), político, acadé-
mico y gobernante, luchó contra la intervención
norteamericana, fue reformista liberal de inque-
 11

brantables principios que lo llevaron al martirio, por la fidelidad a

ellos y por su republicanismo ante los conservadores.
La segunda, de Manuel Serdán Guanes, el padre de los Ser-
dán (Veracruz, 1842-Puebla, 1880), quien estuvo enlistado en la
Guardia Nacional y fue combatiente en el Sitio de Puebla de 1863,
donde muere su hermano Francisco. Fue coautor, junto con el co-
ronel Alberto Santa Fe, de la Ley de Pueblo (1878), un documento
socialista que contiene un programa agrario, el reparto de tierras,
ideas sobre el fenómeno a la industria nacional, la sugerencia de
la instrucción obligatoria, propuestas avanzadas para su tiempo
y uno de los alegatos más importantes en esa corriente política.
También fue redactor del periódico La Revolución Social (1878)
cuyo nacimiento coincidió con el de su hijo Aquiles, quien treinta
y dos años después seria el corrector de los excesos adquiridos a lo
largo del porfiriato, y que su padre anticipadamente señalaba en
esa publicación.
De estos dos personajes, los Serdán aprendieron y supieron
difundir la tenaz acción política y social, la adhesión rotunda al
maderismo, a la democracia, a los principios del sufragio afectivo
y la no reelección, con conciencia revolucionaria y reformadora, a
la manera de sus ilustres ancestros.
Aquiles Serdán

Carmen, la heroína sin mancilla

El contacto con obreros, carpinteros, zapateros, maestros, tipógra-
fos, alfareros, estudiantes, comerciantes, cigarreras, y ferrocarrile-
ros insertos en la inquietud de los clubes políticos, y su pequeño
comercio, enfrentó a los Serdán a la realidad social y económica
en que se desenvolvían. De allí nace en Carmen, no solamente el
sentimiento fraterno al hermano mayor, Aquiles, sino también la
solidaridad a Máximo, al quehacer ingente, la entrega a la tarea di-
fusiva de la democracia y sus principios, repartiendo propaganda
y convirtiéndose en una activista dinámica del movimiento. Ade-
más, con su actitud rompió con la rutina tradicionalista de la mujer
mexicana, encerrada en el hogar, vedada para toda participación
que no fuera la domestica. Ella abrió un nuevo sentido de la vida
de las féminas, con valentía y decisión para participar en la lucha
política, convirtiéndose en precursora de la igualdad de género y
no sólo lo hizo con la palabra, sentencia con su actitud personal el
futuro de las mujeres mexicanas sino también demostrando lo que
logra la solidaridad por causas y valores superiores.
Y en el momento culminante de la mañana del 18 de noviem-
bre de 1910, Carmen alentó a los sitiados en su casa de la Portería
de Santa Clara, llevó armas, municiones, empuñó y disparó su
rifle, vio caído en la lucha a su hermano Máximo, fue herida, y
todavía tuvo tiempo de salir al balcón para pedir ayuda exigente
ante un enfrentamiento múltiple de las fuerzas poblanas federales Carmen Serdán
y locales.
Después de la toma de la “casa acribillada”, Carmen Alatriste, viu-
da de Serdán, y de Filomena del Valle de Serdán fueron trasladadas,
pese a la actitud resuelta de Carmen, no al hogar de Eduardo del Va-
lle, como se les había anunciado, sino al cuartel de policía, y luego en
la cárcel donde permanecieron varios meses, La casona ubicada en el
número cuatro de la Portería de Santa Clara sufrió pillaje, destrucción
y robo del dinero para la adquisición de armas.
Más tarde, Carmen se fue a vivir a la capital, silenciosa y mo-
destamente desapareció de la escena nacional con toda dignidad.
No cobró, como tantos otros, y con más merecimiento que nadie,
facturas al Estado mexicano que, en 1920, le otorgó una míseria
pensión de diez pesos, aumentada en 1945 a veinte pesos, que fue
doble insulto. Sin queja alguna contra la ingratitud y la indiferen-
cia, murió en la capital el 21 de agosto de 1948, en la casa número
ochenta y ocho de la Calzada de Tacubaya, a los setenta y cinco
años de edad, debido a un ataque de euremia. Carmen Serdán,
mujer generosa de alma infinita, empezó entonces a vivir para la
eternidad. Su sangre fue simiente de la revolución.

¡Carmen son raíz y esencia de la patria! (Véanse mas datos en

el apartado “Bibliografías de personajes importantes citados en el
texto”).

Máximo Serdán
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Francisco I. Madero
Aquiles Serdán y Frnacisco I. Madero
Antigua cárcel de San Luis Potosí
Aquiles: el hombre que nunca mintió
La intransigencia es el único camino de los débiles
Gómez Ciriza
La lectura del libro Madero La sucesión presidencial, sus entre-
vistas con el líder poblano Rafael Rosete, su presencia en algu-
na reunión del Partido Socialista Obrero Español en la capital,
así como el contacto permanente desde su pequeño negocio de
zapatería, permitiendo a Aquiles Serdán conocer las realidades
sociales y económicas de las mayorías, lo convirtieran, junto con
las lecturas de la amplia biblioteca del abuelo, del padre y de
Manuel Sevilla, en un activista social –y sobre todo su encuentro
personal con Madero–, en un luchador político que pronto se
convirtió en delegado del Centro Antirreelecionista en Puebla.
Al retornar a la Angelópolis, creó el primigenio Club Anti-
rreeleccionista Luz y Progreso, origen de otros clubes en la ciu-
dad y en el Estado, y el periódico La No Reelección. Estos junto
con su grito escrito “No permanezcáis más de rodillas” –lo fue
hasta el momento de su muerte- fueron los aglutinadores de
la opinión pública poblana y su despertar; por eso, desde ese
momento, Aquiles fue el ojo de los atropellos del gobierno del
represor Mucio P. Martínez y sus esbirros Joaquín Pita, el jefe po-
lítico, y Manuel Cabrera, el jefe de la policía, con allanamientos
en su casa de Santa Clara, y con órdenes de aprehensión basadas
en falsedades.
Ya libre, estuvo en la Convención Antirreleccionista de “El
Tivoli de Eliseo” con doce compañeros delegados poblanos que
se sumaron a la candidatura presidencial de Madero y del doc-
tor Vázquez Gómez que, por cierto, no era su candidato.
En Puebla, integró y presidio el Comité Ejecutivo Electoral
del Estado con jurisdicción en Tlaxcala. Organizó la recepción
de Madero en Puebla capital, ya en gira electoral, con todo
detalles, logrando la más multitudinaria, libre y espontánea reu-
nión de ciudadanos sobre la que el candidato no tuvo más re-
medio que exclamar: “En Puebla presencié la manifestación más
entusiasta de sentimiento nacional”; obra, sin duda, de Serdán.
Vinieron la difamación, los apelativos burlones, la sátira vul-
gar, la locura sobre todo, y bien dice Jean Mayer en su análisis
que a Madero y Serdán “la locura les viene de su audacia, de
allí y no de otras partes. Es una locura razonable”, y ¡vaya que
sí lo fue!
Madero vivió en la cárcel potosina la elección presidencial
como demostración incontrovertible de una dictadura bañada
de ignominia. Serdán vuelve a la palestra para organizar una
manifestación de protesta silenciosa contra el fraude electoral.
Reunió más gente que la que hubo para la recepción del candi-
dato Madero –llegó a sumar en el zócalo poblano a cuarenta mil
personas-, pero tropezó con la fuerza bruta de la soldadesca y la
gendarmería que mataron e hirieron por igual a mujeres, niños,
ancianos y hombres.
Una digresión: los poblanos tenemos una deuda con esa
muestra doble de civilidad política que no hemos rememora-
do. En su centenario, hay que convertir el Jardín de San José,
llamado “Francisco I. Madero”, en un referente actual y del fu-
turo, habría que acondicionarlo y erigir un monumento humano
de civismo de 1910 que, en dos ocasiones, han dado aquellos
poblanos demócratas, antirreeleccionistas y maderistas, y cuyo
vértice de reunión fue el mencionado jardín.
Una vez más Aquiles lució su habilidad escapista y se en-
contró con Madero en San Antonio (Tejas). Fue testigo de la
confección del Plan de San Luis y regreso a Puebla como jefe del
Movimiento Armado Revolucionario que, de acuerdo con el
llamamiento, surgiría el 20 de noviembre.
Aquiles programó el lanzamiento para tal fecha, pero supo
de un nuevo cateo a su casa. Se enviaron correos a los encarga-
dos de los grupos para unirse el movimiento. Nunca llegaron.
Los estudiantes estaban en clases el 18 de noviembre, nadie los
enteró. Los de Atlixco declaran que no llegaron las armas. El cer-
co policíaco en las entradas de la ciudad, desde el día anterior,
fue cerrado. El caseo antiguo, incluyendo la zona de La Portería
 13

de Santa Clara, materialmente fue aislado. Hubo retención de obreros en las

factorías, coparon los caminos, y las comunicaciones fueron interceptadas.
¿Se precipitó por el cateo de la rebelión?, ¿se improvisó, faltó planea-
ción? ¿No llegaron oportunamente los avisos a los conjurados? No llegaron
las armas tampoco? ¿Falló la comunicación? ¿No hubo tiempo de invertir
más en balas y rifles? ¿Los obreros estaban frustrados desde la huelga de
1906 y el apoyo era realmente débil y aislado? Es aventurado, pero ¿hay que
incluir, como suponen algunos, “cierta” traición? Se dio todo junto, quizás…
Son preguntas no resueltas… El hecho es que un puñado de hombres y tres
mujeres se enfrentaron en la Casona de Santa Clara al ejército, a la policía,
a los rurales.

El crimen se impone. Cae la casa rebelde

Aquiles se esconde, piensa reincorporarse a los leales por la madrugada. Las
mujeres son detenidas y encarceladas. A la dos de la mañana del 19 de no-
viembre, Aquiles no soporta más la estrechez de la cavidad en que ha pasado
catorce horas. Sin armas, inerme, sale y se encuentra con Porfirio Pérez, cabo
de la policía montada con el que forcejea. Éste lo derrumba y le dispara al
cuello: ya en el piso, Juan Bade, otro esbirro policiaco, hace un segundo dis-
paro, verdadero tiro de gracia que penetra la región occipital frontal.
Los disparos, contra todo lo que se ha dicho y representado plásticamen-
te, fueron hechos como se describe, no en el sotanillo por donde dicen que
sobresalía apenas la cabeza del líder.
Se anulaba la lucha final. Muerte estática, propia de cromo decimonóni-
co, contraria a la valentía reconocida, al perfil conocido de entrega de Aqui-
les, el protomártir sólo podía haber muerto como vivió, ¡de pie y en lucha ¡
(Véase el apartado “La verdad en el homicidio de Aquiles Serdán”.)

En la conciencia de México
Porque nunca separó las ideas de su vida
En las últimas líneas que escribió para la proclama del día 20 de noviembre,
dijo: “Sabré luchar con valor sin que me arredren las balas de los enemigos
del pueblo o, por lo menos, sabré encontrar una muerte gloriosa a lado
vuestro, defendiendo la democracia”.
La encontró.
Aquiles se fijó en la conciencia del pueblo porque hasta el instante de su
homicidio, el minuto estelar de su martirio, nunca, ¡jamás mintió¡
Nunca separó las ideas de su vida.
Su cadáver se exhibirá por días en la puerta de la inspección policiaca

Casa de los Hermanos Serdán

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–conocida como “Cuartel de la Merced”-, en una camilla de aspillera

con dos ladrillos de cabecera, la última vejación propia de los tiranos.

Filomena del Valle: gran mujer junto a un gran hombre

“Si hemos de morir o ser apresadas, será junto contigo”, expresa, con-
tundente, Filomena del Valle a su esposo, respondiendo por su madre,
y por Carmen, su cuñada, cuando Aquiles sugiere a las tres mujeres, la
noche del 17 de noviembre, que se refugie en la casa de Miguel Rosa-
les, donde ya están sus hijos y Natalia con su familia.
El temple del que está hecha Filomena es idéntico al de toda la
familia, en la inteligencia que Filomena- “La Nena” llamada por ellos-,
tiene en ese momento cercano a la tragedia siete meses de embarazo
y veintiún años de edad.
En la madrugada del trágico 19 de noviembre, al ser detenida
por la policía, Filomena declara que regodeándose del dolor ajeno es
llevada, aparentemente de manera incidental, frente al cadáver que
Aquiles, abusando, agrega, “de ser una desvalida e infeliz mujer”. (A
esas horas ignoraba el destino de su esposo; Filomena, según testi-
monios, se desmayó…). Asienta que su suegra, Carmen y ella, fueron
recluidas en una “infecta bartolina” en la inspección de policía.
Meses después, en el Hospital de San Pedro, da a luz a su hija Sara
(1911), y, al recobrar la libertad, denuncia ante el juez de lo Criminal,
Celerino Flores, “los delitos de homicidio proditorio de su esposo y la
destrucción de muebles, enseres y biblioteca de la casa de Santa Clara
y el robo de ocho mil pesos que contenía la cartera de su esposo y su
 15

reloj”; nombra a Luis Pérez Salazar como su defensor (24 de mayo

de 1911).
Culpa a Joaquín Pita como autor intelectual de la muerte de
Aquiles, el odiado jefe de la policía poblana que, hace saber, vive
en las calles de Bolívar en la capital.
Días después del señalamiento, Pita niega al diario capitalino El País,
su intervención en la muerte de Serdán, directa o indirectamente, des-
lindándose de toda responsabilidad; en cambio, anota “que encontró
en el sitio del homicidio a Porfirio Pérez y se enteró de que éste le había
disparado a Aquiles después de la lucha con él y que allí estaba Porfirio
Gómez, jefe de la policía”. De inmediato, Filomena lleva el recorte del
diario al Juez y le pide que ambos policías sean llamados a declarar.
Desde ese momento, con resuelto interés, Filomena iniciara una
larga y pormenorizada investigación personal de once meses, apor-
tando nombre, lugares, direcciones de personas, testigos de los he-
chos que reclama, y acusaciones directas contra los responsables del
homicidio de Aquiles, puesto que la maquinaria porfiriana no había
sido desmontada del todo.
Juan Bade, que “públicamente alardeaba de la piqueras de ha-
ber disparado el tiro de gracia sobre Aquiles”, fue puesto a disposi-
ción de juez; permaneció cuatro meses en la cárcel y fue liberado.
Porfirio Pérez, de manera insólita, tras todos los señalamientos, ja-
más se le consignó ni juzgó.
De esa vertical actitud, emerge con fuerza por su arrojo y
valentía, por el rescate de la imagen y memoria de su esposo, la
16

Natalia Serdán Filomena del Valle

figura injustamente relegada de Filome- entre persecuciones, aprehensiones, y ca-

na del Valle, viuda de Serdán, que prue-
ba, una vez más, que siempre junto a
un gran hombre, y no atrás, existe una
gran mujer: Filomena se une a Carmen
como expresión de la mujer mexicana
presidiendo la suerte de México.
Miguel Rosales, fraterno siempre, lo-
gra la inhumación de los Serdán y, dada la
situación económica familiar, se hipoteca
la casa de Santa Clara con la intervención
del abogado Luis Pérez Salazar.
(Sino) es destino
Aquiles sabía de su signo y entendió su
destino. El signo era participar en la lu-
cha democrática, por el postulado de la
no reelección, y para eso se entrega con
valor y lealtad al maderismo y al cambio
social de México que su padre, su abuelo
y su tío habían previamente holado por la
soberanía, la libertad y la dignidad.
El destino era el mismo de sus ante-
cesores, luchar hasta la muerte por esos
ideales y tempranamente lo comprendió
lumnias permanentes que padeció con su
familia. Por eso como lo intuyó y lo es-
cribió, la muerte le llegó defendiendo la
democracia.
El signo es destino y Aquiles lo supo
cumplir.
El espejo que habla
Testigo mudo de la homérica mañana del
viernes 18 de noviembre en la sala de la
familia Serdán, el espejo registró todo lo
sucedido: sangre, dolor, muerte, violen-
cia, lágrimas, entereza, impotencia, frus-
tración y, acaso, la ira de los actores de
aquel intenso drama poblano y nacio-
nal…
El espejo sigue allí, hasta hoy, mal-
tratado, agujerado, con los disparos ori-
ginales, para seguir recordándonos en su
reflejo de todos los días, de todo los años,
le revelación de un país que nacía de los
sueños revolucionarios todavía incumpli-
dos… (Espejo que habla… La lucha con-
tinúa.)

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