Editorial AO iT (ols MUNDO CIUYV i LA OCA r°54. Primavera 2019. Depésito legal P-24/1984 La revista LA OCA es el érgano de ex- presion de la Organizacién Cultural Astudillana. Edita: (Org. Cultural Astucillana (OCA) 1° Alejando Mieres, sin - (aula 14) Astudillo (Palencia) Junta Directive: Pte, Roberto Vallejo Diez Vpte. Minam Vargas Cartén Srio. Agustin Mannique Glez. Tes, Ignacio Caminos Zamora Vos. Marisol Varela Ferrera. Voc. Leovigilde Vallejo Garcia Equipo de Redaccién: Manuel M. Gonzalez Maria Manrique Gil Roberto Vallejo Diez Marieol Varela Ferreras Colaboraron en este numero: Juan Carlos Pérez Grupo Retama Antonio Herreros Lucia Ibaifez (Foto de portada) hitp:/Motolucia.es Esta revista de primavera sale con la misma incertidum- bre que el tiempo atmosférico. No sabemos si el calor, el hielo 0 la lluvia serén los que marquen los dias y segun predomine uno u otro asi sera nuestro futuro préximo de alegria o pesar. El resultado en las elecciones generales, europeas, autonémicas o municipales con los vientos IU- gubres que soplan en toda Europa, no arrastre nuestros escasos logros de convivencia, tolerancia y democracia. Averlo vamos. Las mas préximas para nosotros, las mu- nicipales, parece que siguen marcadas por la indiferencia y la nula ilusién por el cambio. A los astudillanos parece que nos sigue gustando mas asomamos a la ventana que salir a la calle para participar e intentar dar un aire nuevo a la vida del pueblo. Una pena. Lo que si ya nos ha traido la primavera es un atisbo de esperanza. El movimiento de La Espafia vaciada ha tenido acogida en muchos jévenes de nuestro pueblo, Con ellos hablamos en el interior de la revista. Nuestro mayor deseo es que ese movimiento se consolide y co- mience a elaborar en futuro mas prometedor en nuestro abandonado mundo rural. Nuevas maneras de ver la vida en el pueblo, de participar, de sentir son imprescindibles para que realmente haya futuro. El turismo rural al que dedican el mayor esfuerzo las ad- ministraciones ptiblicas como uno de los aspectos mas determinantes para el desarrollo del medio rural, pone a disposicién de nuestros visitantes una nueva guia surgida de la iniciativa de la Oficina de Turismo y del trabajo inesti- mable de su responsable Marisa Franco y cuyo texto esta a cargo de Luis Alfonso Hortelano, catedratico de Geo- grafia de la Universidad de Salamanca. Una guia que lleva por titulo Astudillo Patrimonio natural y cultural. Espe- remos que ese patrimonio natural reciba por parte de la nueva Corporacién una mayor dedicacién y cuidado. El abandono de chozos, sendas y fuentes es palpable y poco o nada se ha hecho para evitar su deterioro o su desaparicién 3 Fue Noticia 5 Vida municipal 7 éAlguien nos puede 14 Respeto... por encima de todo 15 La Espafia vaciada 19 Nueva ubicacién de Astudilo contestar? 22 Dentro hemeroteca 8 Al habla con. 28 Historia de la infamia contra el pueblo 10 Dia de la poesia saharaui 11 El rineén Iiterario 27 A MarianBy] txrormacton LocaL. Fue notrcra fue noticia ‘equipo de redaccién @ enero Jueves 3 - San Silvestre Estupenda participacion en la San Silvestre Astudillana. Poblacion La poblacién de Astudillo a 1 de Enero de 2019 es de 1.004 perso- nas, Hemos perdido 8 habitantes. Miero. 9 - Obras. Autorizadas las mejoras del EDAR (Estacién depuradora de aguas re- siduales) en Astudillo. Jueves 10 - San Silvestre, Astudillo celebré su San Silvestre con 646 inscritos. Domingo 16 - Futbol, Astudillo frena al lider y campeon con un empate en Paredes. Martes 19 - Palacios del Alcor, Los vecinos de Palacios acusan a Astudillo de expolio continuado. Miére. 20 - Palacios del Alcor. Astudillo replica, a unos vecinos de Palacios, que invirtié 230.000 € en 19 afios. Viernes 26 - Atletismo. Husillos contra su itima barrera. El atleta astudillano busca brillar al aire libre tras su espectacular tem- porada bajo techo en el 2018, Domingo 27 - Violencia de género. El Ayuntamiento de Astudillo se sumé a los actos que se celebra- ron con motive del Dia Internacio- nal contra la violencia de género. Hubo concentracién en la plaza y se colocé un azo morado en el baicén del Ayuntamiento, @ febrero Sdbado 2 - Atletismo. Oscar Husillos prueba su velocidad en Karlsruhe. SAbado 9 - Atletismo. El velocista palentino Oscar Husillos termina tercero en Meeting de Madrid y logra el pasaporte para el europeo, Sabado 16 - Atletismo. Oscar Husillos, liderara la armada palentina en el campeonato de Espafia de Antequera. También acude su hermano Sergio en 200 m Domingo 17 - Atletismo. Oscar Husillos se pased por las se- mifinales de los 400 metros en el campeonato de Espafia que se ce- lebra en Antequera. Martes 19 - Futbol Sala. Cevico de la Torre campeén provin- cial de fUitbol sala por primera vez. La tercera plaza fue para Astudillo. Miere. 20 - Atletismo, Oscar Husillos disputa hoy la ultima pruebla del World Indoor Tour de Dusseldorf con el objetivo de confir- mar su mejoria. Jueves 21 - Actividades. El programa muier y emprendimien- to concluye mariana.Viernes 22 - Astudillo solidario con Bosnia, Un grupo de jévenes llena un tréiler con material para los expatriados por valor de 40.000 €. Lunes 25 - Astuai Dianas, pasacalles y la actuacién de su grupo de danzas “Villa de Astudi- lio" lo festeja San Matias. Martes 26 - Jovenes solidarios. Jévenes de Astudillo ayudan a los re- fugiados. Recogen ropa y han recau- dado 5.000 € para pagar el envio. @ marzo Viernes 1 - Atletismo. Oscar Husillos, en busca de la oportu- nidad perdida. Ortega, Peleteiro, Urefia, de Arriba y Husillos son las principales bazas. Sdbado 2 - Atletismo. Husillos, directo a la final con una marca de 46:31, Presenta su candi- datura al oro, Domingo 3 - Atletismo. Oscar Husillos escribe su propia histo- ria. Con medalla de plata en 400 metros, batiendo el record de Espafia con 46:66 en pista cubierta. Lunes 4 - Carnaval Astudillo se divierte con los disfraces. Jueves 7 - Camaval. Disfraces clasicos y otros de gran creatividad invadieron las calles de Astudillo. INFORMACION Locat. FuE NoTzcra [i] Atletismo. Tras su éxito en Glasgow, Husillos Planifica con su entrenador el resto de la temporada. Miéro. 13 - Atietismo. Husillos pasea su éxito por Palen- cia. El doble campeén de Europa comparte sus medallas antes de retomar sus entrenamientos. Astudillo 2 - 1 Alar. Sabado 16 - Atletismo. Homenaje a Husillos al comienzo del partido de baloncesto del Cho- colates Trapa Palencia. Miere. 27 - Astudillo 0 - 3 Monzon El equipo de Astudillo estaba diez- mado, desconocido y un poco apa: tico. Viernes 29 - Atletismo. A los atletas sub-23 de atletismo, la Federacién les endurece las mini- mas para competir en el Europeo. Sergio Husillos es uno de los atletas afectados por esta norma. Este atleta, pertenece a una nueva ge- neracién de atletas espafioles que ha revolucionado la velocidad. @ abril Viernes 5 - Palacios del Alcor. El Procurador del Comun ampara a Palacios del Alcor en su demanda a Astudillo de saneamiento y otras mejoras. La institucién da la razon a la entidad local en sus reivindica- ciones,Bf] ixrormacton Local. vioa munzezPaL Vida municipal texto_Equipo de redaccién pleno ordinario. 20|12|2018 + Aprobacién acta (se corrige error del numero de concejales) + Inventario de bienes: Electrodomésticos Para el bar del centro de dia, 57 vallas ta- lanqueras, cortacesped, hidro-limpiadora, motosierra de altura para podar y sopla- dor. + Aprobacién adquisicién de 6 parcelas en la Avda. Puerto Lumbreras (3.544 m2) por 120.000 € (con exencién de IVA y otros im- Puestos derivados de la compra). EI suelo es urbano, El PSOE dice que bien para festejos tauri- nos y si fuera necesario construir viviendas. + Justificacién de subvenciones a asocia- ciones locales. Se abonara el 30% restan- te. Informes de alcaldia ////////MIHMIINIIMI! = Subvenciones para rehabilitacion de servicios (925 €) - Instalaci6n valla en pista polideportivo (13.784 €) - Ferias de artesai y 1,506 €), y ceramica (1.136 - Solicitud de un punto de carga de coche eléctrico (no es costosa) - Se ha solicitado subvencién para la fibra éptica - Recaudacién Oficina de Turismo (665 €) por 3 meses. - El puesto de basurero alin no ha sido decidido por la mancomunidad. Si fuese alguien ajeno a Astudillo, el Ayuntamien- to no asumiria la responsabilidad de guardar el camion, - Dos propuestas para wueltas ciclistas Una para nifios por el interior del casco urbano (1.600 €) y otra, dentro de la Vuelta a Palencia, una contrareloj en As- tudillo (10.000 €) - Encuentro juvenil con jévenes de Béjar. Se hospedardn en los Salesianos. + Varios vecinos de Palacios del Alcor se quejan de lo descuidado y mal atendido que los tiene el Ayuntamiento. El Alcalde les, hha contestado con una relacion de inversio- nes que se llevean a cabo y lo que ellos in- gresan a las arcas del Ayuntamiento. + Calle Valentin Grasso. De las obras de la primera fase, hechas en 2018, habra que demoler y repavimentar varios tramos. + Triatlén. Lo organizarén el Triatlon de As- tudillo y Melecio (Frémista). Tendré un cir- cuito urbano en bici 0 corriendo. + Han nacido 7 nifios. El dia de la cabalgata de reyes lo tendran en cuenta Ruegos y preguntas ///////MIMIMMHI La portavoz del PSOE expone: - Esta de acuerdo con lo del Triatlén. - Respecto a lo de Palacios, se atendera en la medida de lo posible, = Expone quejas sobre el cierre de la Casa de la Juventud (De Miércoles a Do- mingo). - En el tema de cuentas hay un par de facturas que no se ven claras. - También se solicita explicacién por la compra de chaquetas (tuna veteranos) y un equipo de musica (coro rondalla) - Se propone abrir la Vera Cruz (se han invertido 400 6) y que entre en el circuito de visitas, al menos en S. Santa - Falta de publicidad del Club de Lectura promovido por OCA - Cambio nombre de la plazapleno ordinario. 28|2|2019 + Aprobaoién acta. El PSOE quiere que se aclare el coste del precio del poste de carga del coche eléctrico y que en la Vuelta Ciclista se ocupara de seguros y otras cosas (1.400 €) + Poblacién a1 de Enero: 1.004 hab. + Intervencién de cuentas: No hay morosi- dad y el presupuesto es de 1.440.000 €. + Aclaracién de las parcelas de Avda, Puerto Lumbreras. Aclaracién de la super ficie de una de las paroelas. Hay un des- acuerdo con la valoracién de la Arquitecta municipal - El PSOE se abstiene hasta que se aciaren las cosas. + Se van a conceder 4 ARU's (antes ARI’'s) para Castilla y Leon. Se va a enviar con ur- gencia la solicitud. + Mocién del PSOE con motivo del 8 de Marzo: Propone paro el dia 8 e igualdad salarial. - El Aloalde apoya la unién al movimien- to y el paro. Respeta la manifestacién, pero la huelga es un derecho individual y Por lo tanto no convoca un paro en el Ayuntamiento. Informes de alcaldia /////IMIMINMMM - Subvenciones. Deportivas: Triatlon, equipamiento, 2 porterias de fitbol. Cub turales: gestor cultural, nuevo servicio de pagina Web para Turismo. - Desestiman la solicitud de la bodega en la plaza de toros, segun informes técnicos, - EI 31/12 mejoran depuradora y las la- gunas. - Turismo: Menos visitantes que en 2017. Tendencia en varios pueblos. INFORMACION LocaL. vioa munzcrPat. [ff - Ayuda a Jestis Antolin (incendio de su casa) para la compra de ropa. - Obras planes provinciales - Pendientes de los remanentes de la Di- putacion. - Obra cl. Valentin Grasso: levantar los Pafios y arreglar los callejones. ~ Carretera hasta el puente viejo: Agropal aportaré el 60%. El Ayuntamiento nada. - Camino Hnos. Calvo. hasta la carretera’ limpieza y echar algo para pisar sin barro. - Asociacion ecuestre San Matias se ofrece para colaborar con el recinto “la Pefuela” abandonado desde hace afios - Robadas mas de 25 guias de los arboles de Torre. - Fase final de la guia de turismo de Astudi- lo. Da gracias a Marisa Franco por sus fotos y trabajo y a Luis Alfonso Hortelno por corregir muchos detalles. - Palacios. Los vecinos acusan de expolio. Los gastos corrientes son de 18.800 € al afio y los ingresos 20.000 €. Ruegos y preguntas ////////////IIIIII + El PSOE pide que se aclare el presupues- to de la Oficina de Turismo. También que se evite el cierre de la misma (que se organice con el personal) + Cambio nombre plaza + Letrero en el matadero, lo tapa un arbol + Goteras en el pabellén. + 1.500 € al Music Camp. + Quejas bafio cementerio. + Obra de teatro S, Matias, inadeouada.By iyrormacton Locat éAlguien nos puede contestar? texto Equipo de Redaccién 1. etanto problema hay en cumplir la Ley de Memoria Histérica y cambiar el nombre de la Plaza? Por ejemplo: Plaza Mayor, Plaza del Ayuntamiento 2... La actividad del “Taller de Lectura” que organizamos desde OCA pasa al anonimato, como siempre. Nadie del Ayuntamiento sabe nada ni aparece en las actividades de invierno. éNo hay cierta tendencia a ignorar a OCA? Tanto que hasta dificultan la entra- da al local, no nos ponen la calefaccién.. 3 . Pasé la Navidad, pasara la Semana Santa y la concejala de Cultura sigue sin convocar a las asociaciones para ver qué pueden aportar. El grado de prepo- tencia de este Ayuntamiento hacia noso- tros llega a un nivel de absurdo maximo. 4. 1 Ayuntamiento recurre a activida- des de otros grupos, ajenos a los de As- tudillo y les paga bien. El problema es que algunas actividades son impresen- tables. éPor qué no fomentan las activi- dades culturales promovidas por grupos locales? to) . Nos vamos a gastar 120.000 € en comprar un terreno para poner la plaza de toros. Lo que se podria hacer con ese dinero: comprar una carpa para realizar actividades en invierno (asi no tenemos que alquilarla), arreglar calles, activida- des culturales Estan claras cuales son las prioridades del equipo de gobierno. 6. ba ta impresién de que San Matias se esta convirtiendo un una “mini-teria” a imagen de las fiestas de la Santa Cruz 3 dias de fiesta y buen presupuesto. éNo se podria innovar y hacer algo dife- rente, que no sea una calco una de otra? 7... Esta claro que las actividades que se programan en invierno tienen que ser en fin de semana. No hay apenas gente en el pueblo 8. Por si alguien no lo sabe, of gasto de agua al albergue de los salesianos lo pagamos, a partir de un minimo, entre todos los astudillanos. éPor qué las casas rurales o los bares no pueden pagar lo mismo? Los sale- sianos explotan su edificio como activi- dad comercial y los usuarios les pagan por ello. Vaya chollo que tienen con el Ayuntamiento.BLOQUE JOVEN RURAL GUN NUEVO MUNDO RURAL? texto e imagenes_Manuel Manrique El pasado 31 de marzo se celebré en Madrid una manifestacion de la llamada Revuelta de la Espafia Vaciada para exigir igualdad, vertebracién y equilibrio territo- rial. En dicha manifestacién participaron casi 500 jévenes palentinos. Entre ellos un grupo numeroso de astudillanos incluidos en la reciente formacién Bloque Joven Rural de Palencia que se encuentra en un proceso de formacién y consolidacién. El Bloque ha alcanzado notoriedad nacional en la prensa y en las redes sociales gra- cias a su video "L@s jovenes rurales re- sistimos". De Astudillo mas de sesenta j- venes forman parte de dicho movimiento y La OCA queria conocer sus opiniones & ilusiones. Nos reunimos entorno a una mesa para mantener una larga conversa- cién con tres de sus miembros Ruth, Samuel y Violeta. La charla se extiende durante casi dos horas y uno siente que realmente las cosas estan cambiando. En estos jovenes se nota en su cara la ilusion y las ganas de vivir en el pueblo y de hacer un pueblo nuevo alejado de los es- tereotipos antiguos de los habitantes del mundo rural que tanto dafio han hecho. Son jévenes preparados, conscientes de sus deseos y que han iniciado un camino, largo y lleno de dificultades pero con un objetivo comtin: dignificar el mundo rural y tener como opcién de vida vivir en los Pueblos. El camino es largo y dificil pero en sus manos esta el conseguirlo.Después de una charla tan larga es dificil transcribir como si de una entrevista al uso se tratase, por eso esta entrevista sera mas el resumen de ideas y opiniones que los tres comparten casi con unanimidad y que salieron de este largo encuentro. Pregunta- éQué echdis en falta en los pueblos? Respuesta- Nos faltan muchos medios y servicios. Escuelas, mejor acceso a la sa- nidad. Siempre hay que salir. Falta trans- porte pubblico. Ayuda al alquiler de vivienda. Internet donde no hay y mas rapido donde ya existe. Promover a través de los Ayunta- mientos empleo y ayudas para que /a gente se quede. En Astudillo que la Casa de la Juventud sea realmente un elemento dinamizador. Nuevas zonas de ocio. P- éQué ventajas tiene la vida en un pueblo? R- Primero calidad de vida. La creacién de empresas pequefias suele ser mas econé- mica que en la ciudad y la gente te conoce y eso muchas veces ayuda. En este mundo globalizado la venta de determina- dos productos es mas facil y no tiene que estar en una ciudad para vender. Hay mas facilidades si la empresa es de transforma- ion. P- Vuestra opcién por vivir en el pueblo creéis que os limita como personas. R- Renuncias a ventajas pero los benefi- clos son mayores. E] desarrollo del mundo moderno también ha llegado a la vida del pueblo. Estés a un clic de la cultura y de la informacién. No se puede pensar que vivir en un pueblo es vivir como vivian nuestros abuelos, el mundo ha cambiado. Hay que convencer a la gente que vivir en un pueblo no es ninguna heroicidad que es una opcién igual de valida que vivir en la ciudad. Hay que saber vender las bonda- des del pueblo pero sin idealizarlo. P- Cémo veis el entorno de los pueblos, la naturaleza? éOs preocupa? R- En la manifestacién del domingo se cantaba, “entre tanto cemento no hay un huerto” pero si es verdad que la mayoria de los jévenes que no estamos vinculados a la agricultura o la ganaderia lo hemos dejado un poco de lado. Lo mismo no sa- bemos ni identificar cinco érboles pero si creemos que es importante. El turismo rural lo mismo tiene que ir hacia e! Patri monio Natural y no solo cultural, de mo- numentos o gastronémicos. Ensefiar a los de la ciudad una explotacién de ovejas o de miel o las antiguas fuentes y sendas de un pueblo puede ser mas interesante para uno de la ciudad que una iglesia o un palacio porque para ellos si es una nove- dad. ES un nuevo reto. P- éHay atonia por parte de la juventud rural? R- Hasta ahora la juventud es muy Parada, pero creemos que esto ha empe- zado a cambiar. Quizé tenemos una mentalidad mas acomodada porque nos lo han dado todo hecho. Nuestros padres salieron de los pueblos para luchar por su futuro y nosotros no. P- éQué significa la creacién del Bloque Joven Rural? R- El tener e! mismo objetivo tantos jéve- nes de tantos pueblos nos ha empodera- do. No estamos solos. La Revuelta nos ha dado el empujén como jévenes y esto era necesario. Unidos somos més. El Bloque esta en proceso de formacién y organiza- cién y pensamos que en los préximos afios nuestra voz y nuestra lucha tendra més fuerza. Hay que tener fuerza para que prevalezcan més los intereses de todos antes que los personales o familia- res en los Ayuntamientos. Hay que saber vender esperanza. Y uno acaba la charla con esperanza. Saben lo que quieren y estan dispuestos a luchar por ello. La creacién de un nuevo mundo rural esta en sus jovenes manos y espero que pronto se plasme en una nueva realidad.EL RINCON LITeRARIO Dia internacional de la poesia texto_Marisol Varela Hace tiempo que he empezado a leer algo de poesia y la verdad es que cada vez me gusta mas, aunque debo reco- nocer que me cuesta digerirla y com- prenderla. Creo que, como casi todo, la asiduidad a su lectura me haré com- prenderla y seguro me gustara. Hoy voy a esponer una serie de ideas de diferentes personas, poetas y escri- tores, que opinan asi de la poesia. La poesia debe ser acercada a sus origenes, que estén en el pueblo. Debe ser comprendida por todos, incluso por el lector menos entendido =o La poesia deber ser seria, con cali- dad pero a la vez accesible. ck La poesia pretende, entre otras cosas, virar el rostro de los que tranquilizan © engafian sus con- ciencias, mirando hacia otro lado Sobre todo si invita a la lucha y la opresién que sufren los demas, pero sin ser panfletaria. = Es més décil una juventud preocu- pada por el consumo, las pastillas y el alcohol que por disfrutar o sufrir con la lectura de un poema Es mas facil y rentable, llenar bares que librerias La poesia, cree también que la identidad de un pais est en su cul- tura: la escritura, la musicalizada, la esculpida, la pintada y en esa oultu- ra que habita en lo cotidiano y que es donde encuentra su mejor ex- presién el pueblo. =, La poesia es asi. A veces conven- ce, otras no. A veces hiere y otras no. A veces invita, otras no. Y otras veces con sus versos toca la yaga del asesino y, nos guste 0 no, eso es mejor que un fusil perdido en la montafia. = La poesia debe tener capacidad de comunicar de forma sencilla, que no simpleza, y de eficacia Algunos mantienen que la poesia no desaparecera y que los nuevos poetas mantendrdn la esperanza. La poesia exige un esfuerzo mental, razonas, piensas, despe- gas la imaginacién de los que se acerquen a ella. Y esto a algunas personas e instituciones no les con- viene Espero y deseo que con estas reflexio- nes de escritores nos hagamos una idea de cudn enriquecedora es la poesiaG ct eincon rteRaRro n El rincdn literario -Libros leidos en el club de Lectura “César M. Arconada”- texto Manuel M. Gonzalez LA NOCHE ////I/IIII1 INACABADA ///////////1 Tomas Martin ///MMIMMIMII Tomas Martin es un escritor salda- figs, amigo del club que decidié re- galar su libro autopublicado a los miembros del club para su lectura y posterior comentario con su presen- cia. La noche inacabada narra la vida de un grupo de amigos en los ultimos afios del franquismo e inicio de la Transicién en el Madrid de aquella época y las huellas que el paso del tiempo ha dejado en ellos. Es una descripcién, con rasgos autobiografi- cos, de aquellos turbulentos afios. De las esperanzas rotas, de los amores frustrados y del devenir del tiempo y su huella no siempre feliz. El veinticinco de enero se acercé a Astudillo para conocer nuestras im- presiones y aclarar las dudas suscita- das de su lectura a los miembros del clubLAS RATAS /IMMHIHIIIIT Miguel Delibers //////////MIIII1 Miguel Delibes (1920-2010) es el escritor que mejor ha sabido desoribir el mundo rural. Su defensa del medio rural se en- cuentra en gran parte de su amplia pro- duccién literaria. En su discurso de ingreso en la Real Academia de la Lengua en 1975, se podia leer: “Hoy nadie quiere parar en los pueblos porque los pueblos son el simbolo de la estrechez, el abando- no y la miseria” y un poco mas adelante afirmaba: “Hemos matado la cultura cam- pesina pero no la hemos sustituido por nada, al menos, por nada noble". Ahora que parece que vivimos un resurgir de la defensa de los pueblos considerabamos que era un buen momento para leer y co- mentar la evolucién de los pueblos caste- llanos y el nuestro en particular, tomando como base el libro de Delibes. El libro se publicd en 1962. Delibes co- menta en el prélogo de la reedicién de toda su obra el porqué del libro. A finales de los afios cincuenta el Norte de Castilla publicaba una serie de articulos denun- ciando el abandono que el régimen fran- quista mantenia a los pueblos castellanos. La censura, tan fuerte en aquellos afios, no podia tolerar ninguna critica al regimen y prohibié al periddico la continuidad de los articulos. Delibes pensé que esa de- nuncia se podia hacer a través de un libro pues la censura era menos eficaz y par- tiendo de una experiencia en un pueblo de Segovia donde conocié a un hombre que vivia de la caza y venta de ratas de agua, escrit el libro Las ratas. El personaje central es Nini, un nifio de once afios que vive en una cueva con su padre el Tio Ratero. Nini es la idealizacién EL RINCON LITeRARIO eee de lo rural. Nini es la persona a la que reourren los habitantes para saber el tiempo que va a hacer, si ya es época para la matanza del cerdo, el remedio para las plagas o la mejor manera para evitar que los cuervos se coman la se- milla de los sembrados. Nini siernpre da la respuesta sabia, recurriendo a re- franes © al calendario (Por San Cle- mente alza la tierra y tapa la simiente; Agua en junio, trae infortunio). Nini es un amante de la Naturaleza con ma- yuscula, dotado de una bondad innata y siempre dispuesto a ayudar. Pero el libro es fundamentalmente una des- cripcién del mundo rural de aquellos afios, La dureza de la vida y la miseria en la que se vivia. Para ello recurre a toda una galeria de personajes desde Don Artero, El Poderoso, pasando por Don Zésimo, El Curén, el Rabino Chico © Dofia Resu, El Undécimo Manda- miento. A un vocabulario propio y ya casi perdido (acetre, argaya, oxear, trepe, etc). A la minuciosa descripcién del paisaje, de las plantas y de los ani- males. A las relaciones vecinales sus fobias y sus odios. A la dureza del tra- bajo y su baja rentabilidad y el deseo de emigrar por parte de algunos. Al odio al forastero personificado en Los Extremefios que trabajan en la repo- blacién forestal de las laderas del pueblo. Después de su publicacién Delibes fue llamado por los ministros de Agricultura y Obras Publicas y de esa reunién surgié la elaboracién del Plan de Desarrollo de Tierra de Campos que por desgracia apenas tuvo ninguna influencia en el devenir de los pueblos.G ct eincon rteRaRro A raiz de su lectura el club decidié dedicar un tiempo al recuerdo. éCémo era nuestra vida en aquellos afios, de la que ya casi no queda nada? Elaboramos una lista de oficios y personas que ya han desaparecido. No es exhaustiva, creemos y esperamos que los lectores de la revista puedan seguir ampliando. ADOBERO (Fab. y venta) ALFORJAS Y FAJAS BALDOSAS (Fab. y venta) BARQUILLERO (Fab. y venta) CARRETEROS (Fab. y venta) CABREROS (Pastoreo) CAMPANILLERA CESTOS (vendimia) CORDELEROS (redes para carros) CHURREROS CHAMARILEROS (Componedores. Lefiadores. Estafadores) ESQUILADORES (Ovino y equino) GASEOSEROS GUARDAS (Caza, campo, monte) GUARDICIONEROS HERRADORES: MULEROS (Pastoreo) MOLINERO PREGONERO PASTELEROS PLANIDERA QUESERO SACRISTAN SILLERO TRATANTES (ganado) HERREROS HOJALATEROS CHATARRERO TEJEROS (tejas y ladrillos) VAQUEROS (pastoreo) TRILLEROS (Fab. y venta) TRILLEROS (Solo venta) YESERO ZAPATEROS HORTELANOS Gregorio Bustamante Benjamin Celada. Antonio Celada. Teonesto Garcia Martin Nicanor Rojo. Ramén Martinez Cayetano Vargas Juana Guitiez Mariano Maté Julién Sendino. Florencio Mufioz Julia Martin. Manito. Ismael Izquierdo El Componedor. Leooadio Pedro Alonso. Mariano, Glicerio y Teéfilo Aranda Vicente Sancho Rioja. Antonio Sancho Rioja Calvo (Foro). Eugenio. Anselmo Velasco. Victoria- no Reinoso, Octaviano Vallejo Trinidad Saez. Pedro Alvarez. Eduardo Duque Antonio Garcia V. Faustino Calleja Ignacio Yagiiez. Rufiniano Yagtiez Alejandro Arija. Francisco Castafio Nicéforo Fernandez Carmen Martinez. Justa Manso. Carmen Manso. Teédulo Meneses Pedro ¢? Miguel Pisa Teodoro Alonso. Afrodisio Garcia. Antonio Alonso Zésimo Cavero. Rodrigo Cavero. Felipe Garcia Pedro. Avelino Velasco Clemente Garcia. Julio Garcia. Elifio Garcia German Izara. Demetrio Vizcaino. Hnas del Mazo Victoriano Plaza. Estanislao Plaza. Jacinto Plaza Atilano Zamora José Sancho Andrés. Mariano Ruiz. Faustino. Melquiades Cas- tafio Mateo Pulgar. Engracia Arce. Pedro Martin. Nico- lasa. Filadelfo Martin. Albino del Diego. Teodoro del Diego. Jestis del Diego. Pedro del Diego. Sa- turnino Antolin. Gregorio Castro. Saturino Castro. Eutiquio Castro. Martin Arredondo. Clemente Ortega. Mariano Ortega. Mauricio Rueda. Tomas Castarioorrnz6n iB Respeto... por encima de todo texto_Antonio Herreros. Respeto, no como miedo o prevencién, que también dice el diccionario de la RAE. Exigen- cia de antafio hacia las personas mayores, al clero, a los uniformados..., sino como valor moral que implica consideracién a si mismo y alos demas. Y digo, “por encima de todo", porque si se aprende el respeto a si mismo, es facil hacerlo con las demas personas. Pensémosio. éPor qué no va a valer el pensamiento de la otra persona tanto como el propio? Posible- mente evitarlamos un sinfin de torpezas muchas veces irremediables. Van en aumento los siniestros de violencia de género. Y con fre- cuencia da por pensar si no sera porque a medida que la mujer va tomando més autono- mia en todos los érdenes, a los “machos” nos cuesta entenderlo y por tanto asumir con res- peto que son seres humanos con los mismos derechos. Somos, hemos de ser, alianza en esta singladura por el mundo. ~"Si hombre, hasta ahi podiamos llegar”, dicen algunas vox-es, como si alguien hubiera tenido el capricho de contar la cantidad de mujeres que son victimas de la violencia de género y se inventase un rollo siniestro para jugar a la politi- ca. Pues si. Tienen los mismos derechos, entre otras muchas razones porque también son “hijas de dos” y no esclavas. Aunque sea la fe- cundacién in vitro. No es un juego de palabras Y si respetas, entenderas que todo el mundo tiene derecho a un trabajo y un trabajo suficien- temente remunerado para poder vivir digna- mente, 0 no? Aunque algunos sean tan “listos" due propongan subir el salario minimo inter- profesional a 650 euros cuando ya esté en 900. Eso fue lo que aprobamos en la Constitucion Espafiola la mayoria de los que aguantamos una dictadura durante mas de cuarenta afios, aunque algunos no se acuerden. Si, ya sabemos que existen enemigos de la democracia o del respeto, que al fin y al cabo es lo mismo y que les cuesta entender que el mundo nos es util y la naturaleza, y que somos iguales en derechos y deberes, los de las ciu- dades grandes, las menores y hasta la aldea mas pequefia y que las personas Negras no estan pintadas de bettin, aunque algunos piensen que los cred dios para darles patadas. Todo esto tiene una clave en Uitima instan- Cia. El dinero, que cuando es del erario pu- blico, no quiere decir que no sea de nadie, sino que, digamos que es sagrado porque pertenece a todo quisque. Bueno, en reali- dad a quien contribuye para los gastos, como decia el otro dia el papa Francisco. No es para que los listos de turno hagan agujeros para esconderio en paraisos fisca- les 0 para escaquearlo en religiosa corrup- cin, raz6n por la cual escasea en las arcas del Estado y pasa lo que pasa, Pasa, que después de 200 afios de existen- Cia de las diputaciones como érgano de “consuelo” para el medio rural todavia no han dado con la clave para resolver el pro- blema de la despoblacién, para entender que los deberes tienen camino de ida y vuelta, pero también los derechos y por tanto los recursos econémicos. Los servi- cios pliblicos comunes de salud, ensefian- za, dependencia y atencién social a las per- sonas mayores, de comunicacién de todo tipo, etc. si, pero, no es suficiente. Equipos técnicos de ordenacién del territorio, de orientacién de los cultivos, de las masas fo- restales, de la transformacién y comerciali- zacion de los mismos sobre el terreno o no hay nada que hacer. Es decir, se precisan medidas para poder elegir y no para irse a la fuerza, que han sido los “valores tradiciona- les" de la espafiolidad que hemos hereda- do. Porque esto no viene de ayer...va a hacer 200 afios. Claro, algunos esperan que las soluciones vengan de arriba hacia abajo como casi siempre, pero eso puede entra- far una esperanza vacia, ademaés de una comodidad estéril mientras navega el caci- que como siempre. Pensandolo mejor, quién me da vela en este entierro, Es como el obispo Reig Pla y el misterio (otro) de sus acdlitos “curando” la sana homosexualidad, al menos tan sana como cualquier otra. Un respeto, por favor.La Espana vacia o vaciada texto Manuel M. Gonzélez “Rara es la comarca donde no haya pueblos en los que algunas casas se hayan derrumbado, y son muchas més las que presentan signos claros de estar deshabitadas y abandonadas. En otras, especialmente en la margi- rales y en algunas de la Castilla de las montafias més inmediatas a las llanu- ras, los sintomas de despoblacién son patentes. Hay pueblos donde sdlo quedan algunos vecinos, generaimen- te de edad mayor; y no faltan tampoco aquellos en que no queda ya nadie. La hierba y la maleza invaden las calles. En unos y otros el numero de casa de- rrumbadas es numeroso; dejan ver, tras los boquetes del tejado, su osa- menta de grandes vigas en posiciones muy dispares. Aqui, si estamos ante una Castilla en escombros.” Este pa- rrafo verdad que suena reciente y mas después de la manifestacién del pasado 31 de marzo en Madrid de la llamada Espafia vaciada. Pertenece a un libro escrito por el catedratico de Geografia de la Universidad de Valla- dolid Jestis Garcia Fernandez, de titulo “Desarrollo y atonia en Castilla” y fue Publicado en 1981, es decir hace 38 afios. Y en estos treintaiocho afios el problema no solo no se ha solucionado sino que se ha agudizado. Actualmente son més los pueblos que presentan ese aspecto y més viejos los vecinos que deambulan por sus calles. Pero el despoblamiento y como inevita- ble consecuencia el envejecimiento de la poblacién, no es un problema exclusivo de la llamada Espatia vacia en la que es- tamos incluidos los castellanoleones, sino de toda Europa aunque cada region con unas caracteristicas peculiares. La Union Europea lleva mas de veinte afios publicando estudios sobre el decreci- miento de la poblacién europea y dotan- do de fondos econémicos a diversos planes para corregir estos desequilibrios que se agudizan mas en el espacio rural con especial incidencia en las dreas de montajia Al inicio de la década de los sesenta del pasado siglo Esparia rompe con la autar- quia y el aislamiento con el exterior en materia comercial e inicia un plan de de- sarrollo econémico que llevaran acabo los nuevos ministros del régimen fran- quista los llamados tecnécratas vinoula- dos al Opus Dei e intelectualmente maspreparados que los adictos al franquis- mo que hasta estos afios habian go- bernado el pais. Ya en los afios cin- cuenta a nivel politico el aislamiento se habia roto gracias fundamentalmente al apoyo de Estados Unidos que vela a Espafia un pais estratégico para la lucha contra el bloque socialista duran- te el periodo de la guerra fria con el es- tablecimiento de las bases militares a cambio de ayuda econémica y apoyo politico para ingresar en los organismos internacionales. El Plan de Estabiliza- cién y Desarrollismo elaborado en 1959 SupUuSO para los espaficles un cambio radical tanto en sus niveles de ingresos como en su forma de vida, crecimiento de la poblacién, mejoras salariales, au- mento de los niveles de escolarizacién pero trajo consigo dos consecuencias claves iniciadoras de los problemas ac- tuales: los desequilibrios entre regiones, el Plan primaba el desarrollo industrial en las regiones periféricas (Bilbao y Barcelona) e incluia a Madrid y el fin de la agricultura tradicional mediante la mecanizacién y la disminucién de la poblacién activa agraria. Mas de tres millones de jornaleros y pequefios agri- cultores abandonan el campo en un pais que no llegaba a los treinta millones de habitantes. El primer flujo migratorio se dirigié a Europa donde en 1975 habia un millon de espafioles trabajando. Pos- teriormente seran Euskadi, Catalufia y Madrid los destinos de la poblacién rural En Castilla y Len en 1960 el 52% de la poblacién se dedicaba a las actividades agrarias, Con la primera mecanizacién del campo en los afios 80 esa poblacién se habia reducido al 38% y actualmente sobrepasa débilmente el 6% las perso- nas que se dedican a la agricultura y a la ganaderia en la comunidad. Y no pode- mos decir que las tierras de la Meseta Castellana estén abandonas o impro- ductivas, el verde en primavera es el color predominante y poco baldio se aprecia. No asi en las zonas de montafia donde el panorama es desolador. La ga- naderia extensiva ha desaparecido y los prados se llenan de zarzas y malezas que favorecen los incendios forestales. Resumiendo, la revolucién en la agricul tura castellana se ha hecho a cambio de despoblar la comunidad y aumentar la productividad. Pero esta productividad se realiza a cambio de unos mayores costes y una dependencia cada vezmayor de maquinaria, fertiizantes, fi- tosanitarios y aumento de la superfi- cie de explotacién a base de rentas cada vez mas elevadas, Si afiadimos el monocultivo, fundamentalmente cereales, con precios que se mantie- nen estables estamos ante un pro- blema futuro bastante preocupante. EI nuevo empresario agricola, el be- neficiado de la PAC se pregunta (de- beria preguntarse) si cada vez nece- sito producir mas para que mi explo- tacién me resulte rentable y para ello tengo que aumentar costes (imputs, rentas) y sigo teniendo una depen- dencia total de las condiciones del clima (lluvia, hielo, sequia) y los pre- cios no tienen ninguna perspectiva de subir, hacia donde camino, cuanto tiempo duraré. Seguir aumentando la explotacién supone echar a més gente del campo, o por edad o por falta de rentabilidad de las medianas explotaciones que todavia resisten. En una palabra aumentar el despo- blamiento y el abandono de los pue- blos en una regién que la agricultura y en menor medida la ganaderia siguen siendo una actividad econé- mica importante. El grito de moda es “quiero vivir en el pueblo” en boca de la gente joven pero yo que ya de joven tengo poco me pregunto écomo y de qué? La division entre campo y ciudad, entre medio rural y medio urbano ha sido un entrentamiento histéri- co. La cultura rural, sus tradiciones, sus formas de vida y su manera de entender la naturaleza desde la creacién de las ciu- dades siempre ha salido perdiendo. Quizé porque siempre se ha visto con los ojos del urbanita. Sergio del Molino en su famoso libro “La Espafia vacia” hace un balance de todos los estereotipos que alo largo de los afios han ido definiendo lo tural: pobreza, analfabetismo, violencia, atraso, incapacidad para adaptarse a la modemidad y el desarrollo, etc. Estas vi- siones casi siempre injustas y despropor- cionadas han hecho mucho dafio no sélo para la vision ajena sino para el propio ha- bitante del medio rural que empezaba asimilar que su vida, su trabajo y sus cos- tumbres habia que eliminarlas si queria ser ciudadano de un pais moderno. Habia que mirar a la ciudad sf de verdad queria- mos pertenecer al mundo civilizado Aunque solo sea una anécdota pero creo que es refiejo hacia donde hemos evolu- cionado los habitantes de los pueblos. En los afios setenta la diversién el domingo era la discoteca. Habia discotecas en As- tudillo, Carrién de los Condes, Saldafia, Melgar de Fernamental, etc, los jovenes de pueblo recurrian a otros pueblos para divertirse, nadie pensaba en ira la ciudad porque nos era ajena. Pasan los afios, el nivel de vida aumenta, cada vez mas j6- venes estudian y tienen més facilidad para desplazarse, es la ciudad el punto de diversién y se abandonan los nticleos rurales condenandolos al cierre y la desa- paricién. La ciudad gana. Hay mayores posibilidades de elegir, se pasa mas des- apercibido y se entabla amistad con gente que no te conoce ni sabe nada de ti dando una mayor libertad a la relacién Con el movimiento de la Espafia vaciada encabezada por Soria Ya y Teruel existe y ala que se han unido mas de 74 Asocia- ciones de la Espafia vacia se pone demanifiesto una realidad san- grante: los habitantes de estas zonas somos ciudada- nos de segunda porque no tenemos los mismos dere- chos que la Espafia rica Nuestras _infraestructuras, nuestros servicios sociales tanto en educacién como en sanidad, nuestro acceso a las redes de informacion son de segunda categoria o inexistentes. Si pagamos los mismos impuestos por qué no tenemos los mismos servicios, nos preguntamos. Es de justicia. Pero el pro- blema en la ultima década se ha agudi- zado. No sdlo pierde el medio rural, si es que alguno queda, sino que también las ciudades y eso ya son palabras mayo- res, Excluyendo a las capitales de las comunidades como son Valladolid o Za~ ragoza el resto pierde poblacién y el futuro no es nada halagador. Pero cual es la solucién. él tener acceso a la banda ancha y un porrén de megas para una poblacién vieja o para los javenes sin posibilidad de encontrar trabajo en el medio en el que viven? éConvertir los pueblos en dormitorios con todos los servicios pero el sitio del trabajo a kilémetros de distancia? No creo que la politica econémica neolibe- ral lo vaya a permitir por mucho que los politicos en época de elecciones se desgajiiten en ofrecer soluciones. Y menos si dicha politica tiene como obje- tivo el desmantelamiento de la sociedad del bienestar y la privatizacién de todos los servicios sociales como son educa- cién y sanidad. Los problemas son muy complejos y diversos y por tanto las so- luciones. Pero para buscar las solucio- nes es necesario una mayor implicacion de los jvenes en la vida politica de los pueblos y esto por desgracia no ocurre en la mayoria de ellos, basta echar un vistazo a la edad media de alcaldes y concejales de nuestros pueblos. Hace falta buscar alternativas econémicas que fijen poblacién joven. En algunas regiones de Europa hay experiencias de recuperacién de zonas despobladas como en Escocia con éxito notable que seria necesario conocer y analizar. La re- cuperacién de la ganaderia extensiva y de razas autéctonas como forma de pro- duccién de carne de calidad fuera de la in- dustria de la came hormonada y de los mataderos industriales. La produccién de alimentos ecolégicos y la transformacién de dichos productos para la venta. La ne- cesidad de empresas de ayuda a las per- sonas dependientes que actualmente lo cubre la emigracién extranjera que encima produce rechazo en algun politico tarado. EI turismo rural que tan buena prensa tiene entre los politicos pero que no acaba de despegar. El cuidado y el respe- to ala Naturaleza con la limpieza de bos- ques, recuperacién de sendas naturales podria generar empleo a través de pro- gramas municipales. Las soluciones han de venir de abajo arriba, es decir primero preguntar a los que quedan cual son sus necesidades para permanecer, a los ex- pertos (geégrafos, socidlogos, etc) y a las personas implicadas en el medio o que desean realmente encontrar su futuro en el medio rural. La labor de los politicos ha de ser dotar econémicamente a las solu- ciones encontradas y no lanzar propues- tas sin ninguna base real. Pero para que esto se vaya materializando se necesita la implicacién de gente joven que realmente quiera vivir en y para él medio rural. Es ne- cesario no creer en un mundo idilico de vida rural si no en un mundo de trabajo, esfuerzo y amor hacia la Naturaleza y los pueblos. Un reto dificil ai RossNueva ubicaciéon de Astudillo (Parte II) texto_Juan Carlos Pérez “Este partido judicial de entrada limita al S. con el de Palencia, al E con los de Baltanas y Castrojeriz, al N. con este Ultimo y el de Carrion y al O. con Palen- cia y Carri6n. Su terreno es bastante accidentado, lleno de montecillos y colinas de poca elevacién, cortado por algunas pocas llanuras y paramos; la vegetacién en ellas es escasa; los montes producen encinas, robles, carrascos, tomillos y abundantes yerbas, que mantienen grandes rebafios. Tiene hermosos tér- minos en las orillas de! Pisuerga, en las. cercanias de Astudiilo, fértiles llanuras, lozanas y verdes vegas, y pintorescos lugares, sobre todo en jas cercanias del Carrion y de Calahorra. No esca- sean los montes regulares y cuenta al- gunas dehesas de bastante valor. Riegan el partido los rios Pisuerga, que tiene muchos molinos, fabricas y her- mosos puentes; el Arlanza, el Ucieza y el Carrién. Comprende los ayunta- mientos siguientes: Amayuelas de Abajo 225 habitantes, 53 casas, 4 palomares, y 30 cuevas Amayuelas de Arriba 280 habitantes, 72 casas, 37 cuevas. Amusco 2008 habitantes, 502 casas, 183 bodegas, 15 palomares. Astudillo 4.300 habitan- tes, 205 casas, 6 batanes. Boadilla del Camino 626 habitantes, 152 casas, 150 bodegas, 1 fabrica de harinas. Cordovilla La Real 509 habitantes, 119 casas, 90 bodegas, varios palomares, la dehesa de Cilindrando y la aldea de San Salvador de! Moral. Itero de la Vega 662 habitantes, 170 casas, 95 bodegas. Melgar de Yuso 545 habitan-20 tes, 155 casas. Palacios del Alcor 392 habitantes, 96 casas, 1 batan y varios chozos. Pifla de Campos 1254 habi- tantes, 247 casas, 108 cuevas, varias casas de labor; Rivas 671 habitantes, 123 casas, 64 cuevas, 5 molinos, 2 ba- tanes y la aldea del ex-priorato de Sania Cruz. San Cebrién de Campos 1065 habitantes, 236 casas, 122 cuevas, e! molino de El Paular. Santoyo 1096 habitantes, 206 casas, 32 cuevas, 10 palomares, el lugar de Santiago del Val y el ex-convento de Villasilos. Tamara 755 habitantes, 183 casas. Torquemada 3000 habitantes, 652casas, 502 bodegas, 2 molinos. Valbuena de Pisuerga 341 habitantes, 76 casas, con la aldea de San Cebrian de Buena Madre. Valdeolmillos 546 habitantes, 127 casas, 130 bodegas. Valdespina 604 habitantes, 117 casas. Villagimena 282 habitantes, 68 casas, Villalaco 472 habitantes, 125 casas, 82 bodegas, 1 molino. Villamediana 1162 habitantes, 271 casa, 110 bodegas Villodre 235 habitantes, 56 casas, 45 bodegas, Villodrigo 325 habitantes, 69 casas, 1 molino. La Capital es Astudillo, con unos 800 vecinos, 4.300 almas; esta colocada en una eminencia en medio de un va- llecito de corto horizonte, pero con buen clima, Estuvo antes rodeada de una muralla con seis puertas. Las de San Pedro y Santoyo al N. las de Santa Clara y San Martin al O. y las de Santa Eugenia y Revilla al O.; por el S. y sobre una altura se elevaba un antiguo casti- Ilo. En el centro de la poblacién se ve la plaza de unos 75 metros de larga y la mitad de ancha, decorada con una fuente piramidal. Son muchisimas las calles y callejuelas, estrechas y descuidadas que tiene la villa, en cuyo apifiado caserio hay cerca de 1200 edificios. Tiene regular casa consistorial, buenas escuelas y buena cércel. De sus tres parroquias orrnz6n iB San Pedro, Santa Maria y Santa Eugenia esia Ultima ostenta un precioso altar mayor; la segunda debe su fundacién a la reina dofia Berenguela y guarda un hermoso enterramiento de un comenda- dor de Montemolin; y en la que algunos suponen equivocadamente que yace en- terrada la famosa amante del rey don Pedro, dofia Mari a de Padilla Era de Astudillo esta ilustre dama y alll fund6 el convento de monjas de Santa Clara, donde se guardaron por algun tiempo sus cenizas, que fueron traidas desde Sevilla, en 1361, para ser de nuevo vueltas 4 llevar 4 las orillas del Guadalquivir El convento es pobre y nada ofrece de particular. Astudillo conserva alguna tradicién del rey Don Pedro. La villa ya existia en el siglo XI. Tuvieron su sefiorio por muchos tiempos los condes de Castrojeriz. Desde que Enri- que I el primer rey de la casa Trastamara le doné en Burgos todavia en vida del verdadero rey (Pedro |) hasta ese mo- mento era patrimonio de las diferentes reinas, pasando a realengo después de fallecer estas. A una hora de la villa y en término de Valdeolmillos, (Valdeolmos) esta el gran manantial de Nueve-fuentes, que es el que surte 4 Astudillo, Posee un monte de unas 30.000 obra- das, dividido en 28 rozas, que surte de lefia a los vecinos. Son notables en sus cercanias la ermita roménica alzada en el despoblado de Torre Marte, en la que se ven curiosas la- bores de escultura y un Cristo muy vene- rado que se supone obra de Gregorio Hernandez.” Creo que de Astudillo habria que decir algo més, porque ya tenia en aquellos afios unas cuantas bodegas, alguin que otro palomar no se les nombra, que yo sepa tres molinos, (se mencionan seis@B cemron batanes), menciona dos un poco mas arriba; los retablos de las iglesias de Santa Maria y San Pedro se merecen una minima mencién. “El convento es pobre y nada ofrece de particular” es una afirmacién que como poco denota una supina ignorancia. En aquellos afios, conservaba todavia una de las mejores sillerias mudéjares, ese ha sido el gran problema de este magnifi- co monasterio que los tedricamente estudiosos no le dieron ninguna impor- tancia, pero los chamarileros si, esa si- lleria esta en Estados Unidos repartida entre un museo(Detroit) y una misién,(- San Diego de Alcala) la parte que tiene el museo esta bien conservada, pero la de la misién, est destrozada en parte, pues han hecho utilizando unos cuantos sitiales desde un frente de altar hasta un arca para guardar ropas de uso liturgico. En su descargo hay que comentar que han construido una capilla exclusiva para la sillerfa(...)Por doquier soberbios artesonados y alfar- jias mudéjares que representan en As- tudillo la inspiracién creadora del Alca- zar de Sevilla. Pafios y novedades de FELIX RAFAEL, 65. Surtido en pafios de Villosiada, Enciso, Munilla, Ezcaray, Alcoy, Béjar, Astudillo y Pradanos. Chalequeria, lani- llas y merinos. Géneros del reino y extranjeros, surtido sin igual en pantaloneria, chinchillas, edredones, castores, satenes, pafios negros, cafés y forros de todas clases. Segun este sefior, Becerro de Bengoa, Astudillo no tiene casi de nada, por no tener no tiene rio ni bodegas, ni ningun tipo de industria, desmentido en parte por el anunciante mencionado mas arriba, el arte que atesoran sus igle- sias, excepto santa Eugenia de la que destaca su retablo, es de segundo orden y por tanto no merece mencién alguna, sus descuidas calles, es posi- ble que si, atesoran un conjunto armé- nico, tanto es asi que no mucho mas tarde se le nombro conjunto histérico ar- tistico, que le vamos a hacer. Lo que me ha molestado es que todas estas cosas se dicen con el patrocinio de la Diputa- cién Provincial y el Ayuntamiento de Pa- lencia, es mas, él mismo autor pide en su prdlogo que si alguien ve algo que este mal qué se lo corrija para ulteriores edi- ciones. Nadie lo hace, asi nos va. Bibliogratia: -Anacleto Orején Calvo; Historia docu- mentada de Ia villa de Astudillo, Im- prenta de la Federacién Agraria; 1928. -Maria Paz Aguilé-Alonso; la silleria de Santa Clara de Astudillo en América; Instituto de Historia. Consejo Superior de Investigaciones Cientificas (Boletin del Museo Arqueolégico Nacional 34/2016) -Memoria para optar al grado de Doc- tora’ presentada por: Maria del Mar Lopez Pérez; dirigida por el doctor Tomas Garcia-Cuenca Ariati; Madrid 2004 (Universidad Complutense de Madrid facultad de Geografia e Histo- ia) Ferias y mercados en Castilla al final del Antiguo Régimen -Maximiliano Castrillo Martinez; Opus- culo sobre Ja historia de la Villa de As- tudillo; Imprenta de la viuda de Villa- nueva 1877, 19 edicién; edicién actual Editorial Maxtor; Valladolid 2001 “Ricardo Becerro de Bengoa; EI libro de Palencia; 1874; propiedad de su autor para todos los efectos de la Ley. 2EN UN HOSPITAL DE MOscU A UNA NARAJA DE GANDIA Al hospital, que siempre es putrea zanja Satacreu me trae de su Gandia ese coral de sol que es la narajna, esa engajada rosa de ambrosia Que tiene Dios y el Sol alli una granja de naranjales zumos, lo sabia... mas no con gracias la cuestién se zanja, y en ocasién pareja yo algun dia.... En gentil y obligada recompensa zqué podria al amigo regalarle la tierra mia pobre pero intensa? Y al fruto de Levante almibarado, zqué puede mi Castilla compararle? i610 el zumo de un verso de Machado Arconada (Escrito dos semanas antes de su muerte. Febrero 1.964.) ORIGINAL de a eee | a AUTOBIOGRAFIA 25: bape mally si at 2 whey Da ad Be Sint i fe ethuna ruta que guna parte. no, Boadilla pués de diez afio: con Sektu, una nifia jue esta pi Historia . de la infamia \ contra el pueblo saharaui -| Parte- flola que la acoge y los padre fueron a su vez mi familia el 2008, i , donde habitan aproxirr mente sonas. En esa tierra arida y vive desde hace mds de 40 portante de la pobla- haraui en el exilio. Sobrevivel no pierden la esperanza ¢ resar a la tierra que les arran- | Sahara Occidental Ella no conoce ese lugar del que tanto ha olde hablar a su familia y compatrio-24 tas; no vivié bajo la ocupacién colonial espafiola ni sufrié los 15 afios de conflicto armado con Marrue- cos; tampoco vio una y otra vez truncadas las espe- ranzas de llegar @ un acuerdo pactado para la con- secucién de un referéndum de autodeterminacién para su pueblo, como se les habia prometido, pero ella vive dia a dia las consecuencias de todo ello. Ella encarna el presente de la historia de la infamia contra el pueblo saharauii El gentilicio de “saharauis" les fue asignado por los espafioles en la época de la colonia y es que, para entender el porqué Sektu vive en un campo de refu- giados en el desierto argelino, habla espafiol y pasa sus vacaciones en una casa de campo en el interior de Espafia, hay que viajar en el tiempo hasta la Con- ferencia de Berlin de 1885. Fue alli donde las poten- cias europeas se repartieron los territorios atricanos orrnz6n iB inventandose a su antojo un mapa con fronteras arti- ficiales y dividiendo de forma antinatural a pobla- ciones que hasta ese mo- mento estaban vinculadas por una lengua comun, asi como una cultura y formas de vida compartidas. Come cuenta el historiador Alejandro Garcia en su libro “Historia del Sahara y su conflicto, “en el caso de la colonia espafiola, que pri- mero se llamé Africa Occi- dental Espafiola y después Sahara Occidental, (...) no se trataba de una unidad territorial o étnica, era sim- plemente un espacio des- gajado de un_ territorio enorme al que sus gentes se referian como Trab el Bidan (el Pais de los Blan- cos) 0 simplemente el Bidan. (...) Todos los que vivian alli se llamaban asi mismos bidani, se sentian unidos por la lengua, el hassania, por la cultura pastoril y sobre todo por la dispersion y la interterrito- rialidad de las cabilas o tribus que lo poblaban” Los antepasados de Sektu eran pastores némadas que se desplazaban por el territorio en funcién de los pastos que encontraban para el ganado y los came- los. Eran gente autosufi- ciente, resistente, sufrida y grandes conocedores de los vastos espacios por donde se movian. La dis- persién de la poblacién es lo que hace que no se ge- neren estructuras politicas centralizadas mas alla de las siete tribus originarias y@B cemron las subdivisiones en familias. Al jefe de la gran familia se le llamaba “Chej”, y no solo era el portavoz, también me- diaba en conflictos interos y ofrecia proteccién. El islam llegé a estas tierras en el siglo Xl y desde entonces la palabra del pro- feta determind en gran parte sus vidas y dio pie al surgimiento de familias y cabilas que se dedicaron a transmitir las ensefianzas del Coran Para Espafia, de todo el territorio que le correspondié en el reparto colonial, la franja desértica costera tenia una gran importancia estratégica tanto para la proteccién de las Islas Canarias, como por servir de centro de provision para la flota pesquera. Aunque inicialmente el gobierno no tuviera interés en adentrar- se tierra adentro, los acuerdos con Francia le obligaban a colonizar el inte- rior y proteger las fronteras. Es asi como en los afios 60 se descubre la presencia de importantes yacimientos de fosfatos y se comienzan a hacer las. primeras catas para futuras prospec- ciones petroliferas, lo que sera el inicio de la explotacién ilegal de los recursos naturales del Sahara que se produce hoy en dia, incluyendo la pesca. Parte de la poblacién saharaui se adaptara entonces a la vida urbana bajo las ordenes de las jerarquias mili- tares espafiolas y muchos de ellos tra bajaran para la empresa de fosfatos “Fosbucraa’, en la administracién local © en oto tipo de trabajos en la ciudad. Aunque la dictadura franquista quisie~ ra, en ese momento, venderlo como una integracién total de la poblacién autéctona en la colonia, los saharauis nunea vivieron en igualdad de condi ciones a pesar de considerarseles ciu- dadanos espafioles y poseer el corres- pondiente DNI (Documento Nacional de Identidad). El malestar entre la po- blacién local fue creciendo con el paso de los afios y una pregunta implicita estaba en el aire: écudndo se iban a hacer cargo ellos mismos de las rique- zas que albergaba su tierra, asi como de su propio destino politico? Para colmo, el régimen de Franco habla mantenido practicamente en se- creto la guerra que se vivié después de la retirada de Francia y Espafia del “Protectorado” que ejercian sobre Ma- rruecos, con la consiguiente indepen- dencia del territorioen 1956. El Ejército de liberacién marroqui querla recupe- rar los territorios del sur desértico, es decir, la colonia espafiola y una parte de la Argelia ocupada por Francia Muchos saharauis se unieron a la in- surgencia que pasé de combatir en una guerra de guerrillas a luchar en una guerra cada vez més cruenta, como relata Alejandro Garcla en su libro Francia llevé a cabo una gran contrao- fensiva militar (aunque el gobierno fran- quista pensé hasta en ceder el territorio. a Matruecos) que obligé a miles de sa- harauis a abandonar sus tierras y a huir al sur de Marruecos. Aqui comenzaria a fraguarse el sentimiento antiespariol y anticolonialista que terminara cristali- zandose en la creacién en 1973 del Frente Polisario (movimiento de libera- cién nacional saharaui), una organiza- cién politica masiva y primer instru- mento politico Unicamente saharaui Sus fundadores seran los hijos de aquellos némadas exiliados que lucha- ron en la guerra, como cuenta Garofa en su libro. Con el paso de los afios, a pesar de la integracién del Sahara como una pro- vincia espafiola mas (la numero 58) y del despliegue de una estructura admi nistrativa y de representacién politica que daria voz a la poblacién local, el desgaste del régimen y del dictador es- pafiol era ya visible. Al mismo tiempo, desde Naciones Unidas se comenzaba a instar a Espafia a “adoptar inmedia- tamente todas las medidas para la li- beracién del territorio”. La ONU siguié 282% insistiendo anualmente al gobierno es- pafiol para que iniciara el proceso de descolonizacién, y este prometié llevar a cabo un referéndum en el que la po- blacién pudiera elegir entre la indepen- dencia 0 la integracién en Marruecos. Segun el plan de arreglo, la consulta deberia haberse celebrado en enero de 1992 pero, a fecha de hoy, dicho re- feréndum atin no se ha llevado a cabo Con Franco moribundo, la decision del gabinete espajiol de salir del Sahara estaba casi tomada, pero todavia falta- ba un movimiento clave por parte de Marruecos: el rey Hassan Il se dirigié en octubre de 1975 a la nacién, interpre- tando el dictamen que la Corte Interna- cional de la ONU habia emitido el dia antes, aduciendo "derechos histéricos” sobre el territorio, e insté al pueblo a sumarse a “una marcha de paz y es- peranza verde” que llegara caminando hasta el Sahara. La participacién de Estados Unidos en la preparacién lo- gistica de lo que seria la “Marcha Verde" fue clave. Al dla siguiente del anuncio, el Consejo de Ministros espa- iol decidié entregar el Sahara a Ma- rruecos, formalizandose la entrega el 44 de noviembre de 1975 con la firma de los Acuerdos Tripartitos de Madrid entre Marruecos, Mauritania y Espaiia. El Consejo de Seguridad de Naciones Unidas dictaminé en el afio 2002 que estos acuerdos “no transfirieron la so- berania del Sahara Occidental ni otor- garon a ninguno de los firmantes el es- tatus de potencia administradora, esta- tus que Espafia no puede transferir uni- lateralmente". Esto quiere decir que le- galmente la potencia administradora de este “territorio en vias de descoloni- zacién”, como lo define la ONU, sigue siendo Espafia, aunque en la practica no pueda ni quiera serlo. Mientras tanto, 43 afos después del abandono del pueblo saharaui por parte del gobierno espaiiol, la pobla- cién que queda en el Sahara Occiden- tal bajo la ocupacién marroqui sufre la violacién sistematica de los derechos orrnz6n iB humanos: persecucién, represién, en- carcelamientos arbitrarios y torturas son las técnicas que usa Marruecos para intentar eliminar la identidad de la poblacion autéctona. A esto se afiade el despliegue militar de un ejército, cuyo costo diario de operacién supera el millén de euros, y el desplazamiento de medio millon de marroquies a la ex- colonia, instados por el gobierno de Rabat, para alterar el resultado de cual- quier posible consulta popular. El resto de saharauis en el exilio, separados de su tierra, de sus familiares y amigos, sobreviven en los campos de refugia- dos de Tinduf en el desierto argelino, gracias a la ayuda humanitaria y al compromiso altruista de centenares de asociaciones de apoyo al pueblo saha- raui repartidas por todo el territorio del estado espafiol que coordinan, entre otros muchos proyectos, la llegada a Espafia cada verano de miles de nifios que como Sektu tienen la posibilidad de salir de un desierto en llamas cuyas temperaturas superan los 50°. Sentadas alrededor de una mesa, le pregunto a Sektu cémo se encuentran sus padres (Mohamed y Breik) y sus hermanos (Brahim, Asuja y Milla) y re- cordamos cuando los visité hace 10 afios en Smara (una de las 5 wilayas 0 pueblos en las que se reparte la pobla- cién en los campos). A ella se le llenan los ojos de lagrimas al pensar en ellos, la contradiccién de tenerlo todo a su al- cance durante dos meses, y no tener nada apenas el resto del afio. Habla- mos de cémo esté la situacién en los campos y repasamos fragmentos de la historia que alumbran el oscuro pre- sente de un conflicto en el olvido, nunca resuelto, y que seguiré relatando en la segunda parte de la historia de la infamia contra el pueblo saharaui@B cernz0N A Marian Grupo Retama “Algo se muere en el alma, cuando un amigo se va” Eso dice una cancién que resalta el valor de la amistad y que nosotras, como grupo que canta y le gusta hacerlo, lo compartimos. Marian cantaba en nuestro grupo “Retama’ y era alegre, dicharachera, animosa y comprometida. Podia llegar tarde o podia despistarse e ir con camisa de manga corta a una ac- tuacién, pero nunca le faltaba una sonrisa y un animo para todas Algtin dia aparecia a ensayar con un postre, unas galletas, unas pastas. Algo para compartir y charlar un rato, eso tan beneficioso y que, afortunada- mente, el grupo lo agradece. Ella fue la responsable de alguna se apuntase al grupo. “Vamos, ya veras como te gustara” nos recuerda ahora la que se incorporé, Siempre tenia una actitud positiva. Todas tenemos en la mente el viaje a Galicia. Divertida, bailona, alegre y animosa. Su actitud hizo que nos di- virtigramos con ella, sus compras en el mercadillo, su generosidad cons- tante... Asi era Marian con el grupo. Algunas recordamos su empefio en “pintarnos el morro” de rojo potente para las actuaciones -no lo consiguid- iera demasiado pedir!. Pero eso y otras, cosas nos resultaban graciosas. Si que notamos que su caracter se estaba entristeciendo y preocupé. En varias ocasiones nos preocupamos por ella pero nos despedia con “estoy bien, no me pasa nadda, no os preo- cupéis” De todas formas algo notamos, pero No nos abrid el corazén y nunca lo su- pimos. Sdlo ella lo sabia A veces, hablando de ella, nos senti- mos un poco responsables por no ha- berle ayudado suficientemente, pero No pudimos. Ella, que tanto daba, se nego a recibir nuestra ayuda. Y se fue Marian y nos dejé, lo que dice la cancién, "con una parte de nuestra alma tocada y nuestro corazén triste" Pero esté donde esté, Retama esta con ella. Gracias por todo Marian.dre nome ensend: U—Te Tine " mo de campo de Maria Sanchez