HISTORIA BOLIVIANA 1/2 (1981) DARWINISMO A LA CRIOLLA: EL DARWINISMO SOCIAL EN BOLIVIA, 1880 ~ 1910 * ‘Marie ~ Daniéle Demelas (Orléans) 11. INTRODUCTION. ‘A quien se interese por la cultura criolla, se impone una eviden: de lc influencia europe. Asi, después de la independencia, lar tienen Jos ojos fijos en Europa, de donde toman los dos grandes do reflexién que dominan G, os una cuestién de definiclén: parece que se ha confundido comiia, Spencerianismo, habiéndose convertido répidamente este ‘ultimo jo en Europa en sinéaimo de darwiniamo social. Ahora bien, ipencer no ha dejado de recordar lo que Je sepaxaba do Comte, (@) y Fositivistas artodoxos se han mostrado: mucho tiempo hostiies mismo. (4)56 @ EI positivismo boliviano os, enfonces, una manera convencional de reagrupat bajo el mismo térming.el interés de las élites criolias por Jas cloncias exactas, el lberalismo y cigunas veleidades anliclericales, En efecto, este concepto estd tomado en una acepcién tan vaga, que algunos conservadares, clericoles de buen tono, podrian ser calificatos de Positivistas: por lo demés, teniendo el positivismo buena prensa en Europa, ino le debia sacrificar todo criollo cultivado? Sin embargo, si el comtismo apenas ha tocado a los cricllos bo- livianos, otta teorla europea ha conocido clerta fortuna: ef datwinismo social que, de 1880 a 1910 aproximadamente, represenin el modo de Pensamiento comin a la mayor parte de los dirigentes que tratan de plcar a a sociedad loyencienticcn, en paces Ins dog hana la existoncia y de la selecciin natural por “la supervivencia Sel més apto". Para estudiac este darwinismo a la criolla, hemos acudide a dos fipos de fuentes: en primer lugar, los inventarios de las bibliotecas y los ealdloges de librerics, asi como los archivos y el Boletin de ta BO. Gledad Geogréfica de La Pax. (5) En efecto, a partir de esta documen. al nacional -socialismo, pero que en el siglo XIX porecian mas oo e's rat ee acabar de una vez por todas con la teologiai, sua aciones sociolégicas eran una promesa de progreso porque le evo. in de la humanidad no admitia ningtin retroceso, siendo el grupo ante siempre ol mejor, Habi Andes: parc consolidar 6 para modificar la 20. Pero plantear tal pregunta jno seré otorgar @ eso del que han tenido 0 asiqnarles funciones que podian ser las suyas? ‘Ml POSITIVISMO Y DARWINISMO SOCIAL. De la época colonial Ia Repiblica boliviana no ha heredado nin- gusto por las ciencias; la formacién impartida por la Universidad fentador seguir el camino de estes deus’ on la sociedad y_ analizar cémo se tradujo su influencia, apoyénidese on tin archivo que se creia perdido y que fue encontrado recienteiiente: #1 del proceso de Mohoza, noticia del momento que eN, zp] un eyerxa anb osuord enb ‘sospuy so] v ofedsox Pico #91 9P wppnondee D{ OIpmyss owe ue enbsnq onb 10j>91 (3 ron er DIO OF XTX OGis jep souy y “tmWOD omen! AE eA Sthred nawuigon & seomeds » ojoaued joidex oureyur pun we apuTyMOD 0 ‘gfaprsuebep D[ b & opr BI © Bppencs Semel Mf epee cura ee 800s UIE un We rO}oM D DIuEp Rabe uoRSDION nS E28 PL 9p 801 4 64 top uoIoareueb oj op sopomoereim somnons sot enue