HISTORIA ACIONES PARA DESPERTAR EL CORAZON www. kabbalah.com/espanol MICHAEL BERG EDITOR DE LA PRIMERA TRADUCCION COMPLETA AL INGLES DEL ZOHARtos SECRETOS per ZOHAR INDICE Préloge INTRODUCCION Apreciar el Zéhar (Hakdamat, Tikuner Zéhar, versiculo 1) El Amor Incondicional (Zéhar, Qui Tetsé, versiculo 54) I. MEDITACIONES PARA LOS DESAFIOS DE LA VIDA Encontrar Tu Fortaleza Cuando Te Sientes [mpotente: “EL hijo de Rav Yosi de Pekiin” (Zdhar, Balak, versiculo 337) Superar el Miedo: “Una montafia formidable” (Zébar, Vayeji, versiculo 423) Cuando Necesitas Proteccidén: “Y el miedo de ti y el temor de ti” (Zohar, Néaj, versiculo 252) El Poder del Perdén para Eliminar Juicio: “Rav Aba y el viajero” (Zdhar, Mikets, versiculo 186) Encontrar la Luz en la Oscuridad: “La salida de Rav Shimon de la cueva” (Zdhar, Prélogo, versiculo 185) Cuando Necesitas Eliminar los Celos y la Envidia: “No comas pan de quien tiene Mal de Ojo” (Zébar, Shemot, versiculo 21) 20 25 27 37 43 52 58[NDICE Comprender al Oponente, el Origen de Todo Caos y Negatividad: 62 “Con todo tu corazén, y con toda tu alma, y con toda tu fuerza” (Zéhar, Trumd, versiculo 673) Conectar con Tu Alma Gemela 68 (4éhar, Lej Lefd, versiculo 346) Empezar Algo Nuevo: 73 “Atraer la Luz” (Zéhar, Bereshit B, versicula 438) Reemplazar la Duda por Certeza: a7 “Su marido es conocide en las puertas” (Zéhar, Vayerd, versiculo 151) Desear Mas y No Conformarse con Menos: 82 “El Libro Oculto” (Zéhar, Safrd Detsniutd, versiculo 1) Atraer Milagros: 87 “La esposa de Obadia” (Zéhar, Lej Leja, versiculo 261) Transformar el Dolor: 91 “La muerte de los tres amigos” (Zébhar, ldrdé Rabd, versiculo 353) Il. MEDITACIONES PARA EL CRECIMIENTO 99 EsPIRITUAL E] Esfuerzo Incondicional y la Recompensa Infinita: 101 “Deben traerme una ofrenda™ (Zébar, Trumd, versiculo 34) Cuando Quieras ir Atras en el Tiempo: 106 “Este es el libro de las generaciones de Adan” (Zéhar, Bereshit B, versiculo 361) Despertar el Deseo por la Luz: 111 “Ni comié pan ni bebié agua” (Zéhar, Shemot, versiculo 251) vitos SECRETOS per ZOHAR Dar Poder a Tus Oraciones (Zéhar, Shemat, versiculo 253) Despertar Tu Deseo de Realizar tu Potencial: “Cuando Ray Shimén quiso abandonar el mundo” (Zéhar, Haazinu, versiculo 23) Cuando Tienes Mucho por Hacer y Te Sientes Abrumado: ee : “| 7 La importancia de las pequefias aberturas (Zéhar, Emar, versiculo 128) Borrar el Ego: “El que es pequefio es grande” (4dhar, Jayet Sard, versiculo 21) Tener Certeza en el Sistema Espiritual, Aun Cuando el Resultado Esté en Duda (Adhar, Mishpatim, versiculo 99) La Preparacién (Zéhar, Néaj, versiculo 273) III. MEDITACIONES PARA UNA MAYOR CONCIENCIA Aumentar Tu Anhelo por la Luz: “La vision de Rav Jiya” (Zéhar, Prologo, versiculo 49) Cuando Necesites Eliminar Los Juicios de Tu Vida: “Rav Yitzjak y el poder del cambio” (Zohar, Vayej?, versiculo 144) Un Lugar Mas Alla de la Muerte: “El canal de la inmortalidad” (Zéhar, Trumd, versiculo 467) Ayuda de las Almas de los Justos: “La muerte de Rav Shimén” (Zéhar, Haazinu, versiculo 196) vii 115 119 129 133 139 152 162 168[NDICE La Fuente de Toda Plenitud Verdadera: “Rav Aba y Rav Yosi” (Zéhar, Lej Leja, versiculo 282) Alcanzar el Equilibrio: “El prélogo del Jdré Raba” (Zéhar, ldré Rabd, versiculo 8) Comprender la Realidad Superior: “Eliminar el miedo a la muerte” (Zéhar, Vayeji, versiculo 744) Maestros y Amigos Espiricuales: “Cuyo corazon se despierta” (4éhar, Trumd, versiculo 38) La Batalla: “El Oponente esta atacando” (Zébar, Idré Rabd, versiculo 1) Ayudar a Otros: “Busca a aquellos que no han superado su inclinacién negativa"™ (4éhar, Trumad, versiculo 40) Difundir el Zéhar: “Cuando el Zéhar sea revelado, las multitudes se congregaran asu alrededor” (Zé6har Jadash, Tikunim, versiculo 114A) El Arbol de la Vida: “Porque saborearan el Zéhar” (Zéhar, Nasé, versiculo 90) La Inmortalidad: é A ; = Se tragara la muerte para siempre (Zéhar, Bereshit A, versiculo 481) viii 173 180 183 188 193 200 205 208 212tos SECRETOS per ZOHAR PROLOGO En septiembre del 2004 mi padre sufrié un derrame cerebral. En aquel momento los médicos no sabian si viviria o moriria y, de sobrevivir, los prondsticos acerca de su calidad de vida eran desoladores. Desde entonces mi padre ha logrado una recuperacién asombrosa, aunque ya no es el mismo que era antes del episodio. Los que estamos cerca de él entendemos de diferentes maneras por qué esto debia ocurrir y por qué él ha cambiado. Actualmente casi no tiene deseos de ensefiar ni de escribir; principalmente desea rezar. He estado aprendiendo de él en mis suefios. Hace unos pocos meses, mientras comenzaba a trabajar en este libro, sofé que mi padre me hablaba del Zéhar, Con el paso del tiempo me he ido olvidando de los detalles, pero no del mensaje. Mi padre dijo: “Lo he estado diciendo durante afios, pero nadie ha escuchado: todo esto es acerca del Zéhar’”. El “esto” al que se referia en el suefio es el gran trabajo del que él y mi madre han formado parte durante mas de cuarenta afios, el trabajo que se iniciéd con la creacién del mundo: crear un mundo perfecto en el que haya paz y plenitud para todos. Los kabbalistas ensefian que esto se lograra cuando las acciones positivas de la humanidad revelen una masa critica de Luz en nuestro mundo. xiPROLOGO Lo que mi padre dijo en el suefio no era diferente a lo que habia dicho miles de veces antes: el instrumento mas importante que tenemos para lograr esta asombrosa transformacién global es el Zohar. Sélo después de su derrame cerebral y de este suefio, comencé a comprender verdaderamente su sencillo mensaje. Es mi esperanza continuar escuchandolo y hacer todo lo que esté a mi alcance para que el Z¢har esté disponible para todos. Es un honor para mi escribir este libro como un nuevo paso en el proceso de acercarnos a todos a un mundo sin dolor, sin sufrimiento, e incluso, como prometen la Biblia y el Zéhar, un mundo sin muerte. Dedico este libro a mi padre, el Rav Berg; deseando que logre una completa y total recuperacién y que obtenga el mérito de ver cémo su visién de un mundo libre de caos se manifesta en su vida. Y también a mi madre, Karen, sin cuya fortaleza, compromiso inquebrantable y gentil aliento, nada de este trabajo se habria logrado. Ella, aun en su dolor, continta llevando adelante el suefio de ambos, un suefio que recibieron de los grandes kabbalistas de los ultimos milenios. Rezo para que yo y todos nosotros lo recordemos: “Todo esto es acerca del Zéhar’. Con lagrimas, amor, Luz y certeza. Michael Berg, Los Angeles, California Febrero de 2007 xiiINTRODUCCIONtos SECRETOS per ZOHAR Antes de que existieran el tiempo y el espacio, antes de la aparicién del primer dtomo, la idea de la Creacién ya era una realidad en la mente de Dios, Esta idea era, y es, la vision de un mundo perfecto —sin dolor, sin sufrimiento, sin muerte— que trae abundancia y realizacién tlimitadas a todas las almas. Este mundo perfecto es mucho mds que una mera vision, Es una realidad. Existe aqui mismo, ahora mismo. Es un universo paralelo que permanecerd oculto hasta que logremos nuestro propdsito en este mundo. Por qué esta oculto el mundo perfecto? Porque nada puede sernos dado sin que nos lo ganemos. Hemos venido a este mundo en busca de la Luz, pero la Luz ya esta aqut; sdlo tenemos que prepararnos para recibirla. Ese es nuestro propdésite. Para ayudarnos a lograrlo, Dios nos ha dado un instrumento supremamente poderoso: el Zohar. Cuando comiences tu estudio y exploracién del Zdhar, es importante que comprendas qué significa realmente “la idea de la Creacién”. Antes de la creaciédn de este mundo fisico, existia una vision en la mente de Dios, la vision de un mundo perfecto, sin dolor ni sufrimiento, con alegria y plenitud para todos. Pero la idea divina de la Creacién es mucho mas que una mera visién. Debido a que el Creador no esta limitado por el tiempo y el espacio, el mundo perfecto ya existe. Ese mundo, donde no hay dolor ni sufrimiento, es una realidad en este momento. Sin embargo, como ensefian los kabbalistas, la entrada a ese mundo no nos puede ser simplemente otorgada; debemos ganarnosla y alcanzarla a través de nuestro trabajo y nuestra transformacién espiritual. Para que esto sea posible, el CreadorINTRODUCCION nos ha dado un gran regalo: un portal hacia el mundo perfecto. Ese portal es el Zéhar, la herramienta mas poderosa para nuestra transformacién. A medida que nuestros corazones despiertan al Zéhar, literalmente ingresamos a través de una espléndida entrada al mundo perfecto y lo incorporamos en nuestras vidas. Cuanto m4s conectados con el Zéhar estemos, mas unido estara nuestro mundo con Ja visién del Creador. A lo largo de los siglos, se han realizado muchas traducciones del Zéhar y de otros escritos kabbalisticos con el propdsito de promover esta conexion. Sin embargo, aun siendo grandes logros, no han estado accesibles para todo el mundo. El presente libro da un paso mas: abre una puerta hacia el Zéhar para todos aquellos que deseen entrar. La verdad es que cada uno de nosotros ya tiene una conexién con la realidad celestial. Tu ser perfeccionado ya existe en la idea de la Creacién. A medida que estudies el Zéhar y tus ojos recorran sus letras arameas, y a medida que medites acerca de Sus ensefanzas, comenzaras a revelar tu ser perfecto en este mundo, Es mas, la Kabbalah explica que cuando el ntimero de personas que comiencen este estudio sea mayor, se lograra la transformacion final del mundo fisico. Aunque fisicamente el Zéhar es un libro, 0 a menudo un conjunto de libros, su forma fisica da lugar a un gran malentendido. El contenido del libro es un comentario acerca de la Biblia en forma de conversaciones entre maestros espirituales, pero los grandes sabios de la Kabbalah ensefian que no sdlo la sabiduria del Zdéhar encarna la Luz del Creador, sino también las palabras y las letras mismas. F] Zéhar nos es dado en forma de libro sélo para que resulte accesible a toda persona en la faz de la tierra. Al tiempo que nuestra conexién con el Zéhar se profundiza, también se profundiza nuestra conexion con la Luz del Creador. Para aquellos que se acercan con sinceridad y un corazon abierto,tos SECRETOS per ZOHAR el Zéhar es el regalo mas grande que pueda darse o recibirse. Como explica Rav Shimén bar Yojai en las paginas del Zéhar, sdlo trayendo la Luz del Zéhar al mundo se lograra un mundo perfeccionado, libre de dolor, sufrimiento y muerte. Esta es la razon por la que los kabbalistas estaban tan apasionadamente comprometidos con la revelacién del Zéhar. Despertar la Luz leyendo el Zéhar La experiencia de leer un libro comtin es exactamente lo que parece: simplemente estamos /eyendo. En cambio, estudiar y leer el Zéhar despierta las energias acerca de las cuales estamos leyendo. Por ejemplo, cuando leemos un pasaje relacionado con la misericordia, ese aspecto de la Luz del Creador se despierta en nosotros e incluso en el mundo entero. Nos volvemos mas misericordiosos, mas comprensivos, y eso despierta en los otros la misma cualidad. Cuando escaneamos con nuestra mirada pasajes del Zéhar que hablan sobre los juicios, adquirimos el poder de eliminar los juicios que pesan sobre nosotros, al mismo tiempo que eliminamos nuestra propia tendencia a juzgar a los demas. Imagina esto: te encuentras para almorzar con una amiga y te muestra una vieja fotografia. Es la imagen de un matrimonio, y parece estar tomada en algiin lugar del extranjero hace muchos afios. Al principio esa foto despierta un cierto interés en ti; pero la ropa extrafia, la escasa iluminacién y tu falta de conexién con esa personas dificultan que la foto te cause un gran impacto. En un intento de ser gentil, felicitas a tu amiga por la antigiiedad que ha encontrado y luego se la devuelves. “;Pero espera!”, te dice ella. “;Acaso no te sientes absolutamente cautivado por esta fotografia? ;No sientes una gran emocién al mirarla?”INTRODUCCION “La verdad que no” respondes, intentando ser paciente con ella; “z;por qué deberia sentir algo? No conozco a esas personas, asi que no puedo sentir nada al mirarlas. No sé donde fue tomada, asi que tampoco siento conexién con el lugar. La verdad es que no sé nada acerca del contexto de esa fotografia, spor qué deberia interesarme?” “Bueno —dice tu amiga—, supén que alguien dedicé mucho tiempo y esfuerzo a encontrar esta fotografia para ti. Vers, esas dos personas que aparecen en ella vivieron hace mas de cien afios, y son tus tatarabuelos.” Al escuchar esta informacion, sin duda tu actitud hacia la fotografia cambiaria de inmediato. La foto seria la misma que antes, pero de pronto se volveria increiblemente interesante para ti. Mirarias a esas personas que aparecen en ella de una forma totalmente distinta; buscarias algiin parecido contigo o con tus padres; te preguntarias dénde vivieron, cémo se conocieron, cémo se ganaban la vida, y tal vez como murieron. Mas alla de lo especifico de estas preguntas, indudablemente tendrias una fuerte reaccién emocional ante la fotografia. Sentimientos intensos se encenderian de pronto en tu corazon, tal vez como nunca antes los habias sentido. Por el resto de tu vida recordarias esa fotografia y la circunstancia en que la viste por primera vez. Sin embargo, sdlo un momento atras te parecia absolutamente intrascendente y afirmabas no tener razones para emocionarte al verla, Para la mayoria de las personas, el Zéhar es similar a la fotografia que acabo de describir. Al principio puede parece remoto e incluso inaccesible en su extrafieza y complejidad. Pero el propdsito de este libro es hacerte saber, de manera simple y directa, que hay una conexién profunda entre el Zéhar y quién eres en el nivel mas profundo de tu alma.tos SECRETOS per ZOHAR Cuanto mas estudies el Zéhar, comprenderas mejor su significado. Pero ahora, aun si no lo comprendes por completo, espero que te permitas experimentar la conexién con el Zéhar que ya existe dentro de ti. Abrete a este poder; si lo haces, estara a tu disposicién. La Luz de Dios es como un pozo sin fondo, ilimitado en la cantidad de agua que puede proporcionar. Nuestra conciencia es como una vasija, una entidad receptora que también es infinita. Cuanto mas grande es la vasija, mas cantidad de agua podemos extraer del pozo. Cuanto mas elevado es nuestro nivel de conciencia, mayor cantidad de Luz podemos recibir. Nuestra tarea es abrirnos mas y mas a la Luz, aumentar el volumen de nuestra vasija espiritual. El estudio y la meditacién del Zéhar son de vital importancia para cumplir esta tarea. Es mas, tales actividades deberian hacerse no sélo en su traduccién, sino en la lengua original, aun cuando no “comprendas” una sola palabra. Por esta razén han sido incluidos en este libro tanto el texto arameo original como su traduccién al espafiol. Considerando que los kabbalistas ensefian que el solo hecho de tener el Zdéhar en tu hogar genera una conexién con la Luz del Creador, esta claro que leer, meditar o escanear sus paginas puede ser aun mas poderoso, incluso si encuentras algo que esta fuera de tu comprensién. De nuevo, la razon para esto esta en el hecho de que el Zéhar es mucho mas que sélo un libro de sabiduria; es una fuente de energia, un medio de acceder a la Luz divina que reside en el alma de cada ser humano. Toda conexién con el ZéhAar atrae la Luz. Cuanto mas profunda sea tu conexién mayor sera la revelacién de Luz.INTRODUCCION La historia del Zéhar El Zéhar ha existido desde siempre, aunque no en su forma presente como libro. El 2éhar comenzé como una tradicién oral de secretos, Tanto Adan como los patriarcas de la Biblia poseian los conocimientos del Zéhar. Cuando Moisés recibié la Tord (la sabiduria espiritual) en el Monte Sinai, también recibié en forma oral los secretos del Zéhar. Estos fueron transmitidos de generacion en generacién, hasta que Rav Shimén bar Yojai recibié el permiso Divino para darles forma escrita. El Zéhar fue compuesto originalmente en arameo, una lengua comtinmente hablada en el mundo antiguo pero ahora en gran medida olvidada. Fue escrito por primera vez hace aproximadamente dos mil afios, aunque la fecha exacta es incierta. Pero mas que ser escrito, el Zéhar fue revelado. Si bien algunos eruditos laicos han discrepado acerca de su autoria, éste es un debate sin importancia desde el punto de vista espiritual. Cuando apreciamos la grandeza de la sabiduria del Zéhar, esta claro que el autor (quienquiera que fuera) fue un alma realmente exaltada, Sin embargo, toda vez que los kabbalistas han discutido acerca de la autoria del ZéAar, han estado de acuerdo en que su autor debe haber sido Rav Shimén bar Yojai. Ninguna otra alma, salvo la suya, podria haber sido el canal para esta revelacién. Asi lo expresé Rav Yehuda Ashlag, el gran kabbalista del siglo XX: “Desde el dia en que se me permitid, por medio de la Luz del Todopoderoso, examinar este libro sagrado, nunca se me ocurrié investigar su autoria. La razon es simple: el contenido del libro hizo que mi mente evocara la excelencia de la autoridad de Rav Shimén bar Yojai, incalculablemente mas que la de cualquier otro maestro sagrado”. Durante la vida de Rav Shimon, el texto del Zé/ar fue escrito por su discipulo, Rav Aba. Pero en los siglos siguientes, tal comotos SECRETOS per ZOHAR lo predice el mismo Zéhar, este texto fue ocultado para gran parte del mundo. Los sabios de la Kabbalah se dieron cuenta de que la revelaci6n del Zéhar debia esperar al dia en que la humanidad entera estuviera preparada para recibirlo. En el siglo XIII, el Zohar resurgié en Espafia, gracias a los esfuerzos de Rav Moisés de Leén. Pero no fue hasta 1540 que un eminente kabbalista de ese tiempo, Rav Abraham Azulai, declaré que habia llegado el momento de que el Zéhar se difundiera a toda la humanidad. “De ahora en adelante —escribid— los niveles basicos de la Kabbalah deben ensefiarse a todos: javenes y mayores. Sdélo a través de la Kabbalah podremos eliminar para siempre la guerra, la destruccién y la inhumanidad del hombre hacia su prdéjimo.” Rav Azulai invocé pasajes del Zéhar que representaban un futuro en el cual hasta los nifios pequefios llegarian a conocer las ensefianzas de la Kabbalah. El siguiente gran avance en la revelacién kabbalistica lleg6 de la mano de Rav Isaac Luria, conocido como el Ari, nacido en Jerusalén en 1534. Después de trasladarse de Jerusalén a Egipto en su juventud, se convirtié en un estudioso eremita aislandose con el 4éhar en una cabafia a orillas del Nilo. Seguin la Kabbalah, Elias el Profeta y un ejército de angeles se unieron a él en su estudio, y alli fue donde Rav Luria obtuvo una conexi6én suprema y poderosa con la Luz del Creador. A las treinta y seis afios, el Ari fue enviado por Elias a la Tierra Sagrada, a la ciudad de Safed, una comunidad espiritual ubicada en lo que ahora es Israel. Alli debia encontrarse con un erudito, Jaim Vital, e instruirlo. En aquel entonces, Rav Vital estaba teniendo dificultades con una seccién compleja del Zéar. Habia pasado semanas rezando, meditando, rogando por la revelacién de la sabiduria, intentando descifrar su codigo. En aquellos tiempos, Rav Luria se ganaba la vida como un humilde tendero. Después deINTRODUCCION conocerse mutuamente, Rav Vital se pregunté a si mismo: iCémo puedo aprender sabiduria espiritual de un hombre que no hace nada mds que trabajar en una tienda? Luego comenzé a tener un suefio recurrente. En el suefio, Rav Luria le explicaba el Zéhar sin esfuerzo alguno. Incitado por el poder de su suefio, Rav Vital buscé a Rav Luria, pero nuevamente la duda le sobrevino, Cuando Rav Vital dio la vuelta para marcharse, Rav Luria le pregunté si estaba familiarizado con cierta seccién del Zdéhar. Rav Vital se gird asombrado; era precisamente el pasaje en el cual él habia estado teniendo dificultades. En efecto, Rav Luria le mostré la sabiduria del texto, y una vez que la Luz contenida en ese pasaje le fue revelada, Ray Vital supo que a partir de ese momento Ray Luria estaba destinado a ser su maestro. Del mismo modo que Rav Shimon bar Yojai, Rav Luria nunca escribid una sola palabra. Su sabiduria se transmitid oralmente a sus discipulos, quienes llevaron registro de sus ensefianzas. Los Kabbalistas Cristianos Aunque algunos piensan que el Zé/ar es un texto judio sélo accesible a eruditos selectos, el Zéhar siempre ha sido estudiado por toda clase de personas. Durante el siglo XV, por ejemplo, hubo un movimiento significativo de kabbalistas cristianos en toda Europa. Uno de los primeros eruditos cristianos de la Kabbalah fue el reconocido humanista italiano Giovanni Pico della Mirandola, un prodigio intelectual. Pico veia a la Kabbalah como una tradicién oral ininterrumpida que se remontaba hasta Moisés en el Monte Sinai. La consideraba una revelacién divina, la clave perdida para comprender ensenanzas antiguas Capaces detos SECRETOS per ZOHAR desentrafiar los secretos mas profundos del cristianismo. Pico della Mirandola murié a la edad de treinta y un afios. Sus esfuerzos por difundir la Kabbalah al mundo cristiano fueron continuados por Johannes Reuchlin, pionero en el estudio del idioma hebreo. En su libro Sobre ef arte de la Kabbalah, Reuchlin argumenta —igual que Pico— que las ensefianzas cristianas no pueden comprenderse verdaderamente sin la comprension de los principios kabbalisticos. En el siglo XVII tuvo lugar un nuevo avance, cuando los kabbalistas Christian Knorr von Rosenroth y Francis von Helmont realizaron una traduccion al latin del 4éhar. Este texto, conocido como Kabbalah Denudata, influyé en muchos eruditos y cientificos de la época, entre ellos Gottfried Leibniz en Alemania y Sir Isaac Newton en Inglaterra. La copia del Zé/ar en latin que pertenecia a Newton puede verse actualmente en la biblioteca de la Universidad de Cambridge. Leer el Zéhar Desde que fuera abierta, la puerta del Zéhar nunca se ha cerrado. A lo largo de la historia, gigantes espirituales ¢ intelectuales han recurrido a sus paginas para desentrafiar los misterios del universo; y Rav Isaac Luria predijo que llegaria el dia en el que “todos los hombres, mujeres y nifios” tendrian acceso al Zdhar. Esta nueva era comenzé con el trabajo de Rav Yehuda Ashlag, quien fundé la organizacién conocida como Centro de Kabbalah. Rav Ashlag es el responsable de la primera traduccién completa del Zéhar del arameo original al hebreo. Cuando Rav Ashlag fallecid, su discipulo, Rav Yehuda Brandwein, se hizo cargo de difundir la sabiduria del Zé/ar. Y tras la muerte de Rav Brandwein en 1969, Rav Berg y Karen Berg continuaron con esa tarea. Su trabajo supuso un histérico punto de inflexién en el proceso de hacer accesible el Zéhar para toda la humanidad, 11INTRODUCCION dando lugar a la primera traduccion del Zéhar completo al inglés, con el comentario de Rav Ashlag, publicado por el Centro de Kabbalah en 1995. Fui bendecido con el encargo de ser el editor de dicho trabajo, el cual requirié de diez afios y el esfuerzo colectivo de docenas de personas. Como resultado, el Zohar esta ahora disponible para la vwasta comunidad internacional de angloparlantes. El Lenguaje y las Letras del Zéhar El Z¢éhar esta escrito en el antiguo lenguaje arameo, una lengua hermana del hebreo que utiliza letras hebreas. Mientras que el hebreo era el lenguaje de las clases altas, el arameo era el idioma de la gente comin. La revelacién del Z¢har en arameo conlleva un mensaje implicito: esta herramienta de Luz puede y debe ser usada por todas las personas, sin distincién de su nivel espiritual. En nuestra vida cotidiana, estamos acostumbrados a pensar en las letras del alfabeto espafiol en términos puramente funcionales. Las letras son unidades que juntamos para construir palabras, asi como los ladrillos son unidades que usamos para construir una pared. Cuando pensamos tanto en las letras como en los ladrillos, lo hacemos en un sentido practico mas que espiritual: son objetos pequefios e inertes que utilizamos para crear elementos mas grandes. Las letras del alfabeto hebreo (que se€ usan tanto en arameo como en hebreo) deberian comprenderse de una forma totalmente distinta. Ademas de su importancia funcional como componentes de palabras, cada letra hebrea es también un canal de energia espiritual. Y esto es cierto independientemente de que sepamos como suenan las letras o c6mo se combinan para formar determinadas palabras. Cuanto mas sepamos acerca de latos SECRETOS per ZOHAR combinacién y la secuencia de las letras, mas rica sera nuestra conexién a través de ellas. Tal como los kabbalistas dejan en claro, el alfabeto hebreo, el lenguaje hebreo y el lenguaje arameo también son herramientas universales creadas para toda la humanidad. El propésito final de estas herramientas es la conexién espiritual. Asimismo, el Zéhar es un regalo divino para todos, no sélo para una nacién o religién. El alfabeto hebreo es una herramienta que el Creador entregé a toda la humanidad. La concentracién profunda en las letras hebreas es una manera poderosa de meditacién kabbalista. El sélo acto de recorrer las letras con tus ojos abre un canal hacia la Luz. Esto es algo que todo el mundo puede hacer y que todos deberiamos hacer para dar el mejor uso posible al regalo que nos hizo el Creador. Mientras Comienzas.. . La versién del Zéhar traducida y comentada por Rav Ashlag se titula Ha Sulam o La escalera. Rav Ashlag explica: Titulé esta introduccién “La escalera” para demostrar que la funcién de mis comentarios es igual a la de una escalera. Cuando en el nivel superior hay una habitacion repleta de toda clase de cosas buenas, lo tinico que necesitamos es una escalera para subir, y entonces todo lo bueno del mundo estard a nuestro alcance. Sin embargo, una escalera en si misma no tiene ninguna finalidad. Es decir, si simplemente descansamos sobre un peldanio de la escalera y no entramos en la habitacién, nuestros propdsitos no se cumplirdn. Esta consideracién es igualmente valida para mis comentarios sobre el Zébar. Ain no han sida creadas las palabras que transmitan los profundos significados del 13INTRODUCCION texto. Por tanto, lo que he hecho ha sido proporcionar un camino y una introduccién para todo aquel que, por medio de éste, desee adentrarse en el sagrado Zéhar. Sélo entonces se habra cumplido mi propésito. De la misma forma que Rav Ashlag describié su trabajo como una escalera, espero que el presente libro sirva de escalera para que esta generacidn se conecte con la asombrosa Luz que es el Zéhar. Los Secretos del Zéhar: Formato y Fundamentos La organizacion de este libro es muy sencilla. Presenta una seleccién de pasajes del Zéhar cuidadosamente ordenados a fin de proporcionar un sistema para el estudio y la meditacién. Cada texto seleccionado esta precedido por una breve introduccién que explica el significado del pasaje y su poder en nuestras vidas cotidianas, seguido por una meditacién para poner en practica ese poder. De la misma forma que el estudio del Zéhar genera una conexién con la Luz, también lo hace la meditacién sobre las palabras y letras originales. Por ese motivo, cada pasaje seleccionado se acompafia de su versién en arameo. Para comenzar, he seleccionado dos pasajes del Zé/ar con el objeto de mostrar cual es la organizacién y el formato de lo que sigue del libro. El primer fragmento narra la historia de como fueron revelados el poder y la trascendencia del Zéhar, asi como la reunién de las numerosas almas justas que asistieron a esta gran revelacién. El segundo pasaje trata acerca de un importante aspecto kabbalistico del amor, y el hecho de que la Luz del Zéhar solo pudo ser revelada a través del amor que existid entre los amigos que rodeaban a Rav Shimén bar Yojai. Es mi esperanza que estas dos secciones introductorias abran tu corazén y guien tu camino hacia la Luz del Zéhar.tos SECRETOS per ZOHAR APRECIAR EL ZOHAR (HAKDAMAT, TIKUNEI ZGHAR, VERSICULO 1) Con frecuencia desperdiciamos importantes regalos en nuestras vidas. No aprovechamos al m4ximo las maravillosas bendiciones que estan disponibles para nosotros porque no apreciamos lo que se nos ha dado. La Kabbalah nos ensefia que para obtener el beneficio de los dones destinados a nosotros, antes debemos apreciarlos, Lo mismo es valido para las herramientas espirituales que nos han sido otorgadas, especialmente las del Zébar. Para maximizar la conexién con la Luz cuando estudiamos pasajes del Zéhar, incluyendo los escogidos en este libro, debemos cultivar nuestro aprecio por lo que el Zéhar es y por la forma en que fue creado. Tal como el mismo Zéhar nos dice, sus secretos fueron destinados a permanecer ocultos hasta nuestra generacién, que recibe el nombre de la generacién de Mashiaj (Mesias), Este no se refiere a una persona, sino a un nivel de conciencia global alcanzado por toda la humanidad. La revelacién del Zéhar fue la expresidn fisica de la idea de la Creacién: la Luz de la realizacién total y completa. La revelaci6n del Zéhar fue un acontecimiento inmensamente significativo y absolutamente tinico, sdlo comparable a la revelacién de la Biblia en el Monte Sinai. Nunca antes —y ciertamente nunca después— las almas de todos los justos y todos los nombres sagrados participaron en un proceso histérico semejante. El Zéhar es el tesoro de Luz mas grande que nunca ha recibido la humanidad. Gracias al Zéhar podemos seguir descubriendo cada dia esa Luz y conectarnos a ella cada vez mas. Esto no es s6lo una 15INTRODUCCION oportunidad increible; es, ni mds ni menos, el verdadero propésito de nuestras vidas. El siguiente pasaje es el comienzo de una seccién del Zéhar conocida como Tikunet Zébar (“las correcciones del Zdéhar’). Consiste en setenta explicaciones de Bereshit, la primera palabra de la Tord. Rav Shimén bar Yojai revelé estos secretos durante los doce afios que pasdé en una cueva, escondido de los romanos. Durante ese periodo de tiempo, el Creador y todas las grandes almas de la historia se presentaron ante él.tos SECRETOS ope Rav Shimén huy6 al desierto de Lod y se escondié en una cueva; él y su hijo Rav Elazar. Un milagro ocurrid para ellos: un arbol de algarrobo broté y una nueva fuente de agua aparecié. Comieron del algarrobo y bebieron de la fuente. Eliyahu venia a ellos dos veces cada dia y estudiaba con ellos, y nadie sabia dénde estaban. jLevantate, Ray Shimén, y empieza a hablar ante la Shejind! Empezé y dijo: “Y los sabios brillaran como el resplandor (heb. Zéhar) del firmamento’. Los “sabios” mencionados en el versiculo son Rav Shimén y sus amigos. “Brillaran” significa unieron para revelar el Zéhar, les fue otorgado permiso de arriba. que cuando se También le fue el permiso a Eliyahu y a todas las almas en la academia celestial concedido para bajar a ellos, y también a los angeles que estan ocultos, y a los angeles que estan en la via del entendimiento. 4 ZOHAR PI) PD Ske pow 57 1 “Woy CST) NI NITUR po pal No Dim AIS IT Ny AM San ah fe) Sho xea Dox sat ox SN oN NA yam nay >> p> om Sib> wryn DT td) fi efoty tht 23 THEN fray "SI arp .2 hag xqy mp fom map opt) x AS PHI AWAD 39 fax owen .3 "> st Neh pre PSH NT TSygh wiome PND fd Sms xm Sop AMPS NOH PRAM pmaei peep NIPDANS NteNoa DDD oe poxsINTRODUCCION Y la Causa de todas las Causas dio permiso a todos los Nombres a todas las del Tetragramaton, y a todas las otras denominaciones para Santos, combinaciones ocultos; cada nombre en su nivel. Y El revelarles secretos dio permiso a las diez Seftrot para ocultos, ya que no estaba permitido secretos hasta la generacién de Mashiaj (Mesias). revelarles — secretos revelar estos 18 WwD Se Ne by rib}) .4 Sob otep fee dsb He awe pris dob pon NiN9S BY D> pAb ff Tey So amb. poe Pt Pe Nee? Pree po Nba eo SN NOT NDOT ONT 2iyentos SECRETOS per ZOHAR MEDITACION Esta meditacién despierta nuestra capacidad de apreciar la fuente y el poder del Zéhar, y nos permite acceder a este poder. También genera una conexién con las grandes almas que ayudaron a Ray Shimon bar Yojai en la revelacién del Zéhar. A medida que avanzamos en nuestro estudio del Zéhar, debemos mantenernos conscientes de su gran poder y de la unidad de las almas que llegaron juntas para su revelacién. Cuanto mayor es nuestro agradecimiento por este inmenso regalo, mas Luz del Zéhar podemos revelar. Recorra visualmente de izquierda a derecha Msi fda so fx eam vejavraya Shimén Rabi iléin vehamasquilim NWS ONS abs wiemx 4D nt jibura hai lemeevad itcansha cad yazhir pray oN) a> Sens xm imhén uleeliyahu lehén ityahiv reshuta ms nmi pmpmet opm Sap beinayha ~~ lenajata dimtivtan nishmatin — ulgjol Dee oO NINS) GNYPEMNS NNO DS) ségjel uvoraj —beitcasid = malajaya —_ulejol Los “sabios” mencionados en el versiculo son Rav Shimén y sus amigos. “Brillardn” significa que cuando llegaron juntos para revelar el Zéhar, les fue dado permiso de arriba. También le fue concedido permiso a Eliyahu y a todas las almas en la academia celestial para bajar a ellos, y también 4 los éngeles que estén ocultos, y a los angeles que estan en la via del entendimiento. 19INTRODUCCION EL AMOR INCONDICIONAL (ZOHAR, QU! TETSE, VERSICULO 54) Una de las ensefianzas mas importantes de la Kabbalah es que, para tener éxito, cualquier esfuerzo debe contar con la unidad de todos los involucrados, Esto era verdad ciertamente para la revelacién del Zéhar. En este pasaje el Zéhar mismo describe la realidad tnica que permitié su gran revelacién en los tiempos de Rav Shimén bar Yojai. Sorprendentemente, la esencia de esa realidad no fue ni gran aprendizaje ni gran rectitud, sino el amor infinito e incondicional que estaba presente entre los amigos, tal como se les llamaba a los discipulos de Rav Shimén. Para atraer la maxima Luz posible a nuestras vidas mediante el estudio del Zé/ar, es preciso que al mismo tiempo aumentemos nuestra capacidad de amar de manera incondicional. Fue ese amor lo que permitié las grandes revelaciones de Ray Shimén, y es ese mismo amor lo que necesitamos si queremos revelar la Luz para nosotros mismos. 20tos SECRETOS ope Porque Rav Aba dijo: “Todos los amigos que no se aman los unos a los otros mueren antes de su tiempo”. Todos los amigos durante los dias de Rav Shimén se amaron los unos a los otros, alma y espiritu. Por lo tanto, en la generacién de Rav Shimon los secretos de la Jord fueron revelados. Porque Rav Shimén solia decir: “Todos los amigos que no se aman los unos a los otros generan su propio desvio del camino recto. También manchan la sabiduria espiritual, porque la sabiduria tiene en si amor, amistad y verdad. Avraham amaba a Yitzjak y Yitzjak amaba a Avraham, de modo que se abrazaban el uno al otro. Ambos fueron adheridos a Yaakov con amor y amistad, y dieron su espiritu unos a otros. Los amigos deben ser como ellos, y no causar una mancha en ellos”. 2] ZOHAR Pox b> NEN [S59 “ant .54 POs PRI NPT Nt sy xmoye Poros .Pexd minsh So nimi Nba xb NRVBT wT wT avs a a RYPIENS foe OT NTS rae 959 Vax Se on Pox Pato xot xs be Hiks J% NOS prand ax 1S WII PASH AW) ea TIN] WI RON NTT DIN SAISN SPR OP pret EISSN? phys spe NTS NT [pst IIS FPS PPR PT oe NANT NID NAS .NIS warsg TSI? ND) ADTOENINTRODUCCION MEDITACION Acrecentar nuestra capacidad de amar a los demas es esencial para nuestro propio crecimiento. La meditacién que sigue genera conciencia acerca de la importancia del amor incondicional y nos ayuda a despertar ese amor en nosotros mismos. mn ss owns eh Ss rejimu Shimén deRibi beyomoy javraya col "4s ApS Se Rhy Net uveguincaj beinayhi hava veruja denafsha Ty NARS fone TONS hava beitgalia: Shimén deRibi bedara Todos los amigos durante los dias de Rav Shimén se amaron unos a otros, alma y espiritu. Por lo tanto, en la generacién de Rav Shimén los secretos de la Tord fueron revelados.I MEDITACIONES PARA LOS DESAFIOS DE LA VIDAtos SECRETOS per ZOHAR ENCONTRAR TU FORTALEZA CUANDO TE SIENTES IMPOTENTE: “EL HIJO DE RAV YOSI DE PEKIIN” (ZOHAR, BALAK, VERSICULO 357) Hay ocasiones en las que nuestros problemas parecen mas fuertes que nuestra capacidad de hacerles frente. En realidad, ese sentimiento de impotencia o falta de poder es en si mismo una de las herramientas mds destructivas del lado negativo. También es una ilusién. Todos tenemos dentro de nosotros una parte del Creador —el alma— que nos da el poder de lograr mucho mas de lo que jamas podriamos imaginar. Pero para hacer uso de nuestro poder, antes tenemos que ser conscientes de SUL presencia en nuestro interior, aun en momentos en los que nos sentimos débiles, pequefios e incapaces de cambiar. El siguiente pasaje del Zéhar, que describe c6mo hasta un nifio pequefio es capaz de lograr la resurreccién de su padre, nos inspira a darnos cuenta de que por muy pequefos que seamos, nada es demasiado grande para nosotros cuando estamos en conexién con la Luz. La historia comienza con el viaje que emprenden Rav Elazar, Rav Aba y varios de sus amigos para visitar al suegro de Rav Elazar, Rav Yosi, quien se halla enfermo. Han recibido el mensaje de que Rav Yosi no morira, pero que un Rav Yosi diferente —Rav Yosi de Pekiin— morira en su lugar. Rav Elazar y Rav Aba visitan la casa de Rav Yosi de Pekiin, quien acaba de morir. Alli se encuentran con su hijo pequefio en un 27lL. MEDITACIONES PARA LOS DESAFIOS DE LA VIDA estado de terrible afliccién. El nifio no permite que nadie se acerque al cuerpo de su padre y reclama a Dios por haber tomado la vida de su padre en lugar de la suya propia y la de su hermana. En ese momento, una voz celestial anuncia que a Rav Yosi de Pekiin le han sido otorgados veintidés afios mas de vida y que trece personas, cuyo tiempo de morir se habia cumplido, han sido Ievadas en su lugar. Ahora el padre tendra tiempo de instruir a su hijo en sus estudios. Rav Yosi de Pekiin regresa a la vida en medio de un gran jibilo y narra lo que le ha ocurrido mientras estaba en el Mundo Superior, y cémo el ofrecimiento de su hijo de renunciar a su propia vida suscité la misericordia de Dios. Vinimos a este mundo para realizar nuestro trabajo espiritual y para ayudar a otros a completar el suyo. Rav Yosi de Pekiin no necesitaba seguir vivo por él mismo, pues habia completado su trabajo. Pero como su hijo aun necesitaba de su instruccién, Rav Yosi de Pekiin recibié veintidés afios mas de vida. Esta es una lecci6n muy importante. Ayudar a otros en su crecimiento no es solo una oportunidad, es una de las razones fundamentales por las que permanecemos en este mundo, particularmente, la educacién de un nifio es muy importante. Tal como esta escrito: “El mundo se sostiene por el aliento del estudio espiritual de los nifios”. 28tos SECRETOS ope Cuando viajaban, una paloma se acercd a Rav Elazar, arrullando y posandose ante él. Rav Elazar declaré: “Paloma digna, ti eres siempre fiel en tu misién. Ve ¢ informa a Rav Yosi, mi suegro, que esté preparado para los amigos que van a llegar, y dile que yo estoy con ellos. Un milagro le ocurrira en tres dias. No debe temer, porque Vamos a él con alegria”. Rav Elazar hablo otra vez, diciendo: “Yo no estoy porque en gran manera, debido a que una granada completa (un alma justa) fue dada en su lugar; su nombre también es Yosi”. La paloma se muy feliz, turbado estoy fue de su presencia y los amigos partieron. Ray Aba dijo; “Rav Elazar, equé es esta gran maravilla que he observado?” Rav Elazar replicé; “Esta paloma llegé a mi en una misién de Rav Yosi, mi suegro, quien esta enfermo. Me enteré por la paloma que él esta ya a salvo, que un sustituto fue dado en su lugar, y él se puso bien”. 29 ZOHAR Si) et Pin NTT Te 357 ox tS0 csi be on FMEP NPYDER NP) TAT See Ty dy ST TEs wo mr myyaT9 PQ NN) SHY poy NIN) SND INR NIST NT > wim xo hb my DapH ND) fay NAOT fons BS TINS aT ons NIN Neat sox Asi DONS) NGO NET ND TEN) xian sah Oy oo bs oo) Soin Smt xD Riv NRA min Fay Sots MMNSN Pi) Aap SS NSN 5D TaN .358 8D NEST NA ON HSN no ni oS'k Niven Son somi>bs oxi oxox 535 ORT Man OOP HST nip oONa NEY) Aya Some xpi Ses JON) SylL. MEDITACIONES PARA LOS DESAFIOS DE LA VIDA Mientras seguian su camino, he aqui que un cuervo aparecié ante ellos, gritando y graznando fuertemente. Rav Elazar dijo al cuervo: “Este es tu deber, y por esta raz6n fuiste creado. Sigue tu camino, porque yo conozco ya tus noticias (que el otro Rav Yosi va a morir)”. Rav dijo: “Vamos y presentemos nuestros respetos Elazar a esa granada que estaba llena de toda; Rav Yosi de Pekiin era su nombre. El se fue de este mundo. Y no hay nadie alli que merezca cuidarlo, y él esta cerca’. Se desviaron del camino y fueron a la casa de Rav Yosi de Pekiin. Cuando la gente del pueblo los vio, todos fueron a recibirlos, y los amigos entraron en la casa. Rav Yosi tenia un hijo pequefio que no permitia a nadie acercarse a la cama de su padre después que éste murié. Sdlo él estaba junto a ésta, llorando sobre su padre con su boca sobre la boca de su padre. El hijo comenzé y dijo: 30 no bin nat oy 1359 Smaps OND TN Ney REYES NINE NIP "S7 TEND NBDE NID ON DT? 7YON Trae? Ot ppaa mix ee) Tos Foe NT NTT Soh bith Se NPS whom xa STS iat SVN AMY PHT ov ay Po xbia pemox NT NoaneN NT pe Dy {39 STP YN) PS DIN) VNTR TDD .360 a >> p> many ye per? foxy) snvaib ppl me PL PPI (OY CD SS pan Ros fox Rosh pix wor sata AQ mA Ne ronrt Bh asp Psy ND) mma ans was Kon yap MA NSS Nw NDE PRY wD NPS Ma F393 mp 25) Was NP NTT He .361tos SECRETOS per ZOHAR “jSefior del Mundo, la Jord dice: ‘Si por casualidad encuentras un de pajaro... sin duda dejaras ir a la madre..."!” El hijo loraba. Dijo: “;Sefior del Mundo, cumple con lo que esta escrito en Tu Jord! Fuimos dos hijos nido para mi padre y madre; mi hermanita) y yo. Debias habernos tomado a nosotros y actuado de acuerdo con las palabras de la Tord, como esta escrito: “De cierto dejaras a la madre irse, y tomaras a los pequefios para ti’. ;Sefior del Mundo, estas desacuerdo, porque la Tord dice ‘madre’ y no ‘padre’, conoce que todo ha ocurrido sl en aqui. mi madre murié, y Td la has llevado Porque lejos de sus hijos, ahora también a mi padre, quien nos protegia, te lo has llevado lejos de sus hijos. ;Dénde esta la justicia de la Tord?! Rav Elazar y sus amigos lloraron al ser testigos de la pena ¥ lagrimas del jovencito. Rav discusién con el versiculo: “El Cielo por alto, y la Tierra por profunda”. Cuando Rav Elazar hablé este versiculo, un pilar Elazar comenzé la 31 snp NYT PING “BS [P RIP? 'D NOTIN my teem thy ts) qps> NP NWT YA TT 3) BN seTo7T FIND Wax tS MIMTNT NT Apa DMP MON) NSN NIN PIS pI TS ONS MYT MMR NSN, Tp emp [2 Son JP AVONTA NIDT ONT NOTIN SN ND) SD oN NET nox oh xbip Noo NS DDo WANA NN .NBNI REN NTT pis Do AD Soa sox oy oe at 1S NOPTNT NT PS PSS Sapa axis sox 4 AMD NUTT YM) SS ax) TWN 4 hme .362 58) PRNYD Pasi a> ony Np TWN 4 Tax et Ay PPD NAST RNY AI NTlL. MEDITACIONES PARA LOS DESAFIOS DE LA VIDA de fuego los separé del fallecido, pero el hijo continuaba pegado a los labios de su padre ¥ no se separo. Rav Elazar dijo: “Una de dos: Dias milagro y revivir al padre de este nifio, o El desea que nadie mas se acerque al cuerpo. Sin embargo, no puedo aguantar ver las lagrimas del muchacho ni oir sus palabras”. quiere realizar un Mientras permanecian sentados, oyeron otra VOz que decia: “jBendito eres, Rav Yosi, porque las palabras del jovencito y sus lagrimas se elevaron al trono de Dios y quitaron el decreto. Y Dios entrego a trece personas en tu lugar al Angel de la Muerte. He aqui que afiadido 22 afios a tu vida, y asi tendras tiempo de ensefiar al chico, el perfecto y amado, ante el Creador!” ellos han Rav Elazar y los amigos se levantaron y no permitieron a nadie permanecer en la casa. Vieron que el pilar de fuego se habia ido. Rav Yosi abrié sus ojos y el hijo estaba todavia con sus labios presionados sobre sus labios. TH] ONY NET) AS ney xO) MET AS PST WN TR NOON a IS xepp YS NOT YE IN UND Bis) oy note wi ws bom now xs fom Sy Sox ‘apd xiorot xD NT} RY Pam MIT Ty 363 SNDSt Wax TT NP oh RTT foot yor a5 mix ID YA NPY NT xt xaos xv oD ahd xvi HS Team UN Ey NIT PIS NY TID pyaix NT) WSS omy IN pb owe PE pom prey NT NTN PT Ay mp RSH Ay RN NUT IS NET TSH Way 4 wp 364 ap> DS a= way xd NOT ovat) TR UNITSE or ™ Dos NBN soa PST Np NNT) bY ng JTRS FBtos SECRETOS per ZOHAR Rav Elazar dijo: “;Bendita es nuestra porcién que con nuestros propios ojos fuimos testigos de la resurreccién de los muertos!”, Se acercaron a Rav Yosi y el nifio se quedé dormido, como si estuviera expirando de este mundo. Dijeron: ;Bendita porcién, Rav Yosi, y bendito es el Misericordioso, quien debido al clamor y el llanto de tu hijo ha realizado un milagro por ti. El estaba empujando, es tu para abrirlas, las puertas del Cielo con sus bellas palabras, y te fue afiadida vida por causa de su stplica y Ilanto!”. Ellos tomaron al hijo y lo besaron y lloraron con él en gran alegria. Lo llevaron a otra casa y lo despertaron. No le informaron inmediatamente del retorno a la vida de su padre, pero lo hicieron mas tarde. Se regocijaron ahi tres dias y revelaron, con Ray Yosi, muchos secretos nuevos en la Tord. Rav Yosi les dijo: “Amigos: no me fue conferida autoridad para revelar lo que observé en ese mundo, hasta que hayan pasado doce afios. 33 nips) oxot wis o'k Noy .omast meh Ninn avn Jitai> ssp uxibs YI TID ,DME NW Nw ANSt MAN NY NAB "> wen SP ets > nN Nit MDS) HST NMS Ni prey foes pi a5 mits ons xm yom pon) JS pret wow sma arbes 365 mai may DS. pwn JNTIN NIPS'D WTPRN) ND aD tN ND) FY bm ‘at Jor ans> Nbx tH wm oper oxo pan TaD OY USD NII IS PTR PET HISD oY 9 HD Wax .366 my2i> wo §) ment NQ aby NAS NT NT pee TeIT WS NDSlL. MEDITACIONES PARA LOS DESAFIOS DE LA VIDA Sin embargo, las 365 lagrimas que mi hijo derramé fueron tomadas en cuenta ante Dios. Y les digo, amigos: en el momento en que mi hijo dijo ese versiculo de la Tord, y clam6 con todas esas palabras, 300.000 bancas que estaban en la academia celestial fueron sacudidas. Todas las almas se presentaron ante Dios y pidieron compasién para mi, y fueron garantes por mi, afirmando que yo no pecaria en el tiempo gue me seria otorgado. E] Creador se llené de compasién por mi”. “Las palabras de mi hijo y la manera en la cual entregé su alma por mi, agradaron ad Dios. Un Angel estaba presente y dijo: “jSefior del Universo! ;No dice: “De la boca de los bebés y los has fuerza contra Tus enemigos, para que puedas inmovilizar lactantes establecido al enemigo y al vengador? jQue te sea grato que a través del mérito de la Tord, y el merecimiento de ese hijo que estaba listo para dar su alma por amor a su padre, tengas misericordia de él y él sera salvado!l”. 34 bain pre) mn ron Dox PRY TS TANT pet NWTIP NDPD RP NESDIS RIYWIT NTS Dp NIN) NYo) NPR NSS hoes nya Fon vives foe pies RSMAS NTT RS goN nmap "RMP SID) NPT na SS) UNDTIP NBT 03 Ne TP) 2 soe Le Soy pat Ms NT fora frie Ma Ee) 367 am Oo? mR qe Ty wap Fk NPTwON RNP T IND RNP) apin msi pa om yom ee ote oe Sot DRA SN mse NAV YNIT ND PRP RW Jia NPT NIST NTT Shh pins omsx by Ayes ine oytos SECRETOS per ZOHAR “Trece personas fueron preparadas y entregadas al Angel de la Muerte en mi lugar. Entonces, Dios llamé al Angel de la Muerte y lo instruy6 para regresar después de 22 afios, porque aquellos trece que me rescataron no me libraron de la muerte para siempre. Fueron meramente colocados en las manos del Angel de la Muerte como custodios temporales. Ahora, amigos, porque Dios vio que ustedes eran verdaderamente justos, el milagro ocurridé ante - 8 SUS OJOS . 35 Prats Nv ES TpPaM .368 PD So NHS MAM Ay NUP PIS NT NEP NT Jeps2 NT IS NEP soot Yop ov) ape myn NTT pee fom prey ans> Nox Fam Nit ond NT (Sera Mo San P83 aemsh xe nts NT OPIS NSP NT DHTTIN JID INST PANT DSL NYGlL. MEDITACIONES PARA LOS DESAFIOS DE LA VIDA MEDITACION Al meditar sobre este pasaje, se enciende nuestra apreciacién por el poder que reside dentro de cada uno de nosotros, y despertamos ese poder para llevar a cabo cosas mucho mas grandes que las que podriamos imaginar jamas. APM ONT MTT PRT wey eT TIN Aydt zeira gadid dehdi demilin Yosei Ribi ant — zacaa bop Rabat xo si Pye tiny kadisha demalcd curseya legabéi slik’ vedimdi ty dina vedanu Bendito eres, Rav Yosi, porque las palabras del jovencito y sus lagrimas se elevaran al trono de Dios y quitaron el decreto. 36tos SECRETOS per ZOHAR SUPERAR EL MIEDO: “UNA MONTANA FORMIDABLE” (ZOHAR, VAYEII, VERSICULO 423) Si somos honestos acerca de esto, son muchas las cosas que nos dan miedo. Desde el dia en que nacemos y hasta el dia en que dejamos este mundo, el miedo es un desafio constante en nuestras vidas. Como bien explica el Zéhar, experimentamos la sensacién de miedo debido a nuestra falta de conexion espiritual. Estos pasajes del Zdéhar hablan acerca de viajar, aunque en realidad se refieren al viaje de la vida. A medida que avanzamos en nuestro “viaje”, debemos atraer una conexién con la Luz en cada paso del camino. Rav Yosi, Rav Yehuda y Rav Jizkiya estan viajando cuando se topan con una montafia formidable. Al principio, Rav Yosi se espanta ante los peligros que podrian amenazarlos. Pero Rav Yehuda explica que mientras estemos conectados a la Shejind no hay raz6n para sentir miedo, El término Shejind, empleado con frecuencia en el Zéhar, representa el aspecto femenino de la Luz del Creador. La Shejind es nuestra madre espiritual, la Luz que se manifiesta y nos rodea, nuestra protectora, nuestro sustento, Ella es la fuente de toda Luz y de las bendiciones que atraemos a nuestras vidas. Por lo tanto, Rav Yehuda enfatiza la importancia de conectarnos de manera consciente con la Shejind para atraer proteccién a nuestras vidas. Al principio de este fragmento, Rav Yosi se refiere al miedo que siente el profeta Samuel cuando Dios le pide que encuentre un 37I. MEDITACIONES PARA LOS DESAFIOS DE LA VIDA reemplazo para el Rey Saul. Cuando Dios pregunta a Samuel por qué vacila en comenzar esa biisqueda, Samuel le responde que el Rey Saul lo mataria si se enterase de su misién. Rav Yehuda explica que la situacién de los tres amigos es bien distinta, que no corren ningtin peligro inminente ya que no se encuentran solos: estan conectados con la Luz a través de su trabajo espiritual. En otras palabras, la Shejind esta con ellos.tos SECRETOS ope Mientras caminaban, llegaron a una montafia. Rav Yosi dijo: “Esta montafia es formidable; no nos quedemos aqui sino que continuemos caminando”. Rav Yehuda dijo: “Si estuvieras solitario, yo te lo aconsejaria, porque hemos aprendido que quien camina solo en el camino pone en peligro su vida, pero esto no se aplica a tres, Ademas, cada uno de nosotros es digno de que la Shejind no se aleje de nosotros’. Rav Yosi_ dijo: | “Hemos aprendido que un hombre no debe depender de un milagro. Sabemos esto de Shmuel, como esta escrito: “;Cémo puedo ir? Si Shatil oye esto, me matara’, y Shmuel era mas digno que nosotros’. Rav Yehuda le dijo: “Aunque él era mas merecedor de un milagro de lo que lo somos nosotros, estaba solo, y el peligro era patente. Pero nosotros somos tres, y no hay peligro a la vista. Si hubiera malos —_espiritus, hemos aprendido que no aparecen delante de, o causan dafio a, un grupo de tres; ni hay asaltantes aqui, ya que la montafia esta lejos de lugares habitados, ¥ ho hay gente aqui, aunque es verdad que hay bestias salvajes mm aqui’. ZOHAR hy IN TT oY .423 NT OY TK Nb ANS Sapm xd) 7a NSN RT oS NST NNT PIS NDA STN) SET ON Tt ST aN, PAE NST SS RPRX RIS ONT DT pT on Dax Appi Shims “MAN Ba AM Ah So) xd NAYSY fo eT NIT xo NO YOY T'S 424 an Api xvi Sy Wi 7S TaD! oN YR Sot Sox RT) SNe oe) “Wax, .fiva Tom Saray oii Se vetag rot ver, tb py> hOMeN NPA ah ND NDT) NAT YN DSN mia NT NPS Nonbx 2 NNQNT |PET NT Ppt mayb ON) .*pia x2) tha NBT ‘Hema ND oeTD NS RS PNT NTT omen ND NPE HS) Nb pens waa ot os NelL. MEDITACIONES PARA LOS DESAFIOS DE LA VIDA Rav Yehuda continud la discusién diciendo: “El angel que redime...””. ~~ Dice ‘redime’, mientras que debid haber sido: ‘quien redimid’. sPor qué el tiempo presente? Es porque el angel mora siempre con las personas y nunca abandona a un hombre justo. Ven y ve: El angel que me redime es la Shejind, quien acompafia al hombre, nunca abandonandolo en tanto éste continuamente persista en su labor espiritual. Un hombre debe, por lo tanto, ser cuidadoso de no salir solo al camino. ;Qué es ‘solo’? Un hombre debe ser cuidadoso de persistir en el trabajo espiritual, de modo que la Shejind no se vaya de él, y no tenga que ir solo, sin la compafia de la Shejind. Ven y ve: Cuando un hombre se pone en camino, debe orar ante Dios para atraer la Shejind sobre él, y entonces partir, unido con la Shejind, quien lo redimira en el camino y lo salvara en tiempo de necesidad. 40 JNpah ext pnp .425 mit .o9 Som ome Oxiin st= NQomeND TPN NIP PQ oyaa Sx wbx, xin mt SGN one Nb SS SiS Won Pom syai os"ba tee Oy Teoh to pby> AMY NT ome Sxiin ry an "5 ray Siig Thy -— oi 3S 4D mm NR WIT WY) NN TDS mp oi xO .Bi 7S TTT ORT ma NTN TNS ppp mead 3's ASy apy yn xo pis xs nen bib qnesn NTDYT NhMt Pi NS Pp TD th Nm .426 map Ney WE? NAN? may, NEw? PIS AND atin pip? ang Rm ar) NAST Nini Now mt mst) toes at ras on bestos SECRETOS per ZOHAR “Esta escrito que Yaakov dijo: ‘Si Dios conmigo’, rehriéndose a la unién con la esta Shejina, ‘y me guardara en este camino’ para salvarlo de cualquier dafio. Yaakov estaba solitario esa vez, y la Shejina caminaba delante de él. jCuanto mas para amigos — esto es: los justos— con las palabras de la Tord entre ” ellos!”. Rav Yosi_ dijo: “;Qué haremos? Si nos quedamos aqui, el dia declina y si subimos, ésta es una montafia grande y formidable, y temo a las bestias salvajes”. Rav Yehuda dijo: sorprendido de que estés tan atemorizado”. Rav Yosi dijo: “Hemos aprendido que un hombre no debe depender de un milagro, ya que Dios no realiza milagros todo el tiempo”. Rav Yehuda le dijo: “Esto es verdad para un “Estoy le hombre solo, pero nosotros somos tres. Con palabras de la Tord entre nosotros, y la Shejind con nosotros, no tengo temor”, 41 BN ,SPiS omD Ma .427 NO NT ay mp ae J71S chy xnbotes Spi bon > pope Ath Nt RWIS A Ny be amp rhix xmpe MPS ONT NTIS pw nim by axmprect fn 33) 5D NS WSLS nr ov T's .428 SPN NY NE NDE SEyT np bev oi ox Sim Noon prs tn wae 2 Ninn an aR Nib Pin Na D's cor 4 Tey epi by Bis qrap Xoo pi xd Nit IS RYT n’s S's xnby Sos xo Mon Nihhe Dox ty RMPSWN NUS NPN fom SDYT ND NYBYlL. MEDITACIONES PARA LOS DESAFIOS DE LA VIDA MEDITACION A medida que leas estas palabras del Zé/ar, piensa en las cosas de tu vida que te hacen sentir miedo, La conexién con la Shejind que imparte esta meditacién te ayudara en el proceso de superar tus miedos. Esta meditacién también incita a comprender que, para ser librados del miedo para siempre, necesitamos fortalecer de manera continua nuestra conexién con la Luz del Creador. El miedo, literalmente, no puede existir si mantenemos una fuerte conexién con la Shejind. NUP NTS NSE NT DM imana _ushjinta beinand — oraita_umiléi RID ND dajeilna la Con palabras de la Tora entre nosotros, y la Shejind con HOSOLFOS, HO tengo tremor.tos SECRETOS per ZOHAR CUANDO NECESITAS PROTECCION: “Y EL MIEDO DE TI Y EL TEMOR DE TI” (ZGHAR, NOAIJ, VERSICULO 252) En el fragmento anterior hablamos acerca de los miedos. Aqui, el Zéhar nos ensefia como lograr la proteccién total. No todo miedo es irracional. Hay muchas cosas a las que realmente deberiamos temer, aunque eso no significa que tengamos que dejarnos dominar por esas cosas. Por el contrario, segun el Zéhar, cada uno de nosotros nace con un escudo protector de Luz, el Tselem Elokim, que rodea cada cuerpo como un aura. Cuando este escudo esta fuerte, sano y funciona en su maxima potencia, hasta los poderes genuinamente peligrosos y aterradores que hay en el mundo (simbolizados en este fragmento por animales salvajes) se apartan de nosotros, No obstante, también es verdad que las acciones negativas pueden debilitar y oscurecer nuestro escudo protector de Luz, generando en nosotros la sensacién de miedo. Y esta clase de miedo no es en absoluto irracional porque, en realidad, nuestras acciones negativas nos han hecho mas vulnerables a esas fuerzas destructivas externas. Una vez que entendemos esto, la importancia practica del trabajo espiritual se hace evidente. Superar nuestros impulsos negativos y realizar nuestro trabajo espiritual mediante actos generosos y de compartir no son meras acciones virtuosas, De una forma muy practica, este comportamiento fortalece nuestras defensas contra los verdaderos peligros que se nos presentan en la vida. 43lL. MEDITACIONES PARA LOS DESAFIOS DE LA VIDA “Y el miedo de Ti y el temor de Ti seran” significa que de ahora en adelante, tomaras la forma de los Seres humanos. Ahora ven y ve: En el principio esta escrito: ‘Porque a imagen de Dios, El hizo al hombre’, y también: ‘A semejanza de Dios, El lo hizo’. Las bestias salvajes temian a los seres humanos, pero cuando las personas realizaron acciones negativas, no mantuvieron mas la imagen celestial, y se volvieron temerosos de _ las bestias del campo. Anteriormente, las criaturas del mundo miraban al Hombre y veian la imagen santa celestial y temblaban de miedo. Pero cuando las personas pecaron, su imagen fue transformada a los ojos de las bestias. Es por esto que los seres humanos tiemblan ahora por miedo a las otras criaturas. Ven y ve: Todas las personas que no negativamente ante su Sefior, y no transgreden las leyes espirituales, retienen el esplendor de la se conducen Divino imagen del Creador. 44 YE DMN Taxa .252 P22 NT AND NDR ROT UNWE NST PPT piprya on ND REPRISE NOMITPS NA NBL ST my Sy mrpoy ces Ss Spy mats SS) oh NAM wy PS mx sey NIP ONAN pT pes RAMA) ANY 87S pyy rape Sys} prs >> Nmptps .253 peat PY ppl NTT RYT ANDY NWIP NPP ‘eT fre Aypa fet PAY ATEPMT PEIN MST EH NT NIpYt “ee ap for pit xb prs iS fix b> in xm .254 PEPIN Map FN NIT NB PN “ppp by posi x}tos SECRETOS per ZOHAR Por lo tanto, todas las criaturas del mundo tiemblan de miedo ante ellos. Pero cuando la gente transgrede contra las leyes espirituales, su figura cambia y ellos mismos tiemblan con miedo a las otras porque la figura los ha abandonado. A causa de que las bestias no pueden ver ya en ellos la forma celestial, son gobernados por las bestias del campo. criaturas, celestial Cuando las personas dejaron el arca y el mundo fue renovado, Dios los bendijo otorgandoles dominio sobre todas las criaturas, aun sobre los peces en el mar. Como esta escrito: “Y sobre rodos los peces del mar; son entregados a tu mano”. Rav Jiya dijo: “A tu mano son entregados” indica que cuando Dios creé el mundo, entregé todo a las manos del hombre. Como esta escrito: “Y ten dominio sobre los peces del mar, y sobre las aves del aire...”. 45 ODN ND PTT NIDYT So) -axby xipros oir Pottn Pot ebet pos NVI CIS NoYes Aap MTN Rie DY PISY wD) PT NipYs conn pony) put sipws eotas PhS pions ys apn PID) wae Tobe aby NT NDS mt ims bby NIP NT ATS wan nb WP TD AND Pe Nae qe Dy) .255 patpoas wth xbys pyab) NDAs > 5 5 bo) x'So xy SP tb "315 toon) STS | oy DSTS We NY NM NTS TST NIT ATP TS a NIDDY NIT PIS NVIP 7M LSNST pps NS “Se MBB MWS DT TATElL. MEDITACIONES PARA LOS DESAFIOS DE LA VIDA MEDITACION En definitiva, podemos alcanzar un estado del ser en el que nada puede hacernos dafo. Esta meditacién fortalece nuestro escudo protector y nos inspira a evitar acciones que lo debilitan. REY NOT NW OS prs D> xT jatan dela nasha bnéi inGn col jazéi ta mx oo pos by pousy xd) ofowa op oraita pikudéi al avrin vela mareihén kaméi SEPTTT YR UNBN ND GPTPT NIP ot dideyokna mejeizi ishtanéi la dilhén deyokna ziv Pon pet abet ops be) Ady vedajalin zain dealma beriyan vejol ilaa map kaméi Ven y ve: Todas las personas que no se conducen negativamente ante su Seior, y no transgreden las leyes espirttuales, retienen el esplendor Divino de la imagen del Creador. Par lo tanto, todas las criaturas del mundo tiemblan de miedo ante ellos. 46tos SECRETOS per ZOHAR EL PODER DEL PERDON PARA ELIMINAR JUICIO: “RAV ABA Y EL VIAJERO” (ZOHAR, MIKETS, VERSICULO 186) jCudntas veces en tu vida has sentido el deseo de herir a alguien por la simple razon de que esa persona te hirié primero? Cuando intentas aplicar venganza, aunque sientas que es justificada, creas un espacio para que se promulgue un juicio en tu contra. En cambio, si resistes el impulso reactivo de la venganza, atraes perdén y buena voluntad a tu vida. Algunas veces las ensefianzas del Zéhar son desafiantes y a veces son sencillas. Este pasaje, sin embargo, recurre a una historia simple y clara para revelar el poder del verdadero perdén., El viajero de este relato no era siquiera consciente de los dos milagros que lo habian salvado del peligro. Pero fue el poder del perdén practicado a lo largo de su vida lo que lo protegié. Rav Aba aprende de este poder del viajero, y a su vez Rav Aba nos ensefia a nosotros. 47lL. MEDITACIONES PARA LOS DESAFIOS DE LA VIDA Cuando Rav Aba sentado junto a la puerta de la ciudad de Lod, vio a un viajero estaba parado cerca de la orilla de un precipicio en el lado de la montana. E] viajero debia estar fatigado del camino, porque mientras Rav Aba observaba, el viajero se tendié en el suelo y se durmié. Mientras dormia, una serpiente vino hacia él. Entonces, aparecié stibitamente un lagarto y maté a la serpiente. Cuando el viajero desperto, vio a la serpiente muerta retird del y se precipicio, En ese preciso momento, el precipicio fue arrancado de la montafia y cay6 valle abajo, pero el viajero fue Si despertado un momento mas tarde, habria caido hacia la salvado. hubiera Muerte. Rav Aba se acercé al viajero y dijo: “;Qué has hecho para que el Santisimo, bendito sea El, realizara dos milagros para ti: salvarte de la serpiente, y salvarte de del precipicio? estos eventos no sucedieron sin una razon’. la caida Porque 48 =a om NSN 4 £186 Regt) HOT NSSNT NIM Sn POR MAT Vis An RYT NAT RESP TNs Sm) oxtm OND OT SH) Mat) SSIN PA BN) Pa APSs> MN TTT NNN at Drab) NETTIE NEEDIP Ta NIST WymN FD xn NM OMIT ONIN Bd APTS nm ost Sp? rant beh 2 0g NS amin xpaity xvod STWR) aig NSN NMR .187 SJISY pea) xx 1 Tex WT NIT PIS NOT NAT pes wD Pot pos Pex iintos SECRETOS per ZOHAR El viajero contesté: “Toda mi vida perdoné e hice la paz con cualquier hombre que me hacia el mal. Si no podia hacer la paz con él, no dormia de perdonarlo, y a todos los otros que me habian agraviado, y no les guardé rencor por cualquier dafio que me hubiesen ocasionado. Mas atin, de ese dia en adelante, en mi cama _ antes traté de ser bondadoso con ellos”. Rav Aba lloré y dijo: “Los actos de este hombre superan a aquellos de Yosef, porque aquéllos que hirieron a Yosef eran sus hermanos. Ciertamente, él tenia que apenarse por ellos y perdonarlos en aras de su hermandad. Pero este hombre perdonaba a todos, de modo que es mas grande que Yosef y es digno de que el Santisimo, bendito sea El, realice un milagro Tras otro por amor a él”, 49 {Wi 7D Nit 1 vax .188 aa > ovr xd ni Soo N27 NGDYS NES Dt sivtimy AHS xicvom nioros NS oom am AY x> nora ssorias Ty tow xipee 953 2 yaysrst pi Sob) aS seer xray be sper xb) hor) 3 DRT NDS ray wat NN NT Sains) xbox yd) aoe pony YVAN) NIX “ moa .189 OM PTT Sy or TIT SRT ANN A yeys ma Sax MOY NNT Am OM NIT VM NT Pays NAT PIS NWP T NT TN? wos Sy Nord a> onylL. MEDITACIONES PARA LOS DESAFIOS DE LA VIDA MEDITACION Todo lo que te sucede es el efecto de algo que has hecho en esta vida o en una vida pasada; o puede ser una experiencia que se te brinda para ayudarte en tu transformacién. En cualquier caso, lo que ocurre es exactamente lo que necesitas en ese momento. Una vez que comprendas esto, te resultara sencillo perdonar a aquellos que te han “hecho mal”. De hecho, la venganza sera reemplazada por la gratitud. Medita sobre este pasaje del Zéhar para despertar tu capacidad de perdonar de verdad a los demas. nea wi one > ODS ed nny So bisha nash bar li ashleim la yomai col 22 Niptie MINS Nipheny NDT NDEs léi umajilna bahadéi itpayasna dela bealma Ripe ND TMS NQMEMND NUDIST ND aM salekna la bahadéi leitpaysi yajilna la i veti myset pox Sep AP NE pIMET TY eT? dimtsaara inn ulejol léi = demajilna ad __learsi nwo sims ont S> mitt oxy bisha IehahG yoma col jaishana vela li mot onomat woe est tony 9 oes yoma dimhahéd ela da li divelav li deashleim 8BQ fay Teye> NI>ITeN Aydt tava imhdén lemeebad ishtadalna ulehala 50tos SECRETOS per. ZOHAR Toda mi vida perdoné e hice la paz con cualquier hombre que me hacia el mal. Si no podta hacer la paz con él, no dormia en mi cama antes de perdonarlo, y a todas los otras que me habian agraviado, y no les guardé rencor por cualquier daho que me hubiesen ocasionado. Mas atin, de ese dia en adelante, traté de ser bondadoso con ellos.lL. MEDITACIONES PARA LOS DESAFIOS DE LA VIDA ENCONTRAR LA LUZ EN LA OSCURIDAD: “LA SALIDA DE RAV SHIMON DE LA CUEVA” (ZOHAR, PROLOGO, VERSICULO 185) Cuando nos encontramos en situaciones dificiles u oscuras, habitualmente nos preguntamos: ;por qué la vida ha dado este giro? Sin embargo, aun en las tinieblas, la Luz puede ser revelada. Hay un simple ejemplo que ilustra muy claramente este punto: no hay experiencia mas dolorosa que la de dar a luz; sin embargo, a través de este dolor, se trae la vida al mundo. El principio que dice que la oscuridad sdlo es una cubierta para la Luz que brilla en nuestro interior es una de las ensefianzas mas inspiradoras del Zéhar. El Z¢har cuenta la historia de c6mo Rav Shimén se vio obligado a ocultarse de los romanos, quienes habian prohibido las ensefianzas de esta sabiduria. De hecho, el maestro de Rav Shimon, Rav Akiva, habia sido asesinado por impartirla. Rav Shimon y su hijo Rav Elazar huyeron a las montafias, donde permanecieron escondidos estudiando en una culeva durante trece afios. En este pasaje, Rav Pinjas, el suegro de Rav Shimon, visita a su amigo Rav Rejumai. Este, valiéndose del simbolo de una joya, elogia el esplendor espiritual de Rav Shimén y de Ray Elazar. Altos SECRETOS per. ZOHAR marcharse, Rav Pinjés se encuentra con dos pajaros que le entregan un mensaje: que Rav Shimén ha salido de la cueva. Rav Pinjas se apresura para reunirse con Rav Shimén y su hijo. Durante los trece afios que estuvieron escondidos en aquella cueva, nos dice el Zéfar, Rav Shimoén se habia enterrado hasta el cuello, y fue durante ese periodo que el Zé/ar le fue revelado. Aunque maltrecho y descompuesto, Rav Shimdén se siente feliz y pleno. La dificultad que Rav Shimén soporté generé gran Luz para él mismo y para el mundo.lL. MEDITACIONES PARA LOS DESAFIOS DE LA VIDA Rav Pinjas visitaba frecuente- mente a Rav Rejumai, quien vivia a orillas del Lago Kinéret. Rav Rejumai era un gran hombre, pero era muy anciano y habia perdido su vista. Le dijo a Rav Pinjas: “He oido que nuestro amigo Yojai tiene una joya, una piedra preciosa. Esto es: tiene un hijo. He observado la Luz que brilla de esa joya. Brilla como el resplandor del Sol cuando éste emerge de su estuche e ilumina a todo el mundo”. “Esa Luz bajara del Cielo para iluminar a todo el mundo, hasta que el Anciano de los Dias aparezca y esté sentado apropiadamente en su Trono. En tu familia, Rav Pinjas, ese resplandor esta presente en su totalidad. Y de esta Luz en tu familia un rayito ha salido e¢ ilumina a todo el mundo. jCuan feliz es tu porcidn! ;Ve, hijo mio, ve! Ve a esa joya que ilumina a todo el mundo, porque es la hora correcta”. Entonces Rav Pinjas dejé a Rav Rejumai. 54 roy TA one ‘9 .185 drat PDS NINN) STI EP Rw Pp So ys) wth POTS HR pers JOHYE ST: ax, -ratygon NIISM ONT ND ONT MSY fax mpd A) ox NIST NS oP STON) myD NPBE My D> NTH) APT NRE xmby DIN NW Niu) .186 D> oY) RoI Nya frat pink Ss Ty Ny NPID NNT OY Sy S> NAS NIA unin’ Nye) PSS NDS mynd Pret ss Somes Tend) 32 prey eh PPT DD .ypon Ast zd bo NIST sonay SH pip 95 NIT UNRby a mia Pw NA 187 Wax NHS binad DN) Ava pstos SECRETOS dos sec Acompafiado por personas, Rav Pinjas preparaba para abordar un barco, cuando vio dos pajaros volando hacia él a través del lago. Rav Pinjas alz6 su voz y dijo: “;Pajaros, oh pajaros!, ustedes que vuelan sobre las aguas, ;han visto el lugar donde esta el hijo de Yojai?” Esperé un tiempo y dijo entonces: “Pajaros, oh pajaros: vayan y traiganme una respuesta!” Los pajaros se alejaron volando hacia el medio del mar y desaparecieron. Entonces, antes de que Rav Pinjas abordara el barco, los dos pajaros reaparecieron. En el pico de un pajaro habia una carta informandole que Ray Shimén, el hijo de Yojai, habia salido de la cueva junto con su hijo, Rav Elazar. Cuando Rav Pinjas fue a encontrarse con Rav Shimdén, vio que Rav habia cambiado completamente. Su cuerpo estaba Ileno de cicatrices y Shimén llagas por haber permanecido tanto tiempo en la cueva. Rav Pinjas lloré con Rav Shimén y dijo: “;Qué tragedia que te he visto Rav contesté: “;Cuan feliz es mi asi!” Shimén 55 pe. ZOHAR nan AIS posh pom fob) Pmt ters frost (on Vay) nop th oat nrat by oe frome fines ose Pres eh ST PA ppt at Te NITY IPN Ta » ‘SN ir yas pres nots ox inn Pg pe Sty POR NI wT Ay .188 NTT NS) {|WIN TES n>) NI NDMS ws V2 PRs ONY IS NT MS MS WN cS) NWR > pope arsi> Si {path evo ater xen ™ "WAN qas fos SNS WN, SS TT an 22 325 "> xm XY xobxs many "37 NN] IPS NI ND NVR HPP wy S37 NOTIN “PPE aN)I. MEDITACIONES PARA LOS DESAFIOS DE LA VIDA porcién, que me has visto asi. xe NI Ss PE on ae Porque si no me hubieses visto Wy PINs NON tes con tantas cicatrices, no seria i ee lo que soy!”. JanDtos SECRETOS per ZOHAR MEDITACION Utiliza esta meditacién cuando te encuentres en una situacién oscura y dificil, Te ayudara a saber que hay Luz escondida en la oscuridad; y lo que es aun mas importante, te ayudara a revelar esa Luz. 722% omer phn axst qx bejaj li dajameit julaki = zaca4_ amar PS NIN Jes xpath xb bebe bejaj haveina la bejaj li jameita la deilmalé “/Cudn feliz es mi porcién, que me has visto ast. Porque si no me hubieses visto con tantas cicatrices, no seria lo que soy!” 57lL. MEDITACIONES PARA LOS DESAFIOS DE LA VIDA CUANDO NECESITAS ELIMINAR LOS CELOS Y LA ENVIDIA: “NO COMAS PAN DE QUIEN TIENE MAL DE Ojo” (ZOHAR, SHEMOT, VERSICULO 21) {Qué ocasiona que deseemos lo que otros tienen? A menudo es un sentimiento de vacio o de carencia en nosotros mismos. Si bien el Mal de Ojo puede ser un concepto nuevo, seguramente todos hemos sentido celos y envidia. La Kabbalah ensefia que estos sentimientos crean una energia y una fuerza —el Mal de Ojo— que influye negativamente no sdlo en quienes lo sentimos, sino también en la persona que es objeto de esos celos o envidia. A través de sus ojos, la gente transfiere esta energia negativa hacia objetos fisicos, comidas y bebidas, o hacia otras personas. En esta seccién, el Zéhar expone el peligro de ingerir la comida de alguien que tiene Mal de Ojo. Los egipcios fueron capaces de controlar a los Israelitas porque éstos comieron del pan imbuido con el Mal de Ojo. Este concepto no se limita a comidas y bebidas. Compartir cualquier placer con una persona negativa es definitivamente algo que debemos evitar. Necesitamos ser conscientes de los efectos del Mal de Ojo en cada area de nuestras vidas, asi como de la negatividad que nosotros mismos podemos dirigir hacia los demas. 58tos SECRETOS ope Rav Jiya abrié la discusion diciendo: “No comas el pan de aquél que tiene un Ojo Maligno, porque el pan o los beneficios que obtenidos de esa persona no seran tienen ningtin valor”. Cuando el pueblo de Yisrael bajé a Egipto, probado el pan de Egipto, no habrian sido abandonados en el exilio y los egipcios no habrian podido hacerles dafio. si no hubieran Rav Yitzjak le dijo: “Pero fue decretado que el pueblo de Yisrael debia estar en el exilio, y esto iba a suceder aun si no hubiesen comido el pan de los egipcios”, Rav Jiya le dijo: “Todo esto es correcto. Pero no fue decretado que el exilio fuera en Egipto, ya que no esta escrito: “Tu descendencia sera extranjera en la tierra de Egipto’ sino mas bien: “En una tierra que no és de ellos’. Y hasta pudo haber sido en una tierra diferente”. Rav Yitzjak dijo: “Una persona que se preocupa per su alma, para quien el comer 59 ZOHAR Jona? ois may ator) .21 ms ntom Sx Jane NPN est wn bay pe oa ab m atom bx vymavbnb IN NAT PHS py V7 ate YO MT BES SAS AN Som wtp x or Jp nhs TD oN Aba amd) page? xD oman Oe qe PSTN ND TET NTE cngyana p> pet Ny NTs Nit) DHS? a7 HY max .22 wx xo b'N ms Nw TENN ND NIT Nt NPTS RQ NTT NPY sens FINS YT Ay 8 > SS jot ND YoNS Nox orks TH NINE RN) AUNT Pk .phs? 4 TaN .23 om ayovan .bai SbslL. MEDITACIONES PARA LOS DESAFIOS DE LA VIDA esta infundido importancia y conciencia —o aun una persona que con simplemente para sobrevivir— debe ser extremadamente vigilante. Si COMe encuentra una persona que tiene Ojo Maligno, debe ser muy cuidadoso de no comer del pan de esa persona. Porque no hay peor pan en el mundo que el de una persona con Ojo Maligno’. 60 2 ON NBL IS Nw ™ im ans Six Nt DID’ PY PI NINTS YIN mrs Sap xg) FET we Re maa ays po ond sik 35 Nnbps for xb t> Simp oe py msyn my Sox> omen Ding 2m SSbin p> ahh py oy ons xatos SECRETOS per ZOHAR MEDITACION Con la siguiente meditacién despertamos la conciencia del peligro de los celos que provienen tanto de otras personas como de nosotros mismos. También nos protegemos del Mal de Ojo de los demas. way Sys ches pe one — “ax néfesh baal deihQ man Yitsjak Ribi amar WHOM NPE OE we om Ao man o nasha bnéi mishar yatir demeijléi D9 MMS HbR oR Na ans Sig 2A ra behahi ara i medi batar azil dehd voy rami Sie oxy Aga ort fhe diléi minahama yejul veld garméi yejus ain nth Nun. «7S abba NYS Nini moo léjem mehaht bar bealma bisha nahama deleit min = foe ND’ Sim A fy 9 haMitsrim yujlun loqui ctiv ma ain ra Ns asbin > oh onsyh my box> hi toeva qui léjem_haivrim= et _leejol $y on oath PR pend ain ra [éjem = laj ha IeMitsraim Rav Yitzjak dijo: “Una persona que se preocupa por su alma, para quien el comer esta infundido con importancia y conciencia —0 aun una persona que come simplemente para sobrevivir— debe ser extremadamente vigilante. Si encuentra una persona que tiene el Ojo Maligno, debe ser muy cuidadoso de no comer del pan de esa persona. Porque no hay peor pan en el mundo que el de una persona con Ojo Maligno”. 6llL. MEDITACIONES PARA LOS DESAFIOS DE LA VIDA COMPRENDER AL OPONENTE, EL ORIGEN DE TODO CAOS Y NEGATIVIDAD: “CON TODO TU CORAZON, Y CON TODA TU ALMA, Y CON TODA TU FUERZA” (ZOHAR, TRUMA, VERSICULO 673) jExiste aqui y ahora algtin area de tu vida que parece estar fuera de control? Puede ser una complicacién financiera, una relacién dificil o un problema de salud. Todos experimentamos conflictos en nuestra vida, y la Kabbalah nos ensefia que ninguno de ellos es meramente fortuito. Detras de cada problema hay una fuerza de energia generada por el Creador para darnos la posibilidad de superar los desafios. Sin un Oponente que vencer, no seriamos capaces de crecer y lograr el propésito por el que vinimos a este mundo. A través de la historia del hijo de un rey y una prostituta, el Zéhar explica que el Oponente es una fuerza negativa con un propésito positive. Asi como en este relato resistirse a la Prostituta permite al principe llegar a ser rey, superar a nuestro Oponente nos permite lograr nuestra verdadera grandeza. Tal como describe este pasaje, todo aquel que nos inclina hacia la reaccién negativa merece en realidad nuestra gratitud, ya que nos esta proporcionando la oportunidad de alejarnos de la negatividad mediante nuestro propio esfuerzo; y cuando lotos SECRETOS per ZOHAR logramos, revelamos Luz. Esta es la verdadera funcién del mal en el mundo. Nos brinda la oportunidad de convertirnos en la causa y en los creadores de nuestra propia Luz, y de esta manera realizamos nuestro propésito en el mundo.lL. MEDITACIONES PARA LOS DESAFIOS DE LA VIDA Es como un rey que tenia un inico hijo, y lo amaba extremadamente. Y le ordend con amor no acercarse a una mujer maligna, porque cualquiera que se aproximara a ella no era digno de entrar al palacio del rey. Ese hijo prometio cumpliria amorosamente la voluntad de su padre. gue Fuera del palacio del rey estaba una prostituta que era demasiado hermosa digna de ser contemplada. Después de unos pocos dias, el rey dijo: “Deseo conocer los sentimientos de mi hijo hacia mi”, Llamé a esa prostituta y le dijo: “Ve y tienta a mi hijo, para probar sus sentimientos hacia mi”. ;Qué hizo la prostituta? Fue a donde el hijo del rey y lo abrazd y besd y lo tenté. con toda _ clase tentaciones. El hijo es como debe ser y obedece las érdenes de su padre; la regafia y no la escucha y la arroja lejos de él. Entonces el padre se regocija con trae al Sanc tasanctérum de palacio, y le da regalos y su hijo, lo Su 64 mm on) wNbx .673 mes ND Sh ars S97 mm oat aa ay atts ab Som mt at xamg> Fmt, Sop Nyt s75° pea boo pis Nes noun vio te wd Fisi> MD TN NDT ftp o mir Tid NS NA BTID MSN 75> NDT NSS .674 SYS AN A NT mn ax prev NIMS xe SPY) wets. NPYS NDIA nso aD ND RES Ss am a) Way) Fit mas mmi vatrs> sb STS er TH NNT oneai> xsd AS Tay, Hoty xpety my) xpath mx Pane mass AY wad) a" MEN) TUN NS NYT ON ND) FS WP NON NTPED Poe Arba A tT) AD es my Sim Aas Ah ASN say ATT N Toe 8tos SECRETOS per ZOHAR obsequios y un gran honor. {Quién causé todo éste honor para este hijo? Debemos decir que fue la prostituta. ¢Merece la prostituta elogio por esto o no? Ciertamente, lo merece en todo respecto, porque cumplié la orden del rey y desperté el amor del rey hacia su hijo, Por lo tanto, esta escrito: “Y ;he aqui que era muy bueno!”. “Y, jhe aqui que era bueno!’ se refiere al Angel de la Vida, mientras que ‘muy’ se refiere al Angel de la Muerte, quien también es ciertamente muy bueno, porque cumple la orden de su Sefior. Ven y ve: Si no hubiese sido por entonces el justo no heredaria aquellos tesoros celestiales que son su porcién en el Mundo por Venir. este tentador, Benditos son aquéllos que se encontraron con _ este tentador, benditos aquéllos que no lo hicieron. Benditos son aquéllos que le hicieron frente a este tentador, y que fueron salvados de él, porque por causa de éste s0n 65 men apr oes be ome fee FS NTT NID NTS a> mx Sif HT) .675 mt) oN oN ONS NMS Jeo Som AD omy NNSy xsbot xppe TISyt an inte m2 maT aM Spd wate xan Deb NDS pas> NDT ye ONG JIN SD FM n> Ty me) 9850 8 Sib Ain TRI SD NT AN poss Ar Sob oxen ois NO) PINT PIP! TENT xd n ts = wise pre xo .Ninbos xu x pivalt pee ox tn OMT RIBS xD WONT PHN PRD .676 PEN PRD NIIP. Nos pins PREt AVS WIyN NOT VER DUT FPS WNT Se PHN bE pT MST 32 spay PORI. MEDITACIONES PARA LOS DESAFIOS DE LA VIDA heredan todo lo que es bueno xeovt pee pix bo) y todas esas delicias, y todos iy Shes & — oom esos placeres del Mundo por a fe Some vary ome Venir. sor moby antos SECRETOS per ZOHAR MEDITACION Darte cuenta de que tienes el poder de resistirte a la negatividad implica la responsabilidad de usar ese poder. Puede parecer mas facil aceptar el papel de victima y de verte indefenso ante tu destino. Sin embargo, la idea de que vivimos en un universo caético y aleatorio es, en ultima instancia, el punto de vista mas negativo y destructivo de todos. Aun cuando te resulte dificil ver los desafios preparados por el Oponente como regalos para nosotros, esta meditacién suscitara en ti esa comprensién y la energia necesaria para actuar de acuerdo con ella. Pes PREY UNITEPR UNS WIPNT PPR PNet intn vezacain mekatrega behai deirau intin zacain APS WNT PEN PNDL PS IE NDT bei deirau inun zacain bei iarau_ dela pes D> PM FST A ame) inin col yartin divguinéi minéi_ veishtezivu peee pix ba) spiny pi bar pe quisufin inin vejol idunin inin vejol tavin PART NYT deatéi dealma Benditos son aquéllos que se encontraron con este tentador, benditos son aquéllos que no lo hicieron. Benditos son aquéllos que le hicieron frente a este tentador, y que fueron salvados de él, porque por causa de éste heredan todo lo que es bueno y todas esas delicias, y todos esos placeres del Mundo por Venir. 67lL. MEDITACIONES PARA LOS DESAFIOS DE LA VIDA CONECTAR CON TU ALMA GEMELA (ZOuHAR, LE! LEIA, VERSICULO 346) Para la mayoria de las personas, encontrar su alma gemela es la tarea mas dificil de su vida. Parte de la dificultad surge de su intento de hallar a la persona adecuada, en lugar de ser la persona adecuada. Encontrar a tu alma gemela no se trata de tener muchas citas o establecer contactos para conocer nuevas amistades todos los dias. Para atraer al alma que deseas, primero necesitas que tu alma alcance su mismo nivel. Eso significa desarrollarte espiritualmente. Significa hacer el trabajo espiritual que describe el Zéhary utilizar las herramientas espirituales que proporciona la Kabbalah. En el pasaje seleccionado, el Zéhar revela los misterios que rodean los aspectos femenino y masculino del alma, asi como el concepto de las relaciones entre almas gemelas. Cuando un alma completa ingresa en este reino fisico, lo hace a través de los esfuerzos del angel Laila, que en espafiol significa “Noche”. Durante este proceso de descenso del Mundo Superior, el alma unificada se separa en dos mitades: masculina y femenina. Si ambas mitades se embarcan en un camino espiritual durante su existencia fisica, pueden ameritar su reunificacién. Mientras que el angel Laila es responsable de conducir las almas a la dimensién fisica, es el Creador quien retine las dos mitades de una misma alma en el momento adecuado, ya que sélo el Creador sabe con certeza quiénes son verdaderas almas gemelas. 68tos SECRETOS ope Ven y ve: Todas las almas que estan destinadas a venir al mundo se presentan ante El como parejas, cada alma dividida en masculina = y Después, cuando las almas llegan al mundo, el Santisimo, bendito sea El, las junta. Rav Yitzjak dijo: “El Santisimo dice: ‘La hija de este hombre ira con el hijo de aquel hombre’. con mitades femenina. Rav Yosi pregunté: “;Cual es el significado de esto? ;Cémo puede el Santisimo anunciar quién va con quién cuando las almas entran en este mundo, ya que esta escrito: “Y no hay nada nuevo bajo el Sol’, lo que significa que todo fue arreglado en el momento de la creacién del mundo?” Rav Yehuda dijo: “Est4 escrito: ‘bajo el Sol’. Pero ‘arriba del Sol’, nuevas cosas pueden tener lugar’, Rav Yosi pregunté: “;Por qué el Santisimo ha de hacer un anuncio, ya que Rav Jizkiya dijo que Rav Jiya dijo que exactamente en el momento en que un hombre nace y emerge en el mundo, su esposa le es asignada?” 69 ZOHAR pin Sos wth xm .346 abet pmein pipes ap Pat Pant o> mit nx AD ans wh yes NBD RBby pny? SV ax .pPy Syn MZ WX NIT PIS NTP sad ibe Ny OND POY S90 Wax 347 wh D> ps Set> NA} Ie Th | yan .wawa mds INw SND wae on mrp oY YS Max urbe J WX NF) NST NIMD NOTTS NT SI Wan TPN Bi 7S PRT Jb NOW SD misting tt ma pbalL. MEDITACIONES PARA LOS DESAFIOS DE LA VIDA Rav Aba respondié: “Felices son los justos, cuyas almas son adornadas cuando aparecen ante el Santisimo, antes de venir a este mundo. Porque hemos aprendido que cuando el Santisimo, bendito sea El, envia a las almas al mundo, todos estos espiritus y almas incluyen un masculino y un femenino unidos”. “Ellos son entregados a un ministro, quien es un cargo de concepcién humana y cuyo nombre es Laila. De ese modo, cuando almas descienden al mundo y son entregadas al ministro, son emisario a la las separadas una de la otra. A veces una precede a la otra en bajar y entrar en el cuerpo de un ser humano”. Cuando llega su tiempo de casarse, el Santisimo, bendito sea El, quien conoce a estos espiritus, los junta como estaban antes de que bajaran al mundo, Y El anuncia: ‘La hija de este hombre ira con el hijo de ese hombre’. 70 PROT NSN 737 Wax .348 PAIQIT RAPS PPR NIP NBD Nap pIeym TT NE YD PND AY POT NOY NTS fin PIL NT PIS NPIP px bo xebyy 727 PPD PS .pmaeh pan RAND PSNI NIP) NUTTT NYS POTN] 349 Sy spams xb xin gf) UNWEIT fee pons nays, Fey Pe IgM] TS Ppa) ST fa SMM NT pints EMESIS me RAV PY Nom 431 350 NT IS NBIP oft sprees poo Pex os yp aamay oxtom RTMATPS IS Tattos SECRETOS per ZOHAR “Cuando son juntados, se vuelven un cuerpo y un alma, el derecho y el izquierdo en unidad apropiada. Y a causa de esto, ‘no hay nada nuevo bajo el Sol’. Esto no es nada nuevo, sino mas bien un retorno a como estaban antes de bajar a este mundo, Dado que sélo el Santisimo, bendito sea El, sabe esto, El hace por lo tanto un anuncio con respecto a ellos”. “Ustedes pueden decir: “jPero hemos aprendido que un hombre obtiene una pareja de acuerdo a sus actos y formas de conducta!’. jCiertamente, es asi! Si es merecedor y sus caminos son correctos, entonces merece a su propia alma gemela, para juntarse con ella como cuando dejaron el Mundo Superior”. 71 Sh SPS2RN Stns 42) Nima) NOW AONB PS) A NPIS NONI min psn b> Px TP enh mv fay NET NUN ON) 351 was mas xb Nut Nin Ca 22 AST YPN "aS vat ONS JP Matet> cSt .womx ONT “PRET MRD AVE NISNTNDlL. MEDITACIONES PARA LOS DESAFIOS DE LA VIDA MEDITACION Incluso después de haber encontrado a tu alma gemela, puede haber momentos en los que sientas que se estan separando. Una relacién de almas gemelas no necesariamente es un vinculo en el que te sientes en calma y en paz todo el tiempo. No se reduce a: “yo estoy bien, ta estas bien”. El propdésito ultimo de esta reunificacién es el crecimiento espiritual constante. Y es precisamente cuando ese crecimiento ocurre que la unidad entre las almas se hace mas profunda. Esta meditacién puede ayudarte a atraer tu alma gemela a tu vida. También puede fortalecer tu conexién con un alma gemela que ya encontraste. Cuando se despierte en ti el deseo de encontrar a tu alma gemela, o cuando necesites renovar tu vinculo, usa la meditacién siguiente: NUTT: "2! WSR OTS) RL ONT lehahG = zajéi_ itcashran veovadéi zajéi_ dei PRT RD PS NoShmNd Aya denafeik quema béi lehitjabara — diléi “Si es merecedor y sus caminos son correctos, entonces merece a su propia alma gemela, para juntarse con ella camo cuando dejaron el Mundo Superior’.tos SECRETOS per ZOHAR EMPEZAR ALGO NUEVO: “ATRAER LA LUZ” (ZOHAR, BERESHIT B, VERSICULO 438) A menudo, cuando comenzamos algo nuevo experimentamos entusiasmo y energia, pero con el correr del tiempo esa energia empieza a debilitarse. El Zéhar explica, sin embargo, que podemos sostener la fuerza inicial de nuestros inicios si atraemos la Luz del Creador desde un comienzo. Asi como un Arbol depende de la semilla, todas las manifestaciones futuras dependen de sus comienzos. Es mas, todos los momentos de nuestras vidas, incluso aquellos que parecen representar completitud, también son, en realidad, comienzos. La Kabbalah ensefia que el verdadero destino de todos nuestros viajes es la alegria y la plenitud totales. Para alcanzar este destino necesitamos conectarnos con la Luz. El nombre que el Zé/ar da a esa Luz que atraemos es Shejind, el aspecto femenino del Creador, que esta alli para ayudarnos y protegernos en cualquier viaje que emprendamos. Esta seccién revela la importancia de atraer la Luz a todos nuestros comienzos. En otras palabras, en todo aquello que hacemos, siempre debemos ir acompafiados de la Luz. 73lL. MEDITACIONES PARA LOS DESAFIOS DE LA VIDA Rav Shimoén viajaba acompafiado de su hijo, Rav Elazar, Rav Yosi y Rav Jiya. Rav Elazar dijo a su padre: “El camino esta despejado delante de nosotros, y nos gustaria oir palabras de sabiduria”. Rav Shimén empezé a hablar de las palabras: “Aun cuando un necio va por su camino, su corazén esta falrando”, Rav Shimén dijo: “Cuando un hombre esta de viaje y quiere hacer sus maneras agradables al Creador, debe consultar al Creador y orarle antes de proceder, para que su viaje esté asegurado. Esto es como aprendimos en relacién al versiculo: delante ‘La Justicia va de él; pondra sus pies en el camino’, lo cual significa que debe orar para que la Shejind no se aparte de él”. entonces De aquél que no tiene fe en su Sefior, esta escrito: ‘Aun cuando un necio Va por su camino, su corazén esta faltando’. Rav pregunté: “;Qué se quiere decir con ‘su corazér’?”. Shimén 74 Six fbn cS .438 39 Fey NT NTTNS 37) yO 8ST) ANS THN wax OR TT Te oh Ri MSN. oY 97 pavial> js jap Nip TNT Yon J VAN) Py (S79 Np .439 Jp Seems 3S oh ye iS SD Ah seh St NPIP "EP AMIN NIDMN? pi NPY NH IS JS NDQEND YS NIIND m3 THIN by map Poison we? PR ST RT yp > sen cb xooamx xD xm Noo HR 440 > Ha ARS NNT RQ PR IND Sepabe a oh avs ny pea ten a> 9Stos SECRETOS per ZOHAR “Es el Santisimo, bendito sea EL, cuya Shejind no acompafia a los necios. Asi, ‘su corazon esta faltando’ significa que al necio le falta Su ayuda en su camino. Todo esto es porque un hombre que no confia en su Sefior no busca la ayuda de su Sefior antes de emprender el viaje”. “Y aun de camino, no esta ocupado en el estudio de la sabiduria, y asi cuando esta ‘su coraz6n esta faltando’. Debido a que no sigue a su Sefior, no encuentra a Sefior en su camino. versiculo contintia: “Y proclama a todos que su El él es necio’, queriendo decir que aunque oye palabras de la Fe verdadera en Dios, él dice que es necedad prestar atencién”. 75 nd RAT PIS Kw NF PP STH UNNINS Fey I PS PMNS Anny fone xOo bi 7a who ye xd “y ,prqnes at nny Me Me MTS aban) SD NTN DPN) .441 os Somvx x Six i> Jo iS) RnNT mas Sig oxbd ten Nn) Sa WAN} .FPTIINS noms 329 sr avy ym “> TOR NA NOT FRONT NMA wi NMED ay, FPS NDAMDNDlL. MEDITACIONES PARA LOS DESAFIOS DE LA VIDA MEDITACION Cuando inicies una tarea o una nueva relacién, recurre a esta meditacién para atraer la Shejind a tu viaje y para obtener y mantener las bendiciones que la Luz te traiga. NBTP AP AMI NipmN ye Sp kudsha kaméi —arjéi_leatkana baéi barnash cad NDPGN? YS NIN PNP TW NT IS leamlaja baéi learja yipok la ad hu _ berij vrs bb Am ioy oe arjéi al kaméi uletsaléi__ béi Rav Shimén dijo: “Cuando un hombre esta de viaje y quiere hacer sus maneras agradables al Creador, debe consultar al Creador y orarle antes de proceder, para que su viaje esté asegurado”. 76tos SECRETOS per ZOHAR REEMPLAZAR LA DUDA POR CERTEZA: “SU ESPOSO ES CONOCIDO EN LAS PUERTAS”™ (ZOHAR, VAYERA, VERSICULO 151) Aunque ciertamente la vida incluye puntos de inflexién claves y momentos dramaticos, no es menos cierto que nuestros emprendimientos mas importantes nos toman por lo general ahos, mas que horas o minutos. Ya se trate de desarrollar una carrera profesional, formar una familia o superar un problema complicado de salud, esta secci6n —una de las mas importantes del Zéhar— revela el inico elemento basico que necesitas para conectarte con la Luz. Ese elemento es la certeza. La certeza es el poder que atrae la Luz a nuestras vidas. La certeza es la Vasija hacia la cual fluye la Luz. Del mismo modo que la fisica cuantica afirma que el proceso de observacién crea aquello que es observado, la Luz del Creador se vuelve presente en nuestras vidas en el mismo grado en que tenemos certeza de su presencia, Esta correlaci6n también se da en sentido inverso: en la medida en que dudemos de la existencia de la Luz, ésta literalmente dejara de existir en nuestras vidas. Esta es una asombrosa leccién: la conciencia es la clave. Es nuestra conciencia la que literalmente atrae al Creador a nuestras vidas. En este pasaje, el hecho de que la conciencia fomenta la presencia del Creador se expresa a través del doble significado de 77I. MEDITACIONES PARA LOS DESAFIOS DE LA VIDA la palabra hebrea para “puertas”. En hebreo, “puertas” (shearim) también connota la accién de “revelar” 0 “interpretar” (smeshaer). El Zéhar explica que el verso “Su esposo es conocido en las puertas” tiene un significado mas profundo: Dios es conocido y revelado en la medida en que nuestra propia conciencia ve la Luz.tos SECRETOS ope Rav Yehuda hablo del versiculo: “Su esposo es conocido en las _puertas, cuando sc sienta entre los ancianos de la tierra’. Ven y ve: El Creador es exaltado en Su gloria, porque El esta oculto y es grandemente elevado. Desde la creacién del mundo, nadie ha sido capaz de captar y concebir Su sabiduria completa. Nadie es capaz de comprenderla”. “El esta oculto y es exaltado muy por arriba del alcance de ambos: los seres inferiores y los superiores. Esta tan alto que todos ellos proclaman: ‘;Bendita sea la gloria de Dios desde Su lugar!” La gente en la Tierra proclama que Dios esta en lo alto, como esta escrito: ‘Su gloria esta por arriba del Cielo’, pero los angeles dicen que Dios esta abajo, como esta escrito: “Su gloria esta sobre toda la Tierra’. Asi, tanto los seres celestiales humanos declaran: ‘jBendita sea la gloria de Dios desde Su lugar!’, porque El es inescrutable, y nadie es capaz como los seres de captarlo. Asi, icomo se explica uno el versiculo: ‘Su Esposo €s conocido en las puertas?””, 79 ZOHAR yr ohne ama 4 2151 ay inst Fob onyes NOTP WORD YIN pt SP]PS PITER NT WS nibys SNe) Ph PRT ND) NDS UPR IND NID NBDY SMT NBN fa TH xmast) Sy xavp> Sos mamp> dot Nb) avs SDN) P34 UND PSs .152 NPY NZ? Post N2oNAM ONY DD) PRTEN) pray woos oy .xpoim> NHN wap FH WSD WS SNOT NDS ONT TEN Ny NSS pie by S'nDo Not PNT aN sy .yps> pss bo by "yas xn soy ado rs NR ms) waipaa NSS 773 TYTN) 2TMIN NDT me xem? DST Hoy mpi yt soylL. MEDITACIONES PARA LOS DESAFIOS DE LA VIDA “Con toda seguridad, ‘Su esposo es conocido en las puertas’ se refiere al Creador, quien es conocido y concebido de acuerdo a lo que cada uno de nosotros construye en su mente y es CapaZz de captar con el Espiritu de la Sabiduria. Asi, es capaz de entender de acuerdo a lo que es capaz de asumir, Por lo tanto, esta escrito: ‘Su esposo es conocido en las puertas, aunque el completo conocimiento de El del esta. mucho mas alla alcance de cualquiera’. 80 RT 153 NeTP NT ays ows yy NON VNR YER UN WIS Tyas oa ma. .PSIm) Seat ane jth So prs NMBDNT NTS NPSIND S23 WRT oa o>) WS) vsls bom 2h piRs somywS dT 7p NPIS Pmt Dax oe DS PR A OND mint P2 Sohs>) NPS Indtos SECRETOS per ZOHAR MEDITACION Cuando sientas la necesidad de certeza para manifestar la maxima cantidad de Luz posible en tu trabajo, en tus relaciones o en cualquier area de tu vida en la que sientas una carencia, utiliza esta meditaci6n para atraer la maxima cantidad de bendiciones de la Luz del Creador. Utilizala también antes de emprender cualquier accién espiritual importante, para fortalecer la certeza en tus habilidades y en las bendiciones que atraeras. ROMP NT AQYS BMWS PT INT NbN kudsha da baela bashearim noda vadai ela Sa mp JoS5mx) dtm oes an os ma lepum veitdabak ityeda deihi hu _ berij So ap Sh b> .ipsbs 6 sabbath deyajil cama jad col belibéi dimshaer NAMBDNT NYS NPSIND dejojmeta beruja leidabka Con toda seguridad, ‘Su esposo es conocido en las puertas’ se vefiere al Creador, quien es conocido y concebido de acuerdo a lo que cada uno de nosotros construye en su mente y es capaz de captar con el Espiritu de la Sabiduria. 81lL. MEDITACIONES PARA LOS DESAFIOS DE LA VIDA DESEAR MAS Y No CONFORMARSE CON MENOS: “EL LIBRO OCULTO” {(ZOHAR, SAFRA DETSNIUTA, VERSICULO 1) Muchas personas llegan a un punto en sus vidas en el que no se sienten plenas o satisfechas, por lo que llegan a la conclusién de que la vida no fue becha para lograr la realizacion completa y se resignan a conformarse con menos. Pero la Kabbalah nos ensefia que eso es lo opuesto a la verdad. Nunca deberiamos conformarnos con menos que la completa satisfaccién, tanto fisica como espiritualmente. Uno de los riesgos mas grandes en nuestro trabajo espiritual es pensar que hemos logrado un cierto nivel de desarrollo y que ya no hay necesidad de seguir profundizando. El Zéhar nos dice que deberiamos desear mas de lo que jams hayamos imaginado, y que la Luz se encargara de traerlo a nuestras vidas. Nuestro propésito en este mundo es alcanzar la alegria y la realizacién total y completas. Y para ello, nuestro deseo mas profundo deberia ser la conexién con la Luz del Creador. En tal sentido, la parabola de esta seccién explica que la conexién con la Luz implica un anhelo y un esfuerzo continuos por alcanzar la sabiduria mas profunda. Rav Shimon afirma que sin un crecimiento constante en nuestra comprensién, no habra un crecimiento constante de la revelacién de la Luz del Creador.tos SECRETOS per ZOHAR Anhelar verdaderamente una comprensién mas profunda es mucho mas que una experiencia intelectual. En una carta al Rav Berg, mi padre y maestro, Rav Yehuda Brandwein, su maestro, se refirid al hecho de que existen infinitos niveles de sabiduria en cada ensefianza. En ella explicaba que descubrir estos niveles es una experiencia fisica y sensorial, como encontrar un nuevo sabor en un sorbo de vino. No podemos descubrir la préxima revelacién a menos que nuestro anhelo por ella esté siempre presente. Mientras nuestro deseo de comprender crezca de forma continua, nuestra experiencia y sentimiento por esta sabiduria seran cada vez mas profundos. Somos capaces de percibir fisicamente la Luz del Creador en nuestro interior. Este pasaje es una introduccién a la seccién del Zéhar llamada “El Libro Oculto” (Safrd Detsniutd), que contiene la base de todos los secretos. Rav Shimén explica la necesidad de un aprendizaje mas profundo, incluso mas alla de los fundamentos. 83lL. MEDITACIONES PARA LOS DESAFIOS DE LA VIDA jQué es el Libro Oculto? Rav Shimén dijo: “Hay cinco capitulos, contenidos en una gran camara, que llena la Tierra entera”. Rav Yehuda dijo: “Si éstos incluyen toda la sabiduria, son lo mejor y no hay necesidad de estudiar mas alla”. Rav Shimon dijo: “Esto es verdad para aquel que ha entrado a la Sabiduria y salido de ésta en paz. Pero no es asi para uno que no entré a la Sabiduria y emergié de ésta en paz”. Esto es parecido a un hombre que vivia en las montafias y no conocia a los habitantes de la ciudad. Sembraba trigo, y entonces comia el trigo tal como estaba. Un dia, vino ala ciudad, donde le sirvieron pan bueno. Esa persona dijo: ¢Qué es esto? Le contestaron: ‘Es pan para comer’. Comié y resulté delicioso a su paladar. Dijo: ‘;De qué esta hecho?’ Dijeron: ‘Esta hecho de trigo’. Después le sirvieron galletas mezcladas con aceite. Las probé. Pregunté: *;¥ de qué 84 NTO NP ND 1 mwian jf SD aN Sas PPT pes Pp 5 qx .xvox b> jon 59 bee sin foe 8 te "Sy fee TaN SETy, op) xb owed Nn 2 Paty ONY NDT p>) D5 meIT Bh SD ND .2 pp oxdy po bs Atos Pon YN XM WIS Si) x MOS Ht de) a2 osmpx oxmm> Oxy 93 NS Wx NY NA NIBTS TAN, NED NIT Pi cit) box Som xn mam ax, .Att xan PoMA MAN NT WSyox pei FP rope amd sori Shh nas pels SVSyER Fa Pox) Wax Porras axtos SECRETOS per ZOHAR estan hechas éstas?’. Contestaron: ‘De _ trigo’. Después le ofrecieron comida digna de reyes amasada con aceite y miel. Dijo: ‘;De qué esta hecha?’ Le dijeron: ‘De trigo’. Dijo: tengo todo esto, porque como la esencia de todo esto, la cual es el trigo’. Debido a esta ‘Ciertamente opinién, no aprendiéd cémo hacer todos estos manjares y no conocié las delicias del mundo; asi, estaban perdidas para él. Es también asi con aquel que toma la generalidad de la sabiduria, pero no conoce las delicias y manjares que derivan de esa generalidad. 85 pe om] raps ans> Reems peo pepe ram PN) TAN NAM “ax, .PotNa May, ayo Pox Sot vn Nix ONT fox Dot NPY DON NANT NS PIs Abn yp x? xeby yn NAT pera WUNT 2 2 TPSNON) x2) Ndbe ppeit puns pity wes a ops dbo xianlL. MEDITACIONES PARA LOS DESAFIOS DE LA VIDA MEDITACION Esta meditacién despierta el deseo de obtener mas en cada area de la vida, asi como el entendimiento de que siempre hay mas. Nos trae la conciencia de la necesidad de hacer cada vez mds profunda tu satisfaccién por la vida y tu comprensién de la sabiduria espiritual, para que nunca te conformes con tu situacién actual. 22S PT ND) NOD SPIT NB TP bejulha yada velaclala’ denakit man caj PRP RTT PRET PT py clala. mehahi denafkin dimhanyan idunin Es también asi con aquel que toma la generalidad de la sabiduria, pero no conoce tas delicias y manjares que derivan de esa generalidad. 86tos SECRETOS per ZOHAR ATRAER MILAGROS: “LA ESPOSA DE OBADIA” (ZOHAR, Le) LEIA, VERSICULO 261) En ocasiones sentimos que no hay esperanza, parece que no hay salida posible a menos que ocurra un milagro. Sin embargo, segtiin explica el Zéhar, la conciencia de desesperacién es precisamente lo que impide que se produzcan los milagros. Para que suceda algo que rompa la barrera y vaya mas alla de los limites de lo natural y lo normal (eso es lo que es un milagro, después de todo) es necesario que haya un punto de partida sobre el cual se base el milagro. Cuando un doctor le dice a su paciente que sélo existe un cinco por ciento de probabilidad de sobrevivir, el paciente deberia aferrarse a ese cinco por ciento de probabilidad. De la misma manera, alguien que tiene una pequefia suma de dinero deberia utilizarla para pedirle al Creador que realice un milagro. En este caso, el dinero proporcionara al milagro un punto de partida sobre el cual descansar. Sin importar cuan pequeno S€a se punto de partida, ya sea un objeto fisico o un momento de conciencia, éste puede servir como el espacio a partir del cual los milagros pueden tener lugar. Para explicar esto, el Zéhar recurre a la historia biblica de la esposa de Obadia (heb. Ovadya), quien se encontré inmersa en grandes deudas después de la muerte de su esposo (Reyes II, 4:6- 8). Cuando los acreedores amenazaron con tomar a sus hijos como esclavos, ella acudié al Profeta Elisha (esp. Eliseo) en busca 87lL. MEDITACIONES PARA LOS DESAFIOS DE LA VIDA de ayuda. Probablemente para su sorpresa, el profeta simplemente le pregunté: “;Qué tienes en tu casa?”. Cuando la mujer respondié que sélo tenia una pequefia vasija con un poco de aceite, Elisha le dijo que pidiese prestadas mAs vasijas a sus vecinos. Asi lo hizo ella, y tal como Elisha le dijo, vertié el aceite de su vasija en las nuevas. Milagrosamente, la viuda fue capaz de llenar todas las vasijas con el contenido de la suya. Los kabbalistas se hicieron una sencilla pregunta acerca de esta historia: si el Profeta tenia el poder de realizar un milagro en nombre de esta viuda, ;por qué era importante que supiera qué habia en su casa? ;Por qué era necesario que ella tuviera una pequefia cantidad del aceite para que ocurriera el milagro? La respuesta es reveladora. En primer lugar, hacia falta un punto de partida para el milagro, en este caso la poca cantidad de aceite con el que contaba la viuda. Una vez que este elemento estuvo presente, pudo transformarse milagrosamente de escaso a abundante. Igual que la viuda del relato biblico, nosotros también podemos sentir desesperacién. Esperamos que de alguna manera el Creador nos ayude con un milagro; sin embargo, somos nosotros mismos los que debemos crear un espacio Para que ese milagro pueda entrar en nuestras vidas. Si todavia no disponemos de ese espacio, necesitamos crear uno. Una vez lo hayamos creado, por muy pequefio que sea, podra ocurrir el milagro. 88tos SECRETOS ope Ray Yehuda abrié el discurso citando el versiculo: “Soy de mi amado y su deseo es hacia mi”. Esto significa que un despertar abajo resulta en un despertar arriba. No puede haber un despertar de arriba sino hasta que hay un despertar de abajo. Las descansaran en un lugar con sustancia, no en un lugar vacio. bendiciones de arriba Sabemos esto de la esposa de Ovadya, a quien Elisha dijo: “Dime, jqué tienes en tu casa?”. Pregunté esto porque las bendiciones de arriba no descansan en una Mesa vacia, ni en un lugar vacio. Ella respondid: “Tu sirvienta no tiene nada en la casa sino una vasija con aceite’, Con referencia a esto, Rav Yehuda pregunté: ;Cuanto habia en la vasija? Habia sélo suficiente aceite para untar en el dedo mefiique”, Elisha dijo: “Me — has tranquilizado, No sabia cémo las bendiciones de arriba descansarian en un lugar vacio. Pero ahora que tienes algo de aceite, éste es el lugar donde descansaran”. las bendiciones 89 ZOHAR Sie} TINE TIS Ths .261 oot 4 ti osx bx St S45 anon in stb ax pnp sami Dox PN NF NIMON POMwN NAT O'S aymx ND NAT xd) INBNS) Nom sym oY Noy tema NP NYA we) igs a rey ings NBD KVR AIS mex i .262 ng > pats So. Fp rane ROT NTT ss ob be sting by poe x2 NboA P12 NSP MNS ND) NI Sp Jonge ps Tax oS NI JY TON TN MSS npr 4b vax xox pox Nox jopx ord Uno ONS NTY NYBSN MYA TD NET imam A ay .263 PROTS Pes per ie ND Dax MHP NOMS NDT NUN fav 7p et Nobo (R275 FS Nore? a AM Sie pave omot pia ST TY WD Str Sta Sg chy AY oy Han my JR275 PIV NT NTI. MEDITACIONES PARA LOS DESAFIOS DE LA VIDA MEDITACION En momentos dificiles, esta meditacién te dara el poder de descubrir un lugar o de crear un espacio donde los milagros puedan realizarse. mea Ny ene ND NoWoT INTs bame ela mishtacjéi la dileila uvirjan Rp wD) NWI TS ET reikanyé ihd velé mamasha béi deit Las bendiciones de arriba descansan en un lugar con sustancia, no en un lugar vacto.tos SECRETOS per ZOHAR TRANSFORMAR EL DOLOR: “LA MUERTE DE LOS TRES AMIGOS’ (ZOHAR, I1DRA RABA, VERSICULO 353) Hay momentos en la vida en los que nos sentimos genuinamente tristes. Puede ser por causa de una muerte, una pérdida o simplemente porque alguien hizo o dijo algo que nos lastimd. En este fragmento, el Zéhar nos muestra que incluso las grandes almas como Ray Aba experimentaron momentos de tristeza. Pero aunque la tristeza forme parte del ser humano, también se desvanece una vez que ampliamos nuestra perspectiva y vemos el cuadro completo. Las almas de Ray Yosi, Rav Jizkiyé y Rav Yesa, tres de los amigos, dejaron este mundo inmediatamente después de la /drd Rabd (la Gran Asamblea) y su inmensa revelacién de Luz. ;Por qué se fueron en ese preciso momento? Una voz celestial explica a Rav Shimén que sus muertes no fueron en absoluto un castigo para ellos, sino grandes bendiciones. Habian completado su trabajo y estaban preparados para ascender. Sin embargo, Rav Aba permanece triste, hasta que experimenta una visién de los tres amigos en el Mundo por Venir. Al principio sélo podia ver lo que el hombre habia revelado en el plano fisico, Cuando vio el cuadro completo de la felicidad que sentian sus amigos, su tristeza se transformé en alegria. Durante la Jdrd Rabd, Rav Shimon revelé secretos que nunca antes habian sido revelados. De hecho, esta revelaci6n trajo al 91I. MEDITACIONES PARA LOS DESAFIOS DE LA VIDA mundo una mayor cantidad de Luz que en cualquier otro momento desde que se produjera la revelacié6n en el Monte Sinai.tos SECRETOS ope Hemos aprendido que antes de la partida de los amigos de la Idra Raba (la Gran Asamblea); Rav Yosi, hijo de Rav Yaakov; Rav Jizkiya y Rav Yesa, murieron. Los amigos vieron que angeles santos los llevaron por el aire en un velo. Los amigos y estuvieron silenciosos cuando Rav Shimén hablé, El clamé: “Quizas, el cielo no lo quiera, un mandato fue decretado para que fuésemos castigados, ya que fue de nosotros lo que no ha sido revelado desde el dia en que Moshé se paréd en el Monte Sinai. Esta escrito: “Y estuvo alli Dios y cuarenta noches ..." ;Qué he hecho, si ésta es la raz6n para su castigo?” se calmaron revelado a través con cuarenta dias El oyé a una voz decir: “Rav Shimon, ti mereces alabanza. Alabada es tu porcién y la porcién de tus amigos que viven contigo, ya que te fue revelado lo que no ha sido revelado a todas las legiones arriba. Sin embargo, ven y ve lo que esta escrito: ‘El pondra su. fundamento con su primogénito, y con su hijo 93 ZOHAR wei ND Sb xin 353 In /NIIN NT RIS VPN TD Spyt TS ey TIT (WISH yah xo pessp pospe > pop: S51 AN) .NDTE NIAAS NY FER) NY ADSTPN} sfoy a sity by inet wip’ “tim: | TH mais Dine NDT Aa peor ne Sy nbs oes 7 Dy DD wT) SST T2372 DYSTN) Sy DySTN PS ON So ke A tt) PAYMR RF mix oxzt bp in .354 MEIN 7 aXD1 P's ROT ORS port fox ame NOT ma p> “Dams Dax oxpyot xb Sab Moss SnD XT Nn priya Stet yyes ote" APD 8D IIS w"Ds NOYWS PHTWH IPI TIN AD OLIN NTlL. MEDITACIONES PARA LOS DESAFIOS DE LA VIDA mas joven pondra las puertas de éste’. Ciertamente, las almas de los amigos fueron unidas con una pasion grande y fuerte en el momento en que fueron Ilevados por los angeles. Alabada porcién, ya que a través de la cs su perfeccién, murieron”. Hemos aprendido que mientras estos sécretos eran revelados, todos aquéllos en los Mundos Superior e Inferior temblaron de entusiasmo. Una voz fue despertada y declaré, en 250 celestiales, que antiguos estaban revelados abajo. Durante la Idra Raba, mientras estos tres amigos y perfeccionando sus almas, sus mundos secretos siendo estaban —_ perfumando almas se fueron de este mundo con un beso y fueron adheridas al velo celestial. Los angeles mas altos se los llevaron v los elevaron arriba. Rav Shimén dijo: “Cuan feliz es la porcién de estos tres, y a causa de esto, exaltada es nuestra porcién en el Mundo por Venir”. 94 RIMSIWS NIT PPM ANS SP RTEN froimes WyS Ninn 355 panm pry weeiam Pon perty PRS ays Np) NOT? ppmy fom nets prsey Pears Pax oi) pin NPP foe peNs mem Top) Ape emt > Poet Np xwS f> ppper oNby vONDn mia fox onan xd NTS Nit pai ND) PT sony dS) NE mop fe appey Pay ss 6.356 ANDY NEM TT pap mNSt ARS PS omeT xy xepoh RItos SECRETOS per ZOHAR Una segunda voz soné y dijo: “Pero ustedes que si apegaron a Dios estan vivos, sc cada uno de ustedes, en este dia”. Se levantaron y se fueron. Por donde quiera que los siete habia fragancias Rav Shimén dijo: “Parece, de esto, que el mundo recibe bendiciones por medio de nosotros’. Todas sus caras resplandecian brillantes y las personas del mundo no podian mirarlos. miraban, ascendiendo, Asi, hemos aprendido que diez entraron a la Idra Rab, y siete salieron de ella. Rav Shimén se regocijé por esto, pero Rav Aba estaba entristecido. Un dia, Rav Aba estaba sentado con Rav Shimén. Ray Shimén hablo. Vieron a los wes amigos que habian fallecido. Los angeles superiores estaban mostrandoles los tesoros y camaras arriba, que habian sido preparados en su honor, Los angeles estaban introduciéndolos las montafias de caquis. Entonces la mente de Rav Aba se calmé y qued6 en paz. en Hemos aprendido que de ese dia en adelante, los amigos no abandonaron la casa de Rav Shimén. Cuando Rav 95 SAN) WN) mT NDP Pa Den toNoN YS DPS Soin} wap cen asbs Sone nto am bos yy "sR PND PP P85 Sra Nw Ai 2) STDOT Mey poo te oy 45 i 253 NOMEN? Sony yey Ninn .357 P'S ST PE Pay " Nay ey NSN CAN NSN CST) PO Sm ah vat) om PSN nay Pere pra MTT Noe PN" 1D Prite pNoy fox PRS NDYPT PTIND Ph WH Sey pon pabs x7p? MS NIST NIN bs RSMCST Ys xb nro Nata Ninn .358 jy" $51 RHQAN MApRlL. MEDITACIONES PARA LOS DESAFIOS DE LA VIDA Shimén estaba revelando secretos, nadie mas estaba presente. Rav Shimén se referia a ellos como: ‘Somos los siete ojos de Dios’, como esta escrito: “Aquellos siete... los ojos de Dios”. Rav Aba dijo a Rav Shimén: “Somos seis velas iluminadas por la séptima. Tt eres la séptima de cada una, porque las seis no pueden durar sin la séptima, ya que todo depende de la séptima’. Rav Yehuda solia referirse a Rav Shimén como: “Shabat, del cual todos los seis dias obtienen su bendicidn”, como esta escrito: ‘Shabat para Dios’, o ‘Sagrado para Dios’, Asi como el Shabat es sagrado para Dios, asi Rav Shimén es Shabat sagrado para Dios. 96 n> pin Sin 5 ona 43) Wee cs nS ooRe an SST. be BN YS fy oe Ay ys NY GX NEXT" WANN SRySPR PI ws Nooo Ayesy wh mix TS Nmy> xnvp o> NT Op xSDT ANySsen MRP TT ST ARySPS aia wy bot nsw a2 Joop Ye nae ma 4) Bap ip Yo nay v5 Axtos SECRETOS per ZOHAR MEDITACION La siguiente meditacién te permitira ver la tristeza desde una perspectiva mas amplia. Esto te hara consciente del hecho de que existe una visién mas completa, y que a menudo ser simplemente consciente de ello es extremadamente util. Ademas, este fragmento va mas alla, abriéndonos a la comprensién de lo que implica ver el cuadro completo: te daras cuenta de que todo ocurre para nuestro bien, aunque no sea evidente en el momento. may RSX 9ST p's om mH Ah _aP iméi Aba veRibi Shimén Ribi yativ hava jad yoma maT son Pex? rat Dn pox dahavo telata leiléin vejamii mila Shimon Ribi amar ptt psby pose oped pm lehQ umjazyan ilain) malajin lehén mayitin PI oP PS NT pe phe dilhén yekara beguin — dileila veidarin guenizin ST Nivaowws MS p> ey on dajya deafarsemona beturéi lon ayléi vahavé EN STI NYT MG Aba deRibi daetéi naj Un dia, Rav Aba estaba sentado con Rav Shimén. Rav Shimén hablaba. Vieron a los tres amigos que habian fallecido. Los angeles supertores estaban mostrandoles los tesoros y cdmaras arriba, que hablan sido preparados en su honor. Los dngeles estaban introduciéndolos en las montatias de caquis. Entonces la mente de Rav Aba se calmé y quedé en paz. o7Il MEDITACIONES PARA EL CRECIMIENTO ESPIRITUALtos SECRETOS per ZOHAR EL ESFUERZO INCONDICIONAL Y LA RECOMPENSA INFINITA: “DEBEN TRAERME UNA OFRENDA”™ (ZOHAR, TRUMA, VERSICULO 34) Con frecuencia nuestras acciones espirituales no generan la satisfaccién que esperamos. El Zéhar nos dice que el secreto para recibir satisfaccién y conexidn con la Luz a través de nuestras acciones es realizarlas con esfuerzo y compromiso. Ademas, deja bien claro que cualquiera puede merecer una conexién con la Luz del Creador, pero que cuando realizamos acciones orientadas a generar esa conexién, debemos esforzarnos tanto fisicamente como en el nivel de nuestra entrega. Sdlo entonces nuestras acciones nos traeran la satisfaccién completa y la conexién con la Luz. No basta con realizar acciones espirituales. Para merecer la conexidén con la Luz, la accién debe hacerse con esfuerzo incondicional y compromiso total. 101LL. Rav Shimon empezo: ““Deben traerme una ofrenda de cada hombre cuyo corazén lo despierte para dar”. ‘Deben traerme’ significa que si alguno desea encargarse de un accion al precepto —una positiva y aspirar Santisimo, bendito sea El, es necesario que la persona no se esfuerce a medias y en vano, sino que mas bien debe hacer un esfuerzo con toda fuerza, segtin su capacidad. su Hemos hablado acerca de esto en muchos lugares, y ésta es la manera correcta de que una persona se esfuerce en llegar al Santisimo, bendito sea El, “Cada hombre debe dar segtin sus capacidades, de acuerdo con las bendiciones que su Dios les ha dado”. como esta escrito: “Y si ustedes preguntan: ;No esta escrito: “Vengan y tomen y coman; tomen leche y vino sin dinero y sin pagar un precio’? Este versiculo se refere a esforzarse tras el Santisimo, bendito sea El. ;De ese modo no parece que este versiculo ensefia que el luchar es gratis y sin esfuerzo? Vemos que es gratis y que es la lucha tras el Santisimo, 102 MEDITACIONES PARA EL CRECIMIENTO ESPIRITUAL NBOTS pony ST np .34 mr Fran Dy wax) 13> IS eX wR Do PPP SMM my NPN NOTIN? YS PNR ONT TS NDIA ons PION wT PIS NV PPS NMS ms Danby xs mm obs Ney Nis ma NponeNd i 75> Nt} FQ) TAD MIN) NID 2S NT Apa NIN wi 7S Sow? mR. on NONPT NMS INWN NIT Mim> WN XID NIN IS AS 1 STS NF NT ON) .35 Nos ns sod) box) NS NOT Sot ft Wha NOS FES NETSTAT TN) NAS TTS SON NT IS NE TPT pen D> NEP NTN xmbonbes AS ot YET Yue? NT OS RVTPT PS 21 VST BR De Dap NES NDStos SECRETOS per ZOHAR bendito sea El”. Rav Shimén contesta: “Cualquiera que desee entender la Tord (la sabiduria espiritual), merece la sabiduria. Cualquiera que desee conocer al Santisimo, bendito sea El, debe merecer el conocimiento sin ningtin pago. Pero si el esforzarse tras el Santisimo, bendito sea El, es en la forma de un acto, esta prohibido realizar ese acto sin entusiasmo y en porque uno no merecera la atraccién de ese espiritu de santidad a menos vano, que pague totalmente”. En los libros de hechiceria que Ashmedai, el rey de los demonios, ensefiéd al Rey Shlomo, esta escrito que quien desea comprometerse a eliminar de si el espiritu impuro y someter al espiritu del Otro Lado, debe pagar el precio total por la accién en la que desea comprometerse, ¥ debe dar lo que se sea que se le requiera, ya sea poco o mucho. 103 NOTPT NPITeN Day ISVS NOMPT NT IS mise m2 NDoi> rex NDT SPI now's boo xa eas MPN NE TPT xt shy Dy mins TINT SWNT Nes .36 Se Ndbia Abe NTN some INN yaa NR WEN HT Shia NIsyR>S MINT NIMS NA Ngo InN YET NTS “ins fv Hp ys JF Me PPS oa bos oy HIT PSS SD PS YI ps TAD [Ts oN UNSER NPD NITLL. El espiritu de la impureza esta siempre listo libremente y por nada, y esta disponible sin pago, porque el espiritu de la impureza obliga a la gente sobre la que mora vi los tienta a vivir con él. Los provoca para hacer su habitacién con él de muchas maneras. El espiritu de la santidad no eS de esta Manera, sino que sdlo es alcanzable con pago completo y gran compromiso, y por medio de purificarse y purificar su habitacién con el deseo de su corazén y alma. Y alin entonces, es afortunado aquél que merece que el espiritu de santidad descanse con él. Aun con todo esto, debe ser cuidadoso para seguir la senda correcta, sin volverse a derecha 0 izquierda. Si no lo hace, se separa inmediatamente y se distancia del espiritu de la santidad, y no sera otra vez capaz de la merecerla (su conexién) como hizo originalmente. 104 MEDITACIONES PARA EL CRECIMIENTO ESPIRITUAL Ts) DN] UNS NDS [Sth amy em xvi is> prey xp fb nem PINS FS .Pyne o25 Ts ayn tb be ray NON PSI IND NETH 1) 37 S59 NS aneesy ofSb mins AIT ONIMNDINNS i IDV NITRDTNNS sei peph esd mis “pe a tro bom Aa Sy Aray FT nina?) ep NDT ep TNS a ND ON) NNN) rye pies) Ts Perey a> otirvap Sty SEATS TDtos SECRETOS per ZOHAR MEDITACION Leer esta secci6n despertara nuestro entendimiento y nuestro deseo de entregarnos a nuestro trabajo espiritual con el maximo compromiso y esfuerzo, junto con la certeza de que nuestras acciones generaran la conexién con la Luz del Creador. NOTND OST PNT NPN leishtadla devaéi man hai li veyikju 77S Ne PPS HS NDomeN mins berij bekudsha béi uleishtadla bemitsva NPIS TMS Sage) NPT PIER ten bereikanya béi ishtadal dela itsterij hu Noonee> ei nab a) Tex Nox Nihon leishradla nash levar léi — itsterij ela uvemegana Je) mp mnt NboD Ss jeiléi cfum yeot cadka béi ‘Que deben traerme’ significa que si alguno desea encargarse de un precepto —una accién positiva— y aspirar al Santtsimo, bendito sea El, es necesario que la persona no se esfuerce a medias y en vano, sino que mds bien debe hacer un esfuerzo con toda su fuerza, segdn su capacidad. 105[I]. MEDITACIONES PARA EL CRECIMIENTO ESPIRITUAL CUANDO QUIERAS IR ATRAS EN EL TIEMPO: “ESTE ES EL LIBRO DE LAS GENERACIONES DE ADAN” (ZOHAR, BERESHIT B, VERSICULO 361) A veces hacemos cosas que claramente lastiman a otras personas, y con frecuencia sdlo nos damos cuenta mas tarde del dafio que hemos ocasionado. La Kabbalah proporciona una forma de eliminar la oscuridad que hemos causado; es un proceso llamado Teshuvd, palabra que suele traducirse como “arrepentimiento” pero cuya raiz hebrea es “regreso”. Teshuvd es regresar al momento previo a la creacién de la oscuridad. Es mas, a través de este proceso de regreso, no sdlo podemos eliminar la oscuridad sino también transformarla en Luz. En esta seccién, el Zéhar habla del gran regalo que le fue dado a Adan en la forma del Libro de la Sabiduria. El pasaje explica que cuando Adan pecé, en realidad actud desde el Deseo de Recibir Sélo para Si Mismo, y que por eso perdid el Libro de la Sabiduria. Pero en vez de renunciar o desesperarse, Adan atravesd un proceso de Teshuvd y recobré el acceso a la sabiduria que habia perdido. Al hacerlo, Adan abrié un canal para que todos los seres humanos tengamos acceso al poder de Teshuvd y, por lo tanto, podamos transformar nuestra propia negatividad en Luz. 106tos SECRETOS ope Est4 escrito: “Este es el libro de las generaciones de Adam’, y literalmente hay un libro. Ya hemos explicado que cuando Adam estaba en el Jardin de Edén, Dios le envié abajo un libro con Raziel, el angel santo que esta a cargo de los secretos sagrados celestiales. En el libro habia inscripciones secretas, y 72 ramas de sabiduria sagrada. En la mitad del libro hay un grabado de Sabiduria, que esta preparado para recibir las 1.500 Ilaves que no fueron entregadas a los Santos celestiales. Todos esos secretos estaban ocultos en el libro antes que llegara a las manos de Adam. Y cuando él lo recibié, se congregaron alrededor de él angeles santos, para oirlos y aprenderlos. Los angeles dijeron: “Que sea Dios exaltado, arriba del Cielo. Que Su gloria esté sobre la Tierra’. El angel santo Hadarniel susurr6é. a Adam y_ dijo: “Adam, Adam, gloria de tu Sefior, no la oculta la ZOHAR NO} ONT APD 7AWPe At .361 SN TM STN pEN Nwop AP] ae eT ams xt Dy wNIeD NI WS xe Ip NPR O'R fea proy ot bp Ninn ‘psoy rah pay Fe Pom pyse) Nwap aapm foe. NA Nr tH pest) Ay ome) ata say 7 poe NIBOT NTVERNS .362 Fax Doda MEST NPP NPT {ine sya wrain m>y> — fyoRMN IPSS AVS yTON SD) pian Wey DAT Sai NERD TP yxboy ond wip yay HT yaw yt Sy mrpox orate Se arn Tse pI PAIN NOVY AS .363 noxdi S'stivte paid 9 “yan NW IDLL. reveles a los angeles, porque se ha concedido permiso sdlo a tl, y ni siquiera a los angeles, de conocer la gloria de tu Por lo — tanto, la oculté con Sefior’. Hadarniel Adam hasta que éste dejo el Jardin de Edén. En el comienzo, Adam estudié y usd los secretos de su Sefior cada dia. Secretos espirituales que ninguno de los angeles conocia le fueron revelados. Pero cuando transgredié las érdenes de su Sefior al comer del Arbol del Conocimiento, el libro escapé de él. A causa de esto, Adam golpeaba su cabeza y lloraba. Para arrepentirse, entré en las aguas del Rio Guijén hasta el cuello, hasta que su cuerpo se arrugé y se hizo poroso y su resplandor cambio. En ese momento, Dios le indicé al Angel Rafael que le regresara el libro a Adam. Adam lo estudié. Se lo dejé a Shet, su hijo, y a todas las generaciones después de él Avraham hasta Avraham. 108 MEDITACIONES PARA EL CRECIMIENTO ESPIRITUAL Np HO oR oR som RT NT yi eb Re TN) TR TVS ST RS Ru PR) a ay NOGN2 DIN POT WY NW a ha Mi ONTPS NTT 364 pay Sp vramiviy HS pin ama frame, Frye Nos wR NT a peby ph NENT PE PSey ony sy x top Sy Si TNT) FP NID NIT TIS vos) ww Sy heb oN mit ay prrs 5 ‘Sen Pre Heh PTSy Ny Spyt im) ton fay GX Rvs (365 PROT. NIT WIS NV IP PPS) NBD NIN n> nN} mi finn woo bani oy vs ivytos SECRETOS per. ZOHAR sabia cémo usar el libro para examinar la Gloria de su Sefior. Esto ya ha_ sido explicado. Este libro fue también dado a Janoj, y a través de éste, Janoj percibid la Gloria Celestial. sy comin pox dsb fe Tey PS) OTEND ROBT NWS NDemex> ot Pe) ams oN At mqep A] srs tk Jnyby x's ia bones)[I]. MEDITACIONES PARA EL CRECIMIENTO ESPIRITUAL MEDITACION Por medio de esta meditaci6n nos conectamos con el acto original de Zeshuva de Adan. Y lo que es mas importante, podemos utilizar el canal que Adan abrié para realizar nuestras propias correcciones espirituales y transformar en Luz cualquier oscuridad que hayamos creado. fom) ei Sb feb moN Ayn uvajéi reishéi al tofeaj adam vahava na Sm Sb ms SNe umaya kadléi_ ad Guijén beméi veal tiem poor pooh meas pasy zivéi veishtanéi jaladin jaladin guféi avdin A causa de esto, Addn golpeaba su cabeza y lloraba. Para arrepentirse, entréd en las aguas del Rio Guijén hasta el cuello, hasta que su cuerpo se arrugé y se hizo poroso y su resplandor cambid. 110tos SECRETOS per ZOHAR DESPERTAR EL DESEO POR LA Luz: “NI COMIO PAN NI BEBIO AGUA” (ZOHAR, SHEMOT, VERSICULO 251) Muchas veces nos enfrentamos a desafios, circunstancias caéticas o simplemente una sensacién de vacio en nuestras vidas. La Kabbalah explica que hemos recibido las herramientas necesarias para lograr que tales situaciones mejoren y llenarlas de Luz. Para acceder a dichas herramientas, cada uno de nosotros debe atravesar un importante proceso; debemos iniciar y continuamente ampliar nuestra experiencia de la Luz del Creador. En otras palabras, debemos fortalecer nuestra conexién personal con la Luz. Esta creciente experiencia espiritual se conyertira en una maravillosa fuente de plenitud en nuestras vidas. En el siguiente pasaje, el Zéhar describe la profunda conexién con la Luz que Rav Shimén y Rav Elazar experimentaron mediante el aprendizaje de los secretos del Zéhar. Su satisfaccién fue tan completa, que no sentian ninguna necesidad fisica: “ninguno comié pan ni bebié agua”. 111LL. Rav Shimd6n se senté mientras su hijo, Rav Elazar, se puso de pie y explicé los secretos de las palabras de sabiduria, y su cara resplandecia como el Sol. ¥ las palabras se esparcian y volaban al cielo. Se sentaron dos dias y no comieron ni bebieron, y no sabian si era dia o noche. Cuando salieron, se dieron cuenta de que ya_habian pasado dos dias y no habian comido nada. Rav Shimon exclamé: “Y estuvo alli con Dios cuarenta dias y cuarenta noches; no comié pan ni bebié agua’. Si para nosotros hubo el mérito de conectarnos o adherirnos a Dios por un tiempo, fue que pasamos dos dias y no sabiamos ddénde estabamos. Para Moshé acerca de quien la Tord testifica: “Y estuvo alli con Dios cuarenta dias” es mucho mas asi. Cuando Rav Jiya vino ante su padre, Rav Gamliel, y le hablé de esto, Rav Shimén ben Gamliel quedo maravillado y le dijo: “Hijo mio, Rav Shimén bar Yojai es un ledn, y su hijo Rav Shimén ben Elazar es un leédn, y Rav Shimén no es como los otros leones. 112 MEDITACIONES PARA EL CRECIMIENTO ESPIRITUAL mivon ‘y hime 5 Sim .251 TT on oem oNp MIS PUT ABN TT) NTRS fom PIS OSM NY PIS Pedy ND) MY Nd) TN NDT fn NNR AM ON PT Plt NTT YT appl te x) SY NIP ot Maye NDT pr pus RWRYD SOY Dy Tn fay S97 NF myh2 SEIN) cP DySTN Bx os ia tt) Dax xd cr NOPT YR JP NT NAS py ob oh ata thoy mao mis by 4) or ovo 35) NN) USD NTR TD .252 oS o> No YS Aap ywre 9 => Tax) 230 an 4.05 wax Dev iS a7 TIN NPY is pinay JIN FPS TAYONtos SECRETOS per ZOHAR Acerca de él esta escrito: ‘Un leén ha rugido; ;quién no temera?’. Ahora que los mundos superiores tiemblan ante él, ciertamente nosotros temblamos. El es un hombre que nunca decreté un ayuno por el cual haya rezado o suplicado. Simplemente decreta, y Dios realiza. Dios decreta y él anula. Esto es lo que hemos aprendido del pasaje: ‘Aquél que gobierna a los hombres debe ser justo, gobernando en el temor de Dios’. Dios rige al hombre, y iquién gobierna a Dios, si no el hombre justo? Porque Dios decreta y el justo anula este decreto”. 113 axv> fim oh MIN STD sy UOTVAN mm 1 Na n> om any priya nbbriyoo waby NOT NIE ANY HX NA nia by prabit> RIYA Hh iio Ny ee Stes Sepa NIT IS Nw YN) WH NI PIS Nw ma fit wen bon Pas poss Sein sos NOP STN mT Dw 72) ,DINS Sipya aon 773 I ys xvonbas i Th THN ONT PT ABS PEM[I]. MEDITACIONES PARA EL CRECIMIENTO ESPIRITUAL MEDITACION Con esta meditacion despertaremos tanto nuestro deseo como nuestra necesidad de experimentar la Luz del Creador. Al meditar sobre estas palabras podemos probar la plenitud que deriva de esta experiencia y, por lo tanto, crear un mayor anhelo de conexién con la Luz. PND ANS WSs CHa oS Stn? kacim beréi Elazar veRibi Shimon Ribi yativ MBX OWNS OT em be anpoi vahavé dejajmeta derazéi miléi umefaresh Pox) potsma per xwey> pon vetasin mitbadrin umilin queshimshaé nehirin PR NDT pay pT cam Nps ajli dela yomin trein yatvi — birkiya i om Peat ne by samy xb) hava i yadin havé vela shati velo fo") IN NID leila o yemama Rav Shimon se senté mientras su hijo, Rav Elazar, se puso de pie y explicé los secretos de las palabras de sabiduria, y su cara resplandecia como el Sol. Y las palabras se esparcian y volaban al cielo. Se sentaron dos dias y no comieron ni bebieron, y no sabian si era dia o noche. 114tos SECRETOS per ZOHAR DAR PODER A TUS ORACIONES (ZOHAR, SHEMOT, VERSICULO 253) zAlguna vez has dicho una oracién con toda tu alma y tu corazén, y sentiste que tu plegaria no fue respondida? Para comprender lo que realmente significa esto, es importante saber que la oracién no es sélo una forma de pedir y recibir regalos de arriba. Mas importante atin, la oracién es un medio para ganar cercania y conexidn con el Creador. Este es el beneficio real y el verdadero propdsito de la oracién. La famosa ensefianza del Rav de Kotsk permite apreciar este concepto con claridad. Mientras hablaba con sus alumnos, el Rav destacé que después del pecado de Adan la serpiente fue condenada a comer polvo durante el resto de su existencia. Pero por qué fue esto un castigo, cuando polvo era todo lo que la serpiente realmente necesitaba? El Rav de Kotsk explica que éste es precisamente el punto. Dado que todas sus necesidades estaban cubiertas, la serpiente nunca tendria motivo para conectarse realmente con Dios. En conclusién, las cosas que nos faltan en la vida son precisamente las que despiertan nuestra conexién con el Creador. 115[I]. MEDITACIONES PARA EL CRECIMIENTO ESPIRITUAL Rav Yehuda dijo: “Nada hay que sea tan apreciado por Dios como las oraciones de los justos. Aunque esto le agrada, alguna veces concede su peticion y algunas Veces ” no. Una vez —han ensefiado los sabios— el mundo necesitaba lluvia. Rav Eliézer vino y decreté cuarenta ayunos, pero la Iluvia no lleg6, Ord, pero la lluvia no llegé. Ray Akiva vino, estuvo de pie y ord. Dijo: “El hace al soplar” y el viento soplé fuerte y poderoso. Dijo: “Y El hace a la Iluvia caer”, y la Iluvia llegd. Rav Eliézer estaba alicaido. Rav Akiva miré su cara y vio desaliento. viento Rav Akiva se paré ante la gente y dijo: “Daré un ejemplo para explicar esta situacian. Rav Eliézer es como un amigo estimado del rey. Cuando aparece ante el rey, es bienvenido y aceptado con mucho agrado. El rey no quiere cumplir su deseo rapidamente, porque es muy agradable hablar con él”. PX TA WN fi .253 ‘ap NINSSHS 7ST WP n> NT PIS NET Se oa) serpsk Dy inden vais Piet oe) Nip oi “way NOT piat pnmys OUT NT Nit jn .254 Roe Nod NOME NY pean 78) ay oso NOR NTN ND) NTN yor Nm ND) Nay oe 2X) DP) NS PY °o7 NN Nt Sw) NI S12 Tax NON) ,DWL Pos) WN S07 Tne woh xe NS PY 1ST DaTON 7tyhN NpANS Nay "ap RS py 7 Bp .255 mig Jeng mal Dybax ay) may TYPAN, SD AT IST sy ony ase pi D> ED ON’ AS) ym m2 frre Ya ND) TP Nit NOT "OT > foes Amps aria Pers 116tos SECRETOS per ZOHAR “Pero yo sirviente del rey que hace a éste una peticidn, y el rey no soy como un desea que traspase las puertas del palacio, y no desea hablar El rey su peticién inmediatamente y no lo dejen entrar aqui’. Ray Eliézer es el amigo del rey y yo soy el sirviente. El rey desea hablar con él constantemente y no estar lejos de él. Pero en cuanto a mi, el rey no desea con él. dice: ‘Concédanle que cruce las puertas de su palacio; por lo tanto, inmediatamente me concede lo que le pido”. Al oir esto, Rav Eliézer recobré su compostura. tas pmb ls a) xis NDT NISL) RT NIN] no) fab Amys NPS toe ayy Neda ‘YS p'>) ,prtbe 1S] VND WX IAS yas xb) bss amps ath ivy, S72 xe Diy NIN) NDOT NIT FN ye? ND YS) NTSY wp ND) Nev de AIS nob ‘YS ND NID Fin Me jobbet ion Diexs ix aT ans[I]. MEDITACIONES PARA EL CRECIMIENTO ESPIRITUAL MEDITACION Esta meditacién despierta nuestra comprensién del verdadero significado de la oracién, que es crear una conexién profunda con el Creador, y otorga a nuestras oraciones el poder de establecerla. 2 STD OND PET NATIT MT TR TST léi_ derajim demalca lirjima daméi Eliezer Ribi ye ND)AD Niet nso ap ONY TB) em baéi vela [éi nija malcd kaméi al vejad yatir Noo opi vp Sonss pemys minted dela heiji qui bivhilu § bautéi léi lemairan mans cymes a> xh au bopmt> bahadéi delishtéi 1éi denija minéi litperash Rav Eliézer es como un amigo estimado del rey. Cuando aparece ante el rey, es bienvenido y aceptado con mucho agrado. El rey no quiere cumplir su deseo rdpidamente, porque es muy agradable hablar con él. 118tos SECRETOS per ZOHAR DESPERTAR TU DESEO DE REALIZAR TU POTENCIAL: “CUANDO RAV SHIMON QUISO ABANDONAR EL MUNDO” (ZOHAR, HAAZINU, VERSICULO 23) Algunas veces puedes encontrarte pensando: “soy realmente una buena persona’, o incluso: “soy una persona verdaderamente espiritual”. Mientras que la autoestima es importante, la autocomplacencia es una gran oportunidad perdida, y el marco equivocado para vernos a nosotros mismos y a nuestro trabajo espiritual. Todos vinimos a este mundo con una misién, y nuestro objetivo no es simplemente ser personas “buenas” o “espirituales”, sino completar la misién para la que hemos venido. Si no completamos nuestra nica misién, la Luz que estamos destinados a revelar permanecera oculta. Tal como nos muestra este fragmento, cuando Rav Shimén eligié abandonar este mundo estaba decidido a no hacerlo deshonrosamente, sin haber revelado toda la Luz ¥: los secretos que estaba destinado a revelar. Cada uno de nosotros deberia sentir €s¢ mismo compromiso y esa misma urgencia, porque es facil volvernos autocomplacientes con nuestro trabajo espiritual y pensar: “He hecho todo esto, entonces ya estoy bien”. Pero éste es un criterio equivocado para juzgarnos a nosotros mismos. Nuestro trabajo no consiste solamente en ser espiritualmente 119[I]. MEDITACIONES PARA EL CRECIMIENTO ESPIRITUAL observantes, sino también en realizar nuestro verdadero propésito en el mundo y nuestro verdadero potencial para revelar la Luz. Nuestro tiempo aqui es limitado, y ésta es la causa de la urgencia que Rav Shimén sintié de manera tan fuerte. A través de la Luz revelada por Rav Shimén en el momento de su muerte, podemos volver a reconocer nuestro proposito en el mundo, que es conectarnos con la Luz y revelarla en forma de paz, alegria, plenitud e¢ incluso inmortalidad. Necesitamos un sentido de urgencia para alcanzar ese objetivo. Es el mismo sentido de urgencia que Rav Shimén tuvo para completar su propio trabajo espiritual. Rav Shimén alcanz6 tal grado de conexién con la Luz que, literalmente, obtuvo el poder sobre la muerte. Cuando él abandoné este mundo, lo hizo por decisién propia. Antes de partir, Rav Shimon sabia que debia revelar toda la Luz que estaba destinado a revelar. Por esa razén, decidié revelar todos los secretos que antes no habia revelado, es decir, toda la Luz que estaba destinado a traer a este mundo. Y he aqui un principio importante para todos nosotros: nuestro trabajo espiritual debe ser completado antes de que llegue la hora de nuestra partida, y dado que no sabemos cuando llegara ese momento, un sentido de urgencia debe acompafiarnos siempre. La muerte de Rav Shimon es verdaderamente un momento capital en el Zdéhar. Todas las grandes almas que partieron de este mundo estan presentes para ayudar en esta gran revelacién de Luz.tos SECRETOS ope Aprendimos que, en el dia en que Rav Shimén deseé partir del mundo y estaba poniendo sus asuntos en orden, los amigos se reunieron en la casa de Rav Shimoén. Rav Elazar, su hijo, estaba ante él, y Rav Aba y otros amigos. Rav Shimén levanté sus ojos y vio que la casa se habia llenado. Rav Shimén lloré y dijo: “En una ocasién en que yo estaba enfermo, Rav Pinjas ben Yair estaba ante mi, y me esperd hasta que yo inquiriese acerca de mi lugar en el Jardin de Edén. Cuando retorné un fuego me rodeaba, el cual nunca paraba. Nadie entraba en mi casa excepto con mi permiso, Ahora veo que el fuego ha cesado, y veo que la casa esta llena’. Mientras estaban sentados, Rav Shimoén abrié sus ojos y vio lo que vio, y el fuego rodeaba la casa. Algunos de los amigos sé fueron, ¥ solo Rav Elazar, su hijo, y Rav Aba permanecieron. E] resto de los amigos se quedé fuera. Rav Shimén dijo a Rav Elazar: “Sal y ve si Rav Yitzjak esta aqui, porque soy garante por él. ZOHAR pO NY NIAMS Ninn .23 NIDY PR NPITOND NYS Wiomy ja Toe An 2p VT 24 vay nveqsn NSN) AS Sy 4 io TT GkMoOSh ab ws APY CHT NMS y's ADS .xms Fm srt) SD NTN Mints ten} 39 ST Jee 03S Nin TY) SREP Nt JS DMS *) DIN ONT NIST WISN ,NISH TWD) NIWA AY x2 fap Nap NPN 33 xy my ND) PORTS Rw NPIS NOY LY DIAN NAT) POBANT NIN NS “SY Pap Jam Nat AY .24 2s RON WON SUNT NIT PR NSS MWVON SD MMR) TD aN? NSN a3 PON ONISEN jam NSH 27 ih DI Fs atx cab NIN JONS) (SD ND ON Nyx H-NETLL. Dile que arregle sus asuntos y que se siente junto a mi. Feliz es su porcion’”, Rav Shimoén se levanté y se sento; rid y se regocijé. Dijo: “;Dénde estan los amigos?”. Rav Elazar se levanté y los dejé entrar y se sentaron ante él. Rav Shimén levantdé sus manos, recité una oracién y estaba contento, Dijo: “Que los amigos que estaban presentes en la Idra Raba (Gran Asamblea), vengan aqui’. Rav Elazar, su hijo, Rav Aba, Rav Yehuda, Rav Yosi y Rav Jiya se quedaron, que los salieron. Mientras tanto, Rav Yitzjak entré, Ray Shimén le dijo: “jCudn merecida es tu porcién! ;Cuadnta alegria te sera afiadida en este dia!” Rav Aba se sent6é atras de Rav Shimén y Rav Elazar ante él. mientras otros Rav Shimén dijo: “Ahora es un tiempo de buena voluntad, y yo deseo entrar sin desdoro en el Mundo por Venir. Aqui estan asuntos sagrados que no he revelado hasta ahora. Hasta ahora han estado ocultos en mi coraz6n. MEDITACIONES PARA EL CRECIMIENTO ESPIRITUAL om rabin ort xsi a) “I in Sn bs op .25 NOTIN PON PE TER Ty {> ex) vis oo op PN AT Spt Aap TSM Wa) Th ST ibis Spur "3S HSTENT NSH phy ‘OP NDA pins ATMs “WON UST TINNeN! JAD aTPH? OS NSX OSH AMS SDITN en =n or om 4 SIR phe 1S ONY STH) HD OI MN? AnD NY NSS TP NgoInNd ys oD ANS NSN 'S Sint aD WON ST) NOYY Nm No PN 26 NPYS NIN] NIT NMI nidoy> xgree NDS Dyna) NOT pomp fi Nt) omy NYS NMI TY Nth T ROVDY map Aaeri>tos SECRETOS per ZOHAR Deseo revelarlos ante la Shejind, de modo que pueda yo entrar por medio de ellos en el Mundo por Venir, para que no se diga que me fui de este mundo en falta”. “Asi voy a acomodarlos a ustedes: Rav Aba escribira. Rav Elazar, mi hijo recitara oralmente y los otros amigos susurraran en sus corazones”’. Rav Aba se levanté de atras de él. Rav Elazar estaba sentado enfrente de él. Rav Shimén dijo: “Levantate hijo mio, porque otro se sentara en este lugar”. Rav Elazar se levanté. cs como ROPES NTT PIS NDT WP Te) dba NIPoTON Spm ess na feb Amey NIg>Y2 1S "57 1D NITION JE) .27 os mivox 957) Sins? No Pen sesh aNbs tebe SX SD mp tabs 7 Sm) Spm ans nip S's .Aep Ais Tix a7 NTIS ONT OS YON 9S9 DP WY NIT[I]. MEDITACIONES PARA EL CRECIMIENTO ESPIRITUAL MEDITACION La meditacién que sigue tiene el poder de mantenerte constantemente motivado y concentrado en la tarea de lograr tu potencial. Utilizala para encender un sentido de urgencia en tu propdsito espiritual, especialmente en aquellos momentos en los que comienzas a sentirte cémodo o complaciente contigo mismo. JST RIT NOY ROWE NA "NX hu = dirut4a shaata hashta ha Shimén Ribi amar CONT NEDYD NPD NOS SYP NPS NIN] dearéi lealma quisufa belé lemeyal baeind vaana Rav Shimén dijo: “Ahora es un tiempo de buena voluntad, y yo deseo entrar sin desdoro en el Mundo por Venir”.tos SECRETOS per ZOHAR CUANDO TIENES MUCHO QUE HACER Y TE SIENTES ABRUMADO: “LA IMPORTANCIA DE LAS PEQUENAS ABERTURAS” (ZOHAR, EMOR, VERSICULO 128) A veces la vida parece abrumadora, tanto en tu vida cotidiana como en lo que ocurre en el mundo entero. Sencillamente, hay demasiado por hacer y todo es muy dificil. No es una sensacién muy agradable, pero cuando se apodera de ti, sé consciente de que ese malestar contiene algunos mensajes importantes. Primero, debes saber que realmente ay mucho por hacer, y que hay momentos en los que te sentiras ‘con el agua al cuello’. Pero no vinimos a este mundo para trabajar dentro de los limites de nuestras capacidades. Nuestro propdésito en la vida es ir mas alla de estos limites, y satisfacer este propésito requiere que nos conectemos con la Luz del Creador. Este es el mensaje oculto tras la sensacién de que la vida es demasiado dificil para t, que no puedes manejarla por ti mismo; pero, en realidad, no tienes que manejarla por ti mismo. ‘Todo lo que tienes que hacer es una pequefia abertura realizando una accién positiva, Una vez, un discipulo del gran kabbalista Rav Yehuda Ashlag le grité desesperado a su maestro: “jHice todo lo que pude en mi trabajo espiritual, y todavia no logré completarlo!’ Para sorpresaI]. MEDITACIONES PARA EL CRECIMIENTO ESPIRITUAL del estudiante, Rav Ashlag parecia bastante satisfecho. “Si realmente has hecho todo lo que has podido, entonces has aprendido que no puedes hacerlo por ti mismo. Ahora puedes pedirle ayuda al Creador con todo tu corazén y con toda tu alma”. Conectarse con la Luz no significa que tienes que ser un gran sabio. Sélo debes dar el primer paso. Sélo toma la iniciativa, y el Creador se encargara del resto. Crea una abertura como “el ojo de una aguja’” y la Luz infinita fluird a través de ella.tos SECRETOS ope Rav Jiya empezdé: ““Duermo, pero mi corazon — esta despierto. Mi amado esta llamando bie om Esta es la Asamblea de Yisrael diciendo: ‘Duermo en el exilio en Egipto’. Mis hijos estuvieron alli, en esclavitud severa, ‘pero mi corazon esta despierto’ para protegerlos de ser destruidos en el exilio. ‘Mi amado esta llamando’ se refiere al Creador, quien dijo: ‘Y he recordado Mi Pacto’”. “‘Abreme’ significa: provee para mi una abertura del tamafio del ojo de una aguja, y yo abriré para ti las puertas celestiales”. Mm =~] ZOHAR -128 AS IN oy wy Hysws Pers wana oD) Tae oa Ag NT ST yar 4h) batt yt Dip ay mat BX DN TPT App NS NNT .poeRT Nis Wy 182) MePT NEY ES pee NPT RT ny pert ont St nmbis TANT NT PIS NEP ATIIS ME HSIN) .129 xn prop pean qo prox on Mtyay NTD Nin)[I]. MEDITACIONES PARA EL CRECIMIENTO ESPIRITUAL MEDITACION Esta meditacién despierta nuestra conciencia de que todo lo que tenemos que hacer es crear pequefias aberturas para la Luz del Creador. También fortalecera el poder de las acciones que son las aberturas mismas, para dejar que la Luz fluya a través de ellas. NOMI RAND xh > ohnp demajata quejiduda — pitja li pitji prey pron > pmex xin ilain tarin lejé aftaj vaana ‘Abreme’ significa: provee para mi una abertura del tamano del ojo de una aguja, y yo abriré para ti las puertas celestiales.tos SECRETOS per ZOHAR BORRAR EL EGO: “EL QUE ES PEQUENO ES GRANDE” (ZOHAR, JAYEI SARA, VERSICULO 21) Cuando las cosas te van bien, debes indudablemente otorgarte el crédito que te mereces; sin embargo, puedes también notar una creciente sensacién de tu propia importancia, lo cual es algo que debes resistir. De manera similar, puedes sentirte herido o enojado cuando algo va mal en tu vida. En este caso, puede que quieras culpar a otros o a ti mismo. A medida que cobres conciencia de tus sentimientos, mantén en mente este importante principio de la Kabbalah: cuanto mds pequefio sea tu ego, mas fuerte sera tu conexién con la Luz; y en la medida en que tu ego se agrande, tu conexién se debilitara, Es un equilibrio permanente y exacto. El Zéhar explica que tanto el engreimiento exagerado como el autodesprecio excesivo son sefiales de que tu ego esta tomando el control. A diferencia del alma —cuyo tnico deseo es conectarse con la Luz del Creador—, el ego siempre tiene segundas intenciones. Es la naturaleza del ego el enojarse cuando sus segundas intenciones no son satisfechas, y también el ser complaciente y sentirse satisfecho cuando sus intenciones parecen ser logradas. Estos sentimientos son las dos caras de una misma moneda, y ambos pueden bloquear la conexién con la Luz. Cuando el Zéhar afirma que “lo pequefio es grande’, se refiere a la ausencia de ego en una persona verdaderamente justa. En el 129I]. MEDITACIONES PARA EL CRECIMIENTO ESPIRITUAL fragmento que sigue, se llega a ese punto a través del significado kabbalistico de la edad de Sara, quien murié cuando tenia 127 afios. La Jord expresa este niimero en tres partes: cien afio (en singular), veinte afio (nuevamente en singular) y luego siete afios (en plural). Esto indica que el menor de los nimeros tiene una importancia mayor. El secreto es este: menos ego hace que la persona sea mds, es decir, que esté mas conectada con la Luz del Creador.tos SECRETOS ope Feliz es aquél que hace menos de si mismo en este mundo, porque jcuan grande y elevado es en el Mundo Ererno! La cabeza de la Academia Celestial hablé al respecto, diciendo que quien es pequefio es grande. Quien es grande en este mundo es pequeho en el Mundo Ererno, como esta escrito: “Y la vida de Sara fue de cien afio...”; clem, que es numero grande, es seguido por la palabra singular. Pero siete, que es un numero un ‘ao’, en fue aumentado, pequeno, grandemente porque es seguido por la palabra plural ‘afios’. Ven y El Creador sélo grande a la persona que se ve: hace empequefece a si misma. Disminuye sdélo a la persona que se engrandece a si misma. Feliz es aquél que se disminuye a si mismo en este mundo, ;Cuan grande es en el Mundo Eterno! 131 ZOHAR VYINT NID VR AND .21 m2 NGL UNIS AMT mimss axbi So FN sy fn fom oNgby YR NUNIT INQ NST 57 NT FN SD PN HTH SST YT AN Svan Se ANID tS Wy mvyT SP MS I> 4 PS mY) wbx th pies m> OM PPT TRAN NT NO DH Sins 2 sn VIS NOT SD NPT Th 82) TENT? RDN NT SNDt STI? NON TEIN Stk eI pe wR 59 PN AD xvbb mas sv) xmby snmth> xvbbs (ND[I]. MEDITACIONES PARA EL CRECIMIENTO ESPIRITUAL MEDITACION Esta meditacién disminuye tu ego. Cuando sientas que tu ego se esta llevando lo mejor de ti, utiliza esta meditacién para reducir su influencia y asi fortalecer tu conexion con la Luz. NY NHS JAMA Wei pe IR agi zacaa web? mass axdi 59 x AnD alma behahi veilaa rav tht alma behéi garméi deazeir man iht cama Feliz es aquél que se disminuye a si mismo en este mundo. jCudn grande es en el Mundo Eterno!tos SECRETOS per ZOHAR TENER CERTEZA EN EL SISTEMA ESPIRITUAL, AUN CUANDO EL RESULTADO ESTE EN DUDA (ZOHAR, MISHPATIM, VERSICULO 99) A medida que avanzas en tu trabajo espiritual, tienes la expectativa de que éste repercuta en resultados fisicos y materiales en todas las areas de tu vida. Pero puede haber momentos en los que sientas que la Luz no se esta revelando de la manera que esperabas. Tal vez pierdas un buen negocio, por ejemplo, o una relacién personal importante se deteriore. Cuando algo asi sucede, generalmente las personas detienen su trabajo espiritual, no porque sientan que han logrado su objetivo, sino porque se desalientan y piensan que nunca lo lograran. La revelacién de la Luz del Creador no llega cuando la esperamos ni de la manera que la esperamos, pero /legard. La Luz se revela en destellos, de distintas maneras y en diferentes momentos. Llegamos a merecernos esos vislumbres intermitentes cuando anhelamos y buscamos la Luz de un modo constante y consistente. De esto se trata realmente el fragmento del Zéhar aqui citado. A medida que avancemos en nuestro trabajo espiritual, esos destellos de Luz se expandiran en una conexién mas profunda y prolongada. En este fragmento, un sabio maestro explica que la Tord revela su sabiduria espiritual poco a poco, como un enamorado que mira desde su escondite un momento y rapidamente vuelve a 133[I]. MEDITACIONES PARA EL CRECIMIENTO ESPIRITUAL desaparecer. Vivimos en un mundo de ocultamiento. En esta dimensién de la realidad, la Luz del Creador no se revela en todas partes ni todo el tiempo. La conexion con la Luz, por tanto, es un proceso continuo de revelacién y ocultamiento. Este proceso no esta gobernado por nuestras expectativas, especialmente si esperamos que la revelacién se produzca de inmediato. Pero cuando la Luz se revela a si misma, nuestro anhelo continuo nos permite alcanzar esa Luz. A través de este proceso, podemos incrementar de forma continua nuestra conexién con la Luz y su manifestacién en nuestra vida. El Zéhar deja muy claro que sélo aquellos que buscan la Luz del Creador de manera constante mereceran encontrarla y fortalecerla. La porcién de la Jord mencionada en este pasaje no se refiere solo a historias biblicas o informacién. En un sentido mas amplio, la Tord es la esencia del Creador. Aqui el Zéhar habla de la relacién entre esa esencia y aquellos que la buscan. 134tos SECRETOS ope Esto es parecido a una hermosa y amada mujer que se oculta en su aposento. Tiene un amante secreto. Su amante, a causa del amor que siente por ella, pasa alrededor de la entrada de la casa de ella y la busca. Ella sabe que su amante siempre anda alrededor de la entrada de su casa, de modo que abre una ventanita su aposento oculto, y revela su cara a su en amante por sdlo un instante. Luego, se oculta otra vez. Ninguno de aquéllos que estaban con su amante vieron esto; sdlo su amante, cuyo cuerpo, mente y alma van hacia ella. Y él sabe que a causa del amor que ella tiene por él, le es revelada por un momento para avivar el amor. Es asi también con la sabiduria espiritual que es revelada sdélo a su amante. La Tord sabe que los sabios de corazon caminan alrededor de su entrada cada dia, asi que le revela su rostro desde dentro de la camara 7 luego regresa a su lugar para estar oculta otra vez. Ninguno de aquéllos que estaban con él supieron o contemplaron a la Tord, sino sélo él vaala Tord, en cuerpo, 135 ZOHAR NmMTI> van Sen -99 MNS oye TNT TPN] NTIS NITE NOD A bE NTA my Am) RS 43S peo Noo oth cabs ox Nox NDI NPN sta NT NAS ays yam Sy AQ oT 2p 53> ABE PPL In NO NTT MT 2 APS Yon Wer NYY NITE MQ ISL PNT NR! NDOT) NTS ‘a> Nye omy jon ragatiny nt fim b> mxtcome mytsims — n>} vat) ND NID sat ents nein as boron fig Feet) ab) hi mn ey Sy TaN mai> mebinx a> min WAI NIVMND NTH NID METI Ao NT DAT AS map oxby smebime ND IN ALT yt NOX NEST NOH NIT ma xn’ b> xmas pmb PSs) NAVIN MND} TISLL. y alma. Por lo tanto, la Tora es tanto revelada como ocultada, y amorosamente va a su amante para avivar sul amor, Ven y ve: Tal es el camino de la Jord. Al principio, cuando empieza a ser revelada al hombre, le da una ligera idea. Sila reconoce, muy bien; pero si no, envia por él y lo llama necio. La Tord dice a quien envia: “Di a ese necio que venga para que pueda hablar con él”. Este es el significado de: “Al que es simple, permitanle que venga aqui: ¥ en cuanto al que carece de entendimiento...”. Cuando esa persona necia se aproxima, la Tord empieza por hablarle desde atras del velo que se extiende ante él. Le habla de acuerdo a su entendimiento, hasta que poco a poco pone Este de interpretacion homiléctica es conocido como Drash. atencion. nivel 136 MEDITACIONES PARA EL CRECIMIENTO ESPIRITUAL mm) omiMagR) NBS ta AION? TINY Aya Nt) FATT pes D> nysen) SON PQDTOD ND) YT NY spas) ‘im sobs oN /1')) Fons, Sts prep MyvoDMN) my Sim NHN MVPD SNP WNIS Toh) TOT) HTS NWN? ROMINA NHN hn .100 NOVY TD NFITPS NAT ID ML 73 cai alam) yp om pimags a> mina may ot XQ ox) Sb ong FY) omep) Frsi> mt. NON yay) mina ryan Fes ms YVR) NDT SIP ND Oo) ong ya Th as sp 38) 55 ten ih Tray NPP ANY 552 #2 NYWWT NDB WISE ay a> fn RAT RT LT Pet Sono mis RETtos SECRETOS per ZOHAR Mas tarde habla con él en acertijos desde atras de una tela delgada. Este es el nivel conocido como Hagadd. Si frecuentemente él regresa, la Tord le es revelada cara a cara, y le dice todos los secretos oscuros y caminos oscuros que estaban escondidos en su coraz6n desde los dias antiguos, Entonces hombre es un gobernante, un ese hombre de la Tord, el sefior de la casa, porque la Tord le reveld todas sus secretos y no ha guardado u ocultado nada de él. La Tord le dijo: “Recuerda la alusién que te di al principio. Estos son los secretos que estaban contenidos en esa alusién”. El ve entonces que uno no debe afadir a, o disminuir, las palabras de la Tord. El significado literal es como es, asi que ni una letra debe ser afiadida o quitada. Por lo tanto, las personas del mundo deben poner atencién en seguir a la Jord y amarla, como aprendimos. 137 eqns synen ans 101 fron Ps NEw “WSS SS oR RT SA SE pein M7DhTN b> aS moron PRINS proxy 52) a9 pene pt apai> pom’ axsos yas pron AS YOR PID fs sp fray en in Sos Sy wi pip be NTT UNISTS INE no) am ome) ima moa xO) DN b> sora meat in) Sayan: .102 J? NieQ NPT NaF WT PD JS) JS UNAMBTPS 73) 772 wp) akgpint> wx fon HN Syst vad Pt on mye PIS) ami yt INT PRT FD NPT tora iti xy xavind a) mx amas: xtttiny iombin nb is a MSE? NAYTNT NTS VRINT UD AIT PIB[I]. MEDITACIONES PARA EL CRECIMIENTO ESPIRITUAL MEDITACION Esta meditacién despierta nuestro entendimiento de los mecanismos del sistema espiritual. Nos ayuda a no desalentarnos cuando la Luz no se revela en el momento o de la manera que esperamos. Nos da el poder de anhelar y buscar constantemente las revelaciones, asi como de tomarlas cuando ocurran. mana ming Sip S37 west 70S) legabéi itgueliat legaba raguil deihd levatar pane pip >> Ans moe pois pois stimin razin col bahadéi umelilat beanpin anpin HNSSS NTT pane pms Da) AQ beliba dahavé stimin arjin vejol dila ‘PRT pa Ae kadmain miyomin temirin Si frecuentemente él regresa, la Tord le es revelada cara a cara, y le dice todos los secretos oscuros ) caminos oscuros que estaban escondidos en su corazén desde los dias antiguas. 138tos SECRETOS per ZOHAR LA PREPARACION (ZOHAR, NGAI, VERSICULO 273) Como cualquier tarea importante, el estudio del Zéhar y otros trabajos espirituales debe realizarse con preparacién, atencién concentrada y respeto. El propdésito del respeto no es simplemente para honrarlo; el respeto es la manifestacién fisica de nuestra conciencia, y nuestra conciencia es la Vasija en la que la Luz puede manifestarse. Ni el estudio ni la accién pueden crear una conexién profunda con la Luz si se realizan de manera descuidada. Por el contrario, lo opuesto es verdad: la cantidad de Luz revelada por tu estudio y tus acciones estara en proporcién directa con la preparacién que hayas realizado. En esta seccién, Rav Yehuda despierta en la mitad de la noche y comienza a hablar de asuntos espirituales. Otro viajero, que también esta despierto, empieza a hacerle preguntas. Pero Rav Yehuda le dice al viajero que no puede discutir asuntos espirituales mientras esta tumbado en la cama, que semejante discusién requiere de una preparacién cuidadosa de corazén, mente y alma. La preparacién expresa nuestro respeto tanto por el acto de estudiar como por la Luz que éste revela. Cuanto mas aguda sea nuestra conciencia del respeto, mas intensa sera nuestra conexién con la Luz. 139LL. Rav Yehuda desperté una noche para estudiar. Era la media noche, en una casa de huéspedes en el pueblo de Mata Majseya. Habia otro viajero hospedado ahi, quien habia llegado con dos bultos de ropa para vender. Rav Yehuda abrid la discusién diciendo: “Y esta piedra que he puesto como pilar sera la casa de Dios”. Continud: “Esa piedra es la Piedra Angular, sobre la cual el mundo fue iY piedra el Templo Sagrado fue construido!”, establecido. sobre esa El otro viajero levanté su cabeza y dijo: “;Cémo puede ser esto posible? Porque la Piedra Angular existia antes que el mundo fuera creado: y de ésta_ el establecido. Tt proclamas que ‘esta piedra que he puesto mundo fue como pilar’ significa que hasta que Yaakov la puso como pilar, ella apropiadamente en su lugar. Como esta escrito; “Y tomé la piedra que habia puesto bajo su cabeza. Pero la Piedra Angular fue establecida y no estaba colocada en su lugar antes de la creacién del mundo. Y ademas, Yaakov estaba en 140 MEDITACIONES PARA EL CRECIMIENTO ESPIRITUAL n> wb nt sq .273 oes sms o> on NWS NPPRIN SS ND St) .NIPIS pan Ty) Noh NRYOP "WIS RON NT ait OS] Ae pees Tex NNTT JSR). Wax mo ome MSs omy Jmy aN Ne NT DN 4 = o.: 7 noe) Naby DWN poy ND TpA OS HSMN MY NTT Tw DT 274 ys son ont ony Ty TMy JN NT) WEN mina mis e>y amy ND myax, my) xnby Dimbx mae WN MXit {sxc} we Spy yivay Sk my Npn Sot xm A> SYR] BY WR JAN a ON SS Spy wm toys YT NISN ONTtos SECRETOS per ZOHAR Bet El, en tanto que la Piedra Angular estaba en Yerushalayim, donde se encuentra en el lugar del Templo Sagrado”, Rav Yehuda, sin volver la cabeza hacia él, citéd el versiculo: “‘jPreparate para encontrar a tu Dios, Yisrael!’”. Continué: “Como © esta escrito: ‘“jPon atencién y escucha, Yisrael!” Esto significa que las palabras de la Jord (la sabiduria espiritual) requieren atencién completa. Nunca deben ser abordadas sin el cuerpo y el alma apropiadamente enfocados”. El otro viajero se levantd, se vistid, se senté junto a Rav Yehuda, y dijo: “;Feliz eres ti, justo, que estudias la Zord dia y noche!”. Rav Yehuda le dijo: “Ahora que te has preparado apropiadamente, conversaremos uno con el otro, y puedes decir lo que desees decir. Porque antes de discutir la persona debe preparar adecuadamente su cuerpo y corazon. Si no fuera Tord una asi, yo estaria acostado en mi cama Vy pensaria en estas cosas en mi corazon. Pero hemos 141 aten x nop? 59 .275 Tax) foe Frai> ay eye yPeR mV jon NW? daw mapa sins) Fie Pes xen on RES NMR fem NPY NPS NIPTNND SRY NA Bp -X IND "ETT PSH Sony bso PRN PRL WSN] ATT NAYUNS PINT PTE DPD) NIP mpm say tomy .276 NN . VIM MNS xen NT NW aims jj" NOPD PWS NNT a 8) NST NPM NBT Nd ox fom Nivex oNg25) Nipsy ORTWS Soa oh teens fin xa xmpoe oNmoins 15)LL. aprendido persona sentada y estudiando la Tard esta acompafiada por la Shejind. Y sila Shejind ya esta aqui, ;c6mo puedo estar acostado en la cama? También, que aun una para profundizar en la Tord, una persona necesita claridad de ¥ quien acostado en la cama no tiene mente, esta una mente clara”, “Ademas, cuando una persona despierta para estudiar la Tord en medio de la noche, cuando el viento del Norte despierta, el Creador entra al Jardin de Edén y disfruta de compaiiia de los justos, Y El, junto con los justos en el la Jardin, escucha las palabras que vienen de la boca de esa persona. De modo que si el Creador y el Justo se deleitan en escuchar las palabras de la Tord a esta hora, ;Cémo puedo yacer en mi cama?” “Asi ahora’, dijo Rav Yehuda al viajero, “di lo que tienes que decir”. MEDITACIONES PARA EL 142 CRECIMIENTO ESPIRITUAL 73) CAS mTShin SY NIN) UND NTPDY NON TW OND) ORDIWS NOME [HYST Bes i ws 555 .im) .277 aspen syor> spas tym mem SD x SNIPTNS TR ONT NS NIP Nps my nvymbnd D3) Nu) }27 NAS Waa NTHST | NNpTTS pT Pee pas> pamy Jos NTR A Aye Piya eps Dp) dan ‘inated a NAbbs NTN NON NIN} PQ VEX ONDTYS sy Joma NIN NIWAtos SECRETOS per ZOHAR MEDITACION Esta meditacién no sélo te permitira valorar la necesidad de prepararte para el trabajo espiritual con la conciencia correcta, sino que también puede ser uno de los pasos en esa preparacion. Pes spoes Fo Seq: ye meen Sint baeyan deoraita miléi Israel ushma hasquet ujtiv NEWS NIPTIND [RYE NIPTINT Poe Tne begufaé leittakana baan deoraita umilin cavana LAWS ROY cajada ureuta jPon atencién y escucha, Yisrael!’ Esto significa que las palabras de la Tord (la sabiduria espiritual) requieren atencién completa. Nunca deben ser abordadas sin el cuerpo y el alma apropiadamente enfocados. 143II] MEDITACIONES PARA UNA MAYOR CONCIENCIAtos SECRETOS per ZOHAR AUMENTAR TU ANHELO POR LA LUZ: “LA VISION DE Rav JIYA” (ZOHAR, PROLOGO, VERSICULO 49) En ocasiones sentimos como si nos hubieran apaleado; nos sentimos solos en la oscuridad, con una sensacién de vacio inquebrantable. Lo que necesitamos entender en ese momento es que no podemos salir de alli sin la ayuda de la Luz del Creador, y esa comprensién en si misma provoca anhelo por la conexién. Los problemas de nuestra vida cotidiana se presentan por alguna razén; necesitamos afrontar los desafios e incluso sentir dolor a fin de anhelar genuinamente la Luz. Pero una vez que la conexién con la Luz del Creador se ha convertido en nuestro sincero deseo, el dolor de la vida cotidiana en el mundo se desvanece de manera casi milagrosa. El siguiente pasaje del Zé/ar nos cuenta que Rav Jiya hizo ayuno para lograr un nivel espiritual en el cual merecid su deseo mas profundo: una visién de Rav Shimén y de su hijo Rav Elazar. Tan intenso era su deseo, que Rav Jiya se mantuvo completamente ajeno al dolor fisico causado por el ayuno, Cuando por fin recibié la visisn de Rav Shimén, Rav Jiya fue elevado a una conexién superior con la Luz del Creador, 147II]. MEDITACIONES PARA UNA MAYOR CONCIENCIA Rav Jiya se postré en tierra. Besé el polvo y clamé con una gran voz: “jPolvo, polvo, que terco jQué desvergonzado eres, que todas las delicias del ojo perecen eres! dentro de ti! Consumes todos los faros de Luz en el mundo, quienes s0n las justas, y las desmenuzas en nada, jCuan impertinente eres! ;La Luz Sagrada que iluminé al mundo, el gran lider que gobierna al mundo personas entero, y Cuyo merito sostiene al mundo, es consumida por ti! ;Rav Shimén, la Luz de la lluminacién, la Luz de los Mundos, pereces en el polvo aun mientras sostienes y gobiernas al mundo!” Rav Jiya cayé entonces en un ensuecho por un momento, y dijo: “;Polvo, polvo, no seas orgulloso! ;Los pilares del mundo no seran entregados en tus manos! jRav Shimén no sera consumido por til”. Rav Jiya caminaba llorando en compafiia de Rav Yosi. Durante cuarenta dias ayuné de modo que _ pudiera encontrarse con Rav Shimoén. Cuando le fue dicho: “No eres NN) oS] hime .49 Nos) Ney ph NTS TN 3D NBL NIBY ,W2N1 Yess ox Hap Ip wp 73 tam xy “pate bos miaeys pom pay de Mm snp tm Sn TTT NUT ANS weST N5737 Novy xmby Wo sy DE AISI Nit MYA Paw ST 7S ame max paayT ON NPSST SI DMP TN) NJeLS 7OS NT NYIT INN Ny ND ONTBY NTEY TON) 33 pope NOT sion SD RTT Ny poray JB pany ND por 2235 SST ND SD op .50 rnin may coy cat De Pa PPSTS WEMX NY fore ST vatys>tos SECRETOS per ZOHAR digno de verlo”, lloré y ayund durante otros cuarenta dias. Entonces, en una visién le fueron mostrados Rav Shimén y Rav Elazar, su hijo. Estaban discutiendo la interpretacién de ese cierto mundo el cual Rav Yosi habia mencionado en el nombre de Rav Shimén. Y muchos miles escuchaban sus palabras. En su vision, Rav Jiya vio grandes alas celestiales esperando a Rav Shimén y a Ray Elazar. Ellos montaron en las alas, y fueron llevados por el aire a la Academia Celestial. Rav Jiya vio entonces que el esplendor de Rav Shimén y Rav Elazar era constantemente renovado, y resplandecian mas brillantes que el Sol. Rav Shimon abrié la discusién diciendo: “Dejen a Rav Jiya entrar y ver cuanto restaurara el Santisimo, bendito sea El, los rostros de los justos en el Mundo por Venir. ;Cuan feliz es aquél que viene aqui sin vergtienza, y cuan feliz es aquél que se mantiene erecto en este mundo como un pilar fuerte que sostiene todo!” 149 NBD MN my AD TN ym) Fs A tye ANTM POTTS Ta PRS "ST paw ST) nts A BPD NTT AMS aty>y yoy sq wast xq Aons PDON pres 73> NN bad PRT MD vty STN 51 may sphaor pede pStsn APIS TAYDNS PST) pew oso APTI NTS PRT Rote NT feTh Pex D2) Pete Pees Niet) tt NPM NT. ye pts REAP Was) Pw S79 MTB 52 yada .attoy xh cs Say a PANS ODP RUDD NOPE BIN NTE ONYT INR YPN OND ONT pk AND! NpIOD NYS NOH Ny Ni3t}) NPDS PPA NTaYS RS PNDI}]. MEDITACIONES PARA UNA MAYOR CONCIENCIA Ray Jiya, en su vision, se vio a si mismo entrando. Vio a Rav Elazar ponerse de pie, igual que hicieron todos los otros pilares del mundo, quienes habian estado previamente sentados. Todos se levantaron por Rav Jiya, y Rav Jiya se sintié indigno. Cuando entré, se separdé de los pilares del mundo y se senté a los pies de Rav Shimon. "37 DP Ayn Oxy at pam pod cab sty pe> TL ONT fen ary Say) FET babe) pow vayt NAbtos SECRETOS per ZOHAR MEDITACION Muchas veces el auténtico anhelo de conexién con la Luz aparece sélo después de haber vivido una experiencia de dolor y sufrimiento. A través de esta meditacién, el anhelo de la Luz se despertara en ti sin la necesidad de que el caos afecte ningtin aspecto de tu vida. mains PY PYSTN TWN NY NAT lemejeméi yomin arbein itanéi yoma mehahit moo mix o> a> ex jim sb rashdi ant leit Jéi amri Shimén leRabi pat PREIS RAN) 2S P21? yomin arbein veitanéi beja léi lemejeméi fone ST NTIS AP) tie proms Shimon leRabi bejezva 1éi ajaziu ajarinin 3 Wey ST bréi Elazar veRabi Durante cuarenta dias ayund de modo que pudiera encontrarse con Rav Shimon. Cuando le fue dicho: “No eres digno de verlo”, lloré y ayuné durante otros cuarenta dias. Entonces, en una vision le fueron mostrados Rav Shimén y Rav Elazar, su hijo. 151II]. MEDITACIONES PARA UNA MAYOR CONCIENCIA CUANDO NECESITAS ELIMINAR Los JuIcIOS DE TU VIDA: “RAV YITZJAK Y EL PODER DEL CAMBIO” (ZQHAR, VAYEJI, VERSICULO 144) Algo en tu vida puede parecer doloroso y mas all4 de tu poder para cambiarlo. Podria ser un problema en tu trabajo, o en tu salud, o en tu relacién con alguien muy cercano a ti. Pero no importa cuan dificil o imposible una situacién pueda parecer — aun cuando parezca una sentencia de muerte—, cualquier juicio puede eliminarse a través de la conexién con la Luz del Creador. Rav Yitzjak visita a Rav Yehuda y le habla de una forma que sugiere que él, Rav Yitzjak, cree que est4 a punto de morir. Rav Yehuda lo escucha perturbado y le pide a Rav Yirtzjak que le explique. Entonces los dos amigos deciden consultar a su maestro, Rav Shimon. Después de ver al Angel de la Muerte en presencia de Rav Yitzjak, Rav Shimén le pide a Dios que retire su sentencia, y la peticién le es otorgada. Rav Yitzjak se duerme y en suefios ve a su padre, quien le describe la bienvenida que le habria esperado en el cielo si hubiera muerto. Pero ahora Rav Yitzjak ha obtenido un indulto, gracias al cual vivird hasta el dia en que entrara en el Mundo Superior junto a Rav Shimén. 152tos SECRETOS ope Un dia, Rav Yehuda sorprendié al encontrar a Rav Yitzjak sentado tristemente en se su puerta. Preocupado, Rav Yehuda pregunté si pasaba algo. Rav Yitzjak dijo: “He venido a pedirte tres cosas. Primero, que si te sirves de alguna de mis ensefianzas después de que yo haya dejado este mundo, te asecgures que me las atribuyes por mi nombre. Segundo, que ensefies la Tord a mi hijo Yosef. Tercero, que visites mi tumba durante los siete dias de duelo, y si tienes algunas peticiones, las pidas alli”. Ray Yehuda replicé: “De lo que dices, veo que estas esperando morir. Pero ;por qué crees eso?” “Mi alma se va de mi cada noche cuando duermo’, le dijo Rav Yitzjak, “pero ya no me ilumina con suehos Ademas, cuando rezo y llego al versiculo: ‘Aquél que oye y mientras duermo. acepta las oraciones’, entonces busco mi sombra en la pared, 153 ZOHAR nay Sm man ,pns? 4 144 TT ST A NTN AN * PY ITD noo fxm SN Shi) Sim Pray WN PT aT Pet SEY mas THDYR aio oxime Stk 145 nso mom sina sys TINT Fo re I MINS fp Pix 74M maa ND NIT NaN sm me xeon jis MIPTTINS 9S FEY) DIT 1 Sa msp> Sb sam 72 mys YSmM par xa b'y i> pin b's .146 aedots 4 x xo) wh ay) xpatpSs Mt A nim xii NIX DT inatets N2) Noms 1 bts Riniex — Aben Smet nina jm Nina wits ND) Mayme xe] 72) PR NIN NTHII]. MEDITACIONES PARA UNA MAYOR CONCIENCIA pero ho la veo, Entonces, debido a que la sombra se ha ido supongo que moriré, Porque esta escrito: ‘Ciertamente todo hombre camina en una sombra’. En sombra_ de tanto la hombre no se ha ido de él, un ‘todo hombre camina’. Esto es! su espiritu. permanece dentro de él. Pero una vez que la sombra de un hombre deja de ser vista, él se va de este mundo”. Rav Yehuda dijo: “Eso también deriva del versiculo: ‘Porque nuestros dias sobre la tierra son como una sombra’”. Entonces Ray Yehuda dijo: “Satisfaré tus peticiones. Pero también pido que reserves un lugar para mi junto a ti en el otro mundo, ya que estuve a tu lado en este mundo”. Oyendo esto, Rav Yitzjak lloré y dijo: “Por favor no me dejes solo”. Fueron a Rav Shimén y lo encontraron ocupado con la Tord. Rav Shimén levanté sus ojos y vio al Angel de la Muerte corriendo y bailando delante de Rav Yitzjak. 154 Spam ches IS Sm24 TET NIPST Nyt DD ,bx 2am Jabs TSyr xb bi VIS NIQMPHN SPT oN iQ) BEST Nie Tym igby xing She thins ‘D> Sim>s .Noma >'k 147 Se J'® ipo "bb, tte Dy MITSY ‘YS met for fox NIST va NYS DSN JRA NTE IST UNDY MODY ONTS NINN AD YORE TaN) PHE! 3 FSS Sp oxi Pogo xo ait pry ox .148 > MAS nee tone i y's NPY PPt NOMINS Se a MAD WITT Aya 2? amp TPTtos SECRETOS per ZOHAR Rav Shimén se levanté, tomé a Rav Yitzjak de la mano y dijo: “Decreto que quien esta acostumbrado a venir a mi, entre, y el que no esté acostumbrado, que no entre”. Por lo tanto, el Angel de la Muerte permanecié afuera, incapaz de entrar. Pero Rav Yitzjak y Rav Yehuda entraron., Rav Shimén miréd a Rav Yitzjak y vio que su tiempo de morir no llegaria hasta la octava hora del dia. Rav Shimén dijo a su hijo Rav Elazar: “Siéntate a la puerta, y quien sea que veas no hables con él. Si desea entrar, haz un juramento para que no pueda entrar’. Entonces Ray Shimon colocé a Rav Yitzjak ante él, y estudié la Jord con él, Rav Shimén dijo a Rav Yitzjak: “;Has visto hoy la imagen de tu padre fallecido, o no la has visto? Porque hemos aprendido que cuando un hombre esta a punto de irse del mundo, sus padres y parientes que han fallecido estan alli con él, ¥ él los ve y los reconace. 155 as ing .fbew 39 op NIM WAN phe? SI5 oi bbb D5 inn x2 oxyraly S49 NOT pN "a phys oo sey Jip met woe Pep a> Ps rat) ,b'h wR .149 SY NOT NEY NOW ND {yD TW NBT Nyy NaN Tit} "4S ap FPSMIN .Ninot y's axons ay yb Sins ostby cab No aT tah NATEN YS) ON) AMIN Cyne ONIN "AN 4k Oxy ys xt Joie "S95 i'd ax .150 NAY PSR Nipys may PT NTT ND ON ONT PONON WE IST NAvwS "SID! "ON isin nah) cay fan phoma pes 52) th otiareny qh NOTTS WSs Sa TTTII]. MEDITACIONES PARA UNA MAYOR CONCIENCIA Y todos aquellos con quienes morara en el otro mundo se retinen para estar con él, y acompafiaran a SU alma a su morada”, Rav Yitzjak replicé: “Hasta ahora no he visto la imagen de mi padre”. Entonces Ray Shimon se puso de pie y dijo: “jSefor del Universo! Tenemos a un cierto Rav Yitzjak con nosotros, quien es uno de los siete ojos. Mira: mientras yo lo sostengo ahora, j;damelo!” Una voz resoné diciendo: “El trono de su Sefior, ha aproximado la unién en las alas de Rav Shimén. He aqui que Rav Yitzjak es tuyo, y ti vendras con él cuando ti mismo te sientes en tu lugar’, Rav Shimén dijo; “Seguramente, lo traeré conmigo cuando me vaya del mundo”. Mientras Rav Shimén hablaba, Rav Elazar vio al Angel de la Muerte partir y Rav Elazar dijo: “Ningiin juicio se mantiene en el lugar de Rav Shimoén”, Rav Shimén dijo entonces a Rav Elazar: “Ven aqui y sostén a Rav Yitzjak, porque a que esta temeroso’. veo Rav 156 m2 TH NIMS NPY may emia plore amy OY jrooi ob Poin) WY Way INNS eT seat Nb ee fone S op votn .151 77NI3 f282 POS? 9ST YTaneRN pairs .VaN) NOTT pimy nyse funn S33) FPO NIHR NA NW NUPTID WN NIP pat 7 Sa METAS NSP APN yar) SN NT NS tia DWT NS Forn v's TaN pOMSS es? eet ‘a7 NIat +152 wa Pramex TTT oN YRS Nee MQ aN) TIE Peay SIT ANNS UNOPS T BD TX re NTY Sab rs Tivos vet fiat {PHS SIS TS PHN) NDtos SECRETOS per ZOHAR Elazar entré y lo sostuvo, y Rav Shimén volvié a estudiar la Tord. Entonces Rav Yitzjak durmid, y en un suefio vio a su padre. Su padre le dijo: “|Hijo mio: feliz es tu porcién en este mundo y en el Mundo por Venir, porque te sientas entre las hojas del Arbol de la Vida en el Jardin de Edén. Un arbol grande y fuerte en ambos mundos es Rav Shimon. El te sostiene en sus ramas. Feliz es tu porcién, hijo mio!”. Rav Yitzjak pregunté: “Padre, gcual sera mi lugar alli, en el Mundo de la Verdad?” Y el padre de Rav Yitzjak le dijo: “Durante tres dias tu aposento ha sido preparado, con ventanas abiertas para iluminarte desde las cuatro direcciones del mundo. He lugar, me he regocijado y dije: “Feliz es tu porcién, hijo’. La nica cosa que me entristecié es el hecho de que tu hijo no habia estudiado todavia la Jord”. visto tu 157 Samos mS xinah xa AVS poy wiyoy 57 xy ein TION fray coy NTN yD) rrath) ,Phe ST mH 153 ANDI S'k xgbysy xbes APD RIDIN ONT! PS NT ONT T SAS ZT SOT MNT PITS PPM NSD NPN aon ody i Th yin pibs 5 ay x RSS og {DSW Ast ma) NSN TD aN, .154 mon m2 VEX JOINT NIN NTN BT NI par Pe 72 PPM .JeSess voor J> xqiN> ire Niat) NIN NADY PISS RPANT NPS) mS Syd 75 095 qp>h axet RIPHNS Dt NO WS , [>II]. MEDITACIONES PARA UNA MAYOR CONCIENCIA El padre de Rav Yitzjak continudéd: “Doce hombres justos de entre los amigos se estaban preparando para ir a ti. Cuando se iban, un sonido salié en todos los mundos: ‘Amigos que estan aqui: Rav Shimén ha hecho una peticion al Santisimo, bendito sea El, para que Rav Yitzjak no muera! jY la peticién ha sido concedida!’”. “No sélo esto, sino que setenta lugares son adornados para Rav Shimén en el Mundo Superior. Cada lugar tiene puertas abriéndose a setenta mundos; cada mundo abriéndose a setenta canales, cada uno abierto para setenta coronas celestiales donde hay siempre caminos que conducen a Atika, lo mas oculto de todo, para ver la mas alta afabilidad que deleita y resplandece sobre todo, como dice: ‘contemplar la afabilidad de Dios, e inquirir en Su Templo’. Como esta escrito: ‘Porque él es el mas confiable en toda mi casa’”. av Yitzjak preguntd: “Padre, Rav Yitzjak pregune jcuanto tiempo se me ha dado para vivir en este mundo?” Su 158 Pinal Me Nm Ni) .155 ~wH AOI sd mad SPE INT Ab) wwmshs pra Hoos xp AYN RD parpy Post pea a5 IS OLN ONY ONAN ohne > Seem) Noa ws NT ND) 156 N3q fJeyma na prs AST NAST bo) Ah e>y pests jiyme pone hres oNbi xeby >>) poy TENN xbery 35) pya> OTN WINN parma pro jo ANTS NPA? PION NNIY NIEIS "SYS? NIT N32 NA NET ayy minis mind vax mx fr “po at) soos saan bi Ses Simp wen bons NIT [ENG IPS ma> NON AD aN .157 egby NTS 1a NETtos SECRETOS per ZOHAR padre contestd: “No se me dio permiso para decirtelo, porque el hombre no esta hecho para saber esto. Pero en la fiesta para Rav Shimon en el dia de su partida, estaras alli para sentarte a su mesa y revelar misterios con él. Como esta escrito: “;Vayan, oh hijas de Tsiyén, y contemplen al Rey Shlomé con la corona con la cual su madre lo coroné el dia de su casamiento, y en el dia de la alegria de su de su corazén!””. Ray Yitzjak desperté entonces y rid y su cara resplandecié. Rav Shimdén lo miré al rostro y dijo: “Has oido una gran Rav Yitzjak respondié: “Ciertamente la he oido”. Le dijo a Rav Shimén lo que habia visto en su revelacién’. suefio, y se postré en el suelo ante Rav Shimén. Hemos aprendido que, de ese dia en adelante, Rav Yitzjak tomo la mano de su hijo, y estudiaba la Yord con él, y nunca lo dejé. Cuando venia 159 xo) xm % om Stk Dax obi nsb mm) yom Wee So Neo xbbas xD AN [pM NON Ps ms FyNT maby sons imimi) TPS ar t> Hpeyy sigs ays Jad mime mvs) "S97 WOR TSTIN .158 MEIN) TT TT Spay Poy 8S NN jp mon b's eins Donon) > wax Xm NAW map Nome jFy> No NT PAY SIT Nay NUN WIND 159 mease hme phe S97 TS APD yb) PS VPSY MA NDI}]. MEDITACIONES PARA UNA MAYOR CONCIENCIA ante Rav Shimén, su hijo se sentaba afuera. Rav Yitzjak se sentaba ante Rav Shimén y exclamaba: “Oh Dios, remueve mi dolor y sé mi proteccién”. ‘a5 Aap Sab A oD 73> mgs> mam prey Pony cSTT Aap a 2 apey 5 Aap OP mM Wwtos SECRETOS per ZOHAR MEDITACION Leer este fragmento y utilizar la meditacién puede despertar la energia para eliminar los juicios. Asi como Ray Shim6n eliminé el juicio de la muerte que pesaba sobre Rav Yitzjak, con esta meditacién podemos obtener el poder de eliminar decretos negativos. PON TET To TST Dt tDeT TN istalek dahava Elazar Ribi jamaé adhajéi ROPES NOP PD eR. MET Noe detifsa koftera leit vaamar hamavet malaj Tey onty JS fe S77 wnN3 shejiaj Yojai ben Shimén deRibi batar Mientras Rav Shimén hablaba, Rav Elazar vio al Angel de la Muerte partir y Rav Elazar dijo: “Ningun juicio se mantiene en el lugar de Rav Shimén”. 161II]. MEDITACIONES PARA UNA MAYOR CONCIENCIA UN LUGAR MAS ALLA DE LA MUERTE: + “EL CANAL DE LA INMORTALIDAD’ (ZOHAR, TRUMA, VERSICULO 467) Casi todo el mundo le tiene miedo a la muerte. Aunque la muerte parece inevitable y fuera de nuestro control, la Kabbalah ensefia que esto no es asi. El mundo tal y como lo conocemos no es el estado definitivo del ser. La muerte es necesaria en este punto, pero al final habra inmortalidad, la cual sera manifestada como resultado de nuestro trabajo espiritual. A diferencia de otras metas espirituales que podemos alcanzar individualmente, la inmortalidad sélo llegara cuando se alcance una masa critica y tenga lugar una transformacién global de toda la humanidad. El Zéhar revela que existe un lugar en el mundo donde el angel de la destruccién no tiene dominio y donde la Muerte no existe. La letra Tet, que es un canal de vida eterna, se encuentra suspendida sobre ese lugar y, gracias a su energia, la muerte no tiene poder alli. El angel destructor no puede entrar en ese espacio y huye de la letra 7et. La ubicacién fisica de este lugar no €s importante; no se trata de un magico “Shangri-La” que debamos buscar. Mas bien, es un espacio fisico que representa una semilla de conciencia que puede florecer mas tarde como la conciencia global de que la inmortalidad es posible. En el pasaje citado del Zéhar, tras pedirle a Rav Yitzjak una explicacién acerca de esto, los discipulos se acercan a Rav Shimon, quien les explica que Dios creé el mundo usando las energias de las letras 162tos SECRETOS per ZOHAR hebreas y de los grabados del Nombre Sagrado. Como ensefian los kabbalistas, tanto las letras como el idioma hebreo son formas universales de comunicacion, formas a través de las cuales toda la humanidad puede conectarse con la Luz del Creador. El trabajo espiritual de atraer la inmortalidad al mundo ya ha sido comenzado para nosotros. Dios planté la semilla de la inmortalidad mediante la creacién de un lugar donde no existe la muerte. Este lugar es una linea abierta, un canal hacia la energia de la inmortalidad. Dada la existencia de esta semilla, no se pretende que creemos algo de la nada; por el contrario, la tarea es mas sencilla: sdlo debemos expandir un canal que ya existe. Para hacerlo, no precisamos buscar ni ir al lugar fisico de la inmortalidad. Mas bien, nuestro trabajo espiritual consiste en conectarnos con la energia de inmortalidad y de “muerte de la muerte”, que es nuestro verdadero destino. En este fragmento es importante comprender por qué Rav Yitzjak se niega a responder cuando se le pregunta por qué el angel de la muerte no tiene dominio, Ray Yitzjak decide no hablar porque sus maestros nunca le explicaron este concepto. Como kabbalista, Rav Yitzjak nunca hablaria acerca de algo en lo cual no ha sido instruido. En su lugar, decide trasladar la pregunta a la autoridad mayor, Rav Shimon. 163II]. MEDITACIONES PARA UNA MAYOR CONCIENCIA Hay un lugar en el mundo donde angel de la destruccién y la muerte no el tiene dominio y no le es permitido entrar. Aquéllos que viven alli no mueren hasta que salen de la ciudad. No hay uno alli que no muera. Mueren en otro lugar, como las otras personas, pero no en la ciudad. ;Cual es la razon para que mueran? No pueden permanecer siempre la ciudad. Mas vienen y van, y por lo tanto, todos mueren. en bien, jCual es la razén para que el angel de la destruccién no tenga dominio alli? Si ustedes dicen que la ciudad no est4 en su dominio, he aqui que la Tierra Santa tampoco esta en su dominio, pero la gente atin muere alli, Asi que, :cual es la razon para que la gente no muera en ese lugar? Si ustedes dicen que es por causa de la santidad del lugar, miren: no hay lugar que sea santo como la Tierra de Yisrael, pero la gente de todos modos muere alli. Y si ustedes dicen que es por el mérito del hombre que construyo la ciudad, he aqui que hubo muchas personas 164 467 N27 MIS TR AN moan ms Nb>y m2 SIMON ND) UNDSty pis D2) fan Noes> wD sy opm x2 jon ot mo) xaTpe 35> ppt fan pots Dan wis oP IN png de) fro NDT NUTIS WD DSN WNW IS sama> foot NDT pis .b'h Jppei Pox Nx mes Ton pra Wp TD) PORy fom jan xbby xb bh .468 NS NDS JN92 Nn JPMWIS NOM NIT NIT SOT ORWP NPS NF jprg) RT WIS NMP jpma x'> vax omy NTS mm] NDTID PHS NNT ON now Sos aps ams 8) NTE PINT NIMS 455 NIGH NIT Pls Non te Tax ea wm? fms MW ONDE OS RD xiv XD NIN pHs? SD NID ND)tos SECRETOS per ZOHAR que merecian mas que él. Rav Yitzjak dijo: “No oi algo de mis maestros acerca de esto; ho puedo comen tar’. Ellos vinieron y preguntaron a Rav Shimén. El les dijo: “Ciertamente el Angel de la Muerte no tiene dominio sobre ese lugar, y Dios no desea que persona alguna muera nunca alli. Si ustedes dicen que las personas morian alli originalmente antes de que la ciudad fuese construida, esto no es asi. Desde el dia en que el hombre fue creado, ese lugar fue establecido, y el secreto de esta contenido en esta idea, para secretos aquéllos que examinan los secretos de la Sabiduria’, “Cuando Dios mundo, lo creé con el secreto de las del alfabeto hebreo. Las letras empezaron a girar, de la tltima letra hacia cred al letras la primera, y El creé al mundo con los grabados del Nombre Santo, y las letras giraron y rodearon al mundo con grabados. Cuando el mundo se volvié manifiesto, cuando se expandiéd y fue creado, y las letras estaban 165 w'S> a> Joey im .469 x IX NT ONT) PD ax Ma Two Ay Ney ys ND NIT IS Nw) wi NS nya 3nXk NSS SIPT tT os) prey xb Sb mova sis fsb RLS IPS me tems NON 2 IPANs Ny | SNS SIT) UNEYP> VINX nA miata o2n MDNSIT PN? NIT PTT RABIN RNS 7S XvTNp XS 4D .470 NIq3 m2 NS apy NI TPA) PERS ie mw piss Nady NDS) pins SeANN UNDP so) ‘pis Ney NON) xa>Dy «o bEMN) = ANN Pe pw nn sm) 75 Xe tax ond vs Sey : S13 = hs Dynes aaII]. MEDITACIONES PARA UNA MAYOR CONCIENCIA girando para crear, Dios dijo que el mundo debia ser concluide con la letra Yue, la décima letra. La letra Tet, la novena letra, permanecié suspendida en el aire en ese lugar, donde el angel de la destruccién no tenia dominio. Ter es la letra que ilumina con la vida; por lo tanto, es una buena sefial para quien ve a la letra Jet en un suefio, y la vida esta preparada para él. Por lo tanto, ya que la Tet esta suspendida sobre ese lugar, la muerte no tiene dominio alli”. 166 wns | oY mT woe ons Non No PS PO a ON PR sma ptys ms matyT pee wn av MA RS’ NinrS PS NT Sy) Ay) upMoy 2nS gh by xen DY ATT eva Avs xo xd ramtos SECRETOS per ZOHAR MEDITACION Leer este pasaje despierta nuestra comprensién de que el canal de la inmortalidad existe y nos mantiene enfocados en la inmortalidad, no sélo como el objetivo de nuestro trabajo, sino como nuestro verdadero destino. nnn ape xbSy xbo NS MN InN haha béi shalta dela beyishuva it atar fan Noe D eT oY ams ND) NSH tamanleaala reshi I[éi ityehiv vela mejabla Hay un lugar en el mundo donde el angel de la destruccién y la muerte no tiene dominio y no le es permitido entrar. 167II]. MEDITACIONES PARA UNA MAYOR CONCIENCIA AYUDA DE LAS ALMAS DE LOS JUSTOS: “LA MUERTE DE RAV SHIMON” (ZOHAR, HAAZINU, VERSICULO 196) La vida nos presenta muchas situaciones que simplemente no podemos manejar solos. Necesitamos ayuda, y la Kabbalah nos ofrece la sabiduria para enfrentar los desafios de la vida. Ademas del entendimiento, la Kabbalah también nos proporciona herramientas practicas. Una de ellas consiste en el poder de obtener la asistencia de las almas de los justos que ya dejaron este mundo. Esto se logra de dos maneras: visitando las tumbas de personas justas y estudiando sus ensefianzas. Los kabbalistas explican que cuando un justo muere, es en ese preciso instante de su muerte que su Luz completa es revelada. Este fragmento del Zdhar describe los ultimos momentos de la vida de Rav Shim6n, al término de la Jdrd Zuté (la Asamblea Menor), y habla del aprecio que sienten por él todos los que estan a su alrededor. Tan grande era el respeto por Ray Shimén, que hasta hubo enérgicas discusiones acerca del lugar donde seria sepultado. Al leer este pasaje, nos conectamos con el maximo nivel del alma de Rav Shimon. 168tos SECRETOS ope Rav Aba dijo: “Rav Shimén apenas habia terminado de pronunciar la palabra ‘vida’ cuando sus palabras cesaron. Yo estaba escribiendo sus palabras, y estaba a punto de escribir mas, pero no oj nada. No levanté mi cabeza, porque la Luz era grande y no podia mirar. Entonces temblé y oi una voz llamando y diciendo: ‘Extensidn de dias y larga vida...’. Entonces oi otra voz diciendo: ‘El pidié vida de Thine “Todo el dia no cesé el fuego de la casa, y nadie podia llegar a él, a causa de la Luz y el fuego que lo rodeaban. Estuve postrado en el suelo todo ese dia, llorando ruidosamente. Después que el fuego se fue, vi que Rav Shimén Sagrada, el Santo de Santos— se habia ido del mundo, y estaba tendido sobre costado derecho con una faz la Luz Su : " sonriente . “Rav Elazar, su hijo, se levanté y tocé sus manos y las besé, mientras yo besaba el polvo bajo sus pies. Los amigos empezaron aL llorar. Rav Elazar cay6 al suelo tres veces, y no 169 ZOHAR mp XD NSN Tk .196 Joe TAD NBT Nits Nini “bm oDaneo sy a9 sno NII NISMS Nip] RQ) Ri ND} 5) 240 NA NAST UND omen Nive Nibieths pio RIS) A DD IN WN) NDT Noo Dp Ripa As) DN mite SS) aa OA! TNE NAN xo nor xh b> .197 Sir xb) sus pe NbN Drop foros ost int staat pen FPENYOS EL NER] NAT Sy xibvei say xin bo DAN AWS NPY} NIT NB TP NPESD Nang) NN 72 PANT IPA Pp by See neem chy Poet) Mpa) FPS IIS WON 159 Bp .198 ini > pry Srtoay Dh mp NY niornb x2) yaae> NIST 1S pong oD)II]. MEDITACIONES PARA UNA MAYOR CONCIENCIA podia abrir su boca. Al fin, dijo: ‘Padre, Padre, eran tres que se volvieron uno otra vez’. Ahora, después que este Bran Arbol se ha ido, las bestias que solian caminar bajo el arbol vagaran, y los pajaros que solian morar en sus ramas se hundiran en el abismo en el gran mar, y los amigos, en vez del bien que recibian del arbol, beberan sangre”. Rav Jiya se levantéd y dijo: “Hasta ahora la Luz Sagrada nos protegid. Ahora es tiempo de esforzarnos para honrarlo”. Rav Elazar y Rav Aba se levantaron y llevaron a Rav Shimén a una cama hecha como una escalera. jQuién habia visto alguna vez tal confusién de los amigos! La casa entera emitia buenas fragancias. Lo levantaron en su cama, y nadie le atendia sino Rav Elazar y Rav Aba. Maleantes y hombres armados llegaron de la aldea de Tsipori, pidiendo que él Los Merén los fuera sepultado alli. de echaron y les gritaron en sus habitantes 170 "37 NAS NMS NY pent rim Srp a3 THN sma onmpa> Sir xd RSX tax) fine ana> aminoy ah na com xox INTBS NAY) Tn NAA INIPUS PPM JPORy >> NHS NSD NO dT PTY nbs Ob xen oss mp .199 NPS NOVO AY. WaN) xe Py, bemps NIP mnt ond NON TTY a> bi Non 4) 7s NIP) PNB NIP NIPS So) NSN NSE oD preg poe oa NS wrarva ND) pines A5 SR YTV ONY PS "INI PRT nx .200 NTO) IBS TST Poon prs 5 NDT mei Hos eI foeps 2D ae:tos SECRETOS per ZOHAR multitudes, porque querian que fuera sepultado donde ellos vivian. Después que su cama fue llevada de la Casa, ésta se elevé en el aire y un fuego ardia delante de ésta. Entonces dijo: “Vengan y retinanse para la celebracién de Rav Shimon. Que venga en paz y descanse una Voz 3 en su lugar de reposo”. Cuando Rav Shimén entré a la cueva, ellos oyeron una voz de dentro: “jEste es el hombre que hizo temblar a la tierra; que hizo temblar a los reinos! jCudntos angeles acusadores en el Cielo estan silenciosos hoy por ti! jEste es Rav Shimén bar Yojai, con quien su sefior Se __ glorifica diariamente! ;Bendita es su porcién§ arriba y abajo! jCuantos tesoros celestiales lo esperan! De él, se dice: “E iras hasta el final y descansaras, y permaneceras de pie para recibir tu porcién asignada en el final de los dias’”. Peg EL NOD PRET INS OT] A NWN] NPS by Nop way anap xdibed vids mw NSS foe ty HSMN) AT comin Sy xmi> oxy 4D .201 mi Rms xbp ode Me PR wee bens NPIS PIED Aad MDP IS PT NerSs peony Awa "Sb ONT Nit Soa ma Nonna NOT NDS my oy {warps pxby prs n> 2 Sax vans avy aS Soms> swaym mim yp jn ypeII]. MEDITACIONES PARA UNA MAYOR CONCIENCIA MEDITACION Por medio de esta meditacién, nos conectamos con el alma de Rav Shimén bar Yojai y obtenemos su ayuda siempre que la necesitemos. moze | five JAR irya wea At tT mamlajot marguiz haarets marish haish ze NiavS Poot NTS PIV AND beyoma mishtacjin — birkia pitrin cama PINT SPI ONT BS PT demaréi Yojai Bar Shimon Ribi dena beguinaj dein mooi Axo Nat Soa ms Pam julakéi zacaa yoma bejol béi mishtebaj Frama pSby phi cep axmm xb) mistamran — ilain gnizin cama vetata leila iin) FPO Je AMM) Tamx may A vetanuaj lakets lej veaté itmar aléi léi pa yPP BMW. Tym hayamin lekets legoralja vetaamod jEste es el hombre que hizo temblar a la tierra; que hizo temblar a los reinos! ;Cudntos angeles acusadores en el Cielo estén silenciasos hoy por ti! ;Este es Rav Shimén bar Yojai, con quien su senor Se glorifica diariamente! ;Bendita es su porcién arriba y abajo! ;Cuantos tesoros celestiales lo esperan! De él, se dice: ‘E irds hasta el final y descansaras, y permanecerds de pie para recibir tu porcién asignada en el final de los dias’ 172tos SECRETOS per ZOHAR LA FUENTE DE TODA VERDADERA PLENITUD: “Rav ABA Y RAV YOSI” (ZOHAR, LE] LEIA, VERSICULO 282) {Qué esperas de tu vida en este momento? Tal vez un trabajo mejor o acaso una relacién mas interesante. Quiza desees unas vacaciones en Hawai o una casa de verano en Cape Cod, o mil otras variantes de “mas”, “diferente” y “mejor”. No te sientas para nada culpable por esto. De hecho, la Kabbalah ensefia que debemos disfrutar de lo que el mundo fisico nos ofrece, aunque también nos hace saber que nada en el mundo fisico puede brindarnos una plenitud realmente duradera. Cada vez que sientes alegria, la fuente verdadera de ese disfrute es una chispa de Luz del Creador que esta alli presente. Incluso cuando pruebas un bocado de chocolate, el placer que sientes es la Luz, ya que hay una chispa de Luz en todas las cosas fisicas. Pero el placer es sdlo pasajero en estos casos porque s6lo se trata de una chispa de Luz. Unicamente a través de nuestro trabajo espiritual podremos conectarnos con la abundancia infinita de la Luz que trae la plenitud completa y duradera. El siguiente pasaje del Zéhar nos ensefia que el estudio de la Tord (o wabajo espiritual) es mucho mas que una experiencia intelectual. El estudio de la Jord revela una gran cantidad de Luz, tanto en quien aprende como en el mundo entero. NuestraI}]. MEDITACIONES PARA UNA MAYOR CONCIENCIA motivacién para dedicarnos a su estudio no deberia ser el deseo egoista de obtener conocimiento, sino el propésito de revelar la Luz para nosotros y para impartirla a los demas. Esta seccién habla de la Luz que se revela a través del estudio de la Tord (trabajo espiritual). El relato cuenta como Rav Aba ayuda asu alumno, Rav Yosi, a transformar su trabajo espiritual de una bisqueda egoista a un proceso de conexién con la Luz del Creador; todo ello con el objetivo de mejorar la vida de Rav Yosi y el mundo entero.tos SECRETOS ope Después que Rav Aba regresé de Babilonia, declaré que quien deseara riqueza y vida eterna en el Mundo por Venir debia estudiar la Tord; y la comunidad entera se reunid en su derredor para estudiar. En el vecindario habia un cierto soltero. Un dia le dijo a Ray Aba: “Rav, quiero estudiar la Jord para que pueda ser rico”. Rav Aba respondid: “jClaro, por supuesto! Mereceras mucha riqueza estudiando la Jord. zCual es tu nombre?”. El soltero respondié: “Yosi”. Entonces Rav Aba pidié a sus estudiantes referirse al soltero como: “Yosi, un hombre de gran riqueza y gloria”. Y Yosi emprendié el estudio de la Tord. El tiempo pasé. Un dia Yosi se paré ante su maestro ¥ le pregunté: “Rav Aba, ;dénde esta la riqueza que iba a venir del estudio de la Tora?”. Rav Aba dijo: “jYa veo que él no esta aprendiendo por amor al Cielo!”. Cuando se fue a su habitacién para considerar qué hacer con Yosi, oyé una voz No lo =n te . que de Cla: i L753 ZOHAR NON SD NSX 4.282 YS pe Poo OH one NOUN OVS FR NT ™ me Raby Mts Nh Rms = bani aid waby > peioma ANI VS TM AN Pw sax vsi> xox ah x on sf % EY ID NPs RPYS ont. xa oan .xomy 1) Wax yay m2 > wax mabn> jf Wax DY maa oo SPD pp am RIP) NIT RPTNNG POLAN) man .283 ma ix 1 aN a6 PRP Fn 37. day WN NMP Way NP ory oiey Xoo at) dae Joy oxy n> N27 mat NSD NWI A wibn aII]. MEDITACIONES PARA UNA MAYOR CONCIENCIA castigues, porque él se convertira en un gran hombre!”, Rav Aba regresé a Yosi y dijo: “Siéntate hijo mio, siéntate, Te daré riqueza”. En ese momento un visitante aparecié con una vasija hecha de puro oro. Cuando la mostré, su centelleo iluminé toda la casa. Dijo: “Rav, deseo merecer el entendimiento de la Tord. Pero como no he merecido este entendimiento, estoy buscando a alguien que pueda estudiar la Jord por mi. Heredé gran riqueza de mi padre, quien acostumbraba poner sobre su mesa trece de estas copas hechas de puro oro. Deseo alcanzar el mérito de estudiar la Jord, y daré mi riqueza a quien lo alcance por mm mi . Entonces Rav Aba dijo a Yosi el soltero; “jEstudia la Tord y este hombre te dara riqueza!”. El visitante dio entonces a Rav Aba una copa de oro, y en respuesta Rav Aba hablo el versiculo: “El oro y el cristal no pueden igualarlo. Y el 176 Sin 7) max trsi> on Je Nig Nin) Sm 75 NIM (HY NISL NTN PDT .284 PER FPS WT NIN 2 Tag RSS NT ben NIPINS DI NVYS OE pha NYS) |NPST ND NIN) mS oNANS Done NPT Hae NY A) ms NTT Dy Sm TET NSE > poy My Toa oe Aine NPS) fox ceD Teron NIST? MIND AIPTINS "DH Ny py xamst> > aay .285 SN) RNS Donen mins 2 om) wx amy EE APY NIP .fPT NPD n> 19 > Anam marsh St mipqytos SECRETOS per ZOHAR intercambio de éste no sera por vasijas de oro fino”. Yosi el soltero entonces se senté y estudié la Jord, y el visitante le dio oro. Segtin pasaban los dias, un deseo sincero por la Tord entré en el corazon de Yosi. Un dia se sentd y llordé. Rav Aba lo encontré llorando y dijo: “;Por qué estas llorando?”. Yosi respondid: “jPor esta riqueza estoy dejando atras la vida en el Mundo por Venir!”. No deseo estudiar mas por este visitante, sino mas bien para merecer la Jord para mi mismo”, Rav Aba dijo: “Ahora veo que Yosi esta estudiando por amor al Cielo”. Ray Aba llamé al visitante y le dijo: “;Toma de regreso tu riqueza y compartela con los pobres y los huérfanos. Yo te daré a ti una mayor porcién en la Tord, de todo lo que estamos aprendiendo!”. Rav Yosi regresd el oro que el visitante le habia dado y hasta este mismo dia el nombre Yosi ben Pazi (Yosi hijo del oro) no ha sido quitado de Rav Yosi o de sus hijos. =] =~] SOFT) NEPTTINS NYD) ST VIMY Hy Soy ot Bi ws viman SNe pray .286 “th xay Was NONI “22 TY om mn O33 ST FeS7 TNS PR Wee Np on by Tax oh oxitin fm 12 ax ND ONT PRS ANT NYT NSS RI? NON NTS Ro n'y xb 1 oer “way xp pray pw> -287 yay Sto VAX ,XTS3 mat aD ND mipped) vam > m2 sm om pln 2 Nig RRO PRI Ta Des XANES row S ath ta feeb xb NY TY) WT ND NIT 1 JS MS po) Ty YN TSN MB JS Tey TT O95) NAT NIP FSI}]. MEDITACIONES PARA UNA MAYOR CONCIENCIA Se convirtié en el famoso Rav Yosi ben Pazi. El y sus hijos merecieron abundante estudio de la Yard, porque no hay mayor recompensa en el mundo que estudiar la Tord. Y no es necesario pagar por este estudio, como esta escrito: “El oro y el cristal no pueden igualarlo; y el intercambio de éste no debe ser por vasijas de oro fino”. xgoys Sb min TQ maT EINE YT INDtos SECRETOS per ZOHAR MEDITACION Cuando te encuentres demasiado pendiente de las cosas fisicas, esta meditacién te ayudara a recuperar tu enfoque. Acude a ella para consolidar tu comprensién de que la auténtica plenitud proviene de tu entendimiento y de tu trabajo espiritual. ED NBDYS SE UN PP MMT queman bealma av agar laj deleit RAINS PT beorayta delaéi No hay mayor recompensa en el mundo que estudiar la loré.II]. MEDITACIONES PARA UNA MAYOR CONCIENCIA ALCANZAR EL EQUILIBRIO: “EL PROLOGO DEL IDRA RABA” (ZOHAR, [DRA RABA, VERSICULO 8) La mayor parte del tiempo las influencias externas dominan nuestras vidas. Alguien o algo nos ofende y nos concentramos en ese sentimiento perturbador. Pero los kabbalistas ensefian que para mantener una conexién con la Luz necesitamos un espiritu estable. Esto significa que debemos ser capaces de sostener nuestro equilibrio independientemente de lo que digan, escuchen o hagan los demas. El siguiente pasaje del Zéhar enfatiza la importancia de hablar, asi como la de saber guardar silencio. En tal sentido, sugiere que la necesidad constante de hablar, de mostrar a todos los secretos que conocemos, es una muestra de un espiritu inestable. Crear una estabilidad interna implica entrenarnos para no hablar ni reaccionar impulsivamente. Debemos esforzarnos cada vez mas en mantener un espiritu estable. 180tos SECRETOS ope Rav Shimén abrié entonces la discusién diciendo: “‘El que va can cuentos revela secretos, ace Pero el que es de espiritu fel Este Debid haber dicho: ‘un hombre que dice cuentos’ en vez de “El que oculta el asunto’. versiculo es dificil. va con cuentos’. ;Queé es ‘uno que va con cuentos’? Esto se rehere a alguien que no esta asentado en su mente, y por lo tanto no es digno de confianza. Cualquier cosa que ha oido va dentro de él como una tabla sumergida en agua que no se hunde, y que se dispara para arriba cuando es liberada. Lo cual significa: no puede descansar hasta que no revele a alguien lo que oyé. Esto es porque el espiritu del que va con cuentos no esta asentado y no es estable. Del que tiene un espiritu estable, esta dicho: “Pero el que es de espiritu fiel oculta el asunto’. Un espiritu fiel significa un espiritu estable. Todo depende del espiritu. También esta escrito: ‘No dejes que tu boca haga pecar a tu carne”. 181 ZOHAR 3h 7x) Tp bh .8 TM jaxh oe sina 3°27 it b'o9 bth S4 nee ryan S7 DON ND NIP Roy ath pee tg a APIS SPAM NYT IN So xs MPA NA RD! Naph> Amis Six dnb 3) AD wey oy oxy sy oot my Jb pers bsx YD NTT PS NBM NIM TNTT 37 TRS NT Pana) ATS -NTMTT Na TNT aNd) MD) mon xvon xny3 my Neb Ye my jan ON ysII]. MEDITACIONES PARA UNA MAYOR CONCIENCIA MEDITACION Al leer este pasaje, despertamos el entendimiento de nuestra necesidad de desarrollar un espiritu estable, al tiempo que recibimos la ayuda para hacerlo. mS NDT Nt ahet pe box béi dekiyuma ruja derujéi man aval 37 HVS NT paNs) JSetS davar mejasé ruaj veneeman — ctiv HIF NvR Ahi) pans deruja kiuma ruaj veneeman Del que tiene un espiritu estable, esta dicho: ‘Pero el que es de espiritu fiel oculta el asunto. Un espiritu fiel significa un espiritu estable, 182tos SECRETOS per ZOHAR COMPRENDER LA REALIDAD SUPERIOR: “ELIMINAR EL MIEDO A LA MUERTE’ (ZOHAR, VAYEII, VERSICULO 744) Pensamos que la vida en este mundo es todo lo que existe. Sin embargo, también existe un reino espiritual infinito, Uno de los objetivos de nuestro trabajo espiritual es dejar de vivir meramente en la dimensién fisica y desarrollar nuestra conciencia de la realidad superior, asi como también de nuestro lugar en ella. El dolor que experimentamos en nuestra vida cotidiana se origina en la estrechez de nuestro enfoque. Sélo cuando seamos conscientes de la realidad superior, el dolor y el temor desapareceran. Esto también es cierto en relacién a nuestro miedo a morir. Tememos la muerte porque es un reino desconocido para nosotros. Pero en este fragmento, el Zéhar afirma que una vez que obtenemos conciencia de la dimensién mayor, podemos vivir en el reino infinito aun antes de morir. Asi, la muerte se convierte en un mero paso de un reino a otro y deja de ser la entrada en una oscuridad incomprensible. En este pasaje, el Zéhar trata estas ideas mediante la historia de un padre y su hijo. El hijo se va del hogar paterno para vivir y crecer, pero el momento mas feliz se presenta cuando regresa con su padre. Claramente, cuando dejamos este mundo, siempre que hayamos logrado el crecimiento y propésito espiritual por el cual vinimos, rTegresamos a ull lugar mucho mejor. 183IIL. MEDITACIONES PARA UNA MAYOR CONCIENCIA El poder de esta seccién se halla en derribar las barreras entre el mundo fisico y el mundo metafisico. Expandimos nuestra conciencia mas alla de la dimensién fisica y nos abrimos a los reinos del mas alld.tos SECRETOS ope Si las almas estan elevadas en dos lados, ;por qué entonces descienden a este mundo, y por qué lo dejan? Esto es como un rey que procreé un hijo y lo envié para ser criado en una aldea y educado en las maneras del palacio, Cuando el rey oy que su hijo habia crecido, por amor a él envié a la su madre, para recogerlo. Ella trajo entonces a palacio, donde el rey se regocijaba con su hijo reina, lo todos los dias. El Creador también procreé un hijo por medio de la Shejind. ;Quién es el hijo? El Alma Santa Celestial. Lo envid a la aldea —esto es: a este mundo— para ser criado y ser educado en las maneras del palacio del Rey. Cuando el Rey vio que Su hijo habia crecido y sido criado en esta aldea, y que era tiempo de traerlo al palacio, iqué hizo? Por amor a Su hijo, envidé a la Shejind, quien lo trajo al palacio del Rey. El alma nunca deja este mundo hasta que la Shejind llega por ella y la trae al palacio del Rey, donde permanece para siempre. 185 ZOHAR pins pay NF DTN) .744 NETS PINE wax jv pam ya PRON NEN) NPY sm ems xsbrb saws wee ah a) ay Sas Ty a XSi a roots TN m> pm NT ND dae .xDo4 m2 Ve. PST wim PS pax NPiMe> Sp iad oot aot Sipe wa? WT PIS NTP WD .745 ID) NTS IS TN NBT INDY NIT TN idols NETS TES? FY WT yimN oPD pel aes Sa PTT fr Nseat NDS ‘SU AIS NTT NSD: ings NT PY) WPS NA mins Sy arom> ats xminbs> oa AST eae 2 Sexy mis m2 NPIO ND NIB: NPE TMNT Ay Ndy NODS 2 MoyN) Tus jrdey> pan math NotII]. MEDITACIONES PARA UNA MAYOR CONCIENCIA Pero es la manera de ser del mundo que los habitantes de la aldea lloren cuando el hijo del Rey se va de ellos. Habia un sabio en la aldea, quien dijo: “;Por qué lloran? ;No es el hijo del Rey? No es correcto que viva entre ustedes mas tiempo. El debe vivir en el palacio de su padre”. Moshé también, que era sabio, vio a los habitantes de la aldea llorando, y les dijo: “Ustedes son los hijos del Creador; no deben acuchillarse ustedes mismos”. Ven y ve: Si todos los justos supieran esto, se alegrarian cuando el dia llegara para que se fueran de este mundo. Porque zno es un gran honor que la Shejind venga por ellos para escoltarlos al palacio del Rey, y que el Rey se regocije con ellos cada dia? Porque el Creador encuentra alegria sdlo con las almas de los justos. 186 NTR NT SD ain .746 a> SE PNT Nes moss we Sy jN2s in pe oh ania xabat pax oe Sy (> vax, fen nodes Ava wd 1D) kD sym Tago sth xy iy NENT NODS NON IDS NaN APB MAT Awa J nt Sy ios Ait qe 5 soon YD SMS TS WN opin XS fie ne do th xm .747 IAD NL PNT RPMS tbe ti 3) NY NT NPPTOND mNDY > SS omy NM QT ON NAS ws Noy appa NQONTD To NOS snp be eon ts tn xd Nit ys ROT NAT fomavis Ny yeyneN NPIStos SECRETOS per. ZOHAR MEDITACION Con esta meditacién despertamos nuestra conciencia a una realidad mayor, dentro de la cual el miedo a la muerte no existe. xepte b> po on ex Hh xn tsadkiyé culhi yadin hava ilu jazéi ta > coms NM NIA Pet Ne xa lon dematéi yoma haht jadan havé hai N2Y NTIS NPN? alma mehai _ leistalka Ven y ve: Si todos los justos supieran esto, se alegrarian cuando el dia llegara para que se fueran de este mundo.II]. MEDITACIONES PARA UNA MAYOR CONCIENCIA MAESTROS Y AMIGOS ESPIRITUALES: “CuUYO CORAZON SE DESPIERTA” (ZOHAR, TRUMA, VERSICULO 38) Cuando te encuentres luchando, mira con atencién a las personas que has invitado a tu vida. No puedes sostener una conciencia positiva cuando estas rodeado de individuos cuyas conciencias son mas negativas que la tuya. En cambio, estar al lado de un maestro 0 amigo justo cuya conciencia es mas fuerte que la tuya fortaleceraé tu conexién con la Luz. Esto no significa que deberias cortar relaciones de inmediato con todos aquellos cuyo trabajo espiritual no esté atin completo. Lejos de ello, incluso deberias buscarlos. Pero es fundamental que tomes conciencia del papel que cada persona cumple en tu vida. No confundas a aquellos a los que puedes ayudar con aquellos que pueden ensefiarte y ayudarte. El Zéhar enfatiza el deseo por la Luz como la cualidad mas importante a buscar en un maestro espiritual, La erudicién y el intelecto no son los distintivos principales de un gran maestro. Lo realmente esencial es el deseo del maestro de conectarse con la Luz desde lo mas profundo de su corazén y su alma, El Z¢éhar también enfatiza la importancia de estar cerca de un maestro en todo momento, independientemente de las dificultades que pueda implicar. En la seccién que sigue, la dificultad es sinénima de “pagarlo todo”. Esta es también una evaluacién importante de 188tos SECRETOS per ZOHAR nuestro propio crecimiento. El Zéhar afirma con claridad que podemos saber si el Creador nos desea cuando evaluamos nuestro propio deseo interior por el Creador.II]. MEDITACIONES PARA UNA MAYOR CONCIENCIA Esta escrito: “Deben traerme una ofrenda de cada hombre cuyo corazon es despertado...” Esto es: quien vence a su inclinacién —negativa es llamado ‘hombre’. ;Y qué significa “cuyo corazén es despertado”? Significa que Dios lo desea, como esta escrito: “De Ti mi corazén ha dicho”; “la fuerza de mi corazén”; “de un corazén alegre”; y “Su corazén estaba alegre”. Todos éstos se refieren al corazén (el deseo) de Dios. Aqui también: “Cuyo corazén lo despierta” se refiere al deseo de Dios. De él “debes tomar Mi ofrenda”, porque alli es donde Porque Dios mora en él y en ningtin otro lugar. Dios se encuentra. iCémo sabemos que Dios lo desea y mora en él? Cuando vemos gue la intencién de una persona es dedicarse al Santisimo, bendito sea El, con su corazon, alma y deseo, estamos seguros de que el espiritu de Dios mora en esa persona. Entonces debemos pagar totalmente (hacer lo que sea necesario) para hacer amistad con él y aprender 190 fo onph eine xy by 38 rasa box b> my Amn bp asim jb od OB TSRNNT [XB $2) TS? TEX, DR IPN WOT TWN oe web 5S) As 32 xSD PIS Nw ND os mS PIT NDS Sie) 555 or 055 sox ab TARP NT TTS NETS o> any sb ROT ART my pT A XMS RYT NYT PLT NW 39 ny) JAS (dM NIA IS jivan 4t> avg Pan nabs wn PIE NPT Yaa NT) MIS epi NAPDY PS NWT PPTtos SECRETOS per ZOHAR de él. Acerca de esto, los antiguos decian: =“... adquiere para ti un amigo’. Debes comprarlo por el precio completo para merecer el espiriru de Dios que mora en él. Esta es la medida a la que es necesario llegar para ir en pos de un hombre justo y merecerlo’. 191 TE NU HpE> js pS NJShMND Dw ys vi n't bin ahd soeabds aos J? Tip) ges nT NIP ond obs DAW INS ST MApows vpid> pis AY mg Tye Ya NB WY mY) mapa) SNDII]. MEDITACIONES PARA UNA MAYOR CONCIENCIA MEDITACION Esta meditacién encendera tu deseo de acercarte a tus maestros y amigos espirituales. Fortalecera tu poder para atraerlos a tu vida y activara en ti una verdadera apreciacion de su presencia. ST IS RETP RIT PET Nim hu berij kudsha deha yadeinan umna > 5S Fy Ww) FPS PonN cad béi madoréi veshavéi béi — itréi Bra 205 NST RMIT pan lemirdaf nash bar dehahi dirutaé jameinan MSDS WH IS NE TPT ATEN NITES beliba hu berij dekudsha avatréi uleishtadla Wet yan ONT my TS a EsSs yadinan taman vadai uvirutéi uvenafshéi Pes PIS NMPow MS NIT baeinan quedéin — shjintaé béi desharia poy qeee obi neh | ipe shlim bejésef mash bar hahi lemiknéi Svea poy aS Nome minéi ulemeilaf bahadéi — leitjabra sCémo sabemos que Dios lo desea y mova en él? Cuando vemos que la intencién de una persona es dedicarse al Santisimo, bendito sea El, con su corazén, alma y deseo, estamos seguros de que el espiritu de Dios mora en esa persona. Entonces debemos pagar totalmente (hacer lo que sea necesario) para hacer amistad con él y aprender de él. 192tos SECRETOS per ZOHAR LA BATALLA: “EL OPONENTE ESTA ATACANDO” (ZOHAR, IDRA RABA, VERSICULO 1) Los grandes kabbalistas comparan el trabajo espiritual con una batalla. Si piensas que has ganado la batalla, ya la has perdido. Debemos recordar esto cuando nuestra vida espiritual empieza a aflojar y empezamos a tomar el camino mas facil. El estudio y la meditacién kabbalistica no se tratan tan sdlo de relajacién. Hay una lucha constante en el mundo entre la Luz y la oscuridad. Cuanta mas Luz esté presente en el mundo, mds alegria y plenitud sentiremos; asi como el aumento de oscuridad implica mas dolor y sufrimiento. El Zéhar nos ensefia a reconocer esta disposicién de fuerzas como una batalla. El estudio no sdlo nos permite adquirir conocimiento; es una forma de revelar la Luz y eliminar la oscuridad, lo cual significa eliminar el dolor y el sufrimiento. En este pasaje, en la llamada Gran Asamblea, Rav Shimén comienza a revelar secretos (es decir, Luz) nunca antes revelados. El texto se inicia con un dramatico llamado a la batalla, con el objetivo de preparar su propia conciencia y la de sus estudiantes para el verdadero propésito espiritual de su trabajo. El Zéhar habla acerca de la necesidad de vivir con tres columnas. Dicho simplemente, esto concierne al concepto de compartir: la columna derecha es el Deseo de Compartir, la columna izquierda es el Deseo de Recibir, y la columna central es la restricci6n del Deseo de Recibir en favor del Deseo de 193IIL. MEDITACIONES PARA UNA MAYOR CONCIENCIA Compartir. En este sentido, el Zéhar nos dice que sélo si vivimos con las tres columnas —es decir, no sélo recibiendo y no sdlo compartiendo— podemos revelar Luz.tos SECRETOS ope Se nos ensefié que Rav Shimén dijo a sus amigos: “;Cudnto tiempo permaneceremos sostenidos por un pilar? Esta escrito: ‘Es tiempo para actuar por Dios: ellos han invalidado Tu Tord’. Los dias son pocos y el Oponente esta atacando. Cada dia resuena el llamado al arrepentimiento, y segadores del campo son pocos. Aquéllos que entienden el llamado estan al final del vifiedo, y atin ellos no ponen los atencién al llamado”. “Retinanse el Trono, amigos, con escudos, espadas y lanzas en sus Aprestirense con en manos, su arrepentimiento, su consejo, su sabiduria, su entendimiento, su conocimiento, su apariencia, sus manos, y sus pies. Designen como Rey al que tiene autoridad de vida y muerte, para que decrete palabras verdaderas, las cuales el Santisimo Celestial escuchara, y estara contento de oir y conocer”, Rav Shimén se senté y llord. Dijo: “;Ay de mi si revelo!, y jAy de mi si no revelo!”. Los amigos que estaban reunidos 195 ZOHAR memati b's vax Nein 1 TNT NQMPS IMG MIN TW Wo mibv> ny Sime .NoKe Poy pak aA eA NHN .PNT RST INI ayia xn SD OND APN) PhS PIT NN Pe ND TD oS por Ta SP PTL ND TANT TID 2 ere pve peste tos sb wemen iam > hl NIMRDNS NYS pops APS NAYIS TDS fo*a) har Pos pps Mma 9 SpmwISS INb Poa .bieps fom ate mt ms pivoy eps pads > yates petty wns "WAX? DS YP" Sh .3 MP2, ND OM 7M RPE oy PON YA TWIT RISAII]. MEDITACIONES PARA UNA MAYOR CONCIENCIA alli se mantuvieron silenciosos. Finalmente, Rav Aba se levanté y dijo a Rav Shimon: “Si esta bien para mi Sefior revelar, he aqui que esta escrito: ‘El secreto de Dios esta con aquellos que Le temen’. Tus amigos temen al Santisimo, bendito sea El. Ya han entrado en la asamblea previa, donde ti revelaste secretos. Algunos de ellos entraron aqui, y algunos salieron”. Nos hemos enterado de que los siguientes amigos estaban presentes: Rav Elazar, el hijo de Rav Shimén; Rav Aba; Rav Yehuda; Rav Yosi bar Yaakov; Rav Yitzjak; Rav Jizkiya bar Rav; Rav Jiya; Rav Yosi, y Rav Yesa. Se acercaron a Rav Shimén con sus dedos apuntando hacia arriba. Entraron al campo entre los arboles y se sentaron. Rav Shimén se mantuvo de pie y rezO su oracion. Entonces se sento entre los amigos y dijo: “Cada uno debe poner sus manos en su pecho”. Cada uno de los amigos lo hizo asi, y Rav Shimén los acepté. 196 niyo S'Ri xsx 5 op DTD NT LANDED WT Ap RHISH NT NTS} oe 7s Seppo pont pax YON’ 755) 4hix Non fhe vip St NINE spp finite Ny NQSN UON 4Ninn 4 ‘39 SHSM) vw’ Aap NEN oh) WS atx Sp} 15 oO Sy a 90735 Sih Sy ane hy OP SH Soy SH eh DPT [Ss] wD Sm PT nS xoons toxin wx'bry5 be) wh ab warn soi » Way) wks som ombis gpins wt ae oh be ng > Soph she nb eT eat, PR WE SN) wan} Aviv Aon Sop nyt Sp iy) WES Pas TaN)tos SECRETOS El dijo: “;Maldito sea el hombre que hace un idolo tallado o fundido, una abominacién de Dios, trabajo de las manos de un artesano, y lo pone en secreto. el Y toda la gente debe contestar y decir: ‘Amén"”. Rav Shimén dijo entonces: “Es tiempo de actuar por Dios. sPor qué es éste tiempo de actuar? ‘Porque han invalidado Tu Yoré’. Han nulificado la Jord arriba, porque se vuelve nula si no esta hecha en su perfeccién abajo. Del Anciano de los Dias esta dicho: ;Feliz eres ti Yisrael; ;quién es como ca?! Y también dice: ‘;Quién es como Tu, Dios, entre los dioses?”. Rav Shimén llamé a su hijo Rav Elazar, quien se senté enfrente de él. Rav Aba estaba en el otro lado y dijo: “Hasta ahora los tres pilares estaban siendo construidos. Pero ahora quienes aqui juntos, incluimos a todos los elementos espirituales”. Entonces estuvieron silenciosos, hasta que oyeron un sonido nosotros estamos 197 pe. ZOHAR my ,vaxi b's noe .5 mivis ny max 2 mips Jn Met on tS SUM INN eA NA iy NPOSNE TNT NYT AT OADPNS WSyr ND Sn> emg poe pm a> om DN TP eS DPMS WWD Na STD APIS VSN "STD NIP -6 NER STD) Fap ASN BS Vas) SUR NWS NOVI AY NDT Nos SPER INP NT JASN] UNP yay SPIT NOP NOP wD [Spl NWP SRIDIMDT ANDY NMBIDTII]. MEDITACIONES PARA UNA MAYOR CONCIENCIA que los hizo temblar. Era el sonido de los amigos que habian muerto, reuniéndose en el Mundo Superior. Rav Shimén se regocijé y dijo: “Dios he oido de Ti, y tenia temor”. Era verdad que temia, ya momento estaba conectado con Javakuk, quien era de la Columna Izquierda. Pero para nosotros, que estamos unidos con la Columna Central, que en ese nuestra conexién esta basada en el amor. Esta escrito: “Y amaras a Dios, tu Creador”, También esta escrito: “Porque Dios te amé” y también esta escrito: “Yo te he amado...”. 198 smyrty % jraxy b'h ty .7 PIE TN) OT IY ra NMDSNS BX Dy o> NSN) SST NP Nv OT MST DIS) Peo, MN hy ‘ASIN IIS) JSSAN 3) DOMtos SECRETOS per ZOHAR MEDITACION Como ya hemos aprendido en otros fragmentos, nunca debemos ser complacientes con nuestro trabajo espiritual. No debemos olvidar que nuestro trabajo es una batalla entre la Luz y la oscuridad. Cuando meditamos en este fragmento, recuperamos el enfoque y la claridad acerca de la verdadera batalla que se libra en nuestras vidas. poe peste apie so Nmsn wiony sharian melubashin idara lebéi javrayé itcanashu PHpNS TIN foes oa BD betikuneijén izderazu bideijon verumjéi sayféi NOY MAPDIOS NIMIDNS NOY bedaeta besujletanu bejajmeta _ beita PIS PPS ops beraglin bidin bejeizd Retinanse en el Trono, amigos, con escudos y espadas y lanzas en sus manos. Aprestirense con su arrepentimiento, su consejo, su sabiduria, su entendimiento, su conocimiento, su apariencia, sus manos, y sus pies. 199II]. MEDITACIONES PARA UNA MAYOR CONCIENCIA AYUDAR A OTROS: “BUSCA A AQUELLOS QUE NO HAN SUPERADO SU INCLINACION NEGATIVA” (ZOHAR, TRUMA, VERSICULO 40) A menudo encontramos amigos que sufren ¥ necesitan ayuda pero no sabemos cémo ayudarlos. Si bien es cierto que es muy importante ayudarlos con su problema inmediato, también deberiamos ayudarlos a darse cuenta de que la causa raiz de la situacién que viven es la ausencia de Luz. Al despertar su conexién con la Luz, tanto el problema inmediato como su raiz pueden sanar. Puede que ni siquiera nos demos cuenta, pero la razén por la que estamos en este mundo cs para ayudar a Otros de manera duradera. Es mas, necesitamos buscar activamente a aquellos que necesitan de nuestra ayuda con la misma energia con la que buscamos a aquellos que nos pueden ayudar. Sdlo si una persona ayuda a otra y esa persona a su vez ayuda a otras dos y asi hasta el infinito, podremos alcanzar una masa critica en la que el dolor y el sufrimiento desaparezcan de una vez para siempre. Como vimos en la seccién anterior, mas Luz en el mundo significa mas alegria y plenitud; mas oscuridad implica mas dolor y sufrimiento. Asi pues, no sdlo es importante alcanzar nuestra propia transformacién, también lo es ayudar a otros en ese proceso. Tal vez dudes de tu capacidad de brindar ayuda o creas que tus propias imperfecciones te descalifican para desempefiar este papel. Tal vez te encuentres preguntandote: 200tos SECRETOS per. ZOHAR “;Cémo podria yo ayudar a otro cuando hay tanto caos en mi propia vida?”. Pero el Zéhar fuertemente enfatiza que las bendiciones que atraemos a nuestras vidas se manifiestan cuando ayudamos a los demas a eliminar su oscuridad. Este concepto, extraido de este fragmento del Zéhar, es la base de todo el trabajo del Centro de Kabbalah.II]. MEDITACIONES PARA UNA MAYOR CONCIENCIA Los justos deben dedicarse a aquéllos que no han vencido su inclinacién negativa y comprarlos a precio completo para eliminar la negatividad de ellos, para vencer al Otro Lado en ellos, y para construirlos, porque esto es considerado como si ellos hubieran sido nuevamente creados. j;Esta accion eleva la grandeza (Luz) de Dios mas que cualquier otra, y esta elevacién es mayor que cualquier otra! ;Cual es la razn? Porque a través de estas acciones los justos causaron que el Otro Lado fuese vencido y elevaron la grandeza de Dios, como esta escrito acerca de Aaron: “Y retrajo a muchos lejos de sus acciones negativas”. Ven y ve: Cualquiera que sostiene la mano de una persona que no ha vencido la inclinacién negativa y se esfuerza en ayudarlo a dejar la senda de la negatividad es elevado en tres elevaciones, a las cuales ninguna otra persona puede elevarse. Causa la derrota del Otro Lado; causa que el Creador sea elevado, ¥ causa que el mundo sea preservado tanto arriba 202 °YS ANDt NIT "DH PR .40 pms NSP ans yrs Tayry pis Sw mans A) NDT NIT NWT A Pye TSP NINN NED bes ay seit pis RN NN FP Ns NG NIP Ss Poe NYS Tm ONT IS NWT NIPPPTON] NWN Nhs eye one xd. 9 No NON. OT TNT PS NPPTEND NTS NED D2) NT PIS RETPT NTP! ST DST PANS STS NI ARN SINT PIS StS) py Sat pea b> oth xn 41 PS STOR) NSM RDS ON NWS NTN pay? , wing coh pomox Nba ma .ppbe mons pono NED NoPE TIT} NTH NTN SP yPS RT PIS RET PRINT OTH) xaey be NYP? oH Sam ONDWD AMRYPStos SECRETOS per ZOHAR como abajo. Acerca de esta persona esta escrito: “Mi lazo estaba con él para la vida y la paz” y merece ver a los hijos de sus hijos, y gana mérito en el Mundo por Venir. Todos los acusadores no seran capaces de juzgarlo en este mundo y en el Mundo por Venir. Entra a través de las doce puertas, y no hay nada para evitarle la entrada. “Su simiente sera poderosa sobre la tierra; la generacién de los Esta escrito: rectos sera bendecida. La abundancia y la riqueza estaran en su casa, y su rectitud durara por siempre. La Luz se eleva en la oscuridad para los justos: esta lleno de gracla y y justo...”. compasion, 203 MS ,Sm> wi WS Nt Din YW DMT Ime Sn ‘oh Mis pia cated con seby2 vDt) Ngpy UNIS xO fit ooxe bo omgs mas hy) fyb fee Oy Smet xebysy xby a ma) Seam Tens mo xt bin es tints Wy A PRS ANS TA fe .S) Ee YQ may wnpte) was 8) ae iN Ww MHII]. MEDITACIONES PARA UNA MAYOR CONCIENCIA MEDITACION La meditacién que sigue te permitira apreciar cuan importante es ayudar a los demas y despertara en ti la capacidad de asistir activamente a aquellos que necesitan de tu ayuda. NST NPS TINT PR DD NA dejayava bida deajid man col jazéi ta ON NS NI payed a Soe ihad bisha arja_ lemishvak béi_veishtadal ‘> PameN NYT Ae pple cons Porox haji istalak dela ma silukin bitlat istalak NWR Pi AS ajara nash bar Ven y ve: Cualquiera que sostiene la mano de una persona que no ha vencido la inclinacién negativa y se esfuerza en ayudarlo a dejar la senda de la negatividad es elevado en tres elevaciones, a las cuales ninguna otra persona puede elevarse. 204tos SECRETOS per ZOHAR DIFUNDIR EL ZOHAR: “CUANDO EL ZOHAR SEA REVELADO, LAS MULTITUDES SE CONGREGARAN A SU ALREDEDOR” (ZOHAR JADASH, TIKUNIM, VERSICULO 114A) En este pasaje, el Zéhar compara su poder con el del Arca de Noé. En los tiempos de Noé, se produjo una gran destruccién en el mundo; sin embargo, aquellos que entraron en el arca fueron protegidos. De la misma manera, quienes entramos en el Zohar estamos protegidos de la oscuridad que existe en nuestros tiempos. Y cuando por fin el Zé/ar sea revelado tras tantos siglos de ocultamiento, tal como el texto mismo lo predice, las multitudes se congregaran para conectarse con él. Es esta reunion alrededor del 2éhar —como entrar en un arca— lo que permitira que el mundo realice su propdsito, En realidad, la conexién con el Zéhar es la experiencia de regresar en el tiempo al momento histérico cuando una gran revelacién se llevé a cabo en el lugar de reunién de todas las almas justas. Como comentario personal, considero que parte importante de mi trabajo es posibilitar que las personas se reunan en torno al Zéhar, entren en él y logren conectarse con su Luz. 205II]. MEDITACIONES PARA UNA MAYOR CONCIENCIA Este libro es como el Arca de Néaj, dentro de la cual se reunen todas las diferentes clases y especies. Asi también las almas de los justos y la gente de categoria sé€ uneén én este libro. Acerca de ellos esta dicho: “Esta es la puerta de Dios. Los justos pasan por ella y quienes no son justos no entran”. Cuando esta composicion del Zéhar sea revelada en el mundo, las multitudes se juntaran con éste. De ellos esta dicho: “Aquéllos que estan aqui hoy, y aquéllos que no estén con nosotros, por medio de esta composicién todos ellos estan con nosotros ” hoy”, 206 NIMD NIA NVI KM So ips viomet Mi noms NAS Pio SF Pe pe NPIS Pav De xp SPAS AMT mn ix) Biypts a et> “yen At wT pM PRM PIII Drpy 3 wis? Nps oN Ning 45) peioma = opsie xmbys My *D PIS VaR Ss my) a8) DRY We NID ONS ID UN TN DWT Waytos SECRETOS per. ZOHAR MEDITACION Al meditar sobre este pasaje, despertamos la Luz de la proteccién del Zéhary la revelacién de la Luz del Zéhar en el mundo. NYS NPS NT NAN 4D) bealma jibura hai itgalia vejad pai feipma patie legabéi mitcanshin saguiin Cuando esta composicion del Zéhar sea revelada en el mundo, las multitudes se juntardn con éste.II]. MEDITACIONES PARA UNA MAYOR CONCIENCIA EL ARBOL DE LA VIDA: “PORQUE SABOREARAN EL ZOHAR” (ZOHAR, NASO, VERS{CULO 90) En este fragmento, Moisés esta hablando con Rav Shimén bar Yojai, y le explica que los sabios —es decir, aquellos que estudian el Zéhar— “brillaran como el firmamento”, expresién que denota su profunda conexidén con la Luz del Creador, la fuente de nuestra plenitud, la verdadera esencia del Zé/ar. He aqui el significado de las diferentes metaforas empleadas en este pasaje: el Arbol de la Vida, la Sefird de Bind y la Madre Celestial, a la que se denomina “arrepentimiento”. Moisés afirma que todos aquellos que logren una conexién con el Zéhar no precisaran la purificacién o el examen para conectarse con la revelacién final y con la llegada del Mashiaj (Mesias). Con este término, el Zéhar se refiere al momento en el que toda la humanidad alcanzaré la plenitud y la eliminacién de todo dolor, sufrimiento y muerte, un tiempo en el que habra una revelacion completa de la Luz. Debemos estar conscientes de que la palabra /sraelita no se refiere a una nacion en particular nia un grupo étnico; se refiere a aquellos que se involucran en el trabajo espiritual y el estudio del Zéhar. Cuando Moisés habla de “probar del Arbol de la Vida’, esta aludiendo a una conexién completa con el Zéhar en corazén, mente, cuerpo y alma, incluyendo hasta el sentido del gusto, 208tos SECRETOS per ZOHAR La frase que cierra este pasaje describe la pura claridad que existira en los tiempos de la revelacién final, cuando la presencia del Creador sea absolutamente clara y todo caos y confusion terminen.II]. MEDITACIONES PARA UNA MAYOR CONCIENCIA “Pero los sabios entenderan’, ya que son del lado de Bind, que es el Arbol de la Vida. Para ellos fue dicho: ‘Y aquéllos que son sabios brillaran como el resplandor (heb. Zéhar) del firmamento’ con tu composicién, que es el libro del Zéhar, de la Luz de la Madre Celestial, llamada “arrepentimiento”. No requeriran una prueba de purificacién, porque — los israclitas en el futuro probaran del Arbol de la Vida, el cual es el libro del Zéhar. Dejaran el exilio con verdad acerca de ellos que ‘sdlo el Creador los conducira, y no misericordia. Sera habra dios extrafio con EI”. 210 90 NID YN T APS ND hs? Seba SWOT NS NT “ND ovat oS Spam Ja NPSN RNS YPM NUM pa OT Ae WONT SN DY fis) fred qe xd foxes aypn> SNe asen NIN pons NT OUR hat NTN Ya MS PPS? Wt se PIS BM PMY mats xD) Sx way pe) iN TIS 733tos SECRETOS per ZOHAR MEDITACION Con esta meditacién despertamos nuestra capacidad para saborear el Zéhar con todo nuestro ser a través del estudio. Y por medio de la profunda conexién que este estudio ofrece, nos acercamos a nosotros y al mundo entero hacia el fin de todo dolor y sufrimiento, e incluso al fin de la muerte. mens oxida nbs Ona: poms pis dejayéi meilana lemitam Israel daatidin uveguin ya 7S ppy SNS 99S ON ANT min béi yifikan haZohar séfer hai deihi mans xm berajaméi galuta Y porque los israelitas en el futuro probaran del Arbol de la Vida, el cual es el libro del Zéhar. Dejaran el exilio con misericordia. 211I}]. MEDITACIONES PARA UNA MAYOR CONCIENCIA LA INMORTALIDAD: “SE TRAGARA LA MUERTE PARA SIEMPRE” (ZOHAR, BERESHIT A, VERSICULO 481) En esta seccién final, el Zéhar habla del mundo perfecto, que es el propésito fundamental de la Creacién y el objetivo de nuestro trabajo espiritual. Por medio de nuestro trabajo, tal como aclara el Zéhar, podremos lograr que el dolor, el sufrimiento ¢ incluso la muerte sean eliminados para siempre de la faz de la tierra.tos SECRETOS ope Rav Yitzjak dijo que todas aquellas generaciones que se originaron con, y vinieron de Shet, eran piadosas ¥ justas. Subsecuentemente, al esparcirse y multiplicarse, aprendieron oficios terrenales de destruccién con y Esto continué hasta que llegé N6aj. Al principio, cuando llegé Néaj, ellos no sabian sembrar cosechar. El mejoré el mundo para ellos los espadas lanzas. ni y les ensefié a cultivar la tierra, y dependieron de la agricultura. Esto es lo que quiso decir con el versiculo: “Mientras la tierra...”. permanezca Ray Elazar dijo que en el futuro, el Creador corregira al mundo y transformara el espiritu de vida en la gente para que vivan para siempre. Acerca de esto esta escrito: “Porque como los dias de un arbol seran los dias de mi pueblo”, y “El destruira a la muerte pata siempre; ¥ el Creador enjugara las lagrimas de todas las caras; y la mancha de Su pueblo la quitara El de toda la tierra; porque el Creador lo ha dicho”. 213 ZOHAR PIT be pres 9 wax .481 ms ce nem Doonbxs wom) vere ans> oon mei wert) Sy pero piyains ayyy> xipm p> ppm) ht xm xipmeoy ‘op xbit We] NID NEMATPS NET NTN srbax aNS> posin pet NINN mm Sp ate amt axa 33) 7S fat Wan, WN 9.482 Nipmy oh ys wD SSS NT NipmNd) Nady par poy PS ONY yee var > hn fray poss Somsy Si) wai a mpox A Ain wets man mem) Dig b> din nyt "> ya be dip er yay 377II]. MEDITACIONES PARA UNA MAYOR CONCIENCIA MEDITACION A través de las palabras de esta meditacién, nos despertamos en corazon y mente al propésito verdadero de la Creacién. Leyendo este pasaje, tanto nosotros como el resto del mundo damos un paso mas cerca a un mundo donde el dolor, el sufrimiento e incluso hasta la misma muerte son eliminados para siempre. MT AS «ITD fat sex dE 4 hu baruj kadosh zamin amar Elazar Ribi MBE ASS NNN NapMS Ney NipT> nesha bivnéi ruja uleatkana alma letakana pee? pee peo pis lealmin yomin deyorjin beguin Rav Elazar dijo que en el futuro, el Creador corregira al mundo y transformara el espiritu de vida en la gente para que vivan para siempre. 214Mas Libros que pueden ayudarte a incorporar la sabiduria de la Kabbalah en tu vida Satan Por Yehuda Berg Se dice que el mayor truco que “El Diablo" haya realizado fue convencernos de que él no existia. En este libro, Yehuda Berg usa la herramienta de una biografia “como le fue relatada" para explicar el Fir ai concepto del Oponente, quien juega un papel muy ee importante en la sabiduria kabbalistica. Sabemnos que el Satan reside dentro de todos, manifestandose coma una vocecita constante de incertidumbre y negatividad, y es asi como se crean estragos en el mundo. Al hacer el trabajo espiritual que ensena la Kabbalah, podemos erradicar la duda y las influencias negativas de nuestra vida, y eliminar el caos del mundo. A pesar de que Yehuda haya usado su creatividad en la narrativa de este libro, expone una representacion fiel a la perspectiva que tiene la Kabbalah sobre la fuerza del mal que se encuentra presente en el universo fisico. Prosperidad verdadera Por Yehuda Berg El dinero es espiritual, y alcanzarlo invalucra el uso de un plan de negocios que el universo ha disenado para nosotros. En Prosperidad verdadera, Yehuda Berg revela la clave secreta para la abundancia: ser la causa y no el efecto en la vida, Esto implica asumir la responsabilidad, romper las cadenas del pensamiento rutinario y la culpa, y usar el estrés camo una plataforma para impulsarte a nuevos niveles de riqueza y realizacion. Al estar armados de certeza, podemos superar al Competidor (codigo para el Ego) y estar de forma continua en el lugar y momento correctos, y tomar las decisiones de negocios correctas. Yehuda muestra como usar las metas de forma estratégica y flexible para crearabundancia en todas las areas de nuestra vida. Este libro es indispensable para los jefes de mente espiritual que deseen construir una compania prdaspera donde cada empleado se sienta realizado. Aplicar estos principias ayudara a atraer mas dinero del universo, asi coma mas dicha y un munda que funcione mejor para todos. Las reglas espirituales de las relaciones Por Yehuda Berg Después de mas de una década desde que el arrollader bestseller The Aules (Las reglas) aconsejara a las mujeres sobre como encontrar al “hombre ideal", ahora es el momento para un nueva compendia de reglas con un enfoque mas espiritual. Este libro describe las relaciones desde una perspectiva kabbalistica y explica qué hace que funcionen (o dejen de funcionar); revela que es la mujer quien tiene el poder de determinar el resultado; e identifica las diferencias que hacen que hombres y mujeres piensen y actUen de forma diferente. A pesar de que no es una compilacion de consejos para ligar, sus reglas funcionan. Tienen que funcionar: son las leyes del universo. Los lectores aprenden el verdadero significado del término “alma gemela® y por qué es mejor que un hambre persiga a una mujer, y no al contraria. Estas son mas que simples reglas de las relaciones, son reglas para crear una vida mas feliz y satisfactaria. Los 72 Nombres de Dios Por Yehuda Berg La Unica herramienta que funciona camo un remedio rapido para el alivia espiritual, Los #2 Nombres no son nombres en el sentido ordinario de la palabra; son una fuente de energia que conecta con la corriente infinita que fluye en el mundo. Este libro, exquisitamente disenado, proporciona explicaciones profundas de cada Nombre. Al aplicar estas herramientas para el bienestar espiritual, podemos eliminar la energia negativa y el estrés, desvanecer la Ceara estira, abandonar la depresion, mejorar la autoestima, cultivar el poder de la prosperidad y dejar los temores. Usando esta tecnologia, que se encuentra codificada én la Biblia, cualquiera puede comenzar a transformar su vida. Nano: Tecnologia de la mente sobre la materia Por Rav Berg Kabbalah es todo acerca de obtener e! control sobre el mundo fisico, incluyendo nuestra vida personal, en el nivel mas fundamental de la realidad. Se trata de alcanzar y extender el poder de mente sobre materia y desarrollar la habilidad de crear plenitud, alegria, y felicidad al controlar todo al nivel mas basico de existencia. De esta manera, Kabbalah es anterior y presagia la tendencia mas apasionante en los desarrollos cientificos y tecnoldgicos mas recientes, la aplicacién de la nanotecnologia a todas las areas de la vida para crear resultados mejores, mas fuertes, y mas eficientes. En Nano, el Ray desmitifica la conexion que hay entre la antigua sabiduria de la Kabbalah y el pensamienta cientifico actual, y muestra como la union de ambos pondra fin al caos en un futuro previsible. Dios usa lapiz labial Por Karen Berg Durante miles de anos, se prohibio a las mujeres estudiar la Kabbalah, la antigua fuente de sabiduria que explica quiénes somos, y cual es nuestro propdsito en el universo. Karen Berg lo cambid todo. Ella abrid las puertas del Centro de Kabbalah a todo aquel que quisiera aprender. En Dios usa lapiz labial, Karen Berg comparte la sabiduria de la Kabbalah, especificamente, como te afecta ati y a tus relaciones, También revela el ugar especial que ocupa la mujer en el universo, y por qué las mujeres ienen una ventaja espiritual sobre los hombres. Karen nos cuenta como encontrar a nuestra alma gemela, y nuestro proposito en la vida, asi como ayudarnos a convertirnos en mejores seres humanos.Simplemente Luz: Sabiduria del corazén de una mujer Por Karen Berg De la mujer considerada por muchos como su “madre espiritual” y cuya obra ha afectacdo a millones de vidas por todo el mundo, he aqui un libra con un mensaje simple y directo desde el corazdén: todo gira alrededor del amor y el compartir. La voz Unica de Karen te servira de inspiracidn y te ayudara a confrontar los retes cotidianos. Abre el libro por cualquier pagina siempre que encuentres un momento, y empezaras a descubrir las claves para llevar una vida mas plena y feliz. Ser Como Dios Por Michael Berg Alos 16 anos, el erudita Kabbalista Michael Berg comenzé la ardua tarea de traducir por primera vez del arameo original al ingles, El Zéhar, el principal texto de la Kabbalah. El 7dhar, compuesta de 23 vollimenes, es considerada un compendia de practicamente toda la informacién concerniente al universo, y solo hoy su sabiduria comienza a verificarse. ise) Durante las diez anos que trabajo en El Zohar, Michael Berg descubrid el secreto perdido que la humanidad ha buscado durante mas de 5000 anos: como aleanzar nuestro destino final. Ser como Dios revela el métoda de transfarmacion por el cual las personas pueden librarse de lo que sé conoce como “la naturaleza del ego", lo que les permitira alcanzar alegria total y vida perdurable, En este libro, el autor pronastica la revolucionaria idea de que, por primera vez en la historia, se pone a disposicion de la humanidad una oportunidad extraordinaria: la de Ser coma Dias,El Zohar Creado hace mas de 2.000 anos, el Zohar es un compendio de 23 volumenes y un Comentario sobre asuntas biblicos y espirituales, escrito en forma de conversaciones entre maestros. Fue entregado por el Creador ala humanidad para traernos proteccién, para conectarnos con la Luz del Creador y, finalmente, cumplir nuestro derecho de nacimienta: transformarnos. El Zohar es una herramienta efectiva para alcanzar nuestro propdésito en la vida. Hace mas de ochenta afos, cuando el Centro de Kabbalah fue fundado, el Zohar habia desaparecida virtualmente del mundo. Hoy en dia, todo eso ha cambiada. A traves de los esfuerzos eciitoriales de Michael Berg, el Zohar esta disponible en su arameo original y, por primera vez, en inglés y espanol con comentario.Ensenamos Kabbalah, no como un estudio académico, sino como un camino para crear una vida mejor y un mundo mejor. Quiénes somos: E| Centro de Kabbalah es una organizacion sin animo de lucro que lidera el camino de hacer la Kabbalah entendible y relevante en la vida cotidiana E| Centro fue fundado por Rav Yehuda Ashlag en 1922, y actualmente cuenta con sedes fisicas en mas de 40 ciudades y con una extensa presencia en linea. Nuestros fondos son empleados en la investigacion y desarrollo de nuevos métodes para hacer la Kabbalah mas accesible y comprensible. Qué hacemos: Traducimos y publicamos textos kabbalisticos, creamos cursos, clases y charlas en linea, libros, productos en audio, proveemos orientacidn individual, y realizamos conexiones y viajes energeéticos a nivel local y global. Como los principios de la Kabbalah hacen énfasis en el compartir, contamos con un programa de voluntariade para que nuestros estudiantes puedan participar en iniciativas benétficas. Cémo ensefhamos: Para cada estudiante hay un maestro. Nuestra meta es garantizar que cada estudiante sea apoyado en su estudio. Los maestros y mentores son parte de la infraestructura educativa. Muchas de nuestras clases son realizadas en sedes fisicas en todas partes del mundo; no obstante, con la creciente necesidad actual y deseo cde buscar medias alternativos de aprendizaje, El Centro de Kabbalah tambien ofrece orientacian via telefonica, en grupos de estudios, y a través de la Internet mediante séminarias y clases en linea, asi coma también estudio autodidacta en audio. Kabbalah University (ukabbalah.com): Kabbalah University (ukabbalah.cam) es una universidad en linea que ofrece clases, cursos y eventos en ingles y espanol. Este es un vinculoimportante para los estudiantes en Estados Unidos y en todas partes del mundo que quieran estudiar Kabbalah pero no tienen acceso a un Centro de Kabbalah dentro de su comunidad. Kabbalah University proporciona acceso a una biblioteca de sabiduria de las Ultimos 30 ahas. Este Centro de Kabbalah virtual presenta las mismos cursos y conexiones espirituales gue los Centros fisicos, con el beneficio adicional de poder ver transmisiones de eventos a nivel mundial. Kabbalah Publishing: Cada ano, traducimos y publicamos algunas de los textos kabbalisticas mas complejos, incluyendo el Zéhar, Los escritos de! Ari y Las diez emanaciones juminosas con comentario. Sintetizamos esta sabiduria en libros de niveles principiante e intermedio, que son distribuidos y publicadas en mas de 30 idiomas. Museo de la Kabbalah: Reunimas y preservamos textos kabbalisticos originales y manuscritos tinicos en Los Angeles. Hacemos que estos textos estén disponibles en linea para que estudiantes y eruditos puedan observarlos. Estos textas importantes nos permiten seguir liderando el camino de la ensenanza de la Kabbalah, Apoyo al estudiante: Gomo la Kabbalah puede ser un estudio profundo y constante, es Util tener aun maestro durante el viaje de adquisicidn de sabidurla y crecimiento. Con mas de 300 maestros a nivel internacional trabajando para mas de 100 localidades, en 20 idiomas, siempre hay un maestro para cada estudiante y una respuesta para cada pregunta. Todos los instructores de Apoyo al estudiante han estudiado Kabbalah bajo la supervisidn del Kabbalista Rav Berg. Para mas informacidn, llama al 1 800 KABBALAH. Se dictan clases en espanol en los siguientes Centros de Kabbalah: Nueva York, Miami y Los Angeles. Para mas informacidn contacta al 1 800 KABBALAH,Informacion de Contacto de Centros y Grupos de Estudio ARGENTINA: Buenos Aires Teléfono: +54 11 4891 3443 kceargentina@kabbalah.cam Corrientes Teléfono: +54 3783 434668 / +54 9 379 460 3222 kceargentina@kabbalah.com CHILE: Santiago Teléfono: +56 2 21 52 737 kechile@kabbalah.com Facebook: Kabbalah Chile Twitter: Kabbalah_Chile COLOMBIA: Bogota Teléfonos: +57 1321 7430 / +57 1212 6620 / 6621 kcbogota@kabbalah.cam Facebook: Centro de Kabbalah Bogota Twitter: @kabbalah_Co Medellin Teléfonos: +57 4311 9004 / +57 314 649 2698 kemedellin@kabbalah.com Facebook: Centro de Kabbalah Medellin ESPANA: Madrid Teléfono: +34 9 11883526 kcspain@kabbalah.cam Facebook: Centro Centre Spain Twitter: KabbalahCentreSpain GUATEMALA: guatemala@kabbalan.com MEXICO: D.F., Polanco Teléfono: +52 55 52 8005 11 kemexico@kabbalah.com Facebook: kabbalahmexica Twitter: kabbalahmx D.F., Tecamachalco Teléfono: +52 55 55 89 44 64 kemexicot@kabbalah.com Facebook: kabbalahmexico Twitter: kabbalahmx Guadalajara Teléfonos: +52 33 312309 76/ +62 33 15 96 24 78 kcquadalajara@kabbalah.com Facebook: Kabbalah Centre Guadalajara Twitter: kabbalahgdl San Luis Potosi kesanluispotosi@kabbalah.cam PANAMA: Teléfono: +507 396 5270 kcpanama@kabbalah.com PARAGUAY: Teléfono: +598 981 576 740 paraguay@kabbalah.com PERU: Teléfono: +51 1 243 4088 / 51 997 35 O47? peru@kabbalah.cam Facebook: Kabbalah Peru Twitter: kabbalahperu PUERTO RICO: Teléfono: +1 787 7170281 kcouertorico@kabbalah.comURUGUAY: keuruguay@kabbalah.com VENEZUELA: Caracas Teléfono: +58 212 267 7432 / 8368 caracastko@kabbalah.com Facebook: Centro Kabbalah Venezuela Twitter: KabbalahVe Maracay Teléfono: +58 212 267 7432 | +58 243 241 2240 / +58 243 535 0114 venezuelatko@kabbalah.com CENTROS EN EUA: Boca Raton, FL +1 561 488 8826 Las Angeles, CA +1 310 657 5404 Miami, FL +1 305 692 9223 Nueva York, NY +1 212 644 0025 CENTROS INTERNACIONALES: Londres, Inglaterra +44 207 499 4974 Paris, Francia +33 145 03 50 30 Toronta, Canada +1 416 631 9395 Tel Aviv, Israel +972 3 52 66 800Acerca del autor Michael Berg Michael Berg es co-director del Centro de Kabbalah Internacional. Un consumado maestro y erudito Kabbalistico, Michael fue la primera persona en traducir todo el Zohar de 23 valumenes del antiguo arameo al inglés, una tarea monumental que él terminé cuando tenia tan solo 28 afos. Sus otros libros incluyen Ser Camo Dios, E! Secreto, El Pazo de Vida, y el best-seller nacional, E! Camino. Michael también es co-director de kabbalah.cam, el Sitio Web educacianal sobre la sabiduria de la Kabbalah, Vive en Los Angeles, California, con su esposa y sus tres hijos, y ofrece seminarios alrededor del mundo.