Progreso cient�fico

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Visi�n medieval del universo

El progreso cient�fico es una etiqueta o una denominaci�n, con frecuencia usada
para se�alar o evocar el desarrollo de los conocimientos cient�ficos. El progreso
t�cnico depende, en buena medida, del progreso cient�fico.

Nuestro concepto de progreso cient�fico est� detr�s de la idea de que la ciencia

como disciplina incrementa cada vez m�s su capacidad para resolver problemas, a
trav�s de la aplicaci�n de cuidadas y particulares metodolog�as que gen�ricamente
englobamos con la denominaci�n de m�todo cient�fico. Sin embargo, es posible que la
ciencia no progrese indefinidamente, sino que llegue el fin de la ciencia.

�ndice
1 Teor�as cerradas y teor�as abiertas
2 El mecanismo del desarrollo cient�fico
3 El progreso cient�fico en cuesti�n, luces y sombras
4 Impacto de la investigaci�n cient�fica sobre la producividad
5 Bibliograf�a
6 Notas y referencias
7 V�ase tambi�n
Teor�as cerradas y teor�as abiertas

�cono del concepto "ciencias".

Desde determinado punto de vista la descripci�n de la historia de la ciencia puede
causar una visi�n compendiada de la historia en la que una teor�a falsa es
sustituida por una �verdadera�, que ser� falsa cuando es sustituida por otra
�verdadera�. Tal es lo que ocurre si mantenemos una visi�n simplista de la ciencia
como �conjunto de teor�as cerradas� es decir que se sustentan por s� mismas en su
contenido de verdad y se generan en una sucesi�n cuyo producto acabado es �una
ciencia consolidada�, producto de �Una Raz�n�, si no absoluta, al menos humana,
pero en tanto que verdadera y definitiva.

De hecho, una visi�n as� se produce cuando la tesis m�s frecuente y constantemente
repetida es que el m�todo cient�fico es una combinaci�n de deducci�n e inducci�n,
de matem�tica y experiencia. Tal idea se remonta a Galileo (o incluso m�s atr�s,
hasta los m�s grandes cient�ficos de la Grecia cl�sica),1? calificada como
inductivismo cuyo fundamento reside en considerar que los hechos justifican las
teor�as en el sentido de hacerlas verdaderas de forma definitiva y permanente.

Tal visi�n ha sido definitivamente superada por la crisis vivida durante el siglo
XX al tener que considerar las teor�as como �teor�as abiertas�.2?3?

Teor�as cerradas:

Rigurosamente formalizadas, o formalizables en lenguaje l�gico-matem�tico.

Se basan en un determinado sistema de axiomas y reglas l�gicas.
No necesitan tener referencia alguna a presuntas verdades intuitivas ajenas a dicho
sistema.
Dos teor�as diversas entre s� no pueden tener equivalencias puesto que se basan en
sistemas primitivos l�gicos diferentes.
La crisis de la ciencia del siglo XX por el contrario muestra la necesidad de
teor�as abiertas. No se trata de la idea de �sucesi�n descriptiva� sino de �el
fundamento del progreso cient�fico� entendido como proceso hist�rico. La actual
epistemolog�a representa un punto de inflexi�n importante en la visi�n de la
historia de la ciencia como:
Evaluaci�n del progreso objetivo de la ciencia entendido como cambios progresivos y
regresivos de problem�ticas para un conjunto estable de teor�as cient�ficas que
ofrecen un marco o modelo te�rico global.4?

La historia de la ciencia deja de ser la historia de las teor�as y se constituye en

el planteamiento y consideraci�n de �problem�ticas comunes� a diversas teor�as
unidas en una continuidad de largo recorrido hist�rico y cultural. Dicha unidad
encuentra su fundamento en un �marco conceptual com�n�, una unidad cultural de
lenguaje que ofrece una visi�n determinada acerca de un determinado �mbito del
universo mundo, como interpretaci�n del mismo, sobre la base de unas mismas reglas
l�gicas de interpretaci�n de la experiencia. Las series m�s importantes de estas
teor�as cient�ficas vienen caracterizadas por una �continuidad� en el tiempo;
teor�as que se relacionan en una unidad global dentro de en un �mbito
suficientemente amplio de investigaci�n del mundo. Vienen a suponer una cierta
unidad conceptual y de visi�n general. Sobre estas unidades es sobre lo que se
construye el progreso cient�fico, pues es en el �mbito de estas donde se producen
las transformaciones de �antiguas verdades� en �nuevas verdades� con independencia
de c�mo se interprete dicha transformaci�n:

como �falsaci�n de teor�a concreta�: Popper.5?

como una �ruptura epistemol�gica�6?
como una revoluci�n o �cambio de paradigma�7?
como evoluci�n de �programas de investigaci�n�8?
como simple �anarqu�a de los m�todos�, Feyerabend.,9?
como esbozo de posibilidades para la intelecci�n posibilitante de lo real10?
como genialidad deductiva de un investigador.11?
como casualidad heur�stica de hecho.12?
Cada uno de estos puntos de vista requiere su reflexi�n y nos muestra que el
proceso no es tan simple como suele mostrarse en la historia de una �ciencia
consolidada� como sucesi�n de teor�as: una racionalizaci�n l�gica y sucesiva de
teor�as que se sustituyen unas a otras de un modo l�gico-constructivo.

La cuesti�n estriba en desplazar la idea de �una teor�a que es refutada por hechos
nuevos que se descubren� y considerar la explicaci�n o interpretaci�n de c�mo se
mantienen en unidad profunda y continua diversas teor�as que comparten una misma
visi�n conjunta, manteniendo diferencias de escuelas o autores claramente
diferenciados y a veces opuestos en sus explicaciones. Esto explica la consistencia
de las grandes visiones te�ricas se�aladas anteriormente con las distintas
escuelas, posturas, y movimientos que dentro de la unidad diversifican las formas
de comprensi�n de la realidad, es decir, c�mo se mantienen las incongruencias e
inconsistencias que unas teor�as mantienen frente a otras compartiendo un n�cleo
fundamental de uni�n. N�cleo de uni�n continua que diversifica los modos y m�todos
de investigaci�n como heur�stica negativa, que se�ala rutas de investigaci�n que
hay que evitar y heur�stica positiva que se�ala los caminos que se debe seguir. La
heur�stica positiva y negativa suministra una definici�n primaria e impl�cita del
�marco conceptual� (y por tanto del lenguaje) en el que se sit�a la problem�tica
com�n. El reconocimiento de que la historia de la ciencia es la historia de los
paradigmas o de los programas de investigaci�n cient�fica o de la anarqu�a de los
m�todos, en lugar de ser la historia de las teor�as, puede por ello entenderse como
una defensa parcial del punto de vista seg�n el cual la historia de la ciencia es
la historia de los marcos conceptuales o de los lenguajes cient�ficos.13?

La ciencia en su conjunto puede ser considerada como un �enorme programa de

investigaci�n� con una regla suprema como se�al� Popper: Dise�a conjeturas que
tengan m�s contenido emp�rico que sus predecesoras.14?6?

El mecanismo del desarrollo cient�fico

Visi�n del Universo en la Antig�edad y Edad Media

Dibujo de un soldado chino tratando de encender un cohete.
Con facilidad podr�an citarse a varios fil�sofos de la ciencia argumentando en el
sentido que el progreso cient�fico es discontinuo, o sea que se realiza a saltos, y
que por tanto no es resultado de una acumulaci�n relativamente continua de
conocimientos y de experiencias. Muy por el contrario, la propia historia parece
confirmar que el progreso cient�fico es muy din�mico y revolucionario, y durante
este proceso constantemente se van introduciendo y adaptando nuevas ideas, mientras
que ideas anteriores son abandonadas o son restringidas en cuanto a sus posibles
aplicaciones.

El fil�sofo cient�fico Thomas Samuel Kuhn es precisamente uno de los defensores de

este modelo, lo que bien explica en su libro The Structure of Scientific
Revolutions, y en donde a trav�s de estudios hist�ricos, muestra con acierto que el
progreso cient�fico no es un proceso acumulativo, sino por el contrario, una
sucesi�n de cambios de paradigmas, que �l llama revoluciones cient�ficas ya que se
tratan de cambios bruscos.15?

Cuando un nuevo paradigma se instala en una comunidad cient�fica, hay igualmente

una fase de progreso en el marco de lo que Thomas Kuhn llama � ciencia normal �, y
dicha fase contin�a hasta que fen�menos inexplicables o anomal�as se presentan,
poniendo en duda el propio paradigma.16?

El progreso cient�fico en cuesti�n, luces y sombras

El fil�sofo Hans Jonas puso en duda muy fuertemente la idea de progreso, que con
frecuencia se asocia a la tecnociencia, entre otras cosas en raz�n de las
consecuencias de la actividad humana sobre el clima.17?

En el mismo orden de ideas, el fil�sofo Alain Finkielkraut observ� el divorcio

entre la ciencia moderna, surgida del divorcio entre la promesa de la modernidad y
el progreso.18?

El investigador �tienne Klein19? analiz� la � crisis de la ciencia � identificando

el divorcio entre la propia sociedad y la ciencia moderna, surgida esta �ltima de
Galileo y Descartes. Seg�n este fil�sofo y f�sico franc�s, en la concepci�n de
ciencia de Galileo y Descartes, la naturaleza es descripta en lenguaje matem�tico,
lo que condujo a la idea de una naturaleza separada de los humanos, y susceptible
de ser � gobernada � por estos �ltimos. �tienne Klein rechaza con �nfasis la idea
de una ideolog�a cientificista, recordando que la ciencia no emite valores, ni
define el sentido de la vida humana, ni indica como vivir ni como relacionase con
otros humanos.20?21?

Impacto de la investigaci�n cient�fica sobre la producividad

Un estudio del a�o 2008, muestra que el impacto de la investigaci�n y desarrollo de
las empresas sobre su productividad, es m�s eficaz gracias al progreso cient�fico
realizado por otras empresas (externalit� positive, innovation ouverte) as� como
por las universidades.22?