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Brihatparasarahorasastra

El contenido

Ch. 1. La Creación

Ch. 2. Las Grandes Encarnaciones

Ch. 3. Grah Characters y Descripción

Ch. 4. Los Rasis Zodiacales Descritos

Ch. 5. Los Lagnas Especiales

Ch. 6. Las Dieciséis Divisiones de un Rasi

Ch. 7. Las Consideraciones Divisionales

Ch. 8. Drishtis de los Rasis

Ch. 9. Los Males en el Nacimiento

Ch. 10. Los Antídotos para los Males

Ch. 11. El Juicio de Bhavas

Ch. 12. Los Efectos de Tanu Bhava

Ch. 13. Los Efectos de Dhan Bhava

Ch. 14. Los Efectos de Sahai Bhava

Ch. 15. Los Efectos de Bandhu Bhava

Ch. 16. Los Efectos de Putr Bhava

Ch. 17. Los Efectos de Ari Bhava

Ch. 18. Los Efectos de Yuvati Bhava

Ch. 19. Los Efectos de Randhr Bhava

Ch. 20. Los Efectos de Dharm Bhava

Ch. 21. Los Efectos de Karm Bhava

Ch. 22. Los Efectos de Labh Bhava

Ch. 23. Los Efectos de Vyaya Bhava

Ch. 24. Los efectos de la Bhava Señor


Ch. 25. Los Efectos del Luminoso A Non Grahas

Ch. 26. La Evaluación de Drishtis de Grahas

Ch. 27. La Evaluación de Fuerzas

Ch. 28. Isht y Kasht Balas

Ch. 29. Bhava Padas

Ch. 30. UpaPad

Ch. 3 1. Argala, o Intervención de Grahas

Ch. 32. Karakatwas de los Grahas

Ch. 33. Los Efectos de Karakahs

Ch. 34. Los Karakas de Yoga

Ch. 35. Nabhash Yogas

Ch. 36. Muchas Otras Yogas

Ch. 37. Las yogas de Candr

Ch. 38. Las yogas de Surya

Ch. 39. El Yog de Soberanía

Ch. 40. Las Yogas para Asociación Real

Ch. 41. Las Combinaciones para Riqueza

Ch. 42. Las Combinaciones para la Carestía

Ch. 43. La longevidad

Ch. 44. Marak Grahas

Ch. 45. Avasthas de Grahas

Ch. 46. Los Pachás de Grahas

Ch. 47. Los Efectos de Pachás

Ch. 48. Pistinctive Effects del Nakshatr Pasha, o de los Pachás de los Señor

(Vimshottari) del diversos Bhavas


Ch. 49. Los efectos del Kaal Chakr

Ch. 50. Los efectos del etc de la Quemadura. Los pachás

Ch. 5 1. La resolución de Antar Pashas de Grahas y Rasis en etc Vimshottari. El pachá

Los sistemas

Ch. 52. Los efectos de los Antar Pashas en el Pachá de Surya (Vimshottari)

Ch. 53. Los efectos de los Antar Pashas en el Pachá de Candr

Ch. 54. Los efectos de Antar Pashas en el Pachá de Mangal

Ch. 55. Los efectos de los Antar Pashas en el Pachá de Rahu

Ch. 56. Los efectos de los Antar Pashas en el Pachá de Gurú

Ch. 57. Los efectos de los Antar Pashas en el Pachá de Sani

Ch. 58. Los efectos de los Antar Pashas en el Pachá de Budh

Ch. 59. Los efectos de los Antar Pashas en el Pachá de Ketu

Ch. 60. Los efectos de los Antar Pashas en el Pachá de Sukr

Ch. 61. Los Efectos de Pratyantar Pashas en Antar Pashas

Ch. 62. Los Efectos de Sukshmantar Pashas en Pratyantar Pashas

Ch. 63. Los Efectos de Prana Pashas en Sukshma Pashas

Ch. 64. Los efectos de Antar Pashas en la Kala Chakr

Ch. 65. Los efectos de Pachás de Rasis en los Ahsas de los Various Rasis

Ch. 66. AshtakaVarg

Ch. 67. Trikon Shodhana en el AshtakaVarg

Ch. 68. Ekadhipatya Shodhana en el AshtakaVarg

Ch. 69. Pinda Sadhana en el AshtakaVarg

Ch. 70. Los efectos del AshtakaVarg

Ch. 71. Petermination de Longevidad a través del AshtakaVarg

Ch. 72. Aggregational AshtakaVargas

Ch. 73. Los efectos de los Rayos de los Grahas

Ch. 74. Los efectos de la Sudarshana Chakr


Ch. 75. Las Características Características de Panchmahapurushas

Ch. 76. Los efectos de los elementos

Ch. 77. Los efectos de los Gunas

Ch. 78. El Horoscopy Perdido

Ch. 79. Ascetism Yogas

Ch. 80. El Horoscopy Hembra

Ch. 81. Los efectos de Características Características de Partes del cuerpo de Mujer.

Ch. 82. Efectúa de Topos, Marks, etc. de Signos para Hombres y Mujeres

Ch. 83. Los efectos de Maldiciones en el Nacimiento Previo

Ch. 84. Las medidas remediadoras de la Malevolencia de Grahas

Ch. 85. Los Nacimientos Impropicios

Ch. 86. Los Remedios para Amavasya Birth

Ch. 87. Los Remedios de Nacimiento en Krishna Charurdashi

Ch. 88. Los Remedios de Nacimiento en las Yogas Bhadra e Inauspicious

Ch. 89. Los Remedios de Nakshatr Birth

Ch. 90. Los Remedios de Sankranti Birth

Ch. 91. Los Remedios para el Nacimiento en Eclipses

Ch. 92. Los Remedios de Gandanta Birth

Ch. 93. Los Remedios para Abhukta Mula Birth

Ch. 94. Los Remedios de Jyeshtha Gandanta Birth

Ch. 95. Los remedios de nacimiento de una Hija después de Tres Hijos

Ch. 96. Los Remedios de Entrega Inusual

Ch. 97. La conclusión

Ch. 1. La Creación
Me postro antes de los pies de loto de Lord Vighneswara, descendencia de Uma, la causa de
La destrucción de pesar, quien es para la que se sirvió por Mahabhutas (los cinco grandes
elementos del universo)
Etc., Quien tiene la cara de un elefante adulto con colmillos y quien consume el ser de frutas
Kapittha y Jambu.

El 1-4. Ofreciéndole su reverencia al omnisciente Maharishi Parasar y con manos dobladas,


Maitreya
Dicho: " La O venerable Maharishi, Jyotish, la extremidad suprema de los vedas, tiene tres
divisiones, viz.
Hora, Ganita y Samhita. Entre dicha Hora de tres divisiones, o el general divide de Jyotish
Es aun más excelente. Quiero saber de sus aspectos gloriosos de usted. Tener el gusto de
decirme,
¿Cómo es este Universe creado? ¿Cómo acaba? Cuál es la relación de los animales, nacido
¿En esta tierra, con los cuerpos celestes? Por favor hable elaboradamente "

El 5-8. Maharishi Parasar contestó. Oh Brahmín, su averiguación tiene un propósito auspicioso


en ella para
El bienestar del Universo. Pidiéndole a Lord Brahma y Sri SarasvatI, su poder (y el consorte)
Y Surya, el líder de los Grahas y la causa de Creación, procederé a narrar para usted
La ciencia de Jyotish, como Lord Brahma directo oído. Sólo el bien seguirá la enseñanza de
Este Science Védico para los estudiantes, quienes son pacíficamente dispuestos, quienes
honran a los instructores
(Y los mayores), quién habla sólo verdad y es devoto. Infortunado por siempre,
indudablemente, la voluntad que sea
Para impartir conocimiento de esta ciencia para un estudiante involuntario, para uno
heterodoxo y para uno experto
La persona.

El 9-12. Sri Vishnu, quien es el Señor (de todas las materias), quien tiene espíritu impoluto,
quien es talentoso
Con el tres Gunas, aunque él trasciende el agarre de Gunas (Gunatita), quien es el Autor
De este Universe, quien es glorioso, quien es la Causa y quien es dotado de valor, no tiene
El comienzo. Él publicó el Universo y lo administra con una cuarta parte de su poder. El otro
Tres cuartos de él, llenado del néctar, es conocible sólo para los filósofos (de madurez).
El Evolver Principal, quien es ambos perceptible e imperceptible en Vasudeva. Lo
La parte imperceptible del Señor es dotada de poderes duales, mientras el Perceptible con
triple
Los poderes.

El 13-15. Los tres poderes son Sri Shakti (la Madre Lakshmi) con Sattva-Gun, Bhu Shakti
(La Madre Tierra) con Rajo-Gun y Ml Shakti con Tamo-Gun. Con la excepción de lo tres, lo
La cuarta clase de Vishnu, influenciado por Sri Shakti y Bhoo Shakti, asume la forma de
Shankarshan con Tamo-Gun, de Pradyumna con Rajo-Gun y de Anirudh con Sattva-Gun.

El 16-17. Mahatatwa, Ahamkar y Ahamkar Murti y Brahma, nazcan de Shankarshan,


Pradyumna y Anirudh, respectivamente. Todas estas tres formas son dotadas de todo el tres
Gunas, con predominio del Arma debido a su origen.

El 18-19. Ahamkar es de tres clases, o sea con disposiciones Sattvic, Rajasic y Tamasic. Adivine
La clase, los órganos sensoriales y los cinco compuestos primordiales (el espacio, el aire, el
fuego, el agua y la tierra) son
Respectivamente, de lo dicho tres Ahamkaras.

20. Lord Vishnu, acoplado con Sri Shakti, predomina sobre los tres mundos. Acoplado con Bhoo
Shakti, él es Brahma causando el Universo. Acoplado con Neel Shakti, él es Shiva,
Destruyendo el Universo.

El 21-24. El Señor está en todos los seres y el Universo entero está en Him. Todos los seres
contienen ambos
Jivatma y Paramatmahsas. Algunos tiene predominio de lo anterior, mientras aún algunos
tenga lo
Más reciente en el predominio. Paramatmahs es predominante en los Grahas, viz. Etc. Surya y
Brahma, Shiva y otros. Sus poderes, o consortes también tienen predominio de Paramatmahs.
Los otros tienen más de Jivatmahs.

Ch. 2. Las Grandes Encarnaciones

1. Maitreya: " Oh Maharishi Parasar, son las encarnaciones de Vishnu, viz. El Carnero del Sri,
Sri Krishn
Etc., ¿Talentoso con Jivahs?

2. Maharishi Parashar: " Oh Brahmín, las cuatro encarnaciones, viz. El Carnero, Krishn,
Narasimh y
Varah está totalmente con Paramatmahs. Las otras encarnaciones (que estos, de lo diez) tienen
En ellos Jivahs también.

El 3-4. El Señor nonato tiene muchas encarnaciones. Él tiene a incarnated, como lo 9 (Nava)
Grahas para
Otorgue en los seres vivos los resultados debido a su Karmas. Él es Janardan. Él asumió lo
La forma auspiciosa de Grahas para destruir a los demonios (las malas fuerzas) y sustentar a
los seres divinos.

El 5-7. De Surya la encarnación de Carnero, de Candr que de Krishn, de Mangal que de


Narasimh, de Budh que de Buda, de Guru que de Vaman, de Sukr que de
Parashuram, de Sani que de Kurma (la Tortuga), de Rahu que de Varah (el Cerdo) y de
Ketu que de Meen (el Pez) ocurrió. Todos los demás encarnaciones que estos también llegan al
final lo
Grahas. Los seres con más Paramatmahs son seres divinos designados.

El 8-13. Los seres con más Jivatmahs son (el mortal) seres. El grado alto de Paramatmahs
De los Grahas, viz. Etc. Surya hizo encarnado, como Carnero, etc Krishn. Después de completar
lo
La misión, el Paramatmahsas (de lo respectivo) Grahas otra vez anéxese (en lo respectivo)
Grahas. Las porciones Jivatma de los Grahas toman nacimientos, como seres humanos y viven
sus vidas
Según su Karmas y otra vez se anexa en los Grahas. Y en el tiempo de Great
La destrucción los Grahas como pozo anéxese en Lord Vishnu. Lo un, quien sepa de todos
estos, hará
Adquiera experiencia en el conocimiento del pasado, presente y futuro. Sin un conocimiento de
Jyotish estos no puede ser sabido. Por lo tanto, todo el mundo debería tener un conocimiento
de Jyotish,
En particular el Brahmín. Lo un, quién, falto de conocimiento de Jyotish, culpas este védico
La ciencia irá al infierno designado ' Raurava ' y será ciega renacida.

Ch. 3. Grah Characters y Descripción

1. Maitreya: " Oh Maharishi, usted cariñosamente ha explicado acerca de las encarnaciones de


Grahas. Ahora bondadosamente detalle sus caracteres y disposiciones.

El 2-3. Parasar: " Oh Brahmín, escuche la historia de colocación de los cuerpos celestes. Fuera
de
Los muchos cuerpos luminosos divisaron en los cielos algunos es estrellas, pero algunos es
Grahas. Esos,
Eso no tiene movimientos, es los Nakshatras (los asterismos).

El 4-6. Esos son ' Grahas ' designado, ese movimiento a través de los Nakshatras (o las
mansiones estelares) en lo
Zodíaco. El dicho zodíaco comprende de 27 Nakshatras comenzando de Ashvini. Lo mismo
El área está dividido en igual de partes de 12 para 12 ' Rasis ' comenzando de Malla. Los
nombres de lo
Grahas comience de Surya. El Rasi levantándose es conocido, como ' Lagn '. Basado en Lagn y
lo
Grahas, asociándose y yendo el uno del otro, los efectos de lo bueno y lo malo del nativo es
deducido.

La Adición de Santhanam hasta Sloka 7. Los nombres de lo 27 Nakshatras son Ashvini, Bharani,
Krittika, Rohini, Mrigasira, Ardra, Punarvasu, Pushya, Aslesha, Magha, Purvaphalguni,
Uttaraphalguni, Hasta, Chitra, Swati, Vishaka, Anuradha, Jyeshtha, Acémila, Purvashadh,
Uttarashadh, Shravana, Dhanishtha, Satabhisha, Purvabhadra, Uttarabhadra, Revati.

Lagn es un punto muy importante en el horóscopo. Es el Rasi, eso se levanta en el este,


adelante lo
La latitud de nacimiento. El afloramiento aparente de un Rasi es debido a la rotación de la
tierra en su propio
El axis en una tasa de movimiento, causando cada grado del zodíaco aparentemente ascienda
en lo del este
El horizonte.

Aproximadamente, dos horas son requeridas para un Rasi para pasar por el horizonte, por
consiguiente cada
El grado requiriéndose cuatro minutos para ascender. Esta duración, sin embargo, es realmente
dependiente adelante lo
La latitud concernida.

Realmente Surya no tiene movimiento. Su movimiento es uno aparente, tan mirado de lo


rotativo
La tierra. Otro Grahas, incluyendo los nodos, tienen variado tasas de movimiento. La asistenta
común
Los movimientos de los Grahas, cuál no son, por muy estándar que sea, lo es, como sigue:
Surya 1, Candr 13
15, Mangal 30-45 ', Budh 65-100 ', Sukr 62-82 ', Guru 5-15 ', Sani 2 ', Rahu/Ketu 3 '.

Con tales movimientos diferentes, un Grah forja al diversos Drishtis con otros. Estos Drishtis
Las distancias longitudinales directas tienen una gran cantidad de utilidad en Jyotish. Éste es
qué Maharishi
Parashar sugiere ser considerado.

7. Los detalles (de naturaleza astronómica) de estrellas tienen que ser entendidos por reglas
generales, mientras yo
Nárrele a usted acerca de los efectos de Grahas y Rasis.

El 8-9. Las posiciones de los Grahas para un tiempo dado estén ocupadas, según Drikganit. Y
con la ayuda
De duraciones Rasi, aplicable para los lugares respectivos, Lagn en el nacimiento debería ser
conocido. Ahora, Yo
Cuéntele sobre las castas, descripciones y las disposiciones de los Grahas.

10. Los Nombres de Grahas. Los nombres del nueve Grahas, respectivamente, son Surya,
Candr, Mangal,
Budh, Gurú, Sukr, Sani, Rahu y Ketu.

1 1. Benefics y Malefics. Entre estos, Surya, Sani, Mangal, disminuyendo Candr, Rahu y
Ketu (lo ascendiente y los nodos descendentes de Candr) son malefics, mientras el resto es
Los benefics. Budh, sin embargo, es uno maléfico, si él une uno maléfico.

La Adición de Santhanam hasta Sloka 12-13. Cuando Candr lleva ventaja sobre Surya, pero
dentro de 120,
Ella tiene fuerza mediana. Entre 120 para 240 ella es muy auspiciosa, (vea a ' Atishubhapred ').
De 240 para ella es privado de fuerza. Ésta es Yavanas P de vista, vide. 70 de mi inglés

La Traducción de Saravali. Esta vista está, sin embargo, relatada para Candr la fuerza, o de
otra manera,
Al decrecer Candr (Shukla Paksh, (Krishna Paksh, mitad oscura) es un Candr maléfico y
encerador
La mitad brillante) es uno benéfico. Si Candr sea Yuti con uno benéfico, o recibiendo a un
Drishti de uno
Benéfico, que ella revuelve uno benéfico, aun si adentro un estado que decrece. Con respecto a
Budh, tenemos claro
Las instrucciones de Maharishi Parashar, ese él se convierte en uno maléfico, si él une uno
maléfico. Si
Decrecer Candr y Budh están juntos, ambos son benefics.

El 12-13. Los gobiernos Grah. Surya es el alma de todo. Candr es la mente. Mangal es la fuerza
de uno.
Budh es donante de discurso, mientras el Gurú confiere Conocimiento y felicidad. Sukr gobierna
semen
(La potencia), mientras Sani denota pena.

El 14-15. El gabinete Grah. De estatus real están Surya y Candr, mientras Mangal es el jefe
Militar.
Aparente en príncipe es Budh. El Grahas ministerial son Gurú y Sukr. Sani es un criado. Rahu
Y la forma Ketu el Grah Army.
El 16-17. Los Cutis de Grahas. Surya es roja como la sangre. Candr es leonado. Mangal, quien
no es mismo
Alto es rojo como la sangre, mientras el matiz de Budh es semejante para eso de pasto verde.
La leonada, la bien diversificada y la oscuridad
Son Gurú, Sukr y Sani en su orden.

18. Las Deidades de Grahas. ¿El Fuego (Agni) (?), El agua (el hijo de Lord Shiva, (Varuna),
Subrahmanya
Después de Ganesh), Maha Vishnu, Indra, Shachi Devi (el consorte de Lord Indra) y Brahma
¿(?) Es las deidades que preside de lo 7 Grahas en su orden.

19. El género de los Grahas. Budh y Sani son neuters. Candr y Sukr son hembras, mientras
Surya, Mangal y Gurú son varones.

20. Los compuestos primordiales. Los Panchabhutas, espacio, aire, fuego, agua y la tierra, son,
Respectivamente, gobernado por Gurú, Sani, Mangal, Sukr y Budh.

21. Las Castas de Grahas. El gurú y Sukr son Brahmines. Surya es un Grah real, mientras Candr
y
Budh pertenézcale a la comunidad comercial. Sani rige a los Sudras (4 la casta th).

22. Sattvic Grahas son los luminares y el Gurú, Sukr y Budh son Rajasik, mientras Mangal y
Sani es Tamasic.

23. La Descripción de Surya. Surya ' los ojos s son coloridos en la miel. Él tiene un cuerpo
cuadrado. Él es de
Limpie hábitos, bilioso, inteligente y ha delimitado pelo (en su cabeza).

24. La Descripción de Candr. Candr está muy ventoso y flemático. Ella está instruida y tiene
una ronda
El cuerpo. Ella tiene aspecto general auspicioso y discurso dulce, es de mente inconstante y
muy lujurioso.

25. La Descripción de Mangal. Mangal tiene ojos rojos como la sangre, es de mente
inconstante, liberal, bilioso,
Dado para enojar y tienen cintura delgada y físico delgado.

26. La Descripción de Budh. Budh es dotado de un físico atractivo y la aptitud para el uso
Las palabras con muchos significados. A él le gustan los chistes. Él tiene una mezcla de todos
los tres humores.

27. La Descripción de Gurú. El gurú tiene un cuerpo grande, un pelo leonado y ojos leonados,
es flemático,
Inteligente e instruido en Shastras.

28. La Descripción de Sukr. Sukr es encantador, tiene un físico de splendourous, es excelente,


o gran
En disposición, tiene ojos encantadores, es un poeta, es flemático y ventoso y tiene cabello
crespo.
29. La Descripción de Sani. Sani tiene un físico esquelético y largo, tiene ojos leonados, hace
viento adentro
El temperamento, tiene dientes grandes, son indolentes y cojitrancos y tienen pelo grueso.

30. La Descripción de Rahu y Ketu. Rahu hace apariencia humeante con un azul mezclar físico.
Él
Reside en bosques y es horrendo. Él está ventoso en el temperamento y es inteligente. Ketu es
semejante
Para Rahu.

31. Los ingredientes primarios (o Sapth Dhatus). Los huesos, la sangre, el meollo, la piel, la
grasa, el semen y
Los músculos están, respectivamente, implícitos por los Grahas: Surya, Candr, Mangal, Budh,
Gurú, Sukr
Y Sani.

32. Las moradas de los Grahas. El templo, el lugar acuoso, el lugar de fuego, molido en
deporte, casa de tesoro,
El cuarto de cama y la tierra muy sucia: Éstas son, respectivamente, las moradas para el siete
Grahas de
Surya adelante.

33. Los períodos Grah. Ayan, Muhurta, un día (consistiendo noche y día), Ritu, mes, unas dos
semanas y
El año: Éstos son los períodos adjudicados para los Grahas de Surya para Sani.

34. Saborea de los Grahas. El pungente, el salino, el amargo, el mixto, el dulce, el acídulo y el
astringente son,
Respectivamente, los sabores señorearon por Surya, Candr, Mangal, Budh, Gurú, Sukr y Sani.

El 35-38. Las Fuerzas de Grahas. Fuertemente en el este están Budh y Gurú. Surya y Mangal
están así adentro
El sur, mientras Sani es el único Grah, eso deriva fuerza en el oeste. Candr y Sukr son
Talentoso con vigor, cuando en el norte. Otra vez, fuertemente durante la noche es Candr,
Mangal y
Sani, mientras Budh es fuerte durante noche y día. El resto (i.e. El gurú, Surya y Sukr) es
Fuertemente sólo en la día. Durante los malefics medios oscuros es fuerte. Benefics adquiera
fuerza adentro
El brillante la mitad de mes. Malefics y benefics son, respectivamente, fuertemente en
Dakshinayan
Y Uttarayan. Los Señor del año, el mes, el día y Hora (la hora de Grah) son más fuertes
El otro en la orden ascendiente. Otra vez, más fuerte que el otro en los ascendientes es Sani,
Mangal,
Budh, Gurú, Sukr, Candr y Surya.

El 39-40. Relacionado para árboles. Surya rige árboles fuertes (o sea los árboles con troncos
corpulentos), Sani inútil
Los árboles, los árboles lechosos Candr (y el caucho produciendo plantas), los unos amargos
Mangal (guste las plantas de limón)
Las plantas florales Sukr, los unos provechosos Guru y los unos infructíferos Budh.

El 41-44. Otras materias. Rahu rige al paria, mientras Ketu gobierna casta mixta. Sani y lo
Los nodos indican hormigueros. Rahu denota ropas multicoloras y harapos Ketu. La pista y el
azul
La gema pertenézcale a Rahu y Ketu. Surya, Candr, Mangal, Budh, Gurú, Sukr y Sani en su
La orden gobierna rojo negro sedoso, blanco y sedoso, rojo, sedoso, azafrana, sedoso y
multicolor
Las túnicas.

El 45-46. Las Estaciones de Grahas. Vasanta, Greeshma, Varsh, Sarad, Hemanta y Sisir son lo
seis
Ritus (o las estaciones), respectivamente, gobernó por Sukr, Mangal, Candr, Budh, Gurú y Sani.
Rahu y Ketu denotan 8 meses y 3 meses, respectivamente.

47. Dhatu, Mool y Jiva Divisions. Dhatu Grahas son Rahu, Mangal, Sani y Candr, mientras
Surya y Sukr son Mula Grahas. Budh, Gurú y Ketu rigen a Jivas.

48. La edad. Fuera de todo el Grahas Sani es lo mayor. Él otorga máximo número de años
adentro
Naisargik Dasha.

El 49-50. La Exaltación y la Debilitación. Para el siete Grahas, de Surya adelante, la exaltación


Rasis
Es, respectivamente, Malla, Vrishabh, Makar, Kanya, Kark, Meen y Tula. Lo más profundo
Los grados de exaltación están, respectivamente, 10, 3, 28, 15, 5, 27 y 20 en esos Rasis. Y
adentro lo
Séptimo Rasi de la dicha exaltación Rasi cada Grah tiene su propia debilitación. Lo mismo
Los grados de exaltación profunda se aplican a la caída profunda.

El 51-54. Las Dignidades Adicionales. En Simh los primeros 20 grados son Surya ' s Mooltrikon,
mientras lo
El descanso es su Bhava. Después de los primeros 3 grados de porción de exaltación en
Vrishabh, para Candr,
El resto es su Mooltrikon. Mangal tiene los primeros 12 grados engranados, como Mooltrikon
con lo
Descanse allí dentro convirtiéndose en simplemente su Bhava. Para Budh, en Kanya los
primeros 15 grados son
La zona de exaltación, el siguiente Mooltrikon de 5 grados y el último 10 grado son la propia
Bhava. Lo
Lo primer la tercera parte de Dhanu es el Mooltrikon de Gurú, mientras lo demás de eso es
propio
Bhava. Sukr divide a Tula en cuido de dos mitades la primera parte, como Mooltrikon y el
segundo, tan
Posea a Bhava. Los acomodamientos de Sani son mismos en Kumbh, como Surya tiene en
Simh.

55. Las Relaciones Naturales. Note a los Rasis, cuáles son lo 2 nd, 4 th, 5 th, 8 th, 9 th y 12 th
de lo
Mooltrikon de un Grah. Los Grahas rigiendo a tal Rasis son sus amigos, con la excepción del
Señor de su
La exaltación Rasi. Los señores aparte de estos son sus enemigos. Si un Grah se convierte en
su amigo igualmente, tan
Su enemigo (a causa de las dichas dos computaciones), luego es neutral, o el igual.
56. Las Relaciones Temporales. El Grah, colocado en lo 2 nd, 3 rd, 4 th, 10 th, 1 1 th, o lo 12 th
de
Otro, se convierte en un amigo mutual. Hay enemistad de otra manera. (Esto se aplica a un
Janm dado
Kundali)

El 57-58. Complique Relación. Si dos Grahas sea con naturalidad y por ahora amistosamente,
Se ponen sumamente amistosos. La amistad en una cuenta y la neutralidad en otra cuenta
Hágalos amigables. La enemistad en una cuenta combinó con afinidad por otra parte cambia de
dirección en
La igualdad. La enemistad y neutralship causan sólo enemistad. haya enemistad en ambos
modales,
La enemistad extrema es obtenida. El Jyotishi debería considerar estos y debería declarar
efectos del horoscopic
Consecuentemente.

El 59-60. La Proporción de Efectos. Un Grah en la exaltación da con creces buenos efectos,


mientras en Mooltrikon que es
Privado de sus efectos auspiciosos por un cuarto. Es medio beneficioso en su propia Bhava. Su
La beneficencia es un cuarto en un Rasi amigable. En un el octavo un Rasi 's igual de
auspicioso
La disposición es útil. Los buenos efectos son nulos en la debilitación, o el campamento del
enemigo. Impropicio
Los efectos son muy reverso con referencia a cuál es indicado.

El 61-64. El luminoso a Non UpaGrahas (Grahas). Sume a 4 Rasis 13 grados y 20 minutos de


El arco para Surya ' la longitud s en un dado momento a obtener la posición exacta de lo todo
impropicio
Dhoom. Reduzca a Dhoom de 12 Rasis para llegar en Vyatipat. Vyatipat es también impropicio.
Agregue seis Rasis para Vyatipat para saber la posición de Parivesh. Él es sumamente
impropicio.
Deduzca a Parivesh de 12 Rasis para llegar a la posición de Socio (Indra Dhanus), quien es
también
Impropicio. Añádale 16 grados 40 minutos a Chap, lo cual le dará a Ketu (UpaKetu), quien es
uno
Maléfico. Agregando a un Rasi para UpaKetu, usted obtiene la longitud original de Surya. Estos
son lo
Grahas, falto de esplendor, los malefics cuál son por naturaleza y la aflicción de causa.

65. Los Efectos de Grahas. Si uno de estos acongoja a Surya, la dinastía del nativo declinará,
Mientras Candr y Lagn, respectivamente, se asociaron con uno de estos, destruirá la longevidad
Y la sabiduría. Así es que Lord Brahma declarado, lo nacido.

El 66-69. Los cálculos de etc Gulik. Las porciones de etc. Surya hasta Sani denotan los períodos
de
Gulik y otros. Divida la duración de día (de cualquier día de semana) en ocho partes iguales. El
octavo
La porción es que se señorea menos. Las siete porciones son distribuidas para el siete Grahas
comenzando de
El Señor del día de semana. Cualquiera que la porción es regida por Sani, será la porción de
Gulik.
De modo semejante convierta la duración de noche en ocho partes iguales y distribuya estos,
comenzando
Del Señor de la semana 5 th (por ahí). Aquí otra vez, la octava porción es que se señorea
menos, mientras de Sani
La porción es Gulik. Surya ' la porción s es Kaal, la porción de Mangal es Mrityu, la porción de
Gurú es
Yamaghantak y la porción de Budh es Ardhaprahar. Estas duraciones diferentemente tienen
aplicación para
Los lugares diferentes (conmensurativos con duraciones de día variable y de noche).

70. Gulik ' s Position. El grado, ascendiente en el tiempo de principio de Gulik ' s reparten
(como arriba)
Será la longitud de Gulik en un lugar dado. Basado en esta longitud sólo, Gulik ' los efectos s
Pues una natividad particular sea estimada.

El 71-74. El Cálculo de Pranapad. Redúzcase al tiempo dado Vighatis y divida lo mismo por ahí
15. El Rasi resultante, etc. de grados sea añadido a Surya, si él estuviera en un Movable Rasi,
que hará
El rendimiento Pranapad. Si Surya está en un Fixed Rasi, sume 240 grados adicionalmente y, si
en un Dual
Rasi, sume 120 grados en el fomento para traer a Pranapad. El nacimiento será auspicioso, si
Pranapad se cae en lo 2 nd, 5 th, 9 th, 4 th, 10 th, o 1 1 th del Lagn natal. En otro Bhavas
Pranapad indica un nacimiento impropicio.

Las notas. Ardhaprahar, Yamaghantak, Mrityu, Kaal y Gulik son lo 5 Kaal Velas, propuestos
Por Maharishi Parashar. La duración de día, según la altitud, está dividida en ocho igual
Las partes. La octava porción es no señoreada. La primera porción es adjudicada para el día
laborable Señor. Otro
Las porciones siguen hacia dentro la orden de día laborable Señor. Consideramos 5 porciones
de Grahas, ignorando
Eso de Candr y Sukr. Las porciones de Surya, Mangal, Budh, Gurú y Sani son,
Respectivamente, Kaal designado, Mrityu, Ardhaprahar, Yamaghantak y Gulik.

En caso de la noche las duraciones, o l / 8 las partes th son adjudicadas en una orden
diferente. La primera parte
La porción va al Grah, rigiendo el día laborable 5 th Señorea, contado del día en duda. Lo
Los otros siguen hacia dentro la orden usual. Aquí otra vez, lo 8 th divide es que se señorea
menos. Las porciones de Grahas
De Kaal para Gulik es lo mismo en la nomenclatura por la noche también.

Keeranuru NataRaja de Jatakalankaram (la versión Tamil) le da a Rasis de dignidades para


estos
Etc UpaGrahas y Gulik. (Etc UpaGrah y Gulik. : La exaltación, la Debilitación, Swakshetra (posea
Rasi)) Dhoom: Simh, Kumbh, Makar; Vyatipat: Vrischik, Vrishabh, Mithun; Parivesh:
Mithun, Dhanu, Dhanu; Indrachap: Dhanu, Mithun, Kark; UpaKetu: Kumbh, Simh, Kark;
Gulik: -, -, Kumbh; Yamaghantak: -, -, Dhanu; Ardhaprahar: -, -, Mithun; Kaal: -, -, Makar;
Mrityu: -, -, Vrischik.

De Surya para Sani nadie está exaltado en la anteriormente citada exaltación Rasis, ni
debilitado
En el anteriormente citada debilitación Rasis.
Fuera de lo 5 Kaal Velas, viz. Etc Gulik., Cuatro exceptúan a Kaal (relacionados para Surya)
tenga su propio
El sistema Rasi en el Rasis respectivo, decretado por sus padres. Gulik, hijo de Sani, tiene a
Kumbh, como
Su Bhava. El hijo del gurú, Yamaghantak, lo tiene en Dhanu. Ardhaprahar, el hijo de Budh, está
adentro

Posea a Rasi, si en Mithun. Mrityu, hijo de Mangal, tiene a Vrischik, como la propia Bhava. No
es sabido,
Por qué Kaal, un hijo de Surya cambió de posición para Makar, un Rasi de su hermano (Sani),
dejando a su padre
Simh. Obviamente, Sani le ha dado a su Mooltrikon para su hijo Gulik, mientras él le dio a
Makar (uno
El secundario Rasi) para su ' hermano ' Kaal.

Ch. 4. Los Rasis Zodiacales Descritos

El 1-2. La Importancia de Hora. La palabra Hora está derivativa de Ahoratr después de


descartar la primera parte y
Las últimas sílabas. Así Hora (Lagnas) permanece en medio de Ahoratr (o sea noche y día) y
después
Sabiendo a Hora los efectos de lo bueno y lo malo de un nativo sean sabidos. Sri Vishnu, el
Invisible es
El tiempo personificado. Sus extremidades son lo 12 Rasis, comenzando de Malla.

3. Los Nombres de Rasis. Lo 12 Rasis del zodíaco en orden es Malla, Vrishabh, Mithun, Kark,
Simh, Kanya, Tula, Vrischik, Dhanu, Makar, Kumbh y Meen.

4-4 Vi. Las Extremidades de Kaal Purush. Kaal Purush (o el Tiempo personificado) tiene sus
extremidades, como debajo con
La referencia para lo 12 Rasis, respectivamente: Superior, afronte, armamentista, corazón,
estómago, cadera, espacio debajo
El ombligo, los vínculos legales, los muslos, las rodillas, los tobillos y los pies.

El 5SV2. La Clasificación de Rasis. El móvil, el de Fixed y Dual son los nombres dados a lo 12
Rasis adentro
La orden. Estos son otra vez sabido, como maléfico y benéfico, sucesivamente. De modo
semejante es masculino y
La hembra. La malla, Simh y Dhanu son biliosos. Vrishabh, Kanya y Makar están ventosos.
Mithun,
Tula y Kumbh son mixtos, mientras el resto es flemático.

El 6-7. La malla descrita. La Malla es roja como la sangre en cutis. Tiene un físico conspicuo
(grande).
Es un Rasi cuadrúpedo y fuertemente durante la noche. Denota coraje. Reside en el este y es
Relacionado para los reyes. Vaga en colinas y predomina en Rajo-Gun (el segundo de lo tres
Las calidades constitutivas y la causa de gran actividad en seres vivos). Se levanta con su parte
de atrás (uno
Prishtodaya Rasi) y es fogoso. Su gobernante es Mangal.
8. Vrishabh describió. El cutis de Vrishabh es blanco y eso es señoreado por Sukr. Es largo y
Es un Rasi cuadrúpedo. Tiene fuerza en la noche y reside en el sur. Representa pueblos y
Los hombres de negocios. Unas subidas Rasi irreprimido, Vrishabh con su parte de atrás.

A 9-9 l. Mithun describió. El Rasi Mithun se levanta con su cabeza y representa a un macho y
uno
La hembra, sujetando una maza y un laúd. Vive en el oeste y es un Rasi aéreo. Es un Rasi
bípedo tan
Sano y es fuerte en las noches. Vive en pueblos y hace viento en el temperamento. Tiene uno
parejo
El cuerpo con un matiz verde (la hierba como). Su gobernante es Budh.

El 10-11. Kark describió. El Rasi Kark es leído en estaca. Recurre a bosques y representa
Los Brahmines. Es fuerte en las noches. Tiene muchos pies (o sea es un ciempiés Rasi) y tiene
uno voluminoso
El cuerpo. Es Sattvic en disposición (visto en dioses) y eso es un Rasi acuoso. Se levanta con su
parte de atrás
Y es regido por Candr.

12. Simh describió. Simh está reglado por Surya y es Sattvic. Es un Rasi cuadrúpedo y un
miembro de la familia real
Rasi. Recurre a bosques y se levanta con su cabeza. Tiene un cuerpo grande, blanco. Reside
adentro lo
Hacia el este y es fuerte durante la día.

El 13-14. Kanya describió. Este Rasi es un vacacionista de colina y es fuerte en la día. Se


levanta con su
Dirija y tiene una constitución del medio. Es un Rasi bípedo y reside en el sur. Tiene granos y
fuego

En sus manos. Le pertenece a la comunidad comercial y es bien diversificado. Guarda relación


con huracanes
(' Prabharanjani '). Es una Virgen y es Tamasic (una disposición de demonios). Su gobernante
es Budh.

15-16 1 /4. Tula describió. Tula es una Seershodaya Rasi, levantándose con su cabeza; Tula es
fuerte adentro
La día. Es negro en cutis y es predominante con Rajo-Gun. Guarda relación con la película del
Oeste
La dirección y los centros vacacionales a aterrizar. Es destructivo, o travieso (' Dhatin ').
Representa a Sudras,
O lo 4 th Varna. Hace un medio construir físico y es un Rasi bípedo. Su Señor es Sukr.
Vrischik describió. Vrischik tiene un físico delgado y es un ciempiés Rasi. Denota
Los Brahmines y residen en huecos. Su dirección está hacia el norte y es fuerte en la día. Es de
color pardo rojizo
Dórese y centros vacacionales a agua y aterrice. Tiene un físico peludo y es muy filoso (o
apasionado).
Mangal es su gobernante.

El 17-18V2. Dhanu describió. El Rasi Dhanu se levanta con su cabeza y es señoreado por Gurú.
Es uno
Sattvic Rasi y es leonado en matiz. Tiene fuerza en la noche y es fogoso. Un Rasi real, Dhanu
es
El bípedo en el primer tiempo. Su segunda mitad es cuadrúpeda. Tiene una constitución pareja
y adora un arco. Eso
Reside en el este, centros vacacionales para tierra y es splendourous.

El 19-20. Makar describió. Makar es señoreado por Sani y tiene predominio de Tamo-Gun (uno
La disposición, visto en demonios). Es un Rasi irreprimido y representa la dirección sureña. Es
Fuertemente en las noches y las subidas con hacia atrás. Tiene un cuerpo grande. Su cutis es
bien diversificado y eso
Recurre a ambos bosques y aterriza. Su primer tiempo es cuadrúpedo y su segundo medio sin
pies,
El traslado en agua.

2 1-2 Pensilvania Kumbh describieron. El Rasi Kumbh representa a un hombre sujetando una
cazuela. Su cutis
Es color moreno profundo. Tiene constitución del medio y es un Rasi bípedo. Es muy fuerte en
la día. Recurre
Para aguas profundas y es aéreo. Se levanta con su cabeza y es Tamasic. Rige a Sudras, lo 4 th
Varna
Y el oeste. Su Señor es Sani, descendencia de Surya.

El 22-24. Meen describió. Meen se parece a un par frío, uno al que se puso cola con la cabeza
del otro.
Este Rasi es fuerte en la noche. Es un Rasi acuoso y es predominante con Sattva-Gun. Denota
La resolución y es un vacacionista de agua. Está sin pies y tiene una constitución del medio.
Rige el norte
Y las subidas con ambos dirigen y echan para atrás. Es regido por Gurú. Esto es cómo lo doce
Rasis, cada uno de
Extensión de 30 grados, está descrita para evaluar efectos vulgares y específicos.

El 25-30. Nishek Lagn. La O excelente de Brahmines, ahora es un paso explicado para llegar en
el Nishek
Lagn, cuando el Lagn natal es conocido. Note la distancia angular entre Sani y Mandi
(Gulik). Añádale esto a la diferencia entre el Lagn Bhava (Madhya, o cúspide) y lo 9 th
Bhava (la cúspide). El producto resultante en Rasis, gradúa etcétera. representará los meses,
los días etcétera.,
Tan transcurrido entre Nishek y el nacimiento. En el nacimiento, si Lagn Señor está en la mitad
invisible (o sea de
La cúspide Lagn para cúspide del descendental), sume los grados etcétera., Candr movió en el
Rasi particular,
Ocupado por ella, para el anteriormente citado producto. Luego Lagn en Nishek puede estar
elaborado
Y el lo bueno y lo malo, baquiano por el nativo en el vientre, puede ser adivinado. Uno también
puede
Adivine con la ayuda de los efectos Nishek Lagn, a gusta la longevidad, la muerte etcétera. de
los padres.

Ch. 5. Los Lagnas Especiales

1. Oh excelente de los Brahmines, explica debajo de otra vez algún Lagnas especial, viz. Bhava
Lagn,
Hora Lagn y Ghati Lagn.
El 2-3. Bhava Lagn. De salida del sol para el tiempo de nacimiento cada 5 Ghatis (o 120
minutos) constituya
Una Bhava Lagn. Divida el tiempo de nacimiento (en Ghatis, etc Vighatis.) De salida del sol a
las 5 y suma
El etc. de cociente para la longitud de Surya, como a la salida del sol. Ésta es Bhava Lagn
designada.

El 4-5. Hora Lagn. Otra vez de salida del sol hasta el tiempo de nacimiento Hora Lagn se repite
cada 2Vi
Ghatis (yo. e. 60 minutos). Divida el pasado de tiempo arriba para darle nacimiento a de salida
del sol por 2Vi y sumar lo
Etc. de cociente en Rasis, gradúa etcétera para la longitud de Surya, como en la salida del sol.
Esto lo hará
Prodúzcale a Hora Lagn en Rasi, gradúa etcétera.

El 6-8. Ghati Lagn (Ghatik Lagn). Ahora escuche el método de trabajar fuera de Ghati Lagn.
Esto
Lagn cambia junto con cada Ghati (24 minutos) de la salida del sol. El tiempo de nacimiento de
la nota en Ghatis
Y Vighatis. Considere el número de pasado Ghatis, como número de Rasis, o Ghati Lagnas. Lo
Vighatis esté dividido a las 2 para lograr grados y minutos de arco, pasado en lo dicho Ghati
Lagn.
El producto tanto llegó en Rasis, los grados y los minutos sean añadidos a la longitud de Surya,
como en
La salida del sol, a obtener la posición exacta de Ghati Lagn. Tan dice Maharishis, como
Narada.

9. El Uso de Special Lagnas. Manteniendo a los Grahas en el nacimiento, en su estado actual,


prepara la diversas Bhava
Kundalis con relación a cada Lagn especial y analiza, tan hecho para el Lagn natal.

El 10-13V2. Varnad Dasha. Yo ahora detallo a Varnad Dasha, simplemente sabiendo con el que
cuál puede negociar
La longevidad de un nativo. Si el Lagn natal es un Rasi extraño, cuente directamente de Mesh
para natal
Lagn. Si el Lagn natal es un Rasi calmado, cuente de Meen para el Lagn natal en el reverso
La orden. De modo semejante, si la Hora Lagn es una extraño, cuente de Mesh para Hora Lagn
adentro directo
La orden. Si la Hora Lagn es una parejo, cuente de Meen para Hora Lagn en la orden inversa.
Si
Ambos los productos son obstáculo Rasis, o aun Rasis, luego suman ambos las figuras. Si uno
es extraño y lo
Otro está parejo, luego sepa la diferencia entre los dos productos. Si el último producto en esto
El proceso es uno extraño, cuente a tantos Rasis de Malla en una manera directa; Si uno
parejo,
Cuente a tantos Rasis de Meen en orden inverso. El Rasi tan sabido será el Varnad para
Lagn.

El 14-15. Los Efectos de Varnad. Ahora escuche el uso de lo antedicho. Fuera del dos, Lagn
natal viz
Y Hora Lagn, cualquier es más fuerte, de allí Varnad empieza. Si el Lagn natal es un obstáculo
Rasi, el conteo de Dashas está en sentido de las manecillas del reloj, de otra manera antien
sentido de las manecillas del reloj. Los años Lagn Dasha lo harán
Iguale el número de Rasis, interviniendo entre el Varnad y Lagn natal. De modo semejante
para
Otro Bhavas.

El 16-20. Los efectos de Varnad (cont). Debería un Kon del Varnad de Lagn sea al que se dio
ocupación, o drishtied
Por un maléfico, el nativo se dará sólo la gran vida a la Dasha de lo dicho Rasi. Simplemente,
como la Rudra Grah
En Sool Dasha es capaz de causar males, el anteriormente citado Grahas guardó relación con
Varnad ' s
Kon sea tratado. El Varnad Lagn sea considerado, como el natal Lagn, mientras lo 7 th de
Varnad lega
Denote la longevidad del esposo, la 1 longevidad 1 th de hermanas y hermanos mayores, lo 3
rd
La longevidad de hermanos menores y hermanas, lo 5 th la longevidad de hijos, la longevidad 4
th de
La madre y la longevidad 9 th de padre. La Dasha del Sool Rasi infligirá mayores males.

El 21-24. Los efectos de Varnad (cont.). Las valoraciones similares estén hechas con referencia
al Varnad de
Cada Bhava, empezando la primera parte, y los males y los bienes debido a una natividad sean
sabidos. Estos
Varnad Dashas es sólo para Bhavas (Rasis) y no para sus ocupantes. Lo funge como substituto
período de cada uno
Dasha será una doceava parte de la Dasha y la orden también será que gira en sentido del
reloj, o anti
Que gira en sentido del reloj, tan explicado más temprano. El Lagn natal debe estar calculado
según lugar de nacimiento,
Mientras etc. Bhava Lagn, Hora Lagn es común para todos los lugares.

Ch. 6. Las Dieciséis Divisiones de un Rasi

1. Oh Maharishi Parasar, he sabido de usted acerca de los Grahas, Rasis y su


Las descripciones. Quiero saber que los detalles de divisiones diversas de un Rasi, le legan por
favor
Narre.

El 2-4. Los nombres de lo 16 Vargas. Lord Brahma ha descrito 16 clases de Vargas (las
Divisiones) para
Cada Rasi. Escuche esos. Los nombres son Rasi, Hora, Dreshkan, Chaturthahs, Saptahs,
Navahs, Dashahs, Dvadashahs, Shodashahs, Vimshahs, Chaturvimshahs, Saptavimshahs,
Trimshahs, Khavedahs, Akshavedahs y Shashtiahs.

El 5-6. Rasi y Hora. El Rasi, poseído por un Grah, se llama su Kshetra. El primer tiempo de un
obstáculo
Rasi es la Hora, reglada por Surya. Mientras la segunda mitad es la Hora de Candr. El reverso
es
Verdadero en caso de un Rasi calmado. La mitad de un Rasi es Hora designada. Estos son
completamente 24, contados
De Malla y repetido dos veces a (a razón de 12) adentro todo el zodíaco.

El 7-8. Dreshkan. Una tercera parte de un Rasi es Dreshkan designado. Estos son
completamente 36, contados
La malla, repetitiva tres veces a razón de 12 por alrededor. El 1 st, 5 th y lo 9 th Rasis de un
Rasi
Su tres Dreshkanas y es, respectivamente, señoreado por Narada, Agasthya y Durvash.

9. Chaturthahs. Los Señor de lo 4 Kendras de un Rasi son los gobernantes de respectivo


Chaturthahs de un Rasi, comenzando de Malla. Cada Chaturthahs es un cuarto de un Rasi. Lo
Las deidades, respectivamente, son Sanak, Sanand, Kumar y Sanatan.

El 10-11. Saptahs. Los Saptahs (una séptima parte de un Rasi) contando comienzan del mismo
Rasi
En caso de un Rasi extraño. Está del séptimo Rasi de eso, mientras un Rasi calmado es
Considerado. Los nombres de las siete divisiones en el extraño Rasis son Kshaar Ksheer, Dadhi,
Ghrith,
Ikshu, Ras, Madhya y Suddh Jal. Estas designaciones son puestos al revés para un Rasi
calmado.

12. Navahs. El cálculo Navahs es para un Movable Rasi de allí sí mismo, para un Fixed Rasi
De lo 9 th de eso y para un Dual Rasi de lo 5 th de eso. Andan por designación Deva
(Adivine), Manushya (el humano) y Rakshasa (malvado) en una orden sucesiva y repetitiva
para uno
El Rasi Móvil. (Manushya, Rakshasa y Deva son la orden para un Fixed Rasi, mientras
Rakshasa, Manushya y Deva son la orden de Dual Rasi)

El 13-14. Dashahs. A partir del mismo Rasi para un Rasi extraño y de lo 9 th con referencia
Para un Rasi calmado, lo 10 Dashahsas, cada uno de 3 grados, es contado. Estos son
presididos
Por los diez gobernantes de las direcciones cardinales, viz. Indra, Agni, Yama, Rakshasa,
Varuna, Vayu,
Kuber, Isan, Brahma y Ananth en caso de un Rasi extraño. Está en la orden inversa, tan estos
Deidades que preside son contadas, cuándo un Rasi calmado es dado.

15. Dvadashahs. El cálculo de los Dvadashahs (una doceava parte de un Rasi, o 2V2 gradúa a
cada uno)
Comienza del mismo Rasi. En cada Rasi del que la presidencia repite tres veces en la orden
Ganesh, Ashvini Kumar, Yama y Sarpa para lo 12 Dvadashahsas.

16. Shodashahs (o Kalahs). A partir de Malla para un Movable Rasi, de Simh para un Fixed
Rasi y de Dhanu para un Dual Rasi, lo 16 Shodashahsas (16 th dividen de un Rasi, o sea de
1°52'30 ") es regularmente distribuido. Las deidades que preside de estos repiten en la orden
Brahma,
Vishnu, Shiva y Surya cuatro por en caso de un Rasi extraño. Es inverso uno
Aun Rasi, que estas deidades gobernantes son entendidas.
El 17-21. Vimshans. De Malla para un Movable Rasi, de Dhanu para un Fixed Rasi y de
Simh para un Common Rasi: Esto es cómo los cálculos de Vimshahsas (l / 20 th de un Rasi, o
1°30 ' cada uno) debe comenzar. Las deidades que preside de lo 20 Vimshahsas en un Rasi
extraño son,
Respectivamente: Kali, Gauri, Jaya, Lakshmi, Vijaya, Vimal, Sati, Tara, Jvalamukhi, Sveta,
Lalita,
Bagalamukhi, Pratyangir, Shachi, Raudri, Bhavani, Varad, Jaya, Tripura y Sumukhi. Adentro uno
Aun Rasi estas 20 deidades, respectivamente, es Daya, Megha, Chinnasi, Pisachini,
Dhumavathi,
Matangi, Bal, Bhadr, Arun, Anal, Pingal, Chuchchuk, Ghora, Vaarahi, Vaishnavi, Sita,
Bhuvanesvari, Bhairavi, Mangal y Aparajit.

El 22-23. Chaturvimshahs. La distribución Chaturvimshahs (l / 24 la parte th de un Rasi, o 1°15


' cada uno)
Comienza de Simh y Kark, respectivamente, para un obstáculo y un Rasi calmado. En caso de
uno
El extraño Rasi que las deidades gobernantes repiten dos veces en la orden de Skand,
Parusdhar, Anal, Vishwakarma,
Bhag, Mitr, Maya, Antaka, Vrisha-Dwaja, Govinda, Madan y Bhima. Ponga al revés estos de
Bhima de dos veces a conocer a las deidades para los Chaturvimshahs en un Rasi calmado.

El 24-26. Saptavimshahs (Nakshatrahs, o Bhahs). El Saptavimshahs Señor es, respectivamente,


Las deidades que preside de lo 27 Nakshatras, como debajo: Dastra (Ashvini Kumar), Yama,
Agni
Brahma, Candr, Isa, Adhiti, Jiva, Ahi, Pitar, Bhag, Aryama, Surya, Tvasht, Marut, Chakragni,
Mitr, Vasava, Rakshasa, Varuna, Vishwadeva, Govinda, Vasu, Varuna, Ajap, Ahirbuddhnya
Y Pushya. Estos son para un Rasis extraño. Cuente a estas deidades en una orden inversa para
uno parejo
Rasi. La distribución Saptavimshahs comienza de Malla y otro Movable Rasis con todo
Lo 12 Rasis.

El 27-28. Trimshahs. El Trimshahs Señor para un Rasi extraño son Mangal, Sani, Gurú, Budh y
Sukr. Cada uno de ellos en la orden rigen 5, 5, 8, 7 y 5 grados. Las deidades, el gobierno sobre
lo
Trimshahsas, sea, respectivamente, Agni, Vayu, Indra, Kuber y Varuna. En caso de uno parejo
Rasi que el quantum de señoría Trimshahs, Grah y las deidades quedan puestos al revés.

El 29-30. Khavedahs (o Chatvarimshahs, l / 40 la parte th de un Rasi). Para cuenta extraña


Rasis de Malla
Y para un Rasi calmado de Tula con relación a Khavedahsas (cada uno de 45 ' de arco).
Vishnu, Candr,
Marichi, Tvasht, Dhata, Shiva, Ravi, Yama, Yaksh, Gandharv, Kaal y Varuna repiten
Sucesivamente, como presidir a las deidades, en la misma orden para todo Rasis.

El 31-32. Akshavedahs (l / 45 la parte th de un Rasi). La malla, Simh y Dhanu son los Rasis, de
cuál
Las distribuciones, respectivamente, comienzan para Rasis Móvil, Inamovible y Común. Adentro
Rasis Brahma Móvil, Shiva y Vishnu; En Immovable Rasis Shiva, Vishnu y Brahma
Y en Common Rasis Vishnu, Brahma y Shiva repiten 15 veces la presidencia sobre estos
Akshavedahsas.
El 33-41. Shashtiahs (l / 60 th en parte de un Rasi, o la mitad de grado cada uno). Para
calcular a los Shashtiahs
El señor ignora la posición Rasi de un Grah y toma los grados etc. que negó en ese Rasi.
Multiplique esa figura a las 2 y divida los grados a las 12. Añádale 1 al resto, lo cual lo hará
Indique al Rasi, en el cual los Shashtiahs caen. El Señor de ese Rasi es el Grah, el gobierno lo
Dijo Shashtiahs. En el extraño Rasis los nombres de Shashtiahsas son 1. Ghora, 2. Rakshasa, 3.
Deva, 4.
Kuber, 5. Yaksh, 6. Kindar, 7. Bhrasht, 8. Kulaghna, 9. Garal, 10. Vahni, 11. El Maya, 12.
Purishak, 13. Apampathi, 14. Marutwan, 15. Kaal, 16. Sarpa, 17. Amrit, 18. Indu, 19. Mridu,
20. Komal, 21. Heramba, 22. Brahma, 23. Vishnu, 24. Maheshwara, 25. Deva, 26. Ardr, 27.
Kalinas, 28. Kshitees, 29. Kamalakar, 30. Gulik, 31. Mrityu, 32. Kaal, 33. Davagni, 34.
Ghora, 35. Yama, 36 Kantak, 37. Suddh, 38. Amrit, 39. PurnaCandr, 40. Vishadagdha, 41.
Kulanas, 42. Vamshakshaya, 43. Utpat, 44. Kaal, 45. Saumya, 46. Komal, 47. Sheetal, 48.

Karaladamshtr, 49. Candramukhi, 50. Praveen, 51. Kaalpavak, 52. Dhannayudh, 53. Nirmal,
54. Saumya, 55. Krur, 56. Atisheetal, 57. Amrit, 58. Payodhi, 59. El Brahmán, 60. CandraRekha
(InduRekha). El reverso es la orden para aun Rasis en la cierta cantidad, como estos nombres
son cased.
Grahas en el producto Shashtiahsas benéfico auspicioso, mientras lo contrario es cierto en caso
de
Grahas en el maléfico Shashtiahsas.

El 42-53. Varg Classification. Maitreya, dada aclaracionesa ahora son los efectos de suma de
clasificaciones de
Las divisiones diferentes (o Vargas, hasta ahora narrado). Éstas son cuatro clases, viz. El
Sábalo Varg, Sapth
Varg, Dasha Varg y Shodasha Varg. En la clasificación ShadVarg las designaciones Varg
Son Kimshuk, Vyanjan, Chamar, Chatr y Kundal, según un Grah siendo adentro 2 para 6
Las combinaciones del buen Vargas. Después es el Sapth Varg, en el cual estas clasificaciones
continúan
De la misma manera hasta seis combinaciones del buen Vargas, el 7 Varg adicional th llegando
Clasificado, como Mukut. En el esquema Dasha Varg las designaciones comienzan de Parijata
etcétera.,
Como 2 el buen Vargas - Parijatha, 3 Uttama, 4 Gopur, 5 Simhasan, 6 Paravata, 7 Devaloka, 8
Brahmaloka, 9 Sakravahana y 10 Vargas - Shridham. En el esquema Shodasha Varg lo
Las combinaciones de Vargas están de acuerdo con designaciones así: Dos el buen Vargas -
Bhedak, 3 Kusum, 4
Nagapushpa, 5 Kanduk, 6 Kerala, 7 Kalpa Vriksha, 8 Chandan Vana, 9 PurnaCandr, 10
Uchchaisrava, 11 Dhanvantari, 12 Suryakant, 13 Vidrum, 14 Chakra Simhasan, 15 Golok y
16 Vargas - Sri Vallabh. En estas divisiones las divisiones, cayendo en la exaltación de Grah
Rasi,
Mooltrikon Rasi, posea a Rasi y los Rasis, poseídos por el Señor de una Kendra de la Arudha
Lagn, sea todo para ser considerado (como el buen Vargas). Las divisiones de uno se queman
Grah, derrotadas
Grah, Grah débil y un Grah en el mal Avasthas, como Sayan, sea todo ignorado para ser
auspicioso, para
Estos destruyen al buen Yogas.

Ch. 7. Las Consideraciones Divisionales

El 1-8. El uso de las 16 Divisiones. Ahora explicaré el uso de estas dieciséis divisiones. Lo
El físico de Lagn, riqueza de Hora, felicidad a través de nacido en Colorado de Dreshkan,
fortunas
De Chaturthahs, los hijos y los nietos de Saptahs, esposo de Navahs, energizan (y
La posición) de Dashahs, los padres de Dvadashahs, beneficios y adversidades a través
Los medios de transporte de Shodashahs, culto de Vimshahs, aprendiendo de Chaturvimshahs,
La fuerza y la debilidad de Saptavimshahs, malos efectos de Trimshahs, auspicioso y
Los efectos impropicios de Khavedahs y todas las indicaciones de ambos Akshavedahs y
Shashtiahs: Éstas son las consideraciones para estar hechas a través del Vargas respectivo. El
Bhava,
Quién es aquel cuyo Señor está en un Shashtiahs maléfico, disminuirá; Tan dice Garga y otros.
El Bhava,
Quién es aquel cuyo Señor está en un Shodashahs benéfico, ringorrango. Esto es cómo lo 16
Vargas debe ser
Evaluado.

El 9-12. Después de evaluar la fuerza de 20 puntos del grado ascendiente, de otro Bhavas y de
lo
Grahas, los efectos de lo bueno y lo malo sea declarado. Explico debajo del método de saber lo
La fuerza Vimsopak (20 enseñan con el dedo fuerza), equitativa sabiendo cuál una idea de los
resultados de acciones
De este nacimiento y de anterior nacimiento claramente emergerá. Los Grahas de Surya en
llénese
La fuerza, cuando en la exaltación, o en el propio Rasi y es privada de fuerza, cuando en lo 7 th
(de
La exaltación). En medio de la fuerza sea conocido por el proceso de regla de tres. En caso de
uno
Grah, poseyendo dos Rasis, la distinción de colocación en extraño / y calmado Rasi idéntico con
el propio Rasi sea
Hecho.

El 13-16. Hora, Dreshkan y Trimshahs Effects. El gurú, Surya y Mangal ceden (pronunciado)
Los efectos en la Hora de Surya. Candr, Sukr y Sani hacen eso, cuando en el Horas de Candr;
Budh es
Efectivo en ambos los Horas. En caso de un Rasi calmado en que la Hora de Candr será
poderosa

Los efectos, mientras Hora de Surya en un Rasi extraño estarán así. El lleno, el de medio y el
cero serán los efectos,
Respectivamente, en el centro incipiente y el fin de una Hora. Las hojas de solicitud similares se
hagan para
Un etc Dreshkan, Turyahs, Navahs. Por lo que respecta a los efectos Trimshahs, Surya es
semejante para Mangal y
Candr es semejante para Sukr. Los efectos, aplicable para Rasi, se aplicarán a Trimshahs.

El 17-19. VimshopakBal. Los Shad Vargas conste de Rasi, Hora, Dreshkan, Navahs,
Dvadashahs y Trimshahs. El Bal lleno para cada uno de las divisiones, respectivamente, son 6,
2, 4, 5,
2 y 1. Éste es el Vimshopak Bal, referente a la división Shad Varg. Agregando a los Saptahs
para lo
El sábalo Vargas, nosotros traemos a Sapt Varg, el Vimshopak Bal para el cual son 5, 2, 3, 2V2,
4 la A l, 2 y 1.
Éstas son fuerzas vulgares, mientras los sutiles deberían ser entendidos por posiciones exactas.

20. Agregue a Dashahs, Shodashahs y Shashtiahs para lo dicho Sapt Varg Divisions para
obtener lo
El esquema de Dasha Varg. El Vimshopak Bal en este contexto es 3 para Rasi, 5 para
Shashtiahs y
Para la Virginia de otros 8 divisiones cada uno.

El 21-25. Cuando las 16 divisiones (Shodash Varg Scheme) son consideradas conjuntamente, lo
La partitura Vimshopak va así: Hora 1, Trimsahs 1, Dreshkan 1, Shodashahs 2, Navahs 3, Rasi
3V2, Shashtiahs 4 y el resto de nueve divisiones cada uno una mitad. El Vimshopak Bal queda
tan
20, únicos cuando el Grah está en la propia Bhava Vargas. De otra manera, la fuerza total de
20
Declina para 18 en Pramudit Vargas, para 15 en Shant Vargas, para 10 en divisiones Svasth,
para 7 adentro
Duhkhit Vargas y para 5 en Khal Vargas. (Estas figuras son Varg Vishwa designado)

El 26-27. El Vimshopak la Evaluación Proporcional. Multiplique la figura debido a la fuerza


completa para lo
La división por el Varg Vishwa y divide a las 20 para obtener la fuerza exacta del Grah. Si el
total
Está debajo de 5, el Grah no será capaz de dar resultados auspiciosos. Si es arriba 5, sino
Debajo de 10, el Grah producirá algunos buenos efectos. Más tarde hasta 15 es indicativo
mediocre
El efecto. Un Grah con arriba 15 producirá efectos totalmente favorables.

El 28-29. Otras Fuentes de Fuerza. Maitreya, allí sea otras clases de fuentes, como explica
Debajo. Grahas en lo 7 th de Surya será completamente efectivo. Uno con una longitud idéntica
adentro
La comparación para Surya destruirá los buenos efectos. El proceso de regla de tres sea al que
se aplicó lo
Grah en medio de estas posiciones.

El 30-32. Dasha efectúa con Vimshopak Bal. Maitreya, después de evaluar al Vimshopak Bal
A través de las divisiones diversas, el afloramiento y el trasfondo de los Grahas sean
considerados. Lo
Vimshopak Bal es clasificado bajo Purna, AtiPurna, Madhya, AtiMadhya, Heen, AtiHeen,
Swalpa y AtiSwalp. Así debería estar clasificado el Vimshopak Bal y el período Dasha
Los resultados declararon consecuentemente.

El 33-36. Etc. Kendras, Konas definido. Oh Maitreya, escuche otras materias, cuál soy
Explicando. Los Kendras son en especial conocidos, como Lagn (lo ascendente), Bandhu Bhava,
Yuvati
Bhava (el descendiente) y Karm Bhava (el medio cielo). Dhan, Putr, Randhr y Labh Bhava
Es Panapharas (succedents), mientras Sahaj, Ari, Dharm y Vyaya Bhava son Apoklimas
designado
(Cadents). Putr y Dharm Bhava son conocidos por el nombre Kon (o el grupo de tres). Mal
Bhavas, o
Dusthan Bhavas son Ari, Randhr y Vyaya Bhava. Chaturasras son Bandhu y Randhr
Bhava. Sahaj, Ari, Karm y Labh Bhava son Upachaya Bhavas.
El 37-38. Los Nombres de Bhavas. Thanu, Dhan, Sahaj, Bandhu, Putr, Ari, Yuvati, Randhr,
Dharm,
El karma, Labh y Vyaya están en orden los nombres de Bhavas. Expliqué estos brevemente y
salga

Eso para usted para asir que se repita, según su inteligencia. Como entregado a la ley por Lord
Brahma, una cierta cantidad
La más información se agrega así (o sea en los siguientes versos).

El 39-43. Las Indicaciones de Bhavas. Dharm Bhava y lo 9 th de Surya tratan con el padre de
uno.
No importa qué efectos deben ser sabidos del Karm y Labh Bhava, también supo de
Bhavas similar, contado de Surya. No importa qué resultados deben ser sabidos de Bandhu,
Tanu,
Dhan, Labh y Dharm también deberían ser conocidos de lo 4 th de Candr, de Kark Rasi mismo
y
De lo 2 nd, 1 1 th y 9 th de Candr, respectivamente. Lo que fuere que tenga que ser conocido
a través de Sahaj
Bhava, sea también analizado directo lo 3 rd de Mangal. Lo 6 th de Budh sea también
considerado
Con relación a indicaciones, derivable de Ari Bhava. Lo 5 th de Gurú, lo 7 th de Sukr y
Ambos el 8 th y 12 th de Sani respaldan consideración, respectivamente, en el respeto de
descendencia,
El esposo y la muerte. El Señor de la Bhava es igualmente importante, al estimar lo
Las indicaciones de una Bhava particular.

Ch. 8. Drishtis de los Rasis

El 1-3. Rasi Drishtis. Oh Maitreya, ahora detallada es los Drishtis, dimanando del Rasi Mesh
Etc. Cada Movable Rasi Drishties lo 3 Fixed Rasis, dejando al Fixed Rasi adyacente para eso.
Cada Fixed Rasi le da a Drishti para lo 3 Movable Rasis, excepto el Movable Rasi adyacente.
Y un Common Rasi le da a un Drishti para el otros tres Common Rasis. El Grah en un Rasi
Le da que el mismo Drishti, como el Rasi (en cuál el Grah es) hace.

El 4-5. Dristhis de los Grahas. Un Grah en un Movable Rasi le da a un Drishti para el otros 3
Fixed
Rasis, dejando al Fixed Rasi al lado de eso. Un Grah en un Fixed Rasi no le da a un Drishti para
lo
Siguiente Movable Rasi, excepto el faltante 3 Movable Rasis. El que está en un Common Rasi
cede uno
Drishti para el faltante 3 Common Rasis. Simultáneamente un Grah en el Rasi, eso recibe uno
Drishti, es también subordinado para el Drishti preocupado.

El 6-9. El Diagrama de Dristhis. Como bosquejado por Lord Brahma, yo ahora narro el diagrama
de Drishtis,
Tan ese Drishtis es fácilmente entendido por una mera vista del diagrama. Dibuje un cuadrado,
o uno
El círculo señalando las 8 direcciones (4 esquinas y 4 cuartas partes de eso). Señale al Rasis
zodiacal, como
Debajo: La malla y Vrishabh en hacia el este, Mithun en el Noreste, Kark y Simh en el norte,
Kanya en el Noroeste, Tula y Vrischik en el oeste, Dhanu en el Suroeste, Makar
Y Kumbh en el sur y Meen en lo Del Sudeste.

La adición Santhanam hasta Ch. 9. Los Drishtis (según el anterior Slokas) pueden ser a los que
se hizo pasar uno
Cuadre diagrama, o diagrama circular (según la conveniencia).

Ch. 9. Los Males en el Nacimiento

1. Oh Brahmín, primeras partes de todo estimación los males y la comprobación factorizan de


eso a través de Lagn y
Luego declare los efectos de lo 12 Bhavas.

2. Los males, causando fin prematuro, existen hasta el año 24 th de la edad de uno. Como tal,
no definitivo
El cálculo de duración de la vida debería ser cajón hecho tal año mayor.

El 3-6. Las combinaciones de vida (hasta Sloka 23) pequeña. Si Candr esté en Ari, Randhr, o
Vyaya
Bhava y recibe un Drishti de un maléfico, el niño morirá pronto. Si durante el proceso haya
Un Drishti de uno benéfico, que puede vivir hasta 8. Si uno benéfico es retrógrado en Ari,
Randhr, o

Vyaya Bhava, recibir a un Drishti de una muerte maléfica, ocurrirá dentro de un mes de
nacimiento.
Esto es cierto, sólo cuando Lagn no es al que se dio ocupación por uno benéfico. Si Putr Bhava
sea al que se dio ocupación por ahí
Sani, Mangal y Surya conjuntamente, (temprano) muerte de madre y el hermano vendrán a
pasar.
Mangal, colocado en Tanu, o en Randhr Bhava y sean yuti con Sani, o Surya, o recibiendo uno
Drishti de un ser maléfico, privado de un Drishti de uno benéfico, pondrá a prueba una
procedencia de
(Inmediata) la muerte.

7-1 1. Si Sani y Mangal dele a un Drishti para Lagn, como los luminares son yuti con Rahu
(A otro sitio), el niño vivirá unas dos semanas. La muerte inmediata del niño junto con su
madre
Ocurrirá, si Sani está en Karm Bhava, Candr en Ari Bhava y Mangal en Yuvati Bhava. Uno
Inmediatamente irá a la morada de Yama, si Sani estuviera en Tanu Bhava, mientras Candr y
Gurú
Está en su orden en Randhr y Sahaj Bhava. Sólo un mes será el intervalo de vida de uno, quién
Si le tuviese a Surya en Dharm Bhava, Mangal en Yuvati Bhava y el Gurú y Sukr en Labh
Bhava. Todo
Grahas (cualquier Grah) en Vyaya Bhava será la fuente de una vida corta, específicamente lo
Los luminares, Sukr y Rahu. Excepto el Drishti de esta voluntad cuatro Grahas (en Vyaya
Bhava)
Contrarreste tales males.

12. Candr es capaz de causar temprano fin, si ella está con uno maléfico en Yuvati, Randhr, o
Tanu
Bhava e inconexo para uno benéfico.
13. La anterior muerte vendrá a pasar, si ha un nacimiento en la mañana, o emparejando los
empalmes, o
En una Hora, regido por Candr, o en Gandanta, mientras Candr y malefics le dan ocupación a
Kendras de
Lagn.

14. La Definición de Sandhya. 3 Ghatis antes de la vista de lo medio el disco (medio) de la


Surya naciente
Y una duración similar, después de Surya ' s se sedimentan, son designado, como crepúsculo
matutino y emparejándose
El crepúsculo, respectivamente.

15. La Anterior Muerte. Todo si los malefics están en la mitad achinada, mientras los benefics
están adentro lo
La occidental muerte media, anterior de uno nacido en Vrischik, seguirá. En este caso no hay
necesidad
De cualquier volviendo a pensar.

16. Maléfico en Vyaya y Ari Bhava, o en Randhr y Dhan Bhava, mientras Lagn es cercado
Entre otros malefics, traerá anterior muerte.

17. Malefics, dándole ocupación a Tanu y Yuvati Bhava, mientras Candr es yuti con uno
maléfico sin
El alivio de uno benéfico, también causará muerte prematura.

18. La anterior muerte será infligida en el nativo, si el decreciente Candr estuviera en Tanu
Bhava, mientras
Los malefics capturan a Randhr Bhava y una Kendra. Hay sin duda acerca de eso.

19. Candr en Tanu, Randhr, Vyaya, o Yuvati Bhava y ribeteado entre la voluntad de malefics
Confiera muerte prematura.

20. Si Candr esté en Tanu Bhava, cercado entre malefics, mientras Yuvati, o Randhr
Bhava tiene uno maléfico en a eso, él afrontará muerte inmediata junto con su madre.

21. Si Sani, Surya y Mangal estén en Vyaya, Dharm y Randhr Bhava sin Drishti
De un benéfico, el niño afrontará muerte instantánea.

22. Con uno maléfico en Yuvati Bhava, o en el Dreshkan naciente, mientras el decreciente
Candr está adentro
Tanu Bhava, muerte sea experimentada temprano.

23. La duración de la vida del niño será ya sea 2 meses, o 6 meses sólo, si todo Grahas falto de
La fuerza es relegada para Apoklima Bhavas.

24. Los males para la Madre (hasta Sloka 33). La madre del nativo obtendrá males (morirá
pronto)
Si Candr en el nacimiento recibe a un Drishti de tres malefics. Benefics, dándole un Drishti para
Candr,
Traerá bien para la madre.
25. Si Dhan Bhava sea al que se dio ocupación por Rahu, Budh, Sukr, Surya y Sani, el
nacimiento del niño
Va tras de la muerte de su padre, mientras aun la madre afrontará anterior muerte.

26. Si Candr está en lo 7 th, o lo 8 th de uno maléfico, se sea con uno maléfico y recibe uno
Drishti de uno fuertemente maléfico, predicen que las madres acaban llegar temprano.

27. El niño no vivirá de la leche de madre, pero de eso de cabra, si Surya está exaltada, o
Debilitado en Yuvati Bhava.

28. Debería uno maléfico esté en lo 4 th, idéntico con un Rasi hostil, contado de Candr,
mientras
No hay benéfico en una Kendra, el niño perderá a su madre en una manera prematura.

29. Malefics en Ari y Vyaya Bhava traerá males para la madre. La voluntad del padre del niño
Reciba efectos similares, si Bandhu y Karm Bhava son capturados por malefics.

30. Budh en Dhan Bhava, mientras malefics dele ocupación a Tanu y Vyaya Bhava: Esta
voluntad Yoga
Destruya a la familia entera.

3 1. El gurú, Sani y Rahu, respectivamente, colocaron en Tanu, Dhan y Sahaj Bhava darán
lugar a que
La muerte de la madre temprano.

32. Indudablemente la madre entregará al niño, si tiene malefics en Konas, contado de


El Candr decreciente. No benéfico será yuti con los dichos malefics.

33. Si Mangal y Sani están juntos en una Kendra con referencia a Candr y le dan ocupación a
uno y
El mismo Navahs, el niño tendrá a dos madres. Pero será de breve duración.

34. El mal al Padre (hasta Sloka 42). El padre de uno obtendrá anterior muerte, si Sani, Mangal
y
Candr en sus órdenes está en Tanu, Yuvati y Ari Bhava.

35. La voluntad del nativo en el tiempo de su matrimonio pierde su padre, si el Gurú estuviera
en Tanu Bhava, mientras
Sani, Surya, Mangal y Budh están juntos en Dhan Bhava.

36. La anterior pérdida de padre tomará lugar, si Surya está con uno maléfico, o es cercada en
medio
Malefics, ya que hay otro maléfico en lo 7 th de Surya.

37. Remoto será la posibilidad del padre de uno sosteniendo, si Surya estuviera en Yuvati,
mientras
Mangal está en Karm y Rahu está en Vyaya Bhava.

38. Temprano y molestó será la muerte del padre de uno, si Mangal está en Karrn Bhava
idéntico con
Su enemigo Rasi.
39. Candr en Ari Bhava, Sani en Tanu Bhava y Mangal en Yuvati Bhava: Este conjunto
imponente de
Los cuerpos celestes en el nacimiento no asegurarán una larga duración de la vida para el
padre.

40. Si Surya recibe a un Drishti de Sani y esté en Malla, o en Vrischik Navahs, el padre
Habría entregado la familia antes del nacimiento del niño, o habría fallecido.

41. Si Bandhu, Karm y Vyaya Bhava son todos a los que se dio ocupación por malefics, ambos
la voluntad de padres
Deje al niño para su propio destino y ande de un sitio para otro.

42. El padre no verá al nativo hasta lo de él (los native's) 23 el año rd, si Rahu y Gurú son
Conjuntamente en un hostil Rasi idéntico con Tanu, o Bandhu Bhava.

El 43-45. Los padres. Surya es el señalizador de padre para todos los seres, mientras la madre
está indicada por ahí
Candr. Debería Surya recibe a un Drishti de uno, o más malefics, o sea cercado en medio
Ellos, esto causará que males críen. De modo semejante Candr sea considerado con relación a
madre.
Malefics en lo 6 th, lo 8 th, o lo 4 th de Surya causará resultados impropicios lo
El padre. Malefics en tales lugares de Candr será adverso para la madre. La fuerza, o
De otra manera de los ocupantes concernidos sea de conformidad estimado.

Ch. 10. Los Antídotos para los Males

1. Esos son los males (debido a un nativo). Yo ahora narro los antídotos para tales males
igualmente,
Que será de ayuda para evaluar la extensión de impropicio.

2. Si uno entre Budh, el Gurú y Sukr están en un ángulo de Lagn, todos los males se destruyen,
Como Surya elimina oscuridad.

3. Lo mismo que una reverencia reverencial sola antes de Lord Shiva, la agarradera del
Tridente libera uno de
Todos los pecados, un Gurú solo, pero fuerte en Lagn prevendrán todos los males.

4. Lagn Señor es individualmente capaz de contrarrestar todos los males, si él es fuertemente


colocado en un ángulo,
Lo mismo que Lord Shiva, la agarradera del Arco destruyó las tres ciudades, construidas de
oro, de plata y
Planche para los demonios por maya.

5. Todos los males se destruyen, si unos drishties Lagn benéficos de uno nacido durante la
noche en lo brillante
La mitad. De modo semejante uno maléfico ' s Drishti en Lagn de uno nacido durante el día
cronometran en la oscuridad medio.

6. Surya en Vyaya conferirá una duración de la vida de cien años en uno nacido en Tul Lagn.

7. Resultará ser auspicioso para la madre así como también el nativo, si Mangal se asociara, o
es drishtied
Por Gurú.

8. Si los malefics están rodeados de benefics, mientras los ángulos, o los grupos de tres son sí
mismos benéficos
Los males ocupados, desaparecen pronto. No sólo esto, los males no seguirá de los Bhavas
Preocupado.

Ch. 11. El Juicio de Bhavas

1. Oh Maharishi Parashar, he venido a saber de los males y antídotos de eso de usted.


Por favor dígame a mí, lo que debe ser deducido de cada Bhava.

2. Las Indicaciones de Tanu Bhava. Maharishi Parashar contesta. El físico, la apariencia, el


intelecto (o
El órgano de inteligencia, o sea cerebro), el cutis del cuerpo, el vigor, la debilidad, la felicidad,
La pena y la naturaleza innata están todas para ser adivinadas a través del Rasi ascendiente.

3. Las Indicaciones de Dhan Bhava. La riqueza, los granos (etc de comida.), La familia, la
muerte, los enemigos, los metales,
Etc. de piedras preciosas debe ser comprendido a través de Dhan Bhava.

4. Las Indicaciones de Sahaj Bhava. De Sahaj Bhava sepa de lo siguiente: El valor, los
sirvientes
(Asistiendo etcétera.), Los hermanos, etc de hermanas., Las instrucciones iniciáticas (Upadesh),
el viaje y el padre
La muerte.

5. Las Indicaciones de Bandhu Bhava. Los medios de transporte, los parientes, la madre, la
felicidad, el tesoro, las tierras
Y los edificios deben ser consultados a través de Bandhu Bhava.

6. Las Indicaciones de Putr Bhava. Los instruidos deberían deducir de amuletos Putr Bhava,
sagrado
Deletrea, el aprendizaje, el conocimiento, los hijos, la realeza (o la autoridad), la caída de etc
de la posición.

7. Las Indicaciones de Ari Bhava. El tío maternal, las dudas acerca de la muerte, los enemigos,
úlceras, madre de paso
Etc. debe ser estimado de Ari Bhava.

8. Las Indicaciones de Yuvati Bhava. Esposa, viaje, comercie, pérdida de vista, etc. de muerte
se supo de
Yuvati Bhava.

9. Las Indicaciones de Randhr Bhava. Randhr Bhava indica longevidad, batalla, enemigos,
fuertes,
La riqueza de los muertos y las cosas, eso han ocurrido y deben ocurrir (en el pasado y el
futuro
Los nacimientos).
10. Las Indicaciones de Dharm Bhava. Las fortunas, el hermano de la esposa, la religión, la
esposa del hermano, las visitas para
Etc. de santuarios sea sabido de Dharm Bhava.

11. Las Indicaciones de Karm Bhava. Realeza (la autoridad), coloque, profesión (el sustento),
honorabilidad
Padre, vivir en deudas y tierras extranjeras deben ser comprendidas de Karm Bhava.

12. Las Indicaciones de Labh Bhava. Todos los artículos, la esposa de hijo, ingreso, toda
prosperidad, etc de cuadrúpedos.
Debe ser comprendido de Labh Bhava.

13. Las Indicaciones de Vyaya Bhava. De Vyaya Bhava, uno puede saber de gastos, historia de
Los enemigos, propio etc de muerte de uno.

El 14-16. La prosperidad, o la Aniquilación de una Bhava. Prediga prosperidad de la Bhava, lo


cual es yuti
Con, o drishtied por uno benéfico. También, cuando su Señor está en Yuvavastha, o
Prabuddhavastha, o
En Kismaravastha, o en Karm Bhava, el bienestar Bhavas es indicado. La Bhava, cuál es
No el drishtied por su Señor, o, quién es aquel cuyo Señor está con un Grah maléfico, o con
uno de los Señor de
El mal y tal otro Bhavas (i.e. 3 rd, 6 th, 8 th, 1 1 th y 12 th), o está derrotado en una guerra en
medio
Grahas, o es adentro uno del tres Avasthas, viz, Vriddhavastha, Mritavastha y Suptavastha.

Ch. 12. Los Efectos de Tanu Bhava

El 1-2. Las comodidades físicas. Si Lagn Señor sea yuti con uno maléfico, o esté en Randhr, 6
th, o 12 th,
La felicidad física disminuirá. Si él está en un ángulo, o el grupo de tres allí estará en todas las
comodidades de veces
Del cuerpo. Si Lagn Señor está en debilitación, la combustión, o enemigo Rasi, lo habrá
Las enfermedades. Con uno benéfico en un ángulo, o grupo de tres todas las enfermedades
desaparecerán. Los ángulos de Lagn (i.e.
Bandhu, Yuvati, o lo 10 th), o su grupo de tres (Putr, Dharm), conteniendo uno benéfico, es
uno poderoso
El remedio para todo, relatado para la salud.

3. No habrá salud corporal, si Lagn, o Candr sea drishtied por ahí, o yuti con uno maléfico,
Estando falto de unos benefics Drishti.

4. La Belleza Corporal. Uno benéfico en Lagn dará una apariencia agradable, mientras una
voluntad maléfica
Marca que uno despojó de buena presencia. Felicity del cuerpo será disfrutada, si Lagn es
drishtied
Por ahí, o yuti con uno benéfico.

El 5-7. Otros Beneficios. Si Lagn Señor, Budh, Gurú, o Sukr esté en un ángulo, o en un grupo
de tres, el nativo
Será bastante vivido, rico, inteligente y agradará por el rey. La fama, la riqueza, abundante
Los placeres y las comodidades del cuerpo serán adquiridos, si Lagn Señor está en un Movable
Rasi y sea
El drishtied por un Grah benéfico. Uno será dotado de marcas reales (de fortuna), si Budh
El gurú, o Sukr esté en Lagn junto con el Candr, o esté en ángulo de Lagn. Si Budh, Gurú, o
Sukr sea adentro 4 th, 7 th, o 10 th de Lagn, o estén en la compañía de Candr en Lagn, la
voluntad nativa
Disfrute fortunas reales.

8. El Nacimiento Enroscado. Si haya un nacimiento en uno de Malla, Vrishabh y Simh Lagnas,


conteniendo
Ya sea Sani, o Mangal, el nacimiento del niño está con una bobina alrededor de una
extremidad. Lo correspondiente
La extremidad estará en conformidad con el Rasi, o Navahs, levantándose.

9. El Nacimiento de Gemelos. El nativo, quien tiene a Surya en un Rasi cuadrúpedo, mientras


los otros están en Dual
Rasis con fuerza, es nacido, tan uno de los gemelos.

10. Para Ser Nutrido por Tres Madres. Si Surya y Candr únasele a en uno y la misma Bhava
Y la caída en un Navahs, el nativo será nutrido por tres madres diferentes para la primera parte
tres
Los meses de su nacimiento y la voluntad más tarde sean traídos a colación por su padre y su
hermano. (' Bhratri ' aparte
De querer decir a un hermano demanda interpretación, como un pariente cercano en general)

11. Importante. Lo instruido en Jyotish debería basar los efectos en Candr también, tan son
aplicables
Para Lagn. Ahora explicado es pistas saben de úlceras, marcas de identidad etcétera. en uno es
persona.

El 12-14. Decanates y Extremidades Corporales. La cabeza, los ojos, las orejas, la nariz, el
templo, la barbilla y la cara es la orden
De extremidades, denotado (por el Bhavas diversos), cuando el primer decanate de un Rasi
asciende. Adentro lo
El caso del segundo decanate subiendo por la orden es cuello, hombro, brazo, lado, corazón,
estómago
Y el ombligo. La orden para el tercer decanate ascendiendo es pelvis, ano /pene, testículos,
muslo,
La rodilla, el becerro y el pie. La porción ya levantada indica aspecto izquierdo del cuerpo
(mientras el que aún
Para levantarse, o sea la mitad invisible, denota el aspecto correcto del cuerpo).

15. Las extremidades Afectadas. La extremidad, relacionada con uno maléfica por la ocupación,
tendrá úlceras, o cicatrices,
Mientras el mismo, relacionado con uno benéfico, tendrá una marca (guste a los topos etc). Así
es que diga los Jyotishis.
(También vea a Sloka 6, Ch. 4 de Saravali, cuál indican, que uno maléfico, o uno benéfico, si
esté adentro propio
Rasi, o Navahs, los efectos será correcto de nacimiento. En otros casos que estará en el
transcurso de
La vida de uno, que estos efectos vendrán a pasa)

Ch. 13. Los Efectos de Dhan Bhava

El 1-2. Las Combinaciones para Riqueza. La O excelente de los Brahmines, escúcheme,


hablando adelante lo
Los efectos de Dhan Bhava. Si el Señor de Dhan está en Dhan, o está en un ángulo, o en grupo
de tres, él lo hará
Promueva la riqueza de uno (o el estado monetario). Si él esté en Ari/8 Th /12 Th, las
condiciones financieras
Declinará. Uno benéfico en Dhan dará riqueza, mientras uno maléfico en lugar de eso destruirá
riqueza.

3. Uno estará bien económicamente, si el Gurú estuviera en Dhan, como el Señor de Dhan, o
está con Mangal.

4. Si Dhan Señor está en Labh, mientras el Señor de Labh en Dhan, la riqueza será adquirida
por ahí lo
El nativo. Alternativamente estos dos Señor pueden tomar parte en un ángulo, o en un grupo
de tres.

5. Si el Señor de Dhan está en un ángulo, mientras Labh Señor está en un grupo de tres de
eso, o es drishtied por ahí,
O yuti con Gurú y Sukr, el sujeto estarán bien económicamente.

El 6-7. Las Yogas para la Pobreza. Uno estará sin un céntimo, si el Señor de Dhan Bhava
estuviera en una mala Bhava,
Mientras el Señor de Labh Bhava es también tan colocado y Dhan Bhava es al que se dio
ocupación por uno maléfico.
Habrá carestía bien de nacimiento y el nativo tendrá que mendigar aun su comida, si lo
Los señores de Dhan y Labh Bhava son ambos quémese, o con malefics.

8. La pérdida de Riqueza a través del Rey. Si los Señor de Dhan y Labh Bhava sean relegados
Para Ari, Randhr, o Vyaya Bhava, mientras Mangal está en Labh Bhava y Rahu está en Dhan
Bhava,
El nativo perderá su riqueza a causa de los castigos reales.

9. Los Gastos en Buenas Cuentas. Cuando Guru está en Labh, Sukr está en Dhan y uno
benéfico es
Colocados en Vyaya Bhava, mientras Dhan ' s Señor es yuti con uno benéfico, habrá gastos
adelante
Las bases sostenibles religiosas, o caritativas.

10. Etc de fama. Si Dhan ' s Señor están en el propio Rasi, o son exaltadas, la nativa cuidará de
su
Pueble, ayudarán otros y también obtendrán fama.

11. La Aquisición sin Ningún Esfuerzo. Si Dhan ' s Señor es yuti con uno benéfico y está en una
buena división, guste
Paravatahs, habrá sin esfuerzo alguno toda clase de riqueza en la familia del nativo.
("Paravatahsdau" del texto denota a Paravat, o tal otro Vargas más alto: Señor de Dhan
Debería estar en Paravatahs, o en Devalokahs, Brahmalokahs, Sakravahanahs, o Sridhamahs
adentro
El esquema Dash Varg)

12. Los ojos. Si Dhan Señor es dotado de fuerza, el nativo poseerá ojos bellos.
Si dicho Grah esté en Ari, Randhr, o Vyaya Bhava, habrá enfermedad, o deformidad
De ojos.

13. La Persona Mentirosa. Si Dhan Bhava y su Señor son yuti con malefics, el nativo lo será uno
El chismoso, hablará mentira y se acongojará por enfermedades ventosas.

Ch. 14. Los Efectos de Sahaj Bhava

1. Oh Brahmín, yo ahora cuéntele sobre Sahaj Bhava. Si Sahaj Bhava sea yuti con, o
El drishtied por un benéfico, el nativo será dotado de nacido en Colorado y sea valiente.

2. Si Señor de Sahaj junto con Mangal Drishties Sahaj Bhava, el nativo gozará bien
Los resultados, debido a Sahaj Bhava. Alternativamente este dos Grahas puede estar en Sahaj
mismo.

3. La destrucción en una vez de nacido en Colorado vendrá a pasar, si lo dicho 2 Grahas está
juntos con uno
Maléfico, o en un Rasi, poseído por uno maléfico.

4-4 Vi. La hembra y el Varón nacido en Colorado. Si Señor de Sahaj es un Grah hembra, o, si
Sahaj Bhava lo sea
Ocupado por el hembra Grahas, uno tendrá a las hermanas, nacido después de él. Grahas de
modo semejante masculino y
El masculino Rasis denotan hermanos menores. Si sea de mezclado naturaleza, nacido en
Colorado de voluntad de sexos
Ser obtenido. Estos efectos sean declarados después de evaluar la fuerza y la debilidad de lo
Preocupado.

El 5-6. Debería Sahaj ' s Señor y Mangal sean conjuntamente en Randhr Bhava, destrucción de
nacido en Colorado
Resultará. La felicidad a este respecto vendrá a pasar, si Mangal, o Señor de Sahaj está
adentro uno
El ángulo, o en un grupo de tres, o en la exaltación, o las divisiones acogedoras.

El 7-11. El Número de Hermanos y Hermanas. Si Budh está en Sahaj Bhava, mientras Señor de
Sahaj y
Candr está juntos, como el señalizador (Mangal) se una a Sani, los efectos son: Allí ocurrió lo
El nacimiento de una hermana mayor y habrá hermanos menores. Además, el tercer hermano
lo hará
El dado. Si Mangal es yuti con Rahu, mientras Señor de Sahaj está en su debilitación Rasi, allí
Será pérdida de hermanos menores y / o las hermanas, mientras tres hermanos mayores y / o
hermanas fueron
Logrado por el nativo. Si Señor de Sahaj está en un ángulo, mientras el significator (Mangal)
está exaltado
En un grupo de tres y sea yuti con Gurú, 12 serán el número de total nacido en Colorado.
Fuera de estos dos
Los mayores y lo 3 rd, lo 7 th, lo 9 th y lo 12 th de lo más joven nacido en Colorado serán
shortlived, mientras
Seis de lo dicho doce serán longlived.

El 12-13. Habrá 1 nacido en Colorado, si Señor de Vyaya (algunos textos rezan, como el Señor
de Labh) se asociara
Mangal y Gurú, mientras Sahaj Bhava son a los que se dio ocupación por Candr. Si Candr está
solo colocado en Sahaj
Bhava con Drishti del masculino Grahas, habrá hermanos menores, mientras el Drishti de Sukr
Denota a las hermanas menores.

14. Los Grahas Adversos. Surya en Sahaj Bhava destruirá lo prenacido. El afterborn será
Destruido, si Sani es encontrado en Sahaj Bhava. En la misma situación Mangal destruirá
ambos lo
Prenacido y posterior nacido.

15. Después de estimar la fuerza y la debilidad de tales Yogas, los efectos, relatados y
relacionados con hermana
Y hermanas, sean anunciados.

Ch. 15. Los Efectos de Bandhu Bhava

1. La O excelente de los Brahmines, así le han sido brevemente dicho los efectos de Sahaj
Bhava. Ahora
Escuche los resultados, relatado para Bandhu Bhava.

2. Alojando Comodidades. Uno tendrá comodidades residenciales en el grado completo, si


Bandhu es al que se dio ocupación
Por su Señor, o por el Señor de Lagn y sea drishtied por uno benéfico.

3. Misceláneo. Debería que Señor de Putr esté en su Bhava, o en el propio Navahs, o en la


exaltación,
El nativo será dotado de comodidades, relatado para tierras, los medios de transporte, las
casas etcétera. y
Los instrumentos musicales.

4. Alojando Comodidades. Si Señor de Karm se une a Señor de Bandhu en un ángulo, o en un


grupo de tres, el nativo
Adquirirán mansiones bellas.

5. Los parientes. Si Budh está en Lagn, mientras Señor de Bandhu, siendo uno benéfico, es
drishtied por ahí
Otro benéfico, el nativo será honrado por sus parientes.

6. Larga Madre que vive. Si Bandhu Bhava es al que se dio ocupación por uno benéfico,
mientras su Señor está en su
La exaltación Rasi, como el señalizador de madre es dotado de fuerza, el nativo lo habrá hecho
uno
Larga madre que vive.

7. La Felicidad de Madre. La madre del nativo será feliz, si Señor de Bandhu está en un ángulo,
Mientras Sukr está también en un ángulo, como Budh está exaltado.

8. Los cuadrúpedos. Surya en Bandhu, Candr y Sani en Dharm y Mangal en Labh Bhava; Esto
La yoga conferirá a las vacas y buffaloes en el nativo.

9. La mudez. Si Bandhu Bhava es uno Móvil, mientras su Señor y Mangal lo son


Conjuntamente en Ari, o Randhr Bhava, el nativo será estúpido.

El 10-14. Los medios de transporte. Si Señor de Lagn es uno benéfico, mientras Señor está en
el otoño de Bandhu, o en Labh
Bhava y el significator (Sukr) están en Vyaya Bhava, el nativo obtendrá medios de transporte
en el de él
12 el año th. Si Surya está en Bandhu Bhava, como el Señor de Bandhu está exaltado y esté
con Sukr,
Uno adquirirá medios de transporte en lo de él 32 el año nd. Estará en el año 42 nd, aquél será
Talentoso con medios de transporte, si Señor de Bandhu se une a Señor de Karm en su (4 th
Lord's) exaltación
Navahs. Un cambio entre Señor de Labh y Bandhu conferirán medios de transporte en lo
12 el año th. Uno benéfico, relacionado para Bandhu Bhava (y para su Señor), traerá con él
Los efectos auspiciosos (referente a medios de transporte), mientras uno maléfico producirán
sólo efectos maléficos
(Con relación a medios de transporte). Debería uno benéfico esté en Bandhu, drishti Bandhu, o
en yuti con
El Señor de Bandhu, o un Drishti en el Señor de Bandhu Bhava, luego el nativo será feliz
Con medios de transporte y esté libre de accidentes y peligros. Uno maléfico, reemplazando
dicho
Benéfico, causará pérdidas, concerniente a vehículos y reducirá uno a los accidentes severos.

Ch. 16. Los Efectos de Putr Bhava

El Brahmín del 1-3.0, ahora yo le dice los efectos, relacionado a Putr Bhava. Si los Señores de
Lagn y
Putr está en su Rasis, o en un ángulo, o en un grupo de tres, uno disfrutará felicidad cabal
A través de sus niños. Debería que Señor de Putr esté en Ari, Randhr, o Vyaya Bhava, no habrá
La descendencia. Si el Señor de Putr sea quémese, o esté con malefics y sea débil, habrá
Ninguno de los niños; Aun, si por la oportunidad los asuntos son obtenidos, sólo abandonarán
el mundo pronto. Lo
Yuti del Señor de Putr con el Señor de Lagn en una buena Bhava asegurará anterior
obtainment de
Los niños con la excepción de la felicidad a través de ellos. Si se asocian en una mala Bhava,
probarán uno
Deserte a este respecto.

4. Si Señor de Putr está en Ari Bhava, como el Señor de Lagn está yuti con Mangal, el nativo
perderá su
El niño primerísimo, después de lo que su hembra no será fértil para producir a una
descendencia.

5. Debería que Señor de Putr está en caída en Ari, Randhr, o Vyaya Bhava, mientras Budh y
Ketu están adentro
Putr Bhava, la esposa del nativo dará a luz a un niño sólo.
6. Si Señor de Putr está en caída y no está en Drishti para Putr, mientras Sani y Budh están en
Putr, lo
La esposa del nativo dará a luz a un niño sólo.

7. Debería que Señor de Dharm esté en Lagn, mientras Señor de Putr está en caída y Ketu está
en Putr junto con
Budh, obtainment de progenie irá tras de una gran cantidad de prueba extremadamente dura.

8. Si Señor de Putr está en Ari, Randhr, o Vyaya Bhava, o esté en un Rasi hostil, o esté en
caída, o
En Putr sí mismo, el nativo engendrará asuntos con dificultad.

9. Si Putr Bhava sea poseído por Sani, o Budh y sea al que se dio ocupación, o drishtied por
Sani y
Mandi, uno habrá adoptado asuntos.

10. Si Surya y Candr estén juntos en un Rasi y en el mismo Navahs, el nativo lo hará
Traído levantado por tres madres, o dos padres.

11. El asunto adoptado es indicado, si Putr es arrendado por seis Grahas, mientras su Señor
está en Vyaya
Bhava y Candr y Lagn son dotados de fuerza.

12. Habrá muchos niños, si Señor de Putr es fuerte, mientras Putr es drishtied por ahí
fuertemente
Budh, Gurú y Sukr.

13. Si Señor de Putr está con Candr, o está en su Decanate, el nativo engendrará a las hijas;
Así es que diga
Jyotishis.

14. Si Señor de Putr está en un Movable Rasi, mientras Sani está en Putr, como Rahu está con
Candr, el niño
(Tan nacido) es de dudoso nacimiento.

15. Indudablemente el nativo nace de los lomos de otro, si Candr estuviera en lo 8 th de Lagn,
mientras
El gurú está en lo 8 th de Candr. Maléfico ' s Drishti, o Yuti son esenciales en este Yog.

16. Si Señor de Putr está exaltado, o está en Dhan, Putr, o Dharm Bhava, o sea yuti con, o
drishtied
Por Gurú, obtainment de niños estará allí.

17. Uno obtendrá a los niños, eso se permitirá el gusto de acciones término medio, si Putr es al
que se dio ocupación a las tres, o
Cuatro malefics, mientras Señor de Putr están en caída. Uno benéfico (incluyendo a Budh) en
Putr queda excluido adentro
La dicha combinación.

18. Si Putr es al que se dio ocupación por Gurú, mientras su Señor lo está con Sukr, uno
obtendrá a una descendencia en la de él
32, o 33 el año.
19. Debería que Señor de Putr esté en un ángulo junto con Gurú, el Karak, uno engendrará a
un niño en lo
La edad de 30, o 36.

20. Si el Gurú está en Dharm Bhava, mientras Sukr está en lo 9 th de Gurú junto con el Señor
de Lagn,
Uno engendrará a un niño a la edad de 40.

21. El nativo a la edad de 32 perderá lo de él de niño, si Rahu está en Putr, Señor de Putr está
en Yuti
Con un Gurú maléfico y está en debilitación.

22. Habrá pérdida de niños a las 33 y 36, si uno maléfico está en lo 5 th de Gurú, mientras
Otro está en lo 5 * de Lagn.

23. Si Mandi está en Lagn, mientras Señor de Lagn está en caída, pena a causa de pérdida de
niño en
La edad de 56 llegará a pasar.

El 24-32. El Número de Niños. Habrá 10 hijos, si Bandhu Bhava y Ari Bhava son
Ocupado por malefics, mientras Señor de Putr está en exaltación profunda, uniéndosele a
Señor de Lagn, como Gurú es
Con otro benéfico. Nueve serán el número de hijos, aquél engendrará, si el Gurú está adentro
abstruso
La exaltación, como Rahu está con Señor de Dhan y Dharm es al que se dio ocupación por su
propio Señor. Allí lo hará
Ser ocho hijos, si el Gurú estuviera en Putr, o Dharm Bhava, mientras Señor de Putr es dotado
de fuerza
Y Señor de Dhan está en Karm Bhava. Sani en Dharm Bhava, mientras el Señor de Putr está en
Putr mismo,
Le da a 7 hijos, por medio de lo cual los gemelos nacerán dos veces. Si Señor de Putr está en
Putr en Yuti con
Señor de Dhan, habrá nacimiento de 7 hijos, por medio de lo cual 3 fallecerán. Sólo un hijo es
Implícito, si ha uno maléfico en Putr Bhava, mientras el Gurú está en lo 5 th de Sani, o
viceversa.
Si Putr Bhava tiene uno maléfico en eso, o, si Sani está en lo 5 th de Gurú, el nativo
engendrará
La descendencia sólo a través de su segundo, o la tercera esposa. Si Putr sea al que se dio
ocupación por uno maléfico, mientras
El gurú es yuti con Sani en Putr Bhava, como el Señor de Lagn está en Dhan Bhava y el Señor
de Putr es yuti
Con Mangal, uno vivirá bastante, pero perderá sus niños uno tras otro, tal como están nacido.

Ch. 17. Los Efectos de Ari Bhava

1. Oh Brahmín, después de son los efectos, producidos por Ari Bhava, referente a para
enfermedades, las úlceras
Etc. Escuche esto atentamente.

2. Ulcers/Bruises. Debería que Señor de Ari esté en Ari mismo, o en Lagn, o Randhr, habrá
Las úlceras, o las magulladuras en el cuerpo. El Rasi, convirtiéndose en Ari Bhava, conducirá al
conocimiento de
La extremidad concernida.

3 - 5. Los Parientes Afectados. El Karak de un pariente, o el Señor de tal Bhava, j oining Ari ' s
El señor, o estando en Ari, o Randhr Bhava, indican ulcers/bruises para algo semejante un
pariente, como padre.
Surya con tal señoría y en tal Bhava denota tal afectación de cabeza, Candr de lo
La cara, Mangal del cuello, Budh del ombligo, Gurú de la nariz, Sukr de los ojos, Sani de lo
Los pies y el Rahu y Ketu del abdomen.

6. Las Enfermedades Faciales. Debería que Señor de Lagn esté en un Rasi de Mangal, o de
Budh y tiene a un Drishti
En Budh, habrá enfermedades de la cara.

7-8 1 / 2. La lepra. Mangal, o Budh, teniendo propiedad del Rasi ascendiente y uniéndosele a
Candr,
Rahu y Sani, causarán lepra. Si Candr está en Lagn, cuál no es no importa cuán cáncer, y lo
sea
Con Rahu, ocurrirá lepra blanca. Sani en lugar de Rahu causará lepra negra,
Mientras Mangal de modo semejante desolará uno con lepra de sangre.

El 9-121/2. Las Enfermedades en General. Cuando Lagn es al que se dio ocupación por los
Señor de Ari y Randhr Bhava
Junto con Surya, el nativo se acongojará por la fiebre y tumores. Mangal, reemplazando Surya,
Causará hincharse y endureciéndose de los vasos sanguíneos y heridas y golpes por armas.
Budh así presentando traerá enfermedades de billious, mientras el Gurú en el caso similar
destruirá a cualquier

La enfermedad. De modo semejante Sukr causará enfermedades a través de hembras,


enfermedades ventosas Sani, Rahu
El peligro a través de hombres de casta humilde y enfermedades del ombligo Ketu. Candr en
Yuti con los Señor de Ari
Y Randhr Bhava infligirá peligros a través de agua y los desórdenes flemáticos. Similar
Las estimaciones estén hechas del Bhavas y significators respectivos para parientes, como
padre.

El 13-19V y la OPORTUNIDAD DEL MOMENTO DE ENFERMEDAD. El nativo se acongojará por


enfermedad a todo lo largo de la vida, si Sani
Está con Rahu, mientras Ari Señor y 6 th Bhava son yuti con malefics. Uno sufrirá de
(Severa) la fiebre a la edad de 6 y a la edad de 12, si Mangal estuviera en Ari, mientras Ari
Señor está adentro
Randhr. Si el Candr está en Dhanu/Meen, mientras el Gurú está en Ari de Lagn, uno sufrirá de
La lepra a la edad de 19 y 22. Si Rahu está en Ari, Lagna Señor está en Randhr y Mandi está
adentro uno
El ángulo, el consumo molestará al nativo a la edad de 26. Los desórdenes Spleenary serán
El baquiano a la edad de 29 y 30, si los Señor de 6 th y 12 th están en cambio de su Rasis.
Sani y Candr conjuntamente en Ari infligirán lepra de sangre a la edad de 45. Si Sani está con
uno
El planeta hostil, mientras Lagn Señor está en Lagn mismo, voluntad ventosa de desórdenes
(guste el reumatismo)
Moleste al nativo a la edad de 59.

El 20-22. Los AÑOS DESAFORTUNADOS. Si Candr es yuti con Ari Señor, mientras lo 8 th Señor
lo es
En Ari y lo 12 th Señor está en Lagn, el nativo estará atribulado por animales a la edad de
ocho.
Oh Brahmín, si Rahu estuviera en Ari, mientras Sani está en Randhr de lo dicho Rahu, el niño lo
habrá hecho
El peligro a través de fuego a la edad de 1 y 2, mientras en aves de año Sahaj traerán algunos
males.

El 23-25. Los AÑOS DESAFORTUNADOS (continuado). El peligro a través de agua tendrá que
temerse que
Durante Putr y los años Dharm, si Surya está en Ari, o Randhr, mientras Candr está en Vyaya
de lo
Dijo Surya. Sani en Randhr, como Mangal esté en Yuvati, toda viruela de parte pequeña de
causa en el año Karm y adentro
30 el año th mayor. Si 8 th Señor se une a Rahu en un ángulo /grupo de tres de Randhr Bhava
y esté en Randhr
En Navamsa, el tema estará atribulado hinchándose de vasos sanguíneos, desórdenes urinarios
etcétera.
Durante el año 18 th y el año 22 nd.

26. LA PÉRDIDA A TRAVÉS DE ENEMIGOS. La pérdida de riqueza llegará a pasar durante el 3


año 1 st, si
Labh y 6 th Señor intercambian a su Rasis.

27. Los HIJOS HOSTILES. Los propios hijos de uno serán sus enemigos, si Putr Señor estuviera
en Ari, mientras Ari
El señor está con Gurú. Simultáneamente Vyaya Señor debería estar en Lagn.

28. TENGA MIEDO DE PERROS. Habrá miedo de perros durante lo 10 th y 19 el año th, si lo
Lagna Señor y lo 6 th Señor están a trueque.

Ch. 18. Los Efectos de Yuvati Bhava

1. La O excelente de los Brahmines, escúcheme, detallando los efectos de lo 7 th Bhava. Si el


Yuvati
El señor está en su Rasi, o en la exaltación, uno derivará felicidad completa a través de su
esposa (y
El matrimonio).

2. INCITE A ATACAR a la ESPOSA. Si Yuvati Señor esté en Ari, 8 th, o Vyaya, la esposa serán
enfermizos. Esto
De cualquier forma que no ponga una solicitud para poseer a Bhava, o colocación de
exaltación, tan anteriormente citado.

3. Death ofWife de excessive-Libidinousness. Si Sukr está en Yuvati, el nativo lo estará


En extremo libidinoso. Si Sukr Yuti uno maléfico en cualquier Bhava, causará pérdida de
esposa.
El 4-5. LO 7 th LORD. Si Yuvati Señor sea dotado de fuerza y es yuti con, o lo sea
El drishtied por un benéfico, el nativo será rico, honorable, feliz y afortunado.
Inversamente, si Yuvati Señor está en caída, o lo es quémese, o está en uno enemigo el Rasi,
uno adquirirá
Incite a atacar a las esposas y muchas esposas.

6. LA PLURALIDAD DE ESPOSAS. Si Yuvati Señor está en un Rasi de Sani, o de Sukr y sea


drishtied
Por uno benéfico, que habrá muchas esposas. Si Yuvati Señor esté en particular en exaltación,
lo
Los mismos efectos llegarán a pasar.

¡El 7-8! UNAS MATERIAS MISCELÁNEAS. El nativo hará amistad con hembras áridas, si Surya
está adentro
Yuvati. Candr allí dentro causará relación con tal hembra, como correspondiente al Rasi,
Convirtiéndose en Yuvati. Mangal, colocado en Yuvati, denotará relación con chicas casaderas
(Esos con menstruo), o con hembras áridas. Budh indica a las rameras, quieren decir hembras
y
Las hembras, perteneciéndole a la comunidad de los comerciantes. La esposa de un Brahmín, o
una hembra embarazada estará adentro
La asociación del nativo, si el Gurú está en Yuvati. Base a las hembras y las hembras, habiendo
logrado su
Los cursos, son denotados por Sani, Rahu/Ketu en Yuvati.

A S-9 l. Mangal denota a una hembra con senos atractivos. Sani indica esposo enfermo y débil.
El gurú traerá a un esposo con senos duros y conspicuos. Sukr traerá uno con voluminoso y
Los senos excelentes.

Lo-lS 1 / ^. Malefics en Vyaya y 7 th, mientras el decreciente Candr está en Putr denotan, que
el nativo
Será controlado por esposo, quien será hostil para la carrera (o la familia). Si Yuvati Bhava es
Ocupado, o poseído por Sani/Mangal, el nativo engendrará a una ramera, como su esposo, o él
será
Adjunto a la presente para otro ilegalmente. Si Sukr esté en una Navamsa de Mangal, o en un
Rasi de Mangal, o
Reciba a un Drishti de, o sea yuti con Mangal, el nativo "besará" las partes pudendas de lo
La hembra. Si Sukr es tan relatado para Sani, el nativo "besará" las partes pudendas del varón.

El 14-15. El ESPOSO DIGNO. El nativo engendrará a un esposo investido con (lo siete
El jefe) las virtudes, quien expandirá su dinastía por hijos y nietos, si lo 7 th Señor
Exaltado, mientras Yuvati es al que se dio ocupación por la fuerte Lagna Señor y uno benéfico.

16. LOS MALES PARA EL ESPOSO. Si Yuvati Bhava, o su Señor es yuti con uno maléfico la
esposa del nativo
Obtendrán males, especialmente, si Yuvati Bhava, o su Señor es despojado de fuerza.

17. LA PÉRDIDA DE ESPOSO. Si Yuvati Señor está desprovisto de fuerza y es relegado a Ari, 8
th, o
Vyaya, o, si Yuvati Señor está en caída, la esposa del nativo se destruirá (o sea ella morirá
prematuramente).

18. LA FALTA DE LA CONYUGAL FELICIA. Si Candr está en Yuvati, como Yuvati Señor está en
Vyaya y
La Karaka (el señalizador Sukr) es despojada de fuerza, el nativo no será investido con marital
La felicidad.

El 19-21. El PLURAL1IY DE ESPOSAS. Uno tendrá a dos esposas, si Yuvati Señor está en caída,
o adentro uno
El maléfico Rasi junto con uno maléfico, mientras Yuvati Bhava, o lo 7 th Navamsa tengan un
sitio para uno
El planeta acaponado. Si Mangal y Sukr están en Yuvati, o, si Sani es Yuvati, mientras el Señor
de Lagn
Está en Randhr, el nativo tendrá a 3 esposas. Habrá muchas esposas, si Sukr está en un Dual
Rasi, mientras su Señor esté en exaltación, como Yuvati Señor es dotado de fuerza.

22. El TIEMPO DE MATRIMONIO (upto Sloka 34). Si Yuvati Señor está en uno benéfico la
Bhava (o adentro
Dharm, como Subha Rasi tanto quiere decir), mientras Sukr está exaltado, o está en el propio
Rasi, el nativo lo hará
Cásese a la edad de 5, o 9.

23. Si Surya está en Yuvati, mientras su dispositor es yuti con Sukr, habrá matrimonio en 7 th,
o
1 año 1 th mayor.

24. Sukr en Dhan, mientras Yuvati Señor está en Labh dará matrimonio a la edad de 10, o 16.

25. El matrimonio tendrá lugar durante el 1 año 1 th, si Sukr estuviera adentro un ángulo de
Lagn, mientras Lagn
El señor está en Makar, o Kumbh.

26. El nativo se casará a las 12, o 19, si Sukr estuviera adentro un ángulo de la Lagna,
mientras Sani están adentro
Yuvati contó de Sukr.

27. Si Sukr está en Yuvati de Candr, mientras Sani está en Yuvati de Sukr, matrimonio lo estará
En el año 18 th.

- Th

28. El matrimonio estará en lo 15 año, si Dhan Señor estuviera en Labh, mientras Lagn Señor
está en Karm.

29. Un cambio entre los Señor de Dhan y Labh traerá matrimonio 13 años después
El nacimiento.
30. Los unos 22 el año de la letra x n I21 conferirá el matrimonio, si Sukr está en Yuvati de lo 8
* Bhava (i.e. Dhan
De Lagna), mientras su dispositor es yuti con Mangal.

3 1. Si Yuvati Señor está en Vyaya, mientras el Señor natal está en Yuvati en Navamsa,
matrimonio
Será adentro 23 el año rd /26 th mayor.

32. Ya sea el año 25 th, o el año 33 rd traerá matrimonio, si Randhr Señor estuviera en Yuvati,
tan
Sukr está en Navamsa Lagna.

33. Si Sukr está en Dharm de Dharm (o sea en Putr Bhava), mientras Rahu es adentro uno de
lo
Dijo Bhavas (o sea en Putr/Dharm), el matrimonio tendrá lugar durante 3 1 st, o 33 el año rd.

34. El nativo se casará a las 30, o 27, si Sukr estuviera en Lagn, mientras lo 7 th Señor están
en Yuvati mismo.

El 35-39. La OPORTUNIDAD DEL MOMENTO DE MUERTE de la ESPOSA. La pérdida de esposa


ocurrirá en el año 18 th, o 33 el año rd de
La edad del nativo, si Yuvati Señor está en caída, mientras Sukr está en Randhr. Uno perderá a
su esposo adentro
Lo de él 19 el año th, si Yuvati Señor estuviera en lo 8 th, mientras Vyaya Señor están en
Yuvati. La esposa del nativo
Morirá dentro de tres días de matrimonio debido a mordedura de serpiente, si el nativo tiene a
Rahu en Dhan y
Mangal en Yuvati. Si Sukr está en Randhr, mientras su dispositor está en un Rasi de Sani,
muerte de esposa
Tomará coloca durante 12 th del nativo, o 21 el año st mayor. Si el ascendat Señor esté en su
Rasi de debilitación, como Dhan Señor está en Randhr, la pérdida de esposa ocurrirá en el año
13 th mayor.

El 40-41. TRES MATRIMONIOS. Si Candr está en Yuvati de Sukr, mientras Budh está adentro
Yuvati de Candr y Randhr Señor está en Putr (de la Lagna), habrá matrimonio adentro
El año Karm seguido por otro en el año 22 nd y todavía otro en el año 33 rd.

42. LA MUERTE DE ESPOSA. Si Ari, 7 th y 8 th están en su orden ocupada por Mangal, Rahu y
Sani, la esposa del nativo no vivirá (bastante).

Ch. 19. Los Efectos de Randhr Bhava

1. La Larga Vida. La O excelente de los Brahmines, escúcheme hablar en los efectos de Randhr
Bhava.
Si Randhr ' s Señor están en un ángulo, la larga vida es indicada.

2. Ponga En Cortocircuito Vida. Debería la juntura Señor de Randhr Señor de Lagn, o uno
maléfico y estén en Randhr mismo,
El nativo será abruptamente vivido.
3. Sani y Señor de Karm acerca de la Longevidad. De modo semejante considere a Sani y Señor
de Karm en lo
La materia de longevidad. Señor de Karm está en Randhr junto con un Grah maléfico y / o
Señor de Lagn.

El 4-7. La Larga Vida. Habrá larga vida, si Señor de Ari está en Vyaya, o, si Señor de Ari está en
Ari, como
Señor de Vyaya está en Vyaya, o, si Señor de Ari y Vyaya ' s Señor están en Lagn y Randhr. Si
lo
Los señores de Putr, Randhr y Tanu Bhava están en el propio Navahsas, poseen a Rasis, o en
el amigable Rasis,
El nativo disfrutará una larga duración de la vida. Deberían los Señores de Lagn, Randhr y
Karm Bhava
Y Sani son todos dispuesto mancomunadamente en un ángulo, en un grupo de tres, o en Labh
Bhava, la voluntad de tema
Viva bastante. Guste estos, hay muchas otras Yogas, ocupándose del asunto de longevidad. Lo
La fuerza y la debilidad de los Grahas preocupados sean estimadas en longevidad decisiva.

El 8-13. Ponga En Cortocircuito Vida. La duración de la vida de uno será en medio 20 y 32


años, si Señor de Lagn es débil,
Mientras Señor de Randhr es un ángulo. El nativo sólo será abruptamente vivido, si Señor de
Randhr está adentro
La caída, mientras Randhr Bhava tiene uno maléfico en eso y Tanu Bhava es despojado de
fuerza. La voluntad de muerte
Ser el instante en el nacimiento, si Randhr Bhava, Señor de Randhr y Vyaya lo es todo conjunto
Los malefics. Malefics de adentro pesca con caña y / o grupos de tres y benefics en Ari y / o
Randhr Bhava, mientras
Tanu Bhava tiene en eso Señor de Randhr en la caída: Esta Yoga causará fin inmediato. Si Putr
y
Randhr Bhava y Señor de Randhr son todos los malefics conjuntos, la duración de la vida será
muy breve.
Dentro de un mes de nacimiento, la muerte le ocurrirá al niño, si Señor de Randhr está en
Randhr mismo, mientras
Candr está con malefics y sea despojado del beneficioso Drishti.

El 14-15. La larga Vida (otra vez). Uno será longevo, si Señor de Lagn está en exaltación,
mientras Candr
Y el Gurú es, respectivamente, en Labh y Randhr Bhava. Si Señor de Lagn es en extremo fuerte
Y recibe a un Drishti de uno benéfico, que es colocado en un ángulo, la persona voluntad
concernida
Ser rico, noble y longevo.

Ch. 20. Los Efectos de Dharm Bhava

(1) las Combinaciones para las Fortunas. Oh Brahmín, ahora escuche los efectos de Dharm
Bhava. Uno
Tendrá suerte (o el afluente), si Dharm ' s Señor están en Dharm Bhava con fuerza.

(2) si el Gurú está en Dharm Bhava, mientras Dharm ' s Señor están en un ángulo y Señor de
Lagn lo hace
Talentoso con fuerza, uno tendrá sumamente suerte.
3. El Padre Afortunado (el Afluente). Si Dharm ' s Señor están con fuerza, como Sukr está en
Dharm, mientras
El gurú está en un ángulo de Tanu Bhava, el padre del nativo tiene suerte.

4. El Padre Indigente. Si Señor de Dharm está debilitado, mientras lo 2 n y / o lo 4 l de Dharm


Bhava es a la que se dio ocupación por Mangal, el padre del nativo es pobre.

5. Largo Padre que vive. Debería que Señor de Dharm está en exaltación profunda, mientras
Sukr está en un ángulo
De Tanu Bhava y Gurú está en lo 9 th de Navahs Lagn, el padre del nativo gozará
A lo largo de la duración de la vida.

6. El Estatus Real para Padre. Si Señor de Dharm es un ángulo y recibe a un Drishti de Gurú, lo
El padre del nativo será un rey investido con medios de transporte, o será igual a un rey.

7. El Padre Rico y Famoso. Debería que Señor de Dharm esté en Karm Bhava, mientras Señor
de Karm
Recibe a un Drishti de uno benéfico el padre del nativo será muy rico y famoso.

El 8-9. El Noble y Devoted para el Padre. Si Surya está en exaltación profunda, como el Señor
de Dharm lo hace
En Labh Bhava, el nativo será noble, estimado para el rey y devoto para criar. Si Surya es
En un grupo de tres de Lagna, mientras Señor de Dharm está en Yuvati en yuti con, o
recibiendo a un Drishti
De Gurú, el nativo será asignado a su padre.

10. Etc de fortunas. La adquisición de fortunas, los medios de transporte y la fama seguirán el
año 32 nd de
La edad, si Señor de Dharm está en Dhan, mientras el Señor de Dhan está en Dharm.

11. Hostil para el Padre. Habrá enemistad mutual entre el padre y el nativo, si
Señor de Lagn está en Dharm Bhava, pero con el Señor de Ari. Más Allá, el padre del nativo
será
De disposición despreciable.

12. La comida implorada. Si Señor y Sahaj Señor de Karm son despojados de fuerza, mientras
de Dharm
El señor está en caída, o quémese que el nativo mendigará para su comida.

El 13-25. Las combinaciones para la Muerte de Padre. El padre del nativo habría fallecido
Antes del nacimiento del nativo, si Surya está en Ari, Randhr, o Vyaya Bhava, como el Señor de
Randhr está adentro
Dharm Bhava, Señor de Vyaya está en Tanu Bhava y el Señor de Ari está en Putr Bhava.
Debería Surya
Estar en Randhr Bhava, mientras Señor de Randhr está en Dharm, el padre del nativo fallecerá
Dentro de un año de su nacimiento. Si el Señor de Vyaya Bhava está en Dharm Bhava,
mientras de Dharm
El señor está en su debilitación Navahs, el padre del nativo afrontará su fin durante lo 3 rd, o lo
16 el año th del nativo. La muerte de padre ocurrirá en lo 2 nd, o el año 12 th, si Señor de
Lagn es
En Randhr Bhava, como el Señor de Randhr está con Surya. Si Rahu esté en lo 8 th de Dharm,
como
Surya está en lo 9 th de Dharm, la muerte de padre tendrá lugar en lo 16 th, o el año 18 th de
El nativo. Si Sani está en lo 9 th de Candr, como Surya está con Rahu, el padre del nativo
morirá
En lo 7 l, o el año 19 * del nativo. El nativo en lo de él 44 que el año l perderá su padre, si
Señor de Dharm está en Vyaya, como el Señor de Vyaya está en Dharm. Si Señor de Lagn está
en Randhr Bhava,
Como Candr está en el Navahs de Surya, el nativo en lo de él 35 th, o 41 que el año st perderá
su padre. Uno lo hará
Pierda a su padre en el año 50 th, si Surya, siendo el Señor de Dharm, es el conjunto Mangal y
Sani. Si Surya está en lo 7 th de Dharm Bhava, como Rahu está en lo 7 th de Sahaj Bhava, lo 6
th,
O 25 el año th del nativo serán fatales para padre. Si Sani está en lo 7 th de Randhr Bhava,
como
Surya está en lo 7 th de Sani, las edades de 21, 26, o 30 serán fatales para el padre. Si de
Dharm
El señor está en su debilitación Rasi, mientras su dispositor esté en Dharm Bhava, el nativo
perderá su
Críe a la edad de 26, o 30. Así los Jyotishis pueden saber los efectos.

26. Las fortunas. Uno disfrutará fortunas abundantes, si Sukr está en exaltación profunda y
esté de moda lo
La compañía del Señor de Dharm, como Sani esté en Sahaj.

El 27-28. Los Períodos Afortunados. Las fortunas abundantes son adquiridas después del año
20 th, si Dharm tiene
El gurú en eso, como su Señor esté en un ángulo de Lagn. Si Budh esté en su exaltación
profunda, como
Dharm ' s Señor están en Dharm mismo, las fortunas abundantes serán ganadas después del
año 36 th.

29. Debería que Señor de Lagn está en Dharm, como Dharm ' s Señor están en Lagn y el Gurú
está en Yuvati, allí
Serán ganancias de riqueza y medios de transporte.

30. La Falta de Fortunas. Si Rahu está en lo 9 th de Dharm Bhava, como su dispositor está en
Randhr
Bhava y Dharm ' s Señor están en caída, el nativo esté desprovisto de fortunas.

3 1. La Comida Implorando. Si Sani está en Dharm Bhava junto con Candr, como el Señor de
Lagn está adentro
La caída, el nativo adquirirá comida implorando.

32. Oh Brahmín, éstos son los efectos relacionados con Dharm Bhava. He explicado
brevemente. Estos
Puede ser estimado con la ayuda del estado de los Señor de Lagn y Dharm Bhava y adentro
Otros modales igualmente.

Ch. 21. Los Efectos de Karm Bhava


1. 1 ahora explican los efectos de Karm Bhava. Escuche estos, oh Maitreya, según las palabras
de
Brahma, Garga y otros.

2. La Felicidad Paternal. Si Karm ' s Señor son fuertes y en la exaltación, o en su propio


Rasi/Navahs,
El nativo derivará felicidad paternal extrema, disfrutará fama y funcionará bien
Las acciones.

3. Si Karm ' s Señor están desprovistas de fuerza, el nativo afrontará obstrucciones en su


trabajo. Si el Rahu
Está en un ángulo, o en un grupo de tres, él realizará sacrificios religiosos, como Jyotishtoma.

4. Si Karm ' s Señor están con uno benéfico, o esté en una Bhava auspiciosa, uno siempre
lucrará
A través del patronato real y en el negocio. En una situación contraria, sólo los resultados
opuestos lo harán
Llegue a pasar.

5. Si Karm y Labh Bhava sean ambos a los que se dio ocupación por malefics, el nativo
accederá sólo adentro
Las acciones malas y profanarán a sus hombres.

6. Si el Señor de Karm Bhava es relegado a Randhr Bhava junto con Rahu, el nativo lo hará
Odie los otros; Ser un gran tonto y hará acciones malas.

7. Si Sani, Mangal y Señor de Karm están en Yuvati, como el Señor de Yuvati lo está con uno
maléfico, lo
Al nativo le gustarán los placeres carnales y llenar la barriga.

El 8-10 Señor de Karm debería estar en exaltación y debería estar en la compañía de Gurú,
como el Señor de Dharm es
En Karm el nativo será dotado de honorabilidad, riqueza y valor. Uno guiará uno feliz
La vida, si Labh ' s Señor están en Karm y el Señor de Karm está en Lagn, o, si el Señor de
Karm Bhava lo está
El yuti con el Señor de Labh Bhava en un ángulo. Debería Señor de Karm en la fuerza esté en
Meen
A lo largo de Gurú, el nativo lega indudablemente obtienen viste, ornamenta y felicidad.

1 1. Si Rahu, Surya, Sani y Mangal estén en Labh Bhava, el nativo obtendrá cesación de
Sus deberes.

12. Uno será aprendido y rico, si el Gurú estuviera en Meen junto con Sukr, mientras Señor de
Lagn
Es fuerte y Candr está en exaltación.

13. Debería que Señor de Karm esté en Labh, mientras Señor de Labh está en Tanu Bhava y
Sukr está adentro
Karm, el nativo será dotado de piedras preciosas.
14. Si Señor de Karm está exaltado en un ángulo, o un grupo de tres y es yuti con Gurú, o
recibe uno
Drishti de Gurú, uno será dotado de acciones.

15. Debería que Señor de Karm esté en Lagn junto con el Señor de Lagn, como Candr esté
adentro un ángulo, o adentro uno
El grupo de tres, el nativo estará interesado en buenas obras.

16. Si Sani está en Karm Bhava junto con un Grah debilitado, mientras Karm Bhava en los
Navahs
Kundali es al que se dio ocupación por un maléfico, el nativo será despojado de actos.

17. Uno se permitirá el gusto de actos malos, si Señor de Karm está en Randhr Bhava, mientras
Señor de Randhr es
En Karm Bhava con uno maléfico.

18. Las obstrucciones para los actos del nativo surgirán de pronto, si Señor de Karm está en
caída, como ambos Karm
Bhava y lo 10 th de Karm Bhava tienen ocupaciones maléficas.

El 19-21. Las Combinaciones para la Fama. Uno será dotado de fama, si Candr estuviera en
Karm Bhava,
Mientras Señor de Karm está en un grupo de tres de Karm Bhava y el Señor de Lagn está en el
ángulo de Lagn. Similar
Los efectos vendrán a pasar, si Señor de Labh está en Karm Bhava, mientras Señor de Karm es
fuerte y
Le da a un Drishti para Guru. La fama vendrá al nativo, si Señor de Karm está en Dharm
Bhava, como
Señor de Lagn está en Karm Bhava y Candr está en Putr Bhava.

22. La O excelente de los Brahmines, así ha sido contada sobre los efectos de Karm Bhava en
uno
Resuma manera. Otros efectos relatados sean adivinados por ahí usted basó en la relación de
los Señor
De Lagn y de Karm Bhava.

Ch. 22. Los Efectos de Labh Bhava

1. La O excelente de los Brahmines, yo ahora explico efectos referente a Labh Bhava, lo


El carácter propicio del cual Bhava hará uno feliz en todo momento.

2. Debería que Señor de Labh esté en Labh mismo, o esté en un ángulo, o en un grupo de tres
de Lagn, allí lo hará
Ser muchas ganancias. De modo semejante, si Señor de Labh está exaltado, sin embargo en la
combustión habrá muchos
Las ganancias.

3. Si Señor de Labh está en Dhan Bhava, mientras Señor de Dhan está en un ángulo junto con
Gurú, lo
Las ganancias serán geniales.

4. Si Señor de Labh está en Sahaj Bhava, mientras Labh Bhava es al que se dio ocupación por
un benéfico, el nativo
Ganará 2000 Nishkas en lo de él 36 el año l.

5. Si Señor de Labh es yuti con uno benéfico en un ángulo, o en un grupo de tres, el nativo
adquirirá 500
Nishkas en lo de él 40 el año l.

6. El nativo poseerá 6000 Nishkas, si Labh Bhava es al que se dio ocupación por Gurú,
mientras Dhan Bhava
Y Dharm Bhava es, respectivamente, tomado sobre por ahí Candr y Sukr por posición.

7. Si el gurú, Budh y Candr estén en el 1 1 th de Labh, el nativo será investido con


La riqueza, los granos, las fortunas, los diamantes, ornamenta etcétera.

8. Uno ganará 1000 Nishkas en lo de él 33 el año rd, si Señor de Labh está en Lagn y el Señor
de Lagn es
En Labh Bhava.

9. Si Señor de Labh está en Dhan Bhava, como el Señor de Dhan está en Labh Bhava, uno
acaudalará
Las fortunas abundantes después del matrimonio.

10. Si Señor de Labh está en Sahaj Bhava, como el Señor de Sahaj está en Labh Bhava, uno
ganará abundancia
A través de co-borns y será dotado de ornamentos excelentes.

11. No habrá ganancias a pesar de numerosos esfuerzos, si Señor de Labh está en caída,
adentro
La combustión, o esté en Ari, Randhr, o Vyaya Bhava con uno maléfico.

Ch. 23. Los Efectos de Vyaya Bhava

El 1-4. Oh Brahmín, ahora yo le cuenta sobre los efectos de Vyaya Bhava. Habrá gastos
adelante
El bien lleva las cuentas, si Vyaya ' s Señor están con uno benéficas, o en su Bhava, o exaltado,
o, si uno
Benéfico ocupa a Vyaya. Uno poseerá camas y casas bellas y será investido con
El superior perfumó artículos y placeres, si Candr acierta a ser Vyaya ' s Señor y estén
exaltadas,
O esté en su propio Rasi y / o Navahs, o en Labh/Dharm/Putr Bhava en Rasi/Navahs. Lo dicho
El nativo estará viviendo con ornamentos y ropas sustanciosas, estará instruido y Señorial.

El 5-6. Y, si Vyaya ' s Señor están en Ari, o Randhr Bhava, o esté en enemigo el Navahs,
adentro
La debilitación Navahs, o en Randhr Bhava en Navahs, uno estará desprovisto de felicidad de
Esposa, esté atribulado por los gastos y despojado de felicidad general. Si él esté en un ángulo,
o grupo de tres,
El nativo engendrará a un esposo.
7. Tal como estos efectos estén derivativos de Tanu Bhava con relación a las deducciones
nativas, similares
Hacerse acerca de etc. de co-borns de Sahaj y otro Bhavas.

8. Grahas colocó en el visible la mitad de zodíaco darán resultados explícitos, mientras los que
está adentro
La mitad invisible conferirá resultados secretos.

9. Si Rahu está en Vyaya junto con Mangal, Sani y Surya, el nativo se irán al infierno. Similar
El efecto ocurrirá, si Vyaya ' s Señor están con Surya.

10. Si hay uno benéfico en Vyaya, mientras su Señor está exaltado, o es yuti con, o recibe uno
Drishti de uno un benéfico, logrará emancipación final.

11. Uno se desviará de país para país, si Vyaya ' s Señor y Vyaya Bhava están con
Los malefics y Vyaya ' s Señor le da un Drishti para, o recibe a un Drishti de malefics.

12. Uno se moverá entre su música country, si Vyaya ' s Señor y Vyaya Bhava están con
benefics
Y Vyaya ' s Señor le da un Drishti para, o recibe a un Drishti de benefics.

13. Las ganancias estarán medidas pecaminosas directas, si Vyaya es a la que se dio
ocupación por Sani, o etc Mangal.
Y no recibe a un Drishti de uno benéfico.

14. Si Señor de Lagn está en Vyaya, mientras Vyaya ' s Señor están en Lagn con Sukr, los
gastos estarán de acuerdo
Las bases sostenibles religiosas.

Ch. 24. Los efectos de la Bhava Señor

1. Los efectos del Señor de Lagn en Various Bhavas (hasta Sloka 12). Debería que Señor de
Lagn esté en Lagn
Sí mismo, el nativo será dotado de gesta y felicidad física. Él será inteligente,
De mente inconstante, tendrá a dos esposas y se unirá con otras hembras.

2. Si Señor de Lagn está en Dhan, él será ganancioso, estudioso, feliz, entregado una donación
bien
Las calidades, sean religiosas, honorables y tendrá a muchas esposas.

3. Si Señor de Lagn está en Sahaj Bhava, el nativo igualará a un león en el valor, será talentoso
con todo
Las clases de riqueza, sean honorables, lo habrá sido dos esposas, sea inteligente y feliz.

4. Si Señor de Lagn está en Bandhu Bhava, el nativo será investido con paternal y maternal
La felicidad, tendrá a muchos hermanos, sean lujuriosos, nobles y encantadores.

5. Si Señor de Lagn está en Putr Bhava, el nativo tendrá felicidad mediocre del progenic,
perderá
Su primer niño, sea honrado, dado para enojar y sea muy apreciado para rey.
6. Si Señor de Lagn está en Ari Bhava y relacionado para uno maléfico el nativo estará
desprovisto de reconocimiento médico
La felicidad y estará preocupada por enemigos, si no hay el benéfico Drishti.

7. Si Señor de Lagn es uno maléfico y es colocado en Yuvati Bhava, los nativos que la esposa
no vivirá
(Bastante). Si el Grah en duda es uno un benéfico, vagará sin rumbo fijo, afronte carestía y sea
Decaído. Él alternativamente se convertirá en un rey (si lo dicho Grah es fuerte).

8. Si Señor de Lagn está en Randhr Bhava, el nativo será un estudioso consumado, será
enfermizo,
Ligero de manos, sea dado a mucha cólera, sea una jugadora de apuestas y se unirá a las
esposas de los otros.

9. Si Señor de Lagn está en Dharm Bhava, el nativo será afortunado, estimado para poblar, sea
un creyente
De Sri Vishnu, sea hábil, elocuente en el discurso y sea dotado de esposa, hijos y riqueza.

10. Si Señor de Lagn está en Karm Bhava, el nativo será dotado de felicidad paternal,
La honorabilidad real, la fama entre hombres e indudablemente tendrán riqueza que se gana
sola.

11. Si Señor de Lagn está en Labh Bhava, el nativo siempre será dotado de ganancias, bien
Las calidades, la fama y muchas esposas.

(12) Si Señor de Lagn está en Vyaya Bhava y está falto del benéfico Drishti y / o Yuti, el nativo
Será privado de felicidad física, gastará infructuosamente y será dado a mucha cólera.

13. Los efectos de Dhan ' s Señor en Various Bhavas (hasta Sloka 24). Si Dhan ' s Señor están
en Tanu
Bhava, el nativo será dotado de hijos y riqueza, será hostil para su familia, lujurioso,
Duro de corazón y hará los trabajos de otros.

14. Si Señor de Dhan está en Dhan Bhava, el nativo será rico, orgulloso, tendrá dos, o
Más esposas y sean despojadas de progenie.

15. Si Señor de Dhan está en Sahaj Bhava, el nativo será valeroso, sabio, noble, lujurioso y
Avaro; Todos estos, estando relacionado para uno benéfico. Estando relacionado para un
maléfico, el nativo será uno
Heterodoxo.

16. Si Señor de Dhan está en Bandhu Bhava, el nativo adquirirá toda clase de riqueza. Si de
Dhan
El señor está exaltado y es yuti con Gurú, uno será igual a un rey.

17. Si Señor de Dhan está en Putr Bhava, el nativo estará bien económicamente. No sólo el
nativo, sino que también
Sus hijos estarán totalmente enfocados en ganar riqueza.
18. Si Señor de Dhan está en Ari Bhava junto con un benéfico, el nativo ganará abundancia
hasta el final
Sus enemigos; Si Señor de Dhan es yuti con uno maléfico, habrá pérdida a través de enemigos
aparte
De mutilación de espinillas.

19. Si Señor de Dhan está en Yuvati Bhava, el nativo será muy adicto a las esposas de los otros
y él lo hará
Ser un doctor. Si uno maléfico está relacionado con la dicha colocación por yuti con el Señor de
Dhan, o por ahí
Drishti, la esposa del nativo será de dudoso carácter.

20. Si Señor de Dhan está en Randhr Bhava, el nativo será dotado de tierra abundante y
La riqueza. Pero él habrá limitado felicidad marital y sea despojado de felicidad de su anciano
El hermano.

21. Si Señor de Dhan está en Dharm Bhava, el nativo será rico, diligente, hábil, enfermo
La infancia y la voluntad más tarde sean felices y visitará santuarios, observando código
religioso etcétera.

22. Si Señor de Dhan está en Karm Bhava, el nativo será libidinoso, honrado e instruido; Él
Tendrán muchas esposas y mucha riqueza, pero él será despojado de felicidad filial.

23. Si Señor de Dhan está en Labh Bhava, el nativo tendrá toda clase de riqueza, será para
siempre diligente,
Honrado y famoso.

24. Si Señor de Dhan está en Vyaya Bhava, el nativo será aventurero, estará desprovisto de
riqueza y
Estar interesado en la riqueza de otro, mientras su niño mayor no le mantendrá feliz.

25. Los efectos del Señor de Sahaj en Various Bhavas (hasta Sloka 36). Si Señor de Sahaj está
en Tanu
Bhava, el nativo tendrá riqueza lograda por propio esfuerzo, estará dispuesto para adorar, sea
valeroso y sea
Inteligente, aunque falto de aprendizaje.

26. Si Señor de Sahaj está en Dhan Bhava, el nativo será corpulento, falto de valor, no lo hará
Haga mucho esfuerzos, no sea feliz y tendrá un ojo en las esposas y los otros la riqueza de
otros.

27. Si Señor de Sahaj está en Sahaj Bhava, el nativo será dotado de felicidad a través de co
Nacido y tendrá riqueza e hijos, sea alegre y sumamente feliz.

28. Si Señor de Sahaj está en Bandhu Bhava, el nativo será feliz, rico e inteligente, pero
Adquirirá un esposo malvado.

29. Si Señor de Sahaj está en Putr Bhava, el nativo tendrá a los hijos y será noble. Si adentro lo
Señor del proceso Sahaj es yuti con, o recibe a un Drishti de un maléfico, el nativo tendrá uno
La esposa formidable.
30. Si Señor de Sahaj está en Ari Bhava, el nativo será hostil para lo de él nacido en Colorado,
sea adinerada, lo hará
No esté bien dispuesto hacia su tío maternal y sea muy apreciado para su tía maternal.

3 1. Si Señor de Sahaj está en Yuvati Bhava, se interesó en el nativo servirle al rey. Él


No será feliz durante la niñez, pero el fin de su vida que él será feliz.

32. Si Señor de Sahaj está en Randhr Bhava, el nativo será un ladrón, derivará su sustento
Sirviéndole otros y morirá en la portilla del palacio real.

33. Si Señor de Sahaj está en Dharm Bhava, el nativo carecerá de dicha paternal, hará fortunas
A través de esposa y disfrutarán progenic y otros placeres.

34. Si Señor de Sahaj está en Karm Bhava, el nativo tendrá todas las tierras de felicidad y ego
La riqueza hecha y esté interesada en nutrir a las hembras malvadas.

35. Si Señor de Sahaj está en Labh Bhava, luego el nativo siempre aumentará de comercio,
será inteligente,
Aunque no literato, sea aventurero y le servirá otros.

36. Si Señor de Sahaj está en Vyaya, el nativo gastará en las malas acciones, tendrá a un padre
malvado
Y tendrá suerte a través de una hembra.

37. Los efectos del Señor de Bandhu en Various Bhavas (hasta Sloka 48). Si Señor de Bandhu
está en Tanu
Bhava, el nativo será dotado de aprendizaje, las virtudes, los ornamentos, las tierras, los
medios de transporte y
La felicidad maternal.

38. Si Señor de Bandhu está en Dhan Bhava, el nativo disfrutará placeres, toda clase de
riqueza,
La vida familiar y la honorabilidad y sean aventureras. Él será astuto en disposición.

39. Si Señor de Bandhu está en Sahaj Bhava, el nativo será valeroso, tendrá a los sirvientes,
será
Generoso, noble y de beneficencia y poseerá riqueza que se gana sola. Él será gratis de
Las enfermedades.

40. Si Señor de Bandhu está en Bandhu, el nativo será un ministro y poseerá todas las clases
de
La riqueza. Él será hábil, noble, honrado, instruido, feliz y estará bien dispuesto hacia su
El esposo.

41. Si Señor de Bandhu está en Putr Bhava, el nativo será feliz y será gustado por todo. Él será
Devoto para Sri Vishnu, sea noble, honrado y tendrá riqueza que se gana sola.

42. Si Señor de Bandhu está en Ari Bhava, el nativo estará desprovisto de felicidad maternal,
será
Dado para enojar, sea un ladrón y un ilusionista, sea independiente en actividad y esté
indispuesto.

43. Si Señor de Bandhu está en Yuvati Bhava, el nativo será dotado de un grado alto de
La educación, sacrificará su patrimonio y será semejante para lo estúpido en una asamblea.

44. Si Señor de Bandhu está en Randhr Bhava, el nativo estará falto de doméstico y otro
Las comodidades, no disfrutarán felicidad muy parental y serán iguales a uno neutras.

45. Si Señor de Bandhu está en Dharm Bhava, el nativo será estimado todos y cada uno, sean
asignados a
Dios, sea noble, honrado y entregado una donación con cada tierra de felicidad.

46. Si Señor de Bandhu está en Karm Bhava, el nativo disfrutará honorabilidades reales, será
un alquimista,
Estar sumamente encantado, disfrutará placeres y conquistará sus cinco sentidos.

47. Si Señor de Bandhu está en Labh Bhava, el nativo tendrá miedo de enfermedad secreta, él
será
Liberal, noble, caritativo y útil para otros.

48. Si Señor de Bandhu está en Vyaya Bhava el nativo estará falto de doméstico y otro
Las comodidades, tendrán vicios y serán tontas e indolentes.

49. Los efectos del Señor de Putr en Various Bhavas (hasta Sloka 60). Si Señor de Putr está en
Lagn, lo
El nativo será estudioso, será dotado de felicidad del progenic, será un tacaño, será deshonesto
y lo hará
Robe la riqueza de otros.

50. Si Señor de Putr está en Dhan Bhava, el nativo tendrá a muchos hijos y la riqueza, será un
palmeador
Familias, sean honrados, estén apegados a su esposo y tengan fama en el mundo.

51. Si Señor de Putr está en Sahaj, el nativo estará pegado a lo de él nacido en Colorado, sea
un enredador y uno
El avaro y esté todo el tiempo interesado en su trabajo.

52. Si Señor de Putr está en Bandhu Bhava, el nativo será feliz, entregado una donación
maternal
La felicidad, la riqueza y la inteligencia y sean un rey, o un ministro, o una instructora.

53. Si Señor de Putr está en Putr Bhava, el nativo tendrá a la progenie, si es relatado para uno
benéfico; Allí
No serán asuntos, si maléfico está relacionado con Señor de Putr, colocado en Putr Bhava.
Señor de Putr en Putr
Bhava, sin embargo, hará uno noble y estimado para los amigos.

54. Si Señor de Putr está en Ari Bhava, el nativo obtendrá a tales hijos, quien será igual a su
Los enemigos, o los perderán, o adquirirán un hijo adoptado, o comprado.

55. Si Señor de Putr está en Yuvati Bhava, el nativo será honrado, muy religioso, talentoso
Con felicidad del progenic y sea de ayuda para otros.
56. Si Señor de Putr está en Randhr Bhava, el nativo no tendrá mucha felicidad del progenic,
será
Preocupado de por ahí tose y desórdenes pulmonares, es afecto a enojar y esté desprovisto de
felicidad.

57. Si Señor de Putr está en Dharm Bhava, el nativo será un príncipe, o iguálele a él, publicará
Los tratados, sean famosos y brillará en su carrera.

58. Si Señor de Putr está en Karm Bhava, el nativo disfrutará a un Raj Yog y placeres diversos
Y tenga mucha fama.

59. Si Señor de Putr está en Labh Bhava, el nativo estará instruido, estimado para poblar, sea
un autor de
Los tratados, sean muy hábiles y sean dotados de muchos hijos y la riqueza.

60. Si Señor de Putr está en Vyaya Bhava, el nativo será despojado de felicidad de sus hijos,
Tendrá un hijo adoptado, o comprado.

61. Los efectos del Señor de Ari en Various Bhavas (hasta Sloka 72). Si Señor de Ari está en
Tanu Bhava,
El nativo será enfermizo, famoso, hostil para sus hombres, rico, honrado, aventurero y
Noble.

62. Si Señor de Ari está en Dhan Bhava, el nativo será aventurero, famoso entre sus personas,
Vivirá en países extranjeros, será feliz, será un orador hábil y estará todo el tiempo interesado
en su
El trabajo.

63. Si Señor de Ari está en Sahaj Bhava, el nativo será afecto a enojar, sea despojado de
coraje,
Hostiles para todo su nacido en Colorado y tendrán sirvientes desobedientes.

64. Si Señor de Ari está en Bandhu Bhava, la nativa será felicidad maternal falta, será
Inteligente, sea un enredador, sea celoso, mal pensado y muy rico.

65. Si Señor de Ari está en Putr Bhava, el nativo tendrá finanzas fluctuantes. Él incurrirá
La enemistad con sus hijos y sus amigos. Él será clase feliz, egoísta y.

66. Si Señor de Ari está en Ari Bhava, el nativo tendrá enemistad con el grupo de sus parientes,
Pero sea amistosamente para otros y disfrutará felicidad mediocre en las materias, como
riqueza.

67. Si Señor de Ari está en Yuvati Bhava, el nativo estará privado de felicidad a través
El matrimonio. Él será famoso, noble, honrado, aventurero y rico.

68. Si Señor de Ari está en Randhr Bhava, el nativo será enfermizo, hostil, deseará otros '
La riqueza, esté interesada en las esposas de otros y sea impura.

69. Si Señor de Ari está en Dharm Bhava, el nativo entregará como prima madera y piedras ('
Pashan ' también
Quiere decir veneno) y tendrá fortunas profesionales fluctuantes.
70. Si Señor de Ari está en Karm Bhava, el nativo será bien conocido entre sus hombres, no
será
Respetuosamente dispuesto para su padre y será feliz en países extranjeros. Él será uno
dotado
El orador.

71. Si Señor de Ari está en Labh Bhava, el nativo ganará abundancia a través de sus enemigos,
será
Noble, aventurero y estará algo privado de felicidad del progenic.

72. Si Señor de Ari está en Vyaya Bhava, el nativo siempre gastará en los vicios, será hostil
Las personas instruidas y torturarán a los seres vivos.

73. Los efectos del Señor de Yuvati en Various Bhavas (hasta Sloka 84). Si Señor de Yuvati está
en Tanu
Bhava, el nativo irá a las esposas de los otros, será malvado, hábil, falto de coraje y afligido
Por enfermedades ventosas.

74. Si Señor de Yuvati está en Dhan Bhava, el nativo tendrá a muchas esposas, ganará
abundancia
A través de su esposa y procrastine en naturaleza.

75. Si Señor de Yuvati está en Sahaj Bhava, el nativo afrontará pérdida de niños y algunas
veces
Con gran dificultad allí existirá un hijo vivo. Hay también la posibilidad de nacimiento de uno
La hija.

76. Si Señor de Yuvati está en Bandhu Bhava, la esposa del nativo no estará bajo su control.
A él le gustará la verdad, inteligente y religioso. Él padecerá de enfermedades dentales.

77. Si Señor de Yuvati está en Putr Bhava, el nativo será honrado, talentoso con todo (i.e.
Siete principal) las virtudes, siempre muy contentas e investidas con toda clase de riqueza.

78. Si Señor de Yuvati está en Ari Bhava, el nativo engendrará una esposa enfermiza y él será
hostil
Para ella. Él será afecto a enojar y estará desprovisto de felicidad.

79. Si Señor de Yuvati está en Yuvati Bhava, el nativo será dotado de felicidad a través
Esposa, sea valiente, hábil e inteligente, pero sólo afligido por enfermedades ventosas.

80. Si Señor de Yuvati está en Randhr Bhava, el nativo estará privado de felicidad marital. Lo
de él
La esposa estará atribulada por enfermedades, estará desprovista de buena actitud y no le
obedecerá al nativo.

81. Si Señor de Yuvati está en Dharm Bhava, el nativo tendrá unión con muchas mujeres, será
El pozo dispuso para su esposa y tendrá muchas empresas.

82. Si Señor de Yuvati está en Karm Bhava, el nativo engendrará a una esposa desobediente,
será
Religioso y talentoso con riqueza, etc de hijos.

83. Si Señor de Yuvati está en Labh Bhava, el nativo ganará abundancia a través de su esposa,
será
Talentosas con menos felicidad de etc. de hijos y tendrán hijas.

84. Si Señor de Yuvati está en Vyaya Bhava, el nativo obtendrá carestía, será un tacaño y lo de
él
El sustento estará relacionado con ropas. Su esposa será una derrochadora.

85. Los efectos de Randhr ' s Señor en Various Bhavas (hasta Sloka 96). Si Randhr ' s Señor
están en Tanu
Bhava, el nativo estará desprovisto de felicidad física y padecerá de heridas. Él será
Hostil para los dioses y los Brahmines.

86. Si Randhr ' s Señor están en Dhan Bhava, el nativo estará desprovisto de vigor corporal,
gozará uno
Poca riqueza y no recobrará riqueza perdida.

87. Si Randhr ' s Señor están en Sahaj Bhava, el nativo estará desprovisto de felicidad
fraternal, será
Indolente y falto de sirvientes y fuerza.

88. Si Randhr ' s Señor están en Bandhu Bhava, el niño será privado de su madre. Él será
Faltas de una casa, las tierras y la felicidad e indudablemente traicionarán a sus amigos.

89. Si Randhr ' s Señor están en Putr Bhava, el nativo será witted tonto, habrá limitado número
De niños, sea longevo y rico.

90. Si Randhr ' s Señor están en Ari Bhava, el nativo conquistará a sus enemigos, se
acongojará por ahí
Las enfermedades y durante la infancia obtendrán peligro a través de serpientes y el agua.

91. Si Randhr ' s Señor están en Yuvati Bhava, el nativo tendrá a dos esposas. Si Señor de
Randhr es
El yuti con uno maléfico en Yuvati Bhava, seguramente habrá caída en su negocio.

92. Si Señor de Randhr está en Randhr Bhava, el nativo será longevo. Si lo dicho Grah es
El ser débil, en Randhr Bhava, la longevidad será medio, mientras el nativo será un ladrón,
Ser censurable y culpará a los otros igualmente.

93. Si Señor de Randhr está en Dharm Bhava, el nativo dejará traslucir su religión, será uno
heterodoxo,
Engendrará una esposa malvada y robará la riqueza de otros.

94. Si Señor de Randhr está en Karm Bhava, el nativo estará desprovisto de dicha paternal,
será uno
El chismoso y sea despojado de sustento. Si hay un Drishti durante el proceso de uno benéfico,
luego
Estos males no madurarán.
95. Si Señor de Randhr junto con uno maléfico está en Labh Bhava, el nativo estará falto
La riqueza y será miserable en la niñez, pero feliz más tarde. Debería que Señor de Randhr sea
yuti
Con uno benéfico y esté en Labh Bhava, el nativo será longevo.

96. Si Señor de Randhr está en Vyaya Bhava, el nativo gastará en las malas acciones e incurrirá
uno
Ponga en cortocircuito vida. Más entonces, si haya adicionalmente uno maléfico en lo dicho
Bhava.

97. Los efectos de Dharm ' s Señor en Various Bhavas (hasta Sloka 103). Si Dharm ' s Señor
están adentro
Lagn, el nativo tendrá suerte, será honrado por el rey, será noble, encantador,
Instruido y honrado por el público.

98. Si Dharm ' s Señor están en Dhan Bhava, el nativo será un estudioso, será muy apreciado
para todo, rico,
Sensual y talentoso con felicidad de esposa, etc de hijos.

99. Si Dharm ' s Señor están en Sahaj Bhava, el nativo será dotado de dicha fraternal, será
Rico, noble y encantador.

100. Si Dharm ' s Señor están en Bandhu Bhava, el nativo disfrutará casas, medios de
transporte y
La felicidad, tendrá toda clase de riqueza y será asignada a su madre.

101. Si Dharm ' s Señor están en Putr Bhava, el nativo será dotado de hijos y prosperidad,
Devoto para los mayores, la negrita, de beneficencia y aprendido.

102. Si Señor de Dharm está en Ari Bhava, el nativo disfrutará prosperidad escasa, estará falto
La felicidad de parientes maternales y esté todo el tiempo preocupada por enemigos.

103. Oh Brahmín, Si Señor de Dharm está en Yuvati Bhava, el nativo engendra felicidad
después
El matrimonio, sea noble y famoso.

104. Si Señor de Dharm está en Randhr Bhava, el nativo no será próspero y no gozará
La felicidad de su hermano mayor.

105. Si Señor de Dharm está en Dharm Bhava, el nativo será dotado de fortunas abundantes,
Las virtudes y la belleza y disfrutarán mucha felicidad de nacido en Colorado.

106. Si Señor de Dharm está en Karm Bhava, el nativo será un rey, o iguálele a él, o sea uno
El ministro, o un jefe Militar, sea noble y estimado para todo.

107. Si Señor de Dharm está en Labh Bhava, el nativo disfrutará logros financieros día a día,
será
Devoto para los mayores, noble y meritorio en los actos.

108. Si Señor de Dharm está en Vyaya Bhava, el nativo obtendrá pérdida de fortunas, lo hará
siempre
Gaste en los actos auspiciosos y se hará pobre a causa de entretener a los invitados.

109. Los efectos del Señor de Karm en Various Bhavas (hasta Sloka 120). Si Señor de Karm
está en Tanu
Bhava, el nativo será estudioso, famoso, será un poeta, obtendrá enfermedades en la niñez y
será
Feliz más tarde. Su abundancia aumentará día a día.

110 Si Señor de Karm estuviera en Dhan Bhava, el nativo será rico, noble, honrado por ahí lo
El rey, caritativo y disfrutará felicidad de padre y los otros.

111. Si Señor de Karm está en Sahaj Bhava, el nativo disfrutará felicidad de hermanos y
Sirvientes, sean valerosos, nobles, elocuentes y veraces.

1 12. Si Señor de Karm está en Bandhu Bhava, el nativo será feliz, estará todo el tiempo
interesado en su
El bienestar de la madre, señoreará sobre medios de transporte, tierras y casas, sea noble y
rico.

113. Si Señor de Karm está en Putr Bhava, el nativo será dotado de toda clase de aprendizaje,
él
Estará todo el tiempo muy contento y él será rico y entregado una donación con hijos.

1 14. Si Señor de Karm está en Ari Bhava, el nativo será despojado de dicha paternal. Aunque
él
Puede ser hábil, él será despojado de riqueza y estará atribulado por enemigos.

115. Si Señor de Karm está en Yuvati Bhava, el nativo será dotado de felicidad a través
Esposa, sea inteligente, noble, elocuente, veraz y religioso.

116. Si Señor de Karm está en Randhr Bhava, el nativo estará desprovisto de actos, bastante
vivió y
El intento en culpar a otros.

117. Si Señor de Karm está en Dharm Bhava, uno nacido de vástago real se convertirá en un
rey, considerando
Un nativo común será igual a un rey. Esta colocación conferirá riqueza y progenic
Etc de felicidad.

118. Si Señor de Karm está en Karm Bhava, el nativo será hábil en todos los trabajos, será
valeroso,
Veraz y devoto para los mayores.

119. Si Señor de Karm está en Labh Bhava, el nativo será dotado de riqueza, felicidad y
Los hijos. Él será noble, veraz y siempre muy contento.

120. Si Señor de Karm está en Vyaya Bhava, el nativo gastará moradas reales directas, tendrá
Tenga miedo de enemigos y se preocupará a pesar de ser hábil.

121. Los efectos del Señor de Labh en Various Bhavas (hasta Sloka 132). Si Señor de Labh está
en Tanu
Bhava, el nativo será genuino en disposición, será rico, feliz, aun vidente, será un poeta, será
Fluido en el discurso y esté todo el tiempo investido con ganancias.
122. Si Señor de Labh está en Dhan Bhava, el nativo será dotado de toda clase de riqueza y
Toda clase de realizaciones, caritativo, religioso y siempre feliz.

123. Si Señor de Labh está en Sahaj Bhava, el nativo será hábil en todos los trabajos, rico,
talentoso
Con dicha fraternal y algunas veces pueden obtener los dolores de gota.

12. Si Señor de Labh está en Bandhu Bhava, el nativo lucrará de parientes maternales,
voluntad
Emprenda visitas a santuarios y poseerán felicidad de casa y tierras.

125. Si Señor de Labh está en Putr Bhava, el nativo será feliz, educado y noble. Él lo hará
Ser religioso y feliz.

126. Si Señor de Labh está en Ari Bhava, el nativo se acongojará por enfermedades, será cruel,
morando
Los lugares extranjeros y preocupado por enemigos.

127. Si Señor de Labh está en Yuvati Bhava, el nativo siempre lucrará a través de su esposa
Parientes, sean liberales, nobles, sensuales y quedará en la orden de su esposo.

128. Si Señor de Labh está en Randhr Bhava, el nativo obtendrá cambios de sentido en sus
empresas y
Vivirá bastante, mientras su esposa prefallecerá él.

129. Si Señor de Labh está en Dharm Bhava, el nativo será afortunado, hábil, veraz, honrado
Por el rey y sea adinerado.

130. Si Señor de Labh está en Karm Bhava, el nativo será honrado por el rey, será noble,
Adjunto a la presente para su religión, inteligente, veraz y doblegarán sus sentidos.

131. Si Señor de Labh está en Labh Bhava, el nativo aumentará de todas sus empresas,
mientras la de él
El aprendizaje y la felicidad estarán en ascenso día a día.

132. Si Señor de Labh está en Vyaya Bhava, el nativo siempre dependerá de buenas obras,
será
Sensual, tendrá a muchas esposas y hará amistad con bárbaros.

133. Los efectos del Señor de Vyaya en Various Bhavas (hasta Sloka 144). Si Señor de Vyaya
está en Tanu
Bhava, el nativo será un derrochador, será débil en la constitución, sufrirá de flemático
Los desórdenes y estén desprovistos de riqueza y el aprendizaje.

134. Si Señor de Vyaya está en Dhan Bhava, el nativo siempre gastará en las acciones
impropicias,
Ser religioso, hablará dulcemente y será dotado de virtudes y felicidad.

135. Si Señor de Vyaya está en Sahaj Bhava, el nativo estará desprovisto de dicha fraternal,
odiará
Los otros y promoverán auto-nutrición.

136. Si Señor de Vyaya está en Bandhu Bhava, el nativo estará desprovisto de felicidad
maternal y
El día de voluntad por el día acopian pérdidas con relación a tierras, medios de transporte y
casas.

137. Si Señor de Vyaya está en Putr Bhava, el nativo será despojado de hijos y aprendizaje. Él
lo hará
Gaste, así como también visite santuarios para engendrar a un hijo.

138. Si Señor de Vyaya está en Ari Bhava, el nativo obtendrá enemistad con sus hombres, será
dado
Para enojar, sea pecaminoso, miserable e irá a las esposas de los otros.

(139) Si Señor de Vyaya está en Yuvati Bhava, el nativo obtendrá gasto a causa del de él
La esposa, no disfrutará dicha conyugal y será despojada el aprendizaje y la fuerza.

140. Si Señor de Vyaya está en Randhr Bhava, el nativo siempre lucrará, hablará afablemente,
lo hará
Disfrute una duración de la vida mediana y sea dotado de todas las buenas calidades.

141. Si Señor de Vyaya está en Dharm Bhava, el nativo deshonrará a sus mayores, será hostil
Aun para sus amigos y esté todo el tiempo atento al lograr sus fines.

142. Si Señor de Vyaya está en Karm Bhava, el nativo obtendrá gasto a través de miembro de
la familia real
Las personas y disfrutarán sólo dicha paternal moderada.

143. Si Vyaya Señor está en Labh Bhava, el nativo obtendrá pérdidas, será criado por otros y
Algunas veces lucrará a través de otros.

144. Si Señor de Vyaya está en Vyaya Bhava, el nativo sólo afrontará gasto pesado, no lo hará
Tenga felicidad física, sea irritable y rencoroso.

El 145-148. Misceláneo. Oh Brahmín, esos son los efectos de Bhava Señor, que es ser
Deducido, considerando sus fuerzas y sus debilidades. En caso de un Grah, poseyendo dos
Bhavas, los resultados debe ser deducido basado en sus dos señorías. Si los resultados
contrarios están así
Indicados, los resultados serán anulados, mientras los resultados de naturaleza variada llegarán
a pasar. Lo
Grah se doblegará lleno, medio, o una cuarta parte de los efectos según su fuerza estando
lleno,
El medio e insignificante, respectivamente. Así le he contado sobre los efectos, debido a Bhava
Los señores en el diversos Bhavas.

Ch. 25. Los Efectos del Luminoso A Non Grahas

1. Así le he dado aclaraciones los efectos del siete Grahas, viz. Surya, Candr, Mangal, Budh,
El Gurú, Sukr, Sani, Rahu y Ketu. Ahora le cuento sobre los efectos de non4uminous Grahas.
2. Los efectos de Dhum en Various Bhavas (hasta Sloka 13). Si Dhum está en Lagn, el nativo lo
estará
La persona valiente, investido con los ojos bellos, alelados en disposición, cruel, taimada y
altamente
Enfadadizo.

3. Si Dhum está en Dhan Bhava, el nativo será enfermizo, rico, falto de una extremidad,
incurrirá
La humillación en real nivelada, sea witted desafilado y sea un eunuco.

4. Dhum está en Sahaj Bhava, el nativo será inteligente, muy atrevido, muy contento,
elocuente y sea
Talentoso con hombres y riqueza.

5. Si Dhum está en Bandhu Bhava, el nativo se apenará adelante por cuenta de ser entregado
por lo de él
La hembra, excepto estará instruida en todo Shastras.

6. Si Dhum está en Putr Bhava, el nativo habrá limitado a la progenie, esté desprovisto de
riqueza, sea
Gran, comerá cualquier cosa y será privado de amigos y Mantras.

7. Si Dhum está en Ari Bhava, el nativo será fuerte, conquistará a sus enemigos, será mismo
El brillante, famoso y gratis de enfermedades.

8. Si Dhum está en Yuvati Bhava, el nativo estará sin un céntimo, será para siempre sensual,
hábil en ir
Para las hembras de los otros y esté todo el tiempo falto de brillantez.

9. Si Dhum está en Randhr Bhava, el nativo será despojado de coraje, pero estará
entusiasmado, será
Veraz, desagradable, duro de corazón y egoísta.

10. Si Dhum está en Dharm Bhava, el nativo será fortunas e hijos talentosos, estará rico,
La clase honorables,, religioso y el pozo dispusieron para sus parientes.

11. Si Dhum está en Karm Bhava, el nativo será dotado de hijos y fortunas, será
Muy contento, inteligente, feliz y veraz.

12. Si Dhum está en Labh Bhava, el nativo será dotado de riqueza, granos y oro, será
Bello, hará conocimiento de artes, sea modesto y sea hábil en cantar.

13. Si Dhum está en Vyaya Bhava, el nativo estará moralmente caído, se permitirá el gusto de
actos pecaminosos,
Estar interesado en las esposas de otros, habituado para los vicios, crueles y expertos.

14. Los efectos de Vyatipat en Various Bhavas (hasta Sloka 25). Si Vyatipat (también sabido en
resumen,
Como la Palmada) está en Tanu Bhava, el nativo estará atribulado por los sufrimientos, será
cruel, accederá adentro
Los actos destructivos, sean estúpidos y será predispuesto a sus parientes.
15. Si Vyatipat está en Dhan Bhava, el nativo será moralmente deshonesto, será bilioso, gozará
Los placeres, sean crueles, pero agradecidos, sea taimado y pecaminoso.

16. Si Vyatipat está en Sahaj Bhava, el nativo estará firme en disposición, será un guerrero,
será
El amor liberal, muy rico, para el rey y sea principal de un Ejército.

17. Si Vyatipat está en Bandhu Bhava, el nativo será dotado de parientes etcétera., Pero no
Los hijos y las fortunas.

18. Si Vyatipat está en Putr Bhava, el nativo será pobre, será encantador en la apariencia,
tendrá
Los desequilibrios de flema, bilis y el viento, sean duramente hearted y desvergonzado.

19. Si Vyatipat está en Ari Bhava, el nativo destruirá a sus enemigos, será físicamente
poderoso,
Hábil en el uso de toda clase de armas y en las artes y esté tranquilo en disposición.

20. Si Vyatipat está en Yuvati Bhava, el nativo será despojado de riqueza, esposa e hijas,
voluntad
Doblegue para las hembras, sea miserable, sensual, desvergonzado y amigable para otros.

21. Si Vyatipat está en Randhr Bhava, el nativo tendrá deformidad de ojos, será feo,
El desgraciado, rencoroso para los Brahmines y esté atribulado por los desórdenes de sangre.

22. Si Vyatipat está en Dharm Bhava, el nativo tendrá muchas clases de negocio y muchos
Los amigos; Él estará muy instruido, bien dispuesto para su esposa y él será elocuente.

23. Si Vyatipat está en Karm Bhava, el nativo será religioso, tranquilo, hábil adentro religioso
Los actos, muy aprendido y de mucha visión.

24. Si Vyatipat está en Labh Bhava, el nativo será sumamente opulento, será honrado, veraz,
La firma en la política, investido con se interesó en muchos caballos y canto.

25. Si Vyatipat está en Vyaya Bhava, el nativo será afecto a enojar, se asoció con muchos
Las actividades, deshabilitadas, irreligiosas y el odio sus propios parientes.

26. Los efectos de Paridhi (o Parivesh) en Various Bhavas (hasta Sloka 37). Si Paridhi está en
Tanu
Bhava, el nativo estará instruido, veraz, tranquilo, rico, entregado una donación con hijos, puro,
caritativo
Y el amor para los mayores.

27. Si Paridhi está en Dhan Bhava, el nativo será rico, encantador, disfrutará placeres, será
Feliz, muy religioso y sea un Señor.

28. Si Paridhi está en Sahaj Bhava, al nativo le gustará su esposa, será muy encantador,
piadoso,
El pozo dispuso para sus hombres, sea un criado y tenga respeto por sus mayores.
29. Si Paridhi está en Bandhu Bhava, el nativo estará atónito, útil para los enemigos tan
Pues bien, la clase, investido con todo y sean hábiles en cantar.

30. Si Paridhi está en Putr Bhava, el nativo será splendourous adinerados, nobles,,
El cariñoso, el religioso y el amor para su esposa.

31. Si Paridhi está en Ari Bhava, el nativo será famoso y rico, será dotado de hijos
Y los placeres, sean de ayuda para todo y conquistarán sus enemigos.

32. Si Paridhi está en Yuvati Bhava, el nativo habrá limitado número de niños, esté falto
De felicidad, sea de inteligencia mediocre, muy de cabeza duro y tendrá a una esposa
enfermiza.

33. Si Paridhi está en Randhr Bhava, el nativo estará espiritualmente dispuesto, tranquilo,
fuerte
Bodied, firma en la decisión, religioso y suave.

34. Si Paridhi está en Dharm Bhava, el nativo será dotado de hijos, será feliz, genial,
Muy adinerado, esté desprovisto de pasión excesiva, sea honorable y esté feliz aun un ápice.

35. Si Paridhi está en Karm Bhava, el nativo será avezado en artes, disfrutará placeres, será
De cuerpo fuerte y sea aprendido en todo Shastras.

6. Si Paridhi está en Labh Bhava, el nativo disfrutará placeres a través de mujeres, será noble,
El amor inteligente, para sus personas y sufrirá desórdenes de fuego digestivo.

37. Si Paridhi está en Vyaya Bhava, el nativo siempre será un derrochador, será miserable,
firme
Y deshonrará a los mayores.

38. Los efectos de Socio (Indr Dhanus, o Kodanda, hasta Sloka 49). Si el Socio está en Tanu
Bhava, lo
El nativo será dotado de riqueza, granos y oro, será agradecido, agradable y falto de todo
Las acciones.

39. Si el Socio está en Dhan Bhava, el nativo hablará afablemente, será muy rico, modesto,
instruido,
Hechizando y religioso.

40. Si el Socio está en Sahaj Bhava, el nativo será un tacaño, será avezado en muchas artes,
accederá
En robar, esté desprovisto de alguna extremidad y sea poco amistoso.

41. Si el Socio está en Bandhu Bhava, el nativo será feliz, entregado una donación con
cuadrúpedos, riqueza,
Vetea etcétera., Ser honrado por el rey y esté desprovisto de enfermedad.

42. Si el Socio está en Putr Bhava, el nativo será splendourous, de mucha visión, piadoso,
afable y
Adquirirá prosperidad en todas sus empresas.
43. Si el Socio está en Ari Bhava, el nativo destruirá a sus enemigos, será feliz, cariñoso, puro
Y logrará abundancia en todas sus empresas.

44. Si el Socio está en Yuvati Bhava, el nativo será rico, entregado una donación con todas las
virtudes, instruido
En Shastras, religioso y agradable.

45. Si el Socio está en Randhr Bhava, el nativo estará interesado en los trabajos 213 de otros,
será cruel,
Interesado en las esposas de otros y tenga una extremidad defectuosa.

46. Si el Socio está en Dharm Bhava, el nativo realizará penitencia, se dedicará a religioso
Las observaciones, sean altamente aprendidas y sean famosas entre hombres.

47. Si el Socio está en Karm Bhava, el nativo será dotado de muchos hijos, la riqueza
abundante,
Las vacas, etc. buffaloes y serán famosos entre hombres.

48. Si el Socio está en Labh Bhava, el nativo ganará muchos tesoros, estará libre de
enfermedades,
Muy fogoso en disposición, cariñoso para su esposa y tendrá conocimiento de Mantras y
Las armas.

49. Si el Socio está en Vyaya Bhava, el nativo será malvado, mal muy honrado, en disposición,
Desvergonzado, irá a las hembras del otro y será para siempre pobre.

50. Los efectos de Dhwaj (Sikhi, o UpaKetu) en Various Bhavas (hasta Sloka 61). Si Dhwaj está
adentro
Tanu Bhava, el nativo será hábil en todas las ramas de aprendizaje, será feliz, eficiente adentro
El discurso, conforme y sea muy cariñoso.

51. Si Dhwaj está en Dhan Bhava, el nativo será un orador bueno y afable, será
Splendourous, escribirán poesía, sea estudiosa, honorable, modesta y entregada una donación
Los medios de transporte.

52. Si Dhwaj está en Sahaj Bhava, el nativo será un tacaño, actos crueles, de cuerpos delgado,
escasos y
Obtendrán enfermedades severas.

53. Si Dhwaj está en Bandhu Bhava, el nativo será encantador, muy noble, domará, interesó
En el Conocimiento Védico y esté todo el tiempo feliz.

54. Si Dhwaj está en Putr Bhava, el nativo será feliz, disfrutará placeres, será avezado en artes,
Expertos en expedients, inteligente, elocuente y respetarán mayores.

55. Si Dhwaj está en Ari Bhava, el nativo será ominoso para parientes esenciales, vencerá una
oposición
Sus enemigos, sean dotados de muchos parientes, la persona valiente, splendourous y hábiles.

56. Si Dhwaj está en Yuvati Bhava, se interesó en el nativo jugar juegos de azar, sea sensual,
lo hará
Disfrute placeres y harán amistad con prostitutas.

57. Si Dhwaj está en Randhr Bhava, el nativo estará interesado en actos de base, será
pecaminoso,
Desvergonzado, culpará a los otros, serán carentes de felicidad marital y tomarán el lado de
otro.

58. Si Dhwaj está en Dharm Bhava, el nativo traerá puestos distintivos, estará encantado,
servicialmente dispuso
Para todo y él será experto en las acciones religiosas.

59. Oh Brahmín, si Dhwaj está en Karm Bhava, el nativo será dotado de felicidad y
A las fortunas, les gusten las hembras, sean caritativas y hará amistad con Brahmines.

60. Si Dhwaj está en Labh Bhava, el nativo alguna vez adquirirá ganancias, será muy religioso,
La persona valiente honrada, adinerada, afortunada, y experto en los ritos sacrificatorios.

61. Si Dhwaj está en Vyaya Bhava, el nativo estará interesado en actos pecaminosos, será
valiente,
Inconfiable, cruel, interesado en las hembras de otros y tenga malas pulgas.

62. Los efectos de Gulik en Various Bhavas (hasta Sloka 73). Si Gulik está en Tanu Bhava, el
nativo
Se acongojará por enfermedades, será desgraciado lujurioso, pecaminoso, experto, malvado y
muy.

63. Si Gulik está en Dhan Bhava, el nativo será feo en la apariencia, el desgraciado, término
medio,
Dado para los vicios, desvergonzado y sin dinero.

64. Si Gulik está en Sahaj Bhava, el nativo será encantador en la apariencia, dirigirá un pueblo,
A gustar los hombres nobles y sea honrados por el rey.

65. Si Gulik está en Bandhu Bhava, el nativo será enfermizo, falto de felicidad, pecaminoso y
Afligido debido a excesos ventosos billious y.

66. Si Gulik está en Putr Bhava, el nativo no será digno en la alabanza, será pobre, de breve
duración,
El término medio rencoroso,, sea un eunuco, sea doblegado por su esposa y sea uno
heterodoxo.

67. Si Gulik está en Ari Bhava, el nativo estará falto de enemigos, será de cuerpo fuerte,
Splendourous, gustado por su esposa, entusiasta, muy amistosa y útil en disposición.

68. Si Gulik está en Yuvati Bhava, el nativo doblegará para su esposo, será pecaminoso, irá a
Las hembras de los otros, sean esqueléticas, faltas de amistad y vivirá de la riqueza de su
esposa.

69. Si Gulik está en Randhr Bhava, el nativo estará atribulado por el hambre, será miserable,
cruel,
Muchísimo hombre pobre enfadadizo, muy cruel, y privado de buenas calidades.
70. Si Gulik está en Dharm Bhava, el nativo experimentará muchas pruebas extremadamentes
duras, estará esquelético, lo hará
Realice acciones malvadas, sea muy cruel, lerdo y sea un chismoso.

71. Si Gulik está en Karm Bhava, el nativo será dotado de hijos, será feliz, gozará
A muchas cosas, les gusten adorando a los dioses y despidan y practicarán meditación y
religión.

72. Si Gulik está en Labh Bhava, el nativo disfrutará a las mujeres de clase, será un líder de
hombres, será
Útil para sus parientes, esté abruptamente estatura y sea un emperador.

73. Si Gulik está en Vyaya Bhava, el nativo se permitirá el gusto de acciones de base, será
pecaminoso, defectuoso
El desgraciado dotado de patas,, indolente y se unirá a las personas término medio.

74. Los efectos de la Posición de Pranapad con referencia a Lagn y en Various Bhavas (hasta
Sloka
85). Si Pranapad está en Tanu Bhava, el nativo será witted débil, enfermizo, estúpido, loco,
tonto,
El desgraciado de extremidad defectuosa, y esquelético.

75. Si Pranapad está en Dhan Bhava, el nativo será dotado de granos abundantes, abundante
La riqueza, los asistentes abundantes, los niños abundantes y tengan suerte.

76. Si Pranapad está en Sahaj Bhava, el nativo será dañino (o travieso), orgulloso, duro
Hearted, muy sucio y esté desprovisto de respeto para mayores.

77. Si Pranapad está en Bandhu Bhava, el nativo será feliz, amigable, pegado para las hembras
Y los mayores, suave y veraz.

78. Si Pranapad está en Putr Bhava, el nativo será feliz, hará buenas obras, será amable y
mismo
Cariñoso.

79. Si Pranapad está en Ari Bhava, el nativo será doblegado por sus parientes y sus enemigos,
será
Marque con un sostenido, lo habrá hecho fuego digestivo defectuoso, sea afluente malvado,
empalagoso, y de breve duración.

80. Si Pranapad está en Yuvati Bhava, el nativo será de ojos verdes, alguna vez libidinoso, feroz
adentro
La apariencia, no valga respeto y esté maldispuesta.

81. Si Pranapad está en Randhr Bhava, el nativo se acongojará por enfermedades, estará
atribulado y
Obtendrá sufrimiento a causa del rey, parientes, sirvientes e hijos.

82. Si Pranapad está en Dharm Bhava, el nativo será dotado de hijos, será muy rico,
Afortunado, encantador, le servirá otros y no será malvado, pero será hábil.
83. Si Pranapad está en Karm Bhava, el nativo será heroico, inteligente, hábil, será experto
adentro
Cargando fuera órdenes reales y adorará a los dioses.

84 Si Pranapad estuviera en Labh Bhava, el nativo será famoso, noble, instruido, rico, justo
El complexioned y adjunto a la presente para la madre.

85. Si Pranapad está en Vyaya Bhava, la nativa será voluntad término medio, taimada, de
extremidad defectuosa
Odie a los Brahmines y los parientes y padezca de enfermedades del ojo, o sea tuerto.

El 86-87. Oh Brahmín, éstos son los efectos para Dhum etcétera. Antes de declarar estos
resultados, lo
Los efectos de Surya y otro Grahas deberían ser sabiamente concebidos por sus posiciones,
relaciones y
Drishtis con la excepción de su fuerza, o la debilidad.

Ch. 26. La Evaluación de Drishtis de Grahas

La O I. Glorious, va de cuento, ese Drishtis (de Grahas) y sus fuerzas deben ser conocidos
adentro
Decidiendo los efectos. ¿Cuántas las clases son estos? Por favor aclare dudas.

El 2-5. Drishtis de los Grahas. Oh Brahmín, más temprano he indicado a Drishtis, basado en
Rasis. Lo
Otra clase está entre Grahas, cuál detallo debajo. 3 rd y 10 th, 5 th y 9 th, 4 th y 8 th y
Finalmente 7 th. En estos lugares el incremento Drishtis gradualmente en tablas de cuartas
partes, i.e Vi, Vi, 3 Uno y
Abatane. Los efectos también estarán proporcionados. Todo Grahas le da un Drishti para lo 7
th completamente. Sani,
El gurú y Mangal tienen al especial Drishtis, respectivamente, en lo 3 rd y lo 10 th, lo 5 th y lo 9
th
Y lo 4 th y lo 8 th. Los instructores antiguos han explicado estos, cuál común. Por ahí sutil
Los cálculos matemáticos este Drishtis tendrán que ser claramente entendidos, como debajo.

El 6-8. La evaluación de los Drishtis de los Grahas. Deduzca la longitud del Grah (o Bhava)
Eso recibe a un Drishti, de eso del Grah, que da al Drishti. Si la suma excede seis
Rasis, deduzca la suma otra vez de 10 Rasis. Convierta la suma más reciente en los grados y
divida por ahí
Dos. El producto resultante es Drishti Kona (o el ángulo aspectual). Si la diferencia está de
sobra
De 5 Rasis, ignore a los Rasis y multiplique los grados etcétera. a las 2, lo cual es el valor de lo
Drishti. Si la diferencia está en exceso de 4 Rasis, dedúzcala de 5 Rasis, y el resultante
Etc. de degees convertido en el valor Drishti. Si la diferencia está en exceso de 3 Rasis,
dedúzcala de 4
Rasis y (incremento 30 por) divide en dos el producto para obtener el valor Drishti. Si la
diferencia está arriba
2 Rasis, ignoran a los Rasis y le añaden 15 a los grados etc. obtener el valor Drishti. Si está
adentro
El exceso de un Rasi, ignora los Rasis y divide los grados a las 2 para obtener el valor Drishti.
El 9-10. La consideración especial para el Drishtis de Sani. Oh Brahmín, si Sani fuera el Grah,
eso da uno
Drishti, averigüe la diferencia entre él y el Grah, eso recibe al Drishti; Si la suma
Es arriba 1 Rasi, multiplique los grados etcétera. a las 2 obtener el valor Drishti. Si la suma está
arriba
Nueve Rasis, los grados a transcurrir sean duplicados para obtener el valor Drishti. Si la suma
es arriba 2
Rasis, el etc. de grados sea disminuido a la mitad y deducido de 60. Si la suma excede 8 Rasis,
sume para lo
Gradúa etcétera. una figura de 30 para obtener el valor Drishti. En otros casos, las sumas sean
tramitadas, como
Explicado anterior.

La consideración II. Special para el Drishtis de Mangal. Deduzca la longitud de Mangal de que
de
El Grah, eso recibe al Drishti. Si la suma es 3 Rasis y c, o 7 Rasis y c, el etc de grados.
Acortarse de 60. Si está por encima de 2 Rasis, el etc. de grados sea aumentado por ahí medio
de él y
Sobreañada 15. Si la suma es 6 Rasis, un Rup es el valor.

12. La consideración especial para el Drishtis de Gurú. Deduzca la longitud de Gurú de que de
lo
Grah, eso recibe al Drishti de Gurú. Si la suma resultante es 3 Rasis y c, o 7 Rasis y c,
Divida en dos los grados etcétera. y auméntelo a las 15. Eso la suma es 4 Rasis y c, o 8 Rasis y
c, lo
Etc. de grados sea sustraído de 60. Éste será el valor Drishti. La suma, estando de moda
La conformidad con otros que estos, sea tratada, tan indicado anterior.

Ch. 27. La Evaluación de Fuerzas

El sábalo Bal consta de lo siguiente: Sthan Bal (posicional), Dig Bal (direccional), Kaal Bal
(Temporal), inclusivamente de Ayan Bal (equinoccial), Chesht Bal (motional), Naisargika Bal
(La nota natural), Drik Bal (aspectual). Estas fuerzas son computadas para el siete Grahas de
Surya
Para Sani. Los nodos no son considerados.

Sthan Bal comprende de las siguientes consideraciones: Uchch Bal (la exaltación), Sapt Vargaj
Bal
(La fuerza acumulándose fuera de posiciones en Rasi, Hora, Dreshkan, Saptahs, Navahs,
Dvadashahs y

Trimshans), OjhayugmaRasians Bal (adquirido por la colocación en Rasi extraño, o calmado y


en el obstáculo,
O Navans calmado), Kendradi Bal (debido a la colocación en Kon, o Panaphara, o Apoklima
Bhava)
Dreshkan Bal (debido a la colocación en primer término, en segundo lugar, o el tercer decanate
de un Rasi).
Kaal Bal comprende de las siguientes subdivisiones: Nathonnata Bal (diurna y nocturnal)
Paksh Bal (las dos semanas), Tribhag Bal (debido al ser días /noche hizo en 3 partes), Varsh,
Maas
Dina y Hora Bal (el mes Varsh - el año astrológico, Maas -, Dina - el día laborable y Hora -
La hora planetaria), Ayan Bal (debido a participar de guerra en medio (equinoccial), Yudhdh Bal
Grahas).

I-IV2. Sthan Bal (hasta Sloka 6). En primer lugar Uchch Bal. Ahora acerca de las fuerzas por las
clases
Etc posicional, temporal. Deduzca de la longitud del Grah su (profundo) punto de debilitación.
Si
La suma está menos de 6 Rasis, considérela, en su estado actual; Si excede 6 Rasis, deduzca lo
mismo de 12
Rasis. La suma tan obtenido se convierta en los grados etcétera. y dividida a las 3, cuál es el de
Grah
Uchch Bal en Virupas.

El 2-4. Sapt Vargaj Bal. Si un Grah estuviera en su Mooltrikon Rasi, trae 45 Virupas, en Svasth
Rasi 30
Virupas, en Pramudit Rasi 20 Virupas, en Shant Rasi 15 Virupas, en Din Rasi 10 Virupas,
Adentro
Duhkhit Rasi 4 Virupas y en Khal Rasi 2 Virupas. De modo semejante estos valores ocurren
para el otro
6 ocupaciones divisionales, viz. Hora, Dreshkan, Saptahs, Navans, Dvadashahs y Trimshans.
Cuando todos éstos están añadidos conjuntamente Sapt Vargaj Bal de Grah emerge.

El 4V4. OjhayugmaRasians Bal. Each de Sukr y Candr en aun Rasis y otros en el extraño Rasis
Adquiera una cuarta parte de Rupa. Estos son aplicables para tal Navahsas también.

5. La A Kendradi Bal. Grah en un Kon obtiene fuerza completa, mientras una en Panaphara
Bhava se pone media
Y el que está en Apoklima Bhava obtiene una cuarta parte, como Kendradi Bal.

6. Dreshkan Bal. Male, Grahas hembra y hermafrodita, respectivamente, trae una Rupa cuarto
de
Según las colocaciones en la primera parte, en segundo lugar y terceres decanates.

I-IV2. La pulla Bal. Deduct Bandhu Bhava (Nadir) de las longitudes de Surya y Mangal
Yuvati Bhava de eso de Gurú y Budh, Karm Bhava de eso de Sukr y Candr y
Finalmente Lagn de eso de Sani. Si la suma es arriba 180 títulos, deduzca la suma de 360. Lo
La suma llegada en la cualquier cara de la moneda esté dividida a las 3, lo cual será Dig Bal del
Grah.

El 8-9. Kaal Bal (hasta Sloka 17). En primer lugar Nathonnata Bal. Find fuera de la diferencia en
medio
La medianoche y el tiempo aparente de nacimiento, que sea llamaron a Unnata. Deduzca A
Unnata de 30 Ghatis
Para obtener a Nata. Duplique a la Nata en Ghatis, lo cual indicará a la idéntica Nata Bal para
Candr,
Mangal y Sani. Deduzca a la Nata de 60 para conocer a la Unnata Bal de Surya, el Gurú y Sukr.
Budh, sin distinción de noche y día, trae a la llena Nathonnata Bal.
El 10-11. Paksh Bal. Deduct de longitud de Candr que de Surya. Si la suma excede 6 Rasis,
Deduzca lo mismo de 12. El producto tan obtenido se convierta en los grados etcétera. y
dividido
A las 3, que indicará el Paksh Bal de cada uno del Grahas benéfico. El Paksh Bal de
Benéfico debería ser deducido de 60, lo cual irá a cada uno maléfico, como Paksh Bal.

12. Tribagh Bal. One Rupa es obtenido por Budh en el primer 1/3 en parte de tiempo de día,
por Surya adentro
La segunda parte del 1/3 del día y por Sani en el último 1/3 divide del día. De Modo Semejante
Candr,

Sukr y Mangal meten al lleno Bal en la primera parte, segundos y últimas partes del 1/3 de la
noche. El gurú obtiene esto
Bal en todo momento.

13. Varsh-Maas-Dina-Hora Bal. 15, 30, 45 y 60 Virupas están en orden dado para Varsh Señor,
Maas Señor, Dina Señor y Hora Señor. Naisargika Bal ya ha sido dada aclaracionesa.

El Varsh Señor es el Señor del día, en el cual el año astrológico de nacimiento principia. Para
Haga cálculos esto que nosotros primero necesitamos el número de días, después de desde
principio de la Creación, lo
Ahargan. Según la Revolución retrasada. Ebenezer Burgess, quien tradujo Surya Siddhanta
adentro
Inglés, tal como en 1 de enero, 1860, el número de días, después de desde principio de la
Creación es
714,404,108,573. Divida el número de días, después de el día de Creación hasta el día de
El nacimiento, a las 60. Deniegue remanente y multiplique el cociente a las 3. Aumente lo
multiplicado
El producto a las 1 y divida a las 7. El resto indicará el día de semana, en cuál lo
El año astrológico, el nacimiento otorgante para el nativo, se abrió. Remanente 1 indica
domingo, 2 lunes
Etcétera.

Maas Señor. Divida al mismo Ahargan a las 30 y el cociente indican los meses, pasó de
La creación al nacimiento. Los meses completados estén multiplicado por 2 y aumentado a las
1. Lo más reciente
La suma debería estar dividida a las 7 y el resto indica, en cuál el día el mes de nacimiento
comenzó.
Continuando con el mismo caso, dividimos 65295 a las 30. El cociente es 2176. Esta suma
multiplicada
A las 2 y se aumenta a las 1 denotan 4353. Dividiendo 4353 por ahí 7, obtenemos un
remanente de 6, denotando
Viernes. Es decir, el mes de nacimiento comenzó el viernes y el Maas Bal va a Sukr, el Señor
De viernes.

Dina Señor. Aunque el día de semana de nacimiento puede ser sabido de almanaque, o
perpetuo
Los calendarios, mejor adoptamos el método prescripto, lo cual confirmará, si el Ahargan
Seguido está en lo correcto. El número de días, como llegado Ahargan de arriba, indicador, esté
dividido por ahí
7 y el resto indicarán el día de semana de nacimiento.
Hora Bal. Hora quiere decir la hora planetaria. Cada día de salida del sol para la salida del sol
está dividido en 24
Iguale partes de una hora. Este Horas está reglado por lo 7 Grahas de Surya para Sani. La
primera parte
Hora del día está reglada por el Señor del día de semana. El 2 nd un está reglado por el Señor
de lo
6 el día de semana th, contado del primer gobernante. Lo 3 rd Hora está reglado por el Señor
de la semana 6 th
El día, contado de lo 2 nd Hora Señor. De modo semejante procede de la misma manera, hasta
la primera parte
Hora del siguiente día está ocupada encima por el Señor de ese día mismo. Cualquiera que las
reglas Grah lo
El nacimiento Hora, trae a las Hora Bal. Horas deben estar calculadas para la hora local término
medio y no para el estándar
El tiempo de nacimientos.

14. Rupa una Naisargika Bal. Divide a las 7 y multiplica el producto resultante a las 1 para 7
Separadamente, que indicará la Naisargika Bal, debido a Sani, Mangal, Budh, Gurú, Sukr,
Candr y Surya, respectivamente.

El 15-17. Ayan Bal. 45, 33 y 12 son los Khandas para calcular a Ayan Bal. Add Ayanahs para
El Grah y descubrimiento fuera de la Bhuja (distancie del el equinoccio próximo). Sume la
figura,
Correspondiente al Rasi (de la Bhuja) para la Bhuja. El etc. de grados de la Bhuja debería ser
Multiplicado por la figura, correspondiente a lo más alto de la izquierda fuera de Khandas y
dividido por ahí
30. Añádale el producto resultante a la suma, obtenido más temprano. Convierta esto a Rasi,
grados,
Los minutos y los segundos. Si Candr y Sani están en Tula, o delante, acreciente a este 3 Rasis
y, si adentro
Engrane para Kanya, reduzca de este 3 Rasis. De modo semejante es inverso para Surya,
Mangal, Sukr y

El gurú. Pues Budh 3 Rasis está todo el tiempo aditivo. La suma resultante en Rasi, los grados y
los minutos
Estar dividido a las 3 para meter el Ayan Bal en Rupas.

Las notas. Ayan Bal puede ser encontrado apagado en la siguiente fórmula simple: Ayan Bal =
60 * (23°27 ' +
Kranti) / (46°54 ' ) = (23°27 ' ± Kranti) * 1.2793.

Los siguientes puntos tienen que ser recordados con relación a Krantis. Cuando Candr, o Sani
tenga
Kranti sureño, o, cuando Surya, Mangal, Gurú, o Sukr tiene al del norte Kranti, tome y. Adentro
uno
La situación contraria con relación a estos 6 Grahas, la toma menos. En cuanto que Budh está
preocupado, lo hace
Siempre más. Krantis (o las declinaciones) puede ser averiguado de un almanaque moderno
estándar.
Surya ' s Ayan Bal están otra vez multiplicado por 2 considerando para otros que el producto
llegó en Virupas es
Considerado, como eso is.

18. Motional Strength para Surya y Candr. Surya ' s Chesht Bal le corresponderán a su Ayan
Paksh Bal de Bal. Candr mismo será su Chesht Bal.

19. El cuarto un Drik Bal. Reduce del Drishti Pinda, si un Grah recibe al maléfico Drishtis y
Sume un cuarto, si recibe a un Drishti de uno benéfico. Super agrega al Drishti entero de Budh
y
El gurú para obtener la fuerza neta de un Grah.

20. Guerree entre Grahas. haya una guerra entre el Grahas estrellado, la diferencia
Entre el Sábalo el Balaje del dos debería ser añadido a Shad Bal del vencedor y debería deducir
Del Shad Bal de lo vencido.

El 21-23. Los Movimientos de Grahas (Mangal para Sani). Ocho clases de movimientos son
atribuidas a Grahas.
Éstos son Vakr (la retrogresión), Anuvakr (entrando en el Rasi previo en el movimiento
retrógrado)
Vikal (algo el movimiento más lento que usual), Mand (más lento que (falto de movimiento),
Mandatar
Lo previo), Sama (algo aumentando en marcha), Quemadura (más rápido que Sama) y Atichar
(Entrando en siguiente Rasi en el movimiento acelerado). Las fuerzas, adjudicado debido a
tales 8 movimientos son
60, 30, 15, 30, 15, 7.5, 45 y 30.

El 24-25. Motional Strength para etc Mangal. Sume las longitudes término medio y verdaderas
de uno
Grah y divide el mismo a las dos. Reduzca esta suma del Seeghroch (o el apogeo) del Grah.
El producto resultante indicará al Chesht Kendra (o Seeghr Kendra) del Grah de 12
Rasis. El Rasi, grados y los minutos tanto llegaron debería convertirse en los grados, los
minutos
Etcétera. y dividido a las 3, que denotará la fuerza del motional del Grah. Así de hay seis
Las fuentes de fuerza, Sthan Bal designado, Dig Bal, Kaal Bal, Drik Bal, Chesht Bal y Naisargika
Bal.

El 26-29. Bhava Balas. Así expliqué acerca de las fuerzas de los Grahas. Deduzca A Yuvati
Bhava
De la Bhava, si la Bhava acierta a estar en Kanya, Mithun, Tula, Kumbh, o el primer tiempo
El ofDhanu. Si la Malla, Vrishabh, Simh, o primer tiempo de Makar, o la segunda mitad de
Dhanu
Acierte a ser la Bhava, deducir a Bandhu Bhava de eso. Si la Bhava esté en Kark, o adentro
Vrischik, deduzca de eso Lagn. Deduzca a Karm Bhava de la Bhava, acertando a colapsarse
La mitad de segundo Makar, o Meen. Convierta el producto tan obtenido en los grados
etcétera. y divida por ahí
3 para traer a Bhava Bal. Si el balance en curso de deducir Nadir, Meridiana, Lagn, o
Yuvati excede 6 Rasis, dedúzcalo a eso otra vez de 12 Rasis, antes de reducirse a los grados y
Dividiendo a las 3. El producto después de la división debería ser aumentado por un cuarto, si
la Bhava adentro
La pregunta recibe a un Drishti benéfico. Si la Bhava recibe a un Drishti maléfico, un cuarto lo
debería hacer
Acortarse. Si la Goma, o Budh le da a un Drishti para una Bhava, agregue a ese Drik Bal de
Grah también. Y
Luego sobreañada la fuerza, adquirida por el Señor de esa Bhava. Ésta será la Bhava neta
Bal.

El 30-31. El Especial Domina. Los Bhavas, ocupados por Gurú y Budh legan a cada uno obtiene
una adición de 1
Rupa, mientras cada uno de los Bhavas, dado ocupación a por Sani, Mangal y Surya, soporten
a 1 Rupa
La reducción. 15 Virupas tendrán que ser añadidos a los Bhavas, cayendo en Seershodaya
Rasis, si
El nacimiento acierta a estar en el tiempo de día, para los Bhavas, caer en Dual Rasis, si
nacimiento acierta a estar de moda
El crepúsculo y para los Bhavas, cayendo en Prishtodaya Rasis, si nacimiento esté en la noche.

El 32-33. Los Requisitos del Bal del Sábalo. 390, 360, 300, 420, 390, 330 y 300 Virupas son el
Sábalo
Bal Pindas, necesitado para etc. para Surya ser considerado fuerte. Si la fuerza excede lo
antedicho
Los valores mencionados, el Grah - se estima - son fuertes. Si un Grah tiene al Shad Bal
requerido,
Resultará ser favorable para el nativo en virtud de su fuerza. Sin embargo, el extremo de Sani
La fuerza dará larga vida así como también sufrimientos.

El 34-36. El gurú, Budh y Surya son fuertes, si cada uno de su Sthan Bal, Dig Bal, Kaal Bal,
Chesht
Bal y Ayan Bal son, respectivamente, 165, 35, 50, 1 12 y 30 Virupas. Lo mismo requerido para
Candr y Sukr son 133, 50, 30, 100 y 40. Para Mangal y Sani estos son 96, 30, 40, 67 y

20.

El 37-38. Bhava Effects. Oh Brahmín, así las fuentes diversas de fuerzas sea juntado
Y los efectos declararon. No importa qué Yogas, o no importas qué efectos han sido indicadas
con relación a una Bhava,
Vendrá a pasar a través del Grah más fuerte.

El 39-40. La Elegibilidad de Asunto Predicciones Fruitful. Oh Maitreya, las palabras de uno,


quien tiene
La habilidad lograda en las matemáticas, uno, quien ha aportado esfuerzos industriosos en la
rama de
La gramática, uno, quien tiene conocimiento de justicia, uno, quien es inteligente, que uno,
quien tiene conocimiento
De geografía, el espacio y el tiempo, uno, quien tiene conquistado sus sentidos, uno, quien es
hábilmente lógico
(En la estimación) y uno, quien es favorable para Jyotish, indudablemente será veraz.

Ch. 28. Isht y Kasht Balas

1. Ahora narro las tendencias benéficas y maléficas de los Grahas, basado en el cual la Dasha
Los efectos pueden estar decididos.
2. Los Rayos de Exaltación. Deduzca al punto de debilitación de Grah de su posición real. Si la
suma
Excede 6 Rasis, deduzca de 12 Rasis. La dicha suma luego debería ser aumentada por 1 Rasi.
Lo
Etc. de grados esté multiplicado por 2, cuál, estando considerado junto con Rasis, indicará lo
Uchch Rasmi del Grah.

El 3-4. Chesht Rasmi. Chesht Rasmis debe estar calculado de Chesht Kendr parecido a Uchch
Las computaciones Rasmi. Los Chesht Kendras de Grahas de Mangal para Sani ya han sido
Explicado. Agregue 3 Rasis para Sayan Surya (o sea con Ayanahs), lo cual será el Chesht Kendr
Para Surya. La longitud sideral de Surya debería ser deducida de Candr para traer a Candr ' s
Chesht Kendr. Si el Chesht Kendr (para cualquier Grah) está en exceso de 6 Rasis, dedúzcalo
de 12
Rasis. Agregue a 1 Rasi y multiplique los grados etcétera. a las 2, lo cual indicará al Chesht
Rasmi de
El Grah.

5. Los Rayos Benéficos y Maléficos. Sume a los Uchch Rasmis y Chesht Rasmis y divida
A las dos. El resultado será rayos auspiciosos (Subh Rasmis). Deduzca de 8 los Subh Rasmis
para
Obtenga rayos impropicios (Asubh Rasmis).

6. Isht y Kasht Tendencies. Reduzca 1 de cada uno de Chesht Rasmi y Uchch Rasmi. Luego
Multiplique los productos a las 10 y sume conjuntamente. La mitad de suma representará al
Isht Phala
(La tendencia benéfica) del Grah. Reduzca a Isht Phala de 60 para obtener a Kasht Phala de
Grah
(La tendencia maléfica).

El 7-9. Isht y Kasht y Sapt Varg Phal. 60, 45, 30, 22, 15, 8, 4, 2 y son los Subhankas
(Subha Griha Pankthis, puntos benéficos), debido a la colocación de Grah, respectivamente, en
la exaltación
Mooltrikon, posea, grandes friend's, friend's, neutral, enemy's, gran enemigo y la debilitación
Rasi. Si Subhanka es deducida de 60, la voluntad Asubhanka (Asubh Pankthi, puntos
impropicios)
Emerja. Oh Brahmín, en otro Vargas estos son divididos en dos.

10. Un Grah es considerado auspicioso en la primera parte cinco de los dichos lugares. En el
sexto lugar es
Neutral, o sea ni fu ni fa. Y en los otros tres lugares es impropicio.

1 1-12. La naturaleza de Efectos, debido a etc Dig Bal. La fuerza direccional de un Grah se es sí
mismo
El representante de los efectos, debido a la dirección; Y Kaal Bal mismo es indicativo de
efectos,
Debido al el día. No importa qué quantum de etc. Dig Bal es obtenido por un Grah, será la
extensión de
Los efectos auspiciosos, adquirible a causa de esa fuerza. Deduciendo esas cifras de 60,
La extensión de impropicio es sabida. Si el carácter propicio es más en caso de un de Grah
La fuerza, la Dasha y Bhavas, relacionado con que Grah será auspicioso. Estos son opuestos, si
Lo impropicio es predominante.
El 13-14. Sapt Varg Phal e Isht y Kasht (Continuado). Las fuerzas diversas (o sea lo otros 6
Vargas) esté multiplicado por respectivo el Shad Bal Pinda de Grah, que indicará lo
El carácter propicio del Varg le concirnió. El aspecto auspicioso, o impropicio estará por ahí
Multiplicando al Subh, o Asubh Pankthi. De modo semejante auspicioso, o los efectos
impropicios serán
Sabido multiplicando la fuerza auspiciosa, o impropicia por el Pankthi respectivo.

1 5-20. Los efectos de una Bhava. La fuerza de una Bhava y su Señor ya ha estado explicada.
Los efectos reales serán una combinación de fuerza Bhava y su fuerza de Señor. Si hay uno
Benéfico en la Bhava añádale lo mismo a los efectos auspiciosos y deduzca de impropicio
Los efectos, que denotará los efectos impropicios. Si uno maléfico está en la Bhava, el reverso
lo
El proceso, o sea suman efectos impropicios y deducen efectos auspiciosos. De Modo
Semejante Drishtis y
El balaje. Si un Grah está exaltado, o con algo semejante una dignidad, suman los efectos
auspiciosos y disminuyen
Los efectos impropicios. Para etc. de debilitación es opuesto. En Ashtak Varg agregue a Bindus
(Los puntos auspiciosos) y deduce a Karanas (los puntos impropicios). Si una Bhava se
extiende para dos Rasis,
La rectificación estará hecha, según ambos los Señor. En ese caso, cualquiera que Rasi tiene
más
Bindus, ese Rasi producirá más resultados favorables, concerniente a esa Bhava. Si ambos los
Rasis
Tenga a más Bindus auspicioso, tome el promedio. Así los efectos auspiciosos e impropicios
De una Bhava sea comprendido.

Ch. 29. Bhava Padas

El 1-3. El Método de Bhava Calculation. Oh Brahmín, yo ahora le contaré sobre los Padas
(Arudhas)
Para Bhavas y Grahas igualmente, tan pelusa colocada por el anterior Maharishis. El
Almohadilla de voluntad Lagn
Correspóndale al Rasi, llegó en contando a tantos Rasis del Señor de Lagn, como él está
ausente

De Tanu Bhava. De modo semejante Padas para otro Bhavas sea conocido a través de sus
Señor. La palabra
"El almohadilla" exclusivamente denota el Almohadilla para Lagn.

Los nombres de lo 12 Arudhas son Lagn Pad - Arudh de Tanu Bhava, Dhan de Dhan, Vikram
(Bhratru) de Sahaj, Matru (Sukh) de Bandhu, Mantra (Putr) de Putr, Rog (el Raso) de Ari, Dar
(Kalatr) de Yuvati, Maran de Randhr, Pitru de Dharm Bhava, Karm de Karm, Labh de Labh
Vyaya de Vyaya.

El 4-5. Las Excepciones Especiales. La misma Bhava, o lo 7 th de eso no se convierte en su


Pad. Cuando
El Almohadilla cae en la misma Bhava, lo 10 th por ende sea tratado, como su Pad. De modo
semejante, cuando lo
7 que th se convierte en el Almohadilla de una Bhava, lo 4 th de la Bhava original en duda sea
tratado, como su
El almohadilla. Si el gobernante de una Bhava está en lo 4 th de la Bhava, luego la misma
Bhava ocupada lo haga
Notable, como el Almohadilla.

El 6-7. Padas para Grahas. Note la posición de un Grah y vea cuántos Rasis fuera es propio
Rasi con referencia a su posición. Cuente a tantos Rasis del dicho propio Rasi y lo
El resultante Rasi se convertirá en el Arudh del Grah. Si un Grah posee dos Rasis, o, si un Rasi
es
Poseído por dos Grahas; Considere lo más fuerte y declare efectos consecuentemente.

El 8-11. El almohadilla y las Finanzas (hasta Sloka 1 5). Oh Brahmín, yo ahora cuéntele sobre
algunos efectos de Grahas,
Basado de adelante Almohadilla. Si el 1 1 th de Lagn Pad es al que se dio ocupación, o recibe
a un Drishti de un Grah lo
El nativo será feliz y rico; La riqueza vendrá manera diversas directa, si uno benéfico es
relatado,
Como arriba. Uno maléfico conferirá riqueza a través de la dudosa manera. Si haya ambos uno
benéfico
Y uno maléfico, que estará a través de ambos quiere decir. Si el Grah en duda esté en
exaltación, o adentro
Posea a Rasi etcétera., Abundará las ganancias y bastante felicidad.

12. La O excelente de los Brahmines, si lo 12 th de Lagn Pad no recibe a un Drishti, como lo


1 1 th de Lagn Pad recibe a un Drishti de un Grah, luego las ganancias serán ininterrumpidas.

El 13-15. Oh Brahmín, el quantum de ganancias corresponderá al número de Grahas adentro, o


Dándole a un Drishti para el 1 1 th de Lagn Pad. Si allí está Argala para el dicho 1 1 th, lo habrá
Más ganancias, mientras una Argala benéfica traerán aun más ganancias. Si lo dicho benéfico,
causante
Argala está en su exaltación Rasi, las ganancias estarán todavía más altas. Si el dicho 1 1 th
recibe a un Drishti
De uno benéfico de Lagn, lo 9 etc th., Las ganancias aumentarán en la orden ascendiente. En
total estos
Los casos, lo 12 th de Almohadilla simultáneamente deberían estar libres de asociación
maléfica. Uno benéfico,
Colocado en Lagn, dándole un Drishti para el 1 1 th de Arudh Lagn será todavía beneficioso. Si
lo
Drishti es de lo 9 Letra X de Lagn, conferirá muchas más ganancias.

El 16-17. Las pérdidas (hasta Sloka 21) de almohadilla y Financieras. Si lo 12 th de Lagn Pad
recibe a un Drishti
De, o es yuti con ambos benefics y malefics, habrá sueldo abundante, pero bastante
Los gastos. Los benéficos darán lugar a que la manera justa directa, maléficos a través de la
manera injusta y mixta
Grahas a través de la manera justa e injusta.

18. Si lo 12 th de Lagn Pad es la conjunta Surya, Sukr y Rahu, habrá pérdida de riqueza
A través del rey. Candr, dándole a un Drishti para (el dicho trío en lo dicho Bhava), la voluntad
específicamente
Cause más tales pérdidas.

19. Si Budh está en lo 12 th de Lagn Pad y es yuti con, o recibe a un Drishti de uno benéfico,
De modo semejante habrá gastos a través de parientes paternales. Uno maléfico tan
relacionado para lo dicho
Budh causará pérdida de riqueza a través de las disputas.

20. Oh Brahmín, si el Gurú está en lo 12 * de Lagn Pad, recibiendo un Drishti de otros, lo


Los gastos estarán a través de impuestos y en la persona mismo.

21. Oh Brahmín, si Sani está en lo 12 th de Lagn Pad junto con Mangal y recibe a un Drishti
De otros, los gastos serán a través uno nacido en Colorado.

22. Las Fuentes Gananciosas. No importa qué fuentes de gastos son indicadas de arriba con
12 que th de Lagn Pad, ganancias a través de fuentes similares ocurrirá, si Labh Bhava tanto
presenta
Establezca referencias para Lagn Pad.

23. Lo 7 th Bhava de Almohadilla (hasta Sloka 27). Si Rahu, o Ketu es colocado en lo 7 th de


Lagn
El almohadilla, el nativo estará atribulado por los desórdenes del estómago, o por fuego.

24. Si allí está Ketu en lo 7 th de Lagn Pad, recibiendo a un Drishti de, o siendo yuti con
Otro maléfico, el nativo será aventurero, tendrá (prematuramente) canas y uno grande
El órgano masculino.

25. Debería uno, dos, o todo tres de Gurú, Sukr y Candr estén en lo 7 th de Lagn Pad, lo
El nativo será muy rico.

26. Si uno benéfico, o uno maléfico, si se exaltó en lo 7 th de Lagn Pad, el nativo será
El afluente y sea famoso.

27. Oh Brahmín, estas Yogas, tan narradas por mí con referencia a lo 7 th de Lagn Pad,
También debería ser considerado de lo 2 nd de Lagn Pad.

28. Alguien de Budh, Gurú y ser Sukr exaltó en lo 2 nd de Lagn Pad y estar con
La fuerza hará el tema enriquecedor.

29. Las Yogas hasta ahora indicadas por mí con referencia a Lagn Pad sean de modo
semejante evaluadas
Karakahs igualmente.

El 30-37. El general. Si Budh está en lo 2 n de Arudh Lagn, el nativo tendrá dominio sobre el
todo
El país. Sukr en lo 2 nd de Lagn Pad hará uno un poeta, o un orador. Si el Dar Pad cae
En un ángulo, o en un grupo de tres, contado de Lagn Pad, o, si Lagn Pad y Dar Pad ambos
tienen
Grahas fuerte, el nativo estará rico y tendrá fama en su país. Si el Dar Pad cae adentro lo
6 th / 8 th /12 th de Lagn Pad, luego el nativo será pobre. Si Lagn Pad y lo 7 th de allí, o
Un ángulo, un grupo de tres, una Upachaya por ende es al que se dio ocupación por un Grah
fuerte, habrá felicidad
Entre la pareja. Si Lagn Pad y Dar Pad están mutuamente en Kendras, o Konas,
Habrá amistad entre la pareja. Si estos estén en mutuamente 6 th /8 th /12 th, indudablemente
mutual
La enemistad surgirá de pronto. Oh Brahmín, relación de modo semejante mutual, o ganancia,
o pérdida a través de hijo
Etc. sea sabido, basado en Lagn Pad y la Bhava Pad relativa. Si Lagn Pad y Dar Pad son
Mutuamente angular, o 3 rd y 1 1 th, o en Konas, el nativo será un rey, rigiendo la tierra.
Las deducciones similares se hagan con referencia a posiciones mutuales de Lagn Pad y Dhan
Pad.

Ch. 30. Upa Pad

El 1-6. Oh Brahmín, ahora yo le cuenta sobre Upa Pad, el carácter propicio del cual
conferenciaré adelante lo
La felicidad nativa de progenie, etc de la esposa. El Almohadilla de Lagn, tan discutido más
temprano, es de florecimiento
La importancia. Upa Pad está calculada para la Bhava, después del Lagn natal. Esta Upa Pad es

También Gaun Pad designado. La O excelente de los Brahmines, si Upa Pad es yuti con, o
recibe uno
Drishti de un Grah benéfico, uno obtendrá felicidad completa a partir de progenie y esposo.
Debería
La Upa Pad está en uno maléfico ' s Rasi, o reciben a un Drishti de, o son yuti con uno
maléfico, un
Se convertirán en un asceta y pasarán sin una esposa. Si (en las dichas circunstancias) haya
uno benéfico
Drishti (en Upa Pad, o lo relacionado maléfico), o un yuti, privación de esposo no vendrá a
El paso. En esta caso Surya, estando exaltado, o en un Rasi amigable, no es uno maléfico. Él es
uno maléfico,
Si en la debilitación, o en uno enemigo el Rasi.

Las notas. Referente a cálculos Upa Pad, hay más que dos puntos de vista en la misma Sloka
de
Maharishi Parashar, o una Sutra idéntica de Jaimini. En este texto, la palabra ' Anuchar ' es
Usado, que denote ' la Bhava, después del Lagn en el nacimiento '. Normalmente ésta es Vyaya
Bhava.
Sin embargo, cuando estudiamos otros comentarios en Jaimini (la edición Hindi Chaukhambh),
somos
Enseñada, que sea Vyaya Bhava en caso de un Rasi extraño ascendiendo y es Dhan Bhava en
lo
El caso de un Rasi parejo ascendiendo. Consecuentemente el Almohadilla para lo 12 th, o lo 2
nd de Lagn es
Upa Pad designada. En calcular a Upa Pad las reglas mencionó en versos 4 y 5 de lo previo
El capítulo sea recordado.

El 7-12. El efecto de lo 2 nd de Upa Pad. Si lo 2 nd de Upa Pad es un Rasi benéfico, o recibe


Un Drishti de, o es yuti con una benéfico, la misma buena voluntad de resultados (por lo que
respecta a esposa e hijos)
Llegue a pasar. Si hay un Grah en lo 2 nd de Upa Pad en su debilitación Rasi, o la debilitación
Ahs, o es yuti con un Grah debilitado, o maléfico, habrá destrucción de esposa. Si lo dicho
El ocupante esté en su exaltación Rasi, o Navahs, o recibe a un Drishti de otro Grah, allí
Será muchas hechizando y las esposas nobles. Oh Brahmín, si Mithun acierta a ser lo 2 nd de
Upa Pad, luego también habrá muchas esposas. La O excelente de los Brahmines, si la Upa
Pad, o
Lo 2 nd por ende sea al que se dio ocupación por su propio Señor, o, si lo dicho Señor está en
su otra propia Bhava,
La muerte de esposa estará en edad avanzada.

El 13-15. La esposa de lo 2 nd de Upa Pad (hasta Sloka 22). Si un Grah siendo constante
señalizador de
La esposa (o sea lo 7 th Señor, o Sukr) está en su propia Bhava, habrá pérdida de esposa única
en uno posterior

La etapa. Si el Señor de Upa Pad, o el constante significator de esposa está en exaltación, la


esposa lo hará
Estar de una familia noble. El reverso será el caso, si él está debilitado. Oh Brahmín, si lo 2 nd
De Upa Pad está relacionado con una benéfico, la esposa será bella, afortunada y noble.

16. Si Sani y Rahu estén en lo 2 nd de Upa Pad, el nativo perderá a su esposa a cuenta
De calumnia, o a través de la muerte.

17. La esposa del nativo estará atribulada por el desorden de sangre, etc leucorrhoea (Pradar).,
Si Sukr
Y Ketu está en lo 2 nd de Upa Pad.

18. Budh con Ketu en lo 2 nd de Upa Pad causará rotura de huesos, mientras Rahu, Sani
Y Surya causará desasosiego de huesos.

El 19-22. Budh y Rahu en lo 2 nd de Upa Pad le darán a una esposa de cuerpo corpulento. Si lo
2 nd de
Upa Pad acierta a ser una de Budh ' s Rasis y son arrendadas por Mangal y Sani, la esposa de
El nativo padecerá de desórdenes nasales. De modo semejante un Rasi de Mangal,
convirtiéndose en lo 2 nd de
Upa Pad y ocupados por Mangal y Sani, le causarán los desórdenes nasales a uno la esposa. El
gurú y
Sani lo hará, si lo hará lo 2 n de Upa Pad, le hará los desórdenes de orejas y / o los
discernimientos a la esposa. Si
Budh y Mangal son colocados en lo 2 nd de Upa Pad aparte de su Rasis, o, si Rahu es
Con Gurú en lo 2 nd de Upa Pad, la esposa del nativo padecerá de desórdenes dentales. Sani
Y Rahu conjuntamente en uno del Rasis de Sani, cuál es lo 2 nd de Upa Pad, causará renquera,

O los desórdenes ventosos para la esposa del nativo. Estos males no vendrán a pasar, si allí
ocurre para
Ser un Yuti con, o un Drishti de uno benéfico (o de otro benéfico en caso de la aflicción
Debiéndose a uno benéfico sí mismo).

El 23-23V2. Oh Brahmín, todos estos efectos sean deducidos del Lagn natal, Lagn Pad, lo 7 th
de
Upa Pad y los Señor de eso. Tan dice Narada y otros.
El 25-28. Acerca De Hijos. Si Sani, Candr y Budh están juntos en lo 9 th de uno de los dichos
lugares
(Sloka 23), no habrá hijo en absoluto, mientras Surya, Gurú y Rahu tan colocados cederán uno
El número de hijos. Candr tan acomodado le dará a un hijo, mientras una mezcla de Grahas se
demorará lo
El obtainment de un hijo. El hijo, causado por el Yuti de Surya, Gurú y Rahu, serán fuertes,
Valeroso, grandemente exitoso y destruirá a los enemigos. Si Mangal y Sani están en lo dicho 9
th,
No habrá hijo, o un hijo será obtenido por la adopción, o el hijo del hermano entrará
La adopción. En total este obstáculo de casos Rasis producirá a muchos hijos, mientras aun
Rasis dará lugar a que sólo uno
Pocos.

El 29-30. Muchos Hijos y Muchas Hijas. Oh Brahmín, si Simh acierta a ser Upa Pad y
Recibe a un Drishti de Candr, habrá un número limitado de niños. De Modo Semejante el Kanya
Causarán muchas hijas.

3 1. La forma nacida en Colorado Lagn Pad (hasta Sloka 36). Rahu y Sani en lo 3 rd, o el 1 1 th
de Lagn
El almohadilla destruirá lo nacido del nativo. Rahu y Sani en el 1 1 th indicarán lo
La destrucción de hermanos mayores y / o las hermanas y en los 3 unos menores rd.

32. Si Sukr está en lo 3 rd, o el 1 1 th de Lagn Pad, habría habido un aborto para lo
La madre tiempo atrás. De la misma forma es el efecto, si Sukr estuviera en lo 8 th del natal
Lagn, o de Lagn Pad.

El 33-36. Éstos son los efectos, oh Brahmín, tan indicados por Maharishis para lo 3 rd y el 1 1
th de
Lagn Pad. Si Candr, Gurú, Budh y Mangal estén en lo 3 rd, o el 1 1 th de Lagn Pad,
Habrá muchos valerosos nacidos en Colorado. Si Sani y Mangal estén en lo 3 rd, o el 1 1 th de
Lagn Pad, o le da a Drishtis a eso, más joven y anciano nacido en Colorado, respectivamente,
se destruirá.
Si Sani está solo en uno de lo dicho Bhavas, lo nativo será de lo que se tuvo piedad, mientras
los nacidos morirán.
Ketu en lo 3 rd, o el 1 1 th dará felicidad abundante de uno las hermanas.

37. Otras Materias de Lagn Pad (hasta Sloka 43). Si lo 6 th de Lagn Pad es al que se dio
ocupación por ahí uno
Maléfico y es privado de un Yuti con, o un Drishti de un benéfico, el nativo será un ladrón.

38. Si Rahu está en lo 7 th, o lo 12 th de Lagn Pad, o le da a un Drishti para uno de lo dicho
Bhavas, el nativo será dotado de conocimiento espiritual y será muy afortunado.

39. Si Budh está en Lagn Pad, el nativo tendrá dominio sobre un país entero, mientras el Gurú
hará
Él un sabente de todas las cosas. Sukr en este contexto denota a un poeta /orador (también
vea a Ch. 29, verso
30).

40. La O excelente de los Brahmines, si los benefics le dan ocupación a lo 2 nd de Upa Pad, o
de Lagn Pad,
El nativo será dotado de toda clase de riqueza y será inteligente.
41. Uno seguramente se convertirá en un ladrón, si el Señor de lo 2 nd de Upa Pad está en
Dhan Bhava y
Está allí yuti con un Grah maléfico.

El 42-43. Oh Brahmín, si Rahu está en lo 2 nd del Señor de lo 7 th, contado de Upa Pad, lo
El nativo habrá por mucho tiempo y dientes proyectados. Ketu en lo 2 nd del Señor de lo 7 th,
contado
De Upa Pad, causará que el balbuceo y Sani en lo 2 nd del Señor de lo 7 th, contó
De Upa Pad, afeará una apariencia. Mixto será los efectos, si hay mezclado Grahas.

Ch. 31. Argala, o Intervención de Grahas

1. Oh Maharishi Parashar, usted ha dado cuenta de efectos auspiciosos, relatado para Argala.
Bondadosamente narre
Sus condiciones y sus efectos.

El 2-9. La Formación de Argala. Maitreya, yo explico debajo de Argala para saber los efectos
definitivos de
Bhavas y Grahas. Grahas en lo 4 th, 2 n y la 1 causa 1 th Argalas, mientras obstructor de lo
Argala será esas en lo 10 th, 12 th y 3 rd de una Bhava, o un Grah. Si la Argala dando lugar a
que
Grah es más fuerte que lo bloqueador, lo anterior prevalecerá. O, si el número de Argalas
Es más que el Grahas bloqueador, luego también la Argala prevalecerá. Si hay 3, o más
Los malefics en lo 3 rd que causarán a Vipreet Argala (más intervención efectiva), que harán
También sea inofensivo y sea muy favorable. Lo 5 th es también un lugar Argala, mientras el
Grah en lo
9 th contrarrestarán a tal Argala. Como Rahu y Ketu tenga deteriórese los movimientos, los
Argalas y
Las obstrucciones sean también contadas consecuentemente en una manera inversa.
Maharishis diga, que la Argala,
Causado por un Grah, producirá efecto limitado, por dos mediano y por más que dos, excelente
Los efectos. Argalas debería ser contado de un Rasi, o un Grah, según el caso. El Argala,
Cuál está despejado será fructífero, mientras lo uno debidamente obstruyó se extraviará. Lo
Los efectos Argala estarán derivativos en los períodos Dasha del Rasi, o Grah preocupado.

Las notas. 'Argala ' en sánscrito está figuradamente acostumbrado a denotar un impedimento,
o una obstrucción. Una cierta cantidad
Sugiera, que los lugares de obstrucción Argala son contables del lugar Argala en lugar de
Del lugar original, o Grah. Esto no es lógico y una mirada en Gochar Vedha
(Las obstrucciones durante los tránsitos) confirmarán nuestras conclusiones.

10. El especial. La Argala, causado por la colocación de un Grah en la primer cuarta parte del
Rasi,
Es antagonizado por otro, colocado en la cuarta parte 4 th del Rasi obstructivo respectivo. De
modo semejante
2 nd cuarto de Argala son eliminados por la 3 colocación cuarto de rd de otro Grah.

Las notas. Si el Grah causante Argala y el Grah bloqueador están en las cuartas partes
respectivas, lo
La obstrucción llegará a pasar. De otra manera no.
El 11-17. Argala Effects. Si allí esté Argala para el Arudh Pad, para el Lagn natal y para
Lo 7 th de ambos, el nativo será famoso y afortunado. Uno maléfico, o uno benéfico, causante
Argala despejada, dándole un Drishti para Lagn le dará fama a uno. De modo semejante uno
maléfico, o uno
Argala benéfica, causante y despejada, dándole un Drishti para Dhan Bhava denota adquisición
de
La riqueza y los granos, para la felicidad Sahaj Bhava de nacido en Colorado, para residencias
Bandhu Bhava,
Los cuadrúpedos y los parientes, para los hijos Putr Bhava, los hijos grandiosos y la
inteligencia, para el miedo Ari Bhava
De enemigos, para la felicidad de riqueza Yuvati Bhava abundante y marital, para Randhr
Bhava
Las dificultades, para las fortunas Dharm Bhava, para la honorabilidad real Karm Bhava, para
ganancias Labh Bhava y
Para los gastos Vyaya Bhava. La Argala por benefics dará clases diversas de felicidad, mientras
Los efectos benéficos se entrometerán con Argalas maléfico. Argala por ambos benefics y
malefics
Producirán resulta.

Las notas. 1. Argala puede deberse a uno benéfico, que es conocida, como Subh Argala. Este
Argala
Puede ser de uno maléfico también, tan ese la Argala benéfica, causante, hace encallar el papel
maléfico. Si lo

Benéfico Argala es obstruida por otro, luego los benéficos se volverán ineficaces en Argala
Y lo mención maléfico operará libremente.

2. Argala puede estar por uno maléfico con referencia a uno benéfico, a fin de que el nativo no
goza
Los buenos efectos, debido a lo benéfico. Ésta es Papilla (maléfica) Argala. Si la Argala es
eliminada por ahí uno
Benéfico, o uno maléfico, que luego la primera parte mencionó benéfico estará en libertad de
actuar, según lo de él
Posea disposición.

18. Si allí esté (despejada) Argala para Lagn, Putr y Dharm Bhava, el nativo lo harán
Indudablemente conviértase en un rey y afortunado.

Ch. 32. Karakatwas de los Grahas

El 1-2. 1 ahora el detalle debajo de etc Atma Karak., Obtenible de entre lo 7 Grahas, viz. Surya
para
Sani. Algunos dice, que Rahu se convertirá en un Karak, cuándo hay un estado de similitud en
términos de
La longitud entre (dos) Grahas. Aún algunos dice, que lo 8 Grahas, incluir a Rahu, tendrá
Para ser considerado sin distinción de tal estado.

El 3-8. Atma Karak Definió. Entre los Grahas de etc. Surya cualquiera que haya atravesado
El máximo número de grados en un Rasi particular es Atma Karak designada. Si los grados son
Idéntico, luego el que está con más minutos de arco y, si los minutos son también idénticos,
luego lo
Uno con segundos superiores de arco, tenga que ser considerado. En ese caso estos tres es
designado
Anthya Karak, Madhya Karak y Upakheta. En caso de Rahu deduzca su longitud en eso
El particular Rasi de 30. Los Karakas tendrán que ser bien definido, como arriba y, según más
allá
Las reglas dado de abajo. Fuera de este Karakas, Atma Karak es lo más importante y tiene un
florecimiento
El punto de vista en el nativo, tal como el rey sea lo muy famoso entre los hombres de su país
y lo sea lo
La cabeza de todos los asuntos y es merecedora de hombres de arresto y de liberación.

El 9-12. La Importancia de Atma Karak. Oh Brahmín, como el ministro no puede ir en contra del
rey, lo
Otro Karakas, viz. Etc. Putr Karak, Amatya Karak no puede predominar sobre Atma Karak
adentro
Los asuntos del nativo. Si la Atma Karak es adversa, otro Karakas no puede ceder su benéfico
Los efectos. De modo semejante, si Atma Karak es favorable, otro Karakas no puede
predominar con su
Las influencias maléficas.

El 13-17. Otros Karakas. El Grah al lado de Atma Karak en términos de la longitud es Amatya
designada
Karak. De modo semejante después de uno otro en términos de la longitud es Bhratru Karak,
Matru Karak,
Pitru Karak, Putr Karak, Gnati Karak y Stri Karak. Éstos son Char Karakas, o inconstante
Los significators. Algunos considera a Matru Karak y Putr Karak, como idéntico. Si dos Grahas
tenga lo
La misma longitud, ambos convertido en el mismo Karak, en cuyo caso habrá un déficit de uno
Karak. En esa circunstancia considere constante significator en el contexto de benéfico /
maléfico
Influencie para el pariente preocupado.

El 18-21. Los Constantes Karakatwas. Narro debajo del Karakatwas constante, tan relatado lo
Grahas. Mientras más fuerte entre Surya y Sukr indica el padre, mientras más fuerte entre
Candr y Mangal indica la madre. Mangal denota a la hermana, de cuñado, menor
El hermano y la madre. Budh rige al pariente maternal, mientras el Gurú indica al padre
grandioso paternal.
El marido y los hijos están, respectivamente, implícitos por Sukr y Sani. De esposa de la nota
Ketu, el padre,
La madre, los suegros y el maternal padre grandioso. Éstas son constante Karakatwas.

El 22-24. Bhavas Related. Estos constantes significados son derivables de los Bhavas, contado
Del dicho Karakatwas constante. Lo 9 th de Surya denota al padre, lo 4 th de Candr
La madre, lo 3 acto inapropiado de Mangal hermana, lo 6 * de tío maternal Budh, lo 5 l de
Gurú
Los hijos, lo 7 th de esposa Sukr y lo 8 th de muerte Sani. Los instruidos deberían considerar
todo estos
Y declara efectos relatados consecuentemente.

El 25-30. Yog Karakas. Oh Brahmín, yo la marca debajo de una referencia pasajera para Yog
Karakas (mutual
Los compañeros de trabajo). Grahas conviértase en Yog Karakas, si están en ángulos mutuales
idénticos con propio
Rasis, exaltación Rasis, o Rasis amigable. En Karm Bhava un Grah estará significativamente así.
Grahas simplemente (no estando adentro amigable, propio, o la exaltación Rasis) en Lagn,
Bandhu y Yuvati
Bhava no se convierta en tal Yog Karakas. Aun, si sean colocados en otro Bhavas, pero con
Tales dignidades, tan mencionadas, se convertirán en Yog Karakas. Con tal Grahas empareje a
una persona de
Quiero decir que el nacimiento se convertirá en un rey y será adinerado. Uno nacido de vástago
real, luego lo hará seguramente
Conviértase en un rey. Así los efectos sean declarados, considerando el número de tal Grahas y
lo
Ordénele al nativo tiene un sitio para.

El 31-34. Bhava Significance. Yo ahora narro el significado de los Bhavas. Tanu Bhava denota
El alma (el ego), familia Dhan, finanzas, etc de la esposa., Brothers/sisters menores Sahaj,
progenie Putr
Y la esposa Yuvati. Se dice también, que un Grah en Putr se convierte en un Karak para
esposa. Los Karakatwas
De la Bhava en orden es
Budh, Gurú y Sani.

El 35-37. La O excelente de los Brahmines, después de saber los méritos de etc. Tanu Bhava el
bien y
Los efectos malos pueden ser declarados. Ari, Randhr y Vyaya son Trikas, Dusthan, o el
maléfico Bhavas.
Sahaj, Ari, Karm y Labh son Upachayas. Dhan, Putr, Randhr y Labh son Panapharas y
Sahaj, Ari, Dharm y Vyaya son Apoklimas. La asociación con Trikas infligirá males.
Kendras y Konas (Putr y Dharm) son el auspicioso Bhavas, la asociación con la cual las vueltas
Aun el mal en el carácter propicio.

(También vea a Ch. 34 para más información)

Ch. 33. Los Efectos de Karakans

1. Oh Brahmín, como pelusa colocada por Lord Brahma, yo ahora le cuento sobre los efectos
de Karakans
Idéntico con etc de la Malla. (Karakans es los Navahs, ocupados por la Atma Karak Grah)

El 2-8. Karakans en Various Rasis. Si Atma Karak acierta a estar en Mesh Navahs, lo habrá
La molestia de ratas y gatos en todo momento. Una unión maléfica fomentará incremento la
molestia.
Si Atma Karak esté en Vrishabh Navahs, la felicidad de cuadrúpedos resultará. Debería
Atma Karak esté en Mithun Navahs, el nativo se acongojará por etc de picazón. Debería Atma
Karak
Estar en Kark Navahs, habrá miedo de agua etcétera. Si Atma Karak acierta a estar en Simh
Navahs, miedo estará de tigre etcétera. Si Atma Karak acierta a estar en Kanya Navahs, la
picazón,
La corpulencia, etc. de fuego provocará líos, mientras, si Atma Karak está en Tula Navahs, él
hará
Uno un comerciante y hábil en hacer etc de túnicas. Vrischik Navahs, sujetando Atma Karak,
traerá
Los problemas de etc. de serpientes y también la aflicción para los senos de la madre. Habrá
caídas de
La altura y etc de medios de transporte., Si es Dhanu Navahs, eso es ocupado por Atma Karak.
Makar
Navahs a este respecto denota ganancias de seres de la morada de agua y la caracola, la perla,
el coral etcétera. Si
Es Kumbh Navahs, sujetando Atma Karak, el nativo construirá tanques etcétera. Y en Meen
Navahs que la Atma Karak concederá emancipación final. El Drishti de uno benéfico cambiará
de dirección
Los males, mientras eso de uno maléfico no causará bien.

El 9-11. Oh Brahmín, si han sólo benefics en Karakahs y los Navahs de Lagn recibe uno
Drishti de un benéfico, el nativo indudablemente se convertirá en un rey. Debería los
Kendras/Konas
De los Karakahs sea ocupado por benefics, falto de asociación maléfica, el nativo será
Talentoso con riqueza y aprendizaje. La combinación de influencia benéfica y maléfica lega
adentro
Este rendimiento de contexto mezcló resultados. Si la Upakheta (UpaGrah, vide Ch.32 Sloka 5)
está adentro su
La exaltación, o Rasi propio, o amigable y están faltos de un Drishti de una maléfico, la
voluntad nativa
Vaya al cielo después de la muerte.

12. Si la Atma Karak está en las divisiones de Candr, Mangal, o Sukr, el nativo irá a
Las esposas de otros. De otra manera los contrarios prevalecerán.

El 13-18. Los efectos de Grahas en los Karakahs. Oh Brahmín, si Surya está en los Karakahs, el
nativo
Traerá entre manos asignaciones reales. Si el Candr lleno está allí, él disfrutará placeres y será
Un estudioso, más entonces, si Sukr dan a un Drishti para los Karakahs. Si el fuerte Mangal
está en Karakahs, él
Usará la lanza del arma, experimentará fuego y será un alquimista. Fuertemente Budh debería
ser
Karakahs, él será hábil en artes y comercio, será inteligente y educado. El Gurú en Karakahs
Denota uno, haciendo buenas obras, entregado una donación con espiritismo y védico
aprendiendo. Uno será
Talentoso con una longevidad de 100 años, sea sensual y cuidará de asuntos del estado, si
Sukr es
En Karakahs. Sani en Karakahs dará tal sustento, como debido a la familia de nativos. Rahu
adentro
Karakahs denota a un ladrón, un arquero, un fabricante de la maquinaria y un doctor,
negociando venenoso
Las aflicciones. Si Ketu esté en Karakahs, uno traficará con elefantes y será un ladrón.

El 19-22. Rahu-Surya en Karakahs. Si Rahu y Surya estén en Karakahs, habrá miedo


De serpientes. Si uno benéfico da a un Drishti para Rahu-Surya en Karakahs, no habrá tenga
miedo, sino
Un Drishti maléfico traerá muerte (a través de serpientes). Si Rahu y Surya ocupe al Sábalo
benéfico
Vargas, estando en Karakahs, uno será un doctor, tratando aflicciones venenosas, mientras lo
Drishti de Mangal en Rahu-Surya en Karakahs denota, que el nativo quemará ya sea lo de él
Posea casa, o eso de otros. Drishti de Budh en Rahu-Surya en Karakahs no dará lugar a que lo
El ardor de la propia casa de uno, excepto eso de otros. Si Rahu y Surya acierte a estar en
Karakahs
Y está en uno maléfico ' s Rasi, recibiendo un Drishti de Gurú, uno quemará una casa en uno
El barrio, mientras el Drishti de Sukr no causará tal acontecimiento.

El 23-24. Gulik en Karakahs. Debería el Candr lleno le da a un Drishti para Gulik, colocado en lo
Karakahs, el nativo perderá su riqueza para los ladrones, o mismo será un ladrón. Si Gulik está
adentro
Karakahs, excepto no recibe a que un Drishti de otros, uno administrará veneno para otros, o
Mismo morirá de envenenamiento. Drishti de Budh en este contexto dará testículos grandes.

El 25-29. Los Efectos de Drishtis en Ketu en Karakahs. Si Ketu está en Karakahs, recibiendo a
un Drishti
De unos unos maléficos, las orejas estarán apartes, o uno padecerá de enfermedades de las
orejas. Sukr,
Darle a un Drishti para Ketu en Karakahs, denota un, iniciado en orden religiosa. Uno será
Falto de fuerza, si Budh y Sani dele a un Drishti para Ketu en Karakahs. Si Budh y Sukr
Dele a un Drishti para Ketu en Karakahs, uno será el hijo de un esclavo hembra, o de una
hembra
Vuelto a casar. Con el Drishti de Sani en Ketu en Karakahs uno realizará penitencia, o será un
criado,
O será un asceta seudo. Sukr y Surya conjuntamente, dándole un Drishti para Ketu en
Karakahs,
Hará un saque el rey. Así, oh Brahmín, le son dichos brevemente los efectos de Karakahs.

30-3 1. Los efectos de lo 2 n de Karakahs. Si lo 2 n de Karakahs se cae en los sectores de


Sukr, o Mangal, uno será muy adicto a las esposas de los otros y, si Sukr, o Mangal le da un
Drishti
Para lo 2 nd de Karakahs, la tendencia de último labrará muerte. Si Ketu es lo 2 nd de Karakahs
en uno

La división de Sukr, o Mangal, adicción para otro es esposas no prevalecerán, mientras la


posición de
El gurú causará tal mal. Rahu en lo 2 nd de Karakahs destruirá riqueza.

32. Los efectos de lo 3 acto inapropiado de Karakahs. Uno maléfico en lo 3 acto inapropiado de
Karakahs hará uno
Valeroso, mientras uno benéfico en lo 3 rd de Karakahs hará uno tímido.

El 33-35. Los efectos de lo 4 th de Karakahs. Si lo 4 th de Karakahs acierta a ser al que se dio


ocupación por ahí
Sukr y Candr, uno poseerán edificios grandes, como palacios etcétera. Similar es el efecto de
uno
Grah exaltado en lo dicho 4 th. Una casa, hecha apedrea, está implícita por la ocupación de lo 4
th
De Karakahs por Rahu y Sani. Mangal y Ketu en lo 4 th de Karakahs indican una casa,
Hecho de ladrillos, mientras el Gurú en lo 4 th de Karakahs denota una casa, hecho de madera.
Surya adentro
Lo 4 th de Karakahs dará una casa de hierba. Si Candr está en lo 4 th de Karakahs, uno lo hará
Tenga unión con su esposa en una casa no combinada.
El 36-40. Los efectos de lo 5 * de Karakahs. Si Rahu y Mangal están en lo 5 * de Karakahs, uno
Padecerá de un consumo pulmonar, más entonces, si Candr les da a un Drishti. Lo
Drishti de Mangal en lo 5 th de Karakahs traerá puntos de ebullición, o úlceras, Drishti de Ketu
en lo
5 que th de Karakahs causará disentería y otras enfermedades, causadas de por ahí (impuro)
lloran. Si el Rahu
Y Gulik acierte a estar en lo 5 th de Karakahs, habrá miedo de personas término medio y
El veneno. Si Budh esté en lo 5 th de Karakahs, el nativo será un asceta de lo más alto
La orden, o uno personal, que sujetando. Surya en lo 5 th de Karakahs denota una, utilizadora
un cuchillo. Mangal
En lo 5 th de Karakahs denota un, utilizador una lanza. Sani denota a un arquero, si Sani es
colocado
En lo 5 l de Karakahs. Rahu en lo 5 l de Karakahs denota a un maquinista. Ketu en lo 5 1
De Karakahs denota un fabricante del reloj de pulsera. Sukr en lo 5 th de Karakahs hará uno un
poeta
Y un orador elocuente.

El 41-45. Los efectos de Karakahs y lo 5 th de allí. Si el Gurú y Candr están en Karakahs, o lo


5 th de eso, el nativo serán un autor. Sukr hará uno un escritor común, mientras Budh
Indicará, que las habilidades de la escritura están menos de esos de un escritor común.
Debería que el Gurú sea
A solas, uno será un sabente de todo, será un escritor y será avezado en Vedas y Vedanta
La filosofía, pero no un oratorian, o un gramático. Mangal denota a un lógico, Budh uno
Mimamsaka (el seguidor de Karma Mimansa), Sani indica, aquél es estúpido adentro lo
La asamblea, Surya denota, aquél es un músico, Candr denota a un seguidor de Sankhya
La filosofía (de Maharishi Kapila, quien enumeró 25 principios verdaderos con énfasis adelante
final
La dicha) e indica, aquél es avezado en retóricas y canto y Ketu, o Rahu denota, eso
Uno es un Jyotishi. Si el gurú esté relacionado con las posiciones de Karakahs, o lo 5 th de allí,
Mientras los Karakahs se deben a los otros que él, los efectos, tan indicados, eficazmente
vendrán
Para pasar. Algunos dice, que lo 2 nd de Karakahs también debería ser de modo semejante
considerado.

46. Los efectos de lo 6 th de Karakahs. Si lo 6 th de Karakahs es al que se dio ocupación por


uno maléfico, lo
El nativo será un agricultor, mientras él será indolente, si uno benéfico está en lo 6 th de
Karakahs. Lo 3 rd de Karakahs también debería ser de modo semejante considerado.

El 47-48. Los efectos de lo 7 th de Karakahs. Si Candr y Gurú están en lo 7 th de Karakahs, lo


El nativo engendrará a una esposa muy bella. Sukr en lo 7 forma th Karakahs denota a una
esposa sensual,
Mientras Budh en lo 7 th de Karakahs indica a una esposa, avezada en las artes. Surya en lo 7
th de
Karakahs le dará a una esposa, quien confinará corazón doméstico, mientras Sani en lo 7 th de
Karakahs denota a una esposa de una categoría de edad superior, o uno piadoso y / o esposa
enferma. Rahu en lo 7 th

De Karakahs traerá una viuda en el matrimonio.


49. Los efectos de lo 8 l de Karakahs. Si uno benéfico, o el Grah, poseyendo lo 8 l de Karakahs,
Acierta a estar en lo 8 th de Karakahs, el nativo será longevo, mientras uno maléfico,
acomodado
En lo 8 th de Karakahs, reducirá la duración de la vida. Drishti/Yuti de ambos benefics y
malefics
Producirá una duración de la vida mediana.

El 50-56. Los efectos de lo 9 * de Karakahs. Si lo 9 Letra X de Karakahs recibe a un Drishti de,


o es
Ocupado por un benéfico, el nativo será veraz, dedicado para los mayores y adjunto a la
presente para el suyo
La religión. Si uno maléfico da a un Drishti para, u ocupa a lo 9 th de Karakahs, uno será
Adjunto a la presente para su religión en la niñez, pero simpatizará con engaño en la vejez. Si
Sani y Rahu,
Uno traicionará a sus mayores y será adverso para el anciano aprendiendo. Si el Gurú y Surya,
uno lo harán
Traicione a sus mayores y serán desobedientes para ellos. Si Mangal y Sukr dele a un Drishti
para,
O le da ocupación a lo 9 th de Karakahs y se asocia en seis el idéntico Vargas, una hembra,
relatado en mal guardado relación con
El nativo, morirá. Budh y Candr dándole a un Drishti para, o dándole ocupación a lo 9 th de
Karakahs

Y asociándose en seis el idéntico Vargas causará encarcelamiento del nativo, debido a


asociación
Con una hembra no de la suya. Si el Gurú está solo, relatado para lo 9 th de Karakahs por
Drishti, o
Por Yuti, el nativo será muy adicto a las hembras y será asignado a disfrutes sensuales.

El 57-60. Los efectos de lo 10 * de Karakahs. Si lo 10 * de Karakahs recibe a un Drishti de, o


Es conjuntado por un benéfico, el nativo tendrá riquezas firmes, será sagaz, fuerte e
inteligente.
Un maléfico, otorgante un Drishti para lo 10 th de Karakahs, o darle ocupación a esta Bhava,
dará lugar a que
Haga daño para su profesión y prívelo de dicha paternal. Budh y Sukr, dándole a un Drishti
para
Lo 10 th de Karakahs, o conjuntar a esta Bhava, conferirá muchas ganancias en el negocio y la
voluntad
Hágale hacer muchas acciones grandiosas. Surya y Candr, dándole a un Drishti para lo 10 th de
Karakahs,
O conjuntando este lugar y recibiendo a un Drishti de, o esté en Yuti con Gurú, el nativo lo
hará
Adquiera un reino.

El 61-62. Los efectos de la 1 l de Karakahs. Si el 1 1 * de Karakahs recibe a un Drishti de, o


Es yuti con un benéfico, el nativo disfrutará felicidad de nacido en Colorado con la excepción de
lucrar adentro
Cada empresa de él. Si uno maléfico está en el 1 1 th de Karakahs, el nativo lucrará por ahí
La dudosa manera, sea famosa y valerosa.

El 63-74. Los efectos de lo 12 * de Karakahs. Si lo 12 * de Karakahs tiene uno benéfico, lo


Los gastos estarán en buena cuenta, mientras uno maléfico en lo 12 th de Karakahs dará lugar
a que malo
Los gastos. Si lo 12 th de Karakahs es vacante, entonces también los buenos efectos seguirán.
Si allí
Acierta a ser un Grah benéfico en la exaltación, o en la propia Bhava en lo 12 th de Karakahs,
o, si
Ketu es tan colocado y recibe a un Drishti de, o es yuti con uno un benéfico, logrará cielo
Después de la muerte. Uno logrará iluminación completa, si Ketu está en el 12 th idéntico con
Malla, o
Dhanu y recibe un Drishti de uno benéfico. Si Ketu está en lo 12 th de Karakahs, recibiendo
uno
Drishti de uno maléfico, o está allí yuti con uno un maléfico, no logrará iluminación completa. Si
Surya y Ketu están en lo 12 th de Karakahs, el nativo adorará a Lord Shiva. Candr y
Ketu denota a un creyente de Gauri. Sukr y Ketu de Lakshmi y un hombre rico. Mangal
Y Ketu de Lord Subramanya. Rahu hará un culto Durga, o algunos quiere decir a la deidad.
Ketu
A solas denota a Subramanya's, o el adorador de Ganesh. Si Sani está en lo 12 th de Karakahs
adentro
Uno maléfico ' s Rasi, uno adorará a las deidades término medio. Sukr y Sani en lo 12 th de
Karakahs en uno
Maléfico ' s Rasi también harán un culto deidades término medio. Las inferencias similares
pueden ser extraídas
De lo 6 th Navahs, contado de Amatya Karak el Navahs.

El 75-76. Las materias misceláneas (hasta Sloka 84). Oh Brahmín, si hay dos malefics en un
Kon
De Karakahs, el nativo tendrá conocimiento de Mantras y Tantras (las fórmulas para lo
El logro de poderes sobrehumanos). Si uno maléfico simultáneamente da a un Drishti para dos

Los malefics en un Kon de Karakans, el nativo usará sus aprendizajes de Mantras y Tantras
para
Los propósitos malevolentes, mientras uno benéfico Drishti le harán destinar los aprendizajes
para público
El bien.

77-84 1 /2. Si Candr está en los Karakans, recibiendo a un Drishti de Sukr, el nativo será uno
El alquimista y, al recibir a un Drishti de Budh el nativo será un doctor capaz de curar
Todas las enfermedades. Si Candr está en lo 4 th de Karakans y le recibe a un Drishti de Sukr,
el nativo
Se acongojará por lepra blanca. Al recibir a un Drishti de Mangal, el nativo lo habrá hecho
La sangre y los desórdenes biliosos y, al recibir a un Drishti de Ketu, el nativo sufrirá de
Lustre con negro lepra. Si Rahu y Mangal estén en lo 4 th, o 5 th de Karakans, el nativo lo hará
Padezca de consumo pulmonar y, si simultáneamente allí acierta a ser Candr ' s
Drishti en lo 4 1, o lo 5 l, esta aflicción será cierto. Mangal solo en lo 4 1, o lo 5 l
Causarán úlceras. Si Ketu está en lo 4 th, o lo 5 th, uno padecerá de disentería y aflicciones,
Debido a (impuro) agua. Rahu y Gulik harán uno un doctor, aliviando aflicciones venenosas,
O causará problemas a través de veneno. Si Sani esté solo en lo 4 th, o 5 th, el nativo lo hará
Hábil en el tiro de arco. Ketu solitario colocó en lo 4 th, o lo 5 th hará uno un fabricante de
relojes de pulsera
Etc. Budh solitario colocó en lo 4 th, o lo 5 th hará uno un asceta de la orden más alta, o
Un personal ascético, de agarrar. Rahu, Surya y Mangal, respectivamente, en estos lugares
denota uno
El maquinista, un usuario del cuchillo y una lanza, o usuario de la flecha.

El 85-86. Candr y Gurú en los Karakans, o en lo 5 th por ende denotan a un escritor bien
versado adentro
Todas las ramas de aprendizaje. El grado de writership comparativamente descenderá en caso
de
Sukr y aún más allá en caso de Budh.

El 87-92V2. Grahas en lo 5 th de Karakans. Si Sukr esté en lo 5 th de Karakans, el nativo


Será elocuente y un poeta. El gurú denota, que él sea un exponente y todos sabe, pero sea
Incapaz para hablar en una asamblea. Él será más un gramático y un estudioso en Vedas y
Upanishads. Sani invalidará uno en una asamblea, mientras Budh le hará hábil
En Karma Mimansa. Mangal en Karakans, o lo 5 l por ende hará una justicia, mientras
Candr en Karakans, o el 5 th de allí denota a una Sankhya Yogi, una retórica, o un cantante.
Surya en lo 5 th de Karakans hará a una instruida en Vedanta y la música. Ketu hará
Uno un matemático y hábil en Jyotish. Si el gurú esté relacionado con lo dicho Ketu, estos
Los aprendizajes estarán por herencia. Todos estos como pozo se aplican a 2 nd y 3 rd de
Karakans y a
Los Karakans mismo con la excepción de aplicar para lo 5 th de Karakans.

93-93 1 /2. Si Ketu esté en lo 2 nd, o 3 rd de Karakans, el nativo será defectuoso adentro
El discurso, más entonces, si uno maléfico dan a un Drishti para Ketu, como arriba.

El 94-99. Si los malefics estén en Karakans, Arudh Lagn y lo 2 nd y 8 th de estos lugares, allí
Será Kemadrum Yog, los efectos de los cuales serán todavía más severos, si Candr ' s Drishti
ocurren
Para estar allí. Los efectos, el merecido para estas Yogas, llegarán a pasar en los períodos
Dasha de lo
Rasis, o Grahas le concirnió. Kemadrum Yog operará adicionalmente, si hay malefics adentro
Lo 2 nd y 8 th del Rasi, cuya Dasha estará en moneda circulante. Los resultados de tal voluntad
Yog
También sea impropicio. Si lo 2 nd y 8 th en el Kundali, se ponen a buscar el comienzo de una
Dasha, tenga
Malefics, luego también Kemadrum prevalece a todo lo largo de la Dasha.

Ch. 34. Los Karakas de Yoga

1. Oh Brahmín, así le he contado sobre los efectos, derivable a través de Karakans. Ahora
escuche
Para los efectos, emanante de señorías de Grahas sobre Bhavas.

El 2-7. La naturaleza debido a señorías de Grahas. Benefics, poseyendo Kendras, no cederá


benéfico
Los efectos, mientras malefics, poseyendo Kendras, no permanecerán impropicios. El Señor de
una voluntad Kon
Dé resultados auspiciosos. El Señor de Lagn es en especial auspicioso, como Lagn sea un
Kendr, igualmente
Como un Kon. Putr y Dharm Bhava están en especial para riqueza, mientras Yuvati y Karm
Bhava lo están
En especial para la felicidad. Cualquier Grah, poseyendo Sahaj, Ari, o Labh Bhava, dará malos
efectos.
Los efectos, debido a los Señor de Vyaya y Randhr Bhava, dependerán de su asociación.
Adentro
Cada uno agrupa el significado estará en la orden ascendiente. Randhr ' s Señor no son
auspiciosas, como
Él posee a lo 12 th de Dharm Bhava. Si el Señor de Randhr Bhava simultáneamente posee
Sahaj, Yuvati, o Labh Bhava, él resultará ser específicamente dañino, mientras lo de él
simultáneo
La propiedad de un Kon otorgará efectos auspiciosos. El Grah, poseyendo una Bhava
predominante,
Harán encallar los efectos, debido para otro, poseyendo a una Bhava menos significativa y dará
lo de él propio
Los resultados. Randhr ' señoría s de Surya y Candr no es mala.

El 8-10. El Natural Benefics y Malefics. El gurú y Sukr son benefics, mientras Candr es mediocre
adentro
El beneficio y Budh son neutrales (uno benéfico, estando asociado con uno benéfico y uno
maléfico, cuándo
Relacionado para uno maléfico). Malefics son Surya, Sani y Mangal. Abatane A Candr, Budh,
Gurú y Sukr
Es más fuerte en la orden ascendiente. Candr débil, Surya, Sani y Mangal son más fuertes
(adentro
La disposición maléfica) en la orden ascendiente. En revelar maleficencia, debido a la autoridad
de
Kendras, Candr, Budh, Gurú y Sukr son significativos en la orden ascendiente.

1 1-12. Señorías de Kendras y Konas. Si haya un cambio entre un Señor de un Kendr


Y un Señor de un Kon, o, si un Señor de un Kendr es yuti con un Señor de un Kon en un Kendr,
o adentro uno
Kon, o, si un Señor de un Kon está en un Kendr, o viceversa, o, si allí acierta a ser un Drishti
lleno
Entre un Señor de un Kendr y un Señor de un Kon, le causan a un Yog. One nacido en tal Yog
Se convertirá en un rey y tendrá fama.

1 3. Si uno y el mismo Grah obtienen las señorías de un Kon, así como también un Kendr, o, si
un Grah está adentro
Un Kendr, o en un Kon, pondrá a prueba en especial a un Yog Karak.

14. Señoría de Kendr. Se ha dicho, que uno maléfico, poseyendo un Kendr, vendrá bien
Auspicioso, que es cierto, sólo cuando eso simultáneamente Señor sobre un Kon y no por ahí
meramente
Poseyendo a un Kendr.

15. Si los Señor de un Kendr, o un Kon poseen simultáneamente a una mala Bhava, él no da
lugar a que uno
La soberanía Yog por las meras relaciones acordadas (según Ch. 34, Slokas 1 1 y 12).
16. Rahu y Ketu. Rahu y Ketu dan predominantemente los efectos, como debido a su yuti con
uno
Bhava Señor, o, como debido a la Bhava a la que ellos le dan ocupación.

17. Si Rahu y / o Ketu está en Kendr, recibiendo a un Drishti de, o en colaboración con el Señor
De un Kon, o de un Kendr, se convertirá en Yog Karak.

18. Oh Maharishi Parashar, por favor narrar, concordando para el afloramiento Rasis, en lo que
se refiere al cual Grah es uno
Yog Karak y cuál es impropicio.

El 19-22. Grahas y Mesh Lagn. Oh Brahmín, escuche estos con ejemplos. Aun sin embargo
Mangal es el Señor de Randhr Bhava, él será de ayuda para el auspicioso Grahas. Sani, Budh y
Sukr son malefics. Auspicioso es Gurú y Surya. El mero Yuti de Sani con Gurú no lo hará
Produzca efectos auspiciosos (aunque poseen a un Kon y un Kendr). Si el Gurú está en la
eliminación

De uno maléfico, él seguramente dará resultados impropicios. Sukr es un asesino directo


(independiente). Sani
Etc. también infligirá muerte, si es asociado con un Grah adverso (Sukr).

El 23-24. Grahas y Vrishabh Lagn. El gurú, Sukr y Candr son malefics. Sani y Surya son
Auspicioso. Sani causará a Raj Yog. Budh está algo impropicio. El grupo del Gurú (el Gurú,
Candr y Sukr) y Mangal infligirá muerte.

El 25-26. Grahas y Mithun Lagn. Mangal, Gurú y Surya son malefics, mientras Sukr es lo único
Grah auspicioso. El Yuti de Gurú con Sani es similar a que para Mesh Lagn. Candr es lo
Aplíquele una capa de imprimación al erradicador, pero está condicionado en su asociación.

El 27-28. Grahas y Kark Lagn. Sukr y Budh son malefics, Mangal, Gurú y Candr son
Auspicioso. Mangal es capaz de conferir a un Yog hecho y derecho y otorgantes efectos
auspiciosos.
Sani y Surya son asesinos y dan efectos, según sus asociaciones.

El 29-30. Grahas y Simh Lagn. Budh, Sukr y Sani son malefics. Los efectos auspiciosos serán
Dado por Mangal, el Gurú y Surya. Yuti del gurú con Sukr (sin embargo, respectivamente, Kon
y
Kendr Señor) no producirá resultados auspiciosos. Sani y Candr son asesinos, quien cederá
Los efectos, según sus asociaciones.

El 31-32. Grahas y Kanya Lagn. Mangal, Gurú y Candr son malefics, mientras Budh y Sukr
Es auspicioso. Yuti de Sukr con Budh producirá a Yog. Sukr es un asesino igualmente. Surya ' el
papel s
Dependerá de su asociación.

El 33-34. Grahas y Tula Lagn. El gurú, Surya y Mangal son malefics. Auspicioso es Sani y
Budh. Candr y Budh causarán a Raj Yog. Mangal es un asesino. El gurú y otros malefics lo
harán
También adquiera una disposición para infligir muerte. Sukr es neutral.

El 35-36. Grahas y Vrischik Lagn. Sukr, Budh y Sani son malefics. El gurú y Candr son
Auspicioso. Surya, así como también Candr es Yog Karakas. Mangal es neutral. Sukr y otro
Los malefics adquieren la calidad de causar muerte.

El 37-38. Grahas y Dhanu Lagn. Sólo Sukr es impropicio. Mangal y Surya son auspiciosos.
Surya y Budh son capaces de conferir a un Yog. Sani es un asesino, el Gurú es neutral. Sukr
Adquiere echar a perder poderes.

El 39-40. Grahas y Makar Lagn. Mangal, Gurú y Candr son malefics, Sukr y Budh son
Auspicioso. Sani no será un asesino en el suyo. Mangal y otros malefics infligirán muerte.
Surya es neutral. Sólo Sukr es capaz de causar a un Yog. superior

El 41-42. Grahas y Kumbh Lagn. El gurú, Candr y Mangal son malefics, mientras Sukr y Sani
Es auspicioso. Sukr es el único Grah, eso causa a Raj Yog. Guru, Surya y Mangal son
Los asesinos. Budh da efectos entrometidos.

El 43-44. Grahas y Meen Bhava. Sani, Sukr, Surya y Budh son malefics. Mangal y Candr
Es auspicioso. Mangal y Gurú causarán a un Yog. Aunque Mangal es un asesino, él no matará
El nativo (independientemente). Sani y Budh son asesinos.

El 45-46. El general. Así los efectos auspiciosos e impropicios, derivable a través de los Grahas,
Debido a su señoría, según el Rasi naciente, tenga que ser estimado. Aparte los efectos, el
merecido
Para etc Nabhash Yogas., También debería ser conocido, cuál narro, como debajo.

Ch. 35. Nabhash Yogas

El 1-2. La O excelente de los Brahmines, dados aclaraciones debajo hay 32 Nabhash Yogas,
que tiene un total
De 1800 variedades diferentes. Estos constan de 3 Asraya Yogas, 2 Dala Yogas, 20 Akriti Yogas
Y 7 Sankhya Yogas.

El 3-6. Los Nombres de Nabhash Yogas. Lo 3 Asraya Yogas son Rajju, Musala y Nala Yogas. Lo
2
Dala Yogas son Maal y Sarpa. Lo 20 Akriti Yogas es Gada, Sakat, Shringatak, Vihag,
Hal, Vajr, Kamal, Vapi, Yup, Shar, Shakti, Danda, Nisk, Koot, Chatr, Dhanushi (Chap),
Ardh, Candr, Chakr y Samudr Yogas. Lo 7 Sankhya Yogas es Vallaki, Daam, Paash,
Kedara, Sool, Yuga y Gola Yogas. Así estos son 32 en total.

7. Rajju, Musala y Nala Yogas. Todos los Grahas en la causa Movable Rasis Rajju Yog. Todo el
Grahas en la causa Fixed Rasis Musala Yog. Todos los Grahas en la causa Dual Rasis Nala Yog.

8. Maal y Sarpa Yogas. Si 3 Kendras son a los que se dio ocupación por benefics, Maal Yog es
producido,
Mientras los malefics tan acomodados le causarán a Bhujang, o Sarpa Yog. Estas Yogas,
respectivamente,
Produzca resultados benéficos y maléficos.

El 9-11. Gada, Sakat, Vihag, Shringatak, Hal, Vajr y Yav Yogas. Si todos los Grahas ocupe dos
Kendras sucesivo, Gada Yog se forma. Sakat Yog ocurre, cuando todos los Grahas están
dispuestos
En Lagn y Yuvati Bhava. Si todo confín para Bandhu y Karm Bhava, luego Vihag Yog ocurre.
Todo Grahas en Lagn, Putr y Dharm Bhava causan a Shringatak Yog, mientras todo Grahas en
Dhan,
Ari y Karm Bhava, o en Sahaj, Yuvati y Labh Bhava, o en Bandhu, Randhr y Vyaya
La causa Bhava a Hal Yog. Vajr Yog está causada por todos los benefics en Lagn y Yuvati
Bhava, o todo
Los malefics en Bandhu y Karm Bhava. En una situación contraria, o sea todos los benefics en
Bandhu y
Karm Bhava, o todos los malefics en Lagn y Yuvati Bhava, Yav Yog son generados.

12. Kamal y Vapi Yogas. Si todos los Grahas están en lo 4 Kendras, Kamal Yog es producido. Si
Todos ellos aciertan a estar en todos los Apoklimas, o en todos los Panapharas, Vapi Yog
ocurre.

13. Yup, Shar, Shakti y Danda Yogas. Si todo lo 7 Grahas está en lo 4 Bhavas, comenzando
De Lagn, causan a Yup Yog, si de Bandhu, Shar Yog ocurre, si de Yuvati, Shakti
Yog ocurre y, si de Karm, Danda Yog se forma.

14. Nauka, Koot, Chatr y Yogas del Socio. Si todos los Grahas dele ocupación al siete Bhavas de
Lagn, Nauka Yog ocurre, si de Bandhu, Koot Yog se forma, si de Yuvati, Chatr Yog
Ocurre y, si de Karm, Chap Yog ocurre. Aquí otra vez los Grahas deberían ocupar siete
Bhavas continuo.

Citado de Saravali. Si el siete Grahas dele ocupación a continuamente siete Bhavas,


comenzando
De una Bhava, cuál no es angular para la Lagna, la Yoga producida es sabida, como Ardh
Candra Yoga.

15. Chakr y Samudr Yogas. Si todos los Grahas dele ocupación a seis el alternativo Rasis,
comenzando
De Lagn, Chakr Yog se forma. Samudr Yog es producido, si todo Grahas ocupan seis
Rasis alternativo, comenzando de Dhan Bhava.

El 16-17. Sankhya Yogas. Si todo Grahas es adentro un Rasi, Gola Yog se forma, si en 2, Yuga
Yog es
Formado, si en 3, Sool Yog ocurre, si en 4, Kedara Yog ocurre, si en 5, Paash Yog se forma, si
En 6, Daam Yog ocurre y, si en 7, Veena Yog es producida. Nada de esta voluntad siete Yogas
Ser operable, si otro Nabhash Yog es derivable.

18. Los efectos de Nabhash Yogas (hasta Sloka 50). Rajju Yog. One nacido en Rajju Yog será
Cariñoso de vagar, hechice, ganará en países extranjeros. Él será cruel y
Travieso.

19. Musala Yog. One nacida en Musala Yog será dotada de honorabilidad, sabiduría, riqueza
etcétera.,
Ser muy apreciado para rey, famoso, tendrá a muchos hijos y estará firme en disposición.

20. Nala Yog. One nacida en Nala Yog tendrá físico disparejo, se interesó en
Acumulando dinero, muy hábil, útil para los parientes y hechizando.

21. Maal Yog. One nacido en Maal Yog será para siempre feliz, entregado una donación con
medios de transporte, túnicas,
La comida y los placeres, sean splendourous y talentoso con muchas hembras.

22. Sarpa Yog. One nacida en Sarpa Yog será desgraciada deshonesta, cruel, pobre, y voluntad
Dependa de otros para comida y bebidas.

23. Gada Yog. One nacida en Gada Yog siempre hará esfuerzos para ganar riqueza, funcionará
Los ritos sacrificatorios, sean hábiles en Shastras y canciones y talentoso con riqueza, oro y
precioso
Las piedras.

24. Sakat Yog. One nacido en Sakat Yog se acongojará por enfermedades, tendrá enfermo, o
Las uñas feas, sean tontas, vivirá de acuerdo con jalar carretas, sea malo y falto de amigos y
parientes.

25. Vihag Yog. One nacido en Vihag Yog será aficionado a vagar, sea un mensajero, vivirá por
ahí
Las negociaciones sexuales, sean desvergonzadas e interesadas en disputas.

26. A Shringatak Yog. One nacido en Shringatak Yog le gustarán las disputas y las batallas,
será
El amor feliz, para el rey, investido con una esposa auspiciosa, esté rico y odiará a las mujeres.

27. Hal Yog. One nacido en Hal Yog comerá bastante, será muy pobre, será miserable, agitado,
Dado levantado por amigos y parientes. Él será un criado.

28. Vajr Yog. One nacido en Vajr Yog será feliz al principio y al final de la vida, será
Valeroso, encantador, falto de deseos y fortunas y sea hostil.

29. Yav Yog. One nacido en Yav Yog observará ayunos y otras reglas religiosas, hará
Los actos auspiciosos, obtendrán felicidad, riqueza e hijos en su mid4ife. Él será caritativo
Y la firma.

30. Kamal Yog. One nacido en Kamal Yog será rico y noble, será bastante vivido,
Y puro. Él realizará centenares de actos auspiciosos y él será un rey.

3 1. Vapi Yog. One nacido en Vapi Yog será capaz de acumular riqueza, sea talentoso
Con la riqueza duradera y la felicidad e hijos, estén libres de aflicciones del ojo y será un rey.

32. Yup Yog. One nacido en Yup Yog tendrá conocimiento espiritual y se interesó en
Los ritos sacrificatorios. Él será dotado de una esposa, será fuerte, interesado en ayunos y otro
Las observaciones religiosas y sean distinguidas.

33. Shar Yog. One nacido en Shar Yog hará flechas, será principal de una prisión, ganará a
través
Los animales, comerán carne, se permitirá el gusto de tortura y trabajos manuales término
medio.

34. Shakti Yog. One nacido en Shakti Yog será despojado de riqueza, será infructuoso,
miserable,
Quiera decir, perezoso, bastante vivido, interesado y hábil de adentro guerrea, firme y
auspicioso.
35. Danda Yog. One nacida en Danda Yog perderá a los hijos y la esposa, será indigente, cruel,
Fuera de sus hombres y le servirán personas término medio.

36. Nauka Yog. One nacida en Nauka Yog derivará su sustento a través de agua, estará bien
económicamente,
Famoso, malvado, miserable, sucio y avaro.

37. Koot Yog. One nacido en Koot Yog será un mentiroso, dirigirá una cárcel, será pobre,
experto, cruel y
Vivirá en colinas y fortalezas.

38. Chatr Yog. One nacido en Chatr Yog ayudará a sus hombres, será amable, estimado para
muchos reyes,
Muy inteligente, feliz en el comienzo y el fin de su vida y sea longevo.

39. El socio Yog. One nacido en Chap Yog será mentiroso, protegerá secretos, será un ladrón,
será cariñoso
Vagando, bosques, sea falto de suerte y sea feliz en la mitad de la vida.

40. Ardh Candr Yog. One nacido en Ardh Candr Yog guiará a un Ejército, poseerá uno
El cuerpo de splendourous, sea muy apreciado para rey, sea fuerte y entregado una donación
con gemas, oro y ornamentos.

41. Chakr Yog. One nacido en Chakr Yog será un emperador, en cuyos pies será lo
Postrando a los reyes, las cabezas, la linda gema claveteó diademas.

42. Samudr Yog. One nacido en Samudr Yog tendrá muchas piedras preciosas y abundante
La riqueza, sea dotada de placeres, amado para lo personas, tendrá riqueza firme y estará bien
Dispuesto.

43. A Veena Yog. One nacida en Veena Yog le gustarán las canciones, el baile y la comedia
musical
Los instrumentos, sean hábiles, felices, ricos y sean un líder de hombres.

44. Daamini Yog. One nacido en Daamini Yog será de ayuda para otros, tendrá
justificadamente
La riqueza ganada, sea muy adinerada, famosa, tendrá a muchos hijos y gemas, sean valientes
y
El red4ettered.

45. Paash Yog. One nacido en Paash Yog correrá riesgo de estar arrestado, sea hábil en el
trabajo, sea
Engañar en disposición, hablará mucho, será privado de buenas calidades y tendrá muchos
Los sirvientes.

46. Kedara Yog. One nacida en Kedara Yog será útil para muchos, será un agricultor, será
Veraz, feliz, de mente inconstante y rico.

47. Sool Yog. One nacido en Sool Yog será listo, indolente, despojado de riqueza, será
tortuoso,
La guerra prohibida, valiente y famosa y directa.

48. Yuga Yog. One nacida en Yuga Yog será herética, estará desprovista de riqueza, será
descartada por ahí
Los otros y estén faltos de hijos, madre y virtudes.

49. Gola Yog. One nacida en Gola Yog será fuerte, estará desprovista de riqueza, aprendiendo
y
La inteligencia, sea desgraciada sucia, afligida y.

50. Los antepasados dicen, que los resultados, debido a las dichas (Nabhash) Yogas, lo hará
fieltro de completamente en todo
Los períodos Dasha.

Ch. 36. Muchas Otras Yogas

El 1-2. Las Yogas Benéficas y Maléficas. Si ha uno benéfico en Lagn, Subh Yog es producido,
mientras uno
Maléfico en Lagn causa a Asubh Yog. Benefics en Vyaya y la causa Dhan Bhava Subh
Yog. Malefics en Vyaya y Dhan Bhava causan a Asubh Yog. One nacido en la voluntad Subh
Yog
Ser elocuente, encantador y noble, mientras su contraparte será sensual, hará actos
pecaminosos
Y disfrutará (el trago) la riqueza de otros.

El 3-4. Gaj Kesari Yog. Gurú debería estar en un Kendr de Lagn, o de Candr y sea yuti con,
O recibiendo a un Drishti de benéfico, evitando en la misma debilitación de tiempo, combustión
y
Rasi hostil, Gaj Kesari Yog es causado. Uno nacido en Gaj Kesari Yog será splendourous,
Rico, inteligente, talentoso con muchas virtudes laudables y complacerá el rey.

El 5-6. Amal Yog. Si haya exclusivamente uno benéfico en lo 10 l de Lagn, o Candr, Amal Yog
Existe. Amal Yog conferirá fama, durar hasta Candr y estrellas existe y hará al nativo
Honrado por el rey, disfrute placeres abundantes, caritativo, cariñoso de parientes, útil
Los otros, piadoso y noble.

El 7-8. Parvat Yog. Benefics en Kendras producirá a Parvat Yog, como Yuvati y Randhr Bhava
Está vacante, o es ocupado por sólo benefics. Uno nacido en Parvat Yog estará bien
económicamente,
Elocuentes, caritativos, instruidos en Shastras, cariñoso de regocijo, famoso, splendourous y
sean lo
El líder de una ciudad.

El 9-10. Kahal Yog. Debería Señor de Bandhu y el Gurú esté en el mutual Kendras, mientras
Señor de Lagn
Es fuerte, Kahal Yog ocurre. Alternativamente Señor de Bandhu, estando en lo suyo, o la
exaltación
Rasi, debería ser yuti con el Señor de Karm. En el efecto el nativo será enérgico, aventurero,
Hechizando, entregado una donación con un Ejército cabal, consistente en carrozas, los
elefantes, los caballos y
La infantería y él tendrán dominio sobre algunos pueblos.

El 11-12. Chamar Yog. Si Señor de Lagn está exaltado en un Kendr y recibe un Drishti de Gurú,
Chamar Yog se forma. Este Yog también ocurre, si dos benefics están en Lagn, o Dharm, o
Karm, o Yuvati Bhava. Los efectos de Chamar Yog son: El nativo será un rey, o
Honrado por el rey, por mucho tiempo vivido, estudioso, elocuente y avezado en todas las
artes.

El 13-14. Shankh Yog. Si Señor de Lagn es fuerte, mientras los Señor de Putr y Ari Bhava están
adentro
Kendras mutual, luego lo que es conocido, como Shankh Yog, se produce. Alternativamente, si
de Lagn
Señoree junto con el Señor de Karm está en un Movable Rasi, mientras Señor de Dharm es
fuerte, Shankh
Yog es obtenido. Uno nacido con Shankh Yog será dotado de riqueza, esposo e hijos.
Él estará bondadosamente dispuesto, propicio, inteligente, meritorio y longevo.

El 15-16. Bhairi Yog. Si Vyaya, Tanu, Dhan y Yuvati Bhava son a los que se dio ocupación,
como el Señor de Dharm es
Fuertemente, el nativo obtiene a Bhairi Yog. Otra Vez otra clase de Bhairi Yog se forma, si
Sukr,
El gurú y Señor de Lagn están en un Kendr, mientras Señor de Dharm es fuerte. Los resultados
de Bhairi
Yog es: El nativo será dotado de riqueza, esposa e hijos. Él será un rey, tendrá fama,
Noble y talentoso con buen comportamiento, la felicidad y los placeres.

17. Mridang Yog. Si Señor de Lagn es fuerte y otros le dan ocupación a Kendras, Konas, propio
Bhavas,
O la exaltación Rasis, Mridang Yog se forma. El nativo preocupado será un rey, o un igual para
uno
El rey y sea feliz.

18. Shrinath Yog. Si Señor de Yuvati estuviera en Karm Bhava, mientras el Señor de Karm está
exaltado y yuti
Con el Señor de Dharm, Shrinath Yog toma lugar. El nativo con Shrinath Yog será iguales para
Lord Devendra (el dios de dioses).

El 19-20. Sharad Yog. Señor de Karm debería estar en Putr Bhava, mientras Budh esté en un
Kendr, como Surya
Con fuerza está en Simh, Sharad Yog se forma. Éste otra vez será obtenido, si Gurú, o Budh
Está en un Kon para Candr, mientras Mangal está en Labh Bhava. Uno nacido en cualquier
clase de voluntad Yog
Obtenga riqueza, esposo e hijos, sea amor feliz, estudioso, para el rey, piadoso y noble.

El 21-22. Matsya Yog. Benefics en Dharm y Tanu Bhava, Grahas mixto en Putr Bhava y
Los malefics en Bandhu y Randhr Bhava: Este conjunto imponente de Grahas en el nacimiento
producirá a Matsya Yog.
En el efecto el nativo será un Jyotishi, será un sinónimo de bondad, será noble, fuerte, bello,
Famoso, instruido y piadoso.

El 23-24. Kurm Yog. Si Putr, Ari y Yuvati Bhava son a los que se dio ocupación por benéfico
Grahas idéntico
Con la propia Bhava, o exaltación, o Rasi amigable, mientras los malefics están en Sahaj, Labh
y Tanu
Bhava, adentro posea a Bhava, o en la exaltación, Kurm Yog se forma. Los resultados de Kurm
Yog son: Lo
El nativo será un rey, será valiente, noble, famoso, útil, feliz. Él será un líder de
Los hombres.

El 25-26. Khadg Yog. Debería haya un cambio de Rasis entre los Señor de Dhan y
Dharm Bhava, como el Señor de Lagn está en un Kendr, o en un Kon, Khadg Yog es obtenido.
Uno con
Khadg Yog será dotado de riqueza, fortunas y felicidad, estará instruido en Shastras, será
Inteligente, poderoso, agradecido y hábil.

El 27-28. Lakshmi Yog. Si Señor de Dharm estuviera en un Kendr idéntico con su Mooltrikon
Rasi, o
Posea a Rasi, o en la exaltación, mientras Señor de Lagn es dotado de fuerza, Lakshmi Yog
ocurre.
El nativo con Lakshmi Yog será encantador, noble, real en el estatus, entregado una donación
investido con
Muchos hijos y la riqueza abundante. Él tendrá fama y de méritos morales altos.

El 29-30. Kusum Yog. Sukr en un Kendr, Candr en un Kon junto con un benéfico y Sani en
Karm
Bhava: Este Grahas así causa Kusum Yog en primer lugar nacido en un Fixed Rasi ascendiendo.
uno tan
El nativo será un rey, o el igual para él, sea caritativo, disfrutará placeres, será feliz, primero
Entre sus hombres de carrera, noble y de carta rojo.

El 31-32. Kalanidhi Yog. Si la Goma es colocada en Dhan, o Putr Bhava y reciben a un Drishti
de
Budh y Sukr, Kalanidhi Yog son causados. En el efecto el nativo será noble, honrado por ahí
Los reyes, despojado de enfermedades, sean felices, ricos e instruidos.

El 33-34. Lo siguiente Kalpa Drum Yog. Note cuatro Grahas: Señor de Lagn, el dispositor de
Señor de Lagn (uno), el dispositor del Grah "un" (b), el Navahs Dispositor del Grah "b". Si
Todos estos están dispuestos en Kendras y en Konas de Lagn, o están exaltados, Kalpa Drum
Yog
Existe. Uno con Kalpa Drum Yog será dotado de toda clase de riqueza, será un rey, piadoso,
Fuertemente, cariñoso de guerra y compasivo.

El 35-36. Trimurthi Yogas. Contado del Señor de Dhan, si los benefics le dan ocupación a lo 2
nd, 12 th y 8 th,
Hari Yog se forma. Si lo 4 th, 9 th y 8 th con referencia al Rasi, ocupado por Yuvati
Señor, sea a lo que se dio ocupación por benefics, Hara Yog es obtenible. Brahma Yog es
generado, si, contado
Del Señor de Lagn, benefics están en lo 4 th, 10 th y 1 1 th Rasis. Uno nacido en alguien de lo
dicho
Tres Yogas serán felices, instruidos y entregados una donación con riqueza e hijos.

37. Lagn Adhi Yog. benefics debería estar en Yuvati y Randhr Bhava, contado de Lagn y
Estar falto de Yuti con y / o Drishti de malefics, Lagn Adhi Yog es producido, haciendo uno
Una gran persona, instruido en Shastras y feliz.

El 38-39. Los efectos de Señor Dignidades de División de Lagn. Señor de Lagn en Parijatahs
hará uno
Feliz, en Vargottama le proporcionará la inmunidad a las enfermedades, en Gopurahs hará uno
rico con
La riqueza y los granos, en Simhasanahs hará uno un rey, en Paravatahs hará uno uno
El estudioso, en Devalokahs hará uno opulento e investido con medios de transporte y adentro
Iravatahs le dará fama a uno y honrado por reyes. (Vargottama indica a un Grah,
Dándole ocupación al mismo Rasi y el mismo Navahs)

Ch. 37. Las yogas de Candr

1. Si Candr con referencia a Surya está en un Kendr, la riqueza de uno, la inteligencia y la


habilidad lo estarán
Poco, si en una Panaphara, se entrometerá, si en una Apoklima, será excelente.

El 2-4. En caso de un el nacimiento de día, si Candr, colocado en su propio Navahs, o en un


amigable Navahs,
Recibe a un Drishti de Gurú, uno será dotado de riqueza y felicidad. Uno nacido en
La noche disfrutará efectos similares, si Candr estuviera en su propio Navahs, o en un Navahs
amigable,
Recibiendo a un Drishti de Sukr. En una situación contraria, el Drishti de Gurú, o de Sukr
adelante
Candr hará un empuje con poca riqueza, o aun sin eso.

5. Adhi Yog de Candr. Si los benefics le dan ocupación a lo 8 th, 6 th y 7 th, contaron de Candr,
Adhi
Yog obtiene. Según la fuerza del Grahas participante, el nativo le concirnió voluntad
Ser ya sea un rey, o un ministro, o un jefe Militar.

6. Dhan Yog. todo Deberían que los (tres) benefics sean Upachaya, contadas de Candr, uno
será
Muy el afluente. Con dos benefics, colocado en lo 3 rd, lo 6 th, lo 10 th y el 1 1 th, uno tendrán
Los efectos medianos con relación a riqueza. Si un soltero benéfico está allí, la riqueza será
insignificante.

El 7-10. Sunaph, Anaph y Duradhar. Si hay un Grah aparte de Surya, en lo 2 nd de Candr,


Sunaph Yog se forma, si en lo 12 th de Candr, Anaph Yog se forma y, si en lo 2 nd y
12 th de Candr, Duradhar Yog es causado. Uno con Sunaph Yog será un rey, o un igual para
uno
El rey, investido con la inteligencia, la riqueza, la fama y la riqueza que se gana sola. Uno
nacido en Anaph

Yog será un rey, estará libre de enfermedades, noble, famoso, encantador y feliz. Uno nacido
adentro
Duradhar Yog disfrutará placeres, será caritativo y dotó con riqueza, medios de transporte
Y la fuerza excelente de la porción.

El 11-13. Kema Drum Yog. Excluding Surya, debería no haya Grah con Candr, o en lo 2 nd
Y / o 12 * de Candr, o en un Kendr de Lagn, Kema Drum Yog se forma. Uno nacido adentro
Kema Drum Yog será muy reprochada, será despojada de inteligencia, aprendiendo,
Reducido para la carestía y los peligros.

Ch. 38. Las yogas de Surya

1. Vesi, Vosi y Abhayachari Yogas. Excepto Candr, si un Grah entre etc. Mangal esté adentro lo
2 nd de Surya, Vesi Yog se forma, si en lo 12 th de Surya, Vosi Yog se forma y si adentro
Ambos lo 2 nd y lo 12 th de Surya, Ubhayachari Yog es causado.

El 2-3. Los Efectos de Vesi, Vosi y Ubhayachari Yogas. Uno nacido en Vesi Yog estará parejo
Bodied divisado, veraz, largo, indolente, feliz e investido con riqueza insignificante. Uno nacido
Con Vosi Yog será hábil, caritativo y entregado una donación con fama, aprendiendo y la
fuerza. Lo
El nativo Ubhayachari será un rey, o iguale para un rey y sea feliz.

4. Benefics, causando Vesi, Vosi, o Ubhayachari Yogas, dará lo anteriormente citado


Los efectos, mientras los malefics producirán efectos contrarios.

Ch. 39. El Yog de Soberanía

El 1-2. La O excelente de los Brahmines, yo ahora narre debajo de las Yogas de Soberanía,
haciendo uno facultado a
La honorabilidad real. Estos se le dijeron a Parvati por Lord Shiva érase una vez, la esencia del
asunto de la cual es,
Como sigue.

El 3-5. Las yogas de soberanía deben ser sabidas del Karakahs Lagn y el Lagn natal. Por un
lado
El par de Atma Karak y Putr Karak debería ser considerado y por otra parte lo natal
Señor de Lagn y Putr ' s Señor deberían ser tomadas en cuenta. Los efectos, debido a algo
semejante
La asociación, estará llena, o una mitad, o una cuarta parte, según sus fuerzas.

El 6-7. Maha Raj Yog. Señor y Putr Señor de Lagn debería intercambiar a su Rasis, o, si Atma
Karak y Putr Karak (la Quemadura) están en Lagn, o en Putr Bhava, o en la exaltación Rasi, o
adentro
Posea a Rasi, o en el propio Navahs, recibir a un Drishti de una Maha Raj Yog benéfica, es
producido.
El nativo tan nacido será famoso y feliz.

8. Si Señor de Lagn y Atma Karak están en Tanu, Putr, o Yuvati Bhava, yuti con, o recibiendo
Un Drishti de un benéfico, un Raj Yog se forma.

El 9-10. haya benefics en lo 2 nd, lo 4 th y lo 5 th, contado ya sea del Señor de Lagn,
O de Atma Karak Rasi, uno se convertirá en un rey. De modo semejante los malefics en lo 3
acto inapropiado y 6 la Letra X de
Señor de Lagn, o de Atma Karak Rasi hará uno un rey.

1 1. Uno estará relacionado con círculos reales, si Sukr fuera los Karakahs, o en lo 5 th allí de, o
adentro
Lagn, o en Arudh Lagn, recibiendo a un Drishti de, o yuti con Gurú, o Candr.

12. Aun, si un Grah solo le da a un Drishti para el Lagn natal, u Hora Lagn, o Ghatik Lagn, lo
El nativo se convertirá en un rey.

El 13-14. Si los Shad Vargas de Lagn son a los que se dio ocupación, o recibe a un Drishti de
uno y lo mismo
Grah, un Raj Yog se forma indudablemente. Consecuentemente, si el Drishti está lleno, el
medio, o un cuarto,
Los resultados estarán medio en orden y lleno, e insignificante.

15. Si lo 3 Lagnas (el natal, el Hora y Ghatik) es al que se dio ocupación por Grahas en la
exaltación de, o adentro posea
Rasi, o, si el Lagn natal, el Dreshkan Lagn y el Navahs Lagn han exaltado a Grahas, la
Soberanía
Yog se forma.

16. Si Candr y uno benéfico está en el Arudh Lang, como el Gurú está en lo 2 nd del Lagn natal
Y ambos estos lugares reciben a Drishtis de Grahas en la exaltación, o Grahas en el propio Rasi,
Habrá un Raj Yog.

17. Si Lagn, Dhan y Bandhu Bhava son a los que se dio ocupación por benefics, mientras uno
maléfico está en Sahaj
Bhava, uno se convertirá en un rey, o iguale para un rey.

18. El nativo estará bien económicamente, si uno entre Candr, Gurú, Sukr y Budh está exaltado
en Dhan
Bhava.

19. Si Ari, Randhr y Sahaj Bhava son a los que se dio ocupación por Grahas debilitado, como el
Señor de Lagn lo es
Exaltado, o está en la propia Bhava y da a que un Drishti para Lagn, hay un Raj Yog.

20. Otra vez un Raj Yog se forma, si Ari's, Señor de Randhr y Vyaya están en caída, o adentro
hostiles
Rasis, o en la combustión, como el Señor de Lagn, colocado en su Rasi, o en su exaltación Rasi,
Le da a un Drishti para Lagn.

21. Si Señor de Karm, colocado en su Bhava, o en su exaltación Rasi, le da a un Drishti para


Lagn,
Un Raj Yog se forma. Similar es el caso, si benefics está en Kendras.

22. Si la Atma Karak Grah está en uno benéfico ' s Rasi/Navahs, el nativo estará bien
económicamente. Si allí
Son benefics en Kendras de Karakahs Lagn, él se convertirá en un rey.
23. Si el Arudh Lagn y Dar Pad están en el mutual Kendras, o en el mutual Sahaj/Labh Bhavas,
o
En el mutual Konas, el nativo indudablemente se convertirá en un rey.

24. Si dos, o toda Bhava, Hora, Ghatik Lagnas reciban a un Drishti de Grahas exaltado, uno
La soberanía Yog se forma.

25. Si Bhava, Hora y Ghatik Lagnas, su Dreshkanas y Navahsas, o lo dicho Lagnas y


Su Navahsas, o lo dicho Lagnas y su Dreshkanas le reciben a un Drishti de un Grah, una
Soberanía
Yog se forma.

El 26-27. Si Arudh Pad es al que se dio ocupación por un Grah exaltado, en particular Candr en
la exaltación, o por ahí
El gurú y / o Sukr (con, o sin exaltación), mientras no hay Argala por uno maléfico, lo
El nativo se convertirá en un rey. Si el Arudh Pad es un Rasi benéfico, conteniendo a Candr,
mientras Gurú es
En Dhan Bhava, el mismo efecto prevalecerá.

28. Aun, si uno entre Ari's, Señor de Randhr y Vyaya, estando en debilitación, cede uno
Drishti para Lagn, habrá un Raj Yog.

29-3 1. El nativo se convertirá en un rey, si un Grah, rigiendo Bandhu, Karm, Dhan, o Labh, da
uno
Drishti para Lagn, mientras Sukr le da a un Drishti para el 1 1 th de Arudh Lagn, como Arudh
Lagn es
Ocupado por uno benéfico. El mismo efecto será obtenido, si un Grah debilitado le da a un
Drishti
Para Lagn y es colocado en Ari, o Randhr Bhava. Otra vez el resultado similar prevalecerá, si
uno
Grah debilitado, colocado en Sahaj, o Labh Bhava, le da a un Drishti para Lagn.

32. 1 ahora le cuenta sobre las Yogas de Soberanía, basadas en los Grahas con dignidades
diferentes y adelante lo
Drishtis y Yutis de los Grahas.

El 33-34. Señor de Dharm es semejante para un ministro y más especialmente Señor de Putr.
Si estos dos
Grahas mutuámase dele a un Drishti, el nativo obtendrá un reino. Aun, si estos dos es yuti
En cualquier Bhava, o, si aciertan a ser colocados en mutuamente 7 lugares *, uno nacido de
vástago real
Se convertirá en un rey.

35. El nativo logrará un reino, si Bandhu ' s Señor están en Karm Bhava y el Señor de Karm es
En Bandhu Bhava y, si este Grahas dele a un Drishti para Señor de Putr y Dharm.

36. Si los Señor de Putr, Karm, Bandhu y Lagn son yuti en Dharm Bhava, uno vendrá bien uno
El gobernante con fama, propagación sobre las cuatro direcciones.

37. Debería el Señor de Bandhu, o de juntura Karm Bhava ya sea el Señor de Putr, o de Dharm
Señor, el nativo obtendrá un reino.

38. Si Señor de Putr está en Lagn, Bandhu, o Karm Bhava, yuti con el Señor de Dharm, o Lagn
Señor,
El nativo se convertirá en un rey.

39. Si el gurú esté en su Rasi idéntico con Dharm Bhava y yuti con ya sea Sukr, o
Señor de Putr, el nativo obtendrá estatus real.

40. Dos y un medio Ghatis de medio día, o de media noche es el tiempo auspicioso. Un
nacimiento durante
Un tiempo tan auspicioso causará que uno sea un rey, o iguálele a él.

41. Si Candr y Sukr estén mutuamente en Sahaj y Labh Bhava y el receptor Drishtis de
Cada quien, mientras son colocados a otro sitio, un Raj Yog es obtenido.

42. Debería Candr, investido con fuerza, debería Vargottahs y recibe a un Drishti de cuatro, o
Más Grahas, el nativo se convertirá en un rey.

43. Uno se convertirá en un rey, si Lagn en Uttamahs recibiera un Drishti de cuatro, o más
Grahas, por medio de lo cual Candr no debería tener un año de edad.

44. Si uno, o dos, o tres Grahas están en exaltación, uno de un vástago real se convertirá en
un rey,
Mientras otro será igual a un rey, o será rico.

45. Si cuatro, o cinco Grahas le dan ocupación a su exaltación Rasis, o Mooltrikon Rasis,
empareje a una persona de
El nacimiento de base se convertirá en rey.

46. Si seis Grahas son exaltados, el nativo se convertirá en emperador y disfrutará clases
diversas de
La parafernalia real.

47. Aun, si uno entre Gurú, Sukr y Budh está en exaltación, mientras uno benéfico está en un
Kendr,
El nativo se convertirá en un rey, o será igual a él.

48. Si todos los benefics son relegados para Kendras, mientras los malefics están en Sahaj, Ari
y Labh Bhava,
El nativo, aunque puede ser de descenso término medio, subirá por el trono.

Ch. 40. Las Yogas para Asociación Real

1. Si Señor de Karm es yuti con, o recibe a un Drishti del dispositor de Amatya Karak, o
Aun, si Señor de Karm es yuti con, o le recibe a un Drishti de Amatya Karak mismo, el nativo
Será un jefe en el tribunal del rey.

2. Si Karm y Labh Bhava están desprovistos de ocupación maléfica y faltos de Drishti de uno
Maléfico, mientras Labh Bhava reciba un Drishti de su propio Señor, el nativo será un jefe
adentro
El tribunal del rey.

3. Si Amatya Karak y el dispositor de Atma Karak sean conjuntamente, el nativo lo será


Talentoso con gran inteligencia y será el ministro de un rey. (' Karakendr ' es interpretado
Aquí, como el dispositor de Atma Karak. De modo semejante ' Amatyesa ' quiere decir el
dispositor de Amatya
Karak)

4. Si Atma Karak es fuerte y lo está con uno benéfico, o Amatya Karak está en su propia Bhava,
o adentro
La exaltación, uno seguramente se convertirá en el ministro de un rey.

5. Hay sin duda en uno adecuado un rey el ministro y famoso, si Atma Karak está adentro
Tanu, o Putr, o Dharm Bhava.

6. Si Atma Karak, o Amatya Karak es colocada en un Kendr, o en un Kon, el nativo engendrará


La misericordia real, el patronato real y la felicidad de eso.

7. Si los malefics estén en lo 3 rd y lo 6 th de Atma Karak, o de Arudh Lagn, o en Sahaj


Y Ari Bhava, uno se convertirá en jefe Militar.

8. Si Atma Karak está en un Kendr, o en un Kon, o en la exaltación, o en su propia Bhava y


cede uno
Drishti para Dharm ' s Señor, el nativo será el ministro de un rey.

9. Si el Señor del Rasi, dónde Candr es colocado se convierte en Atma Karak y, si este Señor es
Colocado en Tanu Bhava junto con un benéfico, el nativo se convertirá en el ministro de un rey
en el de él
La edad avanzada.

10. Si la Atma Karak está en Putr, Yuvati, Karm, o Dharm Bhava y aciertan a estar con
Uno un benéfico, ganará riqueza a través del patronato real.

11. Si el Arudh de Dharm Bhava acierta a ser sí mismo el Janm Lagn, o, si Atma Karak lo es
Colocado en Dharm Bhava, el nativo será asociado con círculos reales.

12. Uno lucrará asociación real directa, si Labh Bhava es al que se dio ocupación por su propio
Señor y es
Falto de un Drishti de uno maléfico. La Atma Karak al mismo tiempo debería ser yuti con uno
Benéfico.

13. Un cambio de Rasis entre el Señor y Lagn el Señor de Karm hará al nativo
Asociado con el rey en una gran manera.

14. Si Sukr y Candr están en lo 4 th de Karakahs Lagn, el nativo será investido con
La insignia real.

15. Debería Señor de Lagn, o la Atma Karak sea yuti con el Señor de Putr y esté en un Kendr, o
adentro uno
Kon, el nativo será un rey, o ministrará.
Ch. 41. Las Combinaciones para Riqueza

1. 1 ahora le cuenta sobre combinaciones especiales, dando riqueza. Uno nacido para este
Yogas lega seguramente
Hágase rico.

2. Las yogas para la Gran Afluencia (hasta Sloka 8). Si un Rasi de Sukr sea Putr Bhava y lo sea
Ocupado por Sukr mismo, mientras Mangal está en Labh Bhava, el nativo obtendrá grandes
riquezas.

3. Si un Rasi de Budh sea Putr Bhava y es al que se dio ocupación por Budh por sí mismo,
como Labh Bhava lo es
Ocupados por Candr, Mangal y Gurú, el nativo serán muy adinerados.

4. Si Simh sea Putr Bhava y es al que se dio ocupación por Surya por sí mismo, como Sani,
Candr y Gurú son
En Labh Bhava, el nativo será muy adinerado.

5. Si Surya y Candr están en Labh Bhava, como Sani está en Putr Bhava idéntico con el suyo
Bhava, el nativo será muy adinerado.

6. Si el gurú está en Putr Bhava idéntico con su Rasi, como Budh está en Labh Bhava, lo
El nativo será muy adinerado.

7. Si un Rasi de Mangal acierta a ser Putr Bhava con Mangal allí dentro, mientras Sukr está en
Labh
Bhava, el nativo se convertirá muy afluente.

8. Si Kark acierta a ser Putr Bhava, conteniendo a Candr allí dentro, mientras Sani está en Labh
Bhava,
El nativo se convertirá muy afluente.

9. Las yogas para Riqueza (hasta Sloka 15). Si Surya esté en Simh idéntico con Lagn y lo sea
El yuti con, o recibiendo a un Drishti de Mangal y el Gurú, uno estará bien económicamente.

10. Si Candr esté en Kark idéntico con Lagn y sea yuti con, o recibiendo a un Drishti de
Budh y Gurú, uno estarán bien económicamente.

1 1. Si Mangal esté en Lagn idéntico con su Rasi y sea yuti con, o recibiendo uno
Drishti de Budh, Sukr y Sani, el nativo estarán ricos.

12. Debería que Rasi de Budh sea Lagn con Budh allí dentro y debiese que Budh sea yuti con, o
Recibiendo a un Drishti de Sani y el Gurú, el nativo estará rico.

13. Si el gurú esté en Lagn idéntico con su Rasi y sea yuti con, o recibiendo uno
Drishti de Budh y Mangal, el nativo estarán ricos.

14. Si Sukr acierta a estar en Lagn idéntico con su Rasi y sea yuti con, o recibiendo uno
Drishti de Sani y Budh, uno estarán bien económicamente.

15. Si Sani está en su Rasi idéntico con Lagn y recibiendo a un Drishti de, o siendo yuti
Con Mangal y Gurú, el nativo estará bien económicamente.

16. Otros Grahas Declarados Competentes. Señor y Putr Señor de Dharm son capaces de
otorgar riqueza.
De modo semejante Grahas, yuti con el Señor de Dharm y / o Señor de Putr es capaz de
otorgar
La riqueza. No hay duda alguna, que este Grahas dará riqueza durante sus períodos Dasha.

17. Las Yogas, mencionadas arriba (hasta SI oka 16) deberían haber delineado después de
saber
Las disposiciones favorables, o desfavorables del participante Grahas y su fuerza y
La debilidad.

El 18-19. Los efectos de las Dignidades Divisionales de los Señor de Kendras. Si el Señor de un
Kendr está adentro
Parijatahs, el nativo será liberal, si en Uttamahs, será altamente liberal, si en Gopurahs,
voluntad
Ser dotado de gesta, si en Simhasanahs, será honorable, si en Paravatahs, será
Valeroso, si en Devalokahs, será principal de una asamblea, si en Brahmalokahs, será un sabio
Y, si en Iravatahs, estará encantado y se celebrará en todas las cuartas partes.

El 20-22. Los efectos de las Dignidades Divisionales del Señor de Putr. Si Señor de Putr está en
Parijatahs, lo
El nativo tomará hacia la rama de aprendizaje, adecuado su carrera, si en Uttamahs, tendrá
excelente
El aprendizaje, si en Gopurahs, recibirá honorabilidades mundiales, si en Simhasanahs, vendrá
bien uno
El ministro, si en también Paravatahs, será dotado de Conocimiento Védico, si en Devalokahs,
la voluntad
Ser un Karm Yogi (el actor de acciones, ritos mundanos y religiosos), si en Brahmalokahs,
voluntad
Ser asignado al Señor y, si en Iravatahs, será piadoso.

El 23-27. Los efectos de las Dignidades Divisionales del Señor de Dharm. Si Señor de Dharm
está en Parijatahs,
El nativo visitará lugares sagrados, si en Uttamahs, ha estado visitando lugares sagrados en los
nacimientos pasados
Y él corresponderá dentro de esto de tiempo en la vida, si en Gopurahs, realizará ritos
sacrificatorios, si adentro
Simhasanahs, será muy y conquistador veraz, de sus sentidos y se concentrará sólo
En el Brahmán, entregando todas las religiones, si en Paravatahs, será lo más gran de ascetas,
si adentro
Devalokahs, será un asceta, sujetando un garrote (Lagudi), o él será un mendigante religioso
Eso ha renunciado a todo el acarreo y apegos mundanos tres largas duelas de barril, atadas
conjuntamente, adentro
Su mano derecha (el Caballo (Tridandin) y, si en Brahmalokahs, realizará a Aswamedh Yagya
El sacrificio) y logrará la condición de Lord Indra, si en Iravatahs, será un sinónimo de Dharma,
O las virtudes simplemente, tan Lord Golpean Duramente y Yudhishtira.

28. Los Señores de Kendras y Konas Related. Los Kendras son conocidos, como Vishnu Sthanas
(Bhavas
De Lord Vishnu), mientras los Konas es designado Lakshmi Sthanas. Si el Señor de un Kendr
Establece una relación con el Señor de un Kon, un Raj Yog es obtenido.
(Una sexta clase de relación también puede estar extendida en este contexto para Navahs
sitúa, sin embargo
No hay sanción clásica específica para esto. Para el ejemplo en caso de un Mangal nativo Makar
En los Navahs de Sukr y Sukr en los Navahs de Mangal conferirá un Raj Yog. superior Así de
La forma de relación será igualmente superior, a les gustan las primeras 3 relaciones,
mencionado en lo
El anterior párrafo).

El 29-34 Efectúa de las Dignidades Divisionales de Related Señor de Kendras y Señor de Konas.
Si
El Señor de un Kendr y el Señor de un Kon, teniendo una relación, como indicado en Sloka 28,
Acierte a estar en Parijatahs, el nativo será rey y protegerá a los hombres, si en Uttamahs, será
Un rey excelente, talentoso con elefantes, caballos, etc de carrozas., Si en Gopurahs, será un
tigre
De reyes, honrado por otros reyes y, si en Simhasanahs, será un emperador, el gobierno sobre
lo
La tierra entera. Con dicha relación Raj Yog de lo dicho Grahas en Simhasanahs nació
Harish Candr, Manu, Bali, Agni Deva y muchos emperadores. En la presente Yuga tan nacida es
Yudhishtira (Dharm Raj de Mahabharat). El nacimiento de Salivahana y eso de otros también
vendrán
Con este Yog. With tales Señor, colocó en Paravatahs, etc. Manu fuera nacido. Las
Encarnaciones
De Lord Vishnu tomó lugar, cuándo tales Señor fueron colocados en Devalokahs. Con tales
Señor,
Colocado en Brahmalokahs, Lord Brahma nació y, colocó en Iravatahs, el Swayambhu
Manu nació. (Manu es la primera parte de lo 14 Manus, identificado, como el segundo creador,
quién
Producido los Prajapatis. Para Manu el código de leyes, Manu Smriti está adscrito).

Ch. 42. Las Combinaciones para la Carestía

1. Oh Señor, usted ha indicado muchas Yogas, relatado para la adquisición de riqueza. Por
favor dígame algo semejante
Las yogas, dar lugar a que pronuncian pobreza.

2. El nativo estará sin un céntimo, si Señor de Lagn está en Vyaya Bhava, mientras Señor de
Vyaya está adentro
Lagn junto con el Señor de un Marak, o le recibe a un Drishti de tal Grah.

3. El nativo estará sin un céntimo, si Señor de Lagn está en Ari Bhava, mientras Señor de Ari
está en Lagn,
El yuti con, o recibiendo a un Drishti de un Marak Señor.

4. Debería Lagn, o Candr esté con Ketu, mientras Señor de Lagn está en Randhr Bhava, la
persona
Preocupado estará sin un céntimo.

5. Si Señor de Lagn junto con uno maléfico está en Ari, Randhr, o Vyaya Bhava, mientras Señor
de Dhan
Está en uno enemigo el Rasi, o en la debilitación, aun un nativo de vástago real se volverá sin
dinero.

6. Si Señor de Lagn es yuti con el Señor de Ari, Randhr, o Vyaya Bhava, o con Sani y, si
Señor de Lagn está falto de un Drishti de un benéfico, el nativo estará sin un céntimo.

7. Debería Putr y Dharm ' s Señor sean, respectivamente, funden en Ari y Vyaya Bhava y
Reciba a un Drishti de Marak Grahas, el nativo estará sin un céntimo.

8. Si malefics, excepto los Señor de Karm y Dharm Bhava, acierte a estar en Lagn,
Asociado con, o recibiendo a un Drishti de Marak Grahas, uno se volverá sin dinero.

9. Note a los Grahas, eso rige los Rasis, ocupados por los Señor de Ari, Randhr y Vyaya
Bhava. Si los dichos dispositors están adentro tal mal Bhavas a su vez y son asociados, o
Reciba a un Drishti de malefics, el nativo será desgraciado e indigente.

10. El Señor de los Navahs, ocupó por Candr, uniéndosele a un Marak Grah, o dándole
ocupación a un Marak
Bhava, hará uno sin dinero.

11. Si el Señor del Lagn natal y ese del Navahs Lagn son yuti con, o recibe uno
Drishti de Marak Grahas, uno estará sin un céntimo.

12. Si el impropicio Bhavas es al que se dio ocupación por benefics, mientras el auspicioso
Bhavas es al que se dio ocupación por ahí
Malefics, el nativo será indigente y estará preocupado aun en la materia de comida.

13. Un Grah, asociado con uno de los Señor de Ari, Randhr y Vyaya Bhava, siendo despojado
Un Drishti del Señor de un Kon, lega en su daño de causa de períodos Dasha para el nativo
financiero
Los aspectos.

14. Si lo 8 * /12 l de Atma Karak, o Randhr/Vyaya Bhava recibe a un Drishti de la Atma


Karak ' s Navahs Señor y el Señor de Janma Lagn, el nativo será despojado de riqueza.

15. El nativo será un derrochador, si lo 12 l de Atma Karak recibe a un Drishti de lo


El dispositor de Atma Karak, o, si Vyaya Bhava recibe a un Drishti del Señor de Lagn.

El 16-18. Ahora le cuento a algún Yogas para la pobreza junto con las condiciones sobre sus
anulaciones.
Si Mangal y Sani estén juntos en Dhan Bhava, la riqueza del nativo se destruirá.
Debería Budh le da a un Drishti para Mangal y Sani en Dhan Bhava, habrá gran riqueza.
Hay sin duda en eso. Surya en Dhan Bhava, recibiendo un Drishti de Sani, dará lugar a que
La carestía, mientras, si Surya está en Dhan Bhava y no recibe a un Drishti de Sani, riquezas y
La fama será obtenida. Los mismos efectos (la pobreza) serán declarados, si Sani estuviera en
Dhan Bhava
Recibiendo a un Drishti de Surya.

Ch. 43. La longevidad


1. Oh Maharishi Parashar, usted ha tratado de combinaciones para riqueza y la pobreza.
Bondadosamente
Detalle métodos de averiguar la duración de la vida de seres humanos.

El 2-3. Oh Brahmín, a beneficio del género humano que narro métodos de averiguar
longevidad.
En la seguridad de que la longevidad es difícil aun para dioses. Muchos exponentes se han
rendido diversos
Los métodos de cálculos de longevidad. El grupo de seguidores es el resumen de tales escuelas
filosóficas.

El 4-8. Pindayu. Los Grahas contribuya a la longevidad, estando de acuerdo con su ser en la
exaltación, o
La debilitación y también basado en sus fuerzas y sus debilidades y posiciones en etc. Ashvini y
En el Rasis diversos. Ante todo Pindayu se basa en las posiciones de los Grahas. Oh Brahmín,
Escuche cuidadosamente lo que digo: 19, 25, 15, 12, 15, 21 y 20 son el número de años,
Contribuido por los Grahas, de etc Surya., Cuando en la exaltación. Estos son la mitad de arriba
adentro
La debilitación. Y, si los Grahas están en medio de la exaltación y la debilitación, la regla de
tres
El proceso debería ser usado. Deduzca la posición real del Grah de su punto profundo de
exaltación.
Si el producto está menos de 6 Rasis, dedúzcalo otra vez de 12 Rasis. El producto preocupado
Debería estar multiplicado por el número de años adjudicados para el Grah y dividido a las 12
para obtener lo
La contribución real de Grah.

9. Las rectificaciones. Excepto Sukr y Sani, las contribuciones, hecho por otros, deberían ser
Divididas en dos, si son eclipsadas por Surya. Una tercera parte debería acortarse, si el Grah
está adentro su
Rasi hostil. Esto no se aplica al que está en la retrogresión (vea a Vakra Charam).

El 10-11. Las deducciones para Grahas en la Mitad Visible del zodíaco. Abatane, la media, una
tercera parte, uno
El cuarto, una quinta parte y un sexto son las deducciones de contribuciones, hechas por
malefics, colocados adentro
El visible la mitad de zodíaco. Benefics en tales casos pierde sólo la mitad de lo que los malefics
pierden.
Debería allí sea más que un Grah en una Bhava, la deducción, debido a lo más fuerte, lo hará
sólo

Prevalezca y no deducciones, debido a otro Grahas en esa Bhava particular. Decrecer Candr es
uno
Benéfico con este propósito.

El 12-13. Malefics en Lagn. En caso Tanu Bhava es al que se dio ocupación por malefics,
adopte lo siguiente
El procedimiento. Convierta a Sphuta de Lagn en los minutos de arco y multiplíquelo por los
años etcétera.,
Contribuido por el ocupante, y divida a las 21600. El etc. de años tanto llegó sea deducido de
La contribución respectiva, cuál será el intervalo de la red, donada por el Grah. Si hay
Benéfico ' s Drishti en Lagn, conteniendo malefics, luego la pérdida es sólo la mitad.

El 14-15. La contribución de Lagn. El número de años, contribuido por Lagn, corresponderá


para lo
El número de Rasis que ganó (de Malla), mientras el grado Lagn ha aumentado del detalle
Rasi también correspondientemente donará (30 ° = 1 año). Si Señor de Lagn en los Navahs es
Más fuerte que el Señor de Lagn, luego la contribución debería ser computada sólo basado en
lo
El número de Navahsas ganó (de Malla), de otra manera la computación será para el Rasi
Lagn.

El 16-17. Nisargayu. Oh Brahmín, ahora yo le cuenta sobre Nisargayu. 1, 2, 9, 20, 18, 20 y 50


son
Los años, adjudicado para Candr, Mangal, Budh, Sukr, Gurú, Surya y Sani del período de
El nacimiento.

El 18-19. Ahsayu. Ahora le contaré sobre contribuciones Ahsayu por Lagn y Grahas. Lo
Los años corresponden al número de Navahsas, contados de Malla. Multiplique la longitud
adentro
Dude a las 108. Si el producto excede 12, expurgue múltiplos de 12 y considere lo final
El producto en Rasis, gradúa etcétera., Como los años, etc de meses.

El 20-22. Las mismas reducciones, según Pindayu, se aplican a Ahsayu igualmente; o sea
medio para uno quémese
Grah, una tercera parte para la colocación hostil y los unos, el merecido para las colocaciones
en lo la mitad de
Zodíaco, contado de lo 12 * atrás. Algunos estudiosos sugieren más correcciones para
Ahsayu, viz. para aumentar tres veces la contribución de un Grah en la exaltación, o en la
propia Bhava
Y al doble la contribución, si el contribuyente está en su Navahs, o en su Dreshkan.
Al doblarse y triplicar es garantizado, sólo triplicando se haga. En caso de reducciones también
único
Dividir en dos debe hacerse, si ambos dividir en dos y reducir una tercera parte son requeridos.
Eso es cómo lo final
La duración de la vida de hombres sea comprendida.

23. La Longevidad para Otros Seres Vivos. Para otros seres vivos igualmente tales
computaciones pueden
Hacerse. La dicha figura debería estar multiplicado por la figura, correspondiente a su intervalo
completo de
La vida y dividido por la figura, correspondiente a la duración de la vida completa para seres
humanos.

El 24-29. Dele Amplitud A la Duración de la Vida de Various Viviendo Seres. Ahora le contaré
sobre la duración de la vida completa
Las figuras para seres vivos diversos. Dios y sabios disfrutan duración de la vida interminable
(adentro astronómico
Las proporciones, como en contra de mortales comunes). La duración de la vida completa de
águilas, búhos, loros, cuervos y
Las serpientes son mil años. Para halcón, actúe como mono, aguante y rana la duración de la
vida completa es 300
Los años. La duración de la vida completa del demonio es 150 años, mientras sea 120 para
seres humanos, 32 para caballos, 25
Para burros y camellos, 24 para bueyes y buffaloes, 20 para pavos reales, 16 para cabras y
carneros. 14
Para cisnes, 12 para cucú, perro y paloma, 8 para etc. de gallinas y 7 para etc de aves.

El 30-31. La Elección de Longevidad. He narrado 3 métodos diferentes de longevidad.


Escúcheme
Acerca de la elección entre los tres sistemas. Según cuál del tres, Lagn, Surya, o
Candr es más fuerte que el otros dos, Ahsayu, Pindayu, o Nisargayu lo debería ser,
respectivamente,
Escogido.

32. Los Casos Dudables. Si dos entre Lagn, Surya y Candr gane fuerza igual, luego la
longevidad
Debería estar elaborado, según ambos sistemas y el promedio de ambos debería ser
considerado. Si todo
Lo tres es igualmente fuerte, el promedio del tres debería ser considerado.

El 33-40. Otro Clues para Longevity. La O excelente de los Brahmines, yo ahora le daré detalles
de
Otros métodos en lo tocante a la longevidad, como debajo. Esto se basa en las posiciones de
Lagn ' s
El señor, Señor de Randhr, Sani, Candr, Lagn natal y Hora Lagn. Estos seis es agrupado
Tres grupos así: Los Señor de Lagn y de Randhr Bhava por un lado, Sani y Candr
En la otra mano y el Lagn natal y Hora Lagn adelante aún la otra mano. Fuera de un grupo de
Dos, si el dos están en Movable Rasis, larga vida es denotado. Uno en un Fixed Rasi y el otro
adentro
Un Dual Rasi también otorgará larga vida. Uno en un Movable Rasi y el otro en un Fixed Rasi
Dará vida mediana. Si ambos están en Dual Rasis, no obstante la vida mediana será obtenida.
La vida corta es denotada, si una estuviera en un Movable Rasi, como el otro está en un Dual
Rasi, o, si ambos lo están
En Fixed Rasis. El tipo de vida, denotada a las tres, o dos grupos sean sólo considerados. Si lo
Tres grupos denotan escalas diferentes, luego lo un, indicados por el par del natal Lagn y
Hora Lagn debería ser sólo considerada. En caso de tres indicaciones diferentes, si Candr está
adentro
Lagn, o Yuvati Bhava, luego lo un, indicó por el par de Sani-Candr sólo llegará a pasar.

El 41-44. Las Más Aclaraciones. Si la larga vida es denotada por todos los dichos tres grupos, el
intervalo lo es
120 años, si por dos grupos, son 108 años y, si sólo por un grupo que son 91 años. Si el medio
La vida es lograda por tres grupos, lo son 80 años, si son indicado por 2 grupos, son 72 años y,
si
Por un grupo, son 64 años. Si la vida corta es denotada por los dichos tres grupos, es única 32
Los años, estando indicada por dos grupos, la duración de la vida es 36 años y, si por un
grupo, la duración de la vida
Son 40 años. Estos son rectificados, como debajo.

El 45-46. Las rectificaciones. Si el contribuyente está en el comienzo de un Rasi, su donación


estará llena
Y será nula, si él está en el fin de un Rasi. Para la regla intermediaria de colocaciones de tres
El proceso tendrá aplicación. Sume las longitudes de los contribuyentes y la suma tan llegada
deben ser
Dividido por el número de contribuyentes. El último producto debería estar multiplicado por el
número
De los años básicos y dividido a las 30. Esto producirá la longevidad neta.

47. La Regla Especial para Sani. Si Sani es un contribuyente, la clase de longevidad declina.
Una cierta cantidad
Apoye contrariamente un incremento de clase en este contexto. Si Sani está en su propio Rasi,
o adentro
La exaltación, el cambio en la clase no ocurrirá. Aun, si él recibe a un Drishti de, o es yuti con
Sólo un cambio maléfico, no ocurre.

48. La Regla Especial para Gurú. Si el Gurú está en Lagn, o en Yuvati Bhava y recibe a un
Drishti de,
O es yuti con sólo benefics, la clase de longevidad aumentará.

El 49-50. El Incremento y la Caída en la Clase de Longevidad. De vida cortísima para poner en


cortocircuito vida, de cortocircuito
La vida para la vida mediana, de vida mediana a desear vida y de larga vida para la vida
sumamente larga es
Los incrementos en la clasificación de longevidad, cuando Guru garantiza un incremento. El
reverso es
Verdadero, si Sani garantizara una caída en la duración de la vida.

5 1. (Maitreya dice) Usted ha narrado clases diversas de computaciones de longevidad. Por


favor favorezca
Yo denotando clases sutiles de eso y duraciones de la vida escasas y largas.

52. (Maharishi Parashar contesta) éstos son de siete pliegues, viz. Bal Risht, Yog Risht, pongan
en cortocircuito,
La mediana, la larga, la sobrenatural (Divya) y la inmortalidad (Amritayu).

El 53-54. La duración de la vida en Bal Risht es 8 años, en Yog Risht 20 años, en resumen, el
medio y bastante
Las vidas, respectivamente, 32, 64 y 120 años. La duración de la vida sobrenatural es 1000
años. Por encima de esto
La duración de la vida sobrenatural de 1000 años es Amritayu, lo cual puede ser adquirido sólo
por esos,
Quién lo merece.

55. La Longevidad Ilimitada. Si Kark sea Lagn con Gurú y Candr allí dentro, mientras Sukr y
Budh está en Kendras y los otros están en Sahaj, Ari y Labh Bhava, el nativo obtendrá
La longevidad ilimitada.

56. La Longevidad Sobrenatural. Uno teniendo benefics en Kendras y / o Konas, mientras


malefics
Está en Sahaj, Ari y Labh Bhava obtendrán duración de la vida sobrenatural. Randhr Bhava en
esto
El caso debería ser uno de los Rasis, poseídos por uno benéfico.

57. Viviendo hasta el Fin de la Yuga. Uno nacido en Kark Lagn vivirá hasta el fin de la Yuga,
Si el Gurú está en un Kendr y acierta a estar en Gopurahs, mientras Sukr está en un Kon y
ocurre para
Estar en Paravatahs.

58. Viviendo la Duración de la Vida de un Sabio. El gurú en Simhasanahs, estando en Lagn,


Sani en Devalokahs
Y Mangal en Paravatahs. Si estos son entonces, uno disfrutará la duración de la vida, como
debido a un sabio.

59. Las buenas Yogas aumentan la duración de la vida y las Yogas malas disminuyen lo mismo.
Por lo tanto le digo
Tales Yogas, en lo que se refiere a saber de las llenas, las medianas y combinaciones de
intervalo de cortocircuito.

60. Si un Kendr contiene uno benéfico, mientras Señor de Lagn es yuti, o recibe un Drishti de
uno
Benéfico, o el Gurú en particular, el nativo vivirá una duración de la vida completa.

61. Debería que Señor de Lagn esté en un Kendr Yuti con, o recibiendo a un Drishti de Gurú y
Sukr,
La duración de la vida completa resultará.

62. Si en el nacimiento tres Grahas están exaltados, por medio de lo cual los Señor de Lagn y
Randhr Bhava lo están
Inclusivamente, como Randhr Bhava está desprovisto de uno maléfico en eso, la duración de la
vida completa resultará.

63. Deseo que la vida es denotada, si tres Grahas están en Randhr Bhava, en la exaltación,
propio, o amistosamente
Las divisiones, mientras Señor de Lagn son fuertes.

64. Si Sani, o Señor de Lagn es yuti con cualquier Grah exaltado, la larga vida resultará.

65. Deseo que la vida será disfrutada, si los malefics estuvieran en Sahaj, Ari y Labh Bhava,
mientras los benefics son
En Kendras.

66. Si Ari, Yuvati y Randhr Bhava son a los que se dio ocupación por benefics, mientras los
malefics están en Sahaj
Y Labh Bhava, duración de la vida completa seguirá el nacimiento.

67. Si Randhr ' s Señor son amistosamente para Surya, mientras los malefics están en Ari y
Vyaya Bhava, como
Señor de Lagn está en un Kendr, el nativo vivirá la duración de la vida completa.

68. La O excelente de los Brahmines, si uno maléfico está en Randhr Bhava, mientras el Señor
de Karm lo está
Exaltado, uno será longevo.

69. Deseo que la vida seguirá, si Lagn es un Dual Rasi, mientras Señor de Lagn está en un
Kendr, o adentro
La exaltación, o en un Kon.

70. Si Lagn es un Dual Rasi, mientras dos malefics están en un Kendr con referencia a uno
fuerte
Señor de Lagn, por mucho tiempo vida es indicada.

El 71-73. Si lo más fuerte entre el Señor y Randhr el Señor de Lagn es colocado en un Kendr,
larga vida lo es
Indicado y, si en una Panaphara, la vida mediana es indicada, si en Apoklima, la vida corta
vendrá
Para pasar. Según el Señor de Lagn siendo amigable, neutral, u hostil para Surya, desee,
mediano,
O la vida corta resultará.

74. Deberían Mangal y Señor de Sahaj, o Señor de Randhr y Sani sea quémese, o sea yuti con
Malefics, o reciben a que un Drishti de malefics, habrá vida corta.

75. Si Señor de Lagn está en Ari, Randhr, o Vyaya Bhava, yuti con malefics y falto de Yuti
Con y / o Drishti de una vida benéfica, corta vendrá a pasar.

76. Si los malefics están en Kendras, falto de Yuti con, o un Drishti de benefics, mientras de
Lagn
El señor no es fuerte, sólo la vida corta resultará.

77. La O excelente de Brahmines, si Vyaya y Dhan Bhava son a los que se dio ocupación por
malefics y falto
De un Drishti de uno benéfico, o de Yuti con un benéfico, el nativo será de breve duración.

78. Si los Señor de Lagn y Randhr Bhava son despojados de dignidades y fuerza, la voluntad
corta de vida
Llegue a pasar. Si los Señor de Lagn y Randhr Bhava son ayudados por otros, al estar
entonces,
La duración de la vida mediana llegará a pasar.

Ch. 44. Marak Grahas

1. Oh Maharishi Parashar, usted ha mencionado bastante acerca de la longevidad. Ser lo


suficientemente amable para tirar
Ilumine en Marakas, o asesinos.

El 2-5. Oh Brahmín, Sahaj y Randhr Bhava son el dos Bhavas de longevidad. Los Bhavas,

t relacionada

Bhavas.

Relacionado hasta morir, es lo 12 th de cada uno de estos, i.e. Dhan y Yuvati Bhava son Marak
3. Fuera del dos, Dhan Bhava está un Marak Bhava poderoso. Los Señores de Dhan y Yuvati
Bhava, malefics en Dhan y Yuvati Bhava y malefics, yuti con el Señor de Dhan y yuti con
Señor de Yuvati son todos conocidos, como Marakas. El comandante y subperíodos de esta
voluntad Grahas
Traiga muerte en el nativo, dependiendo adelante ya sea él es una larga vida, la vida mediana,
o la vida corta
La persona.

El 6-7. La Dasha de un Grah benéfico, relacionado con Vyaya ' s Señor también pueden infligir
muerte. El fin puede
Caiga sobre el nativo en Señor la Dasha de Randhr. La Dasha de un Grah, cuál es una exclusiva
Maléfico, también puede causar muerte.

9. Si Sani esté maldispuesto y esté relacionado con un Marak Grah, él será el primero en matar
adentro
La preferencia para otro Grahas.

El 10-14. Oh Brahmín, yo le digo más allá acerca de Marakas. Narrado anterior es tres clases de
la vida
Los intervalos, el cortocircuito viz., el medio y bastante. La vida corta está antes de 32 años,
más tarde hasta 64 que es
La vida mediana y de 64 para 100 que es la larga vida. Más allá de 100 la longevidad se llama
suprema. oh
Excelente de los Brahmines, es imposible decidir en la longevidad hasta que el nativo es 20
años
Viejo. Labre tal año que el niño debería estar protegido por recitaciones sagradas, ofertas
religiosas (de
Etc Ghl.) Para fuego consagrado, tan prescripto en el etc. Vedas y a través de tratamientos
médicos,
Pues la muerte prematura puede caer sobre el niño debido a los pecados de padre y la madre,
o de su propio
(En el nacimiento previo).

El 15-21. 1 la más mención acerca de los Marak Grahas. Uno nacido con combinaciones
pequeñas de vida puede
La muerte de la cara en la Dasha, denotó por estrella Vipat (3 rd del nacimiento tienen el papel
principal), uno de vida mediana
Puede morir en la Dasha, denotado por estrella Pratyak (5 th del nacimiento tienen el papel
principal). En la Dasha, denotado
Por estrella Vadh (7 th del nacimiento tienen el papel principal), uno con larga vida puede
obtener su fin. La Dasha de lo
El señor de lo 22 nd Dreshkan, o 23 rd, o 3 rd, o 5 th, o 7 asterismos th también pueden
causar muerte. Lo
Los señores de lo 2 nd y lo 12 th, contado de Kark, pueden traer muerte. Esto es cierto,
cuando Candr es
Uno maléfico. Si él acierta a ser uno benéfico, habrá enfermedades (no la muerte). La muerte
puede venir a
Pase en la Dasha del Señor de Ari y en los subperíodos de Ari's, Randhr y / o de Vyaya
Los señores. Debería allí sea muchos Marakas y, si este Marakas es fuerte, habrá
enfermedades,
Etc. de sufrimientos en comandante y los subperíodos. Así éstos son Marakas y
primordialmente guardó relación con
Traiga muerte en el nativo. Según sus disposiciones puede haber muerte, o dificultades.

El 22-24. Rahu y Ketu, como Marakas. Si Rahu, o Ketu es colocado en Tanu, Yuvati, Randhr, o
Vyaya Bhava, o acierta a estar en lo 7 th de un Marak Señor, o es colocada con algo semejante
un Grah,
Adquieren poderes de asesinato en su comandante, o los subperíodos. En primer lugar nacido
en Makar, o adentro
Vrischik, Rahu será un Marak. Si Rahu esté en Ari, Randhr, o Vyaya Bhava, él cederá
Las dificultades en sus períodos Dasha. Él, sin embargo, no hará eso, si Rahu recibe a un
Drishti de,
O es yuti con uno benéfico.

El 25-31. Sahaj Bhava y Muerte. La O excelente de Brahmines, si Surya, estar con fuerza, está
de moda
Sahaj Bhava, uno obtendrá su muerte, debido a un rey (los castigos legales). Candr en Sahaj
Bhava causará muerte, debido para la tuberculosis, mientras las heridas, las armas, el fuego y
la sed darán lugar a que
La muerte a través de Mangal en Sahaj Bhava. Si Sahaj Bhava recibe a un Drishti de, o es
ocupado
Por Sani y Rahu, la muerte estará veneno directo, regará, o despedirá, o se caerá de alturas, o
El confinamiento. La muerte seguramente vendrá a descender a través de insectos, o la lepra,
si Candr y
Gulik dele ocupación, o dele a un Drishti para Sahaj Bhava. Budh, dándole a un Drishti para, o
dándole ocupación a Sahaj
Bhava, traerá muerte, seguido por la fiebre. El gurú en Sahaj Bhava, o dándole a un Drishti
para Sahaj
Bhava, causará muerte hinchándose, o tumores. Las enfermedades urinarias causarán muerte,
si Sukr es
Adentro, o da a un Drishti para Sahaj Bhava. Muchos Grahas, dándole a un Drishti para, o
dándole ocupación a Sahaj
Bhava, traerá muerte a través de muchas enfermedades.

32. Si Sahaj Bhava es al que se dio ocupación por uno benéfico, la muerte estará en un lugar
auspicioso (guste uno
El santuario) y, si Sahaj Bhava es al que se dio ocupación por uno maléfico, la muerte estará
en lugares pecaminosos. Mixto
La ocupación de Sahaj Bhava producirá resultados mixtos acerca del lugar de muerte.

33. La conciencia prevalecerá en el tiempo de muerte, si Gurú, o Sukr es colocado en Sahaj


Bhava. Con otro Grahas en Sahaj Bhava habrá inconsciencia antes de morir.

34. Según Sahaj Bhava siendo un Movable, un Fixed, o un Dual Rasi, muerte lo será,
Respectivamente, en el extranjero, en la propia casa de uno (aparte de lugar natal de
nacimiento), o adelante lo
La forma.

El 35-36. Los Ocupantes de Randhr Bhava. Note al ocupante de Randhr Bhava. Si es Surya, la
muerte
Estará a través de fuego, si Candr estuviera en Randhr Bhava, a través de agua, si Mangal, las
armas directas,
Si Budh, la fiebre directa, si el Gurú, las enfermedades directas, si Sukr, a través del hambre y,
si Sani,
A través de la sed.

37. Si Randhr Bhava es al que se dio ocupación por ahí, o recibe a un Drishti de uno benéfico,
mientras Señor de Dharm
Es yuti con un benéfico, el nativo morirá en un santuario. Si Randhr Bhava es al que se dio
ocupación por ahí, o
Recibe a un Drishti de uno maléfico, mientras Señor de Dharm es yuti con uno maléfico, la
muerte estará de moda
Un lugar, aparte de un santuario.

El 38-39. El destino del Sistema Físico Human. Debería allí sea uno benéfico ' s Dreshkan en
Randhr
Bhava (22 nd Dreshkan), el cuerpo estará quemado en fuego (como prescripto en Shastras). Si
uno
Maléfico ' s Dreshkan aciertan a estar en Randhr Bhava, el cuerpo será arrojado fuera en agua.
Si
El Dreshkan en Randhr Bhava es poseído por un Grah mixto, el cadáver sólo se desecará. Si
El Dreshkan en Randhr Bhava es una serpiente Dreshkan, el cuerpo será corroído gradualmente
por animales,
Cacarea etcétera.

40. Los Dreshkanas de la Serpiente. Lo 2 n y 3 acto inapropiado Dreshkan en Kark, lo inicial en


Vrischik y lo
Horma un en Meen es llamada, como serpiente Dreshkanas.

El 41-42. La morada prenatal. La O excelente de Brahmines, lo más fuerte de los dos


luminares, Surya
Y Candr, dándole ocupación a un Dreshkan de Gurú, denota el descenso del mundo de dioses.
Si lo
Más fuerte de los luminares le da ocupación al Dreshkan de Sukr, o Candr, el descenso está de
lo
El mundo de las Melenas, si lo más fuerte de los dos luminares está en el Dreshkan de Surya, o
Mangal, el descenso es del mundo de Yama (el mundo de la muerte) y, si en Dreshkan de
Budh, o Sani, el descenso es del infierno.

El 43-45. El Ascenso Después de la Muerte. Según el siguiente Grahas en Vyaya, Yuvati, Ari, o
Randhr Bhava, el nativo logrará uno de los mundos diferentes después de la muerte: El cielo
del gurú,
Candr, o Sukr el mundo de Melenas, Mangal y / o la tierra Surya (el renacimiento), Budh y / o
Sani
Caramba. En el caso el dicho Bhavas no es ocupado, el nativo irá al mundo, indicó por ahí lo
Más fuerte del Dreshkan Señor, tuvieron relación para Ari y Randhr Bhava. El Grah de relativo
Etc. de exaltación denotará el estatus alto, mediano y bajo que el nativo obtendrá en lo dicho
El mundo.

46. Otro Grahas y Rasis, convirtiéndose en Marakas, está siendo discutido en el capítulo,
relatado
Dashas.
Ch. 45. Avasthas de Grahas

1. Oh Maharishi Parashar, usted tiene más temprano indicado, que los Avasthas, o estados de
los Grahas son
Para ser considerado en el contexto de los efectos de los Grahas. Ser tan amable para
contarme sobre esto.

2. La O excelente de Brahmines, las clases diversas de Avasthas de los Grahas han sido
expuestas.
Fuera de estos, le daré el resumen de Baal (el infante) y otros estados de los Grahas.

3. Baal, Kumar, Yuv, Vriddh y Mrit Avastha (Baal Adi Avasthas). El infante, joven,
El adolescente, viejo y muerto son los estados de los Grahas, colocados en la orden
ascendiente en la tasa
De seis grados en el extraño Rasis. En caso de aun Rasis que este acomodamiento está en
orden inverso.
(Vriddh - Mrit Adelantado, - En extremis)

4. Los resultados. Un cuarto, medio, el completo, el insignificante y el cero son las calificaciones
de los resultados, debido a un Grah
En infante, Avasthas joven, adolescente, viejo y muerto.

5. Despertándose, Soñando y Durmiendo Estados. Si un Grah está en su propio Rasi, o en la


exaltación, él
Se dice que está en un estado de despertarse (el estado de alerta). En el Rasi de un amigo, o
de uno neutral está en
Soñando al estado, mientras en uno enemigo Rasi, o en la debilitación está en un estado de
dormir.

6. Según un Grah, estando adentro Despertándose, Soñando, o Durmiendo estados, los


resultados, debido a
Será medio lleno,, o cero.

7. Otras Clases de Estados. Hay nueve clases de otro Avasthas, viz. Dipt, Swasth, Pramudit,
Shanta, Estrépito, Vikal, Duhkhit, Khal y Kop.

El 8-10. Si un Grah está en su exaltación Rasi, está en Dipt Avastha, si en su propio Rasi, está
en Swasth,
Si en el Rasi de un amigazo, está en Pramudit, si en un Rasi amigable, está en Shanta, si en
uno neutral
Rasi, está en Estrépito, si un Grah es yuti con uno maléfico, que está en Vikal, si está en uno
enemigo el Rasi, está adentro
Duhkhit, si en uno gran enemigo el Rasi, está en Khal y, si un Grah lo está siendo eclipsado por
Surya, eso lo es
En Kop. Depending en tal estado del Grah, la Bhava, ocupada por ahí obtendrá
Correspondiendo efectos.

El 11-18. Aún otro Avasthas. Lajjit, Garvit, Kshudhit, Trushit, Mudit y Kshobhit son el otro
Las clases de Avasthas, debido a los Grahas. Colocado en Putr Bhava, si un Grah es asociado
con Rahu,
O Ketu, o con Surya, Sani, o Mangal, está en Lajjit Avastha. Si un Grah está en exaltación, o
adentro
Mooltrikon, es Garvit. Si un Grah está en uno enemigo el Rasi, o yuti con un enemigo, o recibe
uno
Drishti de un enemigo, o aun, si un Grah es yuti con Sani, la Avastha es Kshudhit. Si Un Grah
Está en un Rasi acuoso y recibe a un Drishti de uno maléfico, excepto no recibe a un Drishti de
uno
Benéfica, la Avastha es Trushit designado. Si un Grah está en un Rasi amigable, o es yuti con,
o
Recibe a un Drishti de uno benéfico, o es yuti con Gurú, - se dice - está en Mudit Avastha. Si
uno
Grah es yuti con Surya y recibe a un Drishti de, o es yuti con uno maléfico, o recibe uno
Drishti de un enemigo, - se dice - está en Kshobhit. Los Bhavas, dado ocupación a por un Grah
adentro
Kshudhit, o en Kshobhit, se destruye.

El 19-23. Los instruidos deberían estimar los efectos, el merecido para una Bhava, en la
manera, referido a de arriba,
Después de averiguar la fuerza y la debilidad. La reducción débil de causa Grahas en los
buenos efectos,
Mientras más fuerte dé mayores efectos. Si un Grah, colocado en Karm Bhava, está en Lajjit,
Kshudhit Avastha, o Kshobhit Avastha, la persona siempre será supeditado a sufrimientos. Si
uno
Grah en Putr está en Lajjit, habrá destrucción de progenie, o habrá sólo uno
Sobreviviendo al niño. Seguramente la esposa del nativo morirá, si hay un Grah en Yuvati en
Kshobhit,
O en Trushit Avastha.

El 24-29. Los Efectos de Garvit, Mudit, Lajjit, Kshobhit, Kshudhit y Trushit Avastha. Un Grah
Adentro
Garvit Avastha causará felicidad a través de huertos y casas nuevas, regalhood, habilidad en las
artes,
Las logros financieros alguno veces y alguna mejora en el negocio. Un Grah en Mudit Avastha
cederá
Las residencias, las ropas, los ornamentos, la felicidad de tierras y la esposa, la felicidad de
parientes,
Viviendo en posiciones sociales reales, la destrucción de enemigos y la adquisición de sabiduría
y aprendizaje. Un Grah
En Lajjit le dará aversión a Dios, pérdida de inteligencia, la pérdida de niño, interese en los
malos discursos
Y la apatía en buenas cosas. Un Grah en Kshobhit dará carestía aguda, mala disposición,
Los sufrimientos, las debacles financieras, el desasosiego para pies y la obstrucción para el
ingreso, debido a la furia real. uno
Grah en Kshudhit causará caída, debido para la pena y la pasión, la pena a causa de parientes,
La disminución física, los problemas de enemigos, desasosiego financiero, pérdida de
resistencia física y uno

La mente eclipsada, debido a los sufrimientos. Un Grah en Trushit Avastha causará


enfermedades hasta el final
La asociación con hembras, conduciendo sobre acciones taimadas, la pérdida de riqueza,
debido a uno es propios hombres,
La debilidad física, los sufrimientos, causado por malas personas y la disminución de
honorabilidad.

El 30-37. El Cálculo de Shayan Adi Avasthas. Ahora le contaré sobre los Avasthas, viz. Shayan,
Los Labios Upavesan, Netrapani, Prakash, Gaman, Agaman, Sabh, Agam, Bhojan, Nritya,
Kautuk
Y Nidr y los Chesthas de tal Avasthas. Noto el número de la estrella, ocupado por ahí lo
Grah, para el cual una Avastha debe estar calculada. Multiplique que el número por el número,
denotado
Por el Grah (Surya 1 para Sani 7). La figura tanto llegó en otra vez debería estar multiplicado
por lo
El número de los Navahs, donde el Grah están adentro. Acreciente esto el número del
asterismo de nacimiento
(Rigiendo estrella, el único, ocupada por Candr), el número de Ghatis de nacimiento y el
número de
Rasis, Lagn lucró de Malla (la Malla 1, Vrishabh 2 y así sucesivamente). Esta figura debería ser
Dividido a las 12 y el resto indicará a la Avastha correspondiente del Grah. Lo
Subindique en lo dicho Avastha puede ser encontrado apagado adentro de la manera siguiente.
Multiplique la figura
(Sayan 1 para Nidr 12), implícito por la Avastha concernida, por la misma figura e incremento
eso por ahí
La figura, implícito por el valor Anka para la primera sílaba de nombre personal del nativo.
Divida el producto tan obtenido a las 12. El resto de eso debería estar más allá aumentado por
ahí
Los constantes aditivos de los Grahas de adentro de la manera siguiente: Surya 5, Candr 2,
Mangal 2, Budh 3,
El Gurú 5, Sukr 3, Sani 3, Rahu (Ketu) 4. El producto tanto llegó en debería estar dividido a las
3. Adentro
El proceso de cálculo, si ocurre, que el resto es 1, es Drishti, si 2, es Chesht
Y, si 0, es Vichesht.

Las notas. Shayan Adi es de importancia suprema, tan comparado para las otras clases de
Avasthas.

En lugar de Navahs, dado arriba, algunos traductores interpretan la palabra Ahs, como el
grado, ocupado
Por el Grah, cuál no está obviamente en lo correcto. Con respecto a esto la atención del lector
es extraída
Para la Hora Ratna de Balabhadr, Ch. 3, en donde el autor, Balabhadr mismo, sienta ejemplo
Para Surya, estar en lo 7 th Navahs de Simh y así él consideró sólo 7, como el multiplicador. Él
Cita a Adhibhut Sagara, como su autoridad para el cálculo de Sayan Adi.

Agaman Avastha es conocido, como Gamanechch por algunos exponentes.

El valor Anka es 1 para uno, ka, cha, d uno, dha, bha y va, 2 para yo, kha, ja, dha, na, ma y
sha, 3 para
U, ga, jha, ta, pa, ya y sa, 4 para e, gha, t un, tha, pha, ra y sa, 5 para oh, ca, tha, da, ba, la y
El ha.

El 38-39. Los efectos de etc Chesht. Si el subestado es Drishti en una Avastha, los resultados,
siendo indicado
Para la Avastha, será mediano, los efectos serán completos en Chesht e insignificante en
Vichesht.
Los efectos de lo bueno y lo malo de Grahas deberían ser descifrados, basados en la fuerza y la
debilidad
De los Grahas. En la exaltación los Grahas revelan efectos en una manera pronunciada, debido
a
Avasthas.

El 40-51. Los efectos de Surya ' s Avasthas. Si Surya está en Sayan Avastha, el nativo incurrirá
La deficiencia digestiva, muchas enfermedades, la corpulencia de piernas, enviciamiento bilioso,
úlcera en el ano y
Los ataques al corazón; Si en Upavesan, sufrirá pobreza, llevará cargas, se permitirán el gusto
de litigaciones,
Ser duramente hearted, malvado y perderá en sus empresas; Si está en Netrapani, siempre lo
estará
Feliz, sabio, útil para otros, investido con la gesta y riqueza, investida con y lucrará
Los favores reales; Si en Prakash, será liberal en disposición, tenga un montón de riqueza, sea
uno
El orador significativo en la asamblea, realizará muchos actos meritorios, será grandemente
fuerte y
Talentoso con hechizar a beldad; Si en Gaman, estará dispuesto para vivir en lugares
extranjeros, sea

El desgraciado, indolente, despojado de inteligencia y riqueza, esté preocupado, debido al


miedo y será
Enfadadizo; Si en Agaman, estará interesado en las esposas de otros, esté falto de sus
hombres,
Estar interesado en movimientos y hábil en hacer malas acciones, sea sucio, maldispuesto y lo
será uno
El chismoso; Si en Sabh, estará dispuesto para ayudar otros a, esté todo el tiempo investido
con riqueza y
Las gemas, sean nobles, entregadas una donación con tierras, túnicas y casas nuevas, sea muy
fuerte, mismo
Cariñoso para sus amigos y muy bondadosamente dispuesto; Si en Agam, estará preocupado,
debido a
Los enemigos, de mente inconstante, mal pensado, esquelético, falto de actos nobles y ebrios
con
El orgullo; Si en Bhojan, experimentará dolores en junturas, perderán dinero a causa de otros '
Las hembras, tendrán que la fuerza, declinando de vez en cuando, sea mentirosa, obtendrán
dolencias principales, comerán
La comida de resto y simpatizará con formas malas; Si en Nritya Lips, será honrado por lo
instruido, lo sea
Un estudioso, tendrá conocimiento de poesía etcétera. y será adorado por reyes en la tierra; Si
es
Kautuk, siempre será feliz, será dotado de Conocimiento Védico y funcionará
Yagyas, se moverá en medio de reyes, tiene tiene miedo de enemigos, será de costado
encantador y será
Talentoso con conocimiento de poesía; Si en Nidr, tendrá una tendencia fuerte hacia ser
Adormecido, vivirá en lugares extranjeros (distante), obtendrán daño para su esposa y
afrontarán financieros
La destrucción. Surya en Upavesan hará una un artesano, negra en cutis, falto de
El aprendizaje y el desgraciado. Uno le servirá otros. En Netrapani habrá todas las clases de
La felicidad, si Surya está en Putr, Dharm, Karm, o Yuvati. En otro Bhavas Netrapani de Surya
Darán atisba enfermedades y enemistad con todo. Si Surya está en Prakash, el nativo lo estará
Meritorio, religioso y liberal, disfrutará placeres, sean iguales a un príncipe y gozará lo
El estatus de Kuber, el Dios de riqueza. Sin embargo, el Prakash de Surya, colocado en Yuvati,
o Putr
Causará pérdida del primer niño y producirá muchas litigaciones. Si Surya está en Gaman, lo
El nativo obtendrá enfermedad de los pies y será muy término medio. Si en Agaman, Surya en
Vyaya, o
En Yuvati destruirá progenie y dará riqueza muy limitada. Si en Agam, Surya cederá
Muchas sufrimientos, una tontería y apariencia fea. Sin embargo, él dará riqueza. Surya
adentro
Bhojan en Dharm le causará muchos obstáculos a empresas espirituales y religiosas. En otro
Bhavas Surya en Bhojan causará enfermedades de la cabeza y de la oreja, con la excepción de
los dolores unidos. Sin embargo
Maharishi Parashar indica, que el nativo con Surya en Kautuk Avastha tendrá miedo de
Los enemigos, Bal Bhadr exime tal mal efecto para la posición Ari Bhava. Surya en Kautuk
Adentro
Otro Bhavas le dará un número de hijas, dos esposas, la picazón, la excelencia, la liberalidad
etcétera. Si
Surya está en Nidr, el nativo estará predispuesto para obtener montones y elephantiasis,
voluntad
Experimente una falta de paz y él correrá riesgo de perder a su primer niño.

El 52-63. Los efectos del Avasthas de Candr. Si Candr está en Sayan, el nativo será honrado,
Muerto, dado para la lujuria sexual y él afrontará destrucción financiera; Si en Upavesan, será
Preocupado por enfermedades, no sea estúpido, entregado una donación con riqueza
mencionable, será duro
Hearted, hará actos indignos y robará la riqueza de otros; Si en Netrapani, estará atribulado
Por grandes enfermedades (bastante duradero en naturaleza), sea muy locuaz, malvado y
accederá adentro mal
Las acciones. Si Candr esté en Prakash, el nativo tendrá fama en el mundo, tendrá su
Las virtudes expuestas a través del patronato real, estarán rodeadas de caballos, elefantes,
hembras y
Los ornamentos, visitarán santuarios. Si Candr está en Gaman con rayos decrecientes, el nativo
lo estará
Pecaminoso, crudo y siempre preocupado por aflicciones de vista. Si Candr está en Gaman con
aumentar
Los rayos, el nativo estarán preocupados, debido al miedo. Si Candr está en Agaman, el nativo
lo estará
Honrado, sufrirá enfermedades de los pies, en secreto se permitirán el gusto de actos
pecaminosos, serán pobres
Y falto de inteligencia y felicidad; Si en Sabh, será eminente entre hombres, honrado
Por reyes y reyes de reyes, será muy bello, doblegará la pasión de mujeres y la voluntad
Ser hábil en actos sexuales, será noble; Si en Agam, será locuaz y noble y, si lo
Dije que Candr es de dos semanas oscuras, el nativo tendrá a dos esposas, él estará enfermo,
altamente malvado
Y violento; Si en Bhojan, será dotado de honorabilidad, los medios de transporte, los
asistentes, la posición social,
La esposa y las hijas, siempre y cuando Candr es la Llena ' Purna '; Si en Bhojan y es de dos
semanas oscuras,

Los efectos auspiciosos dejarán de venir; Si en Nritya Lips y es investido con (bisemanalmente)
La fuerza, será fuerte, tendrá conocimiento de canciones y será un crítico de belleza de cosas;
Si en Nritya Lips y de dos semanas oscuras, o sea no investido con fuerza, la persona será
Pecaminoso; Si en Kautuk, el nativo logrará a kingship, señoría sobre riqueza y la habilidad en
sexual
Los actos y en retozar con rameras. Debería que encerando a Candr, siendo yuti con Gurú, esté
en Nidr, lo
El nativo será muy eminente. Si el encerador Candr está en Nidr, pero falto del Yuti de Gurú, el
nativo
Perderá su riqueza a causa de hembras y los chacales hembras llorarán alrededor de su
morada
(Como si fuera un cementerio).

64 75. Los efectos de los Avasthas de Mangal. Si Mangal está en Sayan, el nativo estará
atribulado por ahí
Las heridas, la picazón y la úlcera. Si Mangal es colocado en Upavesan, el nativo será fuerte,
pecaminoso,
Mentiroso, eminente, rico y privado de virtudes. Si Mangal es colocado en Lagn y ocurre para
Estar en Netrapani, habrá carestía; Estando acomodado en otro Bhavas, Netrapani
conferenciará
La autoridad de una ciudad. Si Mangal esté en Prakash, el nativo brillará con virtudes y será
Honrado por el rey. Mangal en Prakash en Putr causará pérdida de niños y de esposa. Si
Mangal está en Prakash en Putr y acierta a estar allí con Rahu, una voluntad severa de caída
(posicional)
Caiga sobre el nativo. Si Mangal esté en Gaman, el nativo siempre será vagar, voluntad
Tenga miedo de úlceras múltiples, obtendrá malentendidos con hembras, se acongojará por ahí
Los puntos de ebullición, etc. de picazones y obtendrán disminución financiera. Si Mangal
acierta a estar en Agaman Avastha,
El nativo será noble, entregado una donación con gemas preciosas, adorará una espada
afilada, caminará
Con el modo de andar de un elefante, destruirán sus enemigos y removerán los sufrimientos de
él
Las personas. Si Mangal es colocado en Sabh y acierta a estar en exaltación, el nativo será
hábil
En transmitir guerras, sujetará la bandera de rectitud en lo alto y será rico; Si Mangal
Acierta a estar en Sabh en Putr, o Dharm, el nativo será despojado aprendizaje; Si Mangal está
adentro
Sabh en Vyaya, lo sin hijos y ninguna esposa y ninguno de los amigos resultarán; Si Mangal
está en otro
Bhavas en Sabh, el nativo será un estudioso en el tribunal de un rey (el poeta laureado), será
muy rico
Honrado y caritativo. Si Mangal está en Agam, el nativo estará desprovisto de virtudes y
Las buenas obras, se afligirán por enfermedades, adquirirán enfermedades de la raíz de las
orejas (' Karan
Mularogam ' y ' Padamulam Urumulam ' etc.) Y la gota severa duele, será tímida y lo hará
Haga amistad con mal lote. Si Mangal está con fuerza, mientras en Bhojan Avastha, el nativo
comerá
La comida dulce; Si falto de fuerza, se permitirá el gusto de base actos y sea deshonroso. Si
Mangal es
En Nritya Lips, el nativo ganará riqueza a través del rey y será dotado de plenitud
De oro, los diamantes y los corales en su casa; Si en Kautuk, será curioso en disposición y la
voluntad
Ser dotado de amigos e hijos; Si en Kautuk y simultáneamente exaltado, será honrado
Por el rey y lo noble y será noble él; Si en Nidr, tendrá malas pulgas,
Falto de inteligencia y riqueza, será malvado, caído de camino noble y preocupado por ahí
Las enfermedades. Si Mangal esté en Upavesan en Lagn, el nativo será sumamente
pecaminoso y él
Obtendrán varias enfermedades, no serán indigentes y tranquilas. Si Upavesan ocurre para
Mangal
En Dharm, el nativo perderá su riqueza entera con la excepción de su esposa y su progenie.
Mangal adentro
Netrapani en Lagn dará pobreza y destruirá a la esposa del nativo y la progenie; Si Mangal
Está en Netrapani en otro Bhavas, esto confiere en el nativo toda clase de riqueza y felicidad
De esposa y niños. El Dhan, o posición Yuvati de Mangal en Netrapani causará miedo
De leones y serpientes con la excepción de dar ganancias de tierras. Además la esposa del
nativo
El predeceso de voluntad él. Si Mangal esté en Prakash en Putr, o en Yuvati, el nativo perderá
Su esposa y todos los niños. Si Mangal es colocado en Putr en Prakash y es yuti con Sani, lo
El nativo matará a las vacas. Si Mangal esté en Gaman en Lagn, el nativo será activo en lo de él
Las asignaciones, obtendrán enfermedades de las junturas, quemar dolores en los ojos y
obtendrán dentales
Las aflicciones y cosas por el estilo, él tendrá miedo de perros y adorará la apariencia de una
hembra. Adentro
Otro Bhavas Mangal en Gaman traerá favores reales, liderazgo y lujos de la vida.
Mangal en Agaman causará montones y enfermedades del recto. Si Mangal está en Bhojan, o
adentro

Sayan en Putr, o en Randhr, habrá muerte inoportuna para el nativo. En otro Bhavas
Bhojan de Mangal conferirá riqueza. Si Mangal esté en Nritya Lips y acierta a estar adentro
Lagn, Dhan, Yuvati, o Kami, el nativo recibirá toda clase de felicidad; Habrá
Los sufrimientos en abundancia, si Mangal estuviera en Nritya Lips y colocado en Randhr, o
Dharm, aparte
De obtener muerte inoportuna. En otro Bhavas Nritya Lips de Mangal hará el nativo
Semejante para Kuber. Mangal en Yuvati, o en Dharm en Kautuk dará varias enfermedades y la
muerte
Del primer niño y la esposa. En otro Bhavas Kautuk conferirá beca, clases diversas de
La riqueza, dos esposas y más niños hembras. En Nidr Mangal en Lagn, Dhan, Sahaj, Dharm,
Karm, o Labh dará beca, tontería y pobreza. Putr, o colocación Yuvati de
Mangal en Nidr dará muchos sufrimientos y muchos niños masculinos. Debería juntura Rahu
Mangal adentro
Nidr en cualquier Bhava, el nativo tendrá a muchas esposas, será miserable y sufrirá de una
cierta cantidad
Las enfermedades en la superficie de los pies.

El 76-86. Los efectos del Avasthas de Budh. Si Budh en Sayan esté en Lagn, el nativo estará
cojo
Y tendrá ojos rojizos (guste a la abeja negra); Si Budh está en Sayan en otro Bhavas, el nativo
Será muy adicto a los placeres licenciosos (haciendo caso omiso de ciertas reglas) y será
malvado. Si Budh es
En Upavesan en Lagn, el nativo poseerá (el siete principio) virtudes; Si Budh adentro
Upavesan está en Lagn, recibiendo a un Drishti de uno maléfico, o Drishtis de malefics, o es
yuti
Con malefics, la carestía resultará; Si Budh en Upavesan está en Lagn, recibiendo a un Drishti
de uno
Benéfico, o Drishtis de benefics, o es yuti con benefics, felicidad financiera seguirá. Si
Budh está en Netrapani, el nativo estará desprovisto de aprendizaje, la sabiduría, las personas
que desea sanas y
La satisfacción, pero él será honrado; Si Budh está en Putr en Netrapani, el tema lo estará
Privados de felicidad de esposa e hijos, serán dotados de (más) voluntad y niños hembras
Gane finanzas abundantes a través del patronato real. Si Budh está en Prakash, el nativo lo
estará
Caritativo, compasivo y meritorio, él cruzará los linderos de océano con relación a muchos
Las ramas de aprendizaje, él será dotado de la gran facultad de discriminación y voluntad
Destruya a las malas personas; Si en Gaman, visitará a los tribunales de reyes en muchos casos
y
La diosa Lakshmi morará en su morada; Si en Agaman, los mismos efectos, debido a su ser
adentro
Gaman, fructificará; Si en Sabh y acierta a estar en exaltación, será adinerado y
Meritorio en todo momento, será igual a Kuber, o será un rey, o un ministro, será
Devoto para Lord Vishnu y Lord Shiva, será noble y logrará iluminación completa.
Si Budh esté en Agam, el nativo le servirá a los hombres bajos y ganará abundancia por
consiguiente, voluntad
Tenga a dos hijos y una hija que trae fama. Si Budh está en Bhojan, el nativo afrontará
Las pérdidas financieras a través de litigaciones, físicamente perderán a causa del miedo del
rey, voluntad
Ser de mente inconstante y será privado de felicidad física y conyugal; Si en Nritya Lips, será
Talentoso con honorabilidad, los medios de transporte, los corales (etc de gemas.), Los hijos,
los amigos, la gesta y el reconocimiento
En asamblea, debido a su beca; Si Budh en Nritya Lips Avastha está en uno maléfico ' s Rasi, lo
El nativo será muy adicto a las prostitutas y anhelará placeres licenciosos. Si Budh está adentro
Kautuk en Lagn, el nativo será hábil en la música; Si Budh está en Yuvati, o Randhr con
Kautuk, el nativo será muy adicto a las cortesanas; Si Budh en Kautuk es colocado en Dharm,
lo
El nativo será meritorio y logrará cielos después de la muerte. Si Budh está en Nidr, el nativo
no lo hará
Disfrute sueño confortable, será afligido por cuello, o las enfermedades de la juntura del cuello
' Samadhi ', será
Falto de nacido en Colorado, afligido por los sufrimientos en abundancia, entrará en litigaciones
con sus hombres
Y perderá riqueza y honre.

El 87-98. Los efectos del Avasthas de Gurú. Si el Gurú está en Sayan, el nativo será fuerte,
pero lo hará
Hable en susurros, él será muy leonado en cutis, tendrá voluntad y mejillas conspicuas
Tenga miedo de enemigos; Si en Upavesan, será locuaz y muy orgulloso, estará atribulado por
ahí
El rey y los enemigos y tendrán úlceras en las espinillas de pies, cara y las manos; Si en
Netrapani,
Se acongojará por enfermedades, estará desprovisto de riqueza, cariñoso de música y bailes,
libidinoso, leonado

En cutis y estará apegado a las personas de otras castas; Si en Prakash, disfrutará virtudes,
Será feliz, splendourous y visitará lugares sagrados, dedicado para Lord Krishna; Si el Gurú
adentro
Prakash está exaltado, logrará grandeza entre hombres y será igual a Kuber; Si en Gaman,
Será aventurero, feliz a causa de amigos, estudioso y entregado una donación con aprendizaje
védico
Y con clases diversas de riqueza; Si en Agaman, la fuerza de servir, las mujeres excelentes y lo
La diosa de riqueza nunca dejará la morada del nativo; Si en Sabh, logrará equivalencia
Con Gurú (Dios de discurso) en la materia de discurso, serán dotados de corales superiores
Los rubís y la riqueza, serán sustanciosos con elefantes, caballos y carrozas y serán
soberanamente
Instruido; Si en Agam, será dotado de medios de transporte diversos, honorabilidades, el
séquito (muchos
Las personas tomarán buena cautela de él), los niños, la esposa, los amigos y el aprendizaje,
serán iguales para uno
El rey, sumamente noble, cariñoso de literatura y tomará hacia el camino de lo noble; Si en
Bhojan,
Siempre engendrará caballos y comida excelente, elefantes y carrozas, mientras Lakshmi, lo
La diosa de Riqueza, nunca saldrá de la casa; Si en Nritya Lips, recibirá honorabilidades reales,
Ser rico, entregado una donación con conocimiento de ley moral ' Dharma ' y Tantra, será
supremo
Entre lo instruido y sea un gran gramático; Si en Kautuk, será curioso en disposición,
Muy rico, brillará, como Surya en sus círculos, sea en extremo amable, feliz, honrado por ahí lo
Los reyes, investido con los hijos, la riqueza y simplemente la disposición, serán muy fuertes y
él lo será uno
El estudioso en el tribunal del rey; Si en Nidr, será estúpido en todas sus empresas, sufrirá
La carestía irredimible y estará desprovista de actos justos.

99-1 10. Los efectos del Avasthas de Sukr. Si Sukr está en Sayan, el nativo, aunque
fuertemente, incurrirá
La enfermedad dental, él será muy enfadadizo, despojado de riqueza, buscará unión con
Las cortesanas y sean licenciosas; Si en Upavesan, será dotado de una multitud de nueve
gemas
(' Navamin Vraja ') y los ornamentos de oro, sean para siempre felices, destruirá a los
enemigos y será
Honrados por el rey, tendrán altamente aumentado honorabilidades; Si en Netrapani en Lagn,
Yuvati, o
Karm, habrá pérdida de riqueza a causa de aflicciones del sentido de vista (la persona de
mucha importancia
Los gastos médicos, debido a enfermedades severas del ojo); Si Netrapani ocurre, cuando Sukr
está en otro
Bhavas, el nativo poseerá casas grandes. Si Sukr esté en Prakash en su propio Rasi, adentro su
La exaltación Rasi, o en un Rasi amigable, el nativo retozará, como un elefante noble, será
iguales
Para un rey y sea hábil en la poesía y la música. Si Sukr está en Gaman, el nativo no lo habrá
hecho uno
Larga madre que vive, se lamentará por separación de sus personas y tendrá miedo de
Los enemigos; Si en Agaman, dominará riqueza abundante, se comprometerá a visitar al
superior
Los santuarios, serán para siempre entusiastas y contraerán enfermedades de la mano y el pie;
Si en Sabh,
Ganará eminencia en el tribunal del rey, será muy noble, destruirá a los enemigos, será iguales
para
Kuber en riqueza, será caritativo, irá montado sobre caballos y será excelente entre hombres;
Si adentro
Agam, no habrá advenimiento de riqueza, pero habrá problemas de enemigos, separación
De niños y parientes, las enfermedades y la falta de placeres de la esposa. Si Sukr esté adentro
Bhojan, el nativo estará preocupado, debido al hambre, enfermedades y muchas clases de
miedo de
Los enemigos; Si Sukr está en Kanya en Bhojan, el nativo será muy rico y será honrado por ahí
Los estudiosos. Si Sukr está en Nritya Lips, el nativo será hábil en la literatura y la voluntad
inteligente
La comedia musical de obra teatral instrumenta, como laúd, tabla etcétera., Ser meritorio y
muy afluente; Si en Kautuk,
Será igual a Lord Indra, logrará grandeza en la asamblea, será aprendido y tendrá
Lakshmi siempre morador en su morada; Si se interesó en Nidr, servirle otros, voluntad
Culpe a los otros, sea heroico, locuaz y vagará en el mundo entero.

1 1 1-122. Los efectos del Avasthas de Sani. Si Sani está en Sayan, el nativo estará atribulado
por el hambre
Y la sed, obtendrá enfermedades en la niñez y más tarde él se hará rico; Si en Upavesan,
Estará atribulado grandemente por enemigos, contraerá peligros, tendrá úlceras por todo el
cuerpo,
Será auto-respetado y será castigado por el rey; Si en Netrapani, será investido con
Unos hembra encantadora, riqueza, favor real y amigos, tendrán conocimiento de muchas artes
y

Será un orador elocuente; Si en Prakash, será muy noble, muy rico, inteligente,
Splendourous juguetones,, compasivo y asignado a Lord Shiva; Si en Gaman, será muy rico
Y talentosos con hijos, agarrarán las tierras de enemigo y serán un estudioso en tribunal real;
Si adentro
Agaman, será semejante para un burro (tonto) y privado de felicidad de esposa y los niños
Siempre vagará lastimosamente sin patrocinio de alguien; Si en Sabh, el nativo tendrá
Las posesiones sorprendentes de piedras preciosas abundantes y oro, serán dotadas de
grandes
El conocimiento judicial (político) y será sumamente brillante; Si en Agam, obtendrá
enfermedades
Y no será hábil en ganar patronato real; Si en Bhojan, disfrutará sabores de comida, lo harán
Ser de vista débil y será de mente inconstante, debido a la falsa ilusión mental; Si en Nritya
Lips, será
Justo, sumamente opulento, honrado por el rey y el guerrero indio, heroico en el campo de
guerra; Si adentro
Kautuk, será dotado de tierras y riqueza, será feliz, entregado una donación con placeres
A través de hechizar a las hembras y aprendido en la poesía, las artes etcétera.; Si en Nidr,
será rico, talentoso
Con las virtudes encantadoras y valerosas, destruirán aun a enemigos feroces y serán hábiles
adentro
Buscando placeres a través de rameras.

El 123-134. Los efectos del Avasthas de Rahu. Si Rahu está en Sayan, el nativo experimentará
sufrimientos
En abundancia, sino, si Rahu en Sayan es colocado en Vrishabh, Mithun, Kanya, o Malla, el
nativo
Será dotado de riqueza y granos. Si Rahu está en Upavesan, el nativo estará preocupado,
Debido a úlceras, será dotado de asociación real, será altamente honrado y alguna vez falto
De felicidad financiera; Si en Netrapani, estará atribulado por enfermedades del ojo, tendrá
miedo de
Las personas malvadas, las serpientes y los ladrones y obtendrán disminución financiera; Si en
Prakash, adquirirá
Una posición alta, realizará actos auspiciosos y obtendrá elevación de su estado financiero,
Será altamente noble, un jefe en el tribunal del rey, hechizando, como nubes frescamente
formadas (eso
Causará pronto llueve) y será muy próspero en lugares extranjeros; Si en Gaman, será
Talentoso con numerosos niños, sea estudioso, rico, caritativo y honrado por el rey;
Si en Agaman, será muy irritable, privado de inteligencia y riqueza, deshonesto, avaro y
Libidinoso; Si en Sabh, será estudioso, avaro y entregado una donación con muchas virtudes, la
riqueza y
La felicidad; Si en Agam, estará siempre mentalmente angustiado, tendrá miedo de enemigos y
Las litigaciones con enemigos, sean privadas de sus hombres, afrontará destrucción financiera
y será
Experto y esquelético; Si en Bhojan, estará preocupado sin comida y estúpido, no será
La negrita en sus actos y será privada de felicidad conyugal progenic y; Si en Nritya Lips, la
voluntad
Contraiga una enfermedad seria, lo cual parece difícil para doblegar, tendrá voluntad y ojos
desolados
Tenga miedo de enemigos, declinará financieramente y justificadamente; Si en Kautuk, estará
falto
De una posición (el lugar), estén interesados en las hembras de otros y robarán la riqueza de
otros; Si en Nidr,
Será un confidente de virtudes, será dotado de esposa y niños, será atrevido, orgulloso y
Muy el afluente.

El 135-146. Los efectos del Avasthas de Ketu. Si Ketu está en Sayan engranado, Vrishabh,
Mithun, o
Kanya, abundará la riqueza; Si Ketu está en Sayan en otro Rasis, enfermedades aumentadas
Entenderá. Si Ketu está en Upavesan, el nativo padecerá de úlceras y tendrá miedo de
Los enemigos, las enfermedades ventosas, las serpientes y los ladrones. Si Ketu esté en
Netrapani, el nativo lo hará
Las enfermedades del ojo del contrato y tendrán miedo de personas malvadas, serpientes,
enemigos y personas de
La familia real. Si Ketu está en Prakash, el nativo será rico y justo, morará
Los lugares extranjeros, sean entusiastas y genuinos y le servirá al rey; Si en Gaman, será
Talentoso con muchos hijos y la riqueza abundante, sea estudioso, noble, caritativo y excelente
Entre hombres; Si en Agaman, obtendrá muchas enfermedades, afrontarán pérdida de riqueza,
dolerá
(Los otros) con sus dientes (' Danta Ghatin '), esté un enredador y culpará a los otros; Si en
Sabh, la voluntad
Ser locuaz, muy orgulloso, paupérrimo, licencioso y hábil en ramas nocivas de aprendizaje; Si
adentro
Agam, será un pecador notorio, entrará en litigaciones con sus parientes, serán taimadas
Y preocupado por enfermedades y enemigos; Si en Bhojan, siempre estará preocupado con
hambre,

La carestía y las enfermedades y vagarán en el mundo entero; Si en Nritya Lips, será afligido,
debido
Para enfermedades, tendrá una marca floral en el ojo (el blanco del alumno), será impertinente
y
Taimado y planificará males; Si en Kautuk, buscará unión con hembras danzantes (las
prostitutas)
Sufrirá desplazamiento posicional, tomará hacia caminos nocivos y vagará en todas partes; Si
en Nidr,
Será dotado de riqueza y maíces, será noble y gastará su tiempo deportivamente.

147. Los efectos generales (hasta Sloka 155). Oh Brahmín, si un Grah benéfico está en Sayan,
allí lo hará
Ser efectos benéficos en todo momento, según lo instruido.

148. Si uno maléfico está en Bhojan, todo se destruirá y no hay necesidad de un segundo
El pensamiento.

149. Debería uno maléfico en Yuvati esté en Nidr, los efectos auspiciosos seguirán, provisto,
eso allí
No es Drishti de otro maléfico.

150. Declare sin un segundo pensamiento efectos auspiciosos, después de la posición de uno
maléfico
En Putr Bhava, sino único con Nidr, o en Sayan.

151. La muerte inoportuna, debido a la furia real, vendrá a pasar, si hay uno maléfico en
Randhr
Bhava en Nidr, o en Sayan.

152. Si en caso de uno maléfico en Randhr Bhava en Nidr, o Sayan allí acierta a ser uno
Drishti benéfico, o el Yuti de una muerte benéfica, (fuera de tiempo) estará en el río Ganges,
i.e.
El cinturón Gangetic, etc de santuarios.

153. Si hay uno maléfico en Karm en Sayan, o Bhojan, el nativo afrontará muchos sufrimientos
adelante
Por cuenta de sus acciones.

154. La O excelente de los Brahmines, indudablemente un Raj Yog vendrá a pasar, si Candr
está adentro
Karm en Kautuk, o Prakash.

155. Así los efectos de lo bueno y lo malo deberían ser adivinados, evaluando la fuerza y la
debilidad de
Los Grahas, concerniente a todos los Bhavas.

Ch. 46. Dashas de Grahas

1. Maitreya dijo. ¡La O Venerable Maharishi Parashar! Usted es omnisciente. No hay tema,
Con cuál usted no está versado. Por consiguiente ahora por favor favorézcame con guía acerca
de lo
Los diferentes tipos de Dashas (los períodos) del Grahas diversos.

El 2-5. Maharishi Parashar contestó. ¡El Brahmín de la O! Dashas es de muchas clases. En


medio de ellos
Vimshottari es lo más apropiado para el populacho general. Excepto el otro Dashas, seguido
En los casos especiales, es Astottari, Shodshottari, Dwadashottari, Panchottari, Shatabdik,
Chaturashiti-sama, Dwisaptati-Sama, Shastihayani, Shat-Trimshat-Sama. Nuestros ancianos
tienen
Descrito estos diferentes tipos de Dashas, basado en Nakshatras.

El 6-11. ¡El Brahmín de la O! Algún Maharishis ha hecho una mención de Kala y Chakr Dasha,
pero ellos
Ha reconocido la Kala Chakr Dasha, como supremo. Las otras clases de Dashas, propagado por
ahí
Los sabios, son Quemadura, Sthir, Kendr, Karak, Brahma Grah, Manduk, Shul, Yogardh, Drig,

Trikon, Rasi, Panchswara, Yoguini, Pind, Nausargik, Asht Varg, Sandhya, Pachak, etc Tara.
Excepto en nuestra vista todo este Dashas no es apropiado.

Vimshottari

El 12-14. El comienzo de Kritika, los Señor de Dashas son Surya, Candr, Mangal, Rahu, Gurú,
Sani, Budh, Ketu y Sukr en eso hacen el pedido. Así, si los Nakshatras de Kritika para el Janm
Nakshatr está dividido a las nueve, el resto significará al Señor de la Dasha que comienza.
El Dashas restante será de los Grahas en la orden, dado arriba. En Kali Yuga Lo
La duración de la vida natural de un ser humano es generalmente tomada, como 120 años. Por
Consiguiente el Vimshottari
Se considera que Dasha es lo más apropiado y lo mejor de todo Dashas.

15. Los períodos de Dashas de Surya, Candr, Mangal, Rahu, Gurú, Sani, Budh, Ketu y Sukr
Son 6, 10, 7, 18, 16, 19, 17, 7 y 20 en eso hacen el pedido.

16. Encontrar el resto de la Dasha, operativa en el tiempo de nacimiento, primero encuentra


fuera lo
La porción expirada de la Dasha del Grah preocupado. Esto se hace, como sigue. Multiplique lo
El período Dasha del Grah le concirnió por el período de la permanencia de Candr en Janm
Nakshatr, eso
Ha caducado y divide esa cantidad por el período total de la permanencia de Candr en ese
Nakshatr.
La figura entrada en años, etc. de meses tanto llegó en será el período expirado de la Dasha. Si
esto
La figura es deducida del período total de la Dasha, obtendremos el balance de Dasha en lo
El tiempo de nacimiento.

Ashtottari

El 17-20. Maharishi Parashar dijo. Oh Brahmín, los sabios ha recomendado la adopción de


Ashtottari, cuando Rahu no estando en Lagn, en cualquier otro Kendr, o Trikon para el Señor
de lo
Lagn. De 4 Nakshatras de Ardra empieza la Dasha de Surya, de 3 después de que eso empiece
La Dasha de Candr, 4 después de que eso le traerá a la Dasha de Mangal, 3 después de que el
Señor de Dasha
Será Budh, 4 por ende tendrá a Sani, como la Dasha Señor, 3 que después el Señor será
El gurú, Rahu será el Señor de la Dasha 4 Nakshatras después de eso y luego Sukr asumirá el
control
La señoría de la Dasha 3 Nakshatras de lo último mencionado anteriormente citado. El Señor de
lo
Dasha en el nacimiento estará resuelta incluyendo esta orden hasta el Janm Nakshatr. Lo
La duración de Ashtottari Dasha para Surya, Candr, Mangal, Budh, Sani, Gurú, Rahu y Sukr son
6, 15, 8, 17, 10, 19, 12 y 21 en eso hacen el pedido. Así en este sistema Dasha sólo 8 Grahas
juegan lo
El papel de Dasha Señor, ser Ketu negó este privilegio.

El 21-22. Los Dashas del Grahas diversos han sido especificados de arriba. En caso de maléfico
Grahas que la Dasha hizo girar de un Nakshatr es Vi de la Dasha del Grah. Es l / 3 rd en caso
de
Los benefics. Así la porción expirada de la Dasha está calculada, adecuada para el método,
Seguido para Vimshottari Dasha, multiplicando al Bhayat, o sea el período expirado de la
permanencia
De Candr en el Janm Nakshatr, por la porción Dasha del Janm Nakshatr y dividiéndolos por ahí
Bhabhog, o sea el período total de la permanencia de Candr en el Janm Nakshatr. Luego el
balance de
Dasha en el nacimiento también puede ser averiguada. Si Uttarashadha acierta a ser el Janm
Nakshatr, lo
La duración de su primera parte tres Padas es timada, como Bhabhog y la Dasha que los
cálculos deberían ser
Hecho consecuentemente. La Dasha y cálculos para Abhijit Nakshatr se hacen tomando a lo 4
th
El almohadilla de Uttarashadha y lo 15 th divide del comienzo de Shravan. Para Shravan el
Bhabhog
Sería el total de su duración en Ghatikas menos el 1/1 5 th en parte del comienzo de
Shravan.

Shodshottari

23. Se aconsejará para adoptar al Shodshottari, si el nacimiento está en el día en Krishna Paksh
(La oscuridad la mitad de mes), o en la noche en Shukla Paksh (la mitad brillante).

El 24-26. La Dasha puede ser adoptada, cuándo el Lagn está en la Hora de Candr con
nacimiento en lo
Krishna Paksh, o, cuando Lagn está en la Hora de Surya con nacimiento en la Shukla Paksh. La
cuenta
El número de Nakshatras de Pushya para el Janm Nakshatr. Divida este número a las 8. Lo
El remanente indicará a los Dashas de Surya, Mangal, Gurú, Sani, Ketu, Candr, Budh y
Sukr. Los Dashas del Grahas de arriba son de 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17 y 18 años.

Dwadashottari

El 27-28. Este sistema Dasha será apropiado para uno, quién es aquel cuyo Lagn está en los
Navahs de Sukr.
Cuente de Janm Nakshatr para Revati. Divida este número a las 8. El resto indicará
La Dasha del Grah le concirnió. La orden Dasha es Surya, Gurú, Ketu, Budh, Rahu,
Mangal, Sani, Candr. Los Dashas serán de 7, 9, 11, 13, 15, 17, 19 y 21 años de lo
Grahas.

Panchottari
(29-30) Esta Dasha es considerada adecuada para esos, quién es aquel cuyo Lagn es Kark y
también en el Kark
Dvadashahs. Cuente de Anuradha hasta el Janm Nakshatr y divida el número a las 7. Lo
El remanente indicará a la Dasha. La orden de la Dasha Señor es Surya, Budh, Sani,
Mangal, Sukr, Candr y Gurú. Los Dashas de los Grahas son 12, 13, 14, 15, 16, 17 y 18
Los años.

Shatabdik

(31-32) Este sistema Dasha ha sido considerado apropiado, si Lagn es Vargottama. Esto
Ocurre, cuándo Lagn en el Rasi Kundali y el Navahs Lagn están en el mismo Rasi.

(33-34) Cuente de Revati para el Janm Nakshatr y divida este número a las siete. Lo
El remanente indicará los Señor de Dashas en esta orden: Surya, Candr, Sukr, Budh, Gurú,
Mangal y Sani. Su Dashas será de 5, 5, 10, 10, 20, 20 y 30 años.

Chaturashiti-sama

El 35-36. Chaturashiti-sama Dasha es considerado correcto en casos, donde Señor de Karm es


Colocado en Karm. Cuente de Swati para el Janm Nakshatr y divida este número a las 7. Lo
El remanente indicará a la Dasha Señor en la siguiente orden: Surya, Candr, Mangal, Budh,
El Gurú, Sukr y Sani. El período Dasha de cada Grah es 12 años.

Dwisaptati-sama

El 37-39. Este sistema Dasha es considerado adecuado en casos, donde el Señor de Lagn está
en Lagn,
O en Yuvati. Cuente de Mul para el Janm Nakshatr y divida el número a las 8. Lo
El remanente determinará a la Dasha Señor en la siguiente orden: Surya, Candr, Mangal,

Budh, Gurú, Sukr, Sani y Rahu. En este sistema Dasha todo el ocho Grahas tenga a Dashas de
9
Los años cada uno.

Shastihayani

El 40-41. Esta Dasha puede ser adoptada en casos, dónde Surya es colocada en Lagn. La orden
de
Dasha Señor en este sistema es, como sigue: El Gurú, Surya, Mangal, Candr, Budh, Sukr, Sani
y
Rahu. Las siguientes funciones los Nakshatras, cayendo debajo de la Dasha Señor diversas. Lo
Dashas de Gurú, Surya y Mangal son de 10 años. El Grahas restante tiene Dashas de 6
Los años cada uno. El Gurú (Rohini, Mrigashira, Ardra, (Ashvini, Bharani, Kritika, Punarvasu),
Surya
UAshadha), Mangal (P.Phalguni, U.Phalguni, (Pushya, Aslesha, Magha, Revati), Candr
Hast), Budh (Jyeshtha, Mul, P (Swati, Vishakah, Anuradha), Sukr. Ashadha), Sani (Abhijit,
Shravan, Dhanishtha), Rahu (Shatabhisha, P.Bhadra, U.Bhadra).

Shat-trimshat-sama

El 42-43. Cuente de Shravan para el Janm Nakshatr y divida el número a las 8. El resto
1 etc. indicará a la Dasha Señor, quién es aquel cuya orden será, como sigue: Candr, Surya,
Gurú,
Mangal, Budh, Sani, Sukr y Rahu. Su Dashas será 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 y 8 años. Si lo
El nacimiento está durante el día y Lagn está en la Hora de Surya y, si el nacimiento es en la
noche y Lagn es
En la Hora de Candr, la adopción de este sistema sería preferible.

Kaal

El 44-49. 5 Ghatikas antes de la vista del semidisco de la Surya poniente y 5 Ghatikas después
Eso y 5 Ghatikas antes y después el afloramiento de Surya, ese son 10 Ghatikas por la noche y
10 Ghatikas en la mañana, respectivamente. El período total de ambos este Sandhyas (el
crepúsculo) es
Dichos para ser 20 Ghatikas. Lo 20 Ghatikas de a la noche le ha sido dada el nombre Purna y lo
20 Ghatikas de al día les ha sido dada el nombre Mugdha. La Sandhya en el tiempo de salida
del sol
Es Khanda designada y la Sandhya en el tiempo de puesta de sol - se dice - es Sudh. Ambos de
estos
Sandhyas es de 10 Ghatikas cada uno. Si el nacimiento está en Purna, o Mugdha, su Ghatikas
pasado lo debería hacer
Estar multiplicado por 2 y el producto debería estar dividido a las 15. La figura tanto llegó en
debería ser
Convertido en los años, etc de meses. Multiplicando eso por el número de serie de Surya y otro
Grahas en su orden normal, traeremos al Kaal Dasha de este Grahas. Si el nacimiento está
durante
Sandhya, luego su Ghatikas pasado debería estar multiplicado por 4 y el producto dividido a las
15. Lo
La figura tanto llegó en términos de los años, etc. de meses debería estar multiplicado por el
número de serie de
Surya y el otro Grahas para traer al Kaal Dasha de todo el nueve Grahas.

Chakr

50-5 1. Si el nacimiento es en la noche, la Dasha comenzará de Lagn Rasi. Si el nacimiento está


durante
El día, la Dasha empezará del Rasi, en la cual el Señor de Lagn es colocado. Si el nacimiento es
Durante Sandhya, la Dasha comenzará del Rasi de la segunda Bhava. La Dasha de cada uno
Rasi es 10 años. Como es el sistema Dasha de lo 12 Rasis en el zodíaco, ha sido nombrado,
como
Chakr Dasha.

Kaal Chakr

El 52-53. Maharishi Parashar dijo. ¡El Brahmín de la O! Ahora, después de hacer obediencia
para Lord Shiva, yo
Describirá la Kala Chakr Dasha. Lo que fuere que se relacionó por Lord Shiva para Goddess
Parvati,
Está siendo explicado por mí que el para uso de para sabios sean utilizados para el bienestar de
la gente.

El 54-55. Dibujando líneas verticales y horizontales, prepare 2 Kundalis, Savya y Apsavya, de


12 apartamentos (Kosthas) cada uno. De la segunda Kostha en cada Kundali vénguese del
Rasis Mesh,
Vrishabh, Mithun, Kark, Simh, Kanya, Tula, Vrischik, Dhanu, Makar, Kumbh, Meen. Luego
Nakshatras puede estar incorporado en la manera, puedo indicar a partir de ahora. Estos
Kundalis,
El indicativo de lo 12 Rasis, es Kala Chakr designada.

El 56-58. Escríbale a Ashvini, Bharani y Kritika en la Savya Chakr y Rohini, Mrigashira, Ardra
En la Apsavya. Luego incorpore al tres siguiente Nakshatras, Punarvasu, Pushya y
Aslesha en la Savya y Magha, Purvaphalguni y Uttaraphalguni en la Apsavya. Luego
Incorpórelos lo tres siguiente, Hast, Chitra y Swati en la Savya y Vishakah, Anuradha
Y Jyeshtha en la Apsavya. Luego incorpore a Mul, Purvashadha y Uttarashadha en lo
Savya y Shravan, Dhanishtha y Shatabhisha en la Apsavya. Finalmente incorpore lo último
Tres Nakshatras, Purvabhadrapad, Uttarabhadrapad y Revati en la Savya Chakr. Ahora
Habrá 15 Nakshatras en la Savya y 12 Nakshatras en la Apsavya, (porque para lo
12 Rasis allí son 12 Padas de 3 Nakshatras, los Navahsas). Los Padas de Ashvini, Punarvasu,
Hast, Mul, Purvabhadrapad, Kritika, Aslesha, Swati, Uttarashadha y Revati de la Savya
Debería ser contado de la misma manera, como los Padas de Ashvini.

59. Ahora describiré en detalle, cómo deberían ser la Deha y Jiva contadas en los Padas
(Las cuartas partes) de los Nakshatras.

60. En el primer Almohadilla de Ashvini Mesh es indicativo de Deha (el cuerpo) y Dhanu es
indicativo
Jiva (la vida). Y los Señores de Malla, Vrishabh, Mithun, Kark, Simh, Kanya, Tula, Vrischik y
Dhanu son Señor de los Dashas en la orden, tan descritas antes.

61. En el segundo Almohadilla de Ashvini Makar es Deha y Mithun es Jiva y los Señor de lo
nueve
Rasis de Makar para Mithun son Señor de los Dashas.

62. En el tercer Almohadilla del diez Nakshatras, el comienzo de Ashvini, Vrishabh es Deha y
Mithun es Jiva. Los Señor del Rasis Vrishabh, Malla, Meen, Kumbh, Makar, Dhanu, Malla,
Vrishabh y Mithun son Señor de los Dashas en esa orden.

El 63-64. Para lo 4 * Pad de lo 10 Nakshatras, el comienzo de Ashvini, Kark es Deha y Meen


Son Jiva y los Señor del nueve Rasis de Kark para Meen es los Señor de Dashas.

65. En el cuatro Padas de lo 5 Nakshatras, Bharani, Pushya, Chitra, Purvashadha y


Uttarabhadrapad, Deha y Jiva son lo mismo, por lo que respecta a Bharani.

66. En el primer Almohadilla de Bharani Vrischik es Deha y Meen es Jiva y los Señor de los
Rasis
Vrischik, Tula, Kanya, Kark, Simh, Mithun, Vrishabh, Malla y Meen son los Señor de
Dashas en esta orden.

67. En lo 2 nd Pad de Bharani Kumbh es Deha y Kanya es Jiva y los Señor de Kumbh,
Makar, Dhanu, Malla, Vrishabh, Mithun, Kark, Simh y Kanya son los Señor de Dashas adentro
Eso hace el pedido.

68. En lo 3 rd Pad de Bharani Tula es Deha y Kanya es Jiva y Señor del Rasis Tula,
Vrischik, Dhanu, Makar, Kumbh, Meen, Vrischik, Tula y Kanya son la Dasha Señor adentro
Esta orden.

69. En lo 4 th Pad de Bharani Kark es Deha y Kumbh es Jiva y los Señor del Rasis Kark,
Simh, Mithun, Vrishabh, Malla, Meen, Kumbh, Makar y Dhanu son la Dasha Señor en éste
La orden.

El 71-72. ¡El Brahmín de la O! Así le he dado la descripción de Savya Chakr. Ahora cederé lo
La descripción de Apsavya Chakr. Prepare una gráfica similar de 12 apartamentos y de lo 2 nd
El apartamento hacia adelante el lugar los Rasis de Vrischik hacia adelante en la orden inversa.
En esta gráfica
Deha y Jiva serían lo mismo para Rohini, Magha, Vishakah y Shravan, por lo que respecta a
Rohini.

El 73-76. En el primer Almohadilla de Rohini Kark es Deha y Dhanu es Jiva. Los Señor de los
Rasis
Dhanu, Makar, Kumbh, Meen, Malla, Vrishabh, Mithun, Simh y Tula serán la Dasha
Los señores en esta orden. En lo 2 nd Tula estarán Deha y Kanya la Jiva y los Señor de los
Rasis
Kanya, Tula, Vrischik, Meen, Kumbh, Makar, Dhanu, Vrischik y Vrischik serán lo
Dasha Señor. En lo 3 rd Kumbh estarán Deha y Kanya Jiva. Los Señor del Rasis Kanya,

Simh, Kark, Mithun, Vrishabh, Malla, Dhanu, Makar y Kumbh serán la Dasha Señor. Adentro
Lo 4 th Vrischik será Deha y Meen Jiva y los Señor del Rasis Meen, Malla,
Vrishabh, Mithun, Simh, Kark, Kanya, Tula y Vrischik serán los Señor.

77. En lo 4 Padas de la Apsavya Nakshatras Mrigashira, Ardra, Purvaphalguni,


Uttaraphalguni, Anuradha, Jyeshtha, Dhanishtha y Shatabhisha la Deha y Jiva y lo
Dasha Señor será lo mismo, por lo que respecta a Mrigashira.

El 78-81. En el primer Almohadilla de Mrigashira Kark es Deha y Meen es Jiva y los Señor de los
Rasis
Meen, Kumbh, Makar, Dhanu, Vrischik, Tula, Kanya, Simh y Kark serán la Dasha Señor
En esta orden. En lo 2 nd Vrishabh son Deha y Mithun es Jiva y los Señor de los Rasis
Mithun, Vrishabh, Malla, Dhanu, Makar, Kumbh, Meen, Malla y Vrishabh serán lo
Dasha Señor. En lo 3 rd Makar son Deha y Mithun es Jiva y los Señor del Rasis Mithun,
Simh, Kark, Kanya, Tula, Vrischik, Meen, Kumbh y Makar serán la Dasha Señor. Adentro lo
4 th Mesh serán Deha y Dhanu Jiva y los Señor del Rasis Dhanu, Vrischik, Tula,
Kanya, Simh, Kark, Mithun, Vrishabh y Malla serán la Dasha Señor.

82. Maharishi Parashar dijo. ¡El Brahmín de la O! La descripción de la Deha y Jiva de los Padas
de
Las Apsavya Nakshatras y la Dasha Señor es lo mismo, tan narrado por Lord Mahadeva para
El Parvati de la Diosa.

83. Maitreya dijo. ¡La O Venerable Maharishi Parashar! Ahora por favor guíeme acerca de la
Dasha
Los intervalos de la Dasha Señor, descrito por usted. Por favor también demuestre, cómo el
comienzo
De la Dasha, su expirado y los períodos restantes en el nacimiento deben calcularse.

84. Maharishi Parashar dijo. 5, 21, 7, 9, 10, 16 y 4 años son los intervalos Dasha de Surya,
Candr, Mangal, Budh, Gurú, Sukr y Sani.

El 85-86. La duración de la vida de una persona es determinada de los Padas (Ahsas) del
Nakshatr en
El tiempo de nacimiento, o el tiempo de averiguación y los años adjudicadas para lo 9 Rasis,
comenzando de
Eso (el Almohadilla del Nakshatr). Algunos sabios son de la vista, que la persona gozará el
intervalo completo
La vida (Purna Ayu), si su nacimiento está en el comienzo de los Padas, tendrá el centro dio
vueltas de

La vida (' Alap (Madhaya Ayu), si el nacimiento está en medio de los Padas y ponga en
cortocircuito duración de la vida
Ayu '), o afrontará sufrimientos como de muertes, si el nacimiento está en el fin de los Padas
del Nakshatr.

El 87-88. Según este principio, deberíamos tener conocimiento de los Padas de los Nakshatras.
Ahora le diré, cómo estén los cálculos hechos, según la proporción de los Padas
De un Nakshatr. El número de etc Ashvini., Cualquiera que puede ser el Nakshatras pasado,
debería ser
Dividido a las 3. Después el resto debería estar multiplicado por 4. Para la figura tan hecho
Disponible el Almohadilla del Nakshatr presente debería agregarse. El producto será los Navahs
De Malla hacia adelante.

89. El número de años (Purna Ayu) es, como debajo. Para los años 100 engranados Ahs,
adentro
Vrishabh 85 años, en Mithun 83 los años, en Kark 86 los años. El número de años será lo
De la misma forma para Rasis, situado lo 5 th y 9 th para ellos.

El 90-91. Multiplique al Ghatikas pasado, Palas etcétera. del Almohadilla del Nakshatr, en el
cual una persona es
Nacido, por los años existentes Dasha y lo divide a las 15. El resultado indicará lo expirado
El período de la Dasha entrada en años, etc de meses. Deduciéndolo del número total de años
Adjudicados, obtenemos el balance de Dasha en el nacimiento. La Dasha debería ser timada,
como comenzar
De ese Rasi.

92. Multiplique al Ghatikas pasado, Palas etcétera. del Almohadilla presente del Nakshatr por el
número de
Los años y dividen el producto por la cuarta parte de Bhabhog. El etc. de años tanto obtuvo
espino
Luego sea deducido del período total Dasha. El resultado será el balance de Dasha en el
nacimiento
En los años, etc de meses.
93. El Kalas pasado (los minutos) de los Navahs, en cuál Candr puede ser colocado, lo debería
ser
Multiplicado por los años, adjudicado para la Dasha y el producto deberían estar divididos a las
200. Lo
Etc. resultante de años será la porción expirada de la Dasha. Deduciéndolos del total
Numere de los años que el balance de la Dasha en el nacimiento es obtenido.

El 94-95. En la Savya Chakr el primer Ahs es Deha designada y la última Jiva. Lo contrario es lo
El caso en la Apsavya Chakr. Por eso los cálculos deberían basarse en la Deha etcétera. adentro
lo
Savya Chakr y en el etc. Jiva en Apsavya.

Cedemos debajo de la Savya y Apsavya Kaal Chakr Charts. Por Ejemplo. El nacimiento está de
moda
Mrigashira 4 th Pad. Está en la Apsavya Kaal Chakr. El Señor de Deha es Mangal y eso de
Jiva es Gurú. El Bhabhog de Mrigashira es 59/31 (59 Ghatikas 31 Palas) y Bhayat es 58/15
(58 Ghatikas 15 Palas). Vi del Bhabhog alcanza 14/52/44. Ese sería el valor de uno
El almohadilla. Multiplicando esto por ahí 3 traerán a Ghatikas de 3 Padas, a saber 44/38/15.
Deduciendo esto de
Bhayat, el etc. Ghatikas pasado, Palas de lo 4 th Pad será 13/36/45. Los años completos Dasha
son
100. Multiplicando esto por ahí 13/36/45 traemos a 1300/3600/4500 1361/15. Esto dividió por
15 voluntad
Ceda el período expirado en el nacimiento, a saber 90 años y 9 meses. Vea Al Kaal Chakr. Allí
nosotros
Cuente de Jiva etcétera. para Deha. En lo 4 th Pad de Mrigashira Jiva está en Dhanu y Deha
engranada.
Por consiguiente, deduciendo el total de años de Dhanu a Mithun, a saber 77, de 90 años 9es
Los meses, obtenemos el período expirado de Vrishabh, a saber 13 años y 9 meses.
Deduciendo
Esto de los años 16 presentes de Sukr, llegaremos 2 años y 3 meses, como el balance de
Dasha en el nacimiento. Consecuentemente, guste a Vimshottari Dasha, la orden de Dasha será
Vrishabh,
La malla, Dhanu, etc Vrischik.

Por Ejemplo. Suponga, eso en el tiempo de nacimiento de una persona en Kritika Nakshatr la
longitud
De Candr ' (Candr Spast) está acto inapropiado de la l 4°50. Esto convertido en Kalas será 2090
en el nacimiento. El Dasha
Debería estar ocupado, como comenzar de eso. Divida A los Kalas a las 800 (1 Nakshatr). El
resultado
Será lo 2 nd Nakshatr, a saber Bharini y el resto serán 490. Éstos serán el pasado
Kalas de Kritika. Hay 200 Kalas en un Almohadilla (Navahs). Divida 490, el Kalas pasado de
Kritika, a las 200. Luego obtendremos 2, como el pasado Padas y el resto que 90 representarán
el pasado
Kalas del Nakshatr presente. Multiplicando esto a las 83, los años Dasha, obtendrá 7470,
Cuál, dividido a las 200, indicará la porción expirada de la Dasha, como 37 años, 4 meses
Y 6 días. Deduciendo los años de Dehahs, comenzando de Vrishabh, en la orden
Vrishabh, Malla, Meen, Kumbh (16 +7 +10 +4 = 37), llegaremos los años, 4 meses y 6 días.
Ésta será la porción expirada de Makar. Deduciendo esto de 4, el período Dasha de Makar,
Obtenemos el balance de la Dasha de Makar, a saber 3 años, 7 meses y 24 días. Vea en esto
La conexión la Savya Kaal Chakr.

Gati de Rasis en el Kaal Chakr

El 96-98. Hay tres clases de movimientos (Gati) de los Rasis en el Kaal Chakr, a saber
Manduki, Markati y Simhavlokan. El movimiento de un Rasi saltando sobre un Rasi es
Conocido, como Manduki Gati. El retroceso para el Rasi previo es Markati Gati designado.
El movimiento de un Rasi para lo 5 th y 9 th Rasi - se dice - son Simhavlokan.

El 99-100. El movimiento de Kanya para Kark y de Simh para Mithun es Manduki Gati.
El movimiento de Simh para Kark es Markati Gati. El movimiento de Meen para Vrischik y de
Dhanu a Engranar es Simhavlokan Gati designado.

Los efectos de Dashas de Rasis, como resultado de este Gati

El 101-102. Los efectos de la Dasha de los Rasis con Manduki Gati en la Savya Chakr son
Aflija para los amigos, las relaciones, los padres y los mayores y hay probablemente ser causa
para el problema de
El veneno, las armas, los ladrones y los enemigos. En el Manduki Dasha del Gati de un Rasi de
Simh
Para Mithun allí está la probabilidad de la muerte de la madre, o el ego, el problema del
Gobierno
Y la posibilidad de fiebre cerebral.

103. Los efectos de la Dasha de Rasi con Markati Gati en la Savya Chakr son pérdida de
riqueza,
Los productos agrícolas y los animales, la muerte de padre, o un sentimiento y pariente
cercano metido en años de
El letargo.

El 104-105. Los efectos de la Dasha de los Rasis con Simhavlokan Gati en la Savya Chakr son
La posibilidad de lesión de animales, pérdida de amistad con amigos, desasosiego a acercarse
relaciones,
Ahogándose en un pozo, cáigase de animales, posibilidad de daño de veneno, armas y
enfermedades
Y la destrucción de morada residencial.

El 106-108. En la Dasha de los Rasis con el Manduki Gati en la Apsavya Chakr los efectos
Será desasosiego para la esposa y las condiciones, la pérdida de niños, la posibilidad de
condiciones febriles y
La pérdida de posición. En la Dasha de los Rasis con el Markati Gati puede haber peligro de
Los lugares acuosos, la pérdida de posición, desasosiego de padre, castigo del Gobierno y
Vagando en los bosques; Con el Simhavlokan puede haber destrucción de la morada y
La muerte de etc del padre.

109-1 11. Si el movimiento está de Meen para Vrischik, el nativo puede padecer de fiebre; Si de
Kanya para Kark, puede haber pérdida de hermanos y parientes; Si de Simh para Mithun, allí
puede
Ser mala salud de la esposa; Si de Simh para Kark, el nativo puede morir; Si de Dhanu para
Mesh,
Puede haber muerte de tíos y las relaciones similares. Si el Rasi es yuti con uno maléfico,
adverso
Las condiciones pueden esperarse en la Dasha del Rasi. Los efectos favorables serán sentidos
adentro su
Dasha, si el Rasi es yuti con uno benéfico.

El 112-113. ¡El Brahmín de la O! En el Kaal Chakr Dasha los efectos favorables y desfavorables
pueden ser
Previsto, después de tener en cuenta las direcciones de los Rasis y Grahas.

1 14-119. Si el movimiento está de Kanya para Kark, los buenos resultados están realizados en
lugares, hallado
En el este y en aquel entonces los viajes para los lugares en el norte resulta ser provechoso.
Desfavorable
Los efectos serán sentidos en lugares, hallados en el oeste y el sur. Se aconsejará para no
Emprenda viajes en esas direcciones en la Dasha de este Rasis. Si el movimiento está de
Simh para Mithun, ningún viaje debería ser emprendido para lugares, hallados en el este. Sin
Embargo, Lo
Los viajes para el Suroeste resultarán ser provechosos en la Dasha de ese Rasis. Si el
movimiento es
De Kark para Simh, los viajes durante ese período hacia el sur resultarán ser desfavorables y
Dé como resultado pérdida y el nativo tiene que regresar del sur al oeste. Si el movimiento está
de
Meen para Vrischik, allí afligirá, si el nativo va al norte. Lo mismo ocurriría,
Si el movimiento está de Dhanu para Makar. Puede haber salud enferma, encarcelamiento, o
muerte, si
El movimiento está de Dhanu para Mesh. Pueden haber ganancias, comodidades y propiedad y
El matrimonio, si el movimiento está de Dhanu para Vrischik. No se aconsejará para emprender
Los viajes para el oeste durante el período relatado, si el movimiento están de Simh para Kark.
Los resultados favorables deberían estar previstos, si los Rasis es yuti con benefics y adverso, si
lo
Rasis es yuti con malefics.

El 120-122. Según el anteriormente citado Kaal Chakr, la persona, nacido en los Ahsas de lo
Rasis diversos, estará, como debajo. El guerrero indio de la malla Ahs y un ladrón, Vrishabh
rico, Mithun
El rey instruido, Kark, Simh respetó por rey, Kanya aprendió, ministro Tula, o asesor, Dhanu
El hombre de negocios pecaminoso, Kumbh, Meen rico.

El 123-128. Si la Deha, o Jiva Rasis es yuti con Surya, Mangal, Sani, o Rahu, el nativo lo hará
El dado. Los peores resultados pueden esperarse, si la Deha y Jiva Rasis fueran yuti con dos, o
todo
Ellos. Si hay uno maléfico en Deha Rasi, el nativo sufre mala salud; Uno maléfico en una Jiva
Rasi
Hará el nativo muy tímido. Si la Deha y / o Jiva Rasi es yuti con dos malefics, allí
Serán desasosiego y enfermedades. Tres malefics en la Deha y / o Jiva Rasi dará lugar a que
La muerte prematura. Cuatro malefics en la Deha y Jiva Rasi causarán muerte definitiva. Si
ambos lo
Deha y Jiva Rasis son a las que se dio ocupación por malefics, habrá miedo de rey y ladrones y
La muerte del nativo. Si Surya está en la Deha, o Jiva Rasi, habrá peligro de fuego. Candr
En la Deha, o Jiva Rasi causará peligro de miedo de agua, Mangal de armas, miedo Budh
De problemas ventosos, el miedo Sani de Gulma (una enfermedad), Rahu y Ketu tienen miedo
de veneno. Si
La Deha, o Jiva Rasis es a la que se dio ocupación por Budh, Gurú y Sukr, el nativo estará bien
económicamente, lo hará
Disfrute toda clase de comodidades y tendrán buena salud. Los resultados mixtos pueden
esperarse, si lo
Deha y Jiva Rasis son a las que se dio ocupación por ambos benefics y malefics.

El 129-130. En la Dasha de los Rasis, poseído por malefics, el cuerpo y alma estarán en suma
necesidad.
Los efectos serán favorables en la Dasha de los Rasis, poseídos por benefics. Si un Rasi
maléfico
Es ocupado por un Grah benéfico, o, si un Rasi benéfico es al que se dio ocupación por un
Grah maléfico, los efectos
Será de una naturaleza mixta.

Los efectos de Kaal Chakr Dasha de los Rasis en Lagn y otro Bhavas.

El 131-132. En el Kaal Chakr Dasha del Rasi en Lagn el cuerpo permanece sano y lo
El nativo pasa una vida con muchas clases de comodidades. Si el Lagn Rasi es uno benéfico, el
bien
Los efectos están realizados completamente. Si el Lagn Rasi es un Rasi maléfico, hay
probabilidad de mala salud. Si
Un Grah en la exaltación, o en su propio Rasi le da ocupación a Lagn, el nativo es respetado
por el rey, o
El gobierno y adquiere riqueza.

El 133-134. En el Chakr Dasha del Rasi en Dhan el nativo recibe buena mesa, goza
La felicidad de esposa y niños, riqueza de ganancias, logra progreso en la esfera educativa,
Se convierte en un conversador listo y se mueve entre buena sociedad. Si el Rasi sea un bien
benéfico
Los efectos son realizados en su totalidad, de otra manera los efectos lo serían de una
naturaleza mixta.

El 135-136. La felicidad de co-borns, valor, paciencia, comodidades, adquisición de oro,


ornamenta
Y las ropas y el reconocimiento por el rey, o el gobierno, son los efectos en el Kaal Chakr
Dasha del Rasi en Sahaj. Si el Rasi es unos benéfico, los buenos resultados están realizados en
su totalidad,
De otra manera los efectos adversos también pueden ser experimentados.

El 137-138. Las buenas relaciones con parientes, adquisición de tierra, casas, o un reino,
Los medios de transporte y las ropas y el disfrute de salud sólida, son los efectos del Chakr
Dasha de
El Rasi en Bandhu. Si el Rasi es uno benéfico, los buenos efectos están realizados en su
totalidad. Si es uno
Rasi maléfico, resultados adversos es también experimentado.

El 139-140. Siendo dotado en abundancia de esposa y niños, favores del Gobierno, disfrute de
Sondee salud, buenas relaciones con amigos, logro de fama, buen progreso en lo
La esfera educativa, la paciencia y el valor son los efectos del Chakr Dasha del Rasi en Putr.
Si el Rasi es uno benéfico, los buenos resultados son disfrutados en su totalidad. Si el Rasi es
uno maléfico,
Los efectos adversos son también experimentados.

El 141-142. El peligro del rey, fuego y las armas y la posibilidad de afecto de


La diabetes, Gulma e ictericia son los efectos en el Chakr Dasha del Rasi en Ari. Si el Rasi
Son uno maléfico, los anteriormente citados efectos adversos serán experimentados en su
totalidad. Habrá una cierta cantidad
La mitigación de los malos efectos en caso de un Rasi benéfico.

El 143-144. El matrimonio, la felicidad conyugal, siendo dotado en abundancia de niños, la


ganancia de agrícola
Los productos, las vacas y las ropas, los favores y el reconocimiento del rey y el logro de fama,
Son los efectos en el Chakr Dasha del Rasi en Yuvati. Los resultados beneficiosos serán
Lo baquiano en su totalidad, si el Rasi es uno benéfico. Los efectos buenos escasos estarán
realizados adentro lo
El caso de un Rasi maléfico.

El 145-146. La destrucción de una casa residencial, desasosiego, pérdida de riqueza, pobreza y


peligro de
Los enemigos son los efectos del Chakr Dasha del Rasi en Randhr. Los efectos adversos serán
Realizado en su totalidad, si el Rasi es uno maléfico. Alguna mitigación en los malos efectos
puede esperarse
En caso de un Rasi benéfico.

(147-157)
...La quemadura

El 158-166. Ahora le contaré sobre la resolución de los años Dasha de Vrischik y


Kumbh. Si ambos los Señor del dos Rasis, Vrischik y Kumbh, sean colocados en sus
Rasis, su Dasha será de 12 años. De otra manera la Dasha será del número de años,
Indicado por el número, contado de ese Rasi para el Rasi, ocupado por su Señor. Si un Grah
Estar en su Rasi y el otro en cualquier otro Rasi, la Dasha será del número de años
Contado, del Rasi primero de arriba para el otro. Si los Señor están en el diferente Rasis, el
conteo
Debe ser restaurado para el Rasi, lo cual es más fuerte. El Rasi, que tiene a un Grah, colocado
en eso, es
Consideró más poderosos que el Rasi sin un Grah en eso. Si ambos están con Grahas en ellos,
El que está con más Grahas estaría considerado más poderoso. Si ambos Rasis son a los que se
dio ocupación por ahí
Un número igual de Grahas, la fuerza del Rasi mismo debería ser tomada en consideración. Lo
El principio para considerar al Bal del Rasi es, que el Fixed Rasi está considerado más fuerte
Lo Móvil y el Dual Rasi es considerado más poderoso que el Fixed Rasi. Si allí
Es igualdad en la fuerza de los Rasis, entonces para determinar el número de años de Dasha
El conteo debería ser restaurado al Rasi con mayor número. Si un Rasi es al que se dio
ocupación por un Grah
En la exaltación, el conteo debería ser restaurado a ese Rasi sólo. Además 1 debería agregarse
En el número de años en caso de un Rasi con un Grah exaltado y 1 debería ser deducido
Del número de años en caso de un Rasi con un Grah en la debilitación. La predicción
Debería ser perseguido calculando a los Dashas de esta manera.

167. Si el Rasi en Dharm Bhava está en un Almohadilla extraño, el conteo debería estar del Rasi
en lo
Lagn hacia adelante. El conteo estaría en la orden inversa, si el Almohadilla está parejo. Los
Dashas de
Rasis tenga que ser fijo, conservando esto a la vista.

Por Ejemplo. En la Tula de arriba está el Rasi en Dharm Bhava en un Almohadilla extraño. En
medio de lo
Los señores de Lagn, Sani y Rahu, Rahu son asociados con un Grah. Por eso Rahu es más
Poderoso que, Sani. Por eso contando debería ser restaurado a Rahu. Kumbh está aun
Almohadilla,
Por eso contando tiene que hacerse de Kumbh hasta Rahu en la orden inversa, por cuál lo
La quemadura Dasha para Kumbh se trataría de 8 años. La malla está en Almohadilla extraño.
Por Consiguiente el Char Dasha
Pues la Malla será un año. La Dasha de otro Rasis debería estar calculada de la misma manera.

Sthir

El 168-169. Maharishi Parashar dijo. Ahora voy a describir al Sthir Dasha. En Esta Dasha
El sistema 7, 8 y 9 años son los intervalos Dasha del Fixed Móvil (Sthir) (la Quemadura), y Dual
(Dvisva Bhava) Rasis. En este sistema la Dasha de lo 12 Rasis comienza del Brahm Grah
Ashrit Rasi. Los Dashas son contados hacia adelante del Rasis extraño y en la orden inversa
Del Rasis calmado.

El 170-173. Maitreya dijo. ¡La O el gran Sabio! Ahora por favor ilústreme cómo es el Brahm
Grah
Escogido apagado en una gráfica. Maharishi Parashar dijo. De en medio de los Señor de Ari,
Randhr y
Vyaya el Grah, quienes pueden poseer la máxima fuerza y es colocada en Lagn, o en Yuvati
Con fuerza, el mismo, colocado en un extraño Rasi dentro de sexta Bhava de la Bhava
preocupada, es
Designado el Brahm Grah. El Señor de Randhr en Randhr es también aceptado, como Brahm
Grah. Si
Sani, o Rahu/Ketu obtiene a Brahmatva (las aptitudes de Brahm Grah), se convierten en Brahm
Grah. Si un número de Grahas obtenga a Brahmatva, el que está con el número más grande de
grados
Se convertiría en Brahm Grah. Si hay paridad en los grados de tal Grahas, más que nada
Poderoso en medio de ellos se convertiría en Brahm Grah.

Yogardha

174. Los intervalos de Dashas de los Rasis en el sistema Yogardha Dasha son la mitad de total
de
Los intervalos de Quemadura y Sthir Dashas. La Dasha comenzará del Rasi de Lagn, o
Yuvati, cualquier es más fuerte. La orden de los Dashas de lo 12 Rasis será contada
Hacia adelante, si la Dasha Rasi abridora es una extraño. Si sea un Rasi calmado, los Dashas
estarán adentro
Ponga al revés orden.

Kendradi

El 175-176. En este sistema allí están Dashas de Fixed Rasis en el Kendr etcétera. de Lagn, o
de
Yuvati, cualquier es más fuerte. Si Lagn, o Yuvati con fuerza es colocado en un Rasi extraño, lo
Etc. Kendr es tomado en cuenta lo adelante hace el pedido. Si esté en un Rasi calmado, el
conteo estará de moda lo
La orden retrasada, o inversa. En ellos también los Dashas estarían en la orden de
comparativos
La fuerza de los Rasis. La orden de Dashas sería lo mismo, tan contada de la Atma
Karak. Los intervalos de Dashas serían lo mismo, tal como están en el Char Dasha. En hacer
cálculos
Los años de Dashas de Grahas, el conteo se hace del Grah para su Rasi. Los años de
Dashas sería el número, llegó en contando para el Rasi del Grah, lo cual es
Más fuerte, o más en número.

177. Si un Grah posee dos Rasis, los años Dasha serán iguales al número, lo cual es mayor,
Estando contado del Rasi, ocupado por él.

Las notas. Bajo este sistema Dashas es de dos clases, a saber Lagn Kendradi y Atma Karak
Kendradi. Hay también Kendradi Rasi Dasha, o Kendradi Grah Dasha en ambos la Dasha
Los sistemas, mencionados arriba.

Karak

178. El sistema, bajo el cual la primera Dasha es de la Atma Karak y el subsiguiente Dashas
Es del faltante 7 Karakas en su orden es conocido, como Karak Dasha. En este sistema lo
Los años Dasha son iguales al número de Rasis, contados de Lagn hasta el Karak preocupado.

Manduk

El 179-180. Bajo el sistema Manduk Dasha la Dasha comienza de Lagn, o Yuvati


Bhava, cualquier es más fuerte. Si el Rasi de comienzo es un Rasi extraño, los Dashas de 3
Fixed móvil, 3 y 3 entre los que Dual Rasis figurará lo hacia adelante hace el pedido. Estarán
adentro lo
Ponga al revés orden en caso de un Rasi calmado. En este sistema los años Dasha serán lo
mismo, como
En Sthir Dasha. En este sistema que cada Dasha es del siguiente 3 rd Rasi.

Shula

El 181-182. Algunos sabios han diseñado a la Shula Dasha para determinar el tiempo de
muerte. En esto
El sistema que la Dasha empieza de Dhan, o Randhr, cualquier es más fuerte. Si el Rasi es uno
Lo extraño, la orden de las Dasha Rasis estará hacia adelante. Estará atrás en caso de uno
Aun Rasi. Los años Dasha en este sistema son, tan adoptados para el Sthir Dasha. Hay uno
La posibilidad, esa muerte aparece en la Dasha del Marak Rasi, que tiene mayor fuerza.

Trikon

El 183-184. En este sistema la primera Dasha comienza de lo más fuerte en medio de los Rasis
adentro
Kon (Trikon) para Lagn (Tanu, Putr y Dharm). Este sistema es similar al Char Dasha. Aquí
También los Dashas de los Rasis estarán adentro lo hacia adelante hace el pedido en el caso
del extraño Rasis y adentro lo
Ponga al revés orden en caso de aun Rasis. Los años Dasha serán similares a eso de Char
Dasha.
Ha sido Trikon nombrado por el comienzo de la Dasha de los Rasis adentro
Konas.

Dirga

El 185-187. En este sistema que la orden de los Dashas es, como sigue: El Rasi, dándole
ocupación a Dharm, lo
Rasis, recibiendo un Drishti del Rasi en Dharm, el Rasi en Karm, los Rasis, recibiendo uno
Drishti del Rasi en Karm, el Rasi en Labh y los Rasis, recibiendo a un Drishti de lo
Rasi en Labh. Como este sistema se basa en su mayor parte en Drishtis, ha sido nombrado,
como Dirga Dasha.
Tres procesos diferentes son adoptados para el Rasis Móvil, Fijo y Dual de Dharm,
Karm y Labh. Según ellos, Rasi, que recibe un Drishti del Movable Rasi, es
Contado atrás y el Rasi, recibiendo un Drishti del Fixed Rasi, es contado hacia adelante.
En caso del Dual Rasi, si es extraño, el conteo está hacia adelante y la orden está atrás adentro
El caso de un Rasi calmado para los Rasis, recibiendo a un Drishti.

Las notas. La intención está, eso desde el punto de vista de Drishti el proceso de Rasi,
recibiendo uno
Drishti, debería ser iniciado del Rasi, lo cual está próximo. En estos lectores de conexión puede
referir
Para Rasi Drishtikathan Adhyaya, Ch. 8, Verso 9 y la mesa después de eso.

Lagnadi Rasi Dasha

El 188-189. En este sistema allí están Dashas de todo lo 12 Rasis, incluyendo Lagn, en cada
Nakshatr. Consecuentemente el Bhayat en el nacimiento puede estar multiplicado por 12 y
luego el producto
Debería estar dividido por Bhabhog. El Rasi, etc. de grado tan disponible puede ser acrecentado
lo
La longitud de Lagn. Del Rasi, hacerse disponible por hacer entonces, iniciará los Dashas de lo
12 Rasis. (Si ese Rasi es extraño, el conteo estará hacia adelante. Estará en la orden inversa, si
El Rasi está empatado)

190. Para encontrar el balance de Dasha en el nacimiento, multiplique el grado expirado


etcétera. por la Dasha
Los años de la primera Dasha Rasi y lo dividen a las 30. El etc. de años tanto llegó en puede
ser deducido
De los años Dasha. El resultado indicará el balance de Dasha en el nacimiento entrado en años,
los meses
Etc.

Panch Swar Dasha

El 191-194. Empezando de Akaradhi 5 Swaras (una, yo, u, e, oh), escríbale a debajo de ellos
los Varnas
En 6 líneas. Omita las cartas ' na ', ' na ' y ' na ', porque no son usadas en los nombres. Si ellos
Es encontrado en cualquier nombre, ' ga ' puede ser substituido para ' na ', ' ja ' para ' na ' y '
da ' para ' na ' para
Trabajando fuera de los Dashas y haciendo predicciones. En esta manera el Swar, bajo cuál lo
Primera Varna del nombre del nativo es encontrada, determinará la orden de los Dashas de lo
Cinco Swaras. Dashas es de 12 años para todo el cinco Swaras. En la Dasha de cada Swar allí
Será Antar Dashas de todo el cinco Swaras en la misma orden.

La yoguini

El 195-199. Maharishi Parashar dijo. ¡El Brahmín de la O! Ya le he dado la descripción de


Panch Swar Dasha. Ahora le pondré al corriente con el Yogini Dasha, tan descrito por Señor
Mahadeva. Hay 8 Yoguinis, a saber Mangal, Pingal, Dhanya, Bhramari, Bhadrika, Ulka,
Siddha y Sankat.

Candr, Surya, Gurú, Mangal, Budh, Sani, Sukr y Rahu nacen de ellos. Sume 3 para lo
Janm Nakshatr y lo divide a las 8. El resto indicará al Yogini Dasha de Mangal,
Etc. Los Dashas son de 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 y 8 años. El balance de Dasha en el nacimiento
debería ser
Trabajado apagado del Bhayat y etc Bhabhog., Como ya explicó más temprano.

Pind, Ans y Nisarg

El 201-202. El Pind, Ans y Nisarg Dasha serán lo mismo, como Pindayu, Ahsayu y
Nisargayu, el método de determinación de la cual ya ha estado explicado previamente. Lo
La orden de Dashas será, como sigue. La primera parte será de Lagn, Surya, o Candr,
quienquiera que sea
Más fuerte. El subsiguiente Dashas será de Grahas en Kendr para ellos, luego de Grahas
adentro
Panaphara Bhavas y finalmente en Apoklima Bhavas. Los Dashas y Antar Dashas de Lagn y
El siete Grahas también estará en la misma orden.

203. Los efectos de este Dashas estarán en conformidad con Ashtak Varg Bal, cuál subordina
Será con lo que se trató más tarde. Este Dashas es también Ashtak Varg Dashas designado.

Sandhya

204. Sandhya es el Dvadashahs Ayurdaya del Param Ayurdaya (la máxima vida posible
El intervalo). En Sandhya Dasha la Dasha de todos los Rasis de Lagn hacia adelante está de
1/12 los años de
Param Ayurdaya.

Pachak Dasha en Sandhya Dasha

El 205-206. Multiplicando los años Dasha de Sandhya Dasha a las 6 y dividiendo el producto
por ahí
31, los años, etc. de meses tanto llegó en puede ser metido en un apartamento de una Mesa.
Después
La mitad de estos años, etc. de meses puede escribirse con los siguientes tres apartamentos. El
faltante 8
Los apartamentos pueden ser rellenados por un terceres de los anteriormente dichos años, los
meses etcétera. De esta manera
Pachak Dasha en Sandhya Dasha de cada Bhava puede estar elaborado y predicciones pueden
ser
Hecho de eso.
El alquitrán

El 207-209. ¡El Brahmín de la O! Algunos sabios le han proporcionado la consideración a Tar


Dasha, lo cual está como
Vimshottari. En esta Dasha Janm, etc. Sampat en su orden reemplaza Surya, Candr etcétera.,
Acomodado
En Kendras. Esta Dasha es aplicados en esos casos sólo, donde allí están Grahas en Kendras. Si
Hay un número de Grahas, la primera Dasha formará parte de lo más fuerte en medio de ellos.

210. ¡El Brahmín de la O! Yo ahora he completado la descripción de los diferentes tipos de


Dashas. Lo haré
Dé la descripción de su Antar Dashas (los subperíodos) más tarde.

Ch. 47. Los Efectos de Dashas

1. Maitreya dijo. ¡La O Maharishi Parashar! Usted me ha contado sobre los diferentes tipos de
Dashas. Ahora sea lo suficientemente amable para ilustrarme con los efectos de Dashas.

2. Maharishi Parashar contestó. ¡El Brahmín de la O! Hay dos clases de efectos de Dashas: El
general
Y distintivo. Las características naturales de los Grahas causan los efectos generales y lo
Los efectos distintivos están realizados por sus colocaciones etcétera.

El 3-4. Los efectos de los Dashas de los Grahas están en conformidad con su fuerza. Los
efectos
De un Grah en el primer Dreshkan está realizado en el comienzo de la Dasha. El Grah Adentro
El segundo Dreshkan hace sus efectos sentidos en la mitad de la Dasha. Los efectos del Grah
En el tercer Dreshkan tiene experiencia al final de la Dasha. Si el Grah es retrógrado, estos
Los efectos estarían en la orden inversa. La Dasha efectúa de Rahu y Ketu, quienes son
siempre
Deteriórese, siempre estará realizado en la orden inversa.

El 5-6. Los efectos son favorables, si en el comienzo de la Dasha la Dasha Señor está adentro
Lagn, en su exaltación, propio, o un Shant Rasi. Los resultados son desfavorables, si la Dasha
Señor
Está en Ari, Randhr, o Vyaya Bhava, en su debilitación, o en un Rasi hostil.

El 7-11. Durante la Dasha de Surya hay adquisición de riqueza, gran felicidad y honorabilidades
de
El Gobierno, si en el tiempo de nacimiento Surya está en su Rasi, en su exaltación Rasi, adentro
uno
Kendr, adentro Labh, sean asociados con el Señor de Dharm, o el Señor de Karm y fuertemente
en el de él
Varg. El nativo será dotado en abundancia de un hijo (los niños), si Surya está con el Señor de
Putr. Lo
El nativo adquirirá a los elefantes y otras clases de riqueza, si Surya es asociada con el Señor
de
Dhan. El nativo disfrutará comodidades de medios de transporte, si Surya es asociada con el
Señor de
Bandhu. Él logra una posición alta, a gusta eso de Jefe Militar, por la beneficencia del rey
Y disfruta toda clase de felicidad. Así durante la Dasha de una Surya fuerte (y favorable)
Hay adquisiciones de ropas, productos agrícolas, riqueza, honorabilidades, medios de
transporte etcétera.

El 12-15. Durante la Dasha de Surya habrá ansiedades, pérdida de riqueza, castigo de


El Gobierno, difamación, oposición por parientes, el desasosiego al padre, (adentro) los sucesos
auspiciosos
En casa, aflija para los tíos paternales y maternales etcétera., Las relaciones de ansiedad y
hostiles con otro
Las personas para ninguna razón en absoluto, Surya deberían estar en su Rasi de debilitación,
deberían ser débil en Ari,
Randhr, o Vyaya, o sea asociado con el maléfico Grahas, o con el Señor de Ari, Randhr, o
Vyaya. Hay algo de efectos favorables a veces, si en la situaciones de arriba Surya
Recibe a un Drishti del benéfico Grahas. Los efectos siempre serán desfavorables, cuando
El maléfico Grahas le da un Drishti para Surya.

El 16-22. ¡El Brahmín de la O! Después de describir los efectos de la Dasha de Surya en


resumen, lo haré ahora
Trátese de los efectos de Vimshottari Dasha de Candr. Durante la Dasha de Candr de su
El comienzo hasta el fin habrá opulencia y se gloriará, buenaventura, ganancia de riqueza,
Las funciones auspiciosas en amanecer anfitrión, de fortuna, logro de una posición alta en el
Gobierno,
La adquisición de medios de transporte, las ropas, el nacimiento de niños y la adquisición de
ganado, deberían Candr
Estar en su exaltación, en su Rasi, en Kendr, en Labh, Dharm, o Putr, sea con lo que se asoció,
o
Recibe un Drishti de benefics, sea con creces poderoso y es asociado con el Señor de Karm,
Dharm, o Bandhu. Habrá ganancias extraordinarias de riqueza y los lujos, si tal Candr
Está en Dhan Bhava.

El 23-26. Debería Candr languidece, o en su debilitación Rasi, habrá pérdida de riqueza en ella
Dasha. Si Candr está en Sahaj, habrá felicidad de vez en cuando. Si Candr es con el que se
asoció
Malefics, habrá idiotez, tensión mental, problema de empleados y madre y la pérdida de

La riqueza. Al decrecer Candr está en Ari, Randhr, o Vyaya, o es asociado con malefics, allí lo
hará
Ser relaciones hostiles con el Gobierno, pérdida de riqueza, aflija para la madre y el mal similar
Los efectos. Si un Candr fuerte es colocado en Ari, Randhr, o Vyaya allí será problemas y bien
Los tiempos libres y adelante.

El 27-32. Si Mangal está en su exaltación, en su Multrikon, en su Rasi, en Kendr, en Labh, o


Dhan Bhava con fuerza, en un Ahs benéfico (Navahs) y es asociado con uno benéfico, allí
Estará durante su adquisición Dasha de reino (el logro de un alto administrativo, o
La posición política en el Gobierno, ganancia de riqueza y la tierra, el reconocimiento por el
gobierno), la ganancia
De riqueza de países extranjeros y adquisición de medios de transporte y ornamentos. Allí lo
hará
También sea felicidad y buenas relaciones con co-borns. Si Mangal con fuerza es metido uno
Kendr, o en Sahaj, habrá ganancia de riqueza a través del valor, victoria sobre enemigos,
La felicidad de esposa y niños. Allí, sin embargo, será una posibilidad de una cierta cantidad
desfavorable
Los efectos al final de la Dasha.

33. Si Mangal está en su debilitación Rasi, débil, en una Bhava impropicia, o es con lo que se
asoció,
O recibe a un Drishti de malefics, habrá en su pérdida Dasha de riqueza, desasosiego y
Los efectos desfavorables similares.

¡El 34-39! / 2. Para aclarar los efectos de la Dasha de Rahu primero mencionaré la exaltación
Y la debilitación Rasis de Rahu y Ketu. La exaltación Rasi de Rahu es Vrishabh. Lo
La exaltación Rasi de Ketu es Vrischik. Los Multrikonas de Rahu y Ketu son Mithun y
Dhanu. El propio Rasis de Rahu y Ketu son Kumbh y Vrischik. Algunos sabios tienen
Expresada la vista, que Kanya es el propio Rasi de Rahu y Meen es el propio Rasi de Ketu.
Si Rahu esté en su exaltación Rasi etcétera., Habrá durante la Dasha de Rahu gran
La felicidad de adquisición de riqueza, etc agrícola de productos., La adquisición de medios de
transporte
Con la ayuda de amigos y el Gobierno, la construcción de una casa nueva, nacimiento de hijos
(Los niños), las inclinaciones religiosas, el reconocimiento del Gobierno de países extranjeros y
la ganancia
De riqueza, etc de ropas. Si Rahu es con el que se asoció, o recibe a un Drishti de benefics,
esté adentro uno
El benéfico Rasi y esté en Tanu, Bandhu, Yuvati, Karm, Labh, o Sahaj, habrá durante lo de él
Dasha toda clase de comodidades por la beneficencia del el Gobierno, adquisición de riqueza
A través de un el Gobierno extranjero, o soberano y felicidad en casa.

El 40-43. Si Rahu está en Randhr, o Vyaya Bhava, lo habrá durante su Dasha toda clase de
Los problemas y el desasosiego. Si Rahu es asociado con uno maléfico, o un Marak Grah, o
está en su
La debilitación Rasi, habrá pérdida de posición, destrucción de su casa residencial, mental
La agonía, el problema para la esposa y los niños y la desgracia de obtener comida mala. Habrá
pérdida de
La riqueza en el comienzo de la Dasha, un poco de alivio y la ganancia de riqueza en su país
Y el desasosiego y las ansiedades durante los últimos porción de la Dasha.

44. Ahora voy a describir los efectos de la Dasha de Gurú, lo gran benéfico y
El instructor de los Dios.

El 45-48. Si el Gurú está en su exaltación, su Rasi, su Multrikon, en Karm, Putr, o Dharm


Bhava, en su Navahs, o en su Navahs exaltado, habrá durante su Dasha:
La adquisición de reino, gran felicidad, reconocimiento por el gobierno, adquisición de medios
de transporte
Y las ropas, la devoción para las deidades y los Brahmines, la felicidad con relación a su esposa
y sus niños
Y el éxito en la actuación de sacrificios religiosos (las oblaciones).

El 49-51. Si el Gurú está en su debilitación Rasi, quémese, asociado con malefics, o en Ari, o
Randhr, habrá durante su pérdida Dasha de local residencial, ansiedad, desasosiego para
Los niños, la pérdida de ganado y el peregrinaje. La Dasha dará algunos efectos desfavorables
en su
El comienzo sólo. Durante la posterior parte de la Dasha habrá buenos efectos, como ganancia
de
La riqueza, los premios de y el reconocimiento por el gobierno.
52. Ahora le describiré a usted los efectos de la Dasha de Sani, quien es considerado lo más vil
Y la mayoría de inferior en medio de todos los Grahas.

El 53-56. Si Sani está en su exaltación, en su Rasi, o en Multrikon, o Rasi amigable, en el de él


Posea, o Navahs exaltado y en Sahaj, o Labh, habrá durante su reconocimiento Dasha por ahí
El Gobierno, opulencia y gloria, nombre y fama, éxito en la esfera educativa,
La adquisición de medios de transporte y etc de ornamentos., Gane de riqueza, los favores del
Gobierno,
El logro de una posición alta, como Comandante de un Ejército, la adquisición de un reino,
La benevolencia de diosa Lakshmi, ganancia de propiedad y el nacimiento de niños.

El 57-60. Si Sani está en Ari, Randhr, o Vyaya, en su debilitación Rasi, o quémese, habrá
Durante sus efectos enfermos Dasha de veneno, la lesión de armas, separación de padre,
desasosiego
Para la esposa y los niños, el desastre, como resultado del desagrado del Gobierno, etc de
encarcelamiento. Si
Sani recibe a un Drishti de, o es asociado con uno benéfico, es colocado en un Kendr, o
adentro uno
Trikon, en Dhanu, o en Meen, habrá adquisición de un reino, medios de transporte y
Las ropas.

61. Ahora voy a describir los efectos de la Dasha de Budh, quien se llama un Kumar (adentro
Sus adolescentes) en medio de todos los Grahas.

El 62-65. Si Budh está en su exaltación, en la suya, en un Rasi amigable, o en Labh, Putr, o


Dharm,
Habrá durante su adquisición Dasha de riqueza, ganará de reputación, la mejora adentro
El conocimiento, la benevolencia del Gobierno, funciones auspiciosas, felicidad de esposa y
Los niños, la buena salud, la disponibilidad de preparaciones dulzonas, ganancias en etc
comercial. Si el Budh
Recibe a un Drishti de uno benéfico, está en Dharm, o es el Señor de Karm, lo antedicho
beneficioso
Los resultados serán experimentados en su totalidad y habrá gran felicidad muy completa.

El 66-70. Si Budh es asociado con uno maléfico, lo habrá durante su castigo Dasha por ahí
El Gobierno, relaciones hostiles con parientes, viaje para un país extranjero, adicción adelante
Los otros y la posibilidad de problemas urinarios. Si Budh está en Ari, Randhr, o Vyaya, allí lo
harán
Ser pérdida de riqueza, debida para indulgenciar en actividades lascivas, la posibilidad de
afecto de
El reumatismo y la ictericia, el peligro de robos y malevolencia del Gobierno, pérdida de tierra y
Etc vacuno. En el comienzo de la Dasha de Budh, habrá ganancias de riqueza,
La mejora en la esfera educativa, nacimiento de niños y la felicidad. En la mitad de lo
Dasha, habrá reconocimiento del Gobierno. La última parte de la Dasha será
Angustioso.

71. Ahora le contaré sobre la Dasha de Ketu, quien es un tronco sin cabeza (Kabandha) en
medio de
Todos los Grahas.

El 72-77. Si Ketu está en un Kendr, un Trikon, o en Labh, en un Rasi benéfico, en su exaltación,


o en la de él
Posea a Rasi, habrá durante sus relaciones cordiales Dasha con el rey, deseó cargo de la
dirección de la escuela de uno
El país, o el pueblo, las comodidades de medios de transporte, la felicidad de niños, ganancia
de extranjero
Los países, la felicidad de esposa y la adquisición de ganado. Si Ketu está en Sahaj, Ari, o Labh,

Habrá en su adquisición Dasha de un reino, las buenas relaciones con amigos y


Las oportunidades para la adquisición de elefantes. En el comienzo del Ketu Dasha allí
Será Raj Yog. During del que la porción intermedia de la Dasha allí será posibilidades
El miedo y en la última parte allí será sufrimientos de dolencias y viajes para distante
Los lugares. Si Ketu está en Dhan, Randhr, o Vyaya, o recibe a que un Drishti de uno maléfico,
allí lo hará
Ser encarcelamiento, destrucción de parientes y las ansiedades y local residencial, la compañía
de
Los lacayos y las enfermedades.

78. Ahora describiré los efectos de la Dasha de Sukr, quien es lo encarnado de embriaguez,
El éxtasis, el deleite y el orgullo en medio de todos los Grahas.

El 79-82. Si Sukr está en su exaltación, en su Rasi, o en un Kendr, o un Trikon, habrá


Durante su adquisición Dasha de ropas selectas, los ornamentos, los medios de transporte, etc
vacuno y terrestre.,
La disponibilidad de preparaciones dulces cada día, cada reconocimiento del soberano, lujoso
Las funciones de canciones y etc. de bailes por la benevolencia de Goddess Lakshmi. Si Sukr
está en su
Multrikon, durante su Dasha allí definitivamente será adquisición de un reino, la adquisición de
uno
Alójele, dele nacimiento a de niños y nietos, la celebración de matrimonio en la familia, logro
De una posición alta, gústele al Comandante de un Ejército, las visitas de amigos, la
recuperación de riqueza perdida,
La propiedad, o el reino.

83-84 1 /2. Si Sukr está en Ari, Randhr, o Vyaya, lo habrá durante sus relaciones hostiles Dasha
Con parientes, aflija para la esposa, las pérdidas en el negocio, la destrucción de ganado y la
separación de
Las relaciones.

El 85-87. Si Sukr está en Bandhu, como Señor de Dharm, o Karm, habrá durante su Dasha
Al logro de autoridad de un país, o el pueblo, la actuación de acciones piadosas, le gusta
edificio de
Los depósitos y los templos y etc. otorgante de granos en la caridad, la disponibilidad de
preparaciones dulces
Todos los días, el vigor en el trabajo, el nombre y la fama y la felicidad de esposa y niños.

El 88-89. Similar es los efectos de Sukr en sus subperíodos. Si Sukr es Señor de Dhan, o Yuvati,
Habrá durante sus dolores físicos Dasha y sus problemas. Para obtener alivio de esos
Problemas el nativo debería realizar a Shatarudriya, o Mrityunjaya Japa en lo prescripto
La manera y entrega a de beneficencia una vaca, o un búfalo hembra.

Ch. 48. Los efectos distintivos del Nakshatr Dasha, o de lo


Dashas de los Señor (Vimshottari) del diversos Bhavas
1. Si el Señor de Karm es colocado en una Bhava auspiciosa en su exaltación Rasi etcétera., Su
Dasha
Los efectos serán favorables. Los efectos serán adversos, si el Señor de Karm está en su
La debilitación Rasi y le da ocupación a una Bhava impropicia. Esto prueba, que un Grah
impropicio
En su exaltación Rasi etc. no producirá resultados desfavorables, si es colocado en uno
auspicioso
Bhava y un ser benéfico, en su debilitación Rasi y siendo colocado en una Bhava impropicia,
Producirán efectos adversos. Ahora describiré los efectos de la Dasha de los Señor de
Bhavas diversos, quienes están relacionados con cada quien.

El 2-4. Habrá bienestar físico en la Dasha del Señor de Lagn, desasosiego y


La posibilidad de muerte en la Dasha del Señor de Dhan, efectos desfavorables en la Dasha de
lo
El señor de Sahaj, la adquisición de casa y la tierra en la Dasha del Señor de Bandhu,
progresan adentro

La felicidad y esfera educativa de los niños en la Dasha del Señor de Putr y


El peligro de enemigos y la mala salud en la Dasha del Señor de Ari.

El 5-8. Habrá desasosiego para la esposa y la posibilidad de la muerte del nativo en la Dasha
de
El Señor de Yuvati, la posibilidad de muerte y las pérdidas financieras en la Dasha del Señor de
Randhr, mejora en la esfera educativa, dispuesto religioso y las ganancias inesperadas
De riqueza en la Dasha del Señor de Dharm, el reconocimiento de y los premios por lo
El Gobierno en la Dasha del Señor de Karm, obstáculos de adentro lucra de riqueza y la
posibilidad
De enfermedades en la Dasha del Señor de Labh y desasosiego y peligro de enfermedades en
lo
Dasha del Señor de Vyaya. Un Grah, colocado en una auspiciosa Bhava, como etc Trikon., En lo
El comienzo de la Dasha, produce resultados favorables en su Dasha. El Grah, metido
Ari, Randhr, o Vyaya en esa vez, produce sólo resultados adversos durante su Dasha. Está por
consiguiente
La condición, que la colocación de un Grah en el tiempo de nacimiento y en el comienzo de lo
Dasha debería estar ocupada en historia para la valoración de la Dasha efectúa.

El 14-17V2. La Dasha de Ari's, Randhr ' s, o Señor de Vyaya también se vuelven favorables, si
llegan
Asociado con el Señor de un Trikon. Si el Señor de un Kendr está en un Trikon, o el Señor de
uno
Trikon está en un Kendr, la Dasha del Grah, yuti con ya sea de ellos, se vuelve favorable.
La Dasha de un Grah, recibiendo un Drishti del Señor de un Kendr, o Trikon es también
Favorable. Si Dharm ' s Señor están en Lagn y el Señor de Lagn está en Dharm, los Dashas de
ambos de
Ellos producirá resultados sumamente beneficiosos. Habrá adquisición de un reino en lo
Dashas del Señor y Karm Señor de Lagn, si Karm ' s Señor están en Lagn y el Señor de Lagn
está adentro
Karm.

El 18-20. La Dasha de Sahaj's, Señor de Ari y Labh, de los Grahas, colocado en Sahaj, Ari y
Labh y de los Grahas, yuti con lo antedicho, resultará ser desfavorable. La Dasha de lo
Grahas, asociado con los Señor de Marak Bhavas, a saber Dhan y Yuvati, en Dhan, o
Yuvati y los Dashas de los Grahas, colocado en Randhr, producirán efectos desfavorables.
Así los Dashas deberían ser considerados favorable, después de tener en cuenta la colocación
de uno
Grah y su relación de un Grah con el otro. (Rahu y Ketu dan resultados favorables
En Sahaj, Ari y Labh).

Ch. 49. Los efectos del Kaal Chakr

El 1-5. Maharishi Parashar dijo. ¡El Brahmín de la O! Voy ahora a describirle a usted los efectos
de lo
Kaal Chakr Dasha.

Durante la Dasha del Rasi, poseído, u ocupado por Surya, habrá salud enferma, debido a lo
La sangre, o los problemas de la bilis; . . . Candr, habrá ganancia de riqueza y ropas, nombre y
fama y
El nacimiento de niños; . . . Mangal, habrá fiebre biliosa, gota y heridas; . . . Budh, allí lo hará
Ser adquisición de riqueza y el nacimiento de niños; . . . El gurú, habrá incremento en el
número de
Los niños, la adquisición de riqueza y el disfrute; . . . Sukr, habrá adquisición de aprendizaje,
El matrimonio y la ganancia de riqueza; . . . Ocupados por Sani, habrá todas las clases de
adverso
Los sucesos.

Los Efectos de los Dashas con base en los Navans de cada Rasi

El 6-7. En el Kaal Chakr Dasha de Navans engranado Mesh allí será desasosiego, debido para
los problemas,
Causado por la contaminación del medio ambiente de sangre. En la Dasha de Malla en los
Navans de Vrishabh allí lo hará
Ser incremento en riqueza y producto agrícola. En los Navans de Mithun habrá

El avance de conocimiento. En los Navans de Kark habrá adquisición de riqueza, adentro lo


El peligro Simh Navans de enemigos, en el desasosiego Kanya para la esposa, en la Tula
Kingship, en lo
La muerte Vrischik y en la adquisición Dhanu de riqueza. Algo semejante será los efectos de lo
9 Padas
De Malla. En evaluar la red efectúa la naturaleza del Grah, darle ocupación al Rasi, también
debería
Ser tomado en consideración.

El 8-10. En la Dasha de Makar Navans en Vrishabh habrá tendencia para realizar


Las acciones indeseables junto con más efectos adversos. En los Kumbh Navans habrá
ganancias
En el negocio, en el éxito Meen en todas las aventuras, en la Dasha de peligro Vrischik Navans
de
El fuego, en la Dasha de reconocimiento Tula Navans del Gobierno y la reverencia de todo, en
lo
Dasha de peligro Kanya Navans de enemigos, en la Dasha de desasosiego Kark Navans para la
esposa,
En la Dasha de enfermedades Simh Navans de ojos y en la Dasha de obstáculos Mithun Navans
adentro
Ganando sustento. Algo semejante será los efectos de lo 9 Navahsas de Vrishabh. Similar
La interpretación debería estar hecha de más versos en este tema.

El 11-12. En Mithun en la Dasha de los Vrishabh Ahs habrá adquisición de riqueza, adentro lo
Dasha de Mesh Ahs ataca de fiebre, en la Dasha de relaciones cariñosas Meen Ahs con
El tío maternal, en la Dasha de incremento Kumbh Ahs en el número de enemigos, en la Dasha
De peligro Makar Ahs de ladrones, en la Dasha de incremento Dhanu Ahs en las acciones de
Las armas, en la Dasha de lesión Vrishabh Ahs por algún arma y en la Dasha de Mithun
El disfrute Ahs.

El 13-15. En Kark en la Dasha de Kark Ahs habrá desasosiego,. . . El desagrado Simh de lo


El soberano,. . . La reverencia Kanya de parientes,. . . La beneficencia Tula,. . . La creación
Vrischik de
Los obstáculos por padre,. . . Dhanu aumente de aprendizaje y riqueza,. . . El peligro Makar de
agua,
. . . Kumbh aumente en la producción de productos agrícolas y en la Dasha del Meen
La adquisición Ahs de más riqueza y el disfrute.

El 16-17. En Simh en la Dasha de los Navans de Vrischik habrá desasosiego y disputas,. . .


Las ganancias extraordinarias Tula,. . . Kanya lucra de riqueza,. . . El peligro Kark de animales
descabellados,. . .
El nacimiento Simh de un hijo,. . . Mithun aumente de enemigos,. . . Vrishabh lucra de venta de
ganado,. . .
El peligro de la malla de animales y en la Dasha de Meen Ahs peregrina para lugares distantes.

El 18-19. En Kanya en la Dasha de Kumbh Ahs habrá adquisición de riqueza,. . . Makar


Las logros financieros,. . . Dhanu haciendo amigos con parientes,. . . La felicidad de la malla de
madre,. . .
El nacimiento Vrishabh de niños,. . . Mithun aumente en enemigos,. . . Kark ame con alguna
mujer,
. . . El agravamiento Simh de enfermedades y en la Dasha de nacimiento Kanya Ahs de niños.

El 20-22. En Tula en la Dasha de Tula Ahs habrá logros financieros,. . . El bien Vrischik
Las relaciones con parientes,. . . La felicidad Dhanu de padre,. . . Makar disputa con madre,. . .
El nacimiento Kumbh de un hijo y las logros financieros,. . . El enmarañamiento Meen con
enemigos,. . . Vrischik
Las disputas con mujeres,. . . El peligro Tula de agua y en Dasha de Kanya Ahs más financiera
Las ganancias.

El 23-24/4. En Vrischik en la Dasha de Kark Ahs habrá logros financieros,. . . Simh


La oposición para el rey,. . . La adquisición Mithun de tierra,. . . Las logros financieros
Vrishabh,. . . La malla
El peligro de reptiles,. . . El peligro Meen de agua,. . . Kumbh se beneficia en el negocio,. . .
Makar
Las ganancias en el negocio,. . . La posibilidad Makar de afecto de enfermedades y en la Dasha
de Dhanu
Las logros financieros Ahs.

25-27 '. En Dhanu en la Dasha de Mesh Ahs habrá logros financieros,. . . Vrishabh
La adquisición de más terrestre,. . . El éxito Mithun de adentro se aventura,. . . El éxito Kark
todo alrededor,. . . Simh
Aumente en la abundancia acumulada,. . . Kanya disputa,. . . Las logros financieros Tula,. . .
Vrischik
La aflicción con enfermedades,. . . La felicidad Dhanu de niños.

El 28-29. En Makar en la Dasha de Makar Ahs habrá felicidad de niños,. . . Kumbh


La ganancia de productos agrícolas,. . . El pozo Meen siendo,. . . El peligro Vrischik de veneno,.
. . Tula
Las logros financieros, ... Kanya aumentan en enemigos, ... adquisición Kark de propiedad, ...
Simh
El peligro de animales descabellados y en la Dasha de peligro Mithun Ahs de caerse de un
árbol.

El 30-32. En Kumbh en la Dasha de Vrishabh Ahs habrá logros financieros,. . . La malla


Las enfermedades de los ojos,. . . Meen peregrina para lugares distantes,. . . Kumbh aumente
en abundancia,. . .
El éxito Makar en toda clase de aventuras,. . . Dhanu más enemigos,. . . La pérdida de la malla
de felicidad
Y el disfrute,. . . La muerte Vrishabh,. . . El pozo Mithun siendo.

El 33-34/4. En el Meen en la Dasha de Kark Ahs habrá incremento en riqueza,. . . Simh


El reconocimiento por el gobierno,. . . Las logros financieros Kanya,. . . Tula lucra de todas las
fuentes,. . .
La fiebre Vrischik,. . . Dhanu más enemigos,. . . Las disputas conyugales Makar,. . . El peligro
Kumbh de
El agua y en la Dasha de buenaventura Meen Ahs muy completa. De esta manera en el Kaal
Chakr, preparado con base en Almohadilla del Janm Nakshatr, los Dashas de los Navahs Rasis y
Su duración puede ser evaluada y la predicción puede estar hecha para toda una vida del
nativo.
Asigne medidas remediadoras (la recitación de Mantras, etc de oblaciones.) Se llevó a
Alivie los efectos adversos, causados por el maléfico Dashas.

El 35-37. Los efectos de Dasha en etc. Raj Yog ya han estado descritos en Vol. de éste
El libro. Lo mismo debería ser aplicado en una manera juiciosa en el Kaal Chakr. Estos son en
resumen
Los efectos de Kaal Chakr Dasha.

Ch. 50. Los efectos del etc de la Quemadura. Dashas

El 1-3. Maharishi Parashar dijo. ¡El Brahmín de la O! Ya he descrito la Quemadura etcétera.


Dashas. Ahora
Voy a decirle los efectos de este Dashas. Los efectos de los Dashas de los Rasis
Debería ser juzgado de la fuerza de los Señor de Rasis y ya sea son benefics, o
Los malefics. Si el Señor de un Rasi posee dele amplitud a la fuerza, los efectos de la Dasha de
la voluntad Rasi
Estar realizado en su totalidad. Los efectos de la Dasha serán de naturaleza mediana, si la
fuerza es
El medio. Si el Señor de Rasi posee poco la fuerza, los efectos serán experimentados
Consecuentemente.

El 4-10. Si hay malefics en lo 8 th, lo 5 th y lo 9 th de una Dasha Rasi, los efectos de lo


Dasha de ese Rasi será angustiosa. Si hay malefics en lo 3 rd y lo 6 th de una Dasha
Rasi, los efectos de la Dasha será victoria sobre enemigos y la felicidad. Si hay benefics
En lo 3 rd y lo 6 th de la Dasha Rasi, habrá derrota en su Dasha. Si hay
Benefics, o malefics en el 1 1 th de la Dasha Rasi, habrá conquistas y felicidad adentro
La Dasha. Si la Dasha Rasi es a la que se dio ocupación por ahí, o es poseído por unos
benéfico, los efectos de su Dasha
Tendrá buenas consecuencias. Si una Dasha Rasi, poseída por uno benéfica, es a la que se dio
ocupación por uno maléfico, favorable
Los efectos serán experimentados en la primera parte en parte de la Dasha y ellos serán
adversos en lo más reciente
La parte. Si una Dasha Rasi, poseída por uno maléfica es a la que se dio ocupación por unos
benéfico, los efectos de la Dasha
Será lo mismo. Una Dasha Rasi, poseída y ocupada por uno maléfica siempre se doblegará
Los resultados desfavorables. El revés será el caso en caso de la Dasha Rasi, poseído y
Ocupado por uno benéfico. Si una Dasha Rasi, poseída por uno benéfica, es a la que se dio
ocupación por ambos benéfico y

Grahas maléfico, los efectos de Dasha será adverso en su parte de primera parte y favorable en
lo más reciente
La parte.

El 11-17. La valoración de los efectos de la Dasha de la Dasha Rasi debería ser perseguida
Teniendo en cuenta la disposición de los Grahas en el Rasi en el nacimiento y la disposición de
Grahas durante la Dasha. Si la Dasha Rasi está bien dispuesta ambos en el tiempo de
nacimiento y
Durante su Dasha, los resultados beneficiosos estarán realizados en su totalidad. Si está
maldispuesto lo
Dasha, los efectos será de naturaleza mixta. Si la Dasha Rasi está maldispuesta ambos en el
tiempo de
El nacimiento y durante su Dasha, sólo los malos efectos serán experimentados.

El 18-19. Los efectos de la Dasha serán favorables, si es ocupado por uno benéfico y hay
También uno benéfico en el Rasi antes de eso. Si el Rasi es al que se dio ocupación por una
maléfico, la voluntad de efectos
Ser de naturaleza adversa. Si hay benefics en Putr y Dharm, los efectos de su Dasha lo
Favorable. El reverso será el caso, si Putr y Dharm son a los que se dio ocupación por malefics.

El 20-21. Kumbh, Vrishabh, Simh y Vrischik son Badhak Bhavas para el cuatro Movable Rasis:
La Malla, Kark, Tula y Makar. En otras palabras el 1 1 th Rasi para un Movable Rasi está su
Badhak
Bhava. Si hay uno maléfico en la Bhava, ocupada por su Señor, o en Badhak Bhava de eso
Rasi, habrá ocasiones de gran pesar, encarcelamiento y enfermedades durante la Dasha.

22. La Dasha de un Rasi será favorable, si es a la que se dio ocupación por su propio Señor, o
uno exaltado
Grah. La Dasha de un Rasi, no dado ocupación a por cualquier Grah, será adversa.

El 23-25. Habrá gran peligro, encarcelamiento durante un viaje, desagrado del Gobierno
Y el peligro de enemigos en la Dasha y Antar Dasha del Rasi, del cual su Badhak
Bhava, Vyaya, Ari y Randhr son a los que se dio ocupación por Rahu. Habrá pérdida, debido a
lo
El desagrado del rey y el peligro de allí en el Antar Dasha del Rasi, eso son ocupados
Por Surya, Mangal, Rahu y Sani. Allí estará la posibilidad de muerte, si lo 5 th y lo 9 th
Del Antar Dasha Rasi es ocupado por un Grah debilitado, o maléfico.

El 26-28. Habrá disfrute, adquisición de chiefship de un pueblo, o el pueblo, el nacimiento de


un hijo,
Las logros financieros, el bienestar, el amanecer de fortuna, logro de la posición de un
Comandante de uno
El ejército y el progreso muy completo, si hay un Grah exaltado en el Trikon del Antar Dasha
Rasi. Habrá en sus logros financieros Dasha, el bienestar y el nacimiento de un hijo, si el Grah,
Quién es el Señor de la Dasha, acierta a estar en un Rasi benéfico y recibe a un Drishti de
El gurú.

El 29-32. Vrishabh, Tula, Makar, Kumbh y Mithun son el Rasis hostil de Surya. Lo
El hostil Rasis de Candr y otro Grahas puede ser contado de modo semejante. Si un Grah está
adentro uno
Rasi hostil, su Dasha estará llena de adversidades. Los efectos de la Dasha de Rasis y
Grahas debería ser juzgado después de tener en cuenta las anteriormente citadas reglas.

El 33-34. Los Dashas de ese Grah serán favorables, quien es Raj Yog Karak, quien está
dispuesto
Entre dos benefics (ese está allí son benefics en lo 2 nd y lo 12 th Bhavas para ese Grah)
Y quien tiene benefics en lo 2 nd, 3 rd y 4 th Bhavas de él. Un Grah maléfico viene bien
Favorable, si él está dispuesto entre benefics.

El 35-36. Todo la Dasha de un Grah, quien está relacionada con un Grah amigable y benéfico
en lo
El comienzo y el fin de la Dasha, serán favorables. En una Dasha desfavorable lo
Antar Dasha de uno benéfico (Grah, o Rasi) se vuelve favorable. La Dasha de un Grah, o Rasi,

Quien tiene benefics en lo 5 th, o lo 9 th de eso, es también favorable. En esta manera los
efectos de
La Dasha debería ser juzgado, después de tener en cuenta las disposiciones del Grah, o Rasi en
El comienzo y al final de la Dasha.

El 37-39. La Dasha de los Grahas y Rasis, quienes tienen benefics en el Trikon de ellos son
Favorable. Si la Dasha de un Rasi benéfico comienza en un Rasi benéfico, será misma
Favorable. Si un mal que Dasha empieza en un Rasi benéfico, es también favorable. Por
consiguiente lo
El comienzo de una Dasha siempre debería ser conservado a la vista en evaluar los resultados
de lo
Dasha. Habrá pérdida de fortuna, si en el comienzo de la Dasha hay uno maléfico
Rasi, o, si el Señor de la Dasha Rasi está en debilitación.

El 40-41. Habrá pérdida de fortuna, riqueza e imposición y productos agrícolas con


La enfermedad durante la Dasha del Rasi, ocupado por un debilitado Grah, o, si hay uno
Grah debilitado en lo 5 th de eso, o en lo 9 th de eso, o quién es aquel cuyo Señor está
debilitado, o se relaciona
Para un Grah debilitado.

42. Cuatro Rasis de Kumbh y cuatro Rasis de Vrischik le pertenecen a Rahu y Ketu,
Respectivamente. Si Rahu y Ketu están en cualesquier del anteriormente dicho Rasis, la Dasha
lo estará
Productivo de resultados beneficiosos.

El 43-45. Si un Grah, cuya Dasha es diferente consideró favorable, es colocado en un Marak


Bhava, o, si el Rasi, en el cual su Dasha se trata de un fin, recibe a un Drishti de Sukr, o
Candr, habrá en su desagrado Dasha de gobierno y la pérdida de riqueza.

El 46-47. Habrá pérdida de todo, encarcelamiento, muerte, exiliada del país y gran
Aflija al final de la Dasha de Rahu. Los anteriormente citados efectos definitivamente serán de
los que se dio cuenta, si allí
Son malefics en lo 5 th y lo 9 th de Rahu. Los efectos beneficiosos y adversos deberían ser
Previsto de esta manera.

El 48-50. Lo mismo sería los efectos en la Dasha del Rasi, ocupado por malefics, como
Etc Rahu. La asociación de un Marak Grah con el Rasi en el tiempo de comienzo de su
Dasha no es productiva de buenos efectos. Si tal Grah es Rahu, habrá encarcelamiento,
O la pérdida de riqueza.

El 51-52. Las características naturales de la Bhava, ocupado por Rahu, son dañadas lo
El comienzo de la Dasha. Si tal Bhava es Dhan, habrá pérdida de riqueza. Si el Candr
Y Sukr está en Vyaya, habrá pérdidas, debido al desagrado de gobierno. Si el Mangal
Y Ketu es tan dispuesto, habrá muerte, o peligro de fuego. Habrá adquisición de
Un reino, si Sukr y Candr están en Dhan en el comienzo de la Dasha. Esto quiere decir,
Que los efectos de la Bhava, en cuál Candr y Sukr sean colocados en el comienzo y
El fin de una Dasha, es fortalecido. Así su disposición en Ari, la voluntad Randhr y Vyaya
Produzca sólo efectos adversos.

El 53-55. De modo semejante los sabios han descrito los efectos de la Bhava con Argal. Si hay
uno
Auspicioso Grah causante y benéfico, o maléfico Argal de un Rasi y Lagn recibe a un Drishti de
Él, ese Rasi prevalecerá. Aquí Lagn es la condición secundaria. Si el Grah, causante
Argal ininterrumpido, le da a un Drishti para un Rasi, que Rasi prevalecerá. En otro bien de
palabras
Los efectos estarán derivativos en la Dasha de ese Rasi. La Dasha del Rasi, que no hace
Reciba a un Drishti de un Argal auspicioso, o la Dasha de un Rasi con Vipreet Argal no lo hará

Ser favorable. La Dasha de ese Rasi, que reciba un Drishti de uno benéfico, será
Favorable.

El 56-59. Las logros financieros estarán derivativas en la Dasha del Rasi, lo cual es ocupado por
ahí su
Señor benéfico, o por un Grah exaltado, quien recibe a un Drishti de él. Habrá pérdida de
La riqueza, si tal Grah está en lo 12 th Bhava para el Rasi (o Bhava). Habrá destrucción de
Todos los buenos efectos, todo desasosiego para los niños y el padre y la agonía mental en la
Dasha del Rasi, si
Hay malefics en lo 5 l y lo 9 Letra X del Rasi. Los malos efectos tendrán experiencia adentro lo
Dasha del Rasi, cuál es a la que se dio ocupación por el Señor, Vyaya Señor de Randhr, Surya,
Mangal, o
Sani.
El 60-63. La Dasha del Rasi le causará el desasosiego a los niños, exiliada a un país extranjero
y
Los disturbios continuos en la vida, si Rahu y Ketu están en el Trikon para el Rasi. Habrá
El peligro de enemigos, del rey y enfermedad en la Dasha del Rasi, cuál es tan postulado,
Que lo 6 th y lo 8 th de eso sean ocupados por ahí maléfico, debilitado, o se quemen Grahas.
Allí
Será destrucción de casa, aterrizará y campos agrícolas, si hay uno maléfico, o debilitó
Grah en lo 4 th del Rasi. Habrá pérdida de casa, debido para la negligencia, si tal Grah es
Mangal. Habrá dolor en el corazón y peligro de gobierno, si el Grah es Sani y allí
Serán pérdidas todas redondean y peligro de veneno y los ladrones, si el Grah es Rahu.

¡El 64-66! / 2. Habrá peregrinaje para lugares sagrados en la Dasha del Rasi, quien tiene a
Rahu en lo
10 th para eso. Habrá ganancia de sueldo, ritos religiosos, ganancia de riqueza, renombre para
buenas obras
Y el éxito en los esfuerzos y las aventuras en la Dasha del Rasi, cuál es tan postulado, que lo
10 th,
El 1 1 th y lo 9 th de eso son a los que se dio ocupación por benefics. Habrá nacimiento de
niños, felicidad
De esposa y reconocimiento por el gobierno en la Dasha del Rasi, de cuál lo 5 Letra X,
Lo 7 th y lo 9 th son a los que se dio ocupación por Grahas benéfico, o exaltado. Durante la
Dasha de los Bhavas
(Rasis), ocupado por Putr's, Labh's, Karm's, Bandhu's, Señor de Dharm y Lagn, allí lo hará
Ser crecimiento de este Bhavas. Los buenos efectos estarán en proporción con la fuerza de lo
Bhavas y los Grahas, ocupándolos.

El 67-70. En la Dasha de un Rasi (Bhava) allí será de bienestar, incremento en la opulencia y la


gloria
Y la devoción para las deidades y los Brahmines, si es ocupado por Gurú, Sukr, o el Señor de
un Trikon.
Habrá adquisición de más medios de transporte y el ganado etcétera. en la Dasha del Rasi
(Bhava), cuál es tan colocado, que lo 4 th de eso es al que se dio ocupación por un Grah
exaltado, o Señor de uno
Trikon. Candr allí dará cosas, a les gustan los granos, Ghl etcétera. Abatane a Candr favorecerá
con uno
Etc de tesoro y de joyas. Sukr allí, proveerá disfrute de música etcétera.

El 71-72. Habrá disfrute del palanquin como medio de transporte en la Dasha del Rasi
(Bhava), de cuál lo 4 th es ocupado por Gurú. Habrá éxito en todas las aventuras, grande
La opulencia y la gloria, la adquisición de un reino durante la Dasha de un Rasi (Bhava), que
tiene
El Yog del Señor de Lagn, el Señor, Karm el Señor de Dharm, un Grah exaltado, o benefics. Lo
Los efectos de los Dashas del diversos Bhavas deberían ser juzgados de esta manera.

El 73-77. Los efectos de los Dashas de cada Rasi, o Grah (Nakshatr Dasha) dependen adelante
su 18
Los diferentes tipos de condiciones. Son exaltación profunda, exaltación, disposiciones en su
cualquier
Parte, Multrikon, posean, Adhimitr, TatkalikMitra's, neutral, enemy's, Rasi de Adhisatru,
abstruso
La debilitación, debilitado, o enemigo Varg, propio Varg, disposición en un Kendr, disposición
en uno
Trikon, derrotado en la guerra entre Grahas, combustión profunda.
78-83 V2. La adquisición de reino, el disfrute y la adquisición de más propiedad son los efectos
De la Dasha entera del Grah, quien está en exaltación profunda y está con creces
acondicionado con todo el
Seis clases de fuerza, gran opulencia y gloria con alguna posibilidad de aflicción con
enfermedad
Son los efectos del Grah, colocados en su Rasi de exaltación. La Dasha de un Grah en profundo
La debilitación es Rikt designado. Las enfermedades, la pérdida de riqueza y peligro de muerte
son los efectos de lo
Dasha de tal Grah. La Dasha del Grah, quien está en una condición en medio de profunda
La exaltación y la debilitación profunda son sabidas, como Avrohini (descendiendo). La Dasha
del Grah adentro
La exaltación, o en el Rasi de un amigo es Madhya designada (de orden intermedia). Esta
Dasha también se doblega
Bastante los buenos efectos. La Dasha de un Grah, colocado en una condición en medio de
profundo
La debilitación y la exaltación profunda, es Rohini designado (ascendiendo). La Dasha de un
Grah, metido
Entre el Navahs debilitado y enemigo está Adham designado (el mal). Los peligros de clases
diversas,
El desasosiego y los pesares son los resultados de la Dasha de tal Grah. Este Dashas dan
resulta,
Según su nomenclatura.

El 84-87. Los Dashas de otro Grahas en el que se convirtió auspicioso y el incremento la


fortuna, si el Señor de
Dharm y Gurú están adentro de cualquier forma que se relata con Yog, Kendr, o el etc
preocupado Bhava. Lo
Grah con Yog de buenaventura en el nacimiento produce buenos efectos, cuándo él es gratis
de
La retrogresión y se vuelve directa. La debilidad, las incapacidades y las Yogas de otro Grahas
deberían
También sea tomado en consideración en juzgar sus efectos. Todo ese Dashas ceda lleno,
mediano y
Los efectos pequeños de conformidad con la disposición de los Grahas en el Kendr, Panaphara
y
Apoklima.

SS-S ^A Los Grahas en Shirshodaya, Ubhayodaya y Prishthodaya Rasis, el rendimiento sus


resultados,
Respectivamente, en el comienzo, en la mitad y al final de la Dasha. Todos los Grahas
Produzca resultados auspiciosos en el Antar Dasha de Naisargik (la nota natural, la constante) y
Tatkalik
(Según posición) los amigos. Los resultados serán adversos en el Antar Dasha de hostil
Grahas.

Antar Dashas de Rasis

El 90-96. Allí están Antar Dashas de lo 12 Rasis, comenzando del Rasi, en el cual el Señor
De la Dasha está posado. Habrá resultados auspiciosos, como la adquisición de reino en lo
Antar Dasha de un Rasi, cuál es al que se dio ocupación por su propio Señor, o un Grah
amigable. Habrá
Los resultados impropicios, como la pérdida de riqueza, dispute, el peligro de etc. de
enfermedades en el Antar
Dasha del Rasi, cuál puede ser Ari, Randhr, o Vyaya, o es al que se dio ocupación por uno
maléfico,
Grah debilitado, o un Grah, colocado en un hostil Rasi. El Rasi, que contuvo más
Las marcas auspiciosas en el Ashtak Varg producirán efectos benéficos en su Antar Dasha.
Adverso
Serán los efectos del Antar Dasha del Rasi, lo cual contiene más marcas impropicias.
Para evaluar los resultados el Rasi, de cuál la Dasha comienza, debería ser tratado, como
Se asumir que Lagn y los Bhavas después tienen las características, como si están así
De Lagn. Así lo 2 nd Bhava de ese Rasi será la Bhava de la riqueza, lo 3 rd de co
Los borns etcétera. Habrá ganancias, o pérdidas de Dhatus etcétera., Asignado para los Rasis y
lo
Grahas, en el Antar Dasha de los Rasis concernidos. En juzgar los efectos de los Antar Dashas
De los Grahas su naturaleza benéfica y maléfica, las relaciones con el Drishtis maléfico, o
benéfico
En ellos y su disposición en Ari, Randhr, o etc. Vyaya todo debería ser conservada a la vista.

97. Los resultados del Antar Dasha ' s Pratyantar Dashas de los Rasis deberían ser evaluadas
adentro lo
La manera, explicado en este capítulo.

Ch. 51. La resolución de Antar Dashas de Grahas y Rasis


En etc Vimshottari. Los sistemas Dasha

1. Para enterarse el intervalo del Antar Dasha de un Grah en la Dasha de lo mismo, u otro
Grah multiplique los años Dasha de lo anterior con los años Dasha de lo más reciente y divide
lo
El producto por los años totales Dasha de todos los Grahas. Para enterarse el intervalo del
Pratyantar
Dasha de lo mismo, o cualquier otro Grah en el Antar Dasha de otro Grah multiplica los años
Etcétera. del Antar Dasha con los años Dasha del otro Grah y divida el producto por lo
Saque el total los años Dasha de todos los Grahas. La figura tan disponible en etc. de meses
representará lo
Pratyantar Dasha de lo anterior.

2. En cada Dasha el primer Antar Dasha le pertenece al Señor de la Dasha. Luego lo más allá
Antar Dashas forme parte del otros 8 Grahas en la misma orden, tan seguida para los Dashas.
Lo
De la misma forma se aplica a Pratyantar Dasha.

Los Antar Dashas de Char Grahas en etc de la Quemadura. Dasha

El 3-4. Los Antar Dashas del Charadi Kendradi Dasha de los Grahas son diseñados por ahí
Dividiendo los años Dasha a las 9. La primera Dasha invariablemente será del Señor de la
Dasha.
Después allí estará Antar Dashas de Grahas, colocado en Kendras, Panapharas y
Apoklimas, respectivamente, según su fuerza.
Antar Dashas de Rasis

5. Los Antar Dashas de Rasis están elaborados dividiendo los años Dasha a las 12. Pratyantar
Dashas de los Antar Dashas está también calculado de la misma manera.

6. Los Antar Dashas empezarán de la Dasha Rasi, o del Rasi 7 th de allí, cualquier
Es más fuerte. Los Antar Dashas están adentro lo hacia adelante hace el pedido, si la Dasha
Rasi es extraña y adentro lo
Ponga al revés orden, si está empatada.

El 7-12. ¡El Brahmín de la O! Ahora le informaré con las características especiales de la orden
de lo
Antar Dashas de los Rasis. Si la Dasha Rasi es una Móvil, los Antar Dashas de lo 12
Rasis está adentro lo hacia adelante, o pone al revés orden. Si la Dasha Asraya Rasi es una
Fijo, el Antar
Dashas empezará de eso y después habrá un Antar Dasha de cada sexto Rasi. Si lo
Dasha Ashraya Rasi es una Dual, el primer Antar Dasha formará parte de eso. Después allí lega
Ser Antar Dashas de Rasis en Kendr para eso, Rasis en Kendr para lo 5 th de eso y Rasis en
Kendr
Para lo 9 th de eso. En caso de toda clase de Rasis, a saber Fixed Móvil,, o Dual, la orden
Estará hacia adelante, si la Dasha Asraya Rasi es una extraño y en la orden inversa, si es uno
Lo parejo. La Dasha Asraya Rasi tan designada es conocida, como Pak Rasi. En el primer orden
Rasi,
Cuál es Pak Rasi, es también Bhog Rasi designado. Más tarde, si la Dasha Prad Rasi estuviera
empatada, luego lo
Bhog Rasi será eso, que está en la misma distancia Rasi, como la Dasha Asraya Rasi esté de
La Dasha Prad Rasi. Para la Quemadura, Sthir y Trikon Dasha, el Pak y Bhog deberían ser
Decidido de esta manera. Si Pak y Bhog Rasis son asociados con malefics, lo habrá
El dolor en el cuerpo y la agonía mental. Habrá disfrute, si son con los que se asoció
Los benefics. En el Kaal Chakr Dasha, guste el sistema Vimshottari Dasha, el intervalo de Dasha
Debería estar multiplicado por el intervalo de la Dasha del Rasi, quién es aquel cuyo Antar
Dasha es requerido y
El producto debería estar dividido por los años totales Dasha de (todo) el Rasi (s). Los años, los
meses
Etcétera. como llegado en representará el Antar Dasha del Rasi preocupado.

El 13-16. Ahora le contaré el método sobre surtir efecto fuera de los Antar Dashas en la Pinda,
Ahs y
Nisarg Dashas. El Señor de Dasha es Dasha Pachak de parte llena, el Grah, se asoció con, es
Pachak de parte Vi, el Grah en Trikon de él es Pachak de parte del 1/3 y el Grah en lo 4 l
Y 8 l de él son Pachak de parte Vi, el Grah en lo 7 * de él es Pachak de 1/7 en parte de lo
Dasha. Ningún Grah en cualquier otra Bhava es Antar Dash Pachak. De esta manera allí están
Antar
Dasha Pachakas en el anteriormente citado Bhavas del Bhavas diversos, incluyendo a Lagn.
Adentro
Cualquier de tal Bhavas, si hay más que un Grah, luego lo un, quién es lo más fuerte
En medio de ellos estará el Pachak. Tome las fracciones y hágalas más pequeño en fracciones
equivalentes
Con un común denominador. Sume las partes alícuotas de la Dasha, representativo lo
Los numeradores diversos, omitiendo los denominadores. Los Antar Dashas serán llegados,
cuando
Las partes alícuotas diversas se convierten en los años, los meses etcétera. dentro de la Dasha
principal y divididas
Por la anteriormente citada suma. (Los cálculos, dados arriba, no son la traducción literal del
texto adentro
Los versos preocupados, excepto su sentido y significado real. Esto ha sido obtenido
confirmado por ahí
Haciendo una comprobación con información similar, dado en Saravali de Kalyana Varma y de
Varamihir
Brihat Jatak)

Ch. 52. Los efectos de los Antar Dashas en la Dasha de Surya


(Vimshottari)

El 1-3. Los buenos efectos, como la adquisición de riqueza y etc de granos., Está derivativo en
el Antar Dasha de
Surya en su Dasha, si Surya está exaltada, en su Bhava, en Labh, en un Kendr, o adentro uno
Trikon. Los resultados adversos serán experimentados, si Surya está debilitada, o en uno
impropicio
Bhava, o Rasi. Los efectos medianos serán de los que se dio cuenta, si Surya está en otras
casas. Si Surya es lo
El señor de Dhan, o Yuvati, habrá peligro de muerte prematura, o sufrimientos como de
muertes.
Las medidas remediadoras a ser adoptadas son Mrityunjaya Japa, o el culto de Surya (por ahí
La recitación del apropiado Mantras, cautelosamente etc.).

El 4-6. Las funciones, como etc de matrimonio., Gane de riqueza y propiedad, la adquisición de
una casa, de tierra,
El ganado y etc. de medios de transporte serán los efectos del Antar Dasha de Candr en la
Dasha de
Surya, si Candr está en un Kendr, o en un Trikon. Habrá matrimonio del nativo, nacimiento de
Los niños, la beneficencia de y los favores de reyes y el cumplimiento de todas las ambiciones,
si Candr están de moda
Su exaltación Rasi, o en su Rasi.

El 7-10. Aflija para la esposa y los niños, los fracasos en las aventuras, las disputas con otros,
pérdida de sirvientes,
El antagonismo con el rey y las destrucciones de riqueza y los granos serán los efectos, si
Candr es
Decreciendo, o es asociado con malefics. Los efectos, como el peligro de agua, la agonía
mental,
El encarcelamiento, el peligro de enfermedades, la pérdida de posición, viajes para lugares
difíciles, disputa
Con coparceners, la comida mala, el problema de etc de ladrones., El desagrado los problemas
del rey, urinarios,
Los dolores en el cuerpo serán experimentados, si Candr estuviera en Ari, Randhr, o Vyaya.

1 /4 de la letra x l-12. Los lujos, las comodidades, los placeres, el amanecer de fortuna
(Bhagyodaya), aumentan adentro lo
El disfrute de esposa y niños, adquisición de reino, actuación de matrimonio y
Las funciones religiosas, la ganancia de prendas de vestir, tierra y medio de transporte y el
nacimiento de niños y
Los nietos serán los efectos auspiciosos, si que hay los benefics en el 1 st, lo 9 th, o un Kendr
Del Señor de la Dasha.
El 13-14. La comida desagradable al gusto, o la comida de curso, el exiliado para etc. exterior
de lugares será los efectos en lo
Antar Dasha, si Candr está en lo 6 th, lo 8 th, o lo 12 th del Señor de la Dasha, o, si Candi
Es débil. Habrá muerte prematura, si Candr es el Señor de un Marak Bhava. Para adquirir

La paz y la comodidad, la medida remediadora dan en la caridad de una vaca blanca y una
hembra
El búfalo (Mahishi).

El 15-18. Los efectos auspiciosos, como la adquisición de tierra, gane de riqueza y granos, la
adquisición de uno
Etc. de la casa estará derivativo en el Antar Dasha de Mangal en la Dasha de Surya, si Mangal
está adentro
Su exaltación Rasi, en su Rasi, en un Kendr, o en un Trikon. Las ganancias muy completas, el
logro de
La posición de un Comandante del Ejército, destrucción de enemigos, tranquilidad de espíritu,
familia
Las comodidades y el incremento en el número de co-borns serán los efectos, si Mangal es yuti
con lo
Lagn'sLord.

El 19-20. La brutalidad, la dolencia mental, el encarcelamiento, la pérdida de parientes,


disputas con hermanos y
El fracaso en las aventuras resultará, si Mangal está en lo 8 th, o en lo 12 th del Señor del
Arranque
Si Mangal es asociado con malefics, o, si Mangal está sin dignidad y fuerza.

El 21-22. La destrucción de riqueza por el desagrado del rey será el efecto, si Mangal está
adentro
Su debilitación Rasi, o sea débil. Las enfermedades de la mente y el cuerpo resultarán, si
Mangal es lo
El Señor de Dhan, o Yuvati Bhava. La recuperación de mala salud, incremento en la longevidad
y el éxito adentro
Las aventuras son posibles, si medida remediadora, como la recitación de Vedas, Japa y
Vrashotsarg
Es realizado en la manera prescripta.

El 23-261/2. En el Antar Dasha de Rahu en la Dasha de Surya, si Rahu está en un Kendr, o


adentro uno
Trikon de Lagn, habrá en la primera pérdida de dos meses de riqueza, peligro de ladrones,
Las serpientes, la imposición de heridas y el desasosiego para la esposa y los niños. Después
de 2 meses impropicios
Los efectos desaparecerán y disfrute y comodidades, sondee salud, satisfacción, favores de
El rey y etc. de gobierno serán los efectos favorables, si Rahu fuera yuti con benefics, o, si
Rahu está en los Navahs de uno benéfico. El reconocimiento del rey, buenaventura, el nombre
y la fama,
Algún desasosiego para la esposa y los niños, le da nacimiento a de un hijo, la felicidad en el
etc. familiar estará derivativa,
Si Rahu está en una Upachaya de Lagn, si Rahu es asociado con un Yog Karak, o es colocado
El auspiciously del Señor de la Dasha.

El 27-29. El encarcelamiento, la pérdida de posición, peligro de ladrones y las serpientes, la


inflexión de heridas,
La felicidad para la esposa y los niños, la destrucción de los vacunos, los de casa y campos
agrícolas, enfermedades,
El consumo (Gulma - la ampliación de la piel), etc. de disentería será los resultados, si Rahu lo
son
Débil, o está en lo 8 1, o en lo 12 * del Señor de la Dasha.

El 30-31. Los efectos adversos, a les gusta la muerte prematura y el peligro de serpientes
estará derivativo, si Rahu
Está en Dhan, o Yuvati, o, si Rahu es asociado con los Señor de ya sea de este Bhavas.
Adore de Goddess Durga, Japa, cediendo caridad de una vaca negra, o el búfalo hembra es lo
Las medidas remediadoras para el alivio de los anteriormente citados malos efectos, o el total
se escapan de ellos.

32-33 1 / 2. El matrimonio del nativo, los favores por el rey, ganancia de riqueza y granos, le
dan nacimiento a de un hijo,
El cumplimiento de las ambiciones por la beneficencia del soberano y ganancia de ropas será lo
Los efectos auspiciosos, derivativo en el Antar Dasha de Gurú en la Dasha de Surya, si Gurú
están de moda uno
Kendr, o en un Trikon para Lagn, en su exaltación Rasi, en su Rasi, o en su Varg.

El 34-36. La adquisición de un reino, las comodidades de medio de transporte, les gusta


palanquin (el automóvil en lo
Los tiempos actuales), la ganancia de etc. de la posición resultará, si Gurú es el Señor de
Dharm, o Karm. Mejore
La fortuna, las caridades, las inclinaciones religiosas, el culto de deidades, devoción para el
instructor, el cumplimiento
De ambiciones estarán los efectos auspiciosos, si el Gurú está bien colocado con referencia al
Señor
De la Dasha.

El 37-39. El desasosiego para la esposa y los niños, tormenta en el cuerpo, desagrado del rey,
non
El logro de metas deseadas, pérdida de riqueza, debido a las acciones pecaminosas, la voluntad
mental de etc. de preocupaciones
Resulte en su Antar Dasha, si el Gurú estuviera en lo 6 th, o en lo 8 th del Señor de la Dasha, o
lo hace
Asociado con malefics. Entregando oro de beneficencia, una vaca de color leonado (Kapila
Gaya)
El culto de Isht Señor (Isht Dev) son las medidas remediadoras para obtener alivio del mal
Los efectos y para lograr buena salud y felicidad.
El 40-42. La destrucción de enemigos, disfrute completo, algunos gana de granos, funciones
auspiciosas, como
Etc. de matrimonio en casa será el bien los efectos, derivativos en el Antar Dasha de Sani en lo
Dasha de Surya, si Sani está en un Kendr, o en un Trikon de Lagn. El bienestar, la adquisición
de
Más propiedad, reconocimiento por el rey, logro de renombre en el país, ganancia de riqueza
De muchas fuentes estarán los efectos, si Sani estuviera en su exaltación, en la suya, en uno
amigable
Rasi y, si Sani es yuti con un Grah amigable.

El 43-44. El reumatismo, los dolores, la fiebre, la enfermedad como de disentería, el


encarcelamiento, la pérdida de adentro se aventura, pérdida
De riqueza, las disputas, las disputas con coparceners, etc. de demandantes será los efectos en
el Antar
Dasha, si Sani está en lo 8 th, o lo 12 l del Señor de la Dasha, o es con el que se asoció
Los malefics.

El 45-47. Habrá pérdida de amigos en el comienzo, buenos efectos durante la mitad divida
Y el desasosiego al final de la Dasha. Además de otros malos efectos habrá separación
De padres y vagando, si Sani esté en su Rasi de debilitación. Si Sani es el Señor de Dhan,
O Yuvati, habrá peligro de muerte prematura. Entregando cautelosamente a vaca negra,
búfalo, cabra
Y Mrityunjaya Japa, sean las medidas remediadoras para obtener alivio a partir de los malos
efectos de
El Antar Dasha. Estas medidas ayudan a lograr felicidad y ganancia de riqueza y propiedad.

48-49V / 2. La adquisición de un reino, entusiasmo y una vivacidad, una felicidad de esposa y


Los niños, la adquisición de medio de transporte a través de la beneficencia del soberano,
ganancia de ropas,
Los ornamentos, el peregrinaje para lugares sagrados, la adquisición de un etc. de la vaca será
los buenos efectos en lo
Antar Dasha de Budh en la Dasha de Surya, si Budh está en un Kendr, o en un Trikon de Lagn.

50-5 IV2. Budh se vuelve muy beneficioso, si él queda asociado con el Señor de Dharm.
La reverencia de y la popularidad en medio de personas, la actuación de acciones piadosas y
religioso
Los ritos, la devoción para el instructor y las deidades, incremento en riqueza y granos y el
nacimiento de un hijo,
Serán los efectos auspiciosos, si Budh estuviera en Dharm, Putr, o Karm.

52-53 V2. El matrimonio, ofreciéndole de oblaciones, caridad, actuación de ritos religiosos,


nombre y
La fama, obteniendo fama por asumir otro nombre, la buena mesa, alegrándose, como Indra,
Adquiriendo riqueza, túnicas y ornamentos serán los efectos, si Budh están en uno auspicioso
Bhava, guste a un Trikon etcétera. del Señor de la Dasha.

El 54-57. El desasosiego del cuerpo, la alteración de la paz de mente, el desasosiego para la


esposa y los niños, será lo
Los malos efectos en el Antar Dasha de Budh, si él está en lo 6 l, lo 8 *, o lo 12 * del Señor de
La Dasha (Budh no puede estar en lo 6 th, o lo 8 th de Surya). Habrá malos efectos en lo
El comienzo del Antar Dasha, algunos buenos efectos en la mitad dividen del Antar Dasha
Y la posibilidad de desagrado del rey y exiliado para un país extranjero al final de lo
Dasha. Si Budh es el Señor de Dhan, o Yuvati, habrá dolores en el cuerpo y los ataques de
La fiebre. Para que el alivio de los malos efectos y recobren buena salud y felicidad lo
remediador
Las medidas son la recitación de Vishnu Sahasranam y entregando cautelosamente granos y un
ídolo,
Hecho de plata.

El 58-59. El cuerpo duele, agonía mental, pérdida de riqueza, el peligro del rey, riñe con lo
Los parientes serán los efectos del Antar Dasha de Ketu en la Dasha de Surya. Si Ketu es
Asociado con el Señor de Lagn, hay algo de felicidad en el comienzo, el desasosiego
En la parte central y el recibo de las noticias de muerte al final del Antar Dasha.

El 60-61. Las enfermedades de echan los dientes, o mejillas, problemas urinarios, pérdida de
posición, pérdida de amigos y
La riqueza, la muerte de padre, los problemas y viaje extranjero de enemigos serán los
resultados, si Ketu
Está en lo 8 th, o lo 12 th del Señor de la Dasha.

El 62-64. Los efectos beneficiosos, como la felicidad de esposa y niños, la satisfacción,


aumentan de
Los amigos, la ganancia de etc. de ropas y renombre estarán derivativos, si Ketu estuviera en
Sahaj, Ari, Karm, o
Labh.

Si Ketu es Señor de Dhan, o Yuvati (o está adentro cualquier de ese Bhavas), habrá peligro de
La muerte prematura. Las medidas remediadoras para obtener alivio a partir de que los malos
efectos son
La recitación de Mantras de Goddess Durga (Shat Chandi Path) y dando a una cabra en la
caridad.

El 65-68. El matrimonio y la felicidad, a pedir de boca de esposa, gana de propiedad, viajes


para otros lugares,
Encontrándose con Brahmines y el rey, adquisición de reino, riquezas, magnanimidad y
La majestad, las funciones auspiciosas en la casa, disponibilidad de preparaciones dulces,
adquisición de
Las perlas y otras joyas, otras ropas, ganado, riqueza, otros granos y otros medios de
transporte, entusiasmo, otro bien
Etc. de reputación son los efectos auspiciosos del Antar Dasha de Sukr en la Dasha de Surya, si
Sukr es colocado en un Kendr, o en un Trikon, o, si Sukr estuviera en su exaltación Rasi, en su
Rasi,
En su Varg, o en un Rasi amigable.

El 69-73. El desagrado la agonía del rey, mental y el desasosiego para la esposa y los niños
serán lo
Los efectos en el Antar Dasha de Sukr, si él está en lo 6 l, lo 8 *, o lo 12 l del Señor de lo
Dasha. Los efectos del Antar Dasha serían moderados en su comienzo, bien durante
La porción intermedia y malos efectos, como el descrédito, la pérdida de posición, relaciones
hostiles con
Los parientes y la pérdida de comodidades, estarán derivativos al final. Si Sukr es el Señor de
Yuvati (y
Dhan), habrá dolores en el cuerpo y la posibilidad de afecto de enfermedades. Allí
Será muerte prematura, si Sukr es asociado con Ari's, o Señor de Randhr. Lo remediador
Las medidas para obtener alivio a partir de que el mal efectúa son Mrityunjaya Japa, Rudra
Japa y
Entregando cautelosamente a una vaca leonada, o un búfalo hembra.

Ch. 53. Los efectos de los Antar Dashas en la Dasha de Candr

El 1-2V2. La adquisición de caballos, elefantes y las ropas, la devoción para las deidades y el
instructor,
La recitación de canciones religiosas en la alabanza de Dios, adquisición de un reino, felicidad
extrema
Y el disfrute y el nombre y la fama serán los resultados beneficiosos en el Antar Dasha de
Candr
En su Dasha, si ella es colocada en su exaltación Rasi, su Rasi, en un Kendr, o adentro uno
Trikon, o es asociado con el Señor de Dharm, o Karm.

El 3-6. La pérdida de riqueza, pérdida de posición, letargo, agonía, antagonismo hacia el rey y
Ministros, desasosiego para la madre, el encarcelamiento y la pérdida de parientes serán los
malos efectos en ella
Antar Dasha, si Candr está en su debilitación Rasi, si Candr es asociado con malefics, o, si
Candr está en Ari, Randhr, o Vyaya. Si Candr es el Señor de Dhan, o Yuvati, o es asociado
Con Randhr's, o con Vyaya ' s Señor, habrá dolores en el cuerpo y el peligro de prematuro
La muerte. Las medidas remediadoras dan en la caridad de una vaca de color leonado, o la
hembra
El búfalo.

El 7-8V2. El avance de fortuna, reconocimiento por el gobierno, ganancia de ropas y


Los ornamentos, el éxito en todos los esfuerzos, todo incremento en la producción agrícola y la
prosperidad en casa
Y las ganancias en el negocio serán los efectos favorables del Antar Dasha de Mangal en lo
Dasha de Candr, si Mangal está en un Kendr, o en un Trikon. La felicidad extrema y el disfrute
de
Las comodidades estarán derivativas, si Mangal estuviera en su exaltación Rasi, o en su Rasi.

El 9-12. Aflija para el cuerpo, las pérdidas en casa y en la producción agrícola, pérdidas en el
negocio
Las negociaciones, el antagonismo, o las relaciones adversas con sirvientes (los empleados) y
el rey, separación
De parientes y temperamento caliente estarán los malos efectos en el Antar Dasha de Mangal,
si
Él es colocado en Ari, Randhr, o Vyaya de Lagn, sea con la que se asoció, o recibe a un Drishti
De malefics en lo 6 *, lo 8 l, o lo 12 l del Señor de la Dasha.

El 13-14. Hay algo de resultados auspiciosos en el comienzo del Antar Dasha de


Rahu en la Dasha de Candr, pero más tarde habrá peligro del rey, ladronas y serpientes,
Aflija para ganado, la pérdida de parientes y amigos, pérdida de agonía de reputación y mental,
si Rahu es
Acomodado en un Kendr, o en un Trikon.

El 15-16. El éxito en todas las aventuras, ganancia de medios de transporte, etc. de prendas de
vestir del etc. del rey en lo
La dirección del suroeste estará derivativa, si Rahu en su Antar Dasha recibe a un Drishti de
Benefics, si Rahu está en Sahaj, Ari, Karm, o Labh, o, si Rahu son yuti con un Yog Karak Grah.

El 17-18. La pérdida de posición, agonía mental, desasosiego para la esposa y los niños, el
peligro de enfermedades,
El peligro del rey, los escorpiones y etc. de serpientes ocurrirán, si Rahu es débil y es metido
Lo 8 th, o lo 12 th del Señor de la Dasha.

El 19-21. El peregrinaje para lugares sagrados, las visitas para santuarios sagrados, la
beneficencia, la inclinación hacia
Etc. caritativo de acciones será los resultados, si Rahu estuviera en un Kendr, en un Trikon, o
en lo 3 rd, o lo
1 1 th del Señor de la Dasha. Habrá cuerpo molesta (las aflicciones físicas), si Rahu es
En Dhan, o en Yuvati. Rahu Japa y entregando una cabra cautelosamente a son las medidas
remediadoras para
Obteniendo alivio a partir de los malos efectos en el Antar Dasha de Rahu.

La letra x del 22-24 A. Acquisition de un reino, celebraciones auspiciosas en ganancias


domésticas, de ropas y
Los ornamentos, el reconocimiento de la beneficencia del rey del Isht Señor (Isht Devata),
ganancias de
La riqueza, la tierra, los medios de transporte, el éxito en todo se aventura por la beneficencia
del rey será lo
Los efectos beneficiosos se colocó en el Antar Dasha de Gurú en la Dasha de Candr, si Gurú
uno
Kendr, o en un Trikon para Lagn, o, si el Gurú está en su, o en su exaltación Rasi.

25-28 1 / 2. La destrucción de instructor (y etc del padre.) Y los niños, la pérdida de posición,
mental
La agonía, las disputas, la destrucción de una casa, los medios de transporte y la tierra agrícola
serán el mal
Los efectos en su Antar Dasha, si el Gurú está en Ari, Randhr, o Vyaya, si el Gurú lo está se
queman, en lo de él
La debilitación Rasi, o sea asociada con malefics. Las ganancias de ganado, granos, ropas y la
felicidad
De hermanos, la adquisición de propiedad, el valor, la paciencia, las oblaciones, las
celebraciones, como el matrimonio
Etc., La ganancia de un etc. del reino será los efectos favorables, si el Gurú fuera adentro 3 rd,
o en el 1 1 th de
El Señor de la Dasha.

29-3 1. Los efectos, como comida desagradable al gusto, los viajes para lugares fuera de la
tierra natal, serán
Derivativo, si el Gurú es débil y es colocado en lo 6 th, lo 8 th, o lo 12 th de Candr. Habrá
Los buenos efectos en el comienzo del Antar Dasha y el desasosiego en su fin. Habrá
La muerte prematura, si el Gurú es Dhan's, o Señor de Yuvati. Las medidas remediadoras para
obtener alivio
De los anteriormente citados malos efectos es recitación de Shiva Sahasranam Japa y el oro
otorgante en la caridad.

El 32-34. Los efectos, como el nacimiento de un hijo, amistad, ganancia de riqueza y


propiedad, se beneficia en el negocio
Con la ayuda de Sudras, el incremento en la producción agrícola, ganancias de hijo, riquezas y
la gloria
Por la beneficencia del rey, tendrá experiencia en el Antar Dasha de Sani en la Dasha de
Candr, si Sani está en un Kendr, o en un Trikon de Lagn, o, si Sani está en su Rasi, en el de él
Posea a Navahs, en su exaltación Rasi, si Sani recibe a un Drishti de, o es con el que se asoció
Benefics, o, si Sani están en Labh con fuerza.

La letra x del 35-35 / ^. Los efectos, a les gustan las visitas para lugares sagrados, los baños
en etc sagrado de ríos., La creación de problemas
Por muchas personas y el desasosiego de enemigos, estará derivativo en el Antar Dasha de
Sani, si Sani
Está en Ari, Randhr, Vyaya, o Dhan, o, si Sani está en su debilitación Rasi.

El 36-38. Los efectos, como los disfrutes y ganancias de riqueza algunas veces, mientras la
oposición, o las disputas
Con esposa y niños en otras veces, será de lo que se dio cuenta, si Sani estuviera en un
Kendr, o en un Trikon
Del Señor de esa Dasha, o es dotado de fuerza. Si Sani está en Dhan, Yuvati, o
Randhr, habrá desasosiego físico. Las medidas remediadoras a ser adoptadas para obtener
El alivio de los malos efectos es Mrityunjaya Japa, entregando de beneficencia una vaca de
negro, o hembra
El búfalo.

El 39-41. Los efectos, como la adquisición de riqueza, el reconocimiento por el rey, lucran de
ropas etcétera.,
Los debates en ganancia Shastras de conocimiento de sociedad con personas instruidas y
santas,
Los disfrutes, el nacimiento de niños, satisfacción, ganancias en el negocio, la adquisición de
medio de transporte y
Etc. de ornamentos será experimentado en el Antar Dasha de Budh en la Dasha de Candr, si
Budh
Está en un Kendr, o en un Trikon, si Budh estuviera en su Rasi, en su Navahs, o en el de él
La exaltación Rasi, investido con fuerza.

42-43 Vi. Efectúa, como el matrimonio, las oblaciones (Yagya), las caridades, la actuación de
ritos religiosos
Las relaciones cercanas con el rey, contactos sociales con hombres de aprendizaje, adquisición
de perlas,
Los corales, Mani (las joyas), medios de transporte, ropas, ornamentos, buena salud, afectos,
disfrutes
El vicio del licor de Soma Rasa y otro etc. sabroso de jarabes estarán derivativos en el Antar
Dasha de Budh,
Si él está en un Kendr, o en un Trikon, o en el 1 1 *, o en lo 2 n del Señor de la Dasha.

El 44-46. Los dolores en el cuerpo, pérdida en las aventuras agrícolas, el encarcelamiento, el


desasosiego para la esposa y
Los niños serán los efectos impropicios, si Budh esté en lo 6 th, lo 8 th, o lo 12 th de lo
El señor de la Dasha, o esté en su debilitación Rasi. Si Budh es el Señor de Dhan, o Yuvati, allí
Será miedo de fiebre. Las medidas remediadoras a ser adoptadas para obtener alivio a partir
del mal
Los efectos son recitación de Vishnu Sahasranam y dando en caridad una cabra.
El 47-48. Los efectos, como ganancia de riqueza, el disfrute, la felicidad para la esposa y los
niños, religioso
Etc de la inclinación., Se levantará en el Antar Dasha de Ketu en la Dasha de Candr, si Ketu
está adentro uno
Kendr, en un Trikon, o Sahaj y es dotado de fuerza. Hay algo de pérdida de riqueza
En el comienzo del Antar Dasha. Más tarde todo estará bien.

49-49 1 / 2. La ganancia de riqueza, etc. vacuno será los efectos, si Ketu estuviera en un
Kendr, en lo 9 th, lo 5 th,
O el 1 1 th del Señor de la Dasha y es equipado con fuerza. Habrá pérdida de
La riqueza al final del Antar Dasha.

El 50-52. Habrá obstáculos en aventuras, debidos para la interferencia por enemigos y las
disputas, si
Ketu esté en lo 8 th, o lo 12 th del Señor de la Dasha, o recibe a un Drishti de, o es
Asociado con malefics. Si Ketu está en Dhan, o en Yuvati, habrá peligro de aflicción de

El cuerpo con enfermedades. Mrityunjaya Japa dará alivio en todos los malos efectos y
asegurará
La ganancia de riqueza y propiedad con la beneficencia de Lord Shiva.

El 53-55. Los efectos, como la adquisición de un reino, ganando de ropas, ornamentos, el


ganado,
Etc de medios de transporte., La felicidad para la esposa y los niños, la construcción de una
casa nueva, disponibilidad de
Las preparaciones dulces cada día, cada uso de perfumes, los asuntos con mujeres bellas,
sondean salud
Etc. será experimentado en el Antar Dasha de Sukr en la Dasha de Candr, si Sukr está adentro
uno
Kendr, en un Trikon, en Labh, Bandhu, o Dharm, o en su exaltación Rasi, o en su Rasi.

56. La validez física, la buena reputación, la adquisición de más tierra y más casas, resultarán,
si
Sukr es yuti con el Señor de la Dasha.

El 51-51V2. Habrá pérdida de propiedad aterrizada, niñas, esposa y ganado y oposición de


El gobierno, si Sukr está en su debilitación Rasi, quémese, o recibe a un Drishti de, o es
Asociado con malefics.

El 58-60. Si Sukr está en Dhan en su exaltación Rasi, o en su Rasi, o está allí, asociado
El Señor de Labh, habrá adquisición de un tesoro clandestinamente escondido, ganancia de
tierra,
El disfrute, el nacimiento de un etc del hijo. El avance de buenaventura, cumplimiento de
ambiciones con lo
A la beneficencia del rey, la devoción para las deidades y los Brahmines, la ganancia de joyas,
les gustan las perlas la voluntad de etc.
El resultado, si Sukr es yuti con Dharm ' s, o Señor de Labh.

61. La adquisición de más propiedad de la casa y más tierra agrícola y la ganancia de riqueza y
El disfrute será los buenos efectos, si Sukr estuviera en un Kendr, o en un Trikon del Señor de
lo
Dasha.

62. La deportación para tierras extranjeras, los pesares, la muerte y el peligro de ladrones y
serpientes será
Los resultados, si Sukr está en lo 6 th, lo 8 th, o lo 12 th del Señor de la Dasha.

El 63-64. Habrá peligro de muerte prematura, si Sukr sea el Señor de lo 2 nd, o 7 th. Lo
Las medidas remediadoras a ser adoptadas para obtener alivio a partir de los malos efectos son
Rudra Japa y
Entregando de beneficencia una vaca de blanco y plata.

El 65-67. La recuperación de una reino perdido y una riqueza, felicidad en la familia,


adquisición de pueblos
Y la tierra con la asistencia amable de uno es amigas y el rey, dele nacimiento a de un hijo, la
beneficencia de
La diosa Lakshmi, será los resultados beneficiosos en el Antar Dasha de Surya en la Dasha de
Candr, si Surya está en su exaltación Rasi, en su Rasi, en un Kendr, o en Putr, o en Dharm,
O en Labh, o en Dhan, o en Sahaj. Al final del Antar Dasha allí está la probabilidad de
Los ataques de fiebre y letargo.

El 68-70. El peligro del gobierno, ladrones y las serpientes, la aflicción con fiebre y los
problemas adentro
El viaje extranjero son los resultados probables, si Surya estuviera en lo 8 th, o 12 th del Señor
de la Dasha.
Si Surya es el Señor de Dhan, o Yuvati, habrá sufrimientos de fiebre en su Antar
Dasha. El culto de Lord Shiva es la medida remediadora para obtener alivio del anteriormente
citado mal
Los efectos.

Ch. 54. Los efectos de Antar Dashas en la Dasha de Mangal

I-2V2. Los efectos, como ganancias de riqueza por la beneficencia del rey, la beneficencia de
Diosa
Lakshmi, recuperación de un reino perdido y de riqueza, el nacimiento de un hijo, surgirá en el
Antar

Dasha de Mangal en su Dasha, si él está en un Kendr, en Putr, en Dharm, en Labh, en Sahaj,


O en Dhan, o sea asociado con el Señor de Lagn.

El 3-4. El cumplimiento de ambiciones por la beneficencia del rey y la adquisición de una casa,
una tierra,
Etc. de vaca, del búfalo será los efectos, si Mangal estuviera en su exaltación, en su Rasi, o en
el de él
Posea a Navahs y es dotado de fuerza.

El 5-5V2. Los problemas urinarios, las heridas, el peligro de serpientes y el rey serán los
resultados, si
Mangal está en Randhr, o Vyaya, o es con la que se asoció, o recibe a un Drishti de malefics.

El 6-8. Habrá agonía mental y el cuerpo duele, si Mangal es el Señor de Dhan, o Yuvati.
Lord Shiva dará alivio restaurando salud y con tal que las ganancias de riqueza y la felicidad, si
La persona preocupada realiza a Rudr Japa y da en caridad un toro de color rojo.

9-IOV2. Los efectos, como el reconocimiento de gobierno, lucran de casa, aterrizan etcétera.,
La felicidad de
El hijo, las ganancias extraordinarias en el negocio, tomando un baño en ríos sagrados, como
Ganges y extranjero
Los viajes, serán los efectos auspiciosos en el Antar Dasha de Rahu en la Dasha de Mangal, si
Rahu está en su Multrikon, en su exaltación Rasi, en un Kendr, en Labh, Putr, o Dharm y son
Asociado con benefics.

El 11-14. El peligro de serpientes, heridas, destrucción de ganado, peligro de animales,


enfermedades, merecido
Para el desequilibrio de bilis y viento, etc. de encarcelamiento será los resultados, si Rahu
estuviera en Randhr, o
Vyaya, o recibe a un Drishti de, o es asociada con malefics. Habrá pérdida de riqueza,
Si Rahu está en Dhan y gran peligro de muerte prematura, si él está en Yuvati. Lo remediador
La medida a ser adoptada para obtener alivio a partir de que los anteriormente citados malos
efectos son Naga Puja, ofrecerle comida
Para los Brahmines y Mrityunjaya Japa. Coadyuvarán en la prolongación de longevidad.

El 15-16. Los efectos, como la buena reputación y el renombre, las honorabilidades por el
gobierno, aumentan en abundancia
Y los granos, la felicidad en ganancia domésticas, de propiedad, felicidad de etc. de la esposa y
de niños serán
Realizado en el Antar Dasha de Gurú en la Dasha de Mangal, si el Gurú está en Dharm, o Putr,
adentro uno
Kendr, o en Labh, o en Dhan, o, si el Gurú está en lo de él Navahs exaltado, o propio.

l-\9V2. La adquisición de una casa, ser terrestre, sano, ganancia de propiedad, salud sólida,
bien
La reputación, las ganancias de ganado, éxito empresarial, felicidad para la esposa y los niños,
reverencian de
El gobierno, la ganancia de etc. de riqueza será efectos beneficiosos, si el Gurú está en un
Kendr, en un Trikon,
O en el 1 1 th del Señor de la Dasha, o, si el Gurú es asociado con el Señor de Dharm,
Karm, o Bandhu, o Lagn, o, si Gurú está en un Navahs benéfico etcétera.

El 20-22. El peligro de ladrones, serpientes, furia las enfermedades del rey, biliosas, la opresión
por duendes
(Prot), la pérdida de sirvientes y co-borns, serán malos efectos, si el Gurú está en Ari, Randhr,
o adentro
Vyaya, o, si el Gurú está en su debilitación Rasi, o, si el Gurú es con el que se asoció, o recibe
uno
Drishti de malefics, o, si el Gurú es diferente débil. Habrá sufriendo de fiebre, o
El peligro de muerte prematura, si Gurú es el Señor de Dhan. La medida remediadora a ser
adoptada
Combatir contra los anteriormente citados malos efectos es recitación de Shiva Sahasranam.

El 23-25. Los efectos, como el reconocimiento del rey, aumentan en reputación, ganancia de
riqueza y
Los granos, la felicidad de niños y nietos, aumentan en el número de vacas que etc. será
El baquiano en el Antar Dasha de Sani en la Dasha de Mangal, si Sani estuviera en un Kendr,
en uno
Trikon, en su Multrikon, en el de él exaltado, o su Navahs, o, si Sani es con el que se asoció lo

El señor de Lagn, o, si Sani es asociado con benefics. Los resultados generalmente fructificarán
adelante
Sábados en el mes de Sani.

¡El 26-26! / 2. El peligro de reyes Yavana (los dignatarios extranjeros), pérdida de riqueza,
encarcelamiento
La posibilidad de aflicción con enfermedades, la pérdida en la producción agrícola resultará, si
Sani está adentro
Su debilitación Rasi, o en un Rasi enemigo, o, si Sani está en Randhr, o en Vyaya.

27-29 1 /2. Efectúa, como el gran peligro, pérdida de la vida, la furia de rey, la agonía mental,
el peligro de
Los ladrones y el fuego, el castigo por el rey, pérdida de co-borns, disensiones en medio de
miembros de
La familia, pérdida de ganado, miedo de muerte, desasosiego para la esposa y los niños, etc.
de encarcelamiento serán
El fieltro, si Sani es Dhan's, o Señor de Yuvati y es asociado con malefics.

El 30-32. Habrá viajes para tierras extranjeras, la pérdida de reputación, acciones violentas,
pérdida de
La venta de tierras agrícolas, pérdida de posición, agonía, derrota en combate, etc urinario de
problemas., Si Sani
Está en un Kendr, en la 1 l, o en lo 5 l del Señor de la Dasha.

El 33-35. Efectúa, como la muerte, el peligro del rey y roba, reumatismo, dolores, peligro de
El enemigo y los miembros de la familia, tendrán experiencia, si Sani estuviera en lo 8 th, o lo
12 th
Del Señor de la Dasha y es asociado con malefics. Allí será de relevo del mal
Los efectos por la beneficencia de Lord Shiva, si Mrityunjaya son realizados en lo prescripto
La manera.

36-37 1 /2. Los efectos, como asociación con personas piadosas y santas, la actuación de Ajaya
Japa,
Las caridades, la observancia de ritos religiosos, ganancia de reputación, inclinación hacia la
diplomacia,
La disponibilidad de preparaciones dulzonas, adquisición de medios de transporte, ropas y etc
vacuno.,
La concesión de autoridad en el séquito del rey, éxito en etc agrícola de proyectos., Será
El baquiano en el Antar Dasha de Budh en la Dasha de Mangal, si Budh está en un Kendr, o
adentro uno
Trikon de Lagn.

El 38-39. Las enfermedades de corazón, encarcelamiento, pérdida de parientes, desasosiego


para la esposa y los niños,
La destrucción de riqueza y etc. vacuno resultará, si Budh está en su debilitación Rasi, si Budh
es
Quémese, o, si Budh está en Ari, Randhr, o Vyaya.
40-40 1 /2. Habrá viajes para tierras extranjeras, aumentarán en el número de enemigos,
aflicción
Con muchas clase de dolencias, el antagonismo con el rey, discute airadamente con parientes
etcétera., Si Budh sea
Asociado con el Señor de la Dasha.

41-43 1 /2. El cumplimiento de todas las ambiciones, ganancia de riqueza y granos,


reconocimiento por el rey,
La adquisición de un reino, ganancia de ropas y ornamentos, anexo para muchas clase de
comedia musical
Los instrumentos, el logro de la posición de un Comandante de un Ejército, debates en
Shastras
Y Puranas, lucren de riquezas para la esposa y los niños y la beneficencia de Goddess Lakshmi
será
Los resultados muy auspiciosos, si Budh está en un Kendr, o Trikon del Señor de la Dasha, o, si
Budh está en su exaltación Rasi.

A 44-45 l. Efectúa, como la difamación, el pecaminoso discurso pensante, rudo, el peligro de


ladrones, el fuego y
El rey, disputas sin razón, miedo de ataques de por ahí roba y dacoits (el ladrón armado se
agrupa)
Durante los viajes, estará derivativo, si Budh estuviera en lo 6 th, lo 8 th, o lo 12 th de Mangal,
o es
Asociado con malefics.

El 46-47. Habrá una posibilidad de enfermedad crítica en el Antar Dasha de Budh, si él es


Dhan's, o Señor de Yuvati. Las medidas remediadoras para obtener alivio a partir de que estos
malos efectos son
La recitación de Vishnu Sahasranam y dando a un caballo en la caridad.

48-49 1 / 2. La beneficencia del rey, la ganancia de riqueza, poco lucra de tierra en el


comienzo de
La Dasha y sustanciales nacimiento posterior, de un hijo, concesión de autoridad por el
gobierno, lucran de
Etc. vacuno será los resultados en el Antar Dasha de Ketu en la Dasha de Mangal, si Ketu está
adentro uno
Kendr, en un Trikon, en Sahaj, o Labh, o, si Ketu es con el que se asoció, o recibe a un Drishti
de
Los benefics.

50-5 IV2. El nacimiento de un hijo, incremento en la reputación, la beneficencia de Goddess


Lakshmi, lucra de
La riqueza de empleados, logro de la posición de un Comandante de un Ejército, amistad
Con el rey, la actuación de oblaciones, las ganancias de ropas y etc. de ornamentos serán lo
Los efectos beneficiosos, si Ketu son un Yog Karak y son dotados de fuerza. (Ketu asume lo
El papel de un Yog Karak, si él es yuti con un Yog Karak Grah (Señor de un Kendr y un
Trikon)).

El 52-54. Los efectos, como las disputas, dentan problema, afligen de ladrones y tigres, fiebre,
disentería,
La lepra y el desasosiego para la esposa y etc. de niños serán experimentados, si Ketu
estuviera en lo 6 th, lo 8 th,
O lo 12 th del Señor de la Dasha. Si Ketu está en Dhan, o en Yuvati, habrá enfermedades,
La deshonra, la agonía y la pérdida de riqueza.

El 55-56V2. Los efectos, como la adquisición de un reino, el gran disfrute y la comodidad de


lujos, lucran
De elefantes, los caballos, etc de ropas., Estará derivativo en el Antar Dasha de Sukr en la
Dasha de
Mangal, si Sukr está en un Kendr para Lagn, si Sukr está en su exaltación, o en su Rasi, o, si
Sukr es Lagn's, Putr's, o Señor de Dharm. Si Sukr está relacionado con Señor de Lagn, lo habrá
La felicidad para la esposa y los niños, la opulencia y la gloria y la buenaventura aumentada.

El 57-60. La ganancia de propiedad, las celebraciones en el nacimiento de un hijo, lucran de


riqueza del patrono,
La adquisición de una casa, una tierra, etc. de pueblos por la beneficencia del soberano, será lo
Los resultados, si Sukr está en lo 5 th, lo 9 th, el 1 1 th, o lo 2 nd del Señor de la Dasha. En lo
último
En parte de la Dasha habrá funciones de canciones y bailes y baños en agua sagrado. Si
Sukr se relacionó, o se relata para el Señor de Karm, habrá construcción de pozos,
Etc. de depósitos y actuación de acciones religiosas, caritativas y piadosas.

El 61-62. Habrá pesares, desasosiego de reconocimiento médico, pérdida de riqueza, peligro de


ladrones y lo
El rey, las disensiones en la familia, desasosiego para la esposa y los niños y la destrucción de
ganado, si Sukr
Estar en lo 6 th, lo 8 th, o lo 12 th del Señor de la Dasha, o sea asociado con malefics.

63. Si Sukr sea el Señor de lo 2 nd, o lo 7 th, habrá dolores en el cuerpo en su Antar Dasha.
Para recobrar buena salud la medida remediadora a ser adoptada da a una vaca, o hembra
El búfalo en la caridad.

El 64-66. Los efectos, como la adquisición de medios de transporte, lucran de reputación, dele
nacimiento a de un hijo, el crecimiento de
La riqueza, la atmósfera amistosa en la salud familiar, sólida, la potencia, el reconocimiento por
lo el rey,
Las ganancias extraordinarias en el negocio y la audiencia con el etc. del rey tendrán
experiencia adentro lo
Antar Dasha de Surya en la Dasha de Mangal, si Surya está en su exaltación, en su Rasi,
O, si Surya está en un Kendr, en un Trikon, o en Labh junto con el Señor de Karm y con Labh
Válgame Dios.

6I-6IV2. Aflija para el cuerpo, la agonía, el fracasado de adentro se aventura, posibilidades de


afecto de
Molesta en la frente, la fiebre, etc. de disentería será los efectos, si Surya está en lo 6 th, lo 8
th,
O lo 12 th del Señor de la Dasha, o, si Surya es asociado con malefics.

El 68-69. Habrá ataques de fiebre, peligro de serpientes y el veneno y aflija para el hijo, si
Surya sea el Señor de lo 2 nd, o lo 7 th. El mea remediador
Debe realizar culto de Surya en la manera prescripta.

Surya sea el Señor de lo 2 nd, o lo 7 th. La medida remediadora para ganar buena salud y la
riqueza

El 70-73. La adquisición de más reino, ganancia de perfumes, ropas, construcción de depósitos,


Los refugios para etc de vacas., A las celebraciones de funciones auspiciosas, les gusta el
matrimonio etcétera., La felicidad para
La esposa y los niños, las buenas relaciones con padres, adquisición de propiedad por la
beneficencia de
El soberano, éxito en los proyectos deseados será los efectos en el Antar Dasha de Candr
En la Dasha de Mangal, si Candr está en su exaltación Rasi, o en su Rasi, o en un Kendr,
O en Dharm, o en Bandhu, o en Karm, o en Lagn junto con los Señor de ese Bhavas. Lo
Los buenos efectos estarán realizados en su totalidad, si Candr se aumenta en intensidad.
Decrecer Candr reducirá el impacto
De los efectos hasta cierto punto.

El 74-76. Los efectos, como la muerte, afligen para la esposa y los niños, la pérdida de tierras,
riqueza y ganado
Y el peligro de un etc. de guerra será experimentado, si Candr estuviera en su debilitación Rasi,
o, si Candr lo está
En su Rasi enemigo, o, si Candr está en Ari, en Randhr, o en Vyaya de Lagn, o del Señor
De la Dasha. Allí estará la posibilidad de muerte prematura, aflija para el cuerpo y mental
La agonía, si Candr es Dhan's, o Señor de Yuvati. Las medidas remediadoras a las que ser
adoptadas obtienen
El alivio de los anteriormente citados malos efectos, es recitación de Mantras del Goddess
Durga y lo
El Lakshmi de la Diosa.

Ch. 55. Los efectos de los Antar Dashas en la Dasha de Rahu

El 1-4. Los efectos, como la adquisición de un reino, el entusiasmo, las relaciones cordiales con
el rey,
La felicidad de esposa y niños e incremento en propiedad, estará derivativa en el Antar Dasha
De Rahu en la Dasha de Rahu, si Rahu está en Kark, Vrischik, Kanya, o Dhanu y están en
Sahaj,
Ari, Karm, o Labh, o es yuti con un Yog Karak Grah en su exaltación Rasi.

El 5-6. Habrá peligro de ladrones, afligirá de heridas, el antagonismo con gobierno


Los oficiales, la destrucción de parientes, desasosiego para la esposa y los niños, si Rahu está
en Randhr, o Vyaya,
O sea asociado con malefics.

7. Si Rahu es Dhan's, o Señor de Yuvati, o está en Dhan, o Yuvati, habrá desasosiego y


Las enfermedades. Obtener alivio del efectos de arriba mal Rahu debería ser adorado (por ahí
La recitación de su Mantras) y entregando cautelosamente cosas, conectó con, o se rige por
Rahu.
El 8-12V2. Los efectos, como ganancia de posición, la paciencia, la destrucción de enemigos,
disfrute, cordial
Las relaciones con el rey, el incremento normal en riqueza y propiedad, le gusta el crecimiento
de Candr de
El brillante la mitad de mes (Shukla Paksh), ganancia de medio de transporte y las vacas, la
audiencia con lo
El rey por el viaje amaestrado para el oeste, o el éxito Del Sudeste, en las aventuras deseadas,
regresa
Para la tierra natal de uno, cayéndole bien Brahmines, la visita para lugares sagrados, ganancia
de un pueblo, devoción
Para las deidades y los Brahmines, la felicidad de esposa, niños y niños grandiosos,
disponibilidad de
Etc. dulzón de la asistenta de preparaciones estará derivativo en el Antar Dasha de Gurú en la
Dasha de
Rahu, si el Gurú está en su exaltación, en su Rasi, en su Navahs, o en el de él exaltado
Navahs, o, si el Gurú está en un Kendr, o en un Trikon con referencia a Lagn.

El 13-14V2. La pérdida de riqueza, obstáculos en el trabajo, la difamación, el desasosiego para


la esposa y los niños, corazón
La enfermedad, entrustment de etc. gubernamental de autoridad resultará, si Gurú está en su
debilitación
Rasi, es quémese, está en Ari, Randhr, o Vyaya, está en un Rasi enemigo, o es con el que se
asoció
Los malefics.

El 15-17. Habrá ganancias de comida terrestre, buena, ganancias de ganado etcétera., Las
inclinaciones hacia
Etc caritativo y religioso de trabajo., Si el Gurú está en un Kendr, en un Trikon, el 1 1 th, lo 2
nd, o lo
3 rd del Señor de la Dasha y son dotados de fuerza.

El 18-20. La pérdida de riqueza y desasosiego para cuerpo resultará, si el Gurú está en lo 6 th,
lo 8 th, o lo 12 th
Del Señor de la Dasha, o, si el Gurú es asociado con malefics. Habrá peligro de
La muerte prematura, si el Gurú es Dhan's, o Señor de Yuvati. La persona se amparará de lo
Por encima de los malos efectos y disfrute buena salud por la beneficencia del Lord Shiva, si él
adora
Su ídolo, hecho de oro.

El 21-24. A los efectos, como el placer del rey para la devoción en su servicio, sus funciones
auspiciosas, les gustan
La celebración de etc. de matrimonio en construcción doméstica, de un huerto, etc del
depósito., La ganancia de riqueza
Y el ganado de personas acaudaladas, perteneciendo para la clase Sudra, la pérdida de riqueza
causada por lo
El rey durante el viaje para el oeste, reducción en el ingreso, debido al letargo, el regreso para
tierra natal,
Estará derivativo en el Antar Dasha de Sani en la Dasha de Rahu, si Sani estuviera en un
Kendr, en uno
Trikon, en su exaltación, en su Rasi, en su Multrikon, en Sahaj, o en Labh.
El 25-26. El peligro de lacayos, el rey y los enemigos, desasosiego para la esposa y los niños,
aflige para
Los parientes, las disputas con los coparceners, disputas en las negociaciones con otros,
excepto ganancia repentina de
Los ornamentos, resultarán, si Sani está en su debilitación Rasi, en su enemigo el Rasi, o en
Randhr, o
Vyaya.

El 27-29. Habrá enfermedad cardiaca, difamación, disputas, peligro de enemigos, extranjero


Los viajes, la aflicción con Gulma, comida desagradable al gusto y etc de pesares., Si Sani está
en lo 6 th, lo 8 th,
O lo 12 th del Señor de la Dasha. La muerte prematura es probable, si Sani fuera Dhan's, o
Señor de Yuvati. La medida remediadora de la que obtener alivio a partir los anteriormente
citados malos efectos y recobrar
La buena salud da a una vaca negra, o uno ella el búfalo en la caridad.

El 30-33. Los efectos auspiciosos, como Raj Yog, fluyen estando en la familia, ganancias y la
ganancia de riqueza adentro
El negocio, las comodidades de medios de transporte, matrimonio y otras funciones
auspiciosas, aumentan adentro lo
El número de ganado, la ganancia de perfumes, comodidades de cama, etc de mujer., Estará
derivativo en el Antar
Dasha de Budh en la Dasha de Rahu, si Budh está en su exaltación Rasi, en un Kendr, o en
Putr
Y, si Budh es dotado de fuerza. Los buenos resultados, como Raj Yog, la beneficencia del rey
Y la ganancia de riqueza y la reputación, estarán realizadas en particular el miércoles en el mes
de
Budh.

El 34-35. Sondee salud, Isht Siddhi, asistiendo discursa en Puranas y la historia antigua,
El matrimonio, la oferta de oblaciones, caridades, inclinación religiosa y la actitud compasiva
Hacia otros resultará, si Budh está en un Kendr, en el 1 1 th, 3 rd, 9 th, o 10 th del Señor de
La Dasha.

El 36-38. Habrá oprobio (Ninda) de deidades y Brahmines por el nativo, pérdida de


La fortuna, la oratoria miente, las acciones desaconsejadas, el miedo de serpientes, ladrones y
el gobierno, las disputas,
Aflija para la esposa y los niños etcétera., Si Budh está en Ari, Randhr, o Vyaya, o, si Budh
recibe uno
Drishti de Sani.

39. Si Budh es Dhan's, o Señor de Yuvati, habrá miedo de muerte prematura. Remediador
La medida de la que obtener alivio a partir los anteriormente citados malos efectos es
recitación de Vishnu Sahasranam.

El 40-41. Durante el Antar Dasha de Ketu en la Dasha de Rahu habrá viajes para extranjero
Los países, el peligro del rey, etc. reumático de fiebre y la pérdida de ganado. Si Ketu es yuti
con
Señor de Randhr, habrá desasosiego para el cuerpo y la tensión mental. El disfrute, la ganancia
de
La riqueza, el reconocimiento por el rey, la adquisición de etc. de oro será los resultados, si
Ketu es
Asociado con, o recibe a un Drishti de benefics.

42-42 1 / 2. Allí estará Isht Siddhi, si Ketu está relacionado con el Señor de Lagn. Si él es
asociado
Con el Señor de Lagn, definitivamente habrá ganancia de riqueza. También definitivamente
habrá
Aumente en el número de ganado, si Ketu estuviera en un Kendr, o en un Trikon.

El 43-45. Los efectos, como el peligro de ladrones y las serpientes, el desasosiego de heridas,
separación de
Los padres, las relaciones antagónicas con parientes, etc. mental de agonía estará derivativo, si
Ketu es
Sin fuerza en Randhr, o Vyaya. Si Ketu es Dhan's, o Señor de Yuvati, lo habrá
Aflija para el cuerpo. La medida remediadora de la que obtener alivio a partir los anteriormente
citados malos efectos es
Dando en caridad una cabra.

46-47 1 / 2. Los efectos, como las ganancias de riqueza a través de Brahmines, aumenten en
el número de ganado,
Las celebraciones para el nacimiento de un hijo, bienestar, un reconocimiento de gobierno,
adquisición de uno
El reino, el logro de una posición alta en el gobierno, el gran disfrute y la voluntad de etc. de
comodidades
Tener experiencia en el Antar Dasha de Sukr en la Dasha de Rahu, si Sukr está con fuerza en
uno
Kendr, en un Trikon, o en Labh.

48-50 1 / 2. La construcción de una casa nueva, disponibilidad de preparaciones dulces,


felicidad de esposa
Y los niños, la asociación con amigos, donación de etc. de granos en la caridad, la beneficencia
del rey,
Gane de medios de transporte y ropas, las ganancias extraordinarias en el negocio, la
celebración de Upasayan
La ceremonia de traer puesto el etc. sagrado del hilo (Janou) serán los resultados auspiciosos,
si Sukr esté adentro
Su exaltación, en su Rasi, adentro está exaltada, o en su Navahs.

Sl SS 1 / ^. Habrá enfermedades, disputas, separación de uno el hijo, o criarán, afligirán para


Los parientes, las disputas con coparceners, peligro de muerte para sí, o para uno es patrono,
La infelicidad para la esposa y los niños, etc de dolor de estómago., Si Sukr está en Ari,
Randhr, o
Vyaya, en su debilitación, o en uno enemigo el Rasi, o, si Sukr es asociado con Sani, Mangal,
O Rahu.

54-551/2, Disfrutes de perfumes, cama, etc de música., Gane de un objeto deseado, el


cumplimiento de
Los deseos serán lo
El señor de la Dasha.
Los deseos serán los resultados, si Sukr estuviera en un Kendr, en un Trikon, en el 1 1 th, o en
lo 10 th de lo

El 56-59. Los efectos, como el peligro de la furia de Brahmines, serpientes y el rey, posibilidad
de
La aflicción con enfermedades, como la cesación de orina, la diabetes, la contaminación del
medio ambiente de sangre, anemia,
La disponibilidad de sólo comida gruesa, desorden nervioso, encarcelamiento, pérdida de
riqueza, como resultado de
Las penas, o las multas, impuestas por el gobierno, estarán derivativas, si Sukr es con el que
se asoció
Los malefics en lo 6 th, 8 th, o 12 th del Señor de la Dasha. Habrá desasosiego para la esposa
y
Los niños, el peligro de muerte prematura para sí, si Sukr es Dhan's, o Señor de Yuvati.
Remediador
Las medidas de las que obtener alivio a partir los anteriormente citados malos efectos son culto
de Goddess Durga y
El Lakshmi de la Diosa.

El 60-6 Virginia. Los efectos, como las relaciones cordiales con el rey, aumente en la
abundancia y los granos, una cierta cantidad
La popularidad /respeto, alguna posibilidad de volverse principal de un etc del pueblo., Tendrá
experiencia adentro
El Antar Dasha de Surya en la Dasha de Rahu, si Surya está en su exaltación, en su Rasi,
En Labh, en un Kendr, o en un Trikon, o en el de él exaltado, o propio Navahs.

62-63 V2. Habrá buena reputación y ánimo y asistencia por el gobierno,


Los viajes para países extranjeros, adquisición del sovereignly del país, ganancias de elefantes,
Los caballos, las ropas, los ornamentos, el cumplimiento de ambiciones, felicidad para etc de
niños., Si Surya es
Asociado con, o le recibe a un Drishti de Lagn's, Dhan's, o Señor de Karm.

El 64-65. Las fiebres, la disentería, otras enfermedades, disputas, otro antagonismo con el rey,
viajes, el peligro
De enemigos, ladrones, etc. de fuego será los resultados, si Surya está en su debilitación Rasi,
o, si Surya
Está en lo 6 th, 8 th, o 12 th del Señor de la Dasha.

66. El bienestar en cada forma y el reconocimiento de reyes en países extranjeros serán lo


Los resultados, si Surya estuviera en un Kendr, en un Trikon, en lo 3 rd, o en el 1 1 th del
Señor de la Dasha.

67. Habrá peligro de enfermedad crítica, si Surya fuera Dhan's, o Señor de Yuvati. El culto de
Surya es la medida remediadora, recomendó a obtener alivio de los anteriormente citados
malos efectos.
El 68-70. Los efectos, como la adquisición de un reino, respetan del rey, ganancias de riqueza,
suenan
La salud, las ganancias de prendas de vestir y ornamentos, felicidad de niños, comodidades de
medios de transporte,
Aumente en casa y propiedad aterrizada etcétera., Estará derivativo en el Antar Dasha de
Candr en lo
Dasha de Rahu, si Candr está en su exaltación, en su Rasi, en un Kendr, Trikon, o en Labh,
O, si Candr está en un Rasi amigable, recibiendo a un Drishti de benefics.

El 71-72. La beneficencia del Goddess Lakshmi, éxito muy completo, el incremento en riqueza y
granos,
La buena reputación y el culto de deidades serán los resultados, si Candr estuviera en lo 5 th, 9
th, en un Kendr,
O en la 1 l del Señor de la Dasha.

El 73-75. Allí estará la creación de disturbios en casa y adentro las actividades agrícolas por ahí
Los espíritus malignos, los leopardos y otros animales descabellados, peligro de ladrones
durante los viajes y el estómago
Los desórdenes, si Candr son despojados de fuerza en lo 6 th, 8 th, o 12 th del Señor de la
Dasha.
Allí lega la posibilidad de muerte prematura, si Candr fuera Dhan's, o Señor de Vyaya. Lo
La medida remediadora de la que obtener alivio a partir los anteriormente citados malos
efectos es entregar de beneficencia una vaca de blanco,
O un búfalo hembra.

I6-IIV2. Los efectos, como la recuperación de una recuperación y reino perdido de riqueza
perdida, la propiedad en
La casa y el incremento en la producción agrícola, ganancia de riqueza, bendiciones por la
deidad de toda la casa
(Isht Dev), la felicidad de niños, disfrute de buen etc de comida., Estará derivativo en el Antar
Dasha de Mangal en la Dasha de Rahu, si Mangal está en Labh, Putr, o Dharm, o, si Mangal lo
está
En un Kendr, si Mangal recibe a un Drishti de benefics, o, si Mangal está en su exaltación, o
adentro
Su Rasi.

78-79 1 / 2. Habrá adquisición de prendas de vestir de colores rojo, viajes, audiencia con el
rey,
El bienestar de niños y patrono, logro de la posición de un Comandante del Ejército,
El entusiasmo y la ganancia de riqueza a través de parientes, si Mangal estuviera en un Kendr,
en lo 5 th, 9 th, 3 rd, o
En la 1 l del Señor de la Dasha.

El 80-82. Aflija para la esposa, los niños y co-borns, pérdida de relaciones de la posición,
antagónicas con
Los niños, la esposa y otro cierran relaciones, peligro de ladrones, heridas y duelen en el etc
del cuerpo.
Resultará, si Mangal está en lo 6 th, 8 th, o 12 th del Señor de la Dasha, recibiendo a un Drishti
De malefics.

83. Habrá letargo y peligro de muerte, si Mangal fuera Dhan's, o Señor de Yuvati. Lo
La medida remediadora de la que obtener alivio a partir los anteriormente citados malos
efectos entrega una vaca, o un toro
La caridad.

Ch. 56. Los efectos de los Antar Dashas en la Dasha de Gurú

1-3 VI Efectúa, como sovereignly sobre muchos reyes, muy bien talentosos con riquezas,
reverenciado por ahí
El rey, ganancias de ganado, ropas, ornamentos, medios de transporte, construcción de una
casa nueva y uno
La mansión decente, la opulencia y la gloria, el amanecer de fortuna, éxito en las aventuras,
reuniones con
Brahmín y las ganancias del rey, extraordinarias del patrono y la felicidad para la esposa y
Los niños, tendrán experiencia en el Antar Dasha de Gurú en su Dasha, si el Gurú está en su
La exaltación Rasi, en su Rasi, en un Kendr, o Trikon.

4-5 1 /2. La asociación con los lacayos, gran desasosiego, la calumnia por coparceners, la furia
de lo
El patrono, el peligro de muerte prematura, separación de esposa y niños y la pérdida de
riqueza
Y los granos serán los resultados, si el Gurú estuviera en su debilitación Rasi, en su Navahs
debilitado, o
En Ari, Randhr, o Vyaya.

El 6-7. Habrá dolores en el cuerpo, si el Gurú es el Señor de Yuvati (o de Dhan). Lo remediador


La medida de la que obtener alivio a partir que los anteriormente citados malos efectos y
obtener cumplimiento de ambiciones es
La recitación de Rudr Japa y Shiva Sahasranam.

8-1 IV2. Los efectos, como la adquisición de un reino, ganan de ropas, ornamentos, riqueza,
granos,
Los medios de transporte, el ganado y la posición, la felicidad de etc del hijo y de amigos.,
Lucra en especial de uno
El caballo de color azul, el viaje para el oeste, audiencia con el rey y el recibo de riqueza de
Él, estará derivativo en el Antar Dasha de Sani en la Dasha de Gurú, si Sani está en su
La exaltación, en su Rasi, en un Kendr, o Trikon le entregó una donación con fuerza.

El 12-14. La pérdida de riqueza, aflicción con fiebre, agonía mental, imposición de heridas para
la esposa y
Los niños, los acontecimientos impropicios en pérdida doméstica, de ganado y el empleo, el
antagonismo con
Etc. de parientes será resultados, si Sani estuviera en Ari, Randhr, o Vyaya, si Sani es quémese,
o, si Sani
Está en uno enemigo el Rasi.

El /2 de la letra x del 15-15. Habrá ganancia de tierra, casa, hijo y ganado, adquisición de
riquezas y propiedad

El througl

Dasha.
A través del etc enemigo., Si Sani está en Kendr, Trikon, el 1 1 *, o en lo 2 n del Señor de lo

El 16-17. Los efectos, como pérdida de riqueza, las relaciones antagónicas con parientes,
obstáculos en industrial
Las aventuras, los dolores en el cuerpo, el peligro del etc. de miembros de la familia será del
que se dio cuenta, si
Sani está en lo 6 th, 8 th, o 12 th del Señor de la Dasha, o, si Sani es con el que se asoció uno
Maléfico.

El 18-19. Habrá miedo de muerte prematura, si Sani fuera Dhan's, o Señor de Yuvati. Lo
Las medidas remediadoras para obtener alivio a partir de estos malos efectos y disfrutar salud
sólida es
La recitación de Vishnu Sahasranam y entregando de beneficencia una vaca de negro, o un
búfalo hembra.

El 20-2 Virginia. Los efectos, como ganancias de riqueza, la felicidad corporal, la adquisición de
un reino, lucran de
Los medios de transporte, las ropas y etc vacuno., Estará derivativo en el Antar Dasha de Budh
en la Dasha
De Gurú, si Budh está en su exaltación, en su Rasi, o en Kendr, en Trikon, o, si Budh lo hace
Asociado con el Señor de la Dasha.

22-22 1 / 2. Habrá incremento en el número de enemigos, pérdida de disfrute y comodidades,


La pérdida en el negocio, la aflicción con fiebre y disentería, si Budh recibe a un Drishti de
Mangal.

El 23-24 Lucra de riqueza en su país, felicidad de padres y la adquisición de


Los medios de transporte por la beneficencia del rey resultarán, si Budh está en un Kendr, en lo
5(
Del Señor de la Dasha, o, si Budh está en su exaltación Rasi.

El 25-26. Habrá pérdida de riqueza, viajes para países extranjeros, el peligro de ladrones
mientras
Viajando, heridas, quemando sensaciones, atisban problemas, andanzas en tierras extranjeras,
si Budh está adentro
Lo 6 th, 8 th, o 12 th del Señor de la Dasha, o, si Budh son asociados con uno maléfico fuera
Recibiendo a un Drishti de uno benéfico.

El 27-28. Aflija sin razón, la cólera, la pérdida de ganado, pérdida en el negocio, el miedo de
muerte prematura
Etc. será los resultados, si Budh sea asociado con uno maléfico, o malefics en Ari, en Randhr, o
En Vyaya.
29-29 1 / 2. Habrá disfrute, ganancias de riqueza, medios de transporte y ropas en lo
El comienzo del Antar Dasha, aun si Budh es asociado con uno maléfico, excepto recibe uno
Drishti de uno benéfico. Al final de la Dasha, sin embargo, habrá pérdida de riqueza y
El desasosiego corporal.

El 30-31. La muerte prematura puede esperarse, si Budh fuera Dhan's, o Señor de Yuvati. Más
que nada
La medida efectiva y beneficiosa y remediadora para prolongación de longevidad y obtener
alivio
De otros malos efectos está recitación de Vishnu Sahasranam.

32-32 1 / 2. Modere disfrute, modere ganancia de riqueza, comida gruesa, o comida, dado por
otros,
La comida, dado en el tiempo de ceremonias de muerte y adquisición de riqueza a través de
indeseable
La manera será los resultados, en el Antar Dasha de Ketu en la Dasha de Gurú, si Ketu es
Asociado con, o recibe a un Drishti de uno benéfico.

El 33-34. Los efectos, como pérdida de riqueza por la furia del rey, el encarcelamiento,
enfermedades, la pérdida de
La resistencia física, el antagonismo con padre y hermano y la agonía mental, serán
experimentados,
Si Ketu está en lo 6 th, 8 th, o 12 th del Señor de la Dasha, o sean asociados con malefics.

1 S-1>6V2. La adquisición de un palanquin, etc de elefantes., La beneficencia del rey, el éxito


en lo
Las esferas deseadas, las ganancias en el negocio, el incremento en el número de ganado,
ganancia de riqueza, ropas
Etcétera. de una Yavana el rey (el dignatario musulmán) estará los efectos auspiciosos, si Ketu
estuviera en lo 5 th
9 th, 4 th, o 1 th del Señor de la Dasha.

El 37-38. Habrá desasosiego físico, si Ketu fuera Dhan's, o Señor de Yuvati (o, si Ketu está
adentro
Dhan, o en Yuvati. La medida remediadora de la que obtener alivio a partir los anteriormente
citados malos efectos es
La actuación de Mrityunjaya Japa en la manera prescripta.

El 39-43. Los efectos, como la adquisición de medios de transporte, como palanquin, etc de
elefantes., La ganancia de riqueza
Por la beneficencia del rey, el disfrute, la ganancia de artículos azules y rojos, ingreso
extraordinario

De viajes para el este, el bienestar en la familia, felicidad de padres, devoción para


Las deidades, la construcción de depósitos, etc de caridades., Estará derivativo en el Antar
Dasha de Sukr, si
Sukr está en un Kendr, Trikon, o en Labh, o, si Sukr está en su Rasi y recibe a un Drishti
De uno benéfico, o de benefics.
44-44 1 / 2. El mal efectúa, guste las disputas, el antagonismo con parientes, aflija para la
esposa y los niños,
Será sentido, si Sukr es ir
En su debilitación Rasi.

Será sentido, si Sukr estuviera en lo 6 th, 8 th, o 12 th del Señor de la Dasha, o Lagn, o, si Sukr
es

Habrá disputas, peligro del rey, antagonismo con la esposa, disputa con lo
El suegro y con hermanos, pérdida de etc de riqueza., Si Sukr es asociado con Sani, o Rahu, o
Con ambos.

45-47 1 / 2. Habrá ganancia de riqueza, felicidad de esposa, encontrándose con el rey,


incremento adentro
El número de niños, medios de transporte y el ganado, el disfrute de música, sociedad con
hombres de
El aprendizaje, la disponibilidad de preparaciones dulzonas, asistencia y ayuda otorgante para
etc de parientes., Si
Sukr está en un Kendr, Trikon, o en lo 2 n del Señor de la Dasha.

El 48-50. La pérdida de riqueza, miedo de muerte prematura, el antagonismo con etc. de la


esposa será experimentado,
Si Sukr es Dhan's, o Señor de Yuvati. La medida remediadora para obtener alivio a partir de
este mal
Los efectos da en caridad una vaca de color leonado, o un búfalo hembra.

El 51-53. La ganancia de riqueza, reverencia, felicidad y adquisición de medios de transporte,


ropas,
Ornamenta etcétera., Dele nacimiento a de niños, las relaciones cordiales con el rey, el éxito en
la voluntad de etc. de aventuras
Ser los resultados auspiciosos en el Antar Dasha de Surya en la Dasha de Gurú, si Surya está
en su
La exaltación, en su Rasi, en un Kendr, Trikon, o en Sahaj, Labh, o Dhan y sean talentosos
Con fuerza.

54-55 1 / 2. Efectúa, como el desorden nervioso, la fiebre, la pereza, o la renuencia en la


actuación de
Las buenas obras, la indulgencia en los pecados, la actitud antagónica hacia todo, separación
de parientes y
El desasosiego de fuera razona, será experimentado, si Surya estuviera en Ari, Randhr, o
Vyaya, o, si Surya
Está en lo 6 th, 8 th, o 12 th del Señor de la Dasha.

El 56-57. Habrá desasosiego físico, si Surya fuera Dhan's, o Señor de Yuvati. Lo remediador
La medida de la que obtener alivio a partir que los anteriormente citados malos efectos y
disfrutar buena salud es recitación
El Camino Adhitya Hridaya.
A saber ^O 1, ^. Los efectos, como la reverencia del rey, la opulencia y la gloria, la felicidad de
esposa y
Los niños, la disponibilidad de buena mesa, ganancia de reputación por la actuación de buenas
obras, aumenta
En el número de niños y nietos, las comodidades por la beneficencia del rey,
Etc religioso y caritativo de inclinaciones., Estará derivativo en el Antar Dasha de Candr en lo
Dasha de Gurú, si Candr está en un Kendr, Trikon, o en Labh, o, si Candr está en su exaltación,
o
En su Rasi y, si Candr está lleno y fuerte y en una Bhava auspiciosa del Señor de
La Dasha.

El 61-63. Habrá pérdida de riqueza y los parientes, las andanzas en tierras extranjeras, el
peligro de
El rey, los ladrones, disputas con coparceners, separación de un tío maternal, desasosiego para
Etc de la madre., Si Candr es débil, o es asociado con malefics, o, si Candr estuviera en Ari,
Randhr, o
Vyaya, o, si Candr está en lo 6 th, 8 th, o 12 th del Señor de la Dasha.

64. El desasosiego físico será experimentado, si Candr fuera Dhan's, o Señor de Yuvati. Lo
remediador
La medida de la que obtener alivio a partir los anteriormente citados efectos es Durga
Saptashati Path.

El 65-66. Los efectos, como la celebración de funciones, como etc de matrimonio., La ganancia
de tierra, o
Los pueblos, el crecimiento de fuerza y valor y éxito en todas las aventuras, estarán derivativos
adentro lo
Antar Dasha de Mangal en la Dasha de Gurú, si Mangal está en su exaltación, en su Rasi,
O en lo de él exaltado, o propio Navahs.

El 67-68. Habrá ganancia de riqueza y granos, disponibilidad de buenas preparaciones


dulzonas,
El placer del rey, la felicidad de esposa y niños y otros efectos auspiciosos, si Mangal
Está en un Kendr, Trikon, en Labh, o Dhan y es con lo que se asoció, o recibe a un Drishti de
Los benefics.

El 69-71. La pérdida de riqueza y casa, problema del ojo y otros efectos impropicios será los
resultados,
Si Mangal está en lo 8 th, o 12 th del Señor de la Dasha, o, si Mangal está en su debilitación
Rasi, asociado y con el que se asoció, o recibiendo a un Drishti de malefics. Los efectos
estarán en particular
Adverso en el comienzo del Antar Dasha. Habrá alguna mitigación de mal
Efectúa más tarde. Habrá desasosiego de reconocimiento médico y agonía mental, si Mangal
fuera el Señor de Dhan,
O Yuvati. La medida remediadora de la que obtener alivio a partir los anteriormente citados
malos efectos y obtener ganancias
De riqueza y propiedad debe dar en caridad un toro.

El 72-75. Los efectos, como anexo para Yog, lucran de riqueza y granos durante los primeros
cinco meses,
El sovereignly sobre un pueblo, o el país, encontrándose con un rey extranjero, bien siendo en
la familia,
Los viajes para tierras distantes, los baños en lugares sagrados, estarán derivativos en el Antar
Dasha de Rahu adentro
La Dasha de Gurú, si Rahu está en su exaltación, en su Rasi, en su Multrikon, o, si Rahu
Está en un Kendr, o Trikon, o, si Rahu recibiera un Drishti del Señor de un Kendr, o, si Rahu es
Asociado con, o recibe a un Drishti de uno benéfico.

El 76-78. El peligro de ladrones, serpientes, el rey, heridas, problemas en los asuntos


domésticos,
El antagonismo con co-borns y coparceners, pesadillas, disputas de fuera razonan, peligro de
Etc. de enfermedades resultará, si Rahu es asociado con uno maléfico, si Rahu está en lo 8 th,
o 12 th de
El Señor de la Dasha.

El 79-80. Habrá desasosiego físico, si Rahu estuviera en Dhan, o en Yuvati. Lo remediador


Las medidas de las que obtener alivio a partir los anteriormente citados malos efectos son
Mrityunjaya Japa y entregando una cabra
La caridad.

Ch. 57. Los efectos de los Antar Dashas en la Dasha de Sani

El 1-3. Los efectos, como la adquisición de un reino, la felicidad de esposa y niños, adquisición
de
Los medios de transporte, como elefantes, ganan de ropas, logro de la posición de un
Comandante de lo
El ejército por la beneficencia del rey, la adquisición de ganado, pueblos y etc terrestre., Será
Derivativo en el Antar Dasha de Sani en la Dasha de Sani, si Sani está en lo de él propio, en su
exaltación
Rasi, o en la exaltación profunda, o, si Sani está en un Kendr, o Trikon, o, si Sani es un Yog
Karak.

4-5 Vi. El miedo, o el peligro del rey, quedando infligido con lesiones con algún arma,
Purgando gomas, etc. de disentería será el mal efectúa en el comienzo de la Dasha, si
Sani está en Randhr, o Vyaya, o, si Sani es asociado con malefics en su debilitación Rasi.
Habrá peligro de ladrones etcétera., Yendo de la agonía de la patria, mental etcétera. adentro
La porción intermedia de la Dasha. La última parte de la Dasha producirá resultados
beneficiosos.

El 6-7. Habrá peligro de muerte prematura, si Sani fuera Dhan's, o Señor de Yuvati. Lord Shiva
Se permitirán alivio de protección y de la primera capa de enlucido, si Mrityunjaya Japa es
realizada en lo prescripto
La manera.

El 8-11. Los efectos, como la reverencia de las personas, la buena reputación, la ganancia de
riqueza, comodidades de
Etc de medios de transporte., La inclinación hacia la actuación de sacrificios religiosos (Yagyas),
Raj Yog
La felicidad corporal, el entusiasmo, el bienestar en la familia, peregrinaje para lugares
sagrados, la actuación
De ritos religiosos, escuchando Puranas, las caridades, la disponibilidad de etc dulzón de
preparaciones., La voluntad
Estar derivativo en el Antar Dasha de Budh en la Dasha de Sani, si Budh estuviera en un Kendr,
o Trikon.

2-WA. La adquisición de un reino, ganancia de riqueza, el cargo de la dirección de la escuela de


un pueblo será los efectos en
El comienzo de la Dasha, si Budh está en Ari, Randhr, o Vyaya de Lagn, o de lo
El señor de la Dasha, o, si Budh es asociado con Surya, Mangal y Rahu. La aflicción con
Las enfermedades, el fracaso en todas las aventuras, la ansiedad y el sentimiento de etc. de
peligro tendrán experiencia adentro lo
La porción intermedia y en la última parte de la Dasha.

El 14-15. Habrá desasosiego físico, si Budh fuera Dhan's, o Señor de Yuvati. Lo remediador
Las medidas de las que obtener alivio a partir los anteriormente citados malos efectos y
recobrar disfrute en la vida es
La recitación de Vishnu Sahasranam y donación vetea adentro cautelosamente.

El 16-18. Los malos efectos, como pérdida de posición, los peligros, la pobreza, el desasosiego,
etc extranjero de viajes., La voluntad
Estar derivativo en el Antar Dasha de Ketu en la Dasha de Sani, aun si Ketu está en su
exaltación,
En lo suyo, en un Rasi benéfico, o en un Kendr, o Trikon, o, si Ketu es con el que se asoció, o
Recibe a un Drishti de benefics. Si Ketu está relacionado con Señor de Lagn, habrá ganancia de
La riqueza y el disfrute y los baños en lugares sagrados y la visita para un santuario sagrado en
lo
El comienzo del Antar Dasha.

El 19-19V2. Gane de resistencia física y ánimos, los pensamientos religiosos, la audiencia con el
rey
(Los dignatarios elevados de gobierno, como presidente, le aplican una capa de imprimación al
ministro, el gobernador, los ministros) y demás
Las clases de disfrutes serán experimentadas, si Ketu estuviera en un Kendr, en un Trikon, en
lo 3 rd, o 1 1 th
Del Señor de la Dasha.

20-2 IV2. Tema a de muerte prematura, la comida gruesa, la fiebre fría, la disentería, las
heridas, el peligro de
Los ladrones, la separación de etc de la esposa y de niños., Serán los resultados, si Ketu
estuviera en Randhr, o
Vyaya de Lagn, o del Señor de la Dasha.

El 22-23. Habrá desasosiego físico, si Ketu estuviera en Dhan, o Yuvati. La medida remediadora
para
Obtenga alivio de los anteriormente citados malos efectos y para recobrar disfrutes de la vida
por la beneficencia de
Ketu da en caridad una cabra.

24-27 1 / 2. Efectúa, guste el matrimonio, el nacimiento de un hijo, la ganancia de riqueza,


sondee salud, de bienestar adentro lo
La familia, la adquisición de un reino, disfrutes por la beneficencia del rey, honra, ganancia de
Las ropas, los ornamentos, el medio de transporte y otros objetos deseados, estarán
derivativos en el Antar Dasha
De Sukr en la Dasha de Sani, si Sukr está en un Kendr, Trikon, o en Labh, asociado y con el
que se asoció, o
Recibiendo a un Drishti de benefics. Si durante el período de Antar Dasha de Sukr Guru es
Favorable en el tránsito, habrá amanecer de fortuna y crecimiento de propiedad. Si Sani es
Favorable en el tránsito, allí estará Raj Yog efectúa, o la realización de ritos Yog (Yog
Triya Siddhi).

El 28-29. Aflija para la esposa, la pérdida de posición, agonía mental, las disputas con etc.
cercano de relaciones lo harán
Ser los resultados, si Sukr está en su debilitación Rasi, si Sukr es quémese, o, si Sukr está en
Ari,
Randhr, o Vyaya.

30-3 IV2. El cumplimiento de ambiciones por la beneficencia del rey, las caridades, la actuación
de
Los ritos religiosos, la creación de interés en el estudio de Shastras, composición de poemas,
interesan adentro
Etc Vedanta., Escuchando a Puranas, la felicidad de esposa y niños será experimentada, si
Sukr está en Dharm, Labh, o Kendr del Señor de la Dasha.

El 32-34. Habrá problema del ojo, fiebres, pérdida de buena conducta, problemas dentales,
enfermedad cardiaca,
El dolor en armas, el peligro de ahogarse, o caerse de un árbol, antagonismo hacia relaciones
con
Los oficiales de gobierno y los hermanos, si Sukr está en lo 6 l, 8 *, o 12 * del Señor de lo
Dasha.

El 35-36. Habrá desasosiego físico, si Sukr fuera Dhan's, o Señor de Yuvati. Lo remediador
Las medidas de las que obtener alivio a partir los anteriormente citados malos efectos y
recobrar disfrute y buena salud
Está por la beneficencia de Goddess Durga y la actuación de Durga Saptashati Path y
Dando en caridad una vaca, o un búfalo hembra.

Il-I y A. Effects, como las buenas relaciones con uno es patrono, el bienestar en la familia,
felicidad
De niños, lucre de medios de transporte y ganado etcétera., Estará derivativo en el Antar
Dasha de
Surya en la Dasha de Sani, si Surya está en su exaltación, en su Rasi, o, si Surya lo hace
Asociado con Dharm ' s Señor, o, si Surya está en un Kendr, o Trikon, se asoció con, o
Recibiendo a un Drishti de benefics.

El 39-41. Habrá enfermedad cardiaca, difamación, pérdida de posición, agonía mental,


separación
De parientes cercanos, los obstáculos en las aventuras del industrial, las fiebres, los miedos,
pérdida de parientes, pérdida de
Los artículos, el amor para la persona, si Surya está en Randhr, o Vyaya, o, si Surya está en lo
8 th, o 12 th
Del Señor de la Dasha.

42. Habrá desasosiego físico, si Surya fuera Dhan's, o Señor de Yuvati. El culto de
Surya es la medida remediadora para obtener alivio de los anteriormente citados malos efectos.
El 43-45. Los efectos, como ganancias de medio de transporte, las prendas de vestir, los
ornamentos, la mejora de fortuna y
Los disfrutes, encargándose de hermanos, la felicidad en ambas casas maternales y paternales,
aumentan
En etc vacuno de riqueza., Estará derivativo en el Antar Dasha de Candr en la Dasha de Sani, si
Candr está lleno, en su exaltación, o en su Rasi, o en un Kendr, o Trikon, o en el 1 1 * de
La Dasha Señor, o, si Candr recibe a un Drishti de benefics.

46-48 1 / 2. Habrá gran desasosiego, furia, separación de padres, mala salud de niños,
Las pérdidas en comidas comerciales, irregulares, gerencia de medicamentos, si Candr
languideciera, si Candr
Es con lo que se asoció, o recibe a Drishti de malefics, o, si Candr estuviera en su debilitación
Rasi, o,
Si Candr está en el maléfico Navahs, o, si Candr está en el Rasi de un Grah maléfico. Allí lo
hará,
Sin embargo, sea efectos de bien y alguna ganancia de riqueza en el comienzo del Antar
Dasha.

49-50 1 / 2. El disfrute de medios de transporte y prendas de vestir, felicidad de parientes,


felicidad de
Los padres, la esposa, etc. del patrono será los resultados, si Candr estuviera en un Kendr,
Trikon, o en el 1 1 th
Del Señor de la Dasha.

El 51-52. Efectúa, como la somnolencia, el letargo, pérdida de posición, la pérdida de disfrutes,


incremento en lo
El número de enemigos, el antagonismo con parientes, será experimentado, si Candr es débil y
está adentro
Lo 6 th, 8 th, o 12 th del Señor de la Dasha.

El 53-54. Habrá desasosiego de letargo y de reconocimiento médico, si Candr es Dhan ', o


Señor de Yuvati. Lo
Las medidas remediadoras de las que obtener alivio a partir los anteriormente citados malos
efectos y prolongación de longevidad
Son Havan y jaggery otorgante, Ghl, arroz, mezcló con cuajada, una vaca, o un búfalo hembra
adentro
La caridad.

El 55-57. Los efectos, como los disfrutes, lucran de riqueza, reverencie del rey, ganancia de
medios de transporte,
Las ropas y los ornamentos, el logro de la posición de un Comandante del Ejército, aumentan
adentro
La riqueza agrícola y vacuna, la construcción de una casa nueva, felicidad para los parientes,
será
Derivativo del mismo comienzo del Antar Dasha de Mangal en la Dasha de Sani, si
Mangal está en su exaltación, en su Rasi, o, si Mangal es asociado con el Señor de Lagn, o
Con la Dasha Señor.

El 58-60. Habrá pérdida de riqueza, peligro de heridas, peligro de ladrones, serpientes, armas,
La gota y otras enfermedades similares, el desasosiego al padre y los hermanos, las disputas
con consocios, la pérdida
De parientes, la comida gruesa, yendo a las tierras extranjeras, etc innecesario de gasto., Si
Mangal
Está en su debilitación Rasi, o quémese, o en Randhr, o Vyaya y asociado con, o
Recibiendo a un Drishti de malefics.

El 61-62. El gran desasosiego, la adicción en otros y el miedo de muerte prematura, pueden


esperarse, si
Mangal está en Dhan, o, si Mangal fuera Yuvati's, o Señor de Randhr. Las medidas
remediadoras para
Obtenga alivio de los anteriormente citados malos efectos es actuación de Havan y entregando
un toro
La caridad.

El 63-64. Efectúa, como las disputas, la agonía mental, el desasosiego físico, la agonía, el
antagonismo con lo
Los hijos, el peligro de enfermedades, gasto innecesario, discordia con relaciones cercanas,
peligro
Del gobierno, los viajes extranjeros, la pérdida de tierras de la casa y agrícolas, estarán
derivativos adentro
El Antar Dasha de Rahu en la Dasha de Sani, si Rahu no esté en su casa de exaltación, o
Cualquier otra posición auspiciosa.

El 65-67. El disfrute, las ganancias de riqueza, incremento en la producción agrícola, la


devoción para las deidades y
Los Brahmines, el peregrinaje para lugares sagrados, el incremento en riqueza vacuna, el
bienestar en la familia será
Los resultados en el comienzo del Antar Dasha, si Rahu es asociado con el Señor de Lagn,
O un Yog Karak Grah, o, si Rahu está en su exaltación, o en su Rasi, o, si Rahu está adentro
uno
Kendr, o Labh de Lagn, o del Señor de la Dasha. Habrá cordialidad con lo
El rey y la felicidad de amigos en la porción intermedia del Antar Dasha.

El 68-68V2. Habrá adquisición de elefantes, opulencia y se gloriará, relaciones cordiales con lo


El rey, las ganancias de ropas valiosas, si Rahu está en Malla, Kanya, Kark, Vrishabh, Meen, o
Dhanu.

El 69-70. Habrá desasosiego físico, si Rahu es asociado con Dhan's, o Señor de Yuvati.
Las medidas remediadoras de las que obtener alivio a partir que el anteriormente citado mal
efectúa son Mrityunjaya Japa y
Dando en caridad una cabra.

71-73 1 /2. Los efectos, como el éxito muy completo, de bienestar en la familia, ganancia de
medios de transporte,
Los ornamentos y las ropas por la beneficencia del rey, reverencian, devoción para las deidades
y lo
El instructor, la asociación con hombres de aprendizaje, felicidad de esposa y etc de niños.,
Será
Derivativo en el Antar Dasha de Gurú en la Dasha de Sani, si el Gurú está en un Kendr, o en un
Trikon,
O, si el Gurú es asociado con el Señor de Lagn, o, si el Gurú está en su, o en su exaltación
Rasi.

74-75 1 /2. Los resultados, como la muerte de las relaciones cercanas, la pérdida de riqueza,
antagonismo con lo
Los funcionarios públicos, el fracaso en los proyectos, los viajes para tierras extranjeras,
aflicción con enfermedades,
Guste la lepra etcétera., Tendrá experiencia, si el Gurú estuviera en su debilitación Rasi, o, si el
Gurú lo está
Asociado con malefics, o, si el Gurú está en Ari, Sahaj, o Vyaya.

El 76-78. Habrá opulencia y se gloriarán, la felicidad para la esposa, gana a través del rey,
comodidades
De buena mesa y ropas, lo dispuesto religioso, el nombre y la fama en el país, interesan
adentro
Vedas y Vedanta, actuación de sacrificios religiosos, dando etc. de granos adentro
cautelosamente, si Gurú
Está en lo 5 th, 9 th, 1 1 th, 2 nd, o Kendr del Señor de la Dasha.

El 79-80. El antagonismo con parientes, agonía mental, disputas, pérdida de posición, pérdidas
de adentro se aventura,
La pérdida de riqueza, como resultado de la carga de multas, o penas por el gobierno, el
encarcelamiento
El desasosiego para la esposa y el hijo será los resultados, si el Gurú es débil y está en lo 6 th,
8 th, o 12 th de
El Señor de la Dasha.

El 81-82. Habrá desasosiego físico, agonía, muerte del nativo, o cualquier miembro de lo
La familia, si el Gurú es Dhan's, o Señor de Yuvati. Las medidas remediadoras para obtener
alivio de lo
Por encima de los malos efectos es recitación de Shiva Sahasranam y el oro otorgante en la
caridad.

Ch. 58. Los efectos de los Antar Dashas en la Dasha de Budh

1-3 VI Gain de joyas, como etc de perlas., El aprendizaje, el incremento en la felicidad y la


actuación de
Las acciones piadosas, el éxito en la esfera educativa, adquisición de nombre y la fama,
teniendo
Los reyes nuevos, la ganancia de riqueza y felicidad de esposa, los niños y los padres serán los
efectos adentro
El Antar Dasha de Budh en su Dasha, si Budh lo es colocado en su exaltación Rasi, o lo es
De otra manera el pozo acomodado.

Habrá pérdida de riqueza y el ganado, el antagonismo con parientes, las enfermedades, como
estómago
Los dolores, la devoción en descartar deberes, como un funcionario público, si Budh están en
su debilitación Rasi
Etc., O, si Budh está en Ari, Randhr, o Vyaya, o, si Budh es asociado con malefics.
El 4-5. Aflija para la esposa, la muerte de miembros de la familia, aflicción con enfermedades,
como
El reumatismo y etc. de dolores del estómago resultarán, si Budh es Dhan's, o Señor de Yuvati.
Remediador
La medida de la que obtener alivio a partir los anteriormente citados malos efectos, es
recitación de Vishnu Sahasranam.

6-8 1 / 2. Los efectos, como aptitud física, poco ganan de riqueza, relaciones cariñosas con
parientes,
Aumente en abundancia vacuna, ingreso de industrias, éxito en la esfera educativa,
La adquisición de nombre y la fama, las honorabilidades, la audiencia con el rey y uniendo un
banquete con
Él, las comodidades de etc de ropas., Tendrá experiencia, si Ketu es asociado con benefics en
uno
Kendr, o Trikon, o, si Ketu es yuti con el Señor de Lagn, o con un Yog Karak. Lo mismo será
Los resultados, si Ketu está en un Kendr, o en el 1 1 th del Señor de la Dasha.

El 9-11. Cáigase de un medio de transporte, aflija al hijo, el peligro del rey, indulgencie adentro
pecaminoso
Las acciones, el peligro de etc de escorpiones., Discute airadamente con los lacayos, pesar,
enfermedades y asociación
Con lacayos etc. estará los resultados, si Ketu es yuti con malefics en lo 8 th, o 12 th de lo
El señor de la Dasha.

12. Habrá desasosiego físico, si Ketu fuera Dhan's, o Señor de Yuvati. La medida remediadora
Obtener alivio de los anteriormente citados malos efectos, es dar en caridad una cabra.

El 13-15/4. Los efectos, como inclinación para realizar ritos religiosos, cumplimiento de todas
las ambiciones
A través de la ayuda del rey y amigos, las ganancias de tierras agrícolas y etc. de felicidad
serán
Derivativo en el Antar Dasha de Sukr en la Dasha de Budh, si Sukr estuviera en un Kendr, en
Labh, adentro
Putr, o en Dharm. Habrá adquisición de un reino, ganancia de riqueza y propiedad,
La construcción de un depósito, presteza para dar caridades y realizar ritos religiosos,
La ganancia extraordinaria de riqueza y las ganancias en el negocio, si Sukr estuviera en un
Kendr, en lo 5 th, 9 th, o 1 1 th
Del Señor de la Dasha.

El 16-17V2. La enfermedad cardiaca, la difamación, las fiebres, la disentería, la separación de


parientes, reconocimiento médico

Aflija

Dasha.

El desasosiego y la agonía resultarán, si Sukr es débil en lo 6 th, 8 th, o 12 th del Señor, o lo


El 18-19. Habrá miedo de muerte prematura, si Sukr fuera Dhan's, o Señor de Yuvati. Lo
La medida remediadora de la que obtener alivio a partir los anteriormente citados malos
efectos es recitar a Mantras de Diosa
Durga.

El 20-22. Los efectos, como amanecer de fortuna por la beneficencia del rey, la felicidad de
amigos
Etc., Estará derivativo en el Antar Dasha de Surya en la Dasha de Budh, si Surya estuviera en la
suya,
O en su exaltación Rasi, o en un Kendr, o Trikon, o en Dhan, o Labh, o en el de él exaltado, o
Posea a Navahs. Habrá adquisición de tierra, si Surya recibe a un Drishti de Mangal y
Las comodidades de buena mesa y ropas, si tal Surya recibe un Drishti del Señor de Lagn.

El 23-24. El miedo, o el peligro de ladrones, fuego y las armas, los problemas biliosos, los
dolores de cabeza, mental
La agonía y la separación de etc. de amigos serán los resultados, si Surya estuviera en Ari,
Randhr, o Vyaya
De Lagn, o del Señor de la Dasha y, si Surya es débil y asociada con Sani,
Mangal y Rahu.

25. Habrá miedo de muerte prematura, si Surya fuera Dhan's, o Señor de Yuvati. El culto de
Surya es la medida remediadora para obtener alivio de los anteriormente citados malos efectos.

El 26-27. El Yog se vuelve muy fuerte para efectos beneficiosos, si en el Antar Dasha de Candr
adentro
La Dasha de Budh Candr está en un Kendr, o Trikon de Lagn, o, si Candr estuviera en su
exaltación,
O en su Rasi, asociado y con el que se asoció, o recibiendo a un Drishti de Gurú, o, si Candr es
un Yog
Karak misma. Entonces habrá matrimonio, nacimiento de un hijo y la ganancia de ropas y
ornamentos.

28-29 1 / 2. En las circunstancias, mencionadas arriba, también habrá construcción de uno


nuevo
La casa, la disponibilidad de preparaciones dulzonas, disfrute de música, estudio de Shastras,
viaje para
El sur, ganancias de ropas de más allá de los mares, ganancia de gemas, como etc de perlas.

30-3 P/4. Habrá desasosiego físico, si Candr estuviera en su debilitación, o en uno enemigo el
Rasi.
Si Candr está en un Kendr, Trikon, en lo 3 acto inapropiado, o 1 \ letra x del Señor de la Dasha,
lo habrá en
El comienzo del Antar Dasha hace una visita para santuarios sagrados, la paciencia, el
entusiasmo y las ganancias
De riqueza de países extranjeros.

El 32-33. El peligro del rey, fuego y los ladrones, la difamación, o la deshonra y la pérdida de
riqueza adelante
Por cuenta de esposa, la destrucción de tierras agrícolas y etc. vacuno será los resultados, si
Candr es
Débil y está en lo 6 th, 8 th, o 12 th del Señor de la Dasha.
El 34-35. Habrá desasosiego físico, si Candr fuera Dhan's, o Señor de Yuvati. Habrá
El alivio, la prolongación de longevidad y restauración de comodidades por la beneficencia de
Diosa
Durga, si los Mantras de la Diosa es recitada en las ropas y manera prescripta lo son
Dado en la caridad.

Los efectos del 36-38Vi, como el bienestar y los disfrutes en la familia por la beneficencia del
rey,
Aumente en característica, recuperación de un reino perdido etcétera., Dele nacimiento a de un
hijo, la satisfacción, la adquisición de
El ganado, los medios de transporte y las tierras agrícolas, la felicidad de etc de la esposa.,
Estará derivativo adentro lo
Antar Dasha de Mangal en la Dasha de Budh, si Mangal está en su exaltación, en su Rasi,
En un Kendr, o Trikon, o, si Mangal es asociated con el Señor de Lagn.

El 39-40V2. El desasosiego físico, la agonía mental, los obstáculos en industrial las aventuras, la
pérdida de riqueza, gota,
El desasosiego de heridas y el peligro de armas y etc. de fiebre serán los resultados, si Mangal
sea
Asociado con, o recibe a un Drishti de malefics en Randhr, o en Vyaya.

El 41-42. Habrá ganancia de riqueza, felicidad física, nacimiento de un hijo, buena reputación,
Etc. cariñoso de relaciones con etc de parientes., Si Mangal Recieves un Drishti de benefics en
uno
Kendr, Trikon, o en la 1 l del Señor de la Dasha.

43-44 1 / 2. Si Mangal sea asociado con malefics en lo 8 th, o 12 th del Señor de la Dasha,
Habrá desasosiego, peligro de parientes, furia del rey y despedirá, antagonismo con lo
El hijo, la pérdida de posición en el comienzo del Antar Dasha, disfrutes y las ganancias de
La riqueza en la porción intermedia del Antar Dasha, peligro del rey y la pérdida de posición en
El fin del Antar Dasha.

El 45-46. Habrá miedo de muerte prematura, si Mangal fuera Dhan's, o Señor de Yuvati. Lo
Las medidas remediadoras a las que ser adoptadas obtienen alivio de los anteriormente citados
malos efectos es Mrityunjaya
Japa y entregando una vaca cautelosamente a.

El 47-49. Los efectos, como la reverencia del rey, la buena reputación, la ganancia de riqueza,
visitas para sagrado
Los santuarios, la actuación de sacrificios religiosos y las oblaciones, el reconocimiento, lucran
de ropas etcétera., Es
Derivativo en el Antar Dasha de Rahu en la Dasha de Budh, si Rahu está en un Kendr, o Trikon,
o,
Si Rahu está en Malla, Kumbh, Kanya, o Vrishabh. Hay algo de malos efectos en lo
El comienzo del Antar Dasha, pero todo estará bien más tarde.

51. Habrá una oportunidad para tener conversación, o una reunión con el rey, si Rahu es
En Sahaj, Randhr, Karm, o Labh. En esta posición, si Rahu sea asociado con uno benéfico, allí
Será una visita para un rey nuevo.
El 52-53. La presión de trabajo arduo, como un funcionario de gobierno, la pérdida de posición,
miedos,
El encarcelamiento, las enfermedades, la agonía para el ego y los parientes, la enfermedad
cardiaca, la pérdida de reputación y
La riqueza, será los resultados, si Rahu son asociados con uno maléfico, o malefics en lo 8 th, o
12 th
Del Señor de la Dasha.

El 54-55. Habrá miedo de muerte prematura, si Rahu estuviera en Dhan, o en Ari. Lo


remediador
Las medidas de las que obtener alivio a partir los anteriormente citados malos efectos, es
recitación de Mantras de Diosa
Durga y Goddess Lakshmi en la manera prescripta y dando a una vaca de color leonado, o
El búfalo hembra de adentro cautelosamente.

Se SS 1 / ^. Los efectos, como la felicidad física, ganan de riqueza, beneficencia del rey,
celebración de
Las funciones auspiciosas, como etc de matrimonio., En casa, la disponibilidad de
preparaciones dulzonas,
Aumente en abundancia vacuna, asistir discursa en etc Puranas., La devoción para las deidades
y lo
Instructor, interese en la religión, caridades etcétera., El culto de etc Lord Shiva., Estará
derivativo adentro lo
Antar Dasha de Gurú en la Dasha de Budh, si el Gurú está en un Kendr, Trikon, o en Labh, o, si
El gurú está en su exaltación, o en su Rasi.

El 59-61. La discordia con rey y parientes, peligro de etc de ladrones., La muerte de padres,
deshonra,
El castigo de gobierno, pérdida de riqueza, peligro de serpientes y el veneno, la fiebre, las
pérdidas adentro
La producción agrícola, la pérdida de etc de tierras., Serán los resultados, si el Gurú estuviera
en su debilitación Rasi,
Es quémese, o está en Ari, Randhr, o en Vyaya, o, si el Gurú es con el que se asoció, o recibe
uno
Drishti de Sani y Mangal.

62-63 V2. Habrá felicidad de parientes y de uno el hijo, el entusiasmo, el incremento adentro
La riqueza y el nombre y la fama, dando en caridad etc. de granos, si el Gurú está en un Kendr,
Trikon, o adentro
El 1 1 th del Señor de la Dasha y, si el Gurú son dotados de fuerza.

¡El 64-64! / 2. La agonía, la ansiedad, el peligro de enfermedades, antagonismo con esposa y


parientes, furia de
El rey, disputas, pérdida de riqueza, el peligro de Brahmines será los resultados, si el Gurú es
débil
Y, si el Gurú está en lo 6 th, 8 th, o 12 th del Señor de la Dasha.

El 65-66. Habrá desasosiego físico, si el Gurú fuera Dhan's, o Señor de Yuvati, o, si el Gurú está
adentro
Dhan, o Yuvati. Las medidas remediadoras de las que obtener alivio a partir que los
anteriormente citados malos efectos son
La recitación de Shiva Sahasranam y dando a una vaca y oro adentro cautelosamente.

67-68 1 /2. Los efectos, como el bienestar en la familia, la adquisición de un reino, el


entusiasmo, aumentan
En riqueza vacuna, la ganancia de una posición, hace una visita para santuarios sagrados
etcétera., Estará derivativo en el Antar
Dasha de Sani en la Dasha de Budh, si Sani está en su exaltación, la de él en su Rasi, o adentro
uno
Kendr, o Trikon, o en Labh.

El 69-70V2. El peligro de enemigos, desasosiego para la esposa y los niños, pérdida de poder
pensante, pérdida de
Los parientes, la pérdida en las aventuras, la agonía mental, los viajes para tierras extranjeras
y las pesadillas serán lo
Los resultados, si Sani está en lo 8 th, o 12 th del Señor de la Dasha.

El 71-72. Habrá miedo de muerte prematura, si Sani fuera Dhan's, o Señor de Yuvati. Lo
Las medidas remediadoras de las que obtener alivio a partir que los anteriormente citados
malos efectos y recobrar sondean salud es
La actuación de Mrityunjaya Japa y dando a una vaca negra y un búfalo hembra en la caridad.

Ch. 59. Los efectos de los Antar Dashas en la Dasha de Ketu

I-2V2. Los efectos, como la felicidad de esposa y niños, el reconocimiento del rey, sino mental
La agonía, la ganancia de tierra, etc. del pueblo estará derivativo en el Antar Dasha de Ketu en
su Dasha,
Si Ketu está en un Kendr, o Trikon, o, si Ketu está relacionado con Dharm's, Karm's, o Señor de
Bandhu.

El 3-4. La enfermedad cardiaca, la difamación, la destrucción de riqueza y el ganado, el


desasosiego para la esposa y los niños,
La inestabilidad de voluntad de etc. de mente que seamos los resultados, si Ketu está en su
debilitación Rasi y, si Ketu lo está
En Randhr, o Vyaya junto con uno se quema Grah.

El 5-6. Habrá peligro de enfermedades, gran desasosiego y separación de parientes, si Ketu es


Relacionado para Dhan's, o el Señor de Yuvati, o, si Ketu está en Dhan, o Yuvati. Las medidas
remediadoras

Para obtener alivio de los anteriormente citados malos efectos es actuación de Durga
Saptashati Japa y
Mrityunjaya Japa.

El 7-9V2. Los efectos, como la beneficencia del rey, la buenaventura, lucran de ropas etcétera.,
La recuperación de
El reino perdido, las comodidades de etc de medios de transporte., Las visitas para santuarios
sagrados y la ganancia de tierras y
Los pueblos por la beneficencia del rey, estarán derivativos en el Antar Dasha de Sukr en lo
Dasha de Ketu, si Sukr está en su exaltación, en su Rasi, o, si Sukr es con el que se asoció
Señor de Karm en un Kendr, o Trikon y habrá amanecer de fortuna, si en algo semejante
posición que él es
Asociado con el Señor de Dharm también.

El 10-11. Sondee salud, de bienestar en la familia y ganancias de buena mesa y etc de medios
de transporte.

Será

Dasha.

Serán los resultados, si Sukr estuviera en un Kendr, Trikon, o en lo 3 acto inapropiado, o 1 \


letra x del Señor de lo

El 12-14. Habrá disputas sin cualquier causa, pérdida de riqueza, aflija para ganado, si Sukr
está adentro
Lo 6 th, 8 th, o 12 th del Señor de la Dasha. Si Sukr está en su debilitación Rasi, o, si Sukr lo
está
Asociado con un Grah debilitado, o, si Sukr está en Ari, o Randhr, habrá disputas con
Los parientes, los dolores de cabeza, los problemas del ojo, la enfermedad cardiaca, la
difamación, la pérdida de riqueza y el desasosiego para
El ganado y la esposa.

15. El desasosiego físico y la agonía mental serán causados, si Sukr fuera Dhan's, o Señor de
Yuvati.
Las medidas remediadoras de las que obtener alivio a partir que el anteriormente citado mal
efectúa son actuación de Durga
El camino y dando en caridad una vaca de color leonado, o un búfalo hembra.

El 16-17. Los efectos, como ganancias de riqueza, la beneficencia del rey, la actuación de
acciones piadosas
Y el cumplimiento de todas las ambiciones, estará derivativo en el Antar Dasha de Surya en la
Dasha
Ketu, si Surya está en su exaltación, en su Rasi, o, si Surya es con la que se asoció, o recibe
uno
Drishti de uno benéfico en un Kendr, Trikon, o en Labh.

El peligro del 18-19Vi del rey, la separación de padres, viajes para tierras extranjeras, el
desasosiego
De ladrones, las serpientes y el veneno, el castigo por el gobierno, el antagonismo con los
amigos,
Los pesares, el peligro de etc. de fiebre serán los resultados, si Surya son asociados con uno
maléfico, o
Los malefics en Randhr, o en Vyaya.

El 20-21. Habrá aptitud física, ganancia de riqueza, o el nacimiento de un hijo, el éxito adentro
La actuación de acciones piadosas, cargo de la dirección de la escuela de un etc pequeño del
pueblo., Si Surya está en un Kendr, Trikon, adentro
Lo 2 nd, o 1 1 th del Señor de la Dasha.
El 22-24. Los obstáculos en la disponibilidad de comida, los miedos y la pérdida de riqueza y el
ganado serán los resultados,
Si Surya es asociada con el mal Grahas en lo 8 th, o 12 th del Señor de la Dasha. Allí
Será desasosiego en el comienzo del Antar Dasha con alguna mitigación en su fin.
Habrá miedo de muerte prematura, si Surya fuera Dhan's, o Señor de Yuvati. Lo remediador
La medida de la que obtener alivio a partir los anteriormente citados malos efectos y recobrar
comodidades por la beneficencia
De Surya debe dar en caridad una vaca y oro.

El 25-28. Los efectos, como el reconocimiento del rey, el entusiasmo, el bienestar, los disfrutes,
La adquisición de una casa, aterriza etcétera., Las ganancias anormales de comida, ropas,
medios de transporte, etc vacuno.,
El éxito empresarial, la construcción de etc. de depósitos y felicidad para la esposa y los niños,
serán
Derivativo en el Antar Dasha de Candr en la Dasha de Ketu, si Candr estuviera en su
exaltación, en ella

Posea a Rasi, en un Kendr, Trikon, en Labh, o en Dhan. Los resultados beneficiosos estarán
realizados
Completamente, si Candr se aumenta en intensidad.

El 29-30. La agonía de infelicidad y mental, los obstáculos de adentro se aventura, separación


de padres, pérdidas
En el negocio, la destrucción de etc. vacuno será causada, si Candr estuviera en su debilitación
Rasi, o adentro
Ari, Randhr, o Vyaya.

El 31-33. Allí estará la adquisición de una vaca, o las vacas, la tierra, las tierras agrícolas,
encontrándose
Los parientes y el logro de éxito a través de ellos, el incremento en vacas dan leche y coagulan,
si
Candr está en un Kendr, Trikon, o en el 1 1 th del Señor de la Dasha y, si Candr es
Talentoso con fuerza. Habrá resultados auspiciosos en el comienzo del Antar
Dasha, relaciones cordiales con el rey en la porción intermedia del Antar Dasha y el peligro
Del rey, el viaje extranjero, o los viajes para lugares distantes en su fin.

El 34-36. La pérdida de riqueza, ansiedad, enemistad con parientes y el desasosiego al


hermano, serán lo
Los resultados, si Candr está en lo 6 th, 8 th, o 12 th del Señor de la Dasha. Si Candr es
Dhan's,
Yuvati's, o Randhr ' s Señor, habrá miedo de muerte prematura. Las medidas remediadoras
para
Obtenga alivio de los anteriormente citados efectos es recitación de Mantras de Candr y
cediendo la caridad
Las cosas, conectado con Candr.

El 37-39. Los efectos, como la adquisición de tierra, etc del pueblo., Aumente en abundancia y
ganado, jalonamiento de
Un huerto nuevo, ganancia de riqueza por la beneficencia del rey, estará derivativo en el Antar
Dasha de Mangal en la Dasha de Ketu, si Mangal estuviera en su exaltación, en su Rasi, si
Mangal es con el que se asoció, o, recibe a un Drishti de benefics. Si se guardó relación con
Mangal
Dharm's, o Señor de Karm, definitivamente habrá ganancia de tierra y el disfrute.

40. Habrá reconocimiento del rey, gran popularidad y reputación y felicidad


De niños
De la Dasha.

De niños y amigos, si Mangal está en un Kendr, Trikon, o en lo 3 acto inapropiado, o 1 l del


Señor

El 41-42. Habrá miedo de muerte /desastre durante un viaje extranjero, diabetes, innecesario
Los problemas, el peligro de ladrones y el rey y las disputas, si Mangal está en lo 8 th, 12 th, o
2 nd
Del Señor de la Dasha. En las anteriormente citadas circunstancias en medio de los malos
efectos habrá una cierta cantidad
Los efectos auspiciosos también.

El 43-44. La alta temperatura, el peligro de veneno, desasosiego para la esposa, la agonía


mental y el miedo de prematuro
La muerte será los resultados, si Mangal fuera Dhan's, o Señor de Yuvati. Por la beneficencia
de Mangal
Habrá disfrute y ganancia de propiedad, si, como una medida remediadora, un toro es
entregado
La caridad.

El 45-47. Los efectos, como el incremento de riqueza y ganancia de riqueza, los granos, el
ganado, las tierras, el pueblo de uno
El rey Yavan, estará derivativo en el Antar Dasha de Rahu en la Dasha de Ketu, si Rahu está en
su
La exaltación, lo suyo, en unos amigos Rasi, o en un Kendr, o Trikon, o en Labh, o Sahaj, o
Dhan.
Hay algo de problema en el comienzo de la Dasha, pero todo estará bien más tarde.

El 48-50. Frecuente micción, debilidad en el cuerpo, fiebre fría, peligro de ladrones,


intermitente
La fiebre, el oprobio, las disputas, la diabetes, el dolor en estómago será los resultados, si Rahu
son asociados
Con uno maléfico en Randhr, o en Vyaya. Habrá desasosiego y peligro, si Rahu estuviera en
Dhan,
O en Yuvati. La medida remediadora de la que obtener alivio a partir los anteriormente citados
malos efectos es Durga
Saptashati Path.
El 51-54. Los efectos, como el incremento en riqueza y granos, la beneficencia del rey, el
entusiasmo, lucran de
Etc de medios de transporte., La celebración, como el nacimiento de un hijo en la actuación
doméstica, de acciones piadosas,
Yagyas, conquista del enemigo y los disfrutes, estarán derivativos en el Antar Dasha de Gurú
adentro
La Dasha de Ketu, si el Gurú está en su exaltación, en su Rasi, o es asociado con Lagn's,
Dharm's, o Señor de Karm en un Kendr, o Trikon.

El 55-56. El peligro de ladrones, serpientes y las heridas, la destrucción de riqueza, separación


de esposa
Y los niños, etc. físico de desasosiego será los resultados, si el Gurú está en su debilitación
Rasi, o adentro
Ari, Randhr, o Vyaya. Sin embargo algunos buenos efectos pueden ser sentidos en el comienzo
de lo
Antar Dasha, habrá sólo resultados adversos más tarde.

El 57-5SV2. Habrá ganancias de muchas variedades de prendas de vestir, ornamentos por la


beneficencia de
El rey, viajes extranjeros, encargándose de parientes, la disponibilidad de comida decente, si
Gurú es
Asociado con uno benéfico en un Kendr, Trikon, en lo 3 rd, o 1 1 th del Señor de la Dasha.

El 59-60. El miedo de muerte prematura será causado, si el Gurú fuera Dhan's, o Señor de
Yuvati. Lo
Las medidas remediadoras de las que obtener alivio a partir que el anteriormente citado mal
efectúa son Mrityunjaya Japa y
La recitación de Shiva Sahasranama.

6I-62V2. Los efectos, como el desasosiego para uno mismo y uno es parientes, agonía,
incremento en riqueza vacuna,
La pérdida de riqueza, como resultado de la carga de multas por el gobierno, la resignación de
lo existente
El poste, los viajes para peligro y tierras extranjeras de ladrones durante viajar, será derivativo
en lo
Antar Dasha de Sani en la Dasha de Ketu, si Sani está privado de fuerza y dignidad. Allí
Será pérdida de riqueza y el letargo, si Sani estuviera en Randhr, o Vyaya.

El 63-65. El éxito en todas las aventuras, toda felicidad del patrono, comodidades durante los
viajes,
Aumente en felicidad y propiedad en los unos propio pueblo, la audiencia con el etc. del rey
será lo
Los resultados, si Sani está en un Trikon en Meen, en Tula, en su Rasi, o, si Sani está en uno
auspicioso
Navahs, o es asociado con uno benéfico en un Kendr, Trikon, o en Sahaj. (Según Brihat
Jatak, Sani en Tula, Meen, Dhanu, Makar y Kumbh en Lagn dan a Raj Yog).

El 67-68. Habrá desasosiego físico, agonía, obstáculos en aventuras, letargo, difamación,


La muerte de padres, si Sani es asociada con uno maléfico, en lo 6 th, 8 th, o 12 th del Señor
de
La Dasha. El miedo de muerte prematura puede esperarse, si Sani fuera Dhan's, o Señor de
Yuvati. Lo
Las medidas remediadoras de las que obtener alivio a partir que el anteriormente citado mal
efectúa son actuación de Havan con
Las semillas de ajonjolí a (Til) y dando en caridad una vaca negra, o un búfalo hembra.

El 69-71. Los efectos, como la adquisición de un reino, los disfrutes, las caridades, la ganancia
de riqueza y tierra,
El nacimiento de un hijo, la celebración de funciones religiosas y las funciones, como el
matrimonio repentinamente, bien
Estando en la familia, gane de ropas, ornamentos etcétera., Estará derivativo en el Antar Dasha
de
Budh en la Dasha de Ketu, si Budh está en un Kendr, o Trikon, o, si Budh está en su exaltación,
o
En su Rasi.

72. Habrá asociación con hombres de aprendizaje, amanecer de fortuna y escucha para
religioso
Los discursos, si Budh es asociado con Dharm's, o Señor de Karm.

73-74 V2. El antagonismo con funcionarios públicos, residenciado en las casas de otras
personas, la destrucción
De riqueza, las ropas, los medios de transporte y el ganado serán los resultados, si Budh es
asociado con Sani,
Mangal, o Rahu en Ari, Randhr, o Vyaya. Hay algo de efectos beneficiosos en lo
El comienzo de la Dasha, todavía mejor resulta en el medio, pero impropicio al final.

El 75-76. Habrá buena salud, felicidad de uno el hijo, la opulencia y se gloriará, disponibilidad
De buena mesa y ropas y ganancias anormales en el negocio, si Budh está en un Kendr,
Trikon, o adentro
El 1 1 * del Señor de la Dasha.

El 77-79. El desasosiego, la infelicidad y los problemas para la esposa y los niños y el peligro
del rey pueden
Esperarse en el comienzo del Antar Dasha, si Budh es débil en lo 6 th, 8 th, o 12 th
Del Señor de la Dasha. Allí, sin embargo, será visitas para lugares sagrados en la mitad de
La Dasha. El miedo de muerte prematura será causado, si Budh fuera Dhan's, o Señor de
Yuvati. Lo
La medida remediadora de la que obtener alivio a partir los anteriormente citados malos
efectos es recitación de Vishnu
Sahasranam.

Ch. 60. Los efectos de los Antar Dashas en la Dasha de Sukr

El 1-2V2. Los efectos, como ganancia de riqueza, etc. vacuno a través de Brahmines,
celebraciones en conexión
Con el nacimiento de un hijo, el bienestar, el reconocimiento del rey, la adquisición de un reino,
lo hará
Estar derivativo en el Antar Dasha de Sukr en su Dasha, si Sukr estuviera en un Kendr, Trikon,
o adentro
Labh y, si Sukr son dotados de fuerza.
El 3-6. La construcción de una casa nueva, disponibilidad de preparaciones dulces, felicidad
para la esposa y
Los niños, el compañerismo con un amigo, dando etc. de granos adentro cautelosamente,
beneficencia del rey,
Gane de ropas, los medios de transporte y los ornamentos, el éxito empresarial, aumentan en
el número de
El ganado, la ganancia de prendas de vestir realizando viajes en el etc. occidental de dirección
será lo
Los resultados, si Sukr está en su exaltación, en su Rasi, o, si Sukr está en lo de él exaltado, o
propio
Navahs.

El 7-8. Habrá adquisición de un reino, entusiasmo, beneficencia del rey, de bienestar


En la familia, aumente en el número de esposas, niños y riqueza etcétera., Si Sukr es asociado
Con, o recibe a un Drishti de uno benéfico y está en un Navahs amigable, en Sahaj, Ari, o Labh.

El 9-10. El peligro de etc de ladrones., Las relaciones antagónicas con funcionarios públicos,
destrucción
De amigos y parientes, el desasosiego para la esposa y los niños puede esperarse, si Sukr es
asociado
Con, o recibe a un Drishti de uno maléfico en Ari, Randhr, o Vyaya.

11. Habrá miedo de muerte, si Sukr fuera Dhan's, o Señor de Yuvati. Las medidas
remediadoras para
Obtenga alivio de los anteriormente citados malos efectos es Durga Path y dando en caridad
una vaca.

12. Habrá un período de agonía, furia del rey, discrepa de los coparceners etcétera. adentro
El Antar Dasha de Surya en la Dasha de Sukr, si Surya estuviera adentro cualquier Rasi, aparte
del de él
La exaltación, o la debilitación Rasi. (Este verso no parece estar correctamente expresado,
porque
Surya produce buenos efectos en una posición, otro que la exaltación, o la debilitación. Lo
La posición es correctamente indicada en la versión Chowkambh de este verso)

El 13-15. Los efectos, como la adquisición de un reino y una riqueza, la felicidad de esposa y
niños,
La felicidad de patrono, encontrándose con amigos, felicidad de padres, matrimonio, nombre y
La fama, la mejora de fortuna, nacimiento de un etc del hijo., Tendrá experiencia, si Surya está
en su
La exaltación, en su Rasi, en un Kendr, Trikon, en Dhan, o Labh, o en Kendr, Trikon, en lo
2 nd, o 1 1 th del Señor de él Dasha.

El 16-18. El desasosiego, la agonía, el desasosiego para los miembros de la familia, el idioma


rudo, el desasosiego al padre,
La pérdida de parientes, furia del rey, peligro en casa, muchas enfermedades, la destrucción de
agrícola

Etc. de producción será los resultados, si Surya estuviera en Ari, Randhr, o Vyaya, o, si Surya
está en su
La debilitación, o en uno enemigo el Rasi.
El 19-20. Habrá mala influencia de los Grahas, si Surya fuera Dhan's, o Señor de Yuvati.
El culto de Surya es la medida remediadora para obtener alivio de los anteriormente citados
malos efectos.

El 21-22. Los efectos, como ganancia de riqueza, los medios de transporte, las ropas por la
beneficencia del rey,
La felicidad en la opulencia familiar, grande y la gloria, la devoción para las deidades y los
Brahmines, será
Derivativo en el Antar Dasha de Candr en la Dasha de Sukr, si Candr está en su exaltación, o
adentro
Su Rasi, o es asociado con el Señor de Dharm, benefics, o con el Señor de Karm, o, si
Candr está en un Kendr, Trikon, o Labh.

23-23 1 / 2. En las anteriormente citadas circunstancias también habrá asociación con músicos
y los hombres de
Aprendiendo y recibir de decoraciones, ganancia de vacas, buffaloes y otro ganado, anormal
Las ganancias en el negocio, cenando con etc de hermanos.

24-26 1 / 2. La pérdida de riqueza, miedos, desasosiego físico, agonía, furia del rey, peregrina
para extranjero
Las tierras, o el peregrinaje, el desasosiego para la esposa y los niños y la separación de
parientes serán lo
Los resultados, si Candr está en su debilitación Rasi, lo están quémese, o están en Ari, Randhr,
o Vyaya, o, si
Candr está en lo 6 th, 8 th, o 12 th del Señor de la Dasha.

El 27-29. Habrá sovereignly sobre una provincia, o el pueblo por la beneficencia del rey,
Arropa etcétera., La construcción de un depósito, incremento en etc de riqueza., Si Candr está
en un Kendr, o
Trikon, o en lo 3 rd, o 1 1 th del Señor de la Dasha. Habrá aptitud física en lo
El comienzo del Antar Dasha y el desasosiego físico en su última porción.

30-3 IV2. Los efectos, como la adquisición de reino, propiedad, ropas, ornamentos, tierra y
deseado
Los objetos, estarán derivativos en el Antar Dasha de Mangal en la Dasha de Sukr, si Mangal
está adentro uno
Kendr, o Trikon, o en Labh, o, si Mangal está en su exaltación Rasi, o es adentro uno suyo
Rasis, o es asociado con los Lagn's, Dharm ' s, o Señor de Karm.

El 32-34. Habrá fiebre de frío, enfermedades (guste la fiebre) para los padres, la pérdida de
posición
Las disputas, el antagonismo con el rey y los funcionarios públicos, etc extravagante de gasto.,
Si
Mangal está en Ari, Randhr, o Vyaya, o, si Mangal estuviera en lo 6 l, 8 l, o 12 l del Señor de lo
Dasha.

35. El desasosiego físico, las pérdidas en la profesión, pérdida de pueblo, etc. terrestre será los
resultados, si
Mangal es los Dhan's, o Señor de Yuvati.

El 36-31V2. Los efectos, como el gran disfrute, ganan de riqueza, visitas de amigos, viajes
exitosos,
La ganancia de etc vacuno y terrestre., Estará derivativo en el Antar Dasha de Rahu en la
Dasha de Sukr,
Si Rahu está en un Kendr, o Trikon, o en Labh, o, si Rahu está en su exaltación, o en su Rasi,
O es con lo que se asoció, o recibe a un Drishti de benefics.

El 38-39. Los disfrutes, la destrucción de enemigo, entusiasmo y beneficencia del rey serán lo
Los resultados, si Rahu está en Sahaj, o Ari, o Karm, o Labh. Los buenos efectos serán
experimentados hasta 5
Los meses del comienzo del Antar Dasha, pero al final de la Dasha allí serán
El peligro de fiebres e indigestión.

El 40-4 Virginia. En las anteriormente citadas circunstancias, excepto por los obstáculos en las
aventuras y los viajes y
Las preocupaciones, habrá todo disfrute, como ese de un rey. Los viajes para tierras
extranjeras traerán
El éxito y la persona regresarán en forma segura a su tierra natal. También habrá bendiciones
de
Los Brahmines y los resultados auspiciosos consiguientes para las visitas para lugares sagrados.

El 42-44. Habrá efectos impropicios en uno mismo y uno los padres y el antagonismo con
Las personas, si Rahu sean asociadas con uno maléfico en lo 8 th, o 12 th del Señor de la
Dasha.
El desasosiego físico será causado, si Rahu fuera Dhan's, o Señor de Yuvati. La medida
remediadora para
Obtenga alivio de los anteriormente citados malos efectos es Mrityunjaya Japa.

El 45-48. Los efectos, como la recuperación del reino perdido, la adquisición de granos
deseados, ropas y
Etc de la propiedad., Reverencie de uno el amigo y el rey y gane de riqueza, el reconocimiento
de
El rey, buena reputación, ganancia de medios de transporte, asociación con un patrono y con
hombres de
El aprendizaje, la laboriosidad en el estudio de Shastras, nacimiento de un hijo, satisfacción,
hace una visita de cerca
Los amigos, la felicidad para los padres y etc del hijo., Estará derivativo en el Antar Dasha de
Gurú en lo
Dasha de Sukr, si el Gurú está en su exaltación, en su Rasi, o en un Kendr, o Trikon para Lagn,
O para el Señor de la Dasha.

El 49-50. Habrá peligro del rey y de ladrones, aflija para sí y para


Los parientes, las disputas, la agonía mental, la pérdida de posición, yendo fuera al peligro y
tierras extranjeras de
Muchas clases de enfermedades, si el Gurú está en lo 6 th, 8 th, o 12 th del Señor de la Dasha
y lo hagan
Asociado con uno maléfico.

51. Habrá desasosiego físico, si el Gurú fuera Dhan's, o Señor de Yuvati. La medida
remediadora
Obtener alivio de los anteriormente citados malos efectos es Mrityunjaya Japa.
El 52-54. Efectúa, como los grandes disfrutes, visita de amigos y parientes, el reconocimiento
de lo
El rey, el nacimiento de una hija, visitas para lugares sagrados y santuarios sagrados, la
concesión de autoridad por ahí
El rey, estará derivativo en el Antar Dasha de Sani en la Dasha de Sukr, si Sani está en su
La exaltación, en su Rasi, en un Kendr, Trikon, o en su Navahs.

El 55-57. Habrá letargo y más gasto que el ingreso, si Sani está en su debilitación
Rasi. A muchas clases de desasosiegos y los problemas en el comienzo del Antar Dasha, les
gustan
Estrésese para los padres, la esposa y los niños, yendo a las tierras extranjeras, las pérdidas en
la profesión,
La destrucción de etc vacuno., Serán los resultados, si Sani estuviera en Randhr, o Labh, o
Vyaya, o, si Sani
Está en lo 8 th, 1 1 th, o 12 th del Señor de la Dasha. Habrá desasosiego físico, si Sani es
Dhan's, o Señor de Yuvati.

El 58-59. Las medidas remediadoras de las que obtener alivio a partir los anteriormente citados
malos efectos, es Havan con
Las semillas de ajonjolí (a solas, o a través uno (Til), Mrityunjaya Japa, Durga Saptashati Path
El Brahmín).

El 60-62. Los efectos, como amanecer de fortuna, le dan nacimiento a de un hijo, ganan de
riqueza a través del juicio de tribunal,
Escuchando historias de los Puranas, asociación con personas, competente en etc de poesía.,
Las visitas
De amigos cercanos, la felicidad de patrono, disponibilidad de etc dulzón de preparaciones.,
Será
Derivativo en el Antar Dasha de Budh en la Dasha de Sukr, si Budh está en un Kendr, o Trikon,
o
En Labh (de Lagn, o del Señor de la Dasha), o está en su exaltación, o en su Rasi.

El 63-65. Si Budh está en lo 6 th, 8 th, o 12 th del Señor de Dasha, o, si Budh es débil, o lo son
Asociado con uno maléfico, que habrá la agonía, la pérdida de ganado, la residencia en otras
personas

Las casas y las pérdidas en el negocio. Hay algo de buenos efectos en el comienzo,
Moderado en el desasosiego y porción intermedia de etc. de fiebre al final del Antar Dasha.

66. Habrá desasosiego físico, si Budh fuera Dhan's, o Señor de Yuvati. Lo remediador
La medida de la que obtener alivio a partir los anteriormente citados malos efectos es la
recitación de Vishnu Sahasranam.

El 67-68. Los efectos auspiciosos, como la disponibilidad de preparaciones dulzonas, las


ganancias anormales adentro
La profesión y el incremento en riqueza vacuna, estarán derivativos del mismo comienzo de lo
Antar Dasha de Ketu en la Dasha de Sukr, si Ketu está en su exaltación, o en su Rasi, o lo hace
Relacionado para un Yog Karak Grah, o, si Ketu está poseído de fuerza posicional. (No es
colocado
Abajo de dondequiera, en que obtiene Bhava Ketu fuerza posicional).
69-69 V2. En las anteriormente citadas circunstancias habrá victoria definitiva en la guerra al
final de lo
Antar Dasha. Los resultados moderados serán experimentados en la porción intermedia del
Antar Dasha
Y algunas veces allí también estará el sentimiento de desasosiego.

El 70-72. Habrá peligro de serpientes, ladronas y heridas, pérdida de poder de pensar,


El dolor de cabeza, la agonía, riñe sin cualquier causa, o la razón, la diabetes, el gasto
excesivo,
El antagonismo con esposa y niños, yendo a tierra extranjera, la pérdida de adentro se
aventura, si Ketu está adentro
Lo 8 th, o 12 th del Señor de la Dasha, o, si Ketu son asociados con uno maléfico.

El 73-74. Habrá desasosiego físico, si Ketu fuera Dhan's, o Señor de Yuvati. Lo remediador
Las medidas de las que obtener alivio a partir los anteriormente citados efectos son Mrityunjaya
Japa y entregando una cabra
La caridad. Las medidas remediadoras para aliviar a Sukr también resultarán ser beneficiosas.

Ch. 61. Los Efectos de Pratyantar Dashas en Antar Dashas

1. Multiplicando los años etcétera. del Antar Dasha de los Grahas separadamente por la Dasha
Los años de cada Grah y dividiendo el producto por el total dieron vueltas del Vimshottari
Dasha,
A saber 120 años, llegaremos en el Pratyantar Dasha de cada Grah.

2. Surya-Surya (Pratyantar Dasha de Surya en el Antar Dasha de Surya). La discusión con otro
Las personas, la pérdida de riqueza, desasosiego para la esposa, etc de dolor de cabeza. Lo
antedicho es general efectúa. Algo semejante
Los efectos impropicios no se producirán, si Surya está en un Trikon etcétera., Si Surya es el
Señor de
Una Bhava auspiciosa, o está en una Bhava auspiciosa y en un Varg benéfico. Todos los demás
Pratyanta
Los efectos deberían ser juzgados de esta manera.

3. ...- Candr. La excitación, las disputas, la pérdida de riqueza, etc mental de agonía.

4. . . .- Mangal. El peligro del rey y de armas, encarcelamiento y desasosiego de


Los enemigos y el fuego.

5. . . .- Rahu. Desordene de flema, el peligro de armas, pérdida de riqueza, destrucción de uno


La agonía de reino y mental.

6. . . .- El gurú. La victoria, el incremento en riqueza, ganancias de oro, prendas de vestir, etc


de medios de transporte.
(7) ... - Sani. La pérdida de riqueza, desasosiego para ganado, la excitación, etc de
enfermedades.

8. . . .- Budh. Las relaciones cariñosas con parientes, la disponibilidad de buena mesa,


ganancias de riqueza,
Lo dispuesto religioso, la reverencia del rey.
9. . . .- Ketu. El peligro para la vida, pérdida de riqueza, peligro del rey, problema con
enemigos.

10. . . .- Sukr. Modere efectos, o algunas ganancias de riqueza pueden esperarse.

11. Candr-Candr. La adquisición de tierra, riqueza y propiedad, reverencia del rey y


La disponibilidad de preparaciones dulzonas.

12. . . .- Mangal. La sabiduría y la discreción, la reverencia de las personas, incremento en


riqueza,
Los disfrutes para los parientes, pero habrá el peligro de un enemigo.

13. ... - Rahu. El bienestar, la ganancia de riqueza del rey y el peligro de muerte, si Rahu es
yuti
Con uno maléfico.

14. . . .- El gurú. Los disfrutes, el incremento en la dignidad y la gloria, lucran de conocimiento


hasta el final lo
El instructor, la adquisición de un reino y la adquisición de etc de gemas.

15. . . .- Sani. Los problemas biliosos, la pérdida de riqueza y el nombre y la fama.

16. . . .- Budh. Dele nacimiento a de un hijo, la adquisición de un caballo y otros medios de


transporte, éxito adentro
La educación, el progreso, la ganancia de granos y prendas de vestir blancas.

17. . . .- Ketu. Discute airadamente con Brahmines, teman a de muerte prematura, la pérdida
de felicidad y aflija
Muy completo.

18. ...- Sukr. Gane de riqueza, los disfrutes, el nacimiento de una hija, disponibilidad de dulce
Las preparaciones y las relaciones cordiales con todo.

19. ...- Surya. Gane de felicidad, los granos y las prendas de vestir, las victorias en todas
partes.

20. Mangal - Mangal. El peligro de enemigos, disputas y el miedo de muerte prematura a


cuenta
De enfermedades de sangre.

21. . . .- Rahu. La destrucción de riqueza y reino (la caída de gobierno), comida desagradable
al gusto y
Discute airadamente con el enemigo.

22. . . .- El gurú. La pérdida de inteligencia, desasosiego, los pesares para los niños, el miedo
de muerte prematura,
La negligencia, las disputas y ningún cumplimiento de cualquier ambición.

23. ...- Sani. La destrucción del patrono, desasosiego, pérdida de riqueza, peligro de enemigos,
La ansiedad, las disputas y los pesares.

24. ...- Budh. La pérdida de inteligencia, pérdida de riqueza, fiebres y pérdida de granos,
prendas de vestir y
Los amigos.

25. . . .- Ketu. Aflija de enfermedades, el letargo, la muerte prematura, el peligro del rey y
Las armas.

26. . . .- Sukr. Aflija de Chandal, los pesares, el peligro del rey y de armas,
La disentería y el vómito.

27. . . .- Surya. Aumente en riqueza y característica hacendada, satisfacción, visitas de amigos,


felicidad
Muy completo.

28. . . .- Candr. Las ganancias de etc. blanco de prendas de vestir de la dirección sureña, el
éxito en total
Las aventuras.

29. Rahu-Rahu. El encarcelamiento, la enfermedad, el peligro de lesiones de armas.

30. ...- El gurú. Reverencie en todas partes, adquisición de medios de transporte, como
elefantes etcétera., La ganancia de
La riqueza.

31. ... - Sani. El encarcelamiento riguroso, la pérdida de disfrutes, peligro de enemigos,


aflicción con
El reumatismo.

32. . . .- Budh. Aumente de todas las aventuras, ganancia anormal a través de esposa.

33. ...- Ketu. La pérdida de inteligencia, peligro de enemigos, obstáculos, la pérdida de riqueza,
disputas,
La excitación.

34. . . .- Sukr. El peligro de una Yoguini, peligro del rey, pérdida de medios de transporte,
disponibilidad de
La comida desagradable al gusto, la pérdida de una esposa, pesar en la familia.

35. . . .- Surya. El peligro de enemigos, fiebres, desasosiego para los niños, el miedo de muerte
prematura,
La negligencia.

36. ...- Candr. La excitación, las disputas, las preocupaciones, la pérdida de reputación, miedo,
desasosiego al padre.

37. . . .- Mangal. El punto de ebullición séptico en el ano (Bhagandhar), desasosiego, debido a


un poco de comida y contaminación del medio ambiente de
La sangre, la pérdida de riqueza, excitación.

38. El Gurú de Gurú. La adquisición de oro, incremento en etc de riqueza.

39. . . .- Sani. Aumente en tierras, los medios de transporte y los granos.


40. . . .- Budh. El éxito en la esfera educativa, la adquisición de ropas y gemas, le gustan las
perlas
Etc., Las visitas de amigos.

41. ... - Ketu. El peligro de agua y los ladrones.

42. ...- Sukr. Varias clases de aprendizaje, ganancia de oro, ropas, ornamentos, bienestar y
La satisfacción.

43. . . .- Surya. Lucre del rey, amigos y padres, reverencien en todas partes.

44. . . .- Candr. Ningún desasosiego, ganancia de riqueza y medios de transporte, éxito de


adentro aventuran.

45. . . .- Mangal. El peligro de armas, dolor en ano, quemando en el estómago, la indigestión,


Aflija de enemigos.

46. . . .- Rahu. El antagonismo con lacayos (Chandaldhi) y la pérdida de riqueza y el


desasosiego a través
Ellos.

47. Sani-Sani. El desasosiego físico, las disputas, el peligro de lacayos.

48. ...- Budh. La pérdida de inteligencia, disputas, peligros, ansiedad acerca de la disponibilidad
de comida, pérdida de
La riqueza, el peligro de enemigo.

49. . . .- Ketu. El encarcelamiento en el campamento del enemigo, pérdida de acabado,


hambre, ansiedad y
La agonía.

50. . . .- Sukr. El cumplimiento de ambiciones, bienestar en la familia, éxito de adentro se


aventura y lucra
De allí.

51. ... - Surya. La concesión de autoridad por el rey, riñe en la familia, fiebres.

52. ...- Candr. El desarrollo de inteligencia, inauguración de grande una aventura, pérdida de
acabado,
El gasto extravagante, la asociación con muchas mujeres.

53. . . .- Mangal. La pérdida de valor, desasosiego para el hijo, el peligro de fuego y el


enemigo, afligen de bilis
Y el viento.

54. . . .- Rahu. La pérdida de riqueza, ropas, tierra, yendo a las tierras extranjeras, el miedo de
muerte.

55. . . .- El gurú. La incapacidad para impedir pérdidas, causó por mujeres, disputas,
excitación.
56. Budh-Budh. Gane de inteligencia, la educación, la riqueza, arropa etcétera.

57. . . .- Ketu. La comida gruesa, los problemas del estómago, los problemas del ojo, el
desasosiego de la biliosa y sangre
Los desórdenes.

58. . . .- Sukr. Gana de una dirección del norte, la pérdida de ganado, adquisición de autoridad
de
El gobierno.

59. ... - Surya. La pérdida de esplendor y el desasosiego a través de enfermedades, afligen en


el corazón.

60. . . .- Candr. El matrimonio, la ganancia de riqueza y propiedad, le dan nacimiento a de una


hija, los disfrutes todo
La ronda.

61. . . .- Mangal. Lo dispuesto religioso, el incremento en riqueza, el peligro de fuego y los


enemigos, lucran
De ropas rojas, la lesión de un arma.

62. . . .- Rahu. Las disputas, el peligro de esposa, o alguna otra mujer, peligro del rey.

63. . . .- El gurú. La adquisición de un reino, concesión de autoridad por el rey, reverencia de


El rey, educación, la inteligencia.

64. . . .- Sani. Los problemas biliosos y ventosos, las lesiones para el cuerpo, pérdida de
riqueza.

65. Ketu-Ketu. El desastre repentino, yendo a las tierras extranjeras, la pérdida de riqueza.

66. . . .- Sukr. La pérdida de riqueza a través de un rey poco hindú, problemas del ojo, un dolor
de cabeza, pérdida de ganado.

67. ...- Surya. El antagonismo con amigos, muerte prematura, derrota, cambio de discusiones.

68. ...- Candr. La pérdida de granos, desasosiego físico, el malentendido, la disentería.

69. . . .- Mangal. La lesión de armas, desasosiego de fuego, peligro de lacayos y enemigos.

70. . . .- Rahu. El peligro de mujeres y enemigos, desasosiego, causado por lacayos.

71. . . .- El gurú. La pérdida de amigos, riqueza y prendas de vestir, oprobio en la casa,


molesta de
En todas partes.

72. . . .- Sani. La muerte de ganado y los amigos, el reconocimiento médico afligen, ganancia
muy escasa de riqueza.

73. ...- Budh. La pérdida de comprensión, excitación, fracaso en la educación, los peligros, el
fracaso en total
Las aventuras.

74. Sukr-Sukr. Las ganancias de ropas blancas, los medios de transporte, las gemas, les gustan
las perlas etcétera., La asociación con
La damisela bella.

75. . . .- Surya. La fiebre reumática, el dolor de cabeza, el peligro del rey y los enemigos y la
ganancia escasa
De riqueza.

76. . . .- Candr. El nacimiento de una hija, ganancia de etc. de ropas del rey, adquisición de
autoridad.

77. . . .- Mangal. La sangre y los problemas de la bilis, las disputas, muchas clases de
desasosiegos.

78. . . .- Rahu. Discute airadamente con esposa, peligro, desasosiego del rey y los enemigos.

79. ...- El gurú. La adquisición de reino, riqueza, prendas de vestir, gemas, ornamentos y medio
de transporte,
Guste a los elefantes etcétera.

80. ...- Sani. La adquisición de burro, camello, cabra, hierro, granos, el sésamo grana, el
reconocimiento médico duele.

81. ...- Budh. Gana de riqueza, el conocimiento, la autoridad del rey, ganancia de dinero,
distribuido
Por otros.

82. . . .- Ketu. La muerte prematura, irse de tierra natal, gana de riqueza a veces.

Ch. 62. Los Efectos de Sukshmantar Dashas en Pratyantar


Dashas

1. El Sukshmantar Dasha es llegado multiplicando los períodos de Pratyantar Dasha


Separadamente para cada Grah por los años Dasha de ese Grah y luego dividiendo el producto
por ahí
120.

2. Surya-Surya (Sukshm Dasha de Surya en Pratyantar Dasha de Surya). Yendo de


La tierra natal, el peligro de muerte, pérdida de posición, pérdidas muy completas.

3. . . .- Candr. La devoción hacia deidades y Brahmines, el interés en las acciones piadosas,


cariñoso
Las relaciones con amigos.

4. ...- Mangal. Indulgencie en las acciones pecaminosas, aflija de enemigos crueles, sangrando.

5. . . .- Rahu. El peligro de ladrones, fuego y el veneno, la derrota de adentro guerrean,


inclinación religiosa.
6. . . .- El gurú. El reconocimiento por el gobierno, respetado por empleados del gobierno,
adecuado
Favorito del rey.

yo. ... - Sani. Provocando líos para los Brahmines y personas respetadas por el robo y por otra
negrita
Las acciones, yendo fuera de unos propio lugar, la agonía mental.

8. . . .- Budh. Gana de prendas de vestir selectas, la asociación con una damisela bella, éxito
repentino adentro
Las aventuras.

9. . . .- Ketu. El logro de gloria a través de esposa y empleados, pérdida de riqueza, conforta de


Los sirvientes.

10. . . .- Sukr. La felicidad de hijo, amigos y esposa, adquisición de muchas clases de


propiedades.

Yo. Candr-Candr. Gane de ornamentos y aterrice, reverencie, reconocimiento del rey, cólera,
La gloria.

12. . . .- Mangal. El desasosiego, el antagonismo con el enemigo, problemas del estómago, la


muerte de padre,
Los problemas, debido al desequilibrio de viento y la bilis.

13. . . .- Rahu. La disonancia con amigos y parientes, yendo fuera de tierra natal, pérdida de
La riqueza, el encarcelamiento.

14. ... - El gurú. La opulencia y la gloria con símbolos reales, nacimiento de un hijo, ganancia
de propiedad,
Los disfrutes muy completos.

15. . . .- Sani. La furia del rey, la pérdida de riqueza en las negociaciones comerciales, el
peligro de ladrones y
Los Brahmines.

16. . . .- Budh. Reverencie del rey, la ganancia de riqueza, ganancia de medio de transporte de
uno extranjero
Aterrice, aumente en el número de niños.

17. . . .- Ketu. La pérdida en el sustento, ganado por etc de venta., Los granos, los
medicamentos, etc vacuno., El peligro
De fuego y los rayos de sol (el golpe solar).

18. ...- Sukr. El matrimonio, la ganancia de un reino, una tierra, prendas de vestir, ornamentos,
etc de reputación.

19. ...- Surya. Los problemas, las pérdidas en las aventuras, la destrucción de granos y el
desasosiego vacuno, físico.

20. Mangal-Mangal. Los pesares a causa de pérdida de tierras, epilepsia, encarcelamiento,


La infelicidad.

21. . . .- Rahu. El desasosiego físico, el peligro de las personas (debido a la impopularidad),


pérdida de esposa y
Los niños, el peligro de fuego.

22. . . .- El gurú. La devoción hacia deidades, Mantra Siddhi, la reverencia de las personas,
Los disfrutes.

23. . . .- Sani. Suelte de encarcelamiento, la felicidad a causa de riqueza, ganancias de ropas y


Los sirvientes.

24. . . .- Budh. Conforta de Chatr, etc Chamar. (Recibiendo respeto, como eso de un rey), la
respiración
Los problemas.

25. ... - Ketu. Indulgencie en las acciones indeseables a petición de otros, uno siempre queda
Muy sucio.

26. . . .- Sukr. El disfrute con mujeres de elección, ganancia de etc de riqueza, de comida.

27. . . .- Surya. La furia del rey, el desasosiego a través de Brahmines, el fracaso de adentro se
aventura, detestación adentro
El público (Loka Nindha).

28. . . .- Candr. La piedad, la ganancia de riqueza, devoción hacia deidades y Brahmines, el


peligro de
Las enfermedades.

29. Rahu-Rahu. Ofertando para crear turbulencia por personas, falta de sabiduría en la
actuación de
Los deberes, la aflicción de la mente.

30. . . .- El gurú. La aflicción con una enfermedad crónica, pobreza, sino reverenciado por las
personas y lo
Lo dispuesto religioso.

31. ... - Sani. Gane de riqueza a través de la manera injusta, malvado, o la naturaleza término
medio, realizando otro
Los deberes de la persona, la asociación indeseable.

32. . . .- Budh. Aumente en deseos para los actos sexuales con mujeres, elocuencia, hambre,
reconocimiento médico
Aflija.

33. ...- Ketu. La cortesía, la pérdida de reputación, encarcelamiento, heartedness fríos, pérdida
de público
El dinero.

34. . . .- Sukr. La libertad de encarcelamiento, ganancia de posición y la riqueza.

35. . . .- Surya. Sosegando en tierras extranjeras, la aflicción con Gulma, aun el temperamento,
Las comodidades de medios de transporte.
36. . . .- Candr. Gane de gemas (el dinero), la abundancia, la educación, el anexo para las
oraciones, la buena conducta
Y la devoción hacia deidades.

37. . . .- Mangal. Huyendo de después de la derrota, la cólera, el encarcelamiento, la


indulgencia en los robos y robo.

38. El Gurú de Gurú. El exilio de pesares, incremento en riqueza, realizando Havan, la devoción
para
Lord Shiva, ganancias de medio de transporte, marcado con símbolos reales.

39. ...- Sani. Los obstáculos en ayunar, agonía, viajes extranjeros, pérdida de riqueza,
antagonismo con
Los parientes.

40. . . .- Budh. El éxito en la educación, el incremento en la inteligencia, la reverencia de las


personas
(La popularidad), las ganancias de riqueza, toda clase de disfrutes y todas clases de
comodidades en casa.

41. ...- Ketu. El conocimiento, la gloria, el aprendizaje, el estudio de Shastras, culto de Lord
Shiva, Havan,
La devoción hacia instructor.

42. . . .- Sukr. La recuperación de enfermedades, disfrutes, ganancia de riqueza, felicidad de


esposa y
Los niños.

43. . . .- Surya. Los problemas de los dolores de viento y de bilis, del estómago a través del
desequilibrio de flema y
Rasas.

44. . . .- Candr. Gloríese con paraguas con símbolos reales, las celebraciones en el nacimiento
de un hijo,
Aflija en ojos y el estómago.

45. . . .- Mangal. La gerencia de veneno por esposa, el encarcelamiento, el peligro de


enfermedades, yendo
Fuera para tierras extranjeras, confusión y los malentendidos.

46. . . .- Rahu. El peligro de ladrones, serpientes y escorpiones, enfermedades y el


desasosiego.

47. Sani-Sani. La pérdida de riqueza, enfermedades, como etc de reumatismo., La destrucción


de la familia, la tomadura
Las comidas separadamente de la familia, lleno de pesares.

48. . . .- Budh. Las ganancias en el negocio, el progreso en la educación, el incremento en


riqueza y tierras.
49. . . .- Ketu. La turbulencia de por ahí roba, lepra, pérdida de sustento, el reconocimiento
médico duele.

50. . . .- Sukr. La opulencia y la gloria, aprendiendo el uso de armas, le da nacimiento a de un


hijo, la coronación,
La buena salud y el cumplimiento de todas las ambiciones.

51. . . .- Surya. La furia del rey, riñe en el desasosiego familiar, físico.

52. ...- Candr. El desarrollo de inteligencia, inauguración de un proyecto grande, pérdida de


acabado,
La extravagancia, la felicidad de esposa y niños.

53. ...- Mangal. La pérdida de acabado, excitación, el ardor en el estómago, el malentendido,


riñe
Y los desórdenes de viento y de la bilis.

54. . . .- Rahu. La muerte de padres, agonía, extravagancia, fracaso de adentro se aventura.

55. . . .- El gurú. La adquisición de oro acuña, reverencie del público, aumente en abundancia y
Los granos, la adquisición de Chatr con símbolos reales.

56. Budh-Budh. El amanecer de fortuna, reverencia del rey, incremento en riqueza y la


propiedad
Y las relaciones cariñosas con todo.

57. . . .- Ketu. El peligro de fuego, agonía, desasosiego para la esposa, comida gruesa y las
tendencias inmorales.

58. . . .- Sukr. Gane de medios de transporte, la abundancia, los granos, producido en agua, la
buena reputación y
Los disfrutes.

59. . . .- Surya. Las lesiones, la furia del rey, la confusión en la mente, enfermedades, la
pérdida de riqueza,
Ridiculice en público.

60. . . .- Candr. La buenaventura, la estabilidad de mente, la reverencia del rey, ganancias de


propiedad,
Las visitas de amigos y el instructor.

61. . . .- Mangal. El peligro de fuego y veneno, idiotez, pobreza, confusión de mente,


excitación.

62. . . .- Rahu. El peligro de fuego y las serpientes y la victoria sobre un enemigo (con
dificultad)
El oprobio de duendes (el espíritu malo, travieso).

63. . . .- El gurú. La construcción de una casa, interés en las caridades, las comodidades y los
disfrutes, aumenta
En la opulencia, lucre de riqueza del rey.
64. . . .- Sani. Las ganancias en el negocio, el progreso en la educación y el incremento en
riqueza, el matrimonio,
El circumambience de comprensión.

65. Ketu-Ketu. La felicidad de esposa y niños, problemas físicos, pobreza, el limosneo.

66. . . .- Sukr. La libertad de enfermedades, ganancias de riqueza, devoción hacia Brahmines y


lo
El instructor, la unión con miembros de la familia.

67. . . .- Surya. Las disputas, la pérdida de tierra, residencia en tierras extranjeras, el desastre
en amigos.

68. . . .- Candr. La promoción en el servicio, la victoria en la guerra, la buena reputación en


público.

69. . . .- Mangal. El peligro de caerse de un etc del caballo., Aflija de ladrones y lo


Malvado, afecto de Gulma y el dolor de cabeza.

70. . . .- Rahu. La destrucción de etc de la esposa, del padre., La difamación, debido a


asociación con uno malvado
La mujer, el vómito, la contaminación del medio ambiente de sangre, las enfermedades
biliosas.

71. . . .- El gurú. El antagonismo con el enemigo, incremento en propiedad y la opulencia, el


desasosiego, debido a
Las pérdidas en ganado, riqueza y la producción agrícola.

72. . . .- Sani. El desasosiego imaginario, la comodidad pequeña, ayunando, el antagonismo


con esposa, indulgencia adentro
El engaño.

73. . . .- Budh. La unión y la separación de muchas clases de personas, afligen para el


enemigo,
Aumente en abundancia y propiedad.

74. Sukr-Sukr. La destrucción de enemigos, disfrutes, construcción de templos de Lord Shiva


Etcétera. y los depósitos.

75. . . .- Surya. La agonía en mente y el corazón, la confusión de mente, andanzas, ambas


pérdidas y ganancias
En momentos diferentes.

76. . . .- Candr. Sondee salud, aumente en abundancia, éxito en las aventuras a través de las
negociaciones comerciales,
Progrese en la educación y el incremento de inteligencia.

77. . . .- Mangal. La idiotez, el peligro de un enemigo, pasándose la tierra natal de uno, peligro
De enfermedades.
78. . . .- Rahu. El peligro de fuego y las serpientes, la destrucción de parientes, resignación de
posición
(Etc de servicio.).

79. . . .- El gurú. El éxito de adentro se aventura, aumente en abundancia y producción


agrícola, anormal
Saca ventaja de negocio de compraventa.

80. ...- Sani. Aflija de un enemigo, los pesares, la destrucción de ganado, pérdida de personas,
perteneciendo
Para la Gotra del nativo y los mayores (los instructores).

81. . . .- Budh. Aumente en abundancia con la asistencia de parientes, ganancia de riqueza a


través
El negocio, la felicidad de esposa y niños.

82. . . .- Ketu. El peligro de fuego, desasosiego de enfermedades, el desasosiego en boca, ojos


y frente,
La pérdida de riqueza acumulada, agonía mental.

Ch. 63. Los Efectos de Prana Dashas en Sukshma Dashas

1. Si multiplicamos la Sukshma Dasha avanza a rastras por los años Dasha de cada Grah y
divide lo
El producto a las 120, traerá a la Prana Dasha.

(2) Surya-Surya. Interese en las relaciones sexuales antinaturales, el peligro de ladrones, fuego
y lo
El rey, el desasosiego físico.

3. ...- Candr. Los disfrutes, la disponibilidad de buena mesa, desarrollo de inteligencia,


opulencia
Y la gloria, a gusta eso de un rey, por la beneficencia de personas generosas.

4. . . .- Mangal. El antagonismo con el rey con la connivencia de otros, peligros y gran


Las pérdidas.

5. . . .- Rahu. El hambre, el peligro de veneno, pérdida de riqueza, como resultado del castigo
por lo
El rey.

6. . . .- El gurú. El éxito en muchas esferas educativas, la ganancia de riqueza, éxito de adentro


se aventura, como uno
El resultado del cambio de visitas con el rey y los Brahmines.

7. ...- Sani. El encarcelamiento, la muerte, la excitación, los obstáculos y las pérdidas en las
aventuras.

8. . . .- Budh. Alimentando de la cocina de reyes, adquisición de Chatr y Chamar con miembro


de la familia real
Los símbolos, el logro de la posición de un dignatario elevado en el gobierno.
9. . . .- Ketu. La pérdida de riqueza, debido a las disputas con el instructor (los mayores), la
esposa y los parientes.

10. . . .- Sukr. El reconocimiento, o la reverencia del rey, incremento en riqueza, la felicidad de


esposa
Y los niños, los disfrutes de comer y el vicio del licor.

11. Candr-Candr. La felicidad de esposa y niños, ganancia de riqueza y ropas, Yog Sidhi.

12. ...- Mangal. El consumo, la lepra, la destrucción de parientes, sangrando, la creación de


La turbulencia por amigos y duendes.

13. . . .- Rahu. El peligro de serpientes, creación de turbulance por espíritus malignos, la


debilidad de vista,
La confusión de mente.

14. ...- El gurú. El crecimiento de dispuesto religioso, perdón, devoción hacia deidades y
Los Brahmines, la buenaventura, intersectándose con estimados cercanos y.

15. . . .- Sani. El desasosiego inesperado y repentino y físico, la creación de problemas por


enemigos,
La debilidad de vista, ganancia de riqueza.

16. ... - Budh. El regalo de Chamar y Chatr por el rey, adquisición de un reino, aun
Lo dispuesto en personas.

17. . . .- Ketu. El peligro de armas, de fuego, de un enemigo y de veneno, estómago


Los problemas, la separación de esposa y niños.

18. . . .- Sukr. La adquisición de amigos y esposa, ganancia de riqueza de tierras extranjeras,


toda clase de
Los disfrutes.

19. . . .- Surya. La brutalidad, el incremento en la cólera, el miedo de muerte, agonía, yendo de


lo
La tierra natal, los peligros.

20. Mangal - Mangal. Discrepa del encarcelamiento enemigo,, bilioso y la contaminación del
medio ambiente de sangre
Los problemas.

21. . . .- Rahu. La separación de esposa y niños, desasosiego, como resultado de la opresión


por ahí
Parientes, tengan miedo de muerte, veneno.

22. . . .- El gurú. La devoción hacia deidades, ganancia de riqueza, competencia en los rituales
Mantra.

23. . . .- Sani. El peligro de fuego, muerte, pérdida de riqueza, pérdida de posición, excepto las
buenas relaciones con
Los parientes.
24. ...- Budh. Lucra de prendas de vestir espléndidas, los ornamentos, el matrimonio.

25. . . .- Ketu. El miedo de caerse de un templo semita, problemas del ojo, peligro de
serpientes, pérdida de
La reputación.

26. . . .- Sukr. La ganancia de riqueza, reverencia en medio de personas, el disfrute de muchas


clases de lujos.

27. ...- Surya. Las fiebres, la locura, la pérdida de riqueza, furia del rey, pobreza.

28. . . .- Candr. Conforta de buena mesa y las prendas de vestir, el desasosiego de calor y el
frío.

29. Rahu-Rahu. La pérdida de sabor en comer, peligro de veneno, pérdida de riqueza a través
de la irreflexión.

30. ...- El gurú. El bienestar físico, la temeridad, la ganancia de medio de transporte y las
disputas con lacayos.

31. ... - Sani. El peligro de fuego, enfermedades, pérdida de riqueza a través de lacayos, el
encarcelamiento.

32. . . .- Budh. La devoción hacia el instructor y el incremento de riqueza a través de su


beneficencia,
Las buenas calidades y el pozo cultivado.

33. . . .- Ketu. El antagonismo con esposa y niños, yendo lejos de casa, la pérdida de riqueza
A través de la irreflexión.

34. ...- Sukr. La adquisición de Chatr, Chamar, etc de medios de transporte., El éxito en todas
las aventuras, todo culto
De Lord Shiva, la construcción de una casa.

35. . . .- Surya. La aflicción con montones, furia del rey, pérdida de ganado.

36. . . .- Candr. El desarrollo de poderes mentales e inteligencia, popularidad, hace una visita
de
Los instructores, el peligro de cometer pecados.

37. . . .- Mangal. Los peligros de lacayos y el fuego, la pérdida de posición, desastre, suciedad
y
La bajeza.

38. El Gurú de Gurú. La felicidad, el incremento en riqueza, la actuación de Havan, culto de


Lord Shiva,
La adquisición de Chatr y los medios de transporte.

39. . . .- Sani. El fracaso en ayunar, infelicidad, yendo a las tierras extranjeras, la pérdida de
riqueza,
El antagonismo con parientes.
40. . . .- Budh. El progreso en la educación, el incremento en la inteligencia, la felicidad para la
esposa y los niños,
La popularidad, la ganancia de riqueza.

41. ...- Ketu. La opulencia y la gloria, lo instruido, la ganancia de conocimiento de Shastras,


adoran de
Lord Shiva, actuación de Havan, devoción hacia instructor.

42. . . .- Sukr. La libertad de enfermedades, disfrutes, incremento en riqueza, la felicidad de


esposa y
Los niños.

43. . . .- Surya. Desordena de viento, la bilis y la flema, los dolores, debido a los desórdenes de
jugos en lo
El cuerpo.

44. ... - Candr. La adquisición de Chatr con símbolo real, opulencia y gloria, aumenta adentro
Niños, atisben y soporten problemas.

45. . . .- Mangal. El peligro de gerencia de veneno por esposa, el encarcelamiento, los viajes
extranjeros,
La confusión de mente.

46. . . .- Rahu. Aflija de enfermedades, los problemas de ladrones, peligro de serpientes, etc de
escorpiones.

47. Sani-Sani: La pérdida de acabado, debido a las fiebres, los problemas de lepra, del
estómago, el peligro de muerte de
El fuego.

48. . . .- Budh. La ganancia de riqueza y granos, ganancias en el negocio, la reverencia, la


devoción hacia
Las deidades y los Brahmines.

49. . . .- Ketu. El desasosiego Death4ike, la creación de turbulencia por espíritus malignos, el


insulto de una mujer,
Aparte de uno es esposa.

50. . . .- Sukr. Los disfrutes a través de riqueza, hijo y la beneficencia del rey, la actuación de
Havanas, etc de matrimonio.

51. ... - Surya. Molesta en los ojos y la frente, el peligro de serpientes y los enemigos, la
pérdida de
La riqueza, el desasosiego.

52. . . .- Candr. Sondee salud, dele nacimiento a de un hijo, el alivio, prosperando fuerza,
devoción hacia deidades
Y los Brahmines.

53. ... - Mangal. La aflicción con Gulma, peligro de enemigo, peligro de muerte durante cazar,
El peligro de serpientes, de fuego y de veneno.

54. . . .- Rahu. Yendo de la tierra natal, el peligro del rey, embrujo, la tomadura de
El veneno, los problemas de viento y la bilis.

55. . . .- El gurú. El logro de la posición de un Comandante en el Ejército, ganancia de tierra,


La asociación con ascetas, reverencia del rey.

56. Budh-Budh. Aumente en disfrutes, riqueza y dispuesto religioso, aun dispuesto


En todos los seres vivos.

57. . . .- Ketu. El peligro de ladrones, de fuego y de sufrimiento venenoso, como de muerte.

58. . . .- Sukr. La supremacía sobre otros, el incremento en riqueza, reputación y lo dispuesto


religioso,
La devoción para Lord Shiva, la felicidad de hijo.

59. . . .- Surya. La agonía, las fiebres, la locura, las relaciones cariñosas con esposa y parientes,
acusan recibo de
La propiedad robada.

60. . . .- Candr. La felicidad de esposa, nacimiento de una hija, ganancia de riqueza y los
disfrutes todo
La ronda.

61. . . .- Mangal. La tendencia para permitirse el gusto de actividades nefarias, dolor en ojos,
dientes y estómago,
Los montones, el peligro de muerte.

62. . . .- Rahu. Gane de ropas, los ornamentos y la riqueza, la separación de uno las propias
personas,
El antagonismo con Brahmines, delirio.

63. . . .- El gurú. Sublimately, progreso en la educación, el incremento en riqueza y las buenas


calidades, las ganancias
En el negocio.

64. . . .- Sani. El peligro de muerte de ladrones, pobreza, mendicidad.

65. Ketu-Ketu. El peligro de caída de un medio de transporte, discrepa del enemigo, la comisión
uno
Cometa homicidio inadvertidamente.

66. ...- Sukr. Gane de tierra y medio de transporte, la felicidad, la destrucción de enemigo,
incremento en ganado
La riqueza.

67. . . .- Surya. El peligro de fuego y enemigo, pérdida de agonía de riqueza, mental,


sufrimiento como de muerte.
68. . . .- Candr. La devoción hacia deidades y Brahmín, los viajes para lugares distantes, lucran
de
La riqueza y la felicidad, el ojo y los problemas de la oreja.

69. . . .- Mangal. Los problemas biliosos, la ampliación de venas, delirio, antagonismo con
parientes.

70. . . .- Rahu. El antagonismo con hijo y esposa, yendo lejos de casa, la pérdida de adentro se
aventura, debido a
La irreflexión.

71. . . .- El gurú. Las lesiones de armas, heridas, enfermedad cardiaca, separación de esposa y
Los niños.

72. . . .- Sani. La confusión de mente, tendencias hacia las acciones nefarias, el


encarcelamiento adelante
Por cuenta de adicciones (en etc de drogas.), Aflija.

73. ...- Budh. Los disfrutes de cama, perfumería, ornamentos y sandalia, buena mesa y
La disponibilidad de toda clase de comodidades.

74. Sukr-Sukr. El aprendizaje, la devoción para las deidades, la satisfacción, ganancia de


riqueza, incremento en lo
El número de niños.

75. . . .- Surya. La buena reputación en público, la pérdida de felicidad con relación a niños,
calor
Los problemas.

76. . . .- Candr. La devoción hacia deidades, la competencia, el alivio por la aplicación de


Mantras,
Aumente en abundancia y fortuna.

77. . . .- Mangal. Las fiebres, las heridas, las tiñas, las picazones, la devoción hacia deidades y
Brahmines.

78. . . .- Rahu. Aflija de un enemigo, los problemas de ojo y del estómago, el antagonismo con
amigos.

79. . . .- El gurú. La buena longevidad, la salud sólida, la felicidad de riqueza, esposa y niños,
La adquisición de Chatr y los medios de transporte.

80. . . .- Sani. El peligro del rey, pérdida de felicidad, enfermedad crítica, controversia con
Los lacayos.

81. . . .- Budh. La satisfacción, la reverencia del rey, ganancias de tierra y riqueza de muchos
Las direcciones, el incremento en el entusiasmo.

82. . . .- Ketu. La pérdida de la vida, la riqueza y la reputación, sólo algún dinero es dejada a
caridades y
El sostenimiento.
Ch. 64. Los efectos de Antar Dashas en la Kala Chakr

1. Maharishi Parashar dijo. Ahora voy a describirle a usted los efectos de Antar Dashas adentro
La Kala Chakr Dasha, tan relacionado por Lord Shiva para el Goddess Parvati.

2. Dasha de Mesh Ahs. Allí será heridas y fiebre en el Antar Dasha de Mangal en lo
Dasha de Mesh Ahs. En la misma Dasha y Antar Dasha de los Rasis, poseyó por Budh, Sukr,
Candr y Gurú, toda clase de felicidad serán disfrutados. El peligro de un enemigo será
El baquiano en el Antar Dasha de Surya.

El 3-5. Dasha de Vrishabh Ahs. Effects, como las disputas y enfermedades, tendrá experiencia
en Antar
Dasha de Sani. Habrá ganancias de educación y felicidad física en el Antar Dasha de
El gurú, yendo lejos de casa, la muerte, o el desasosiego de fiebres en el Antar Dasha de
Mangal
Y las ganancias de prendas de vestir, asociación feliz con mujeres en los Antar Dashas de los
Rasis,
Poseído por Sukr y Budh. El peligro del rey y animales violentos puede esperarse adentro lo
Antar Dasha de Rasi, poseído por Surya.

El 6-10. Dasha de Mithun Ahs. que Los efectos en los Antar Dashas de los Rasis le concirnieron
será, como
Entiende. Sukr - la ganancia de riqueza y prendas de vestir. Mangal - la muerte de padres,
peligro, fiebre, hiere
Y los viajes para lugares distantes. El gurú - aumente en inteligencia, éxito en la educación,
opulencia
Y la gloria, la popularidad y el afecto hacia otros. Sani - los viajes extranjeros, las
enfermedades, tienen miedo de
La muerte, la pérdida de riqueza y los parientes. Budh - el éxito en la educación, lucra de
prendas de vestir etcétera.,
La felicidad de esposa y niños y la reverencia de todas partes.

El 11-16. Dasha de Kark Ahs. que Los efectos en el Antar Dashas diversos de los Rasis le
concirnieron
Será, como sigue. Candr - la felicidad de esposa y niños, ganancia de riqueza y la reverencia
Del público. Surya - el peligro de enemigos, animales y la real agonía familiar, mental
Y el miedo de enfermedades. Budh y Sukr - la felicidad de esposa, niños y amigos, aumenta
adentro
La riqueza, la popularidad y el nombre y la fama. Mangal - el peligro de veneno, armas y las
enfermedades,
Guste la fiebre. El gurú - las ganancias de riqueza, felicidad física, honorabilidades del rey. Sani
- el reumatismo,
El peligro de serpientes y escorpiones y el desasosiego de todas las clases.

El 17-21. Dasha de Simh Ahs.. . . Mangal - las enfermedades del boca, peligro y fiebre biliosa
de
El arma. Budh y Sukr - gane de ropas, la felicidad de esposa y niños. Candr - el peligro
De caída de alguna altura, las ganancias escasas de riqueza, viajes extranjeros. Surya - el
peligro de
Los enemigos, las fiebres, la pérdida de sabiduría, tienen miedo de muerte. El gurú - las
ganancias de riqueza y granos, beneficencia
Del rey y los Brahmines, progrese en la educación.
El 22-26. Dasha de Kanya Ahs.. . . Sani - muchas clases de problemas, viajes para lugares
distantes, las fiebres,
Aflija de hambre. El gurú - las ganancias de riqueza a través de la beneficencia del rey, la
llegada de
Los amigos y los parientes y el éxito en la educación. Mangal - la fiebre biliosa, los viajes para
lugares distantes,

El peligro de fuego y de armas. Budh, Sukr y Candr - las ganancias de riqueza a través de hijos
y
Los empleados, muchos disfrutes. Surya - viaje para tierras distantes, el peligro de
enfermedades, riñe
Con parientes, el peligro de asaltos por armas.

27-3 1. Dasha de Tula Ahs.. . . Sukr - la sabiduría, las comodidades, la felicidad de esposa y
niños y
De riqueza, etc de prendas de vestir. Mangal - aflija para criar, enemistad con amigos, peligro
de
La enfermedad de frente, fiebres, veneno, etc de armas. El gurú - gane de riqueza, la
adquisición de uno
El reino, la actuación de ritos religiosos, honra del rey y felicidad muy completa. Sani
- Los viajes para lugares distantes, enfermedades críticas, pérdida en la esfera agrícola, peligro
de
Los enemigos. Budh - el nacimiento de un hijo, ganancia de riqueza, felicidad de uno es
esposa, alegría, amanecer de
La fortuna.

El 32-33. Dasha de Vrischik Ahs. que Los siguientes efectos serán experimentados en los Antar
Dashas
De los Rasis concernidos. Candr, Budh y Sukr - la ganancia de riqueza y granos de diferentes
maneras,
La libertad de enfermedades, disfrutes de muchas clases. Surya - el peligro de enemigos,
pérdida de
La riqueza, el desasosiego al padre, el peligro de animales descabellados y violentos. Mangal -
los problemas de viento
Y la bilis, las heridas, el peligro de fuego y de armas. El gurú - las ganancias de riqueza,
granos, y
Las gemas, la devoción hacia deidades y Brahmines, la beneficencia del rey. Sani - la pérdida
de riqueza,
La separación de parientes, ansiedad mental, peligro de enemigos, enfermedades.

El 34-40. Dasha de Dhanu Ahs. que Los siguientes efectos estarán derivativos en el Antar
diversos
Dashas de los Rasis, poseídos por ahí. . . Mangal - la quemadura del corazón, las fiebres, el
frío, las enfermedades de la boca,
Muchas clases de problemas. Sukr, Budh y Candr - aumente en abundancia y propiedad y
fortuna,
El progreso en la educación, la destrucción de enemigos, felicidad del rey. Surya - la pérdida de
esposa
Y la riqueza, las disputas, el peligro del rey, viaja para tierras distantes. El gurú -
cautelosamente, el ego -
Las mortificaciones, las honorabilidades del rey, incremento en lo dispuesto religioso, la
felicidad de esposa,
La ganancia de riqueza.

El 41-44. Dasha de Makar Ahs. que Los siguientes efectos serán experimentados en el Antar
diversos
Dashas de los Rasis, poseídos por ahí. . . Sani - la furia de Brahmines, deidades y el rey,
pérdida de
Los parientes, el abandono de la tierra natal. Sukr, Budh, Candr y Gurú - la devoción hacia
Las deidades, la mortificación de sí mismo, las honorabilidades del gobierno. Mangal - la
enfermedad de la frente,
Asalta en manos y pies, el peligro de disentería, contaminación del medio ambiente de sangre y
los problemas biliosos. Sani -
La pérdida de padre y parientes, fiebres, peligro del rey y los enemigos.

El 45-49. Dasha de Kumbh Ahs.. . . Sukr - muchas clases de logros educativos, ganancias de
La propiedad, la felicidad de esposa y niños, salud sólida y el incremento en riqueza. Mangal -
Las fiebres, el peligro de fuego y de enemigos, desasosiego de enemigos y la agonía mental.
Sani -
El peligro de problemas de viento, bilis y flema, disputas, viaje extranjero, peligro de sufrir
De tuberculosis. El gurú - la libertad de mala salud, felicidad, honra del rey y alegría.
Budh - la felicidad de esposa, niños y la riqueza, la alegría, aumentan en buenaventura.

El 50-55. Dasha de Meen Ahs.. . . Candr - aumente en sabiduría y logros educativos,


La felicidad de esposa, libertad de enfermedad, asociación con amigos, alegría y felicidad.
Surya - las disputas con parientes, peligro de ladrones, agonía mental, pérdida de posición.
Budh y
Sukr - la victoria en la guerra, el nacimiento de un hijo, las ganancias del terrestre y ganado,
aumentan en abundancia. Mangal -
Los problemas biliosos, la disensión con miembros de la familia, peligro de enemigos. El gurú -
la ganancia de
La riqueza y los granos, la felicidad de esposa, honorabilidades del rey, nombre y la fama. Sani
- la pérdida de
La riqueza, la agonía mental, el abandono de la tierra natal a causa de asociaciones con
Las prostitutas.

El 56-58. Maharishi Parashar dijo para Maitreya. ¡El Brahmín de la O! Los efectos de Antar
Dashas en lo
Kala Chakr, cuál ha estado descrita arriba, se basa en Savya Chakr. Los efectos de
Antar Dashas en los Dashas de los Rasis en la Apsavya Chakr tenga que ser evaluado, después
Teniendo en cuenta las naturalezas benéficas y maléficas de los Señor de los Rasis. Las
personas tienen que
Disfrute el bien, o sufra los resultados malos, según sus acciones buenas, o malas en lo
Los nacimientos previos. Todo el mundo sufre, o goza consecuentemente. La peculiaridad a
este respecto es,
Que los resultados impropicios han sido adscritos a los malefics. Sino, si durante el Antar Dasha
lo
Grah le concirnió es amigo del Señor de la Dasha, los resultados del Antar Dasha serán
Favorable. Si el Grah preocupado es uno benéfico, excepto un enemigo del Señor de la Dasha,
la de él
Los efectos Antar Dasha no resultarán ser favorables. Esto es cómo tienen que los efectos
Antar Dasha ser
Las analizadas y las conclusiones llegaron en.

Ch. 65. Los efectos de Dashas de Rasis en los Ansas de lo


Los Rasis Diversos

El 1-3. Lo siguiente será los efectos en los Dashas de Ahs. engranado Rasis Mesh - aflija
De enfermedades, causó por la contaminación del medio ambiente de sangre, Vrishabh -
aumente en producción de granos, Mithun -
El amanecer de conocimiento (Gyanodaya), peligro Kark - aumente en abundancia, Simh - de
enemigos
Kanya - la felicidad de esposa, Tula - ministership, Vrischik - el peligro de muerte, Dhanu -
lucra
De riqueza.

4-5 1 /2. . . . Vrishabh Ahs. Makar - la tendencia para permitirse el gusto de acciones
pecaminosas, Kumbh - se beneficia adentro
El negocio, el peligro Meen - - de fuego, éxito Tula - en todas las aventuras, Vrischik
honorabilidades de lo
El rey, el desasosiego Kanya - el peligro de enemigos, Kark - para la esposa, Simh - el ojo
molesta, Mithun -
El peligro de veneno.

El 6-8. . . . Las ganancias Mithun Ahs. Vrishabh - - de fiebre, Meen - de riqueza, Malla
relaciones cariñosas
Con tío maternal, el peligro Kumbh - - de ladrones, incremento Dhanu - en enemigos, Makar
Progrese en la educación, Mesh - - riñe, Mithun - asalta de enemigos, Vrishabh felicidad.

9-1 OV2. . . . El peligro Kark Ahs. Kark - - del rey, disfrutes Kanya -, Simh felicidad
De parientes, Tula - - aflija de buena reputación del padre, Dhanu -, Vrischik ganancia de
El conocimiento y la riqueza, la pérdida Makar - - en el negocio, la deshonra Meen - en público,
Kumbh viajes
Para tierras distantes.

11-13. ... adentro Simh Ahs. Vrischik - - ganen de disputas de riqueza, de felicidad, Kanya -,
desasosiego, Tula
Aumente en abundancia y granos, Kark - el peligro de animales, Simh - la felicidad y
Los pesares, la ganancia Mithun - - de propiedad, felicidad, Malla - aumentan en enemigos,
Vrishabh
El desasosiego, Meen - el viaje largo.

14-1 5 V2. ... Kanya Ahs. Kumbh - - aumente en ganancia de abundancia, Dhanu - de riqueza,
Makar
La felicidad de hermanos, felicidad de la Malla - la felicidad de madre, Vrishabh - de hijos
Mithun - - relación cariñosa con esposa, peligro Simh - de enemigos, Kark incremento en el mal
La salud, Kanya - el nacimiento de un hijo.

El 16-18. . . . La felicidad Tula Ahs. Tula - - de hermanos, ganancia Dhanu - de riqueza,


Vrischik
La felicidad de hermanos y tíos, Makar - aflija para la madre, Kumbh - se beneficia en el
negocio
El desasosiego Meen - - para la esposa, ganancia Tula - de propiedad, felicidad, Vrischik peligro
de agua
Kanya - aumente en característica y felicidad.

El 19-20Vi. . . El peligro Vrischik Ans. Kark - - de gobierno, pérdida Mithun - de riqueza, Simh
Gane de tierras, el desasosiego Vrishabh - aumente en abundancia, Malla - a causa de la
contaminación del medio ambiente de sangre
Meen - la felicidad, Kumbh - se beneficia en el negocio, ganancia Makar - la pérdida de riqueza,
Dhanu - de
La propiedad, la felicidad.

El 21-23. ... Dhanu Ans. Mesh - - gane de tierras, ganancia Mithun - de riqueza, Vrishabh éxito
en total
Las aventuras, Kark - gane de propiedad, la felicidad, Simh - todas comodidades, Kanya - las
disputas, Tula -
Las ganancias en el negocio, la felicidad Vrischik - el peligro de enfermedades, Dhanu - para los
hijos.

El 24-25/4. . . . Makar Ans. Makar - dele nacimiento a de un hijo, Kumbh - aumente en


abundancia, Meen - el pozo -
Siendo, ganancia Vrischik - - de peligro de riqueza, Kanya - de animales, Tula peligro de
enemigos
El peligro Kark - - de enemigos, ganancia Mithun - de riqueza, Simh peligro de veneno.

El 26-28. . . . Kumbh Ans. Vrishabh - - atisbe problemas, incremento Meen - en riqueza, Malla
viajes para
Las tierras distantes, el éxito Kumbh - - en todas las aventuras, Dhanu - aumentan en
abundancia, Makar incremento adentro
El conocimiento y el aprendizaje, el peligro de la Malla - - de muerte, pérdida Mithun - de
felicidad, Vrishabh ganancias
De propiedad, la felicidad.

29-3 1. . . . La asistencia Meen Ans. Kark - - del rey, incremento Kanya - en riqueza, Simh
Aumente en abundancia y granos, desasosiego Tula - las ganancias en el negocio, Vrischik - de
fiebre, Dhanu
- - El antagonismo con esposa, incremento Kumbh - en el conocimiento y la riqueza, Makar
peligro de
El agua, Meen - toda clase de disfrutes.

32. No hay duda alguna, esa observancia de medidas remediadoras en forma de prescripto
Maharishi Yagyas destruye los malos efectos de la felicidad Dashas impropicio y de
rendimiento.

Ch. 66. AshtakaVarg

El 1-4. Maitreya dijo: ¡" La O el Sabio Venerable! Usted ha descrito muchas clases de efectos,
referente a
Los Grahas y Bhavas, después de incorporar los puntos de vista de muchos sabios y Acharyas,
excepto eso son
No posible para decir con seguridad, si un efecto particular es realmente correcto, después de
considerar lo
Las contradicciones en los efectos por los movimientos del Grahas diversos. Como por
pecaminoso
Las acciones, cometido por personas en Kaliyuga, sus mentes se han desafilado, sean lo
suficientemente amables
Describa un método, lo cual le permitiría aun a las personas dispuestas vacías averiguar su
La felicidad y los pesares y determinan su longevidad con base en las posiciones de lo
Grahas de tránsito ".

El 5-6. El sabio contestó: ¡" El Brahmín de la O! Usted ha puesto una pregunta muy inteligente.
Lo haré ahora
Descríbale a la Shastra a beneficio de todo, la Shastra, en cuál no habrá contradicciones
En juzgar los efectos de felicidad y pesares y para la determinación de la longevidad. Usted
Ahora escúcheme cuidadosamente.

El 7-11. Si lo 12 Bhavas, Lagn inclusivo, es al que se dio ocupación por ahí, o aspected por el
benéfico Grahas, ellos
Produzca resultados auspiciosos, estando de acuerdo con sus características, pero esto ocurre,
donde los Grahas
Preocupado está en su exaltación Rasi, posea a Rasi, o colocado en una Bhava benéfica. Habrá
No los buenos efectos, si tal Grahas están en depresión, o postulados en una Bhava impropicia.
De modo semejante los Bhavas, asociado asociado con, o aspected por malefics en la
depresión, o colocado adentro
Bhavas maléfico, rendimiento resultados adversos, según sus características. Si tal Grahas esté
adentro
Su exaltación Rasi, los efectos no será adversa. Esto es cómo han sido los efectos generales
Descrito por los Daivajnas. Sólo he repetido esos efectos. Los propósitos principales de esto

Jyotish Shastra debe determinar la longevidad y las alegrías y los pesares de la gente, pero
porque
Los movimientos de los Grahas están sabios tan sutiles, calmados, como Vashista y Brihaspati,
no tienen
Podido ser muy definitivo a este respecto. Entonces cómo la lata un hombre promedio, en
particular adentro
Kaliyuga, haga eso.

12. Hay dos divisiones, o partes del Jyotish Shastra, a saber general y detalle. yo
Ya se ha ocupado de la parte general. Yo ahora me trato de lo otro en parte, que los tratos con
esto
Subordine en particular.

El 13-15. Como los efectos de lo doce Bhavas son juzgados de Lagn y Candr, efectos de lo
Doce Bhavas y el Grahas diversos son juzgados de la misma manera. Por consiguiente lo
Los lugares impropicios del siete Grahas, nombraron, como Karan, el comienzo de Surya y Lagn
(Total 8), debería ser marcado por puntos (Bindus) y lugares auspiciosos, nombrado, como
Sthan, por ahí la parte pequeña
Las líneas verticales (Rekhas) y con base en su valoración deberían el juicio de lo
El horóscopo y las predicciones estén hechos ".

Las notas. El anteriormente citado acomodamiento es sabido, como AshtakaVarg. El significado


de AshtakaVarg es
Literalmente el grupo de ocho cosas. En otras palabras es la combinación del lo bueno y lo
malo
Las posiciones de un Grah con referencia al siete Grahas y Lagn. Así es que es la combinación
de
Las marcas benéficas y maléficas (los Rekhas y los Bindus) en la gráfica de un planeta con
referencia
Para la posición del ocho Grahas (aquí Lagn debe ser tratado, como un Grah).

16. Cinco Grahas en 1 st, 2 nd, 8 th, 3 rd y lo 12 th Bhavas de Surya son Karanprad (el punto
Significators). De modo semejante cuatro Grahas en lo 7 th y 4 th, tres Grahas en lo 6 th y 9
th, seis
Grahas en lo 5 th, 2 Grahas en lo 10 th y un Grah en el 1 1 th son significators del punto.

El 17-19. Así Lagn, Candr, Gurú, Sukr y Budh en el 1 st, 2 nd y 8 th de Surya; Surya,
Mangal, Sani, Candr y Gurú en lo 12 th; Budh, Candr, Sukr, Gurú en lo 4 th; Lagn, Candr,
Sukr en lo 9 th; Surya, Sani y Mangal en lo 6 th; Lagn, Budh, Gurú y Candr en lo 7 th;
Sukr en el 1 1 th; Surya, Sani, Sukr, Gurú y Mangal en lo 3 rd; El gurú y Sukr en lo 10 th;
Surya, Sani, Candr, Lagn Mangal y Sukr en lo 5 th son Karanprad, o señalizadores del punto.

El 20-22. En Candr ' s AshtakaVarg 6 Grahas en lo 9 th y lo 2 nd, 5 Grahas en lo 4 th, 8 th y lo


1 st, un Grah en lo 10 th y lo 3 rd, 4 Grahas en lo 5 th, 3 Grahas en lo 6 th y lo 7 th y 1 st,
Ocho en lo 12 th son Karanprad. Así Lagn, Surya, Mangal, Sani y Sukr, este cinco en lo
1 st; Lagn, Budh, Surya, Candr, Sani y Sukr, estos 6 en lo 2 nd; El gurú en lo 3 rd; Surya, Sani,
Candr, Lagn y Mangal, estos 5 en lo 4 th; Sukr, Budh, Gurú, estos 3 en lo 6 th; Mangal,
Lagn y Sani, estos 3 en lo 7 th; Mangal, Lagn, Sani, Sukr y Candr, este cinco en lo 8 th;
Lagn, Surya, Mangal, Sani, Budh y Gurú, estos 6 en lo 9 th; Sani único en lo 10 th; Ninguno
adentro
El 1 1 th; Todo el ocho en lo 12 th de sus lugares es Karanprad. Este Grahas en lo
Otro Bhavas es Rekhaprad (la línea significators).

El 23-27. En el AshtakaVarg de Mangal 6 Grahas en lo 12 th, 4 th y 7 th, 5 Grahas en lo 5 th, 6


Grahas en lo 2 nd, 7 Grahas en lo 9 th, 5 Grahas en el 1 st y 8 th, 4 Grahas en lo 3 rd, 3
Grahas
En lo 10 th y 2 Grahas en lo 6 th es Karanprad. En el 1 1 th ningún Grah es Karanprad. En otro
Expresa a todos los Grahas en el 1 1 th de sus lugares es Rekhaprad. Así Surya, Candr,
Budh, Gurú y Sukr, este cinco en el 1 st; Lagn, Surya, Candr, Budh, Gurú y Sani, Estos 6
En lo 2 nd; Sukr, Mangal, Gurú y Sani, estos 4 en lo 3 rd; Surya, Candr, Budh, Gurú, Sukr
Y Lagn, estos 6 en lo 4 th; Candr, Mangal, Gurú, Sukr y Lagn, estos 5 en lo 5 th; Mangal
Y Sani, estos 2 en lo 6 th; Budh, Candr, Surya, Sukr, Gurú y Lagn, estos 6 en lo 7 th;

Budh, Candr, Surya, Lagn y Gurú, este cinco en lo 8 th; Surya, Candr, Mangal, Budh, Gurú,
Sukr y Lagn, estos 7 en lo 9 th; Sukr, Candr y Budh, estos 3 en lo 10 th; Ninguno en el 1 1 th;
Surya, Sani, Budh, Candr, Lagn y Mangal, estos 6 en lo 12 th de sus lugares son
Karanprad.

El 28-30. En el AshtakaVarg de Budh 3 Grahas en el 1 st, 2 nd, 4 th, 10 th, 6 th y 9 th, 2


Grahas adentro
Lo 8 th, 6 Grahas en lo 3 rd y lo 7 th, ninguno en el 1 1 th, 5 Grahas en lo 5 th y 12 th son
Karanprad. Así Surya, Candr y Gurú, estos 3 en el 1 st; El Gurú, Surya y Budh, Estos 3 Adentro
Lo 2 n; Lagn, Surya, Mangal, Sani, Candr y Gurú, estos 6 en lo 3 acto inapropiado; Budh, Surya
y Gurú,
Estos 3 en lo 4 th; El gurú, Mangal, Candr, Sani y Lagn, estos 5 en lo 5 th; Sukr, Sani y
Mangal, estos 3 en lo 6 th; Budh, Candr, Lagn, Surya, Sukr y Gurú, estos 6 en lo 7 th; Budh
Y Surya, estos 2 en lo 8 th; El gurú, Candr y Lagn, estos 3 en lo 9 th; Surya, Gurú y Sukr,
Estos 3 en lo 10 th; Ninguno en el 1 1 th; Lagn, Candr, Mangal, Sani y Sukr estos 5 en lo 12 th
De sus lugares es Karanprad.

3 1-34. En el AshtakaVarg de Grah un Guru en lo 2 nd y 1 1 th, 2 Grahas en lo 10 th, 7


Grahas en lo 12 th, 4 Grahas en lo 6 th, 5 Grahas en lo 8 th y 3 rd, 3 Grahas en el faltante
Bhavas es Karanprad. Así Sukr, Candr y Sani, estos 3 en el 1 st; Sani en lo 2 nd y 1 1 th;
Lagn, Mangal, Candr, Budh y Sukr, estos 5 en lo 3 rd; Surya, Gurú y Mangal, Estos 3 Adentro
Lo 5 th; Sukr, Sani y Candr, estos 3 en lo 4 th; Budh, Sukr y Sani, estos 3 en lo 7 th; El gurú,
Mangal, Surya y Candr, estos 4 en lo 6 th; Todo excepto Sani, estos 7 en lo 12 th; Candr y
Sani, estos 2 en lo 10 th; Sani, Mangal y Gurú, estos 3 en lo 9 th; Lagn, Sani, Sukr, Candr
Y Budh, estos 5 en lo 8 th de sus lugares es Karanprad.

El 35-38. En el AshtakaVarg de Sukr 2 Grahas en lo 5 th, 8 th y 3 rd, 5 Grahas en el 1 st, 2 nd,


12 th,
10 th, 8 Grahas en lo 7 th, 6 Grahas en lo 6 th, uno en lo 9 th, 3 en lo 4 th, ninguno en el 1 1
th son
Karanpradas. Así Surya, Mangal, Budh, Gurú y Sani, estos 5 en el 1 st y lo 2 nd; Todo el
8 Grahas en lo 7 th; El gurú y Surya, estos 2 en lo 3 rd; Surya y Mangal, estos 2 en lo 5 th;
Surya en 9 th; Surya, Budh y Gurú, estos 3 en lo 4 th; Mangal y Budh, estos 2 en lo 8 th;
Sukr, Surya, Candr, Sani, Lagn y Gurú, estos 6 en lo 6 th; Ninguno en el 1 1 th; Lagn, Sani,
Budh, Sukr y Gurú, estos 5 en lo 12 th; Lagn, Mangal, Budh, Candr, Surya, estos 5 en lo
10 th de sus lugares son Karanpradas.

El 39-42. En el AshtakaVarg de Sani 7 Grahas en lo 2 nd, 7 th, 9 th, 6 Grahas en lo 8 th, Lagn y
4 th, 4 Grahas en lo 10 th, 3 rd y 12 th, un Grah en lo 6 th, 5 Grahas en lo 5 th, ninguno en el
1 1 th
Es Karanpradas. Así Candr, Mangal, Budh, Gurú, Sukr y Sani, estos 6 en lo 4 th y lo
1 st; Candr, Mangal, Budh, Gurú, Sukr, Sani y Lagn, estos 7 en lo 2 nd y lo 7 th; Surya,
Candr, Mangal, Gurú, Sukr, Sani y Lagn, estos 7 en lo 9 th; Candr, Gurú, Sukr y Sani,
Estos 4 en lo 10 th; El gurú, Surya, Budh y Sukr, estos 4 en lo 3 rd; Surya en lo 6 th; Lagn,
Candr, Sani, Surya, estos 4 en lo 12 th; Sukr, Surya, Candr, Budh y Lagn, estos 5 en lo 5 th;
Candr, Mangal, Gurú, Sukr, Sani y Lagn, estos 6 en lo 8 th; Ninguno en el 1 1 th del de ellos
Los lugares son Karanpradas. Los lugares restantes son Rekhapradas y son auspiciosos.

El 43-45. El sabio dijo. Ahora describiré al Bhavas auspicioso a beneficio de lo


Acharyas. En el AshtakaVarg de Surya: Sani, Mangal y Surya en lo 2 nd, 8 th y 1 st; El gurú
Y Budh en lo 5 th; Budh, Candr y Lagn en lo 3 rd; Lagn, Surya, Sani y Mangal en lo
4 th; Lagn, Surya, Sani, Mangal, Budh y Candr en lo 10 th; Surya, Candr, Mangal, Budh,
El gurú, Sani y Lagn en el 1 1 th; Lagn, Sukr y Budh en lo 12 th; Lagn, Sukr, Budh, Gurú
Y Candr en lo 6 th; Surya, Mangal, Sani y Sukr en lo 7 th; Surya, Mangal, Sani, Budh y
El gurú en lo 9 th de sus lugares es Rekhapradas.

El 46-48. En el AshtakaVarg de Candr: Budh, Candr y Gurú en lo yo s; El Gurú y Mangal


Adentro
Lo 2 nd; Budh, Surya, Candr, Mangal, Sani, Sukr y Lagn en lo 3 rd; El Gurú, Sukr y Budh
Adentro
Lo 4 th; Mangal, Budh, Sukr y Sani en lo 5 th; Surya, Candr, Mangal, Sani y Lagn en lo
6 th; Surya, Candr, Gurú, Budh y Sukr en lo 7 th; Surya, Budh y Gurú en lo 8 th; Sukr y
Candr en lo 9 th; Surya, Budh, Gurú, Sukr, Candr, Lagn y Mangal en lo 10 th y demás lo 8
Grahas en el 1 1 th de sus lugares es Rekhapradas. Ningún Grah es Rekhaprad en lo 12 th.

El 49-50. En el AshtakaVarg de Mangal: Lagn, Sani y Mangal en el 1 st; Mangal en lo 2 nd;


Lagn, Budh, Candr y Surya en lo 3 rd; Sani y Mangal en lo 4 th; Budh y Surya en lo
5 th; Budh, Candr, Gurú, Surya, Lagn y Sukr en lo 6 th; Sani y Mangal en lo 7 th; Sani,
Mangal y Sukr en lo 8 th; Sani en lo 9 th; Mangal, Surya, Gurú, Sani y Lagn en 10 th; Todo
adentro
El 1 1 th y el Gurú y Sukr en lo 12 th de sus lugares son Rekhapradas.

El 51-52. En el AshtakaVarg de Budh: Lagn, Sani, Mangal, Sukr y Budh en el 1 st; Lagn,
Mangal, Candr, Sukr y Sani en lo 2 n; Sukr y Budh en lo 3 rd; Lagn, Candr, Sani, Sukr
Y Mangal en lo 4 th; Budh, Sani y Sukr en lo 5 th; El Gurú, Budh, Surya, Candr y Lagn Adentro
Lo 6 th; Mangal y Sani en lo 7 th; Mangal, Sani, Lagn, Candr, Sukr y Gurú en lo 8 th; Sani,
Mangal, Surya, Budh y Sukr en lo 9 th; Lagn, Sani, Mangal, Budh y Candr en lo 10 th; Todo
En el 1 1 th y el Gurú, Budh y Surya en lo 12 th de sus lugares son Rekhapradas.

El 53-55. En el AshtakaVarg de Gurú: Lagn, Mangal, Surya y Budh en el 1 st y 4 th; El gurú,


Lagn, Mangal, Surya, Budh, Candr y Sukr en lo 2 nd; Sani, Gurú y Surya en lo 3 rd; Sukr,
Candr, Lagn, Budh y Sani en lo 5 th; Sukr, Lagn, Budh y Sani en lo 6 th; Lagn, Mangal,
El gurú, Surya y Candr en lo 7 th; El gurú, Surya y Mangal en lo 8 th; Sukr, Surya, Lagn,
Candr y Budh en lo 9 th; El gurú, Budh, Mangal, Surya, Sukr y Lagn en lo 10 th; Todo excepto
Sani en el 1 1 th y Sani en lo 12 th de sus lugares son Rekhapradas.

El 56-58. En el AshtakaVarg de Sukr: Lagn, Sukr y Candr en el 1 st; Lagn, Sukr y Candr Adentro
Lo 2 nd; Lagn, Sukr, Candr, Budh, Sani y Mangal en lo 3 rd; Lagn, Sukr, Candr, Sani y
Mangal en lo 4 th; Lagn, Budh, Candr, Gurú, Sani y Sukr en lo 5 th; Budh y Mangal en lo
6 th; Ninguno en lo 7 th; Sukr, Surya, Candr, Gurú, Lagn y Sani en lo 8 th; Todo excepto Surya
en lo
9 th; Sukr, Gurú y Sani en lo 10 th; Todo en el 1 1 th; Mangal, Candr y Surya en lo 12 th de
Sus lugares son Rekhapradas.

El 59-60. En el AshtakaVarg de Sani: Surya y Lagn en el 1 st; Surya en lo 2 nd; Lagn, Candr,
Mangal y Sani en lo 3 rd; Lagn y Surya en lo 4 th; El gurú, Sani y Mangal en lo 5 th; Todo
Exceptúe a Surya en lo 6 th; Surya en lo 7 th; Surya y Budh en lo 8 th; Budh en lo 9 th; Surya,
Mangal, Lagn y Budh en lo 10 th; Todo en el 1 1 th; Mangal, Budh, Gurú y Sukr en lo 12 th
De sus lugares es Rekhapradas.

El 61-64. En el AshtakaVarg de Lagn 3 Grahas en el 1 st y 4 th, 2 Grahas en lo 3 rd, 5 Grahas


adentro
El 2 nd, 6 Grahas en el 5 th, 8 th, 9 th y 12 th, un Grah en el 10 th, 1 1 th y 6 th y todo
excepto
El gurú en lo 7 th es Karanpradas. Así Lagn, Surya y Candr en el 1 st; Lagn, Mangal, Candr,
Surya y Sani en lo 2 nd; El gurú y Budh en lo 3 rd; Lagn, Candr, Mangal, Budh, Sani y
Surya en lo 5 th; Lagn, Candr y Mangal en lo 4 th; Sukr en lo 6 th; Todo excepto Gurú en lo 7
th;
Lagn, Surya, Candr, Mangal, Gurú y Sani en lo 8 th; Lagn, Surya, Candr, Mangal, Budh y
Sani en lo 9 th; Sukr en lo 10 th y 1 1 th; Lagn, Mangal, Budh, Gurú, Sukr y Sani en lo 12 th
De sus lugares es Karanpradas.

El 65-68. En el AshtakaVarg de Lagn: Sani, Budh, Sukr, Goma y Mangal en lo yo s; Budh,


El gurú y Sukr en lo 2 nd; Lagn, Surya, Candr, Mangal, Sukr y Sani en 3 rd; Surya, Budh,
El gurú, Sukr y Sani en lo 4 th; El gurú y Sukr en lo 5 th; Todo excepto Sukr en lo 6 th; El gurú
en lo
7 th; Budh y Sukr en lo 8 th; El gurú y Sukr en lo 9 th; Todo excepto Sukr en lo 10 th; Todo
excepto
Sukr en el 1 1 th y Surya y Candr en lo 12 th de sus lugares son Rekhapradas.

69. En las gráficas de AshtakaVarg Karan es significado por un Bindu, o el punto (0) y Sthan
por uno
Rekhapradas, o línea (1). Karan es impropicio, mientras Sthan es auspicioso.

El 70-72. Para identificarle el Bhavas auspicioso e impropicio en el AshtakaVarg una gráfica


debería
Prepararse con 14 líneas horizontales y diez líneas verticales. La forma de la gráfica tan
preparada
Constará de 1 17 apartamentos. En esta gráfica en la primera línea se incorpora los nombres
de lo
Siete Grahas y Lagn. En la primera columna escriba los números de todo lo 12 Bhavas.
Después de esto
Marque puntos bajo el Grah y en contra de los Karanprad Bhavas. Haciendo así al Karanprad
Bhavas de todo lo 8 Grahas, Lagn inclusivo, se llegará a conocer claramente y cuandoquiera lo
AshtakaVarg Grah pasará de tránsito al Bhavas señalado en punto, él se doblegará
desfavorable
Los resultados. En su tránsito para otro Bhavas él daría efectos favorables. La siguiente mesa
Muestra los puntos en el AshtakaVarg de Surya.

Ch. 67. Trikon Shodhana en el AshtakaVarg

El 1-2. El sabio dijo. ¡El Brahmín de la O! Después de preparar al AshtakaVarg de todos los
Grahas, incluyendo
Lagn, Trikon Shodhana tiene que terminar para cada Rasi. Un Trikon está hecho de tres Rasis
Equidistante el uno del otro. Así la Malla, Simh y Dhanu, Vrishabh, Kanya y Makar,
Mithun, Tul y Kumbh, Kark, Vrischik y Meen forjan a los Trikonas de los Rasis.

El 3-5. El Trikon Shodhana (la rectificación) debería hacerse escribiéndole a los Rekhas en lo
Ashtaka Vargas de etc. Surya bajo el etc Rasis Mesh. En Medio De los Trikon Rasis el Rasi,
Que tiene número inferior de Rekhas, debería ser Rekhas adjudicado, debería llegar en
deduciendo su
El número de Rekhas del mayor número de Rekhas del tres Trikon Rasis. Ningún Trikon
Shodhana es necesaria, si cualquier de los Trikon Rasis no tiene a Rekha. Shodhana debería
terminar, si
Todo el tres de ellos tiene número del igual de Rekhas, ese es un cero debería estar escrito en
contra de todo
De ellos. Después Ekadhipatya Shodhana debería terminar de la misma manera, descrito
Más tarde. (Para Shodhana del para AshtakaVarg de un para Grah la primera para cosa estar
hecho debe ver, en cuál
Rasi el Grah es colocado. El comienzo de ese Rasi, los nombres de lo 12 Rasis debería ser
Escritos y luego los nombres de los Grahas, postulado en ellos, deberían ser mencionados en
contra de ellos.
Después los Rekhas, ganado por ese Rasi, deberían ser a los que se escribió debajo de ellos y
el número,
Logrado después de Shodhana, debajo de eso)
Ch. 68. Ekadhipatya Shodhana en el AshtakaVarg

El 1-5. Ekadhipatya Shodhana se hace después de escribir los números para Rasis, llegada
llegado a por Trikon
Shodhana. Ekadhipatya Shodhana termina, si el dos Rasis, poseída por un Grah, tenga
Ganado un número después de Trikon Shodhana. Ekadhipatya Shodhana no debe terminar, si
un Rasi
Tiene un número y el otro es privado de cualquier número. Lo siguiente es las reglas para
Ekadhipatya Shodhana. Si ambos los Rasis están sin un Grah y el Trikon Shodhana
Los números son diferentes, ambos deberían recibir el número más pequeño. Si ambos los
Rasis están con
Grahas, ninguna Shodhana debe terminar. Si en medio del dos Rasis que uno está con un Grah
y uno más pequeño
Trikon rectificó número y el otro está sin Grah con un mayor número, deduzca lo

El número más pequeño del mayor número y el número del Rasi con Grah debería ser
conservado
Inalterado. Si el Rasi con el Grah tiene un mayor número que eso del Rasi sin Grah,
La Shodhana debería terminar del número del Rasi sin Grah y el número de lo
Rasi con Grah debería ser mantenido inalterado. Si ambos los Rasis están sin Grahas y poseen
Los mismos números, Shodhana de ambos los números deberían terminar y los números
rectificados
Debería reducirse al cero. Si un Rasi está con Grah y el otro está sin cualquier Grah, lo
El número de lo más reciente debería reducirse al cero. Surya y Candr poseen a un Rasi sólo,
su
Los números deberían ser mantenidos inalterados.

6. Después de hacer a Ekadhipatya Shodhana, se encargó de Pinda Sadhana.

Ch. 69. Pinda Sadhana en el AshtakaVarg

El 1-4. El Sabio dijo. ¡El Brahmín de la O! Después de completar al Trikon y Ekadhipatya


Shodhana adentro
Los AshtakaVargas de todos los Grahas, el número rectificado debería estar multiplicado por lo
La medida del Rasi. Si haya cualquier Grah en cualquier Rasi, el número rectificado lo debería
haber
Multiplicado por la medida del Grah también. Luego, después de multiplicar el número
rectificado de
Cada Rasi, los productos debería ser sumado. El total tanto llegó en será Pinda de ese Grah.
Los múltiplos de Rasis son 10 para Vrishabh y Simh, 8 para Mithun y Vrischik, 7 para Malla
Y Tul, 6 para Makar y Kanya. Los multiplicadores del Rasis restante son lo mismo, como sus
Los números. (Rasiman Chakr. Malla 7, Vris 10, Mith 8, Kark 4, Simh 10, Kany 6, Tula 7, Vrsk 8,
Dhan 9, Maka 5, Kumb 11, Mina 12) Los multiplicadores de Grahas son 10 para Gurú, 3 para
Mangal, 7 para Sukr, 6 para Budh, Surya, Candr y Sani. (Grahman Chakr. Surya 5, Candr 5,
Mangal 8, Budh 5, Gurú 10, Sukr 7, Sani 5)

Ch. 70. Los efectos del AshtakaVarg

El 1-6. Las materias a ser consideradas de Surya y otro Grahas son, como sigue. Surya - Lo
El alma (Atma), la naturaleza, la resistencia física, las alegrías y los pesares y el padre. Candr -
la mente, la sabiduría,
La alegría y la madre. Mangal - co-borns, fuerza, calidades y tierra. Budh - las negociaciones
comerciales,
El sustento y los amigos. El gurú - la nutrición del cuerpo, el aprendizaje, el hijo (los niños), la
riqueza y
La propiedad. Sukr - el matrimonio, los disfrutes, el medio de transporte, la prostitución y las
relaciones sexuales con
Las mujeres. Sani - la longevidad, la fuente de mantenimiento, pena, peligro, pérdidas y la
muerte. Lo
Después del procedimiento debería ser adoptado para averiguar los efectos de una casa.
Multiplique lo
El número de Rekhas con el Yog Pinda (Grah Pinda positivo Rasi Pinda), conectado y con el que
se relacionó lo
AshtakaVarg de ese Grah y divide el producto a las 27. El resto denotará lo
El número del Nakshatr. Durante el tránsito de Sani en ese Nakshatr la voluntad preocupada
Bhava
Ser dañado.

El 7-9. La casa 9 th de Surya en el tiempo de nacimiento trata con padre. Los Rekhas de ese
Rasi,
Como señalado en Surya ' s AshtakaVarg, deberían estar multiplicado por el Yog Pinda y el
producto sea
Dividido a las 27. El resto denotará el número de Nakshatr. El padre estará adentro
Aflija, o él de otra manera sufrirá, cuándo Sani de tránsito pasa a través del Nakshatr. Aun,
Cuando Sani pasa de tránsito a los Trikon Nakshatras, el padre, o los parientes, gusten a padre,
puede morir, o
Sufra.

Las notas. Dividiéndole a lo 27 Nakshatras en tres partes iguales, el 1 st, 10 th y 19 th caiga en


Trikon
El uno del otro. Surya es PitraKarak (significator de padre). Por consiguiente todo acerca de
padre es
Averiguado de la Surya ' s AshtakaVarg.

El 10-11. Si el número AshtakaVarg Rekha está multiplicado por el Yog Pinda y el producto lo
está
Dividido a las 12, el resto denotará al Rasi, directo que, o a través de los Rasis adentro
Trikon para eso, el tránsito de Sani causará que daño, o efectos desfavorables críe. La muerte
de lo
El padre puede ocurrir, si la Dasa prevaleciendo en aquel entonces sea desfavorable. Si la Dasa
sea
El padre favorable, afrontará sólo efectos adversos.

(12-15 Arishta para el Padre) 12-14. La muerte del padre puede esperarse, si Rahu, Sani, o
Mangal está en el 4 th de Surya en el tiempo de tránsito de Sani a través de cualquier de lo
anteriormente citado tres
Rasis (Trikon Rasis). La muerte del padre vendrá a pasar por tal tránsito, si en aquel entonces
Sani, asociado, o aspected por uno maléfico, esté en lo 9 th de Lagn, o Candr y / o la Dasa
Del Señor de lo 4 th de Lagn esté en operación. La muerte no toma lugar, si uno favorable
Dasa esté en vigencia en el tiempo de tránsito de Sani. Esto debería ser recordado por los
Jyotishis,
Al hacer predicciones.
15. Si el Rasi de Lagn del nativo sea lo 8 th Rasi de Lagn del padre, o, si el Señor de
Lo 8 th del Lagn de padre está en Lagn del nativo, él asume el control de todas las
responsabilidades de él
Críe después de lo más reciente ' la muerte s.

El 16-18. El padre disfruta felicidad en la Dasa del Señor de lo 4 th de Lagn. El nativo es


Obediente para su padre, si el Señor de lo 4 * esté en Lagn, o la 1 \ letra x, o en la 1 \ letra x,
o 10 * de
Candr. Si el nacimiento esté en lo 3 rd Rasi de Lagn, o Candr del padre, las marcas nativas
El uso correcto de la riqueza, ancestral de su padre. Si el nacimiento esté en lo 10 th Rasi de
Lagn,
O Candr del padre, el nativo heredará todas las buenas calidades de su padre. Si el Señor de
Lo 10 th esté en Lagn, el nativo será más distinguido que su padre.

El 19-20. Ninguna de las funciones auspiciosas, como etc de matrimonio., Debería ser realizado
en el mes de Rasis
(Es decir, cuando Surya transita ese Rasi), que tiene más número de puntos en Surya ' s
AshtakaVarg. Lo mismo se aplica al Samvatsar de ese Rasi (es decir, cuando el Gurú término
medio
Los tránsitos que Rasi). Las funciones auspiciosas deberían ser realizadas, cuando Surya, o el
Gurú de término medio
Los tránsitos el Rasi, que tiene más Rekhas en Surya ' s AshtakaVarg.

El 21-23. De la misma manera ninguna de las funciones auspiciosas deberían ser realizadas
durante el tránsito de
Candr en el Rasi, que tiene mayor número de puntos en Candr ' s AshtakaVarg. La
consideración,
Referente a madre, la casa y el pueblo, deberían terminar de lo 4 th Bhava de Candr.
Por consiguiente multiplique el número de Rekhas en el AshtakaVarg de Candr por el Yog Pinda
de
Ese AshtakaVarg y divide el producto a las 27. La muerte de, o el desasosiego para la madre
puede ser
Esperado, cuando Sani pasa de tránsito a través del Nakshatr, implícito por el resto. Luego
Divida el producto a las 12. La muerte de la madre puede ocurrir, cuando Sani transita el Rasi,
Implícito por el resto. El desasosiego para la madre puede estar previsto, cuándo Sani transita
lo
Nakshatras, o Rasis en Trikon para Nakshatr y Rasi, indicado de arriba.

El 24-27. La consideración de hermanos (co-borns), valor y paciencia se hace de Mangal


AshtakaVarg. Si el número de Rekha es mayor en cualquier Rasi después de Trikon Shodhana,
allí lo hará
Ser ganancias de tierra, felicidad de esposa y la felicidad extrema para hermanar, cuándo
Mangal pasa
A través de ese Rasi de tránsito. Si Mangal sea débil, los hermanos serán abruptamente
vividos. Habrá
Aflija para los hermanos, cuando Mangal transita un Rasi sin Rekhas. Aquí también el Yog Pinda
de
Mangal debería estar multiplicado por el número de Rekhas en el AshtakaVarg y el producto
sea
Dividido separadamente a las 27 y 12. Los demás denotarán al Nakshatr y Rasi. Lo
El hermano sufrirá, cada vez que los tránsitos Sani que Nakshatr, o Rasi (o los Trikon
Nakshatras, o
Rasis).

El 28-29. La consideración con relación a tío familiar, maternal y amigos debería hacerse de lo
4 th Bhava de Budh. El etc. familiar disfrutará felicidad durante el tránsito de Budh
AshtakaVarg. Después de realizar a Trikon y Ekadhipatya Shodhana en AshtakaVarg de Budh,
La felicidad, o el desasosiego de la familia debería ser predicha del tránsito de Sani hasta el
final
El Rasi y (y esos en Trikon para ellos) Nakshatr resultante.

El 30-33. Todo acerca del conocimiento, las inclinaciones religiosas del nativo y el hijo (la
progenie) deben ser
Averiguado de lo 5 th Bhava de Gurú. Si los Rekhas en lo 5 th Bhava de Gurú son mayores
En número en el AshtakaVarg, habrá gran felicidad con relación a progenie. Si los puntos
Es mayor en número, la felicidad con relación a progenie será escasa. El número de
Los niños son iguales al número de Rekhas en lo 5 th Bhava (de Gurú), lo proveyó no es lo
Rasi de debilitación de Gurú, o su enemigo Rasi. En ese caso el número de niños será
Muy limitado. El número de niños es también igual al número de Navams, en cuál lo
El señor de lo 5 th de Gurú es colocado. Multiplique al Yog Pinda de Gurú por el número de
Rekhas en el AshtakaVarg y divide el producto separadamente a las 27 y 12. Los demás
Denotarán el Nakshatr y Rasi. El tránsito de Sani a través de ese Nakshatr y su Trikon
Nakshatras y de ese Rasi y su Trikon Rasis será inauspitious. Durante ese período lo
El conocimiento, el aprendizaje y las actividades religiosas del nativo también serán
adversamente afectados.

El 34-36. Habrá ganancia de riqueza, tierra y la felicidad y el matrimonio, cada vez que Sukr
pasa
De tránsito a través de los Rasis, que tiene mayor número de Rekhas en el AshtakaVarg de
Sukr.
Estas ganancias estarán de las direcciones de lo 7 th Rasi de Sukr y de su Trikon Rasis. Lo
Los efectos deberían ser juzgados en la manera, ya debería explicar más temprano, después de
multiplicar a los Rekhas
En lo 7 th Bhava de Sukr por el Yog Pinda.

El 37-40. Lo 8 th Bhava de Sani significa muerte, así como también longevidad. La valoración
aproximadamente
La longevidad debería estar hecha de esa Bhava a través del AshtakaVarg. Por consiguiente
prediga
Aflija para el nativo en el año, igual para el número de Rekhas en el AshtakaVarg de
Lagn hasta Sani. El año, igual para el número de Rekhas de Sani hasta Lagn, también será
De desasosiego. Si en el año, iguale para el total del Rekhas de arriba, Arishta Dasa esté
también adentro
La operación, puede haber posibilidad de muerte del nativo.

El 41-42. Multiplique al Yog Pinda por el número de Rekhas en el AshtakaVarg y divida lo


El producto a las 27. La muerte del nativo tomará lugar, cuándo Sani está de tránsito de paso
lo
Nakshatr, implícito por el resto, o su Trikon Nakshatras. Otra vez, divida el producto por ahí
12. El nativo afrontará peligro de muerte, cuando Sani pasa de tránsito a través del Rasi,
implícito
Por el resto, o a través de su Trikon Rasis.
El 43-44. Los resultados serán favorables, cuando Sani pasa de tránsito a través de Rasis, que
tiene
El mayor número de Rekhas en el AshtakaVarg de Sani. El tránsito de Sani a través de Rasis,
que tiene
El mayor número de puntos, producirá sólo malos efectos.

Ch. 71. La determinación de Longevidad a través de lo


AshtakaVarg

El 1-4. El sabio dijo. Yo ahora describiré el método de longevidad determinante de lo


AshtakaVarg. Para este propósito las Ashtaka Vargas de Lagn y todos los Grahas tiene que ser
Estudiado. Los Rekhas en todos los Rasis han sido duraciones de la vida específicas
adjudicadas. El Rasi, Cuál
No tiene a Rekhas, lo ha hecho días 2 adjudicados, eso con una Rekha llega los días del IV2, un
día para Rasi

Con 2 Rekhas, el medio día de trabajo para Rasi con 3 los días Rekhas, IVi para Rasi con 4
Rekhas, 2 años para
Rasi con 5 Rekhas, 4 años para Rasi con 6 Rekhas, 6 años para Rasi con 7 Rekhas y 8
Los años para Rasi con 8 Rekhas. De esta manera las duraciones de la vida deberían estar
trabajadas de Rekhas
En todas las Ashtaka Vargas. La mitad de suma total de todo será la longevidad, basada
adelante
AshtakaVarg.

Ch. 72. Aggregational AshtakaVargas

El 1-2. El sabio dijo. ¡El Brahmín de la O! Escríbale a abajo de un Rasi Kundali con 12 Bhavas,
incluyendo a Lagn.
Luego inserte el total de los Rekhas en todos los AshtakaVargas de los Grahas en el Rasi
Preocupado. El AshtakaVarg con tal Rekhas se llama el Samuday AshtakaVarg, o lo
Aggregational AshtakaVarg. De esto debería ser juzgado efectos buenos y adversos del Rasi
Kundali.

El 3-5. En el aggregational AshtakaVarg el Rasi, que tiene más que 30 Rekhas, cede
Los efectos favorables, eso, teniendo entre 25 y 30 el medio Rekhas, de que los productos
efectúa y eso
Rasi, quien tiene menos de 25 Rekhas, rendimientos efectos adversos. Las funciones
auspiciosas, como el matrimonio
Etc., Debería ser realizado, cuando el Grah, en cuya base el tiempo y la fecha de funciones es
Los movimientos realizados, en el Rasi con efectos favorables. De el Rasi, cuál es productivo
Los efectos adversos deberían ser evitados para estos propósitos. Por ejemplo, la fuerza de
Candr
( generalmente CandraBal) es aceptable para todas las funciones auspiciosas. Por consiguiente
auspicioso
Las funciones deberían ser realizadas, o deberían comenzar, cuándo Candr está en el Rasi con
máximo número
De Rekhas. El Grah en el Rasi con número favorable de Rekhas produce auspicioso
Los efectos y el Grah en el Rasi con número desfavorable de resultados de mal de rendimientos
Rekhas.
El 6-61/2. En medio de lo 12 Bhavas que más de lo que 30 Rekhas adelante los efectos de una
Bhava, en medio
25 y 30 Rekhas efectos del medio de producto y los efectos de la Bhava, que contenga menos
Que 25 Rekhas, dáñese.

Las notas. De las anteriormente citadas reglas puede ser interpretado, eso, si hay menos de 25
Rekhas en 6 th,
8 th y 12 th Bhava, sus efectos se ponen favorables. Los efectos se volverán adversos, si éstos
Bhavas contenga más que 25 Rekhas.

El 7-8. Si en un Rasi Kundali hay mayor número de Rekhas en la 1 \ letra x que esos en 10 l y
Hay número más pequeño de Rekhas en lo 12 th que esos en el 1 1 th y Lagn contiene más
grande
El número de Rekhas, el nativo estará bien económicamente y disfrutará toda clase de
comodidades y toda clase de lujo.

El 9-10. Divida a lo 12 Bhavas en 3 secciones. Habrá sufrimientos y aflija en esa parte de


La vida, cuál es representada por la sección del Rasi Kundali con más malefics. Allí
Será felicidad etcétera., En la parte de la vida, representado por la sección del Rasi Kundali,
Conteniendo más benefics. Habrá resultados mixtos en ese área de la vida, cuando el pariente
La sección del Rasi Kundali tiene número del igual de benefics y malefics. Los Bhavas de
Lagn hasta lo 4 th
Represente vejez.

Lagn hasta lo 4 th significa infancia, esos de 5 th para 8 la juventud th y esos de lo 9 th para


12 th

1 1-28. Habrá peligro de muerte en el mes del Rasi (el período de tránsito de Surya en eso
Rasi), que tiene 7, o menos de 7 Rekhas en la Samudaya AshtakaVarg. Para prevenir este mal
Efecto 20 Tolas de oro y 2 montones de sésamo grana, pareciéndose a la forma de una
montaña,
Debería ser dado en caridad. . . La posibilidad de muerte. . . , ... 8. Tuladan de alcanfor es
Recomendable para obtener alivio a partir de este mal efecto. . . El peligro de serpientes. . . ,
... 9. Una carroza

Con 7 caballos debería ser dado en el peligro de beneficencia de armas. . . , Que contenga 10

.... Una armadura conjuntamente con Vajra debería ser dada en caridad a prevenir peligro de

Deshonre para ninguna causa. . ., ... 1 1. Un ídolo de la luna, hecho de 10 Tolas de oro,
debería ser

Dado en el peligro de beneficencia de muerte de ahogarse. . . , ... 12. La tierra llena de cultivos
debería ser

Dado en el peligro de beneficencia de muerte de animales descabellados y violentos. . . , En


cuáles allí es
13.... Un Shaligram Shila debería ser dado en el peligro de beneficencia de muerte. . . , ... 14.
uno

Varah Murti, hecho de oro, debería ser dado en el peligro de beneficencia de la furia del rey

. . ., ... 15. Un elefante debería ser dado en cautelosamente el peligro de Arishta (la calamidad,
el desastre,

O la desgracia). . . , ... 16. Una Kalpa Vriksha, hecho de oro, debería ser dada en la caridad

El peligro de enfermedades. . ., Eso tiene 17.... Una vaca y jaggery deberían ser dados en la
caridad

El peligro de conflicto. . ., ... 18. Una vaca, joyas, una tierra y un oro deberían ser dados en
caridad

La posibilidad de exilio de la tierra natal. . ., Que tiene 19.... La deidad familiar debería ser

La pérdida adorada de inteligencia. . . , ... 20. La diosa Saraswati debería ser adorada

Aflija de enfermedades. . ., Eso tiene 21.... A un montón de granos, moldeados, les gusta una
montaña,

Debería ser dado en el desasosiego de beneficencia para los parientes. . . , ... 22. El oro
debería ser entregado

La caridad.... El nativo estará en suma necesidad....... 23. Un ídolo del sol, hecho de 7 Tolas de

El oro, debería ser dado en la muerte de beneficencia de los parientes. . . , ... 24. 10 vacas
deberían ser

Dado en pérdida de beneficencia de sabiduría. . . , ... 25. La diosa Saraswati debería ser
adorada

La pérdida de riqueza. . . , ... 26. El oro debería ser dado en pérdida de beneficencia de
riqueza. . . , ...

27. Sri Sukta Japa debería ser pérdidas realizadas en diferentes formas. . . , ... 28. La Habana
de

Surya debería ser ansiedades realizadas muy completas. . . , ... 29. Ghl, ropas y oro deberían

Ser dado en ganancias de beneficencia de riqueza y granos etcétera. . . . , ... 30.

29. Habrá todo incremento redondo en riqueza, felicidad con relación a niños y
Los disfrutes en el Samvatsar, mes y Nakshatr del Rasi, que tiene más que 30
Rekhas. . . Aumente en abundancia, propiedad, niños y buena reputación, si el Rasi tiene más
Que 40 Rekhas.

El 30-31. El Rasi, cuál es auspicioso en AshtakaVarg Samudaya, es considerado auspicioso para


Todas las funciones auspiciosas. Consecuentemente el carácter propicio de AshtakaVarg
debería ser obtenido
A cuadros antes de realizar cualquier función, guste el matrimonio etcétera. Si un Rasi no es
auspicioso adentro
AshtakaVarg, luego su carácter propicio debería ser comprobado de tránsito efectúa. No es
Necesario para comprobar tránsito efectúa, si un Rasi es auspicioso en AshtakaVarg. Así lo
El carácter propicio del Rasi en el AshtakaVarg debería ser considerado, como supremo.

Ch. 73. Los efectos de los Rayos de los Grahas

El 1-2. El sabio dijo. ¡El Brahmín de la O! Ahora voy a contarle sobre el número de rayos de lo
Grahas. Cuando etc. Surya está en su punto profundo de exaltación, sus rayos lo hacen: Surya
10, Candr 9,
Mangal 5, Budh 5, Gurú 7, Sukr 8 y Sani 5. Los rayos son nulos, cuándo éstos Grahas están
adentro abstrusos
La debilitación, el número de rayos estaría proporcionada con el número de Rasi. Lo
Después del método debe ser adoptado para averiguar el número proporcionado de rayos.
Deduzca
El etc. de debilitación Rasi del Grah, quién es aquel cuyos rayos deben ser averiguados, de su
longitud. Si
El resto está menos de 6 Rasis que debería estar multiplicado por el número de rayos de ese
Grah,
Mencionado anteriormente citado y el producto debería estar dividido a las 6. El resultado
denotará el número de
Los rayos de ese Grah. En el caso después de deducción el remanente es más que 6 Rasis,
luego debería ser
Dedujeron de 12. El otro procedimiento permanecerá igual.

El 3-7. El Sabio dijo. ¡El Maitreya de la O! Otro Acharyas ha recomendado más corrección de lo
El número de rayos, resuelto en la manera describió arriba. Las correcciones tienen que estar
hechas,

Como sigue. Si el Grah está en su exaltación Rasi, el número de rayos averiguó debería ser
Triplicado. . . . Mooltrikon,. . . Doblado. . . Posea a Rasi,. . . Multiplicado por 3 y el producto
sea
Dividido a las 2. ... Rasi de su Adhimitr (el amigazo). . . Multiplicado por 4 y el producto sea
Dividido a las 3. ... Bhava de un amigo,. . . Multiplicado por 6 y el producto esté dividido a las
5. Lo
El número de rayos averiguados debería ser dividido en dos, si el Grah esté en la Bhava de su
enemigo. Si él
Estar en la Bhava de su Adhi-Shatru (el gran enemigo), el número de rayos averiguó debería
ser
Multiplicado por 2 y el producto esté dividido a las 5. Ninguna corrección debe estar hecha, si el
Grah está adentro
La Bhava de uno neutral. Los efectos deberían ser declarados después de computación del
número neto de
Los rayos de cada Grah.

El 8-18. Los efectos, producido por el número de rayos de Grahas, son dados debajo. Entre 1 y
5 pobre e infeliz, parejo si nacido en una familia eminente. Entre 6 y 10 pobre, el trasportador
de
Las cargas y sin esposa y niños. 1 1 riqueza escasa y pocos niños. 12 la riqueza escasa,
El idiota y malvado. 13 el ladrón. 14 ricos, el protector y el mantenedor de varias familias,
instruido
Y el observador de las tradiciones de la familia. 15 el cabeza de familia, logran pericia adentro
Muchas clases de aprendizajes, buenas calidades. Esto es lo que ha dicho Lord Brahma. 16
mayoría
Distinguido en la familia. 17 el patrono de muchos sirvientes. 18 el mantenedor de familia
numerosa. 19
El poseedor de nombre y fama. 20 bendijeron con una familia numerosa y parientes. 21 el
mantenedor y
El protector de 50 personas. 22 caritativo y amable. 23 bien cultivaron y feliz. Entre 24 y
30 saludable, poderoso, favorito del rey, splendourous, el poseedor de una familia numerosa.
Entre 3 1 y 40 ministran y el mantenedor y el protector de 100 para 1000 personas. Entre 40
Y 50 el rey. 51 y por encima de soberano poderoso.

19. Los efectos deberían estar previstos, según el número de rayos de los Grahas en el
momento
De nacimiento, después de tener en cuenta el estatus del nativo.

20. Por ejemplo, si los rayos son más que 50 en número, uno nacido la familia de un rey
Kshatriya
Se convertirá en un soberano poderoso, uno nacido en una familia Vaishya se convertirá en un
rey (o el alto
El dignatario), uno nacido en familia Sudra se hará rico y uno nacido en una familia del Brahmín
Se volverá muy aprendido y observará todas las normas religiosas.

21. Los efectos de los Grahas, el traslado de su debilitación para la exaltación, son completos.
Los efectos
De los Grahas, el traslado de su exaltación para la debilitación, será inferior descrito
Arriba.

El 22-23. Los efectos auspiciosos e impropicios de todos los Grahas son de acuerdo al número
de
Los rayos que poseen. La predicción no será correcta a escondidas de los efectos de
Los rayos. Por eso es imperativo, eso en el juicio de Rasi Kundalis y declarando
Resultados los efectos del número de rayos de los Grahas sean tomados en consideración.

Ch. 74. Los efectos de la Sudarshana Chakr

El 1-3. Maharishi Parasara dijo para Maitreya. ¡El Brahmín de la O! Ahora le impartiré a usted lo
El conocimiento de un gran secretismo y la importancia superior, que le fue comunicado a de
mí por ahí
Lord Brahma mismo a beneficio del mundo. Éste es un Chakr por el nombre de Sudarshana,
A través de cuál Devajnas podrá predecir los resultados favorables y desfavorables para
Cada año, todos los meses y todos los días del el tiempo de nacimiento para el tiempo de
muerte de una persona.
Escuche así de mismo fijamente.

4. ¡El Brahmín de la O! Tome un punto y de él dibuje tres círculos. Dentro de los círculos dibuje
12 líneas, así
En lo que se refiere a proveer 12 Bhavas dentro de cada círculo. Esto es cómo está Sudarshana
Chakr dibujada.
El 5-6. En el primer círculo (íntimo) coloque a lo 12 Bhavas de Lagn con Grahas, colocado allí.
En el círculo al lado del círculo íntimo coloque a lo 12 Bhavas del Rasi de Candr con lo
Grahas en ellos. En el tercer círculo meta a lo 12 Bhavas del Rasi de Surya con Grahas
Ellos. Así de habrá 3 Rasis en cada Bhava del Chakr.

El 7-9. El aspecto significativo de este Chakr es, que Lagn, Candr y Surya representan la
primera parte
Bhava. El 2 nd, 3 etc. rd hasta 12 que th de Candr y Surya distribuirán con el mismo tema,
como
Hacen, cuando son contados de Lagn. Luego los resultados deberían ser evaluados, según lo
Grahas en cada Bhava. En esta forma de Rasi Kundali Surya es considerado auspicioso en la
primera parte
Bhava e impropicio, o maléfico en otro Bhavas. Los malefics no producen malos efectos,
Si están en su exaltación Rasi. De esta manera las predicciones deberían estar hechas, después
Considerando las naturalezas benéficas y maléficas de los Grahas, su disposición y aspectos de
Y en ellos.

10. Una Bhava pasa avance, si es ocupado, o aspected a través del Señor, o uno benéfico. Lo
Bhava, cuál es a la que se dio ocupación, o aspected por uno maléfico, es dañado.

El 11-13. Los efectos de una Bhava estarán en conformidad con el Grah ocupándolo, o adentro
La conformidad con el Grah Aspected, si ningún Grah está en ocupación de la Bhava. Los
efectos de uno
Bhava, ocupada por uno benéfica, será auspiciosa y la Bhava, ocupado por una voluntad
maléfica
Ser impropicio. Los efectos de los aspectos serán lo mismo. Si una Bhava es influenciada
ambos por ahí
Los benefics y malefics, los resultados dependerán de la mayoría en medio de los benefics y
Los malefics. Si el número de benefics es mayor que el número de malefics, los resultados lo
serán
Auspicioso. Si el revés es el caso, los efectos impropicios, o malos pueden esperarse. Si hay
Iguale número de malefics y benefics, esos con mayor fuerza influenciarán los resultados de
Esa Bhava. Los resultados mixtos deberían ser declarados, si no haya diferencia en la fuerza de
Los malefics y benefics. Lo mismo se aplicaría a los aspectos.

14. Los efectos deberían ser declarados, adecuados para su Señor, si la Bhava es ni ocupado,
ni
El aspected por un Grah.

El 15-16. Lo natural benéfico pierde su benevolencia, si él está adentro más Vargas maléfico.
De modo semejante uno
La nota natural maléfica pierde su malevolencia, si él está adentro más Vargas benéfico
(SaptaVarg). Un de Grah
Posea a Rasi, su exaltación Rasi y Vargas benéfico son considerados auspiciosos. Y maléfico y
Los Vargas de un enemigo y Rasi debilitado son considerados impropicios.

17. El sabio dijo, que los resultados deberían ser declarados sólo después de evaluar el carácter
propicio
Y lo impropicio de todos los Bhavas.

18. Maitreya preguntó. ¡El sabio de la O Venerable! Bondadosamente ilústreme en un punto. Si


todos los Bhavas
Es juzgado de conformidad con la Sudarshana Chakr, por qué muchos aprendieron a los sabios
han apoyado
¿La declaración de efectos de los Bhavas, contado de Lagn en Rasi Kundali?

El 19-20. El sabio contestó. Los resultados deberían ser declarados de conformidad con la
Sudarshana
Chakr, único cuando Surya y Candr estando en separado Rasis desemejante del Rasi de Lagn.
Si
En medio de Lagn, Surya y Candr, todo el tres, o dos de ellos están en el mismo Rasi, lo
El juicio de efectos debería estar hecho del Rasi Kundali sólo.

(21-23) El sabio dijo. ¡El Brahmín de la O! Ahora le contaré sobre los efectos, producidos cada
año
Y todos los meses por lo doce Bhavas en su Dasas y Antardasas, según
Sudarshana Chakr. Bajo este sistema cada uno de lo doce Bhavas, el comienzo del 1 st,
Es adjudicado un período Dasa de un año. Así de cada año en 12 años de los que una Bhava se
convierte en Lagn
El año y el faltante se convierten en 2 nd, 3 rd etcétera. Cada año cada Bhava tendrá
Antardasa de un mes. Siguiendo el método de Lagn del año aquí también, habrá
Un Lagn del mes. La primera Antardasa será de la primera Bhava y luego entenderá para 12
Los meses los Antardasas del otro Bhavas, cada Bhava asumiendo el papel de Lagn de por ahí
cambian de dirección.
Cada Bhava trae a Pratyantar Dasa de días del 2Vi y Vidasa de 12V2 Ghatikas. El mismo
método
Debe ser forjudging adoptivo los efectos de Bhavas en Pratyantar Dasas y Vidasas.

El 24-26. En el tiempo de comienzo de una Dasa, si allí sea benéfico en el 1 st, 4 th, 7 th, 10
th, 5 th,
9 th y 8 th, efectos favorables serán experimentados en el año concernido, el mes etcétera. Lo
Bhava, cuál es a la que se dio ocupación por sólo Rahu, o Ketu, se vuelve dañino. Lo mismo
será el destino
De la Bhava, cuál es ocupado por un mayor número de malefics. Si haya benefics en Bhavas
Aparte de lo 12 th, o 6 th, la Bhava preocupada producirá efectos favorables. En otro
Las palabras, si los benefics estén en lo 12 th, o 6 que th de la Bhava le concirnió, los efectos
desfavorables
Estará derivativo en el año relatado, el mes etcétera. Si haya malefics en lo 3 rd, 6 th y 1 1 th
de
La Bhava, asumiendo el papel de Lagn, luego este tres Bhavas producirá resultados
auspiciosos.
Los efectos pueden ser averiguados para cada año, el mes etcétera. de esta manera. El número
total de
Los años en Vimsottari Dasa son 120 años. Después de cada 12 años el mismo método de
determinar
Los Dasas, etc. Antardasas tienen que ser repetidos para Lagn y otro Bhavas.

El 27-28. Después de averiguar los efectos de los años, los meses etcétera. de conformidad con
lo
Sudarshana Chakr, valoración de efectos para los años, los meses que etc. debería estar hecho
en lo
La base de AshtakaVarg. Los efectos benéficos, o maléficos serán completos, si la valoración de
ambos
Produce los mismos resultados. Si son diferentes, la fuerza comparativa de ambos lo debería
hacer
Tomado en cuenta para declarar los resultados finales.

Ch. 75. Las Características Características de Panchmahapurushas

El 1-2. El sabio dijo. ¡El Maitreya de la O! Ahora guardaré relación con usted las características
características de
Panchmahapurushas. Cuando Mangal, Budh, Gurú, Sukr y Sani, estando en su, o
La exaltación Rasi, esté en Kendra para Lagn, le proporciona la subida a Ruchaka, Bhadra,
Hamsa, Malavya
Y Sasa Yogas. Estas Yogas son Panchmahapurusha Yogas designada y las personas, nacidas
adentro
Estas Yogas, son Panchmahapurushas conocido.

El 3-7. El nativo Ruchaka posee una cara larga, él es muy entusiasta, tiene lustre inmaculado,
es
Energético, tiene frentes atractivas, pelo negro y gustan todas las cosas. A él le gusta oponerse
a las guerras, es
De cutis rojo oscuro, es victorioso sobre enemigos, es juicioso, es protector de ladrones
Y tiene temperamento crudo y muslos delgados. Él es un creyente de Brahmines, tiene marcas
de
Veena, Varg, Dhanus, Pachá y Vrasha Rasis en sus manos junto con Chakr Rekha. Él es
El pozo avezado en las ciencias ocultas. Él es 100 Anguls en la altura, su desperdicio tiene la
circunferencia,
Iguale para la longitud de su cara y es 1000 Karshas en peso. Él, como gobernante de
Sahyachala y
Vindhya Pradesh, dados, después de lograr la edad de 70, por fuego o armas.

Las notas. La vieja Rupia tuvo el peso de 1 Karsha. 4 Karshas son iguales a una Pala y 300
Palas haga a una Tula, según Amarkosha. 20 Tulas son iguales a una Bhara.

El 8-12. El nativo Bhadra es splendourous, como un león, tiene pecho muy desarrollado (o el
pecho con
Bien los músculos desarrollados), tiene el modo de andar de un elefante, ha por mucho tiempo
y brazos gruesos, es aprendido en total
Los respetos. Él es ducho en actuación Yog, es Sattva-Guni y tiene pies bellos,
Los bigotes y la cabeza. A él le gustan los lujos y conforta y tiene marcas de Sankha (la
caracola)
Chakr, Gada, flecha, elefante, Dhwaja (la bandera) y Hala (el arado) en sus manos y sus pies.
Él es
El pozo avezado en Shastras, tiene negro y cabello crespo, posee naturaleza independiente y es
El protector de su familia. Sus amigos participan en el disfrute de su riqueza. Él es 20 tulas
adentro
El peso. Él vive felizmente con su esposa y sus niños y, como el gobernante de Madhya Desha,
vive para
Cien años.

El 13-16. El nativo Hamsa tiene que la voz, a gusta una Hamsa, tiene un pozo y apariencia
sustanciosa
La nariz desarrollada. Él es un rey con temperamento flemático, ojos de colores leonado como
de queridos,
Las uñas de colores rojo, la inteligencia bien definida, las mejillas robustas, alrededor de frente
y pies bellos. Él
Tiene marcas de Matsya (el pez), Ankush (el gancho de hierro, con el cual los elefantes son
conducidos), Dhanus
(El arco), Sankh, Kamal (el loto) en sus manos y sus pies. Él es muy apasionado y su lujuria
queda
No cumplido. Él es 96 Anguls en la altura. Él es aficionado a nadar y jugando juegos adentro
acuoso
Los lugares. Él disfruta de la vida completamente y, como gobernante de una tierra, situado
entre los Ganges y Yamuna,
Muere después de lograr la edad de 100 años.

El 17-19. El nativo Malavya tiene labios bellos y una cintura delgada. Él es lustroso, a gusta
Candr,
Y tiene fragancia en su cuerpo. Él es de cutis rojo común, tiene una estatura mediana y
Los dientes limpios y bellos. Su voz es como esos de un elefante y sus brazos son lo
suficientemente largos para
Llegue hasta sus rodillas. Su cara es trece Anguls de largo y diez Anguls en la anchura. Él vive
Felizmente para setenta años, como gobernante de Sindhu y Malwa, y luego hojas para la de él
divino
La morada.

El 20-22. El nativo Sasa tiene en trozos pequeños cara y dientes dimensionados, pero su
cuerpo no es pequeño. Él es
Valeroso. Él tiene una cintura delgada y muslos bellos. Él es sabio y disfruta vagar adentro
Los bosques y las montañas. Él es ducho en los portillos del enemigo. Él es vivo, viril y
Cariñoso de mujeres. Él usurpa riqueza ajena. Él tiene marcas de Mala (la guirnalda), Veena
Mridanga (los instrumentos musicales) y armas en sus manos y los pies. Él domina felizmente
encima
Varias partes de la tierra y luego salen con destino a su morada divina a la edad de 70.

Ch. 76. Los efectos de los elementos

1. El sabio dijo. ¡El Brahmín de la O! Ahora le contaré sobre los efectos de los cinco elementos:
El espacio,
El aire, el fuego, el agua y la tierra.

2. El espacio, el aire, el fuego, el agua y la tierra están reglados por Gurú, Sani, Mangal, Sukr y
Budh. Lo
Los efectos son experimentados en proporción con la intensidad de los elementos diversos.

El 3-4. El nativo tendrá temperamento, según la mayor fuerza del Grah en lo


El tiempo de nacimiento. El gurú, Sani, Mangal, Sukr y Budh, respectivamente, le darán a
spacial (etheral)
El temperamento aéreo (ventoso), fogoso, acuoso y carnal. Si todos ellos, o muchos de este
Grahas
Tenga fuerza igual, el temperamento será de un carácter mixto.

5. Si Surya sea dotada de fuerza, el nativo tendrá temperamento fogoso. Si Candr sea
Fuertemente, el nativo tendrá temperamento acuoso. Todos los Grahas en vías de su Dasa
Invista al nativo con lustre corporal, referente a sus elementos.
6. Las características características de la persona con temperamento fogoso son: Angustiado
con
El hambre, el cuerpo inquieto, delgado y delgado, aprendido, consume una cantidad grande de
comida, sostenida, feria
El complexioned y orgulloso.

yo. ... Carnal: Emite fragancia de alcanfor y loto, le gustan los lujos, las comodidades y
Los disfrutes y son permanentemente felices, misericordiosos y tienen una voz profunda, como
un león.

8. . . . El etheral: Enterado con semasiología, el experto en la diplomacia, brillante, instruido,


sin máscara
La cara y la larga estatura.

9. ... Acuoso: Es lustroso, puede sostener cargas, es de voz agradable, rey, tiene a muchos
amigos y es
Instruido.

10. ... Aéreo: Caritativo, completo de cólera, la cara hermosa, cariñosa de vagar, victorioso
encima
Los enemigos, el rey y tiene recuesta físico.

II. Cuando el elemento de fuego es predominante en una persona, su cara y cuerpo exhiben
lustre, como
El oro y él tienen ojos que miran feliz. Él logra éxito en todas sus aventuras, es victorioso
encima
Sus enemigos y obtienen ganancias de riqueza.

12. ... La tierra, el cuerpo de la persona emite clases diversas de fragancias. Sus uñas, su pelo
y sus dientes
Es está limpio. Él obtiene ganancias de felicidad y la riqueza y es de mente religiosa.

13. ... El éter, la persona es un conversador listo y se alegra aprendiendo a las canciones
Etc.

14. ... El agua, el cuerpo de la persona es delgado, él disfruta buena salud y comida sabrosa y
es feliz
Por esa razón.

15. ... El aire, el cuerpo está asqueroso. La persona se vuelve idiota y padece de reumatismo,
Los pesares y las agonías.

16. El sabio dijo. ¡El Brahmín de la O! Los efectos de los elementos, cuál he descrito arriba, lo
harán
Estar realizado en su totalidad, si los Grahas preocuparon es dotado de fuerza adecuada. Si son
Débiles, los efectos se acortarán en proporción con su debilidad.

17. Si el Grah preocupado está en su debilitación Rasi, o sea colocado en una Bhava impropicia,
Los efectos elementales serán adversos, es decir, en frente para los efectos, descritos arriba. Si
uno
Grah está sin fuerza, sus efectos elementales serán experimentados sólo en la imaginación.

18. Si el tiempo de una persona, pase de moda y el lugar de nacimiento no es conocido, él


debería determinar a la Dasa de uno
Grah de los efectos, mencionados arriba y, si él se está enfrentando a los malos efectos, él
debería tomar
Asigne medidas remediadoras para aliviar al Grah preocupado.

Ch. 77. Los efectos de los Gunas

El 1-4. El Great Sage Parasara dijo. ¡El Brahmín de la O! Cuando la Sattva-Guni Grahas es
Predominante, la persona nacida es Sattva-Guni y de buen carácter. Cuando Rajo-Guna
(La pasión de amor y de recreo) es predominante, la persona nacida es Rajo-Guna e
inteligente.
Cuando el Tamo-Guna (el atributo de oscuridad) es predominante, la persona nacida es
estúpida. Cuando

En el tiempo de nacimiento todos los Grahas es de dominación igual, la persona tiene una
mezcla de todo el
Los atributos. Las personas (las criaturas) tan nacidas están clasificadas, como Uttama
(excelentísimo)
Madhyama (de tipo intermedio), Adhama (despreciable) y Udaseena (indiferente, o neutral)
En esa orden. Así de hay cuatro clases de seres animados (Prani). Relataré sus atributos,
Cuál ha estado descrito por Narada y otros sabios.

5. Los atributos naturales de personas, formando parte de clase Uttam, es posesión de control
encima
Los órganos de percepción y la mente, la simplicidad, la veracidad, la paciencia y la
satisfacción.

6. El valor, el esplendor, la paciencia, la ingeniosidad, no retirándose en la guerra y protegiendo


a los hombres de Dios
Son los atributos naturales de personas, formando parte de Rajo-Guna.

7. La avaricia, el engaño, la idiotez, la pereza y el servicio de la obra de otros son los atributos
innatos de
Las personas, quienes forman parte de clase Adham.

8. El compromiso en la agricultura y el negocio, la protección de ganado y hablando la verdad y


Las mentiras son atributos innatos de personas, formando parte de clase Udaseena.

9. ¡El Maitreya de la O! Clasifique a las personas, como Uttama, Madhyama, Adhama y


Udaseena después
La observación de los atributos, descritos arriba. Una persona debería ser considerada
apropiada para
Un trabajo, según sus atributos.

10. Si en medio de Sattva, Rajas y Tamas cualquier atributo es lo más dominante, es


considerado lo
Más predominante de todo. De otra manera todo tiene efectos iguales.
1 1. La relación cariñosa entre un patrono y un empleado y un hombre y mujeres
Será invariable y estable, si poseen los mismos atributos.

12. ¡El Maitreya de la O! En medio de las anteriormente citadas cuatro clases de personas, si
allí es cualquier clase de
La relación de aun Adhama con Udaseena, de Udaseena con Madhyama y de Madhyama
Con Uttama, habrá felicidad y afecto mutual.

13. Si el prometido tiene mejore atributos que la prometida y el amo tiene mejore atributos
Que el criado, habrá felicidad y afecto mutual (suponga para cada otro). Si lo
La prometida, o el criado posee mejores atributos, las relaciones estarán llenas de amargura.

14. Los atributos del nativo están bajo la dependencia de su padre y su madre, su tiempo de
nacimiento y
Las personas, él se hace con el que se asoció. Éstas son las causas de fondo de Uttama
calidades de etc.,
Poseído por él. Los atributos, talentoso por el tiempo del nacimiento y las asociaciones, son
Más fuerte que esos, recibidos de los padres.

15. Consecuentemente la persona es embellecida con el atributo Sattva, Rajas, o Tamas,


Cualquiera que sea predominante a la hora que de nacimiento. Las predicciones por
consiguiente deberían ser perseguidas
La tomadura en cuenta el tiempo de nacimiento.

16. El Supreme Señor del Universo, quien es indestructible y omnicient, es el Kal. que él es
El Creador, Protector y el Destructor de todo móvil e inamovible.

17. Estas tres facultades de Lord Kal son naturaleza designada. Dividido por estas facultades, lo
El imperceptible Lord Kal es también perceptible.

18. De conformidad con las calidades que se crean solas por la forma Perceptible de Lord Kal,
hay
Cuatro clases de extremidades, a saber Uttama, Madhyama, Udaseena y Adhama.

19. De la Uttama, Madhyama, Udaseena y partes Adhama son Uttama creada,


Los tipos Madhyama, Udaseena y Adhama de criaturas.

20. La Uttama en parte de Lord Kal es la parte de la cabeza, Madhyama ambos brazos y el
pecho, forma de muslos
La parte Udaseena y los pies se caen en la parte Adhama.

21. Esto es cómo está una diferenciación hecha entre clases de bienes muebles e inmuebles,
Según los atributos y las partes, de cuál las creaciones se hace.

22. La Chaturvidha (cuatro tomaron partido) Lord Kal así ha creado este universo Chaturvidha
adentro
La consonancia con sus atributos.

Ch. 78. El Horoscopy Perdido


El 1-2. Maitreya dijo. ¡El Sabio de la O! Usted hasta ahora ha descrito los efectos auspiciosos e
impropicios
Para ser disfrutado, o padecido por una persona con base en el tiempo de nacimiento, excepto
lata lo auspicioso
¿Y impropicio averiguado, cuándo lo tiempo sea de nacimiento no es sabido? Bondadosamente
dígame, si allí
Es de cualquier forma para solucionar este problema.

El 3-4. El Sabio dijo. Su pregunta es una buen y es para el beneficio de mundo grandemente.
Considerando su anexo, le contaré sobre este problema también. Si cualquier, o todo en medio
de lo
Samvatsar, Ayana, Ritu, mes, Paksha, Tithi, Nakshatr, Lagn, Rasi, o etc. Amsas de lo
El nacimiento no es sabido, éstos pueden ser averiguados de Prasna Lagn (la gráfica de
Averiguación).

El 5-6. El Samvatsar del nacimiento del interrogador será lo mismo, como eso del Rasi en lo
Dwadasams, en el cual la Prasna Lagn cae (el Gurú estará en ese Rasi en el nacimiento).
Saumyayan
(Uttarayan - el curso del norte de Surya) estará en la primera Hora de Lagn y Yamyayan
(Dakshinayan - el curso sureño de Surya) estará en su segunda Hora. El Ritu (la estación)
Puede estar resuelto con referencia al Señor del Drekkan, en cuál Lagn cae. Shishir
Será indicado por el Drekkan de Sani, Grishma por eso de Surya y Mangal, Vasanta por ahí
Eso de Sukr, Varsha por eso de Candr, Sharad por eso de Budh y Hemanta por eso de Gurú.

7. Si haya cualquier contradicción en la Ayana y Ritu, el Ritu puede estar resuelto de Budh
En lugar de Mangal, de Sukr en lugar de Candr y de Sani en lugar de Gurú.

El 8-9. Después de que el Ritu se convierta en toma conocida la primera parte en parte del
Drekkan, como su primer mes y
La parte más reciente, como el mes entrante del Ritu. Luego del Amsas vencido del Drekkan
Determine proporcionadamente al Tithi, o los Amsas de Surya. El Istakal, indicado por ahí lo
Amsas (los grados) de Surya, será el tiempo del nacimiento del interrogador. Del Istakal Así
Calculado tiene que estar trabajado fuera de las longitudes de los Grahas y Bhavas (Grah Spast
y
Bhava Spast). Las predicciones luego deberían estar hechas de conformidad con las
disposiciones de lo
Bhavas y Grahas.

10. Maitreya preguntó. ¡El Sabio de la O! El gurú regresa al mismo Rasi después de cada 12
años. Luego de
Cuál da vueltas de Gurú si Samvatsar esté resuelto.

El 11-12. El Sabio dijo en la respuesta. ¡El Maitreya de la O! Cuando hay cualquier duda acerca
del Samvatsar, tome
La edad aproximada del interrogador y le añade los múltiplos de 12 a la diferencia entre el Rasi
Del Gurú en el tiempo de averiguación y su Rasi en el tiempo de nacimiento. La figura tanto
llegó en
Debería estar ocupado, como el número posible de años y el Samvatsar debería estar resuelto
Consecuentemente. Si sumando 12 allí pueden parecer ser diferencia en la edad, la posición de
Gurú
Debería ser fijo, adecuado para la adivinada edad aproximada, en el Trikon Rasi, 5 th, o 9 th de
lo
Prasna Lagn, como puede ser encontrada factible. Luego, tomando eso, como el Samvatsar, la
Ayana, Ritu
Etc. debería ser resuelto consecuentemente en la manera ya explicado.

13. Maitreya preguntó otra vez. ¡El Sabio de la O! Cómo la voluntad que el tiempo de
nacimiento sea sabido después de averiguar lo
El mes y el etc. Amsas de Surya. Por favor explique esto a beneficio de las personas.

El 14-16. El Sabio dijo. Después de averiguar al Rasi, Amsas etcétera. de Surya en el tiempo de
nacimiento, lo
La longitud de Surya (Surya Spast) debería estar elaborada para al día siguiente después del
número de
Los días, tomado de Surya después de entrar en el Rasi, cuál será igual al Amsas vencido de
Surya. Luego la diferencia entre las longitudes de esta Surya naciente y Surya en el momento
De nacimiento debería convertirse en Kalas y multiplicado por 60. El producto debería estar
dividido
Por Surya Spast, mutó en Kalas. El etc. Ghatikas tan adecuado disponible representará
El Istakal del nacimiento antes y después la salida del sol. Si la longitud de la Ista Surya sea
más que
Que de la Surya naciente, el Istakal del nacimiento será un tanto así después de la salida del
sol. Si lo
La longitud de la Ista Surya esté menos de eso de la Surya naciente, el Istakal del nacimiento
será
Un tanto así antes de la salida del sol.

Ch. 79. Ascetism Yogas

1. El Sabio dijo. ¡El Brahmín de la O! Ahora le describiré a usted las Yogas, conduciendo a
ascetism,
Bajo la influencia de cuál las personas ceden sus casas y se inician en una cierta cantidad
La orden sagrada.

El 2-3. El Yog para ascetism se forma, cuando cuatro, o más Grahas, poseído de fuerza,
Dele ocupación a una Bhava sola. La persona nacida se convertirá en un Tapasvi, un Kapali, él
traerá puesto
Una túnica roja, es uno, quien mantiene a una Danda (el personal), Yati, él será guardián de un
Chakr, o él será
Un Sanyasin desnudo, adecuado para el Grah, cuál es lo más fuerte del grupo: Surya, Candr,
Mangal, Budh, Gurú, Sukr, o Sani. Si un número de Grahas es dotado de fuerza, lo
La orden sagrada de lo un, más fuerte en medio de ellos, es aceptado.

Las notas. Hay un verso similar en Varahamihir ' s Brihat Jatak, cuál, tradujeron al inglés
Lee, como debajo. " Si en el nacimiento, cuatro, o más Grahas, poseído de fuerza, dele
ocupación a un soltero
Bhava, la persona nacida se convertirá en una Sakya, Jeevika, Bhikshu, una Vriddha, o un
Gurú, un Charak,
Una Nirgrantha, o Visava, una Vanyasana, o Vanaprastha, según cuál de los Grahas es lo
El más fuerte Grah del grupo: Mangal, Budh, Gurú, Candr, Sukr, Sani, o Surya. Si lo
El más fuerte Grah sea conquistado en la guerra planetaria por otro Grah, o Grahas en el
tiempo de nacimiento,
La persona renunciará a esa etapa de vida ascética y repase para su condición previa de
La vida ". Una Vanaprastha es un hombre religioso, comprometida en la práctica de riguroso y
devoto
La penitencia (o sea él será un Tapasvi); Un Vivas es un asceta desnudo (eso mora en colinas y
Los bosques). Un Bhikshu es un asceta ilustre con un personal solo para su símbolo,
comprometido alguna vez
Y dentro de poco en la contemplación de verdades de las Sagradas Escrituras sagradas. Un
Charak es uno religioso
El mendigante, vagando por muchos países. Una Shakya es un asceta del clan budista. uno
El gurú es un maestro famoso, entregado una donación con esplendor real. Una Jeevika es uno
locuaz y
El mendigante glotón.

4. Si el fuerte Grahas, capaz de llevar la delantera para ascetism, es poco conocido por Surya '
los rayos s (eso son lo sean
Quémese), la persona nacida, a pesar de tener reverencia para la orden sagrada, no vendrá
bien
Iniciado en esa orden sagrada.

Las notas. Brihat Jatak suma con respecto a esto, eso, si los Grahas arriba estén desesperados
En la guerra planetaria y sea aspected por otro Grahas, la persona preocupada buscará
admisión
En la orden sagrada falta de éxito.

5. Si el otro Grahas pierda su fuerza (a pesar de ser en su etc de exaltación Rasis.), Como uno
El resultado de combustión con Surya, el nativo introducirá la orden sagrada, tan significada
por Surya,
Es decir, él se convertirá en un Tapasvi.

6. Si el Señor del Rasi, ocupó por Candr (Janm Rasi), no teniendo aspecto de otro Grahas
En sí mismo, aspecto Sani, el nativo se inicia en la orden sagrada del Grah, quien es
Más fuerte en medio de lo dos.

7. Si el Señor del Rasi, dado ocupación a por Candr, esté desprovisto de fuerza y es aspected
único por ahí
Sani, el nativo se inicia en la orden sagrada, significado por Sani (Nirgranthas, desnudo
Los ascetas).

8. Si Candr esté en el decanate de Sani, o en los Navams de Sani, o Mangal y sea aspected
Por Sani, el nativo se convierte en un asceta e introduce la orden sagrada, significada por Sani.

9. Hay guerra planetaria, si Mangal, Budh, Gurú, Sukr y Sani están juntos (dentro de uno
Gradúe el uno del otro), Sukr es el conquistador, ya sea él está adentro hacia el norte, o hacia
el sur, pero en medio de lo
Otros cuatro sólo un, que está en el norte, es el conquistador y eso en el sur es considerado
Derrotado en la guerra planetaria.

10. Si el Grah, quien lleva la delantera el nativo para ascetism, es conquistado en la guerra
planetaria por otro
Grah, o Grahas en el tiempo de nacimiento, la persona renunciará a la orden sagrada, en cuál
él
Se inicia.
11. Maitreya preguntó. ¡La O el Sabio Venerable! Si haya muchos Grahas, quién son los
significators para
¿Ascetism, luego, que la orden sagrada que el nativo se iniciará?

12. Maharishi Parasara contestó. ¡El Brahmín de la O! Si todos los Grahas estén poseídos de
fuerza, lo
El nativo entra en las órdenes sagradas de todos los Grahas.

13. El nativo se inicia en la orden sagrada del Grah, de quién es Dasa que se introduce en
operación en
La primera parte. Luego él renuncia a esta orden sagrada de este Grah en el comienzo de la
Dasa de
El siguiente Grah y acepta la orden sagrada, significada por él.

14. Cuándo Guru, Candr y Lagn son aspected por Sani y el Gurú le da ocupación a lo 9 th, la
persona,
Nacido en el Rajayog, se convertirá en un fundador ilustre santo de un sistema de filosofía
(santo
La orden).

15. Cuando Sani le da ocupación a lo 9 th de Lagn y no es aspected por cualquier Grah, la


persona,
Poseído de Rajayog, se llevará a sí mismo a la orden sagrada, antes de convertirse en un Señor
de hombres. Si
No haya Rajayog que el nativo se convierte en un asceta (el peregrino religioso).

Ch. 80. El Horoscopy Hembra

1. Maitreya preguntó. ¡El Sabio de la O! Usted ha descrito los efectos de muchas clases. Ahora
tenga buen corazón
Lo suficiente como para tirar luz en StrT Jatak (horoscopy hembra).

2. Maharishi Parasara contestó. ¡Qué buena pregunta! Escuche lo que voy a decirle
Acerca de los Rasi Kundalis de hembras. Todos los efectos, eso han estado descritos hasta
ahora adentro lo
El caso de horoscopies masculinos, se aplicará a las hembras también. Las materias, referente
a su reconocimiento médico
La apariencia, debería ser determinada de Lagn, esas, referente a para los niños, de lo 5 th
Bhava,
La fortuna para el marido de lo 7 th y la muerte del marido (la viudez) deberían ser
Deducido de lo 8 th. Esos efectos, que es imposible atribuir para la hembra, deberían ser
Declarado para ser aplicable para su marido.

Brihat Jatak. " De los efectos, eso ha estado descrito hasta ahora en caso de horóscopos
masculinos
Y esos, eso pueden ser encontrados en horóscopos hembras, adecuado para las hembras,
debería ser declarado, como
Aplicables para ellos a solas. El resto debería ser adscrito a sus maridos. La muerte de lo
El marido debe ser deducido a través del lugar 8 (de Lagn, o Candr, cualquier es más fuerte)
th.
Las materias, referente a su apariencia, etc de belleza., Debería estar resuelto de Lagn y el
Rasi,
Ocupado por Candr. Es del lugar 7 (de Lagn, o Candr) th, eso su bienestar (la felicidad)
Y la naturaleza del marido debería ser averiguada ".

Mantreswara ' s Phaldeepika. " No importa qué efectos son declarados para hombres, lo son
enteramente
Aplicable para las mujeres también. La prosperidad de la mujer y la felicidad tienen que ser
deducidas lo
8 el lugar th (de Lagn, o Candr, cualquier es más fuerte). Los niños deberían ser declarados lo
9 th Bhava y materias, referente a su apariencia, etc de belleza., Debería estar resuelto de
Lagn. Es del lugar 7 th, eso su bienestar (el poder de influenciar a su marido) y lo
La naturaleza del marido debería ser averiguada, mientras su asociación y castidad deberían
ser
Previsto de un examen de lo 4 th Bhava. Benefics en ese bien de producto Bhavas
Los resultados, mientras los malefics en el Bhavas de arriba son productivos de mal, a menos
que acierten a poseer
Los Bhavas, en cuyo caso los efectos serán buenos ".

Jatak Parijata. Lo que fuere que los efectos pueden acopiar de los horóscopos de hembras,
aplicables únicas
Para los hombres, debería ser adscrito al marido. El bien y el mal, afectando su persona, lo
debería hacer
Calcularse de Candr y Lagn, cualquier de ellos es más fuerte. Es de lo 7 th Bhava
De Lagn, o Candr, tan todo, eso es digno, o indigno en el marido lo debería ser
Averiguada y la muerte del marido es predicha a través de lo 8 th. Todo esto debería estar bien
Pesado por la fuerza, o la debilidad de los Grahas, benéfico y maléfico. Antes de que uno
El anuncio se hace, del descubrimiento Lagn y Candr, lo cual es más fuerte. Está con referencia
a éste,
Que la suerte, la belleza y la fuerza de las mujeres deberían salir a la luz. Los niños y la riqueza
adentro
La abundancia debería ser declarada a través de lo 9 th Bhava de allí. La felicidad casada, o
De otra manera debería ser recogido de lo 8 th y fortuna del el marido de lo 7 th. Algunos
Jyotishis
Opine, que el bienestar, o los reversos del marido pueden ser determinados de lo 9 th.

5. Si en el tiempo de nacimiento de un Candr y Lagn de mujer está en aun Rasis, la mujer lo


estará
Verdaderamente femenino en su papel. Ella poseerá calidades excelentes, será de carácter fijo,
El ataque bello y físicamente.

6. Si Lagn y Candr están en el extraño Rasis, ella será masculina en forma y masculino en
aguantar
Y, si sean con los que se asoció, o aspected por malefics, ella estará desprovista de buenas
calidades
Y sea pecaminoso.

7. Si en medio de Lagn y Candr uno está en un Rasi calmado y el otro esté en uno extraño, lo
La mujer preocupada - se declarar - participa las características de ambos varón y hembra.
Las calidades de Lagn, o Candr serán más predominantes, según su fuerza.
8. ¡El Brahmín de la O! Los efectos con relación a mujeres en particular dependerían del Rasi y
Trimsams de Lagn, o Candr, cualquier es más fuerte.

El 9-16. Cuando Lagn, o Candr está en un Rasi, perteneciéndole a Mangal, la mujer, nacido en
un Trimsams
De Mangal, tendrán relaciones ilícitas con un hombre antes del matrimonio. Si ella nazca en
Trimsams
De Sukr, ella se volverá impúdica después del matrimonio; Si de Budh, ella estará llena de
astucia y
El experto en la conjuración; Si los Trimsams sean de Gurú, ella será digna y noble; Ella será
El lacayo, o el esclavo, si el nacimiento está en un Trimsams de Sani. ... en un Rasi, poseyó por
Budh, la hembra,
Nacido en un Trimsams de Mangal, estará lleno de astucia, será un trabajador concienzudo; Si
los Trimsams sean
De Sukr, estará poseído de buenas calidades; Si de Budh, será de la naturaleza de
El hermafrodita; Si de Gurú, será casto. En un Rasi, poseyó por Sukr, una hembra, nacida en
uno
Trimsams de Mangal, estará despojado; Si los Trimsams sean de Sukr, será bien conocido y
Poseído de calidades excelentes; Si de Budh, será experto en todas las artes; Ella será
talentosa
Con todas las buenas calidades, si nacido en un Trimsams de Gurú; Ella se volverá a casar, si
nacida en un Trimsams
De Sani. Cuando Lagn, o Candr acierta a ser en un Rasi, poseído por Candr y los Trimsams de
El nacimiento es poseído por Mangal, la hembra nacida será terca y no dominada; Ella será
Impúdico y de carácter impreciso, si nacido en un Trimsams de Sukr; Será experto en artes y
El trabajo manual, si de Budh; Será dotado con todas las calidades excelentes, si de Gurú;
Vendrá bien uno
La viuda, si de Sani. . . . , Poseído por Surya y los Trimsams de nacimiento sea poseído por
Mangal, lo
La hembra nacida tendrá mucha lengua; Ella será noble, si nacido en un Trimsams de Sukr; La
voluntad
Soporte características masculinas, si de Budh; Será casto y noble, si de Gurú; Será impúdico,
Si de Sani. Cuando el Rasi naciente, o el Rasi, dado ocupación a por Candr, es poseído por
Gurú, lo
La hembra, nacido en un Trimsams de Mangal, será dotada de muchas buenas calidades; Ella
será
Punschali, si nacido en un Trimsams de Sukr; Será ducho en muchas ciencias, si de Budh;
Será dotado de todas las buenas calidades, si de Gurú; No se permitirá mucho adentro sexual
El coito, si de Sani. Cuando Lagn, o el Rasi, dado ocupación a por Candr, le pertenece a Sani, lo
La hembra, nacido en un Trimsams de Mangal, será una criada de criada; Ella estará instruida
(la tierra yerma,
Según Brihat Jatak), si nacido en un Trimsams de Sukr; Será cruel e inmoral, si de
Budh; Será asignado a su marido, si de Gurú; Será impúdico (adicto para los hombres de punto
bajo
La casta, según Brihat Jatak), si de Sani.

El 17-21. Si lo 7 th Bhava esté sin un Grah (sin fuerza) y sin aspecto benéfico, lo
La hembra nacida tendrá un miserable cobarde y despreciable para su marido. Cuando lo 7 th
Bhava
Es un Rasi movible, el marido siempre estará fuera de casa. Si Budh y Sani estén adentro lo
7 th Bhava, el marido de la mujer preocupada serán impotentes. Si Surya le da ocupación a lo
7 th
Bhava, la mujer preocupada está abandonada por su marido. Si Mangal esté en lo 7 th, lo
La hembra preocupada se enviuda en su infancia. Si Sani está en lo 7 th, ella vive para uno
viejo
La edad, permaneciendo soltero. Si ha uno maléfico, ella se convierte en una viuda, mientras
cría. Si allí
Ser uno benéfico en lo 7 th, la hembra nacida disfrutará felicidad marital y será casta. Si allí
Ser ambos benefics y malefics en lo 7 th, ambos efectos benéficos y malos serán
experimentados. Si
Mangal está en los Navams de Sukr y Sukr esté en los Navams de Mangal, la hembra
Concernido tendrá relaciones ilícitas con otros hombres. Si en este Yog Candr esté en la letra x
de la l, lo
La hembra preocupada entra en conexiones ilícitas a petición de ella marido.

El 22-25. Si en el nacimiento de mujer lo 7 th Bhava, o el Navams poniente sea eso de Mangal,


lo
Al marido le gustarán otras mujeres y será de un temperamento atrabiliario. Si sea un Rasi, o

Navams de Budh, su marido estará muy instruido y listo. Si sea un Rasi, o Navams de
El gurú, el marido de la mujer preocupada será de gran mérito y tendrá pasiones
Bajo su control. Si sea un Rasi, o Navams de Sukr, su marido será afortunado, mismo
Guapo y gustado por mujeres. Si el Rasi, o Navams le pertenece a Sani, su marido lo hará
Ser un hombre viejo y un tonto. Si el Rasi, o Navams sea Simh, su marido lo será en extremo
Suave en su disposición y será muy trabajador. Si lo 7 th Bhava, o el Navams poniente
Ser un Rasi, poseído por Candr, el marido de la mujer será enfermo en amor y cortés. Si haya
El diferente Rasis y Navamsas en lo 7 th, los efectos serán de una naturaleza mixta. Los efectos
de
Los Rasis y Navamsas dependerán de su fuerza.

El 26-29. Si en el horóscopo de una hembra Surya esté en lo 8 th, el nativo estará descontento,
pobreza
Golpeado, de extremidades deformadas y sin fe en la religión. Si Candr esté en lo 8 th, la mujer
Preocupado será de una vagina defectuosa, tendrá senos feos, con ojos siniestros, fuera
Las túnicas, o los ornamentos, empalagosos y serán difamados en la sociedad. Si Mangal, el
nativo será de
La constitución débil, empalagoso, la viuda, de apariencia desagradable y llena siente pesar y
agonías. Si Budh, ella
Estará sin fe en la religión, tímido, falto de riqueza, las calidades de autorrespetos y buenas y
Ella será pleitista.

El 30-33. Si en el horóscopo de una hembra el Gurú esté en lo 8 th, la mujer preocupada será
sinvergüenza
Y sin virtud, tendrán pocos niños, pies y manos grasosas, estarán abandonados por ella
El marido y sea goloso. Si Sukr esté en lo 8 l, a ella le gustarán los placeres, falto
La simpatía, la religión, la riqueza, estará sucia y engañosa. Si Sani, la mujer preocupada será
De disposición malvada, sucio, engañoso y falto de armonía conyugal. Si Rahu, ella será
Feo, sin felicidad marital, cruda - hearted, enfermizo e impúdico.

34. La mujer será árida, si en su Rasi Kundali Candr y Sukr sea asociado con Sani,
O Mangal y lo 5 th Bhava sean a los que se dio ocupación, o aspected por uno maléfico.
35. Si lo 7 th esté en los Navams de Mangal, la vagina estará enfermo. Si lo 7 th sea lo
Navams de uno benéfico, que ella tendrá un órgano hembra bien estructurado y será amado
por ella
El marido.

36. Si Mithun, o Kanya Lagn en el horóscopo de una hembra es al que se dio ocupación por
Sukr y Candr, lo
La mujer le concirnió vidas felizmente y son equipadas con toda clase de comodidades en ella
padre
La casa.

37. Si Candr, Budh y Sukr están en Lagn, la mujer preocupada es dotada de muchos bien
Las calidades y la felicidad. Si el Gurú está en Lagn, ella es feliz, rica y tiene a los niños.

38. Si lo 8 th Bhava es Simh, o Kark y Surya y Candr sea ambos colocado allí, la mujer
Preocupado será árido. Si lo 8 th sea Mithun, Kanya, o Kark y Budh y Candr sean colocados
Allí, el nativo hembra tendrá sólo a un niño.

39. La mujer preocupada será definitivamente árida, si Lagn sea Malla, Vrischik, Makar, o
Kumbh y Candr y Sukr sean colocados allí, aspected por malefics.

40. La mujer preocupada dará a luz para uno ya el niño muerto, si lo 7 th sea al que se dio
ocupación por ahí
Rahu y Surya, o Gurú y Rahu están en lo 8 th y lo 5 th sea al que se dio ocupación por
malefics.

41. La mujer preocupada no podrá concebir, si Gum y Sukr sean con los que se asoció
Mangal en lo 8 th, o Mangal esté con Sani en lo 8 th.

42. La mujer preocupada se convierte en un destructor de la familia de su marido y su padre


La familia, si en su nacimiento Candr y Lagn sea supeditada a Papa Kartari Yog (dirija malefics
adentro
12 th y malefics retrógrados en 2 nd).

43. La mujer, cuyo nacimiento tiene lugar bajo las siguientes condiciones, es nombrada, como
Visha
Kanya. El día de domingo de nacimiento, Nakshatr Aslesha, 2 nd Tithi; Sábado, Krittika, 7 th
Tithi;
Martes, Satabhisha, 12 th Tithi.

44. La mujer será Visha Kanya, si en el nacimiento Lagn sea a lo que se dio ocupación por uno
maléfico y uno benéfico
Y dos Grahas estén en el hostil Rasis.

45. Visha Kanya da a luz un hijo ya totalmente. Ella tiene un órgano generativo defectuoso y
Es privado de túnicas, etc de ornamentos.

46. Los malos efectos de Visha Kanya se destruyen, si el Señor de lo 7 th fuera uno benéfico, o
uno
El benéfico Grah esté en lo 7 l de Lagn, o Candr.
47. La mujer nacida se convierte en una viuda, si Mangal esté en lo 12 th, 4 th, 7 th, o 8 th de
Lagn,
Sin aspecto por ahí, o la asociación con cualquier benéfico.

El 48-49. El Yog, que causa que la mujer se convierta en viuda también las causas un nativo
masculino para
Envíudese. Si la pareja, poseyendo este Yog, tome parte en matrimonio, el Yog
Deja de tener cualquier efecto.

El 50-51. Si en una mujer ' s le dan nacimiento al Rasi naciente es eso de Sukr y el Navams
naciente lo sea de Sani
(Kumbh, según Brihat Jatak) y, si el aspecto Sukr y Sani uno al otro, u ocupa
Cada quien es Navams, ella sufrirá de demasiado lujuria y apaciguará su fuego de pasión
Con la ayuda de otras hembras, actuando como un macho.

52. Cuando Guru, Mangal, Budh y Sukr son fuertes y, cuando el Rasi naciente es uno parejo,
La mujer nacida estará instruida en Shastras y un expositor de la Vedanta Philosophy.

53. Cuando un Grah maléfico está en lo 7 th y algún Grah en lo 8 th, la mujer le concirnió
voluntad
Conviértase en un asceta.

54. Los dados de la mujer antes de su marido, cuando en su natividad hay uno benéfico en lo 8
th,
Sin aspecto por ahí, o la asociación con uno maléfico.

55. Si en el nacimiento de una mujer hay iguale número de malefics y s benéficas y ellos
Posea la misma fuerza, ella sin duda le saldrá con destino a ella celestialmente morada junto
con ella
El marido.

Ch. 81. Los Efectos de Características Características de Partes de


El cuerpo de la mujer.

El 1-2. Maitreya dijo. ¡La O el Sabio Venerable! He sido completamente preclaro por lo
auspicioso y
Los efectos impropicios, descrito por usted con referencia al Janm Lagn en una hembra
El horóscopo. Ahora le pido a usted que me favorezca con conocimiento de auspicioso e
impropicio
Los efectos con referencia a las características características de las partes diversas del cuerpo
de una mujer.
Maharishi Parasara contestó. ¡El Brahmín de la O! Ahora le diré a lo que narró Lord Shiva
La diosa Parvati a este respecto.

El 3-4. Una mujer, cuyos lenguados están aun, alisan, suave, el pozo desarrollado, caliente y
brillante en rosado
El color, sin mucho sudor, disfrutará felicidad completa, adecuado su sexo. Lo un,
Quién es aquel cuyas suelas están sin color rosado, duras, secas, gruesas, disparejas,
moldeadas, guste un aventamiento
La canasta y privado de carne, sufrirá sufrimiento.
El 5-6. La mujer, quien tiene marcas de caracola, Esvástica, Chakr, loto, bandera, pez,
paraguas y uno
La larga línea, levantarse arriba en sus suelas, se convierte en una reina y disfruta felicidad
extrema y
Las comodidades. Lo un, quien posee marcas, como esos de serpiente, cace ratas y cacaree, es
privado de riqueza
Y sufre sufrimiento.

7. La chica, cuyas uñas de dedos del pie brillan en color rosado, suave, levantado y redondo,
disfruta
La felicidad extrema y las comodidades. Las uñas negruzcas y rotas denota sufrimiento.

8. El pozo levantado, lleno, el dedo gordo del pie desarrollado, suave y de la ronda indica
felicidad. Lo un,
Que es pequeño, irregular en forma y bemol, denota sufrimiento.

9. Los dedos del pie de la mujer, cuáles son suaves, gruesos, redondos y pozo desarrollado es
considerado
Auspicioso. Si los dedos del pie son largos, ella será de costumbres relajadas. Los dedos del pie
delgados indican pobreza.

El 10-16. Otros efectos acerca de los dedos del pie son, como debajo. El cortocircuito - ponga
en cortocircuito vida. Abruptamente y desea y
Irregular de adentro toma forma - el proveedor y engañoso. El bemol - el criado de criada.
Espaciado más que el promedio -
Privado de riqueza. Toca con la punta del pie, traslapando uno encima el otro - la viuda y el
dependiente en otros. Si
El polvo es lanzado hacia arriba, cuándo ella camina - impúdico y trae difama para todas las
tres familias (ella
Father's, madre y husband's). Si el dedo del pie menor no toca la tierra - ella lo hará
Destruya a su marido y cásese otro; Si el dedo del pie intermedio y el que está al lado de eso
no toca
La tierra - la viuda. El primer dedo del pie (al lado de dedo gordo del pie) más largo que el gran
dedo del pie - ella se desarrollará
La conexión ilícita con un hombre antes del matrimonio y será de costumbres relajadas.

17. Si la parte de atrás de los pies de una mujer está levantada, sin sudor, suave y refinado,
ella lo hará
Conviértase en una reina. Si las indicaciones son contrarias, ella será extremadamente pobre.
Ella será cariñosa
De viajar, si la parte de atrás de los pies sea venosa. El pelo en esa porción de pies denote,
que ella
Será un criado de la criada. Si los pies sean huesudos, o sin carne, ella tendrá uno defectuoso
sexual
El órgano.

18. Si los talones están parejos, la mujer preocupada tendrá uno bien estructurado y deseable
sexual
El órgano. Si los talones sean corpulentos, ella tendrá un órgano sexual defectuoso. Si los
canallas estén drogados, ella
Será impúdico. Los largos talones indican sufrimiento.
19. Las piernas (reparta debajo de rodillas). Aun, alise, ronda uniformemente conformada,, sin
pelo, bien
El miramiento y sin venas destacándose es Rasis, que la mujer será una reina.

20. Las rodillas redondas, suaves, firmes son indicaciones auspiciosas. Si las rodillas sean
huesudas, la mujer
Concernido será de carácter moral impreciso. Si las rodillas sean sueltas, ella será
extremadamente pobre.

21. Si los muslos están alrededor, guste el tronco de un elefante, cerca el uno para el otro,
suave y fuera
El pelo, la mujer preocupada será una reina. Si los muslos son planos y peludos, ella lo será
Extremadamente pobre y una viuda.

El 22-23. La cintura. La circunferencia igual para la anchura de 24 dedos con bien caderas
desarrolladas
Indique, que la mujer tendrá suerte. Una cintura, cuál es el bemol, por mucho tiempo, sin
carne, cavado
Adentro, o peludo, presagia viudez y sufrimiento.

24. Las caderas levantadas, carnosas y extendidas en una mujer son auspiciosas en efectos. Si
son
Contrario, que indican impropicio.

El 25-27. El órgano sexual. El clítoris escondido, de color rosado, curvado, como la parte de
atrás de una tortuga, suave,
Peludo, conformado, como la hoja de un árbol Pipal y alisado sea altamente auspiciosa.
Estando conformado, guste lo
Los pies de un ciervo, o la abertura de un horno con pelo duro y con clítoris levantado, indica
mal. Si
El lado izquierdo del órgano sexual de una mujer es levantado, ella engendrará a más niños
hembras
Y, si el lado correcto está levantado, más niños. Si el órgano es moldeado, guste a una
caracola, ella será
La tierra yerma.

28. Reparta debajo del ombligo. Una colcha suave, fuera y ligeramente Vasti levantado es
auspiciosa. Peludo,
Las venas, apareciendo y lleno de líneas (los pliegues, o las arrugas) indica impropicio.

29. Un ombligo profundo con vueltas a la derecha es productivo de buenos efectos. El ombligo
levantado, con izquierda
Las vueltas y con nudos son impropicias.

El 30-31. Un estómago bien difundido indica un órgano sexual bien estructurado y muchos
hijos. Si lo
El estómago de una mujer se parece a que de una rana, su hijo se convertirá en un rey. Si una
mujer tiene uno
El estómago levantado que ella estará sin hijos. Si el estómago es arrugado, ella se convertirá
en un asceta. Si
Tiene pliegues circulares, ella se convertirá en un criado de criada.
32. Si la porción, cubriendo las costillas, es incluso, el pozo los efectos desarrollados y suaves,
auspiciosos lo puede hacer
Esperarse. Será impropicio, si está levantado, peludo y lleno de venas.

33. El pecho de una mujer, que esté aun y sin pelo es auspicioso. La colcha ancha y peludo
El pecho es impropicio.

El 34-36. Los senos de una mujer significan buena suerte, si son de iguale tamaño, la ronda
carnosa, y
La firma, excepto uno al lado del otro. Tienen mala suerte, si están gruesos enfrente, no está
uno al lado del otro y
Sin carne. El pecho correcto levantado indica, que ella tendrá a los hijos. El pecho izquierdo
levantado
Indica, que ella tendrá a las hijas. Si la porción, rodeando los pezones, está alrededor, el bien
El miramiento y negruzcos, ella disfrutarán buena suerte. En apuros de adentro y
extraordinariamente los senos pequeños
Indique mala suerte.

37. Los hombros. Aun, bien hecho levantado y sin junturas apareciendo es Rasis de buena
suerte.
Levantado, peludo y sin carne tiene mala suerte.

38. Las axilas, si suave, con pelo delgado, bien desarrollado y alise es auspicioso. Esos,
Cuáles son profundos, sin carne, transpirando y con venas, apareciendo es impropicio.

El 39-40. Arma, en el cual los huesos no aparecen y cuáles son suave articulado, sin pelo fuera
Las venas obvias, directamente y alrededor hay auspicioso. Esos fuera se rellenan de músculo,
peludo, pequeño, con
Las venas obvias e irregulares de adentro toman forma es impropicio.

41. Si los pulgares de la mujer son moldeados, guste un brote del loto, son auspiciosos. Si son
Sin carne e irregular de adentro toma forma, son impropicios.

El 42-43. Si las palmas de la mujer son de colores rosado, levantadas en el medio, con dedos
cierra
Conjuntamente (sin huecos entre ellos), suave y tiene muy pocas líneas, ella disfruta felicidad y
Todas las comodidades. Si las palmas están llenas de líneas, ella se enviudará. Si no hay líneas,
ella
Será extremadamente pobre. Si las venas se aparecen en las palmas, ella vivirá de limosnas.

44. Si las partes de atrás de las manos de una mujer están bien construidas, suaves y sin pelo,
ella gozará
Los efectos auspiciosos. Será diferente, si las partes de atrás de las manos están con venas,
acto de presencia,
Profundo y peludo.

El 45-47. Las líneas en la palma. Una mujer disfruta felicidad y todas las comodidades, si hay
uno claramente
La línea marcada, de color rosado, circular, suave, llena y profunda (quizá la línea de vida es a
la que se quiso decir). Si
Hay marca de un pez, ella será muy afortunada. Ella estará bien económicamente con marca
de Esvástica. Ella
Será una reina con marca de un loto. Ella será la madre de un rey, si ella tiene marcas de
La caracola, el paraguas y la tortuga.

El 48-50. La mujer, quien tiene líneas, formando las formas de un balance, el elefante, el toro,
o el caballo,
Se convierte en la esposa de un hombre de negocios. La mujer, quien tiene líneas, formando la
forma de una casa,
O Vajra tiene suerte y da a luz a un hijo, quien se vuelve instruido en Shastras. La mujer, quién
Tiene líneas, formando las formas de una carroza, un arado, o una yunta, se convierten en la
esposa de un agricultor.
Ella se convertirá en una reina, si ella tuviera le aplica delineador, forjando la forma de Chamar,
Ankush, tridente,
La espada, la maza, Shakti, o trompeta.

El 51-52. Si en la palma de una mujer hay una línea, cuál, a partir de la raíz del pulgar
Se acerca a la raíz del dedo pequeño, ella se enviuda. Si hay líneas, el moldeado lo
La forma de un cuervo, una rana, un chacal, un lobo, un escorpión, una serpiente, un burro, un
camello y un gato, lo
La mujer preocupada sufre sufrimiento.

El 53-54. Si los dedos de una mujer son blandos con falanges de buena apariencia, el
ahusamiento al final
Y sin pelo, son considerados auspiciosos. Si son muy pequeños, sin carne,
Irregular, ampliamente espaciado, con pelo y con más que falanges usuales, o sin falanges,
Indican sufrimiento.

55. Si las uñas de los dedos son pozo de color rosado, levantado y moldeado arriba, lo son
Auspicioso. Las uñas oprimidas, que miran sucio, o amarillas, o de colores blanco, o las uñas
con lugares
Es impropicio.

56. Si la parte de atrás de la mujer es carnosa y el pozo desarrollado con carne, es auspiciosa.
Lo
De regreso con pelo, irregular en venas construidas y con apareciendo es impropicio.

El 57-58. El cuello de una mujer con tres líneas (los pliegues), con huesos no la ronda obvia,, el
pozo
El desarrollados y el ténder son auspiciosos. Una mujer desnucada gruesa se enviuda. Uno
irregularmente
El cuello construido indica, que la mujer preocupada se convertirá en un criado de criada. El
bemol desnucado
La mujer será árida. Una mujer con un cuello pequeño está sin hijos.

59. Un pozo derecho, una garganta desarrollada, algo levantada es auspicioso. Uno sin carne,
con
Las venas obvias, con pelo e irregulares en construido son impropicias.

60. La barbilla de color rosado, blanda y firme es auspiciosa. Una barbilla ancha con pelo y
clefts es
Desafortunado.

61. Las mejillas levantadas, firmes y redondas son auspitious. Los unos, cuáles son callosos,
Oprimido y sin carne es indicativo de desgracia.

62. Si la boca de una mujer es de tamaño natural, la firma, alrededor, emitiendo fragancia, el
alisado y
Guapo, que es indicativo de buena suerte. Si de otra manera, será impropicio.

El 63-65. Si el labio inferior de una mujer es rojo, guste un loto, refinado, dividido a mediados y
bien
El miramiento, ella se convierte en una reina. Si está sin carne, grueso, largo, seco y negruzco,
eso lo hace
El indicativo de sufrimiento y viudez. Si el labio superior de una mujer es alisado de color
rosado
Y ligeramente criado en el medio, es indicativo de felicidad y buenaventura. Si de otra manera,
eso
Será impropicio.

El 66-67. Una mujer, cuyos dientes son suaves, ordeñan persona blanca, 32 en número y de
quién superior y
Baje dientes, aunque igual en el tamaño, críese ligeramente, tendrá suerte. Si los dientes
inferiores son más adentro
El número, es amarillo, o el miramiento de color negro, agudo, ampliamente espaciado y doble,
ellos lo son
El indicativo de desgracia.

El 68-69. Si la lengua de una mujer es roja y suave, ella disfruta felicidad extrema y
comodidades.
Cavado en la mitad y colcha fuera de enfrente indica sufrimiento. La lengua blanca indica
muerte adentro
El agua. La lengua oscura indica naturaleza pleitista. La lengua gruesa denota pobreza. La larga
lengua
Denota uno, quien es omnívoro. La lengua larga y ancha denota locura.

El 70-71. El rojo velar, como loto, la viudez suave y muy fácil - -, la buena suerte amarilla -, el
blanco
Ascetism, boicotee a - la esterilidad, seca - la familia numerosa.

72. Cuando una mujer se ríe, si sus mejillas son levantadas y los dientes no son visible, ella
tendrá suerte.
Si es diferente, ella no tendrá suerte.

El 73-74. Si la nariz de una mujer es uniformemente redonda y tiene en trozos pequeños


ventanas de nariz, es auspiciosa. Si lo
La nariz está gruesa en su frente y bemol en el medio, es impropicia. Si el consejo de la nariz
es
La viudez comunista, o encogida, es indicada. La nariz chata indica compromiso en un trabajo
servil.
La nariz demasiada pequeña, o demasiado grande denota naturaleza pleitista.

El 75-77. A los alumnos negros con la leche de vaca les gusta la porción blanca del ojo, la tipa
grande y, refinada,
Con pestañas negras es el afortunado Rasis. Los ojos levantados demuestran vida corta.
Alrededor de ojos denota suelto
El carácter moral. Los ojos coloridos en la miel indican buenaventura y felicidad. Los ojos, como
Esa de una paloma, indican maldad. Los ojos, como ese de un elefante, indique el sufrimiento.
Si lo
El discernimiento izquierdo es tendencia ciega, adúltera manifestará. La ceguera del ojo
correcto indica
La esterilidad.

78. Una mujer con pestañas suaves, negras, compactas con pelo delgado tiene suerte. Las
pestañas gruesas,
Desparramado y con pelo de color leonado indica sufrimiento.

79. Si las cejas de una mujer están alrededor, formadas, guste un arco, alisado, un negro, no
unido y
Con pelo suave, ella rebosa de felicidad y fama.

80. Las orejas de una mujer por mucho tiempo con una vuelta redonda indican a los niños y la
felicidad. Pequeño, desigualmente
Moldeado, muy delgado, con venas, poner de manifiesto, cause su sufrimiento.

El 81-82. La frente de una mujer sin venas, transparentándose, sin pelo, tomó forma, como
uno
La media luna, aun, con igual para tres dedos es Rasis de una mujer afortunada, bendecido
El marido y los niños. Rasi de Esvástica en la frente denota a una reina. Larguísimo, altamente
La frente levantada y peluda causa sufrimiento.

83. La cabeza de un alto de mujer y alrededor, como eso de un elefante, sea indicativo de
felicidad. uno
La cabeza, la colcha cuál es apagada, plana, grande y dispareja, indica el sufrimiento.

El 84-85. El pelo de una mujer es indicativo de buenaventura. Si son negro suave,, por mucho
tiempo, adelgácese
Y el amarillo, ellos indican desgracia. Excepto pelo colorido en la miel de una mujer justa del
complexioned
Y el pelo negro de una mujer oscura del complexioned es también considerado auspicioso. La
mayor parte de lo
Las características características, descrito en este capítulo, se aplican a los hombres también.

Ch. 82. Efectúa de Topos, Marks, etc. de Signos para Hombres y


Las mujeres

I. Maharishi Parasara dijo. ¡El Maitreya de la O! Ahora le describiré a usted los efectos de topos,
Las marcas, los lugares y los signos, encontrado en el cuerpo de mujeres y hombres.

El 2-3. Un topo, lugar, o una figura, formado por pelo en la izquierda toma partido de un lado
de mujer y correcto de uno
El hombre es auspicioso. Si hay topo en el pecho de una mujer, ella tendrá suerte. Una mujer,
Quien tiene una marca de rojo, como un topo etcétera., En su pecho correcto, engendra que
muchos niños y ella es
Bendito con todo lujo de los disfrutes y las comodidades.
4. La mujer, quien tiene una marca de rojo (el topo) en a ella pecho izquierdo, engendra sólo a
un hijo.

5. La mujer, quien tiene a un topo en su pecho correcto, engendra a muchas hijas e hijos.

6. Habrá ganancia, o adquisición de un reino, si allí, como lo ha un etc. comunista del topo en
lo
La frente, o en la mitad de (en medio) las cejas. La persona gozará dulzona
Las preparaciones, si hay tal marca en las mejillas.

El 7-10. La mujer, quien tiene una marca de rojo (etc del topo.) En su nariz, se convierte en
consorte de un rey. Si
La marca es negruzca, la mujer preocupada se convierte en una adúltera, o una viuda. Todas
las marcas
Debajo del ombligo es auspicioso para ambos hombres y mujeres. Si haya topos etcétera. en
las orejas,
Las mejillas, o el cuello de un hombre, su primer asunto será masculino y él disfrutará
buenaventura y
La felicidad. El hombre, quien tiene a los topos etcétera. en los muslos, sufre sufrimiento.

II. La mujer, quien tiene el signo de tridente en su frente, se convierte en una reina. Tal marca
En la frente de unas marcas del hombre de él un rey.

12. Una formación circular de espira correcta de pelo en corazón, ombligo, manos, parte
correcta de la parte de atrás y adentro
La porción entre órgano sexual y ombligo es auspiciosa. La formación de espira izquierda es
impropicia.

El 13-14. Tal formación de pelo en la cintura y las partes pudendas resulta ser impropicia. Si
uno tan
La formación esté en el estómago, la mujer preocupada se enviudará. Si esté adentro lo
El centro de la parte de atrás que ella se convertirá en una adúltera. Será impropicio, si esté
encendido el cuello,
La frente, o el centro de la cabeza.

15. Un hombre con indicaciones de vida corta prolongará su longevidad casándose uno
La mujer con marks/symbols auspiciosos, o afortunados.

Ch. 83. Los efectos de Maldiciones en el Nacimiento Previo

El 1-3. Maitreya dijo. ¡La O el Sabio Venerable! Usted me ha puesto al corriente con efectos, ha
experimentado por ahí
Los hombres y las mujeres en un número de formas. Según Shastras, el alma de una persona
no hace
Descanse en paz después de su muerte, si él no es dotado en abundancia de un hijo. Qué
pecado hace a una persona cometa para
¿Quede sin un hijo? ¿Y qué deben las medidas remediadoras ser adoptadas por él traer un
hijo?
Bondadosamente ilústreme acerca de esto.
4. Maharishi Parasara contestó. Yo ahora le diré, lo que fuere que Lord Shiva dijo a Goddess
Parvati
A este respecto.

5. La diosa Parvati dijo para Lord Shiva. ¡La O Su Señoría! Cuál es el pecado, que causa caos
De niños en medio de hombres. Por favor dígale a mí, lo que sea las Yogas para tal efecto y
cuáles son
¿Las medidas remediadoras para proteger a los niños?

6. Lord Shiva contestó: ¡El Devi de la O! Usted ha preguntado una pregunta muy pertinente.
Ahora le diré
Las Yogas para pérdida de niños y las medidas remediadoras requeridas.

7. Una persona estará sin un hijo, si el Gurú, el Señor de Lagn y el Señor de lo 5 th están todos
Falto de fuerza.

8. Lo mismo ocurrirá, si Surya, Mangal, Rahu y Sani, investido con fuerza, estará adentro lo
5 th y el significator para niños, a saber Gurú y Señor de lo 5 th etc. sean privados de fuerza.

El 9-16. No habrá varonía, debido para la maldición de una serpiente, si en el nacimiento Rahu
está en lo 5 th,
El aspected por Mangal; El Señor de 5 th es asociado con Rahu y Candr está en lo 5 th y es
El aspected por Sani; El significator para niños (el Gurú) es asociado con Rahu, el Señor de lo
5 th están desprovistos de fuerza y el Señor de Lagn está con Mangal; El significator para niños
es
Asociado con Mangal, Lagn es al que se dio ocupación por Rahu y el Señor de lo 5 th es
adentro 6 th, 8 th, o 12 th;
Budh, como Señor de lo 5 th, estando en los Navams de Mangal, es asociado con Mangal y
Lagn
Es ocupado por Rahu y Gulika; Lo 5 th es Malla, o Vrischik y el Señor de lo 5 th es
Asociado con Rahu, o Budh; Lo 5 th es al que se dio ocupación por Surya, Sani, Mangal, Rahu,
Budh y
El gurú y los Señor de lo 5 th y Lagn están desprovistos de fuerza; El Señor de Lagn, o el Gurú
es
Asociado con Rahu y el Señor de lo 5 th está en conjunción con Mangal.

El 17-19. Las medidas remediadoras deberían ser adoptadas para obtener protección a partir
de los malos efectos de lo
Por encima de las Yogas. Estos traen a un ídolo de Naga (la serpiente) Raja, hechas en oro y,
después
Adorándolo de conformidad con el procedimiento prescripto, entregando cautelosamente una
vaca, algunos aterriza,
Las semillas de ajonjolí y etc de oro. Adoptando estas medidas el Señor de Serpientes estarán
gratificadas
Y por su beneficencia la persona preocupada será dotada en abundancia de un hijo y el linaje
de él
La familia estará prolongada.

El 20-30. No habrá varonía, como un resultado de la maldición del padre en el nacimiento


previo,
Si en el nacimiento de la Surya nativa en su debilitación Rasi y en los Navams de Sani es
cercado
Entre malefics en lo 5 th Bhava; Surya, como Señor de lo 5 th, colocado en un Trikon con uno
Maléfico, es ribeteado en medio de malefics y es también aspected por uno maléfico; El gurú
ocupa lo
Rasi de Surya, el Señor de lo 5 th está con Surya y Lagn y lo 5 th es al que se dio ocupación
por malefics;
El señor de Lagn, falto de fuerza, está en lo 5 l y el Señor de lo 5 th lo hace quémese y Lagn y
Lo 5 th es al que se dio ocupación por malefics; Hay cambio de Bhavas entre Señor de lo 5 th
y lo
10 th y Lagn y lo 5 th son a los que se dio ocupación por malefics; Mangal, como el Señor de
lo 10 th, es
Asociados con el Señor de lo 5 th y Lagn, lo 5 th y lo 10 th son a los que se dio ocupación por
malefics;
El señor de lo 10 th está en lo 6 th, 8 th, o 12 th, Gurú están en un Rasi maléfico y el Señor de
Lagn y
Lo 5 th es asociado con malefics; Surya, Mangal y Sani están en Lagn y lo 5 th y Rahu
Y el Gurú está en lo 8 th y lo 12 th; Surya está en lo 8 th, Sani en lo 5 th, el Señor de lo 5 th es
Asociado con Rahu y Lagn es ocupado por uno maléfico; El señor de 12 th está en Lagn, Señor
de 8 th
En 5 th y Señor de 10 th en 8 th; El señor de 6 tfe es adentro 5 th, Señor de 10 th en 6 th y el
Gurú es asociado
Con Rahu.

El 31-33. Para obtener forma de liberación la maldición del padre las medidas remediadoras
son actuación
De Shraddha en Gaya; Para alimentar diez mil, mil, o 100 Brahmines, como uno puede
permitirse;
Kanyadana (para realizar el matrimonio de una chica); Dando en caridad una vaca. Observando
estos
Las medidas remediadoras, la persona preocupadas se libran de la maldición y el linaje familiar
Está prolongado por el nacimiento de hijos, etc de nietos.

Nota. En este capítulo, donde las palabras ' sin hijos ' y ' el menos de asunto ' son usados, ellos
Debería ser interpretado para querer decir faltante de varonía, porque sea la varonía, quién por
ahí
Realizar los últimos sacramentos de su padre y la madre asegura paz eterna para sus almas.

El 34-50. Una persona estará sin una varonía, como un resultado de maldición de la madre, si
en el nacimiento
Candr, como Señor de lo 5 th está en su debilitación Rasi, o es ribeteado en medio de malefics
y 4 th
Y 5 th son a los que se dio ocupación por malefics; Sani es adentro 1 1 th, 4 th son a los que
se dio ocupación por malefics y Candr es
Colocado en lo 5 l en su debilitación Rasi; El señor de 5 th es adentro 6 th, 8 th, o 12 th, Señor
de Lagn en el de él
La debilitación Rasi y Candr son asociados con malefics; El señor de 5 th es adentro 8 th, 6 th,
o 12 th, Candr
En un Navams maléfico y hay malefics en Lagn y en 5 th; El señor de 5 th y Candr,
Asociado con Sani, Rahu y Mangal, sean adentro 5 th, o 9 th; Mangal, como Señor de 4 th es
asociado
Con Sani y Rahu y 5 th y Lagn es ocupado por Surya y Candr, respectivamente; Los señores de
Lagn y 5 th son adentro 6 th, Señor de 4 th en 8 th y Lagn es al que se dio ocupación por
Señor de 8 th y 10 th; Lagn es
Ocupado por los Señor de 6 th y 8 th, Señor de 4 th es adentro 12 th y Candr y Gurú, se
asociaron con
Malefics, estén en lo 5 th; Lagn es cercado en medio de malefics, decreciendo Candr es adentro
7 th y 4 th
Y 5 th son a los que se dio ocupación por Rahu y Sani, respectivamente; Hay cambio de
Bhavas en medio
Los señores de 5 th y 8 th y el Señor de 4 * y Candr son adentro 6 th, 8 th, o 12 th; Kark Lagn
es al que se dio ocupación
Por Mangal y Rahu y Candr y Sani es adentro 5 th; Mangal, Rahu, Surya y Sani están adentro
Lagn, 5 th, 8 th y 12 th, respectivamente, y los Señor de Lagn y 4 th son adentro 6 th, 8 th, o
12 th;
Mangal, Rahu y Gurú están adentro 8 th y Sani y Candr son adentro 5 th. Para la liberación de
esta maldición
Y para engendrar una varonía la persona preocupada debería tomar baño en el mar con puente
de
Las rocas entre India y Sri Lanka, recitan a un Lakh Gayatri Mantras, entregan cosas de
beneficencia,
Conectado con el mal Grahas, alimente a los Brahmines y gire alrededor de un árbol Pipal 1008
veces. Por ahí
Realizando estas medidas remediadoras, él sólo no engendrará a un hijo, el linaje de voluntad
familiar
También esté prolongado.

El 51-61. Una persona estará sin una varonía, como el resultado de la maldición del hermano,
si en el nacimiento
El señor de 3 rd con Rahu y Mangal son adentro 5 th y Señor de Lagn y 5 th son adentro 8 th;
Lagn y 5 th

Es ocupado por Mangal y Sani, respectivamente, el Señor de 3 rd es adentro 9 th y Mangal, lo


El significator para hermanos, es adentro 8 th; El gurú en su debilitación Rasi es adentro 3 rd,
Sani en 5 th y Candr
Y Mangal es adentro 8 th; El señor de Lagn es adentro 12 th, Mangal en 5 th y Señor de 5 th,
se asoció con uno
Maléfico, en 8 th; Lagn y lo 5 th son cercados en medio de malefics y el Señor de Lagn y 5 th
Es adentro 6 th, 8 th, o 12 th; Lo 3 rd es al que se dio ocupación por el Señor de 10 th junto
con uno maléfico y uno benéfico
Está con Mangal en 5 th; Lo 5 th en un Rasi de Budh es al que se dio ocupación por Sani y
Rahu y Budh y
Mangal es adentro 12 th; Lo 3 rd es al que se dio ocupación por el Señor de Lagn, el Señor de
3 rd le da ocupación a lo 5 th
Y Lagn, 3 rd y 5 th están con malefics; El señor de 3 rd es adentro 8 th y el Gurú es asociado
con Sani
En 5 th; El señor de 8 th es adentro 5 th junto con el Señor de 3 rd y Mangal y Sani son
adentro 8 th.

El 62-64. La persona le concirnió voluntad, sin duda, obtiene suelta de la maldición, estará
bendito
Con un hijo y la prolongación de su linaje familiar será asegurado, si lo siguiente
Las medidas remediadoras son adoptadas. Él debería observar la Candryana rápido después de
escuchar para
Haribansa Puran. Él debería plantar un árbol joven de Pipal delante de Saligram a orillas de lo
El río Caveri, o en la Ganga, o Mahanadi y oraciones de oferta para eso. Él debería entregar 10
vacas
La caridad a través de su esposa. Él debería entregar tierra de beneficencia con árboles del
mango, plantado en ella.

El 65-68. Una persona estará sin una varonía, como un resultado de la maldición del tío
maternal, si
En el nacimiento lo 5 th es ocupado por Budh, el Gurú, Mangal y Rahu y Sani están en Lagn; Lo
5 th es
Ocupado por los Señor de Lagn y de 5 th junto con Sani, Mangal y Budh; Lagn es
Ocupado por uno se quema Señor de 6 th, Sani es adentro 7 th y Señor de Lagn es asociado
con Budh;
Los señores de Lagn y 4 th están en Lagn y Candr, Budh y Mangal son adentro 5 th.

El 69-70. Para obtener liberación de la maldición y para ser dotado en abundancia de un hijo y
para asegurar lo
La prolongación del linaje de la familia las siguientes medidas remediadoras es ser adoptado.
La instalación de un ídolo de Lord Vishnu. La construcción de un pozo profundo, o común, una
represa, o
El depósito, o todos ellos.

El 71-78. Si una persona, alocada con poder y riqueza, insulta a un Brahmín, él queda sin un
macho
Mane en el siguiente nacimiento. Una persona estará sin una varonía, como resultado de la
maldición de uno
El Brahmín, si en el nacimiento Rahu está en el Rasi de Gurú y el Gurú en 5 th; El señor de 9 th
es adentro 5 th y Señor de 5 th
En 8 th junto con Gurú, Mangal y Rahu; El señor de 9 th está en su debilitación Rasi y Señor de
12 th, asociado con Rahu, son adentro 5 th; El gurú está en su debilitación Rasi, Rahu en Lagn,
o 5 th y
El señor de 5 th en 6 th, 8 th, o 12 th; El señor de 5 th y Gurú, asociado con malefics, son
adentro 8 th, o lo
El señor de 5 th, asociado con Surya y Candr, son adentro 8 th; El gurú, estando en los
Navams de Sani, lo está
Asociado con Sani y Mangal y el Señor de 5 th es adentro 12 th; El gurú es asociado con Sani
adentro
Lagn y Rahu son adentro 9 th, o Rahu lo está con Gurú en 12 th. Éstas son Yogas, cuál revela
la maldición
De Brahmín en el nacimiento previo.

El 79-81. Para obtener alivio a partir del mal efectúa de las anteriormente citadas Yogas a las
que las medidas remediadoras son
Observe a Candrayana rápido y para hacer penitencia tres veces y entregar de beneficencia
una vaca y cinco
Las gemas con oro, después de alimentar a Brahmines, según la manera de uno y dándoles
presentes
En efectivo. Luego la persona será soltada de la maldición y será dotada de felicidad.

El 82-92. Una persona no engendra una varonía, como un resultado de la maldición de la


esposa, si en el nacimiento
El señor de Lagn es adentro 5 th, Sani en los Navams de Señor de 7 th y Señor de 5 th en 8 th;
El señor de 7 th está adentro
8 th, Señor de 12 th en 5 th y Gurú son asociados con uno maléfico; Sukr es adentro 5 th,
Señor de 7 th en 8 th
Y 5 th son a los que se dio ocupación por uno maléfico; Lo 2 nd y 5 th son a los que se dio
ocupación por un Señor maléfico y de 7 th está adentro
8 th; Sukr es adentro 9 th, Señor de 7 th en 8 th y Lagn y 5 th es al que se dio ocupación por
malefics; Sukr es Señor de
9 th, Señor de 5 th están en un Señor y Rasi hostil de Lagn y 7 th y el Gurú es adentro 6 th, 8
th, o 12 th;

Lo 5 th es Vrishabh, o Tul, ocupado por Surya y Candr y 12 th, Lagn y 2 nd son a los que se
dio ocupación
Por malefics; Sani y Sukr están adentro 7 th, Señor de 8 th son adentro 5 th y Lagn es al que
se dio ocupación por Surya y
Rahu; Mangal le da ocupación a 2 nd, el Gurú está adentro 12 th y Sukr y Rahu son adentro 5
th; Los señores de 2 nd y 7 th
Está adentro 8 th, Mangal y Sani le dan ocupación a 5 th y Lagn, respectivamente, y el Gurú es
con el que se asoció uno
Maléfico; Rahu está en Lagn, Sani en 5 th, Mangal en 9 th y Señor de 5 th y 7 th son adentro 8
th.

El 93-94. La persona preocupada obtiene liberación de la maldición y es dotada en abundancia


de un hijo, si él
Realiza el matrimonio de una chica soltera, o, si tal chica no está disponible, un ídolo de oro de
lo
Lakshminarayana, vaca fértil, una cama, ornamentos y prendas de vestir para un Brahmín se
acoplan.

Las notas. Según nuestra vista, ' Kanyadana ' no significa entregar a una chica cautelosamente,
pero ayudar
En la actuación del matrimonio de una chica soltera, no su hija.

El 95-105. Si la persona, cuyo deber debe hacer eso, no realiza a Shraddha de su padre, o
La madre en su nacimiento previo, el alma recién ido se forma en un espíritu maligno y él está
despojado
De una varonía en el siguiente nacimiento. Esto se trasluce por las siguientes Yogas en el
nacimiento. Sani y
Surya en 5 th, decreciendo Candr en 7 th y Rahu y Gurú en 12 th; Sani, como Señor de 5 th en
8 th,
Mangal en Lagn y el Gurú en 8 th; Malefics está en Lagn, Surya en 12 th, Mangal, Sani y Budh
Es adentro 5 th y el Señor de 5 th es adentro 8 th; Rahu está en Lagn, Sani en 5 th y Gurú en
8 th; Sukr, Gurú
Y Rahu está en Lagn, se asoció con Candr y Sani y el Señor de Lagn son adentro 8 th; El señor
de
5 th y Gurú están en su debilitación Rasis, aspected por Grahas debilitado; Sani está en Lagn,
Rahu en 5 th, Surya en 8 th y Mangal en 12 th; El señor de 7 th es adentro 6 th, 8 th, o 12 th,
Candr es adentro 5 th,
Sani y Gulika están en Lagn; El señor de 8 th junto con Sani y Sukr son adentro 5 th y el Gurú
está en su
La debilitación Rasi.
El 106-108. La persona preocupada obtiene liberación de la maldición y es dotada en
abundancia de un hijo, si él
Emprende las siguientes medidas remediadoras. La actuación de una Pinda Dana, Rudra
Abhisheka,
Entregando de beneficencia un ídolo de oro de Brahma, una vaca, una vasija, hecha de plata y
un Neelamani,
Alimentando a los Brahmines y dándoles presentes en efectivo.

El 109-111. Si una persona es privada de una varonía, como resultado de la malevolencia de


Grahas en el nacimiento,
Él será dotado en abundancia de un hijo, si él emprende las siguientes medidas remediadoras.
La adoración
Lord Shiva, si el daño es, como resultado de la malevolencia de Budh y Sukr; Recitando de
Santan
Gopal Mantra, agotador y adorando a la apropiada Yantra y medicamentos adecuados
atractivos, si
Lo sin hijos es un resultado de la malevolencia de Gurú y Candr; Kanya Dana, si lo
Lo sin hijos es debido a la malevolencia de Rahu; La adoración de Lord Vishnu, si es debida
La malevolencia de Surya; Rudriya Japa, si es debido a la malevolencia de Mangal y Sani.
La escucha con devoción para Haribansh Puran quita toda clase de manchas y bendice lo
La persona preocupada con un hijo.

Ch. 84. Las medidas remediadoras de la Malevolencia de


Grahas

1. Maitreya dijo. ¡La O el Sabio Venerable! Por favor describa en bien del género humano lo
remediador
Las medidas para el apaciguamiento del Grahas malevolente.

2. El Sabio contestó. Ya he descrito los nombres y las características características y


Las calidades de los Grahas. Las alegrías y los pesares de todas las criaturas en el mundo son
dependientes adelante
Este Grahas. Por consiguiente las personas deseoso de paz, riqueza y prosperidad, lluvia, bien

La salud y la longevidad deberían adorar a los Grahas (por las oraciones, la recitación de
Mantras, caridad
Etc.).

El 3-5. Con el objeto de adorarles los ídolos de Surya, Candr, Mangal, Budh, Gurú,
Sukr, Sani, Rahu y Ketu deberían estar hechos de cobre, Sphatika (el cristal de roca), sandalia
roja
La madera, el oro (ambos Budh y Gurú), la plata, el hierro, el vaso y el bronce de campana,
respectivamente.
Alternativamente los bocetos de todo el Grahas de arriba deberían trazarse en los colores,
perteneciendo
Para ellos, en una pieza de tela por sandalia etc. y ellos deberían ser colocados en sus
direcciones.

6. Contemple de Surya bien adornado con dos brazos, sentado en un loto, con una flor de loto
adentro
Una la mano, de color rojo, como loto y a bordo de una carroza de siete caballos.

7. Contemple de Candr de color blanco, vestido en túnicas blancas, con dos brazos, el acarreo
uno
La maza en una mano y una Vara en el otro, adornado con los ornamentos de colores blanco y
a bordo
Una carroza a menudo provee de caballos.

8. Contemple de Mangal con un collar rojo, vestido en túnicas de colores rojo, con cuatro
brazos,
Llevando a Shakti, Shoola, Gada (la maza) y Vara y montado en un cordero.

9. Contemple de Budh con una guirnalda de color amarillo, vestido en túnicas amarillas, con
cuatro
Se arma, llevando una espada, un escudo, una maza y Vara, montada en un león.

10. Contemple de Gurú, como Sukr y cutis amarillo de cara hermosa, ambos con cuatro
Se arma, llevando a una Danda, Akshasutra, Kamandal y Vara.

¡11.0 Maitreya! Contemple de Sani con el lustre, a gusta eso de Indraneela, con cuatro brazos,
Llevando a Shoola, arco, flecha y Vara, montada en un burro.

12. Contemple de Rahu con una cara horrenda, con cuatro brazos, llevando una espada, un
escudo, uno
Shoola y una Vara, de color azul y montado en un león.

13. Hay muchos Ketus. Todos ellos son de color humeante, con dos brazos, llevando una maza
Y una Vara, con una cara horrenda y montado en un burro.

14. Todos los ídolos deberían estar tan hechos, que son 108 dedos altos a las un los propios
dedos.

Las notas. Tal medida es tomada del dedo medio.

El 15-16. Dedique con devoción al Grah preocupado las flores y las prendas de vestir del color,
Perteneciéndole a él, sandalia, Deep, Guggul etcétera., Su metal y los granos, amor para él y
Distribuya todas estas cosas para los Brahmines para aliviar al Grah.

El 17-20. Los Mantras de todos los Grahas y el número prescripto de su recitación son dados
Debajo. La recitación de Mantras debería hacerse después de adorar a los Grahas, tan
indicados adentro
Aveza 15-16. Grah Mantra prescribió número: Surya 7000, Candr 1 1000, Mangal 1 1000,
Budh 9000, Gurú 19000, Sukr 16000, Sani 23000, Rahu 18000, Ketu 17000.

El 21-22. Havan debería ser realizado con Aak, Palash, Khair, Chirchiri, Pipal, Goolar, Shami
Las pedazos de madera, Doob y Kush, para Surya, Candr, Mangal, Budh, Gurú, Sukr, Sani,
Rahu y

Ketu, respectivamente, se relacionó bien con querido, Ghi, cuajada, o leche. El número de
ofertas para lo
El fuego sagrado es 108, o 28.
El 23-24. Aliviar a Surya y los Brahmines otros ocho Grahas deberían ser alimentados (la
crema) de
El arroz cocinado con jaggery, el arroz cocinó en leche, Havishya, arroz en cáscara cocinado en
leche, cuajada y arroz,
El arroz con Ghi, el arroz cocinó con polvo de semillas de ajonjolí, el arroz cocinó con carne, el
arroz cocinado
Con cereales, respectivamente.

25. Para apaciguarlos a Surya y otro Grahas las cosas a ser entregado cautelosamente son vaca
con becerro,
La caracola, el novillo castrado, el oro, las túnicas, el caballo, la vaca negra, las armas hechas
de hierro y cabra, respectivamente.

El 26-27. El Grah, quien es la causa de efectos adversos para una persona en cualquier
momento, debería ser
Manejado por el culto y aliviando (de los benignos), porque Brahma ha bendecido lo
Grahas con la bendición "haga para las personas, quienes le adoran. Y el desarrollo y
El progreso y la caída de la gente y la creación y la destrucción del universo están todos
Bajo la gerencia y autoridad de los Grahas. Por eso son venerabilísimos.

Ch. 85. Los Nacimientos Impropicios

El 1-4. El Sabio Venerable dijo. ¡El Maitreya de la O! Ahora le describiré a usted las
circunstancias, adentro
Cuál los nacimientos son impropicios a pesar de Lagn y los Grahas estando bien desechados.
Aunque Lagn puede estar bien desechado, los nacimientos serán impropicios, si tienen lugar
adelante
Amavasya (dure el día de la Krishna Paksha), en Chaturdasi (14 th Tithi), en Krishna Paksha
(La oscuridad la mitad de mes), en Bhadra Karan, en el Nakshatr del hermano, en los
Nakshatras de
El padre y la madre, en el tiempo de entrada de Surya en un Rasi, el tiempo de Pata, en el
tiempo de solar
Y los eclipses de luna, en el tiempo de Vyati Pata, en Gandantas de todas las tres clases,
adentro
Yamaghant, Tithikshaya, en etc Dagdha Yog. El nacimiento de un hijo después de tres hijas y el
nacimiento
De una hija después de tres hijos y el nacimiento de un fenómeno es impropicio. Pero hay
remediador
Las medidas para obtener alivio a partir de los malos efectos de tales nacimientos, cuáles están
siendo descrito adentro
Los siguientes capítulos.

Ch. 86. Los Remedios para Amavasya Birth

El 1-9. El Sage Parasara dijo. ¡El Maitreya de la O! La persona, nacido en Amavasya, es siempre
pobreza
Afligido. Es por consiguiente condición adoptar medidas remediadoras para obtener alivio a
partir del mal
Los efectos de tales nacimientos, cuáles son, como sigue. Tome a un Kalash (la vasija de agua)
y luego échelo
Las hojas recientes de Goolar (la higuera silvestre), Vata (el baniano), Pipal, mango y los
árboles Neema (el mango) y
Cúbralo con dos piezas de tela. Luego instale al Kalash en la dirección Del Suroeste después
Recitando. . . Etcétera. y. . . Etc. Mantras. Luego adórelos a los ídolos de Surya y Candr,
rigiendo a las deidades
De Amavasya, hecho de oro y plata, mixta cubre de cobre, respectivamente, por la recitación
de. . .
Etc. Mantras para Surya y. . . Etc. Mantras para Candr 16, o 5 Veces. Después funcione
Havan con 108, o 28 oblaciones de la mezcla de combustibles prescriptos (...) y comida
cocinada
(Charu) con recitación de Mantras de Surya y Candr. Más tarde rocíe el agua en el niño,
Eso nace y sus padres y oferta en cautelosamente oro, plata y una vaca negra conjuntamente
con
Alimentando a los Brahmines, según la manera de uno. Realizando estos ritos remediadores el
niño
La libertad nacida de ganancias y la protección de los malos efectos del nacimiento en
Amavasya.

Ch. 87. Los Remedios de Nacimiento en Krishna Chaturdashi

El 1-3. El Sabio dijo. Divida el intervalo de Chaturdashi en 6 partes. El nacimiento en la primera


parte es
Auspicioso. La segunda parte causa destrucción, o muerte de padre. La tercera parte causa
muerte de lo
La madre. La cuarta parte lleva fuera al tío maternal. La quinta parte destruye a la familia
entera
(Khula - la generación). La sexta parte causa pérdida de riqueza, o la destrucción (la muerte)
del nativo.
Por eso es imprescindible requerirse medidas remediadoras inmediatas para librarse de estos
malos efectos.

El 4-5. Tenga a un ídolo de Lord Shiva, hecho de una Karsha (iguale en peso para la anterior
plata
La rupia) de oro, o de peso uno puede permitirse. El ídolo debería llevar puesta una Luna
Nueva lo
La frente, tiene una guirnalda blanca alrededor del cuello, tiene tres ojos (un ser en la frente)
Estar vestidas en túnicas blancas, estén sentadas en un toro, sean de dos brazos y lleven a
Vara y Abhaya.

El 6-13. Luego después de la invocación con Varun Mantra que el culto debería ser realizado
cantando. . .
Etc. Mantras. Después un Kalash debería ser colocado en la dirección de Noreste con cantar
De ' Imah Mai Varun ', ' Tan Tva Yami ', ' Tvan Nai Agni ' Mantras, seguido por Japa de. . . Etc.
Y ' Bhadra Agni. . . ' Suktas y lo cantando de. . . Mantra. Luego, después de rociar agua encima
El ídolo de Lord Shiva (Abhisheka), el nueve Grahas debería ser adorado. Esto debería ser
Seguido por Havan, usando a Ghl, el polvo de sésamo grana, Urda, Sarson y pedazos de
madera de
Los árboles Pipal, Pakar, Palas y Khadir. 108, o 28 oblaciones deberían hacerse separadamente
para lo
Nueve Grahas. Después, junto con cantar de. . . Etc. Mantras, Havan debería ser realizado
Con semillas de ajonjolí para el nueve Grahas. Finalmente el agua del Kalash debería estar
rociado adelante
El nativo y sus padres y los Brahmines deberían ser alimentados, según la manera.
Ch. 88. Los Remedios de Nacimiento en Bhadra e Inauspicious
Las yogas

El 1-2. El Sabio dijo. ¡El Brahmín de la O! Ahora voy a describir las medidas remediadoras para
el alivio
De los malos efectos de nacimiento en Bhadra, etc Tithi Kshaya, Vyatipata, Paridha, Vajra.
Las yogas impropicias y etc Yamaghants. Los ritos remediadores deberían ser realizados en el
día,
Cuando el mismo Yog impropicio opera otra vez.

El 3-5. Los ritos remediadores deben ser realizados en la siguiente orden por los padres del
niño
En las anteriormente citadas Yogas impropicias. Puja de Lord Vishnu y otras deidades en un día
auspicioso
Y el auspicioso Lagn en el consejo de un Jyotishi diestro, el ardor de Deep con Ghl en uno
El templo Shiva, Abhisheka de Lord Shiva, ir alrededor de un árbol Pipal 108 cronometra
prolonga
La longevidad y realiza a Havan con 108 oblaciones junto con el recital de ' Vaisneh
Raratmachityadhi ' Mantra de Lord Vishnu y los Brahmines alimentadores en la medida de la
manera de uno.
La observancia de estas medidas remediadoras le proporcionará la liberación al nativo de todo
el
Los malos efectos de su nacimiento impropicio y él disfrutarán felicidad.

Ch. 89. Los Remedios de Nakshatr Birth

El 1-7. El Sage Parasara dijo. ¡El Maitreya de la O! Si el nacimiento tiene lugar en los
Nakshatras de lo
El hermano y los padres, lugar de tomas de muerte, sin duda, del hermano y el padre, o
La madre, o tienen que experimentar sufrimiento como de muerte. Por eso voy a describir lo
Las medidas remediadoras a las que ser adoptadas se libran de estos malos efectos. Los ritos
remediadores deberían
Ser realizado en una Muhurta, cuando Candr y estrellas son favorables en un día, en cuál allí lo
es
Ninguna Rikta-Bhadra Dosha. Los ritos remediadores deberían ser realizados en la siguiente
orden. Instal
Un ídolo del Janm Nakshatr en un Kalash en la dirección de Noreste del fuego. Cúbralo
Con una pieza de tela roja y luego alabeo dos piezas de tela lo redondean. Adore al ídolo por
ahí

Cantando a los Mantras del Janm Nakshatr. Según uno es Gotra, realice a Havan 108
Por con la recitación de la misma Mantra, de cara al fuego, con Ghl y otro Havan
El material. Luego el sacerdote, realizando la Puja, debería rociar agua en los padres y
El hermano (quienquiera que esté preocupado). Dé presentes en efectivo (Dakshena) para el
sacerdote y el de él
Los colegas, asociado con la ceremonia, en la medida de la manera de uno y luego aliméntese
lo
Los Brahmines en la medida de la manera de uno.

Ch. 90. Los Remedios de Sankranti Birth


El 1-2. El Sabio dijo. ¡El Brahmín de la O! Los nombres del Sankranti en los siete días de la
semana,
El comienzo de domingo, es Ghora, Dhavankshi, Mahodari, Manda, Mandakini, Mishra y
Rakshasi. La persona, nacido en el Sankranti (la entrada de Surya en un Rasi nuevo), es pobre
y
Infeliz, pero él se vuelva acaudalado y feliz, si las medidas remediadoras son emprendidas. Soy
Ahora yendo para describir las medidas remediadoras para anular estos malos efectos.

El 3-6. La Yagya del nueve Grahas debería ser realizada para obtener relieve a partir de los
malos efectos
Del nacimiento en Sankranti. Un lugar limpio en la parte del este de la casa debería ser
purificado por ahí
Embadurnando con boñiga. Luego prepare tres montones separados de lo siguiente: 5 Dronas
(80
Los vaticinadores) de arroz en cáscara (Sadhi), 2V2 Dronas (40 Vaticinadores) de arroz, Virginia
Dronas (20 Vaticinadores) de sésamo grana
(Til). En estos montones de granos haga una figura de loto con ocho hojas (Ashtamdhal) y
luego
Decórelos con flores. Después de hacer esto, seleccione e invite a un sacerdote, quién está
bien versado adentro
La actuación de recitación y ritos religiosos de Mantras.

El 7-18. Los ritos religiosos son luego para ser realizados en la siguiente orden. Instale Kalashas
Sin cualquier huecos en todos los tres montones y puesto en cada uno de ellos llora de lugares
sagrados,
Saptamrattika, Shataushadhi, Panchapallava y Panchagavya. Luego envuelva a los Kalashas con
Las piezas de tela. La parte pequeña del lugar las cazuelas de tierra, envuelto con tela delgada,
en los Kalashas. Luego
Instale al ídolo de Sankranti junto con el ídolo de Adhideva y Pratyadhideva. (Aquí el Surya
Son Adhideva y Candr Pratyadhideva). Sus ídolos deberían ser colocados en ya sea lado de la
cañería maestra
Los ídolos de Sankranti. Dos túnicas pueden ser dado, como ofrecerle a cada uno de los ídolos.
Realice culto
De todos los tres ídolos, según el procedimiento prescripto. El ídolo principal debería ser
Adorado con lo cantando de ' Trayambakam ', ' Yajam Hai ' etc., El ídolo de Surya con
Mantra ' Ut Surya ' y el ídolo de Candr con etc Mantra ' Apayayashava '. El culto
Debería ser realizado con Shodshopchar, o Panchopchar, como puede ser posible. Después de
tocar
El ídolo principal, Mrityunjaya Japa debería ser recitado 1008, 108, o 28 veces, como pueden
ser posibles.
Haga una plataforma pequeña en el oeste del Kalashas instalado, encienda despida en eso y
funcione lo
Los ritos prescriptos. Luego realice a Havan 1008, 108, o 28 veces con Samidha, Ghrit (Ghl) y
Charu (el polvo de Til) dentro de la manera de uno junto con cantar de ' Trayambakam ' etc.
Mantra. 8) Otra Vez realice a Havan, primero con el combustible de semillas de ajonjolí junto
con la recitación de
Mrityunjaya Mantra. Después de realizar a otra Svistkrita Havan, rocíe el agua sagrado adelante
El niño nacido y sus padres. Finalmente alimente a tantos Brahmines, como uno puede
permitirse. Por ahí
Realizando los ritos remediadores, descrito arriba, los malos efectos son anulados y el nativo y
Sus padres disfrutan felicidad.
Ch. 91. Los Remedios para el Nacimiento en Eclipses

El 1-14. El Sabio dijo. ¡El Brahmín de la O! Una persona, cuyo nacimiento tiene lugar a la hora
que de solar, o
El eclipse de luna, padece de dolencias, desasosiego y pobreza y afronta peligro de muerte. Por
consiguiente
Voy a describir a beneficio del el género humano las medidas remediadoras, requerí ser

Emprendido para anular los anteriormente citados malos efectos. Los ritos remediadores deben
ser realizados adentro lo
Después de la orden. Los siguientes ídolos deberían ser obtenido preparado, según la manera
de uno: Adentro
El oro un ídolo de la deidad del Nakshatr, en el cual las tomas del eclipse colocan (referente a
deidades de
Nakshatras, sede ' nota ' de verso 18, Ch. 3, Vol.); En oro un ídolo de Surya, si el nacimiento
toma
Coloque durante eclipse solar; En de plata un ídolo de Candr, si el nacimiento toma lugar
durante lunar
El eclipse; En pista un ídolo de Rahu. Embadurne un lugar limpio sobre el terreno (en la casa)
con vaca
Estercólelo, cúbralo con una pieza de tela bella nueva (sin uso) e instale a los tres ídolos en
ella.
Haga ofertas de lo siguiente para los ídolos: En caso del nacimiento durante eclipse solar todas
las cosas
El amor para Surya y Akshat de color rojo (Akshata - el arroz), sandalia roja, una guirnalda de
color rojo
Las flores, etc comunista de ropas.; En caso del nacimiento durante un eclipse de luna todo
amor de cosas para Candr y
La sandalia blanca, las flores de blanco, etc blanco de ropas.; Para ropas negruzcas Rahu, las
flores negruzcas
Etc.; Las flores de blanco para la deidad del Nakshatr, en el cual las tomas del eclipse colocan.
El culto
Debería ser realizado, como sigue: De Surya con lo cantando de ' Akrishnim ' etcétera. Mantra;
De
Candr con lo cantando de ' Imadeva ' etc. Mantra; De Rahu con Durva (un tipo de hierba) y
Con lo cantando de ' Kayanshicatra ' etcétera. Mantra. Después Havan debería ser realizado,
como
Entiende: Con el combustible de pedazos de madera Aak para Surya; Con el combustible de
pedazos de madera del árbol Palas
Para Candr; Con Durva para Rahu; Con pedazos de madera del árbol Pipal para la deidad del
Nakshatr.
Rocíe el agua sagrado del Kalash en el niño nacido (y sus padres). La oferta respetuosa
Saludos afectuosos para el sacerdote, realizando los ritos remediadores y finalmente aliméntese
como muchos Brahmines, tan
Posible dentro de la manera de uno. Por la actuación de los ritos remediadores en la manera
descrita
Por encima de, los malos efectos del nacimiento impropicio son borrados y el nativo disfruta
felicidad y es
Bendito con buenaventura.

Ch. 92. Los Remedios de Gandanta Birth


1. El Sabio dijo. ¡El Brahmín de la O! Gandanta es de tres clases, a saber de Tithi, Nakshatr y
Lagn.
El nacimiento, viajando y la actuación de funciones auspiciosas, como etc de matrimonio.,
Durante Gandanta
Es propenso a causar muerte de la persona preocupada.

2. ¡El Maitreya de la O! El último 2 Ghatikas de Purna Tithi (5 th, 10 th, 15 th) y la primera
parte 2 Ghatikas de
Nanda Tithi (1 st, 6 th, 1 1 th) es conocida, como Tithi Gandanta.

3. De modo semejante el último dos Ghatikas de Revati y primero dos Ghatikas de Ashvini, lo
último dos
Ghatikas de Aslesha y primero dos Ghatikas de Magha y el último dos Ghatikas de Jyeshtha
Y primero dos Ghatikas de Acémila son conocidos, como Nakshatr Gandanta.

4. La última media Ghatika de Meen y la primera mitad Ghatika de Malla, la última media
Ghatika de Kark
Y la primera mitad Ghatika de Simh, la última media Ghatika de Vrischik y la primera mitad
Ghatika de
Dhanu es conocido, como Lagn Gandanta.

5. En medio de este Gandantas el último 6 Ghatikas de Jyeshtha y primero 8 Ghatikas de


Acémila es
Conocido, como Abhukta Mula.

El 6-8. Ahora le diré las medidas remediadoras para ser adoptado para soltar al niño, nacido
Gandanta, de sus malos efectos. El padre debería ver al niño nacido sólo en la mañana
siguiente
Para el fin de los días de Sutaka, o en cualquier día auspicioso después de la actuación de lo
Las medidas remediadoras. Las medidas remediadoras entregan un novillo castrado a
cautelosamente en caso de Tithi
Gandanta, dando en caridad a una vaca con becerro en caso de Nakshatr Gandanta,
entregando oro
La caridad en caso de Lagn Gandanta, realizando Abhisheka del niño junto con padre, si

El nacimiento está en la primera parte en parte de Gandanta y junto con madre, si el


nacimiento está en el segundo
En parte de Gandanta.

El 9-11. La actuación de Puja en el Kalash santo del ídolo de las deidades de Tithi (en caso de
Tithi Gandanta), Nakshatr (en caso de Lagn (en caso de Nakshatr Gandanta) y Lagn
Gandanta), hecho de 16 Masas, 8 Masas, o 4 Masas de oro, como pueden ser posibles,
seguidos por ahí
Havan y Abhisheka, según el procedimiento ya descrito tiempo atrás. Al final otros tantos
Los Brahmines, como pueden ser posibles dentro de la manera de uno, debería ser alimentado.
Estas medidas remediadoras
Asegurarán larga vida, buena salud y prosperidad para el niño.

Las notas. A menos que uno sea sí mismo completamente versado con la actuación de ritos
religiosos, lo
Los remedios, recomendables en este capítulo, tiempo atrás y estos posteriores capítulos,
deberían ser obtenido realizado por ahí
Y bajo las direcciones de un sacerdote instruido, porque los efectos completos estarán
derivativos, si los ritos
Es realizado correctamente y según el procedimiento, prescrito en las Sagradas Escrituras
religiosas
En este tema.

Ch. 93. Los Remedios para Abhukta Mula Birth

El 1-2. El Sage Parasara dijo. La deidad gobernante de Jyeshtha es Indra y la deidad


gobernante de Acémila
Es Rakshasa. Como ambos las deidades es hostil el uno para el otro, esta Gandanta es
considerada, como lo
La mayoría de mal. Un niño, o una chica, nacido durante el período de Abhukta Mula, o debería
ser
Abandonado, o el padre no debería ver la cara del niño para 8 años. Ahora describiré
Las medidas remediadoras para obtener deliverence a partir de los malos efectos de nacimiento
durante esto
El período sumamente impropicio.

El 3-4. En vista de los efectos sumamente impropicios de nacimiento durante Abhukta primero
describiré
Las medidas remediadoras para obtener alivio a partir de Acémila. Los ritos remediadores
religiosos deberían ser
Realizado después del día 12 th después del nacimiento, el siguiente día Janm Nakshatr, o en
uno auspicioso
El día, cuando Candr y las estrellas son favorables.

El 5-8. Erija una canopia (Mandap) con cuatro portales de acceso arqueados, embellecidos con
festones, adelante uno
El lugar sagrado, embadurnado con pasta de la boñiga, para el este, o Al Norte de la casa.
Prepárese allí
Un hoyo (Kund), o un lugar allí una vasija cuadrada de arcilla, o el metal para realizar a Havan.
Luego,
Según la manera de uno, prepárese, o prepare un ídolo de Rakshasa de 16, 8, o 4 Masas de
El oro, como puede ser posible dentro de la manera de uno. El ídolo debería estar con una cara
que mira horrible,
Esboce en negro color, con dos cabezas, dos brazos, llevando una espada y un escudo y
sentado en uno muerto
El cuerpo.

9. A falta de un ídolo un pedazo se destinó para de oro del peso, mencionado anteriormente
citado
El culto, como el oro sea muy apreciado para todas las deidades.

El 10-20. Después los ritos remediadores deberían ser realizados en la siguiente orden. Haga
una selección uno
El sacerdote instruido para realizar los ritos religiosos, según el procedimiento prescripto.
Instale uno
Kalash y puesto en eso Panchagavya (cinco artículos, producido por una vaca, a saber dan
leche, coagulan, Ghl,
El estiércol y la orina), Shataushadhi y agua del río sagrado (etc Ganga.). Luego instale al ídolo
De la Rakshasa de Acémila, de cara a hacia el oeste, en una cazuela de tierra (Dhata) con cien
huecos diminutos.
Después del bambú de colocación sale en eso, realice el culto del ídolo ofreciéndole blanco
Las flores, la sandalia y etc de ropas. También realice culto de su Adhideva Indra y
Pratyadhideva Jal. Entóese realice a Havan para aliviar a las deidades. Según la manera de
uno,
1008, o 108 oblaciones deberían ser ofrecidos en el Havan. Después de esto para obtener
deliverence de

Etc. de muerte Mrityunjaya Mantra debería ser recitado y oraciones ofrecidas todas las
deidades para lo
El propósito de Abhisheka. El padre, la madre y el niño después deberían tomar baño de lo
El agua del dos Kalashas. Luego los padres, vestido en ropas blancas y con sandalia blanca
La pasta, embadurnado en sus frentes, le debería dar a una vaca con becerro, como una
Dakshina al jefe
El sacerdote y el pienso los otros sacerdotes y otros Brahmines, según la manera de uno.
Finalmente, después de recitar
El ' Yatapapan ' etc. (Vea verso 19) Mantra, el padre, la madre y el niño deberían ver lo
La reflexión de sus caras en el (derretido) Ghl. Por la actuación de los ritos remediadores en lo
La manera describió todos los malos efectos del nacimiento durante Abhukta Mula son
completamente sobre los que se pasó un paño apagados.

Ch. 94. Los Remedios de Jyeshtha Gandanta Birth

El 1-5. El Sabio dijo. ¡El Maitreya de la O! Ahora le describiré a usted las medidas remediadoras
para ser
Adoptivo para asegurar alivio de los malos efectos de Jyeshtha Gandanta. La erección de una
canopia
(Mandhup), la instalación de Kalash, la selección de un etc. del sacerdote se hará de la misma
manera
Como ha sido recomendado para la Abhukta Mula en el capítulo previo. En esta ceremonia
Indra será la deidad - en jefe, Adhideva será Agni y la Pratyadhideva será
Rakshasa.

6. Luego los ritos remediadores deberían ser realizados en la siguiente orden. Instale en un
Kalash, lleno
De arroz de arroz en cáscara, un ídolo de oro con Indra, sentado en Airavat con Vajra Ankusha
en sus manos.
Realice culto de la deidad principal Indra junto con eso de la Adhideva y lo
Pratyadhideva con la recitación de su Mantras apropiado. Realice A Havan, Abhisheka
Y luego alimenta a los Brahmines de conformidad con la manera de uno. Además de lo
antedicho, después
Haciendo a Indrasukta y Mrityunjaya Japas, las oraciones pueden ser ofrecidas Indra. Estas
medidas
Arrasará los malos efectos de la Gandanta.

7. En caso la actuación de ritos remediadores, descritos arriba, está más allá de la manera de
cualquier
La persona, él debería entregar una vaca a cautelosamente. Esto también aliviará a las
deidades y promoverá alivio
De los malos efectos de la Gandanta. Porque la donación de una vaca de adentro
cautelosamente ha sido
Consideró una medida remediadora superior que entregar caridad todas las tierras, pertenecer
para uno
La persona.

El 8-9. Según las medidas remediadoras prescriptas, 3 vacas deben ser dadas en caridad en el
caso
De Jyeshtha-Mula y Aslesha-Magha Gandantas, 2 vacas en Revati-Ashvini Gandantas y 1
La vaca en otro Gandantas, o en cualquier Yog. impropicio Si la vaca, o las vacas no están
disponibles, su
El valor real debería ser dado en efectivo para un Brahmín.

10. Una chica, nacido en Jyeshtha Nakshatr, destruye a (es la causa de muerte de) el hermano
mayor de
Su marido y una chica, nacido en el cuarto trimestre de Vishaka Nakshatr, destruye su marido
El hermano menor. Por eso una vaca debería ser dada en caridad en el tiempo del matrimonio
de
Tales chicas para arrasar los anteriormente citados malos efectos.

El 11-13. Aboy, o chica, nacido en lo 2 nd, 3 rd, o 4 la cuarta parte th de Aslesha Nakshatr,
destruyen lo de él / a ella
La suegra y un niño, o una chica, nacidos en 1 st, 2 nd, o 3 que rd aloja de Mula Nakshatr, se
convierten en
El destructor del de él / su suegro. Las medidas por consiguiente adecuadas, como pueden ser
posibles dentro
La manera de uno, debería estar ocupada en el tiempo del matrimonio de tales niños y niñas.
Habrá
Ningún mal efecto, si el marido no tiene a hermanos mayores.

Ch. 95. Los remedios de nacimiento de una Hija después de Tres


Los hijos

El 1-2. El Sabio dijo. ¡El Brahmín de la O! Yo ahora le contaré sobre otras clases de nacimientos
impropicios.
El nacimiento de una hija después del nacimiento de tres hijos, o el nacimiento de un hijo
después del nacimiento de tres
Las hijas son ominosas para ambos las familias maternales y paternales de tales niños. Por
consiguiente
Las medidas remediadoras, descritas debajo, pueden ser tomadas para obtener liberación de
estos malos efectos.

El 3-9. Los ritos deberían ser realizados en la mañana al lado del último día de Sutak, o en
cualquier
Otro día auspicioso en la siguiente orden. Después de seleccionar a un sacerdote y algunos
Brahmines para
Realice los ritos religiosos remediadores, el sacerdote, después de pagar reverencia para el
nueve Grahas,
Debería instalar cuatro Kalashas en un montón de arroz en cáscara, los debería colocar a los
ídolos de Brahma, Vishnu, Mahesha
e Indra, hecho de oro, en ellos y realiza su culto en la manera prescripta. uno
El Brahmín (un asistente del sacerdote), después de etc atractivo de baño., Debería recitar
cuatro Rudra Suktas y
Todo Shanti Sukta. El sacerdote debería realizar a Havan con Samidha, Ghl y sésamo
Siembra 1008, 108, o 28 veces con la recitación del Mantras prescripto de Brahma, Vishnu,
Mahesha e Indra. Svistkrata y Purnahuti y Abhisheka del niño con su familia
Debería hacerse y los presentes en efectivo deberían ser dados al sacerdote y sus asistentes,
concordando
Para la manera de uno. Los Brahmines deberían ser alimentados. El padre y la madre del niño
deberían
Veo sus reflexiones en el Ghl, guardado en una vasija de bronce. Finalmente los granos y las
ropas deberían ser
Distribuido para los pobres y los necesitados. Por la actuación de los anteriormente citados ritos
remediadores el mal
Los efectos son arrasados y el niño y su etc. de padres disfrutan felicidad.

Ch. 96. Los Remedios de Entrega Inusual

El 1-3. El Sabio dijo. ¡El Brahmín de la O! Yo ahora le contaré sobre entregas impropicias e
inusuales
Por mujeres, que pinta mal para el pueblo, pueblo y el país. Estos pueden ser de lo
Después de las clases. La entrega de un niño 2, 3, o 4 meses tiempo atrás, o más tarde de la
cifra aproximada
La fecha de vencimiento. La entrega de un niño sin manos, pies, o cualquier otras
extremidades, sin cabeza, o con
Dos cabezas. La entrega de un ser de condición animal por una mujer, o un ser de condición
humana por uno
El animal.

El 4-5. Las entregas de estas clases por mujeres, o etc. de vacas en una casa pintan mal para
todo el
Los miembros de la familia, viviendo allí. Por eso las medidas remediadoras son esenciales para
obtener
El alivio de sus malos efectos. La mejor medida remediadora será abandonar (resulte de lo
Bhava) tales mujeres y animales (las vacas, etc de yeguas.).

El 6-9. Es considerado impropicio para una para chica quedar embarazada, o entregar a la ley a
un niño en ella
15 th, o 16 el año th de nacimiento. Si una vaca efectúa la entrega, cuando Surya está en
Simh, o un búfalo hembra
Efectúa la entrega, cuando Surya está en Makar, son disasterous para su dueño y la persona,
quién
Cuida de ellos. Por consiguiente ya sea tal vaca, o tal búfalo debería ser regalada a un Brahmín,
o
Las medidas remediadoras adecuadas deberían ser tomadas para escapar de los anteriormente
citados malos efectos.
Las medidas remediadoras a ser adoptadas son lo mismo, como dado en 3-9 de versos en Ch.
95.

10. Así, cuandoquiera hay cualquier clase de Aristha, adopción de medidas remediadoras
apropiadas
Asegurarán larga vida, felicidad y prosperidad para la persona preocupada.

Ch. 97. La conclusión


El 1-4. Maharishi Parasara dijo. ¡El Brahmín de la O! Le he descrito a usted el Jyotish Shastra,
como
Narrado por Lord Brahma para el Sage Narada y por Narada para Shaunaka y otros Sabios,
De a quién recibí el conocimiento de esta Shastra. He narrado al mismo Jyotish Shastra,
Cuál aprendí de ellos. No imparta el conocimiento de esta Shastra para uno, quien es
Insignificative, calumnias, o calumnia que los otros, ni para uno, quien no es inteligente, son
malvados
Y la incógnita para usted. Enséñele esta Vedanga Jyotish Shastra suprema sólo a uno, quien es
cortés
Y el brillante amable, dedicado, veraz, y bien sabido para usted.

El 5-6. Sólo esa persona, quien posea conocimiento adecuado de tiempo y las posiciones de
Grahas
Y Nakshatras, puedan entender a esta Hora Shastra. Sólo esa persona, quien tiene completo
El conocimiento de la Hora Sastra y quién es veraz, puede poner corrige favorable, o
Las predicciones desfavorables.

7. Uno, quien lee, u oye con atención y devoción para esta Hora Shastra excelentísima,
Se vuelve longevo y rebosa de incremento en su fuerza, riqueza y buena reputación.

El 8-9. Así fue narrado por Maharishi Parasara para Maitreya esta Horasastra nueva,
conteniendo
El material invaluable y raro de Sagradas Escrituras antiguas en Jyotish, a beneficio de lo
El mundo grandemente. Después heredó uso en la reverencia terráquea y recibida de todo.

El 10-25. En estos versos ha estado descrito los asuntos de todos los capítulos, contenidos
adentro
Este libro y su importancia. Esta información ha sido dada en detalle en la Mesa de
El contenido en los Volúmenes que Yo e II de esto registramos.

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