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    redaction sion y wea {EDITORIAL JURIDICA SALVADORENA "call Ponder Bus, "si dl slo Golds la Uiversdad Tees, ‘ras Ena any 22398 Foe EO, Sunslioor emaiieijuattlenoriint “Tone ogame Devcon Rena, taprsenacionycompesion ipogitssson propicdnd de nash Prohibi ureprodscion too para. FOTOCOPIAR ES DELITO: ‘ani, 226 DEL CODIGO PENAL. PROLOGO a exposigén de fa tzora dal conacimiento que agul presentamos, se he originado en iss leccones dictsass por 1 autor en ia Universiceg de Coiola, To que explce 30 ‘estructura elemental. €l trabajo del autor no se incline ala Dreposicon de sluciones simples, sino ala exposicon clare Y¥ razonada de las cuesijones de las respuestas que Tbtentan solucionarias; to que no implde,ldgicamente, cue elles sujete a un examen critica y que se adopte una Dostura, cl autor, junto ‘con Nicos Hartmann, est Eonvencide de que "el objetive ultima del estuto Mosbico fo es sluclonarenlgmas, sino localzar maravilas” or tres. razones” pracipales se istingue esta exposieién de la teers ‘que emplea el métoda t el. conocimlento; la segun ‘uidadoso planteamiento dt ial no aucle ser tatado “en ‘nalmente,porave al Tago de lo. teOfe general del ‘conacimlento, desenvueive ( toria especial ‘Ojald que la presente tora ayude a excitar el interés, hoy auevamente vivo, por ie cuestones Mosdtcas | duan Hessen Colonia, octubre de 1925, oo INTRODUCCION 1. LA ESENCIA DE LA FILOSOFIA La teoria det conocimiente es una doctina fosstice. oro precsor su ubieseton en todo ue es [a osetia, 2s ipecesano, que antes sparesca una cetinicn esencil de Eien, Nas eeimo. adgust esta defricion? «Que metoco podemes apiar para determina 3 esencia dela flosofia? ‘Une “Gefnicln essncsl cela fiosola. se podria ‘obtener, en prmer lugar, atendlendo 31 significado de Io palabra’ Citrine Hosta deriva dol oFeg0 y quiere decir Gor sla sabdurin oy io que elo mismo, deseo da saber, Be conocer, inmasistamente se nora que tal sloninestion Stimotsnes de ta vor osetia ex tan ampli que no se puede abtener de ls na defricion cccneal y, por 10 ante, eblgntoriamente se debe picar ove método “btedeintentarse Io feunisa de todas las diversas detnigiones exeneinies que los Mgsofos Nan pronunciads 2 traved de Io histor; para que de cis se oblonga, por su ‘mutua comparacén, una defincin completa. Sin embargo, fampaco este medio nos guia al objeto apetecido, pues las defnciones erenciles que oealzamas en la historia do Ia hlosfia, recuentamente ae éertroponen unas con otras Ge {al manera que de ells no es pesible obtener una ‘ennicion esencal y nea’ ce la Tioscfin. Por elerapo, ‘onfrontese Ia deficin de osofia que presentan Piston y ‘Arstiteles quienes simplemente delinen Ta Mesofia come Genca purecon la detnicén da los estoicos 0 de los fpleirees, para quienes [a flbsofla es, respectvemente, la Disqueds de fo vitud de la Telisad. 0 comparese la efiidién que, en 1a Edad Moderna, ofrece Crsuan Wolf— ‘en Ia define como scents possibiium, quatenus esse pBssut—", ‘con la cefncion de Fiedleh “Uderwey en su Conetds tratade de nistora de a Mlosofa, pues en ela 3e ‘ice que lo. flosofia es "iy dencla de’ los princplos Dierencios tales Impiden tode intent de establecer una efiielén egencia! Se Hlscotia por eo via. POF tant, paF2 Negara tal definiidn debe prescindise de las defniiones Spsaindasy entrentorse al cantenise mistorien de 3 flesot ‘misma. Este contenido nos proporciona la sustanca de ‘Que podremos obtener un eoncepto epencial deta flosoia. Wriheim Dithey fue! primero que empled este matode en su emayo de Ls esendg ae Ip fibsofes saul lo Fecundacomas con ‘felatva bert; sin embargo, Drocuraremoe cefirias e sus ideas simataneamente El método gue apenes propusimos, aparentemente est condenado 3} fracaso pues. choca con un vida. de frnaipo. Se intents obtener 1 coneepro esencial de loro ce su comrenide hatGneo, pera para poder Nabiot (ce un contenise nsténea de i oof, es necesaro, en ‘Spanenein, poseer antiepacamente un concepto de I flosorin.tiecestames conocer lo que es in Mosota para former su eancepte doe nachos As pues, ante tm fen gue intentames obtener Ia defiicdn esencal de 1a fiosefi, parece que casmos en un cule ¥ que, por esta ‘eutasyel metodo ests cestinedo al faces. Sin” embargo, esto no. sucede, La” menciow ‘oicutas esaparece Sse considera que aves punto de parsica no es un concepte determnado de i flsota, sino [ representacion general que de sla tiene tod persone cuts. Come dee Ditvey: “Lo primero que deberos Intentar es eescubvic un abjeuvo coman contenido en touas seueles sistemas o cuya vista se consuye en todos ‘queles sistemas dela Masomac” Estos sistemas exlsten en 12 reaidad. Al exominar ‘algunos de los muchas trabajos del pensamlento, surge li ‘Gud de si ceben ser considerados como flosoia. Sin ‘emberge, toda duds cain cuanaa son analzades ro Inoumerebles sistemas, Desde. et momento. en Que Sparacen, Ia humaridad ‘siempre los ha estrada. comme bras fleséfeas del pensamienoy cues encuentra en ellos {a econca propla dela Mocofa. Estos sistemas son los de Platin y arstitles, Descartes V Lett, Kant y Hoge, Si fog. btaminamos. "a onde, encontraremos "en alo eterminadas.earacterdicas ‘esencloles comunes, sin que Importen Ios muchas cferencias que presenten. En todos los Ralaremos una indnacén le universaidag, una Orentacin le totaldad objetva, A diferencia de lo que 7 hace el especiasta, cuya observacién siempre ext digits hada un sector mayor 0 menor de! total de objetos onocbies, all se encuentra un punto de vist universal ‘qe aborts i taldad de los cosas. AS! pus, estoe ‘Sslemas.peseen el corécier-de la onwersaidad. Al cs) ‘ebe unrse una segunda caracterisiea esencial comin: Ie Detitud del fdsofo ante lo universoldad objetva es uns pesicion Itelectua, une alte del pensanventa. £1 Mesote Intenta' conocer, saber Es, por” esenci, un espiitu Investigader. De acuerdo 2 esto as gotas evenclales dela ‘losfla serdn:" 18. Ua orentadion lo totabdad de Tos ebjets, 29. El cargcter racondl, Investgador de este ‘entacn. ” ‘Con estas notas hemos decarado un concepto esenctal Ge Ia Most, ere éste ps poco explicto tedavia. Para perfecconar el Sento. de este concept, consideraremas fos slferentes sistemas en su conexion fiscénca PO ‘ndviduaimente. Por” tanto, itentaremos percbir ‘a vdueién Netries total o_o floeoks en aus nates Bendpsles. Al hoeere, eneontraremos compressible Tas Emurcietonas “geniciones "de orofin” ue feren mendonacts hace poco, Merecidamente se ha designado 2 Sdcrates come fundador dela flosefa occidental. En else hace patent la manifesta ectitud tebrca| del pensamiento grego. Sus Ideas y anhelos se inclinanl fundamentals vida humane sabre fa Tefexion, cobre el|eanocimionte. Sdcrates icant ‘convert toda aetién humana en un hecho consciente, en ‘abla. Procaraelevar Ia vida, con todos Sus eantestos, 2a concienca fioséica, Ea Intenclr aleanze su plentud fen ei mayor de sus. dicipules, Platsn. La. refexién Fiosiic, en tste, se despiegs 2 todo lo que contene is conciencia humana. No se dire solamente alos obletos omunes, a ls valores y a las viruses, como aparece lat mis de’ las. veces en’ Sberates, sino al conacimlento ‘leniico princpalnente. La labor del estas, del poeta, fet hombre sable, se converten en objeto ce la refexién Mosénea. En Sécrates y mas en Pat6n, de acuerdo a Io fxpuesto, Ia flosoia se plantea como una autorrefiexién el penssmiento sobre sue Valores telcos y prdetens mie importantes; sobre Ia valla de lo verdadero, Io bueno y lo belo, La Mosofa aristotéta nos moestra un punto de vista fiterente, E! pensamiento de arstteles preferentemente ‘Sensing haga 8) conocimento lentes ys. objeto! el fer."sy fiocafia, que mas tarde rece el nemore de “Tiosoris primera’ 9 "metaisia”, tiene como centro. uns clenea unwersal det ser Et cena nes envena la eeencia Se las cosas, sus relgcones y el princi Uitima ce le fesieed. andra. bien, sla fosofa. sscrticn plotorice puede ser datinida como una cancepeién de! pentomient, Eon tove rexin deberdafmarse que. la. fosofia de ‘rattles representa una concepeign dal universe. Cn jos estoies y los epicirecs, la Mlosofia vuelve 2 ser una reflecén dal pensamiento sebre si mismo en Ia 2poca postarstotelicn. Ms debe notarse que el concept Soeratcorlatonieo ‘se reduce, ya que solamente. con Sceptadas evertiones prictieas on ls nites anallzados por Ip conclenda Mosaic. La flosole, segin Tawtrase de Glearén, es considerada “como "maesira dela. vida, Inventofa de ls tyes, guia de toda virtua” Para deci en beas palabras, opera como Mosofe de le vide En los princpies dela Edad Maderna, retomamos ios comings. eel coneepte anstotslee. Las "sistemas de Bascavies, Spinoza. y Leoni, -presentan 1b misma Get pensemiento, Es verded que su primera marifestain Surge coma una teoria del conocinienea 9 como base erice Gel estudio Clentifeg, Pero no se detiene en el Abies tesric, sino que avaiza hasta former Ia base erica de todas fos compos conecibes. Al lado de la Crtea de le ‘azin pura, sa encuentra ls Citic dela razén préctcs, ve hore ai tama ce ip valotancion moral, fe Cities del iii, cuyo objetivo son las investigncionesciieas Ge fos ‘elores estéicos. Asi pues, en Kant también aparece 12 floseia como una. refenén universal del pensnmiento 2bre si mismo, come una reflexiin del hombre extucioss sobre los valores de su conduits, La fsa de carter astetien rave en else soe co ite icin, pomcpamente cos Senet Se “Stvcinn 'y "Heda te exatactn. ye serie caper t Slenvoa tal care, prvecan SnaeaeteA Ssowcnescontrarsigeoments Sresseante pat un" iogo sve un movnietseue SSSSRTUS i cDuatomv den ont, tt coma Soot errata 9 ene postin? por oe TESA fg Tenotoe oe caracer tanto, Gt cma See ete nh eeanisner texture esate Fetecenfunan's i Stein de odo os pon ceases stn les cakes bet aasblement ete lve ‘ose le Mosafa ssume un cordcet at odes moncstit, eps nec Proveca, 2 50 vee, una. resccin que fea un nuevo areee ch opercariente oui, a tal voeve elvan To rial" ble, pincralments, tn Snes a” imatune! 9 mecostaneme” ce” os Reokantanos, consttuyende una renovecn del carécter Serres tie wemets os halomor Sin Bae im de onc oes ot hag eto 2 en eae mecca muna, sein aparece en EES" Elta ‘tn Nornsen, wane y Bric, Sivas ote floss dela nticon yan en forms sisnteada per’ ‘Berson, oem To) presetada por Te Renarnsneage mdeme, cays repesentnies sn Masse Sel Str breve repaso_ de toda la, evlun stcca det persona osifio, nor perme deteminar over Se "ements el concetoesencal de ly Mesa. A Shines" ae este, ements” io datrguimos con fa Eipatin“eontepsion el yor; a seine le trrenos Speaolin do universo" (aston nx he probaco ue cade tne contort opoikin ete lot dos Serene’ A Seeescibvrte un, 2 voces sii y canto me at ‘Sora uno, mas descend, proponents, vette Sid ants porn ue alors doe saa se maniesta Sow un vim osdators eave ambos semance fem edo" yrucbrsmplamerte que le dee semis pertenecn 58 conto enc Kose habe Ge Una Boyne (9 uno 0s ot) so den run (ants 21 uno domo el eto}. La flsaie «= ambas casas: una Concapetan del yo y una concepién del universo. “shara, para obtener una definiln ween completa, enemas. analvar ioe dos. elementos. materiales Teen Saquiides ‘con las dos notas fermales encontradas con Snievorgad. A obiames -ceseubierto que. Tos notes rinepales do teda osetia eran: orientacién hada 1a fotaidad ce ios ebjaon el carter Inquistve de. esta frontacién, Si olesdemds.a Ibe lementos esencinies utr una cisuneién en esta mament EI concepto €otshaad ae fos abjetos pusce comprender tanto el mundo exten Some el mundo interior, tanto el macrecesmos como ‘merocesmes. Cuando la canclenea fossnca escudrta el ‘macrocosrnes, ot presenta ura fiosofe que forja una Concopeisn del untwerss. Pero cuando ee 8 mirccesmes eh Sbfete persequide por la flosofe, se manifest el segundo ‘madele de ella: Ia Mosofla orieniada hacia une concepcin Ser yo. Por tonto les dos slementos esencates.recien Gbtenidos, se unen perfectemente al concepte esencal ‘eterminado en primer lugar, puss lo ampllan yo meloran En ‘este “momento podranos. defini 12 esenela ta. losefia dcleno: La Mlsofa es una autorefexn ‘el pensamlento sobre ef valor de su conducta terice y Dréctea, que, smultincamente, aspire al cancemlenta de {ns ulumas relsciones entre Ios 20535, UNS ‘racional del Universo. ‘Sin embargo, ain es posible que ‘ttablezcamos” una reign més iniime entre lee. dos lementos esencales. Eni ells existe una relacén de medio afin, como prueban Patan y Kant, La eflexién del Dersammiento sobre si mismo es el medio y el método para Saguin una imagen del mundo, una wsiin y metaiien del lniverso. ‘Ast pues, y como. concsén, pademos afvrnar ‘que’ Lo Mosovta es tn esterza del pensamiento humana por. lopror una. coneepetin aél universe. mediante la Suterrafewiée de sus funcianes valores tesrcae y prsetieas. ‘sta. definicén esenciel ce le flosofia ha sido conseauide: mediante un procese Incuctivo. Pero también fos es posible aftadl un proceso deductive este proceso Induetve. Para lograre, ee neceraro ica 3 la tlsofia en el grupo de 188 etupaciones superores dol espttu, aciorar ‘uit 25 su lugar en el onjunta total de la culture ‘ndlis de 12s scopacionds eituraes, arojard una nueva luz en et concept esencial de Mlosofa que ya hemor eanceguice, : 12 Giencla, are, Ip reigién y ls moral, deen ser consideradas entre lat Ocgpaciones Superiares él espirts SI relaconamos estas aciwidades con ln tlosofa, parece que Sete se raflele demasiodo de! smbt cutural Jo to rombrade en dhimo lugar dels mera en efecto, mientras {oda ia osetia se incrna|en of aspdcto tesco cel eapity ‘humana, la moral so encamine al aspects préctice del ser hhumeno, puesto que su sbjeto Bropio es la voluntad. la Vista de’ esto, parece qua lo fosofla se scares mas a la Cencla. Yael 0, puns existe una ania rep! entre cence Y Mlsora porque ambos se tundamentan

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