1

DERECHOS HUMANOS

Grupo número: 4
Docente: Gallegos Molina Luis
Curso: Teoría Constitucional
Ciclo: Invierno
Aula: 102
Pabellón: A
 2

INTRODUCCIÓN
Los Derechos Humanos en la actualidad han adquirido una cierta importancia a tal punto que
ante cualquier hecho esta en boca de una persona. Pero ¿Qué son los Derechos Humanos? ¿Qué
implica la Violación de uno de ellos? ¿Vivimos realmente bajo el amparo de los Derechos Humanos?
Todas estas preguntas tienen respuestas, pero hay que verlas desde un punto de vista que sea
imparcial ante la realidad mundial que se está viviendo en esta época, y a raíz de ello, hacer
un análisis que nos permita caracterizar este eje que se interconecta con el Derecho y la Ética.

DEFINICION DE LOS DERECHOS HUMANOS

Los derechos humanos (o derechos fundamentales) son, según la teoría jurídica del naturalismo,
derechos inalienables y pertenecientes a todos los seres humanos. Dicha teoría afirma que estos
derechos son necesarios para asegurar la libertad y el mantenimiento de una calidad de vida digna, y
están garantizados a todas las personas en todo momento y lugar.
Los derechos inalienables no pueden ser concedidos, limitados, canjeados o vendidos (por
ejemplo, uno no puede venderse como esclavo). Los derechos inalienables sólo pueden ser
asegurados o violados.
Los derechos humanos pueden ser divididos en dos categorías, derechos humanos positivos y
negativos. Los derechos negativos pueden ser expresados como un derecho humano positivo, pero no
en viceversa. Por ejemplo, el derecho de un recién nacido a tener padres que lo cuiden sólo puede ser
expresado positivamente.

FUNDAMENTO
La Fundamentación de los Derechos Humanos está dada por el solo hecho de
la Naturaleza Humana y la esencia de éste.
Desde la Antigüedad se percibió la inclinación del Hombre por el Bien y a partir de ello se formó
el primer principio de la Naturaleza Humana "Haz el Bien y evita el Mal"
Se lo considera también en la formulación de la Razón Recta y Formada con la capacidad de
Discernir la conducta buena como la Justa y la Mala como la Injusta.
La Naturaleza Humana le permite al hombre entender la titularidad de estos derechos que son
Inviolables e Irrenunciables y a partir de allí deducimos que no pertenecen a la Persona estatal
o estado sino a la propia persona como humano natural.
Otros ejes de la Fundamentación de los Derechos Humanos es el ejercicio del
Reconocimiento, Respeto, Promoción y por sobre todo el sentido de Propiedad de cada persona.
Ahora, fuera del margen del reconocimiento por parte de la Naturaleza Humana también
podemos identificar otros marcos de Fundamentación que proviene de la Divinidad, marcando que
la persona percibe lo bueno como algo más allá de su existencia, reverenciando y adorando hacia una
temática de moralidad y sentimiento de respeto divino.
A partir del Eje Político podemos encontrar pensamientos desde la Concepción del Estado como
fuente Superior y Absoluta, permitiendo el avance totalitario y su sentido de Endiosamiento. Desde
el Liberalismo se manejó la libertad irrestricta de todos los hombres sin que tengan que
cumplir Obligaciones sino limitarse unos a otros.
 3

Como resultante de todos estos se terminó por entender que la Fundamentación de los Derechos
Humanos es el producto de la Razón Humana.

HISTORIA Y SIGNIFICACIÓN ACTUAL

Una serie de hechos importantes que han contribuido al desarrollo de estos derechos:
Sófocles en Su Obra sobre Antífona, estaba aludiendo a la existencia de derechos no establecidos
por el hombre, pero que igualmente le corresponden por su propia naturaleza, porque le son
inherentes a su condición de ser humano.
Los Diez Mandamientos del Antiguo Testamento, es otro antecedente en la historia de los
derechos humanos, ya que mediante el establecimiento de prohibiciones, se estaban
reconociendo valores fundamentales de los seres humanos, como el derecho a la vida, al prescribir el
"no matar", por ejemplo.
Por otra parte en el Estoicismo, hace otra mención importante: la precisión del concepto de
derecho natural y el desarrollo del naturalismo fundamentado en la racionalidad y rematado en un
cosmopolitismo, que acercaría a los hombres
El Cristianismo, dio origen a una nueva etapa en el desarrollo histórico de los derechos humanos,
al proclamar la igualdad entre los seres humanos y al rechazar la violencia. Todo ello contribuyó a la
aceptación de principios, especialmente entre los pueblos oprimidos y los esclavos.
Posteriormente, a pesar de la existencia del absolutismo monárquico y como una lucha en contra
de estos regímenes, se consolidaron algunos derechos. Los movimientos de Reforma y
Contrarreforma que perseguían una mayor libertad en lo que a creencias religiosas se refiere,
también dieron su aporte.
Pero, fue en 1215 cuando se dio la primera consagración expresa que
estableció límites al poder del Estado frente a sus súbditos en la Carta Magna, que conjuntamente
con el habeas corpus de 1679 y el Bill of Rights de 1689, constituyen los antecedentes, de las
declaraciones modernas de derechos.
Durante los siglos XVIII y XIX, se suscitaron una serie de acontecimientos históricos en los que se
hacía presente las ideas de libertad e igualdad de los seres humanos. Todos ellos contribuyeron a la
conceptualización de los derechos humanos.
Las ideas de Charles Montesquieu (1689 - 1755) y Juan Jacobo Rousseau (1712-1778) en Francia,
son fundamentales. Montesquieu criticó severamente los abusos de la Iglesia y del Estado. Al
estudiar las instituciones y costumbres francesas de la época, dio formas precisas a la teoría
del gobierno democrático parlamentario con la separación de los tres poderes, legislativo, ejecutivo y
judicial, como mecanismo de control recíproco entre los mismos, acabando teóricamente con la
concentración del poder en una misma persona y los consecuentes abusos y atropellos que
históricamente había producido el irrestricto poder del monarca en contra de los seres humanos.
Por su parte Jean Jacques Rousseau, denunció vigorosamente las injusticias y miserias
resultantes de la desigualdad social de su época, propugnó la idea de una sociedad basada en
igualdad absoluta, en la que cada miembro, a la par que se somete a las decisiones del colectivo, es al
mismo tiempo parte del pueblo soberano, cuya voluntad general constituye la Ley.
Estas ideas de Rousseau favorecieron a la elaboración del concepto de los derechos humanos al
plantear la necesidad de la existencia de una igualdad entre los hombres, quienes deben someter su
voluntad individual a la voluntad del colectivo, con el objeto de alcanzar el bienestar para todos.
En 1776 la Declaración de Independencia, redactada por Thomas Jefferson y aprobada por
los Estados Unidos el 4 de julio del referido año, proclamaba lo siguiente: "Sostenemos como
verdaderas evidencias que todos los hombres nacen iguales, que están dotados por su Creador de
 4

ciertos derechos inalienables, entre los cuales se encuentra el derecho a la vida, a la libertad y a la
búsqueda de la felicidad...", consagrándose algunos derechos individuales.
Pero el desarrollo conceptual de los derechos humanos individuales alcanza su mayor riqueza en
las ideas liberales de la Revolución Francesa en 1789, con la Declaración de los Derechos del Hombre
y del Ciudadano, en donde se expresa el carácter universal de los derechos humanos y su pertenencia
al hombre por ser humano. Esta Revolución se dio en momentos en que millones de personas eran
objeto de opresión.
Más tarde, luego del reconocimiento de los derechos individuales, comienza una nueva lucha. Los
movimientos obreros emprenden la defensa de los derechos humanos desde una perspectiva
colectiva, de manera más amplia, es el momento en el que los trabajadores exigen sus
reivindicaciones. Las revoluciones mexicana y rusa de 1917, constituyen hechos históricos
determinantes para la consagración jurídica de estos derechos colectivos, que han sido denominados
derechos económicos y sociales en las legislaciones internas.
Otro acontecimiento importante en la historia de los derechos humanos, lo configura la
segunda guerra mundial, pues sus secuelas contribuyeron a que la comunidad internacional dirigiera
su interés hacia el establecimiento de estos derechos en declaraciones y pactos internacionales, lo
que permitió el reconocimiento y supervisión de los mismos, más allá del ámbito interno de cada
Estado, como explicaremos más adelante.
Todos estos movimientos, que hemos revisado de manera sucinta, dieron sus aportes para la
consagración de los derechos humanos tanto en las constituciones internas de las diferentes
naciones, como en los instrumentos internacionales.

DERECHOS CIVILES, POLÍTICOS ECONÓMICOS, SOCIALES Y CULTURALES

Derechos Civiles y Políticos

Históricamente los Derechos Humanos nacen de la Proclamación de los Derechos Civiles y
Políticos, recibiendo el nombre de Derechos de la Primera Generación.
Cuando estos se originaron recibieron primero los nombres de derechos innatos, esenciales o los
del hombre y ciudadano.
En el origen, los derechos individuales son concebidos a partir de la expresión de los "derechos
innatos" o "esenciales". El portador, que era el hombre, en el estado de naturaleza, antes de la
entrada hacia el Hombre en la Sociedad. El Hombre ingresó a este estado social por medio de un
pacto reconociendo, reforzando y garantizando los Derechos preexistentes.
Ante esto se proclamó la facultad de todo ser Humanos frente al Estado de la siguiente manera:
 Derechos Civiles: exigencia de los hombres frente al poder del Estado, fijando la exclusión de su
Actuación. "Derecho de Autonomía"
 Derechos Políticos: Participación de los Ciudadanos en la conformación del Estado por medio del
Derecho a Sufragio. "Derecho de Participación"

Los Derechos Individuales están vinculados Ideológicamente con el pensamiento Liberal Burgués
y se consolidaron en las formas posteriores del Estado de Derecho.
El sujeto activo de este es la persona individual, considerada absoluta y aislada, denominándola
finalmente "derechos individuales"
Mientras tanto el sujeto pasivo está constituido por los Poderes del Estado.
 5

Entre los derechos civiles y políticos podemos destacar:

Derecho a la vida
Derecho al honor
Derecho a la libertad de expresión
Derecho a elegir y ser elegido
Derecho a petición
Derecho al libre tránsito
Derechos Económicos, Sociales y Culturales
Son los denominados Derechos de Segunda Generación. Son resultantes de los cambios
producidos por la Revolución Industrial y la Tecnológica, al advertirse la necesidad de la
intervención del Estado en la defensa de los derechos a la Educación, Salud, libre Sindicalización,
la cultura y otras actividades de importancia similar.
Se observa igualmente que los partidos políticos se fueron constituyendo como elementos
esenciales de la democracia.
Recalcamos también que estos Derechos tienen la características de ambigüedad en el sentido de
la Aplicación ya que podemos caracterizar por ej. que el derecho al Trabajo puede verse como de
carácter Económico pero también Social.
En lo que respecta a sus representaciones Individuales se lo Caracteriza de la Siguiente Forma:
 Derechos Económicos:

Podemos definir de varias maneras a los Derechos Económicos, esto es a partir de que se
formaron por medio de Diferentes Puntos de vista, pero este incluye la Noción normal del Derecho
pero vinculado con la creación, distribución y consumo de la riqueza Económica. Influye también en
lo que respecta a los Intereses Privados de la Persona y hasta tal vez el mismo Control que puede
ejercer el Estado dentro de este ámbito.
Dentro del Derecho Económico podemos encontrar varias Distinciones, pero en si la Principal
está vinculada o dirigida hacia el Trabajador facultándolo de:
 EL DERECHO AL TRABAJO
 EL DERECHO A UN SALARIO JUSTO
 EL DERECHO A LA SINDICACION
 EL DERECHO A LA HUELGA
 ETC.

 Derechos Sociales:

Los Derechos Sociales Son otros de los Derechos denominados de Segunda Generación. En
especial, este Derecho está constituido por la Conformación social del la Persona. Esto Indica que
incluye a todo lo relacionado con la interacción dentro de la Sociedad.
Los Derechos Sociales buscan que Toda Persona Tenga igualdad en lo que respecta a su
Identificación dentro de la Sociedad, esto es que deba tener la mismas Oportunidades en la
interacción social.
Podemos, también, decir que este Derecho es el dirigido desde el Estado, vinculado con la
Satisfacción de las Necesidades Primordiales de supervivencia de la Persona y de la cual éste se hace
Responsable por medio de sus Funcionarios Públicos de poder Cumplirlas. Dentro de esta
Clasificación encontramos:
 DERECHO A LA SALUD
 DERECHO A LA SEGURIDAD
 6

 DERECHO A LIBRE CIRCULACIÓN

 DERECHO A LIBERTAD DE CÁTEDRA

 Derechos Culturales:

Este Segmento del Derecho se dirige a la visión de la Persona en la Búsqueda de su Desarrollo

Intelectual por medio del Conocimiento Científico, la Protección de los Intereses Morales y toda
aquella que esté Vinculada con el Desarrollo antes nombrado.
Se caracteriza por una Doctrina significativa según la realidad cultural en la que ésta se pone en
Práctica, buscando la igualdad y la igualdad hacia una Identidad Propia y protegiendo también los de
aquellas Culturas Minoritarias.
La Identidad, la Educación y la Información son los pilares de éste Derecho permitiendo a la
Persona un Desarrollo de Coeficiente Intelectual.
Dentro de este Derecho vamos a Encontrar una serie de Disposiciones que la Persona puede
exigir.
 DERECHO A LA protección de los intereses morales,
 promoción cultural de la identidad cultural
 DERECHO A la libertad de creación e interpretación artísticas.
 ETC.

VIOLACIONES A LOS DERECHOS HUMANOS

Las Violaciones son las Transgresiones que sufren estos Derechos que pueden sucederse en forma
encubierta o descubierta. Esto indica que las libertades e igualdades de los ciudadanos dejan de
existir y pasan a sucederse hechos que producen la marginación de la Persona.
Quedó comprendido que los Hombres nacen libres e iguales en dignidad y derechos pero a pesar
de existir mundialmente un Dispositivo de control en defensa de ello, se manifiestan mundialmente
violaciones a los Derechos de la Humanidad.
Entre ciertos tipos de violaciones encontramos el terrorismo, la censura, la represión,
la discriminación entre otros.
A continuación, haremos un breve repaso de estas:
Discriminación:
Se considera acción y efecto de separar. Es el Trato desigual a otros miembros de un grupo o de la
sociedad según su ideología, sexo, raza, creencia divina, etc.
En nuestros tiempos, el apartheid de la República Sudafricana, los grupos neonazis o skin head
han sido actores principales de la visión de la discriminación en el Mundo.
A Pesar de ello, las reformas Constitucionales proclamaron la igualdad de los ciudadanos ente la
Ley, ya prevista por la Declaración Universal de los Derechos Humanos, creado por la ONU en 1966,
y sirvieron para crear organismos de control y supervisión del cumplimiento de la Igualdad y
Libertad de los Hombres.
Censura:
 7

Es la Regulación de la difusión de una idea o pensamiento. Comúnmente la realiza un estado

autoritario, pero igualmente puede existir en uno libre y soberano. Se modifican las ideas que en
principio se quiere difundir. Se aplica este tipo de violaciones en el caso de la pintura, la música y por
sobre todo en el periodismo.
Al utilizarse estos métodos de control de las publicaciones se crea un ambiente de temor y se
produce la autocensura, que es la abstinencia de los hombres por internar expresar libremente las
ideas.
Represión:
Cuando el Estado utiliza la fuerza para el libre ejercicio de los derechos y esta legalmente avalada,
no esta violando ningún tipo de derecho. Pero cuando la situación cambia en el sentido del aval por
parte de un sostén legal la represión se transforma en un movimiento organizado que desconoce las
reglas democráticas de libertad y libre expresión. Cuando esto sucede se recurre a la persecución,
tortura y hasta desaparición de personas, cometiendo injusticias y castigo sin juicio previo.
Un ejemplo de este tipo de violación fue lo vivido durante casi 8 años en la Argentina, con la
presencia de los Militares en el ejercicio pleno del poder.
Miseria:
Es la resultante de una serie de Carencias y Privaciones que son Esenciales para la Satisfacción de
las Necesidades del Hombre. Esta se produce por Varias Causas como por Ej. La Desocupación. Esta
resultante elimina la Oportunidad del Ingreso a la Persona a Servicios como ser Educación, Salud,
Vivienda, etc. Además, imposibilita el Bienestar y el Progreso.
Ignorancia:
La Falta de Educación y Cultura de una Persona lo lleva a una Forma de Discriminación,
imposibilitando al Individuo poder Razonar, Discutir y hasta Incluso formar sus Propias Ideas,
permitiendo así el abuso de Terceros. Para ello el Estado debe Cumplir con la Satisfacción de la
Necesidad Vinculada con la Educación, siendo el Pilar que permita al Individuo formar su Intelecto y
de allí poder generar Razonamientos adecuados.
Terrorismo:
Es la Violencia sin Contención, el Terror consecuente al Uso de la Violencia. Ella Involucra a otros
ejes que se Encuentran fuera del Marco del Conflicto que lo Causó. Ésta surge de manera Sorpresiva,
creando Terror e Incertidumbre, golpeando en un Centro de Atención o Blanco, generando
Sufrimiento y utilizando en la Actualidad el Avance de los Medios de Comunicación para ejercer el
Efecto Multiplicador.
Los Actos Terroristas deben responderse con Medidas Jurídicas que Prevengan y Sancionen estos
Avances.

CONCLUSIÓN
Los Derechos Humanos son la resultante de la Búsqueda de equidad entre los Hombres del
Mundo. Su promoción nos ha llevado a vernos de forma igual pero lamentablemente sigue habiendo
formas de acción que no permiten el libre desenvolvimiento de la persona.
Pero no solamente es esto, sino también es una forma de vida, que se traduce en la libertad de
opinión, de acción, entre otros logrando una pacífica interacción de las personas dentro de una
Sociedad.
Los Derechos Humanos son importantes en el sentido de igualdad de oportunidades y de
desarrollo, pero también implica que nosotros como hombres sepamos valorar ello y promover la
diversidad, pero de manera pacífica, con verdadera justicia y un gran valor.
 8

Enlaces
Los derechos sociales en el marco de los derechos humanos
Miguel F. Canessa Montejo
Abogado y Sociólogo de la Pontificia Universidad Católica del Perú.
miguelcanessa[arroba]hotmail.com
http://www.cajpe.org.pe/guia/canes-1.htm
El adulto mayor en el Perú
Dr Héctor Lamas Rojas
Doctor en Psicología
halamasrojas[arroba]yahoo.com
Dr. Javier Lamas Lara
Cirujano Dentista
Maestría en Gerontología.
javierlamasl[arroba]hotmail.com
http://www.ilustrados.com/publicaciones/EpZZEuAuEESfmPOFMW.php
Buscador Google
http://www.google.com.ar
Busador Yahoo Argentina
http://ar.search.yahoo.com