EPISTEMOLOGÍA Y CIENCIA DE LA INFORMACIÓN

La ciencia de la información nace a mediados del siglo XX con un

paradigma físico, el cual es cuestionado por un enfoque cognitivo idealista e
individualista, siendo este a su vez reemplazado por un paradigma pragmático y
social. Una definición clásica de la ciencia de la información dice que dicha ciencia
tiene como objeto la producción, recolección, organización, interpretación,
almacenamiento, recuperación, diseminación, transformación y uso de la
información (Griffith 1980). Esta definición es válida naturalmente también para
campos específicos, de modo que si queremos identificar el rol de una ciencia de
la información autónoma debemos ubicarla a un nivel más abstracto. Para esto es
necesario una reflexión epistemológica que muestre los campos de aplicación
desde arriba o top down y desde donde se vea también la diferencia entre el
concepto de información en esta ciencia con respecto al uso y la definición de
información en otras ciencias así como en otros contextos como ser el cultural y
político y por supuesto también en otras épocas y culturas. La ciencia de la
información, ha tenido una inevitable y moderada lectura desde el ángulo
epistemológico. Estos acercamientos han sido consecuentes con un principio:
cualquier campo del conocimiento en su trayectoria no puede dejar de recurrir a la
epistemología como base para la reflexión sobre su construcción teórica. La
epistemología y la ciencia de la información deben explicarse desde sus orígenes,
continuidades y rupturas. Las separaciones o momentos distintivos testimoniarán
el curso de los acontecimientos, marcados por las diversas circunstancias y
mediaciones. El aspecto central de la ciencia de la información es entender y
comprender las relaciones del conocimiento objetivado en textos, ideas, teorías,
con el mundo mental de cada uno de los sujetos. Como no escapa del objetivismo
de sus antecesores, considera que los textos están separados de los sujetos que
los generan; que los documentos son objetos naturales.
Este sistema de ideas excede meros requisitos y resalta sus concepciones
de la información y de la disciplina que la estudia, porque inserta a la información
en el ámbito de los procesos de comunicación social, y recalca que el problema
fundamental de la ciencia de la información es la información deseada y su efecto
sobre el usuario. Notablemente incorpora, en forma integrada, los conceptos
comunicación y conocimiento, que desde el prisma de lo cognitivo se vuelven
imprescindibles en la comprensión del fenómeno de la información.
La ciencia de la información tiene casi medio siglo de historia. Este ha sido
un corto tiempo de búsqueda de legitimidad como dominio de conocimiento, donde
diversos factores endógenos y exógenos han condicionado su existencia y
desarrollo. Su estructuración epistemológica ha sido y es inacabada; sus tanteos
iníciales en esta dimensión tuvieron la inseguridad de todo lo que se inicia; los
años finales de su trayectoria han sido más congruentes con sus aspiraciones. No
obstante, los problemas que intentó resolver son pequeños frente a sus actuales
desafíos. Entre otros, se destaca su carácter como disciplina autónoma, en una
época donde no es precisamente la afirmación disciplinaria una tendencia. Su
carácter interdisciplinario fue uno de sus postulados iníciales, no siempre
adecuadamente fundamentado y consensuado. Su existencia, junto a otras
disciplinas informativas de larga tradición e inobjetables resultados, la obliga a su
redefinición en función de las nuevas realidades. La ciencia de la información tiene
por así decirlo dos raíces: una es la bibliotecología clásica o, en términos más
generales, el estudio de los problemas relacionados con la trasmisión de
mensajes, siendo la otra la computación digital. La primera raíz nos lleva a los
orígenes mismos, por cierto oscuros, de la sociedad humana entendida como un
entretejido o una red de relaciones, Hannah Arendt habla del "'web' of human
relationships" (Arendt 1958, 183), basadas en el lenguaje, es decir en un ámbito
hermenéutico abierto, donde los entrecruces metafóricos y metonímicos permiten
no sólo mantener fluído el mundo de las convenciones y las fijaciones que hacen
posible una sociedad humana relativamente estable, sino también que nos
permiten generar la capacidad de preguntar por lo que no sabemos a partir de lo
que creemos que sabemos. Es claro que esta raíz de la ciencia de la información
o, como también podríamos llamarla, de la ciencia de los mensajes (Capurro
2003b), está ligada a todos los aspectos sociales y culturales propios del mundo
humano.
 La otra raíz es de carácter tecnológico reciente y se refiere al impacto de la
computación en el proceso de producción, recolección, organización,
interpretación, almacenamiento, recuperación, diseminación, transformación y uso
de la información y en especial de la información científica fijada en documentos
impresos. Este último impacto permite explicar por qué el paradigma físico deviene
predominante entre 1945 y 1960, siguiendo la periodización propuesta por Julian
Warner (2001). El problema de esta periodización consiste no sólo en el hecho de
que antes de 1945 existía ya en el campo de la bibliotecología lo que hoy
llamamos el paradigma social, sino también, como veremos a continuación, en
transformaciones posteriores de este paradigma que llegan hasta la actualidad.