Syllabus

Código: AC_FO_037_V.1

Departamento: Estudios Humanísticos

Materia: Sistemas de Clave: H1039.1 CRN: CRQ Grupo: Salón: A1 410
Creencias y Globalización
Horario: Martes y Viernes 11:30 a 13:00 hrs.

Nombre del profesor /a: Miguel Angel Martínez Martínez Cubículo: 4201

Email: mimartinez@tec.mx
Periodo semestral: Otoño del 2019
(12 de agosto al 12 de diciembre de 2019)
Campus Puebla

Control de Cambios
Nivel de Fecha de Descripción
Revisión (0) Revisión
Punto de OTOÑO 2019 Horario de asesorías: jueves de 8 a 10 am
partida Cubículo 4201

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1.- Objetivo general de la Materia:

El alumno considere el fundamento de los sistemas de creencias, así como la pretensión global de sus premisas, así como conozca, reflexiones
e integre las implicaciones antropológicas, políticas, económicas y religiosas de las distintas expresiones de la sociedad contemporánea, así
como establezca coordenadas de construcción de un sistema de creencias particular fundadas en la promoción del respeto, los derechos
humanos y la justicia. También el alumno podrá generar una plataforma conceptual que fomente el diálogo en la convivencia global y
desarrolle competencias que fomenten una participación acorde a los retos culturales del siglo XXI.

2.- Descripción del Curso:

Es un curso básico del área de Humanidades que tiene como principal objetivo promover en los estudiantes la reflexión interdisciplinar en el
marco de las sociedades globales, así como la relación íntima con los distintos sistemas de creencias. De tal suerte que se realizará un proceso
de comprensión de los procesos históricos que fueron sedimentando los diversos sistemas de creencias religiosos, políticos, económicos y
científicos que han configurado el rostro de las sociedades contemporáneas. De la misma manera, se realizará un sondeo a los procesos de
organización actual, así como a los distintos escenarios naturalizados donde el diálogo entre las religiones, entre la ciencia y las dimensiones
político-económicas, forman de manera fundamental en las formas de comprensión y relación actual. Como resultado de la movilización de
saberes, el alumno aplicará un discernimiento comprometido con la justicia y el respeto a la diversidad y al cuidado del medio ambiente
compartiendo los pilares de las sociedades globales, los imaginarios colectivos, la fundamentación de las creencias como fuente de los
distintos valores.

3.- Técnicas y Metodologías de enseñanza:

 Aprendizaje Basado en Investigación API

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 Aprendizaje Colaborativo AC

1. La metodología de trabajo del curso está constituida de la siguiente manera:

a) Al inicio de cada sesión se tendrá que situar la sesión, la temática e indicar las relaciones con las sesiones anteriores.
b) Posteriormente, se plantearán preguntas sobre puntos oscuros del material estudiado y se desarrollará la temática.
c) Finalmente, habrá una exposición por parte del docente de acuerdo al material bibliográfico en la sesión preparatoria.

2. La filosofía de enseñanza y aprendizaje del profesor, parto del hecho de que todos llegamos a construir experiencias significativas de aprendizaje.
Esto me ubica ante retos de enseñanza concretos. Uno de ellos es aceptar que cada persona aprende a través de distintos métodos y formas, por
ello, pretendo que en este curso cada alumno recorra ciclos de aprendizaje que lo lleven a realizar diferentes actividades y responsabilidades. Para
ello se dará plena libertad en el planteamiento y desarrollo de los temas asignados, mismos que coadyuven a la formación integral de cada persona
involucrada en este curso. Se trata, pues, de un curso tanto teórico como de confrontación vivencial.
3. El uso de la plataforma tecnológica Aunque el curso está diseñado en BB, sólo nos apoyaremos de sus contenidos en momentos puntuales; el
resto será trabajo de investigación y de acción de los dicentes.
Las actividades de aprendizaje, Tendremos varias, de las más significativas están las exposiciones del material bibliográfico, libremente elegido y la
realización de dos tareas por parcial.

4.- Políticas del curso:

El desempeño en el curso se rige por lo establecido en el código de ética de los alumnos del Tecnológico de Monterrey, a partir de los
principios de respeto, honestidad académica, responsabilidad y compromiso con la comunidad; puedes consultarlo en:
http://www.mty.itesm.mx/daf/deptos/d/responsabilidad/html/codigo-etica.htm

Cualquier otro detalle no contemplado en estas políticas, está regulado por el Reglamento Académico de los alumnos de las carreras
profesionales del Tecnológico de Monterrey, disponible en:
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https://tec.mx/sites/default/files/2017-11/regacapron17.pdf

Así como el comportamiento se regula por el Reglamento General de Alumnos:

https://tec.mx/sites/default/files/2017-11/reggenaln17_2.pdf

5.- Porcentajes de evaluación:

Actividades Valor La calificación de los parciales se integra de la siguiente forma:

Trabajos Semanales 30

Participación 20

Evaluación 50
PRIMER y SEGUNDO PARCIAL
Rubro a evaluar Porcentaje
Trabajo semanal 30 %
Participación e 30 %
Evaluación 40 %
Total 1 P 100%

La calificación final se integra de la siguiente forma:

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Rubro a evaluar Porcentaje

Parciales 50 %
Proyecto Final (Ensayo Final) 30 %
Evaluación 20 %
Semana i %
Total Final 100%

La expresión oral y escrita, así como la lectura constante es un requisito fundamental para la acreditación de la materia. Por ello, la participación activa
durante la clase deberá tener en cuenta los siguientes elementos:

Manejo conceptual y dicción 40 %

Identificar la problemática central 40 %
Opinión crítica y fundada en las conclusiones 20 %

Con la finalidad de que el alumno manifieste la comprensión de los temas vistos en la clase, deberá entregar un trabajo de síntesis no mayor a 2 cuartillas
de extensión que contenga:

a) Explicitar un objeto de reflexión 25 %

b) Señalar el / los objetivos/pretensiones 25 %
c) Presentar argumentos 15 %
d) Pistas o alternativas de acción 25 %
e) Posicionamiento personal y conclusiones 10 %
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Los alumnos tendrán la posibilidad de elegir el formato en el trabajo académico que quieran realizar, pero también deberán considerar como base el
material bibliográfico revisado en clase y complementarlo con alguno de su interés. La entrega de trabajos será uno por cada clase, en el cual deberán
considerar los siguientes elementos en la redacción del mismo.

LOS TRABAJOS NO DEBEN TENER MÁS DE TRES ERRORES ORTOGRÁFICOS Y DEBERÁN SER ENTREGADOS EN UNA VERSIÓN DIGITAL AL CORREO
INSTTUCIONAL.

6.- Temas y subtemas del curso:

MÓDULO I: Los distintos sistemas de creencias

a) De los saberes y/o epistemológicos
b) Económicos
c) Político-sociales
d) Religiosos
e) La producción de sentido

MÓDULO II: MODELOS de SISTEMAS DE CREENCIAS

2.1. Religiosos
a) Animismo
b) Panteísmos
c) Politeísmos
d) Monoteísmos
1. El Judaísmo
2. Cristianismo
3. El Budismo
4. El Islam
5. El Hinduismo

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MÓDULO III: MODELOS de GLOBALIZACIÓN

3.1. Pilares de la sociedad global: Imaginarios Globales.
3.2. Creencias como fuente de reconciliación.
3.3 Humanizar la globalización, globalizando la humanidad.
3.4. Escenarios Globales y Relaciones Internacionales: paradigmas y desafíos.
3.5. Ecumenismo y Utopía global :Un sueño compartido
MÓDULO IV: CONCLUSIONES y CIERRE

7.- Competencias
Competencias generales
Ser capaz de organizar y planificar datos disponibles sobre un tema para aplicarlos a la resolución de problemas y/o a la generación y presentación de
argumentos.
Desarrollar destrezas de detección, planteamiento y resolución de problemas relativos al ámbito de estudio.
Ser capaz de aplicar el razonamiento crítico y razonamiento lógico con independencia del juicio.
Ser capaz de compromiso ético ante la diferencia y la pluralidad de expresiones humanas

Competencias particulares
Conocer los principales conceptos y teorías sobre el concepto de cultura y religión y sobre la generación de diferencias y semejanzas socioculturales.
Conocer la variabilidad cultural en relación a la religión y las relaciones culturalmente pautadas con el ámbito sobrenatural y sagrado, así como las
prácticas mágico-religiosas, rituales y ceremoniales. Analizar las formas de gestión del pluralismo religioso en la sociedad de la globalización.
Conocer y evaluar los debates epistemológicos y metodológicos de los distintos sistemas de creencias en el proceso de la globalización.
Conocer las distintas formas de la comparación transcultural y de los diversos procesos y formas de relación intercultural.
Conocer la teoría e interpretación de los diversos sistemas simbólicos.

8.- Recursos tecnológicos:

Requerimientos básicos de hardware: procesador pc Pentium IV; Memoria RAM 512MB; Módem 56 kbps; Disco duro 40 GB; Resolución
mínima de pantalla de 800x600 pixeles; Unidad para discos compactos (CD) ; Ta
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rjeta de sonido y bocinas; Conexión a Internet.

Requerimientos de Software: Procesador PC Pentium IV Microsoft Office 2003; Memoria RAM 512MB Acrobat Reader; Módem 56 kbps
Power Archiver (para comprimir y descomprimir archivos); Disco duro 40 GB Real Player; Resolución mínima de pantalla de 800x600
pixeles; Unidad para discos compactos (CD); Tarjeta de sonido y bocinas; Conexión a Internet.

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9.- Planeación semanal

Semana Fecha Tema Objetivo Actividades y bibliografía para la sesión
(dd/mm/a)
Presentación e Presentar los lineamientos Presentación del curso.
1 12 de introducción generales del curso Establecimiento de las políticas del curso.
agosto Disertación introductoria.
Preguntas y esclarecimiento de dudas.

Las creencias Establecer cuál es el fundamento Marcel Mauss, “Esbozo de una teoría general de la
1 15 de de las creencias y su relación con magia” en Sociología y antropología, Tecnos,
agosto los distintos sistemas de Madrid, pp. 45-54.
organización y producción de Exposición
sentido. Debate
Lluvia de ideas

2 Del 19 al La producción de Establecer los vínculos entre los Francisco Pereña, Soledad, pertenencia y
22 de sentido y la distintos sistemas de organización transferencia, Síntesis, Madrid, 2015, pp. 12-57.
agosto condición y producción de sentido, así como Exposición de casos
fundamental de la sus consecuencias Presentación de los alumnos.
existencia humana Debate
Mesa redonda
3 Del 26 al Sistemas de Establecer los elementos José María Mardones, El retorno del mito: la
30 de creencias económicos, políticos, sociales, racionalidad mitosimbólica, Síntesis, 2011,
agosto
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religiosos, a partir de los elementos Realizar un cuadro de diálogo con elementos

comunes comunes de los distintos sistemas de referencia
4 2 al 6 de Las religiones Considerar los distintos Jay Assmann, Violencia y monoteísmo, Fragmenta
septiembre monoteistas desplazamientos desde al Editorial, España, 2014, 126 pp.
animismo a las expresiones Max Horkheimer y Thoedor W. Adorno, Dialéctica de
religiosas monoteístas la ilustración, Trota, Madrid, 1998, 97-128.
Exposición
Debate
Lluvia de ideas
5 9 al 13 de El judaísmo, Considerar la especificidad del Max Horkheimer y Thoedor W. Adorno, Dialéctica de
septiembre cristianismo e discurso monoteísta en las distintas la ilustración, Trota, Madrid, 1998, 97-128.
islamismo expresiones religiosas actuales y su Luis Villoro, Saber, creer y conocer, Siglo XXI, México,
relación con la globalización 1989, 299 pp.
Distribución de capítulos y exposición
Debate y relación entre los saberes
6 16 al 20 de La ciencia: el siglo XVI Considerar los acontecimientos Hannah Arendt, La condición humana, Paidós,
septiembre y sus consecuencias históricos que permitieron el Barcelona, 2005.
para la religión, la desplazamiento de la religión a la Debate entre las distintas acciones a considerar.
ciencia y la economía ciencia
7 Del 23 al Ciencia, Religión y Establecer los elementos I., Moreno Navarro, “¿Proceso de secularización o
27 de economía discursivos a la luz del pluralidad de sacralidades en el mundo
septiembre anudamiento moderno y sus contemporáneo?” en Nesti Arnaldo (ed) potenza
consecuencias para la globalización della memoria, Firenze, pp. 170-185.
Exposición
Debate
Lluvia de ideas

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8 30 de El eje de la economía Considerar la importancia de la Samir Amín e Immanuel Wallerstein, Dinámica de la

septiembre y el sistema mundo economía para el mundo actual y crisis global, Siglo XXI, México, 1983.
al 4 de su impacto en la conformación del Immanuel Wallerstein, Análisis del sistema mundo.
octubre sentido Una introducción, Siglo XXI, México, 2005.
Exposición
Sesión de pregunta
Noticias y debate
9 7 al 11 de La economía como Establecer las líneas históricas y de Walter Benjamin, “El capitalismo como religión” en
octubre religión sentido que se consolidan en la Obras completas¸ sd.
actualidad de forma naturalizada. Acceso libre en internet.
Exposición
Debate
Lluvia de ideas
10 14 al 18 de La globalización Establecer el sentido de la Jean-Luc Nancy, Le sens du monde, Galilée, Paris,
octubre actual y sus marcas globalización y el impacto con la 1993, 127 pp.
de sentido comprensión y producción de Análisis de tetos,
sentido Película: La gran Belleza
11 21 al 25 de La construcción de Establecer la relación de los nudos Jacques Lacan, “Lo simbólico, lo imaginario y lo real”,
octubre imaginarios entre lo simbólico, lo imaginario y en DE los nombres del padre, Paidós, Buenos Aires,
su impacto en la conformación de 2007.
sentido en las diversidad cultural Boaventura de Soussa Santos, Justicia entre saberes:
epistemologías del sur contra el epistemicidio¸CIDECI,
México, 2019.
Exposición
Debate
Lluvia de ideas

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12 28 de El perjuicio y el ideal Establecer la importancia del Paul-Laurent Assoun, El perjuicio y el ideal: hacia una
octubre al sentido para la orientación de la clínica social del trauma, Nueva Visión, Buenos
1 de vida humana y el discernimiento de Aires, 2016, 240 pp.
noviembre las consecuencias Exposición
Debate
Lluvia de ideas
13 4 al 8 de Procesos de Analizar los distintos discursos que Francisco Díaz y Miguel Angel Martínez, Saberes en
noviembre humanización ante el favorecen el ejercicio de los conflicto. Realidades, teorías y prácticas. Fractales
desastre globalizado derechos humanos. de una ciudadanía en tránsito, Castellano, México,
2017, introducción y capítulo 1.
Buscar noticias y analizarlas a la luz de los distintos
temas
Socializarlos en mesa redonda
Puesta en común

14 11 al 15 de La construcción del Considerar una comprensión de la Jacques Derrida y Anne Dufourmantelle, La

noviembre otro hospitalidad en función de ejercer hospitalidad, Ediciones de la flor, Buenos Aires,
una disposición de encuentro con 2000.
el otro Edmund Jabés, El libro de la hospitalidad, Trotta,
Madrid, 2014, 103 pp.
Exposición
Debate
Lluvia de ideas
15 18 al 22 de Diferencia y Distinguir las formas de relación Boaventura de Soussa Santos, “Entre Próspero y
noviembre repetición entre los distintos saberes e Calibán: colonialismo, poscolonialismo e inter-
instituciones de orden mundial.

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identidad”, en Una epistemología del sur, Siglo XXI,

México, 2018, pp. 269-329.
16 25 al 19 de Problemas actuales Establecer la influencia de los Boaventura de Soussa Santos, “Hacia una
noviembre de la globalización discursos en las contradicciones epistemología de la ceguera: ¿Por qué razón las
culturales de la actualidad. nuevas formas de “adecuación ceremonial” no
regulan ni emancipan?”, en Una epistemología del
sur, Siglo XXI, México, 2018, pp. 60-96.

17 2 al 6 de Humanizar la Dar cuenta de los desplazamientos Michel Foucault, El orden del discurso, Tusquets,
diciembre globalización semánticos entre la humanidad y Madrid, 2009, 80 pp.
los tipos de globalización.
18 9 al 13 de Utopías, distopìas y Ubicar y reproducir las distintas Gianni Vattimo, La postmodenidad o la
diciembre heterotopías manifestaciones de producción de transformación de las utopías, Clarín, Cultura y
sentido alternativas a los Nación, p. 8.
establecidos José María Mardones, el desafío de la
posmodernidad al cristianismo, Sal Terrae,
Santander, 1988, 45 pp.
10.- Bibliografía básica:

Boaventura de Soussa Santos, “Entre Próspero y Calibán: colonialismo, poscolonialismo e inter-identidad”, en Una epistemología
del sur, Siglo XXI, México, 2018, pp. 269-329
Boaventura de Soussa Santos, “Hacia una epistemología de la ceguera: ¿Por qué razón las nuevas formas de “adecuación
ceremonial” no regulan ni emancipan?”, en Una epistemología del sur, Siglo XXI, México, 2018, pp. 60-96.

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Boaventura de Soussa Santos, Justicia entre saberes: epistemologías del sur contra el epistemicidio¸CIDECI, México, 2019.
Edmund Jabés, El libro de la hospitalidad, Trotta, Madrid, 2014.
Francisco Díaz y Miguel Angel Martínez, Saberes en conflicto. Realidades, teorías y prácticas. Fractales de una ciudadanía en
tránsito, Castellano, México, 2017.
Francisco Pereña, Soledad, pertenencia y transferencia, Síntesis, Madrid, 2015.
Gianni Vattimo, La postmodenidad o la transformación de las utopías, Clarín, Cultura y Nación, p. 8.
Hannah Arendt, La condición humana, Paidós, Barcelona, 2005.
I., Moreno Navarro, “¿Proceso de secularización o pluralidad de sacralidades en el mundo contemporáneo?” en Nesti Arnaldo (ed)
potenza della memoria, Firenze.
Immanuel Wallerstein, Análisis del sistema mundo. Una introducción, Siglo XXI, México, 2005.
Jacques Derrida y Anne Dufourmantelle, La hospitalidad, Ediciones de la flor, Buenos Aires, 2000.
Jacques Lacan, “Lo simbólico, lo imaginario y lo real”, en DE los nombres del padre, Paidós, Buenos Aires, 2007.
Jay Assmann, Violencia y monoteísmo, Fragmenta Editorial, España, 2014.
Jean-Luc Nancy, Le sens du monde, Galilée, Paris, 1993.
José María Mardones, el desafío de la posmodernidad al cristianismo, Sal Terrae, Santander, 1988.
José María Mardones, El retorno del mito: la racionalidad mitosimbólica, Síntesis, 2011,
Luis Villoro, Saber, creer y conocer, Siglo XXI, México, 1989.

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Marcel Mauss, “Esbozo de una teoría general de la magia” en Sociología y antropología, Tecnos, Madrid.
Max Horkheimer y Thoedor W. Adorno, Dialéctica de la ilustración, Trota, Madrid, 1998, 97-128.
Michel Foucault, El orden del discurso, Tusquets, Madrid, 2009.
Paul-Laurent Assoun, El perjuicio y el ideal: hacia una clínica social del trauma, Nueva Visión, Buenos Aires, 2016.
Samir Amín e Immanuel Wallerstein, Dinámica de la crisis global, Siglo XXI, México, 1983.
Walter Benjamin, “El capitalismo como religión” en Obras completas¸ sd.

11.- Bibliografía de consulta:

ARENDT, Hannah, “Comprensión y política”, en De la historia a la acción, Col. Pensamiento Contemporáneo, Paidós, Barcelona,
1995, pp. 29-46.
Aula de ética, La ética en la universidad, Bilbao, Universidad de Deusto, 1995
BENJAMIN, Walter, La obra de arte en la época de la reproductibilidad técnica, Itaca, México, 2003, pp. 31-99.
Cortina, Adela, 10 palabras clave en ética, Navarra, Verbo Divino, 2002
Dora Elvira García González, Ética, profesión y ciudadanía: una ética cívica para la vida en común, Porrúa/ITESM, México,
2008.
FOUCAULT, M., Vigilar y castigar, siglo XXI, México, 2005, pp. 139-174.
FOUCAULT, Michel, Las palabras y las cosas, Silco XXI, México, 1-10.
Gabriel Albiac, Sumisiones voluntarias: la invención del sujeto político, de Maquiavelo a Spinoza, Tecnos, Madrid, 2011.
Hannah Arendt, La condición humana, Paidós, Col. Surcos #15, Barcelona, 2005.
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Hannahn Arendt, La condición humana, Paidós, Col. Surcos #15, Barcelona, 2005.
Hannahn Arendt, La condición humana, Paidós, Col. Surcos #15, Barcelona, 2005.
Hannahn Arendt, La condición humana, Paidós, Col. Surcos #15, Barcelona, 2005.
HORKHEIMER, Max, Estado Autoritario, Itaca, México, 2006, pp. 27-86.
HORKHEIMER, Max, et.al, Dialéctica de la Ilustración: fragmentos filosóficos, Trotta, Madrid, 2005, pp. 97-128.
Jean-Pierre Durand, La cadena invisible: flujo tenso y servidumbre voluntaria, Fondo de Cultura Económica, México, 2011.
Jean-Pierre Durand, La cadena invisible: flujo tenso y servidumbre voluntaria, Fondo de Cultura Económica, México, 2011, pp
Jean-Pierre Durand, La cadena invisible: flujo tenso y servidumbre voluntaria, Fondo de Cultura Económica, México, 2011, pp
José Manuel de Cózar (Ed.), Tecnología, civilización y barbarie, Anthropos, Col. Pensamiento Crítico/Pensamiento Utópico # 131,
Barcelona, 2002.
José Manuel de Cózar (Ed.), Tecnología, civilización y barbarie, Anthropos, Col. Pensamiento Crítico/Pensamiento Utópico # 131,
Barcelona, 2002.
José Manuel de Cózar (Ed.), Tecnología, civilización y barbarie, Anthropos, Col. Pensamiento Crítico/Pensamiento Utópico # 131,
Barcelona, 2002.
José Rubio Carracedo, Teoría crítica de la ciudadanía democrática, Trotta, Madrid, 2007.
José Rubio Carracedo, Teoría crítica de la ciudadanía democrática, Trotta, Madrid, 2007.
José Rubio Carracedo, Teoría crítica de la ciudadanía democrática, Trotta, Madrid, 2007.
Juliana González y Josu Landa (Coordinadores), Los valores humanos en México, México, Siglo XXI, 1997
LEVINAS, Emmanuel, De otro modo que ser o más allá de la esencia, Col. Hermeneia, núm. 26, Sígueme, Salamanca, 2003, pp.
45-66; 257-269.
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LIPOVETSKY, G., La felicidad paradójica: ensayos sobre la sociedad del hiperconsumo, Col. Argumentos, núm. 371, Anagrama,
Barcelona, 2007, pp. 149-163.
MARÍAS, Julián, Historia de la filosofía, Alianza Universidad, col. Textos, México, 1997, p. 1-6.
Morín, Edgar. Identidad nacional y ciudadanía en Las ilusiones de la identidad. García Pedro. (Coordinador) 2000. Frónesis,
Cátedra de Valencia
Myryam Revault d’Allones, Lo que el hombre hace al hombre: ensayo sobre el mal político, Amorrortu, Col. Mutaciones, Buenos
Aires, 2010.
RICOEUR, Paul, La memoria, la historia, el olvido, Fondo de Cultura Económica, México, 2000, pp. 307-260.
SARTRE, Jean-Paul, El existencialismo es un humanismo, Col. Los Libros de Sísifo, Edhasa, Barcelona, 2000.
Sebastián Dormido Bencomo, et. al., Sociedad y nuevas tecnologías: perspectivas del desarrollo industrial, Trotta, Madrid, 1995.
Sebastián Dormido Bencomo, et. al., Sociedad y nuevas tecnologías: perspectivas del desarrollo industrial, Trotta, Madrid, 1995.
Sebastián Dormido Bencomo, et. al., Sociedad y nuevas tecnologías: perspectivas del desarrollo industrial, Trotta, Madrid, 1995.
Tamayo Juan José, 10 palabras clave sobre derechos humanos, Navarra, Verbo Divino, 2005
VERNEAUX, R., Historia de la filosofía moderna, Col. Curso de Filosofía Tomista, núm. 10, Herder, Bercelona, 1989, pp. 17-
234.
WITTGENSTEIN, Ludwig, Tractatus lógico-philosophicus, Alianza, Madrid, 2007, pp. 47-70; 127(6.36111)-132(7)
ZIZEK, E., El títere y el enano: el núcleo perverso del cristianismo, col. Espacios del Saber, núm. 46, Paidós, Buenos Aires, 2005,
pp. 199-235.

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Observaciones:

Información del profesor:

Doctor en Filosofía con especialidad en Filosofía Política por la Universidad Nacional Autónoma
de México, con la investigación “La Formación Biopolítica del Espacio Público Moderno”. UNAM.
2012.
Miembro del Sistema Nacional de Investigadores

Especialidad en Práctica Psicoanalítica: posicionamiento ético ante el dolor. Colegio de Saberes. 2014.

Breve semblanza
Maestría en Filosofía y Crítica de la Cultura, UIC.2010.

Maestría en Saberes sobre Subjetividad y Violencia, Colegio de Saberes 2014

Especialidad Clínica en Psicoanálisis

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Bachiller Pontificio en Filosofía por la Universidad Pontificia de México, titulado con mención honorífica

Licenciatura en Filosofía por la Universidad Pontificia de México.

Licenciatura en Sociología por la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la Universidad Nacional

Autónoma de México.

Estudios Actuales

Seminario Permanente de Psicoanálisis

ACTIVIDADES DE INVESTIGACIÓN ACADÉMICA

Ponencia “Biopolítica y Espacio Público: un acercamiento metodológico” en la Universidad Nacional

Autónoma de México, en el marco del III Coloquio de Doctorando de la UNAM, junio 3 de 2009.

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MARTÍNEZ MARTÍNEZ, Miguel Angel, “La Hermenéutica Analógica como Propedéutica del Pensar Crítico”
en Dora Elvira García (Coor.), Perspectivas y aproximaciones a los derechos humanos desde la
hermenéutica analógica, Ducere, México, 2007.

MARTÍNEZ MARTÍNEZ, Miguel Angel “La Saturación de la Historia: de la pérdida de la experiencia a la

catástrofe política” en En-Claves del Pensamiento, Revista de Humanidades del Instituto Tecnológico de
Monterrey,número 3, 2008, (en prensa)

MARTÍNEZ MARTÍNEZ, Miguel Angel “Del Homo Faber al Animal Laborans: una crítica a la racionalidad
instrumental” en En-Claves del Pensamiento, Revista de Humanidades del Instituto Tecnológico de
Monterrey, número 1, año 2007.

MARTÍNEZ MARTÍNEZ, Miguel Angel, “Totalidad y Fragmento” en Inserciones de Filosofía y Cultura,

Universidad Pontificia de México, Noviembre, 2003.

MARTÍNEZ MARTÍNEZ, Miguel Angel, “Rosa Luxemburgo: una pensadora de nuestro siglo”, en Historia de
la Filosofía en el siglo XX, en prensa.

Ponencia “Autocomprensión humana y política en Hannah Arendt” en el Congreso Internacional de

Filosofía, Mazatlán, Sin. 2007.

Colaboración en la Investigación del libro “Historia de la Filosofía Contemporánea”, compilado por Jesús
Serrano. 2004 (en prensa)

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Elaboración del Programa de Prospectiva Electoral para la Universidad de Educación a Distancia de

América Latina. Octubre 2002

PROYECTOS DE INVESTIGACIÓN

Miembro de la Cátedra UNESCO: Derechos Humanos y Justicia del ITESM, Campus Ciudad de México
desde 2003.

Miembro del Grupo “Jóvenes Investigadores” de la Facultad de Estudios Superiores de Acatlán, UNAM,
2006.

Miembro del Seminario Permanente de “Filosofía después de Auschwitz en México” desde 2005.

ESTUDIOS ADICIONALES Y DE ACTUALIZACIÓN

Diplomado “Individuo y Orden Social: lecturas desde la crisis de la modernidad” impartido en la

Universidad Autónoma de la Ciudad de México y el Posgrado en Humanidad y Ciencias Sociales,
diciembre de 2008.

Curso: “Utopía, Revolución y Catástrofe en el siglo XX”, ITSM, Campus Ciudad de México, Diciembre de
2007 (Sin Acreditación)

Curso: “Las Competencias Académicas” impartido por Dr. Antonio Peña, del ICIF Internacional Octubre de
2007.

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Curso: “La Conformación del Estado” impartido por Dr. Ricardo Foster en el Instituto Tecnológico de
Estudios de Monterrey, Campus Ciudad de México, mayo de 2007 (Sin Acreditación)

Hermenéutica y Educación en la obra de Paul Ricoeur, Universidad Intercontinental, enero-mayo 2005.

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