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CURSO BÁSICO DE CABALA

Parte 3

POR

Rabí Michael-ben-Pesach Portnaar

Verkabbalah Editores
Asociación para la promoción del conocimiento de la Cabalá
Centro de la Cabalá Luriana
Universidad Luriana e Instituto de Investigación de la Asociación (LURIA)
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Países Bajos
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© Edición Verkabbalah Ediciones, 2013

Primera edición

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forma sin el permiso del editor, excepto para uso personal o en el caso de artículos y
reseñas que no alteren el contenido, con indicación de la fuente.
Lección 29

Como ustedes saben, en este curso, podemos hacer preguntas. He


escrito una pregunta de uno de nuestros alumnos en la pizarra y vamos
a empezar con estas preguntas:

- Hay personas que son cínicas conmigo.

- Experimento - que yo no tengo el poder para no ser afectado por este


poder negativo (negativo en mis ojos)

- Me siento enojado.

- El enojo no lo proyecto en la persona que es cínica conmigo.

- Me siento abrumado por horribles sentimientos.

- Lo siento por debajo de mi ombligo.

- La ira me golpea en la cabeza y no tengo mas el poder de hablar.


Pierdo el objetivo de mi vida fuera de la vista.

- Yo no soy capaz de ir más profundamente en mi espíritu, siento que


pierdo el tiempo cuando experimento esto.

- No estoy ya mas espiritualmente creativo.

Luego 3 preguntas surgen en mí:

1) Me pregunto a mí mismo qué hacer (interesante, se pregunta), es


raro que no puedo alejarme de la gente que me hace esto a mí.
(Tenemos que prestar atención a cada palabra aquí, porque estamos
trabajando en nosotros mismos.)

2) ¿Qué necesito de la Cabalá para continuar con mi objetivo en la


vida, a pesar del cinismo que me afecta y por el cual siento ira dentro
de mí.
3) ¿Cómo puedo liberarme de los poderes del mal que estoy
experimentando.

En realidad, yo no tengo que responder a estas preguntas. Después de


todas las lecciones que tenemos, hemos pasado tantas horas y energía,
y por ahora ya debe saber cómo trabajar en si mismo ... Sin embargo,
quiero dar un poco de comentario adicional, para dejar en primer
lugar, que se vean las dificultades que una persona puede
experimentar y en segundo lugar, si las preguntas anteriores son
preguntas válidas para nosotros, para nuestro curso y para nuestro
trabajo espiritual.
Sí, tiene que ver con el trabajo espiritual, con el trabajo espiritual
personal. Pero, ¿es de este curso? ¿Qué piensa usted? Tenemos un
manual que cubre todo. Este tema ha sido cubierto muchas veces ya y
si alguien todavía está experimentando dificultades con esto, entonces
usted puede mirar en la guía para el trabajo espiritual interior, tenemos
una herramienta para ello. Allí, todas las respuestas son dadas a las
preguntas anteriores. No tenemos que repetir lo mismo varias veces.
He dicho en las lecciones anteriores que se pueden hacer preguntas,
pero no acerca de su hipoteca, por así decirlo. Imagina que tienes una
hipoteca y el banco le envía una factura a pagar su hipoteca, entonces
usted experimenta los mismos sentimientos cuando ve la cantidad en
la factura.
Entonces usted también dice: Creo que el banco es muy cínico
conmigo, y yo no tengo el poder para no ser afectados por el banco,
que sólo quiere dinero de mí. Es lo mismo, están tomando algo de
usted, le afectan por su poder negativo.
Por supuesto, a sus ojos el banco es negativo para usted. Usted siente
que el enfado esta por venir. Usted ve el importe en la factura y se
siente terrible por dentro. Por supuesto que no lo proyecta en el banco,
pero se siente abrumado por los sentimientos. Lo que quiero decir es:
no burlarse de la persona que hizo la pregunta. Ósea que el banco, un
policía que le pone a usted una multa o alguien que está siendo
sarcástico con usted-todo es lo mismo. Yo experimento esto todos los
días, pero menos desde el exterior y más desde el interior. Mi mala
naturaleza trata de afectarme a mi todo el día. Mis poderes negativos
tratan de ganar terreno. Y también lo siento por debajo de mi ombligo.
La pregunta sobre la mesa no está mal, pero es la misma pregunta
desde un ángulo diferente. Hoy en día siente esto, mañana sentirás
algo más. Todos ellos son árboles. Al igual que alguien que camina en
el bosque y le pregunta qué árbol es. Y entonces usted dice un roble.
Después de un rato se vuelve a preguntar: ¿cuál es eso?. Usted dice
que es también un roble. Todos los árboles son robles pero sigue
haciendo la misma pregunta para todos los árboles. Es la misma cosa
que usted me está pidiendo, sólo que esta vez es desde un ángulo
diferente. Ya sea el banco, su esposa o alguien más. Y si usted trabaja
mucho en si mismo, entonces usted experimentará gradualmente
menos desde el exterior y más desde el interior. Entonces usted
comenzará a ver que todos los poderes del mal están dentro de usted.
Y comenzara a trabajar en usted mismo, que es el punto entero. Es
precioso si usted experimenta esto, porque muchos no lo hacen. Usted
experimentará que tiene lo bueno y lo malo en su interior. Entonces
usted tiene dos aspectos. Cuando alguien es cínico contigo, entonces
te lo mereces 100%. No es masoquismo. ¿Qué quiero decir? Si
alguien proyecta energía positiva, entonces nadie te tocará, al igual
que los leones no tocaron a Daniel en la cueva. Daniel fue arrojado en
la cueva y los leones no le hicieron nada porque no proyectaba energía
negativa. Estaba limpio por dentro. Al siguiente día otra persona fue
arrojada en la misma cueva y de inmediato fue despedazado y comido.
La Torá nos enseña que todo depende de nosotros, ¿entiende? Si
alguien no te trata correctamente, entonces mira dentro de ti. Los
poderes malos no les tocaran si no provocáis nada. Sepan esto muy
bien. Es lo mismo con su mala naturaleza y cuanto más se corrige a sí
mismo también tendrá menos motivos para encontrarse con usted,
pero por supuesto que va a empezar a buscar pequeños errores,
detalles. Sin embargo, usted tendrá más control sobre sí mismo y
puede sacar todo lo bueno en usted, sin embargo todavía necesita dar
un poco de su lado malo para satisfacerlo. Bueno, echemos un vistazo
a la siguiente pregunta:

- Yo no tengo el poder para no ser afectado por este poder negativo.


Bueno, entonces usted tiene que trabajar duro en si mismo!

- Poderes negativos en mis ojos.


Mira, ¿qué significa esto? Todo fuera de mí es HaVaYa'H. Siempre
hemos dicho: es su reacción sobre algo! Usted lo experimenta como
malo y, por supuesto, debido a su actitud y reacción provoca poderes
malos. Crees que son la causa, que son cínicos, pero no es eso. Si
usted reacciona de manera negativa con alguien, entonces esa persona
va a reaccionar de la misma manera, la calidad con la calidad. Por
supuesto que tienes todo tipo de malhechores y así sucesivamente,
pero usted no tiene que prestarles atención a ellos. Usted no tiene que
pasar el rato con ellos. Usted puede elegir su medio ambiente.

- Me siento enojado, y no lo proyecto en la persona que es cínica


conmigo.

Esto es una contradicción, te enojas porque alguien es cínico con usted


y al mismo tiempo no lo proyecta en él. No lo entiendo. ¿Entonces
sobre quién proyectas tu enfado? - ¿sobre ti mismo? Si lo proyectas en
ti mismo, eso es hermoso. Eso significa que usted tiene trabajo que
hacer. Usted tiene que estar contento si usted experimenta esto.
Entonces usted tiene que trabajar en si mismo. ¿Entiendes? Hay que
verlo de esta manera y no de una manera negativa - en absoluto. Más
tarde, usted tendrá una fórmula para curarse a sí mismo. No es un
truco de magia, por supuesto, pero una manera de corregirse usted
mismo.

- Lo siento por debajo de mi ombligo.

Esta es una frase positiva. Si te sientes a ti mismo, entonces usted


tiene trabajo que hacer. Esto significa que trata de justificar cualquier
situación. Ninguna situación debe - hemos hablado de esto muchas
veces, no importa si usted consigue un boleto o un gato cruza la calle,
no importa lo que pase - ninguna situación debe darle un incentivo a
enojarse, ¿lo entiendes?

Pregunta de un Estudiante: ¿no te tienes que comunicar y hablar las


cosas?.
No. Crees que es importante hacer esto con amigos y familiares. No
importa quién. ¿Crees que puedes hablar sobre algo y hacerlo mejor?
Qué quieres lograr al hacer esto ... usted no decide quién es cínico con
usted. Si usted dice esto, entonces usted desea corregir a otra persona.
Si usted dice que alguien es cínico con usted, entonces usted está
juzgándolo. Si quieres hablar de ello después, sólo le satisface a usted
mismo. Usted escapa de su corrección. Vamos a hablar del asunto- Es
una declaración hermosa, moderna de nuestro tiempo, pero usted no
progresa al hacer esto. Deja que el otro sea él mismo. Si él es cínico
con usted, entonces usted también es cínico. Por supuesto.
Es infantil pensar que la psicología ayuda. - Vamos a hablarlo. Hasta
que se encuentra tan pesado en el estómago de una persona que se
suicida. No sirve de nada hablar de ello, porque de esa manera usted
no trabaja en si mismo. ¿Qué quiero decir? Usted no debe molestarse
si alguien es cínico con usted- Ese es su desarrollo, su estado actual.
Por supuesto que puede decir algo y calmar un conflicto, pero sólo
desde el exterior. Desde el interior no tiene que sentir enojo alguno. Si
te molesta que alguien sea cínico con usted, entonces usted está siendo
infantil y ni siquiera toca lo espiritual en ese momento. Si usted piensa
que alguien tiene que ser amable con usted, llevarle consuelo y así
sucesivamente ... ¿ que le ayude? ¿ Usted progresa espiritualmente por
esto? NO. Usted ignora el problema, mientras que debe hacer el
trabajo interior. ¿Qué quiere decir esto? Que usted no debería tener
ningún enfado dentro, sin importar la situación ni la persona que se lo
hace. Usted no sólo debe mostrarlo desde el exterior, sino también
trabajar en si mismo desde el interior. ¿Cómo? Todo fuera de mí es
HaVaYa'H, el Creador, la Perfección. La persona en sí misma no es
perfecta, pero desde arriba se le ve como perfecta. Así es como se
debe trabajar y mirar a los demás. Por ejemplo, un padre puede
enojarse con su hijo por no portarse bien, pero él se enoja desde el
exterior, desde el interior el siente amor y ve la perfección. Por
supuesto, a veces es necesario defender su posición, pero sólo desde el
exterior. Pero no debe haber ira desde dentro en absoluto. Si usted
siente rabia dentro, entonces usted todavía está en un proceso. Por lo
tanto, tenemos que trabajar en nosotros mismos. Desde el exterior, se
puede comunicar con los demás, incluso hablar las cosas, pero de
nuevo, esto sólo debería ser una cuestión de la parte exterior. Aquí, en
la Cábala, en lo espiritual sólo nos manejamos con el interior y, por
tanto, hablar las cosas no nos ayudará. Puede comunicarse desde fuera
porque así es como funciona el mundo exterior, pero preste atención a
su interior, que es lo más importante.
Una vez, hubo un gran, sabio rabino. Quería ser independiente de la
comunidad y trabajaba en un campo donde recogía higos. Una vez
paso un gran rabino, y si grandes sabios pasan por donde usted debe
mostrar respeto. Pero él estaba tan ocupado recogiendo higos, que no
le mostró ningún respeto. Él lo vio, pero él estaba trabajando y no
quería robar el tiempo de su empleador. En ese momento no era un
rabino, sino un obrero. Más tarde, este rabino trajo un montón de
correcciones a nuestro mundo. Por lo que siempre debe saber lo que
está haciendo y no esperar que los demás hagan lo mismo. Por un lado
se puede tener comunicación en nuestro mundo, pero por otro lado
debe hacer el trabajo interior. Por lo tanto, cuando se plantea una
pregunta siempre se debe mirar desde el punto de vista interno.
Entonces, ¿cómo se puede responder a la pregunta anterior, vista
desde el interior? Por supuesto, usted tiene que mostrar respeto en el
mundo exterior. Echemos un vistazo a la historia del rabino que
recogía higos. Fue contratado para recoger los higos, y estaba
completamente ocupado con ese trabajo. En ese momento él era un
trabajador no un rabino. Este rabino trajo una enorme corrección a
nuestro mundo. ¡Tienes que ser siempre consciente - ¿qué estoy
haciendo? Usted no debe ni puede esperar que los demás le traten muy
bien, sobre todo cuando está aprendiendo Cabalá. Nuestro mundo es
una dimensión, la comunicación y el trabajo y así sucesivamente. Otra
dimensión es el mundo interior - y aquí comienza la Cabalá. La
fórmula se le ha dado a usted, en muchas palabras y hay que
resolverlo y escoger las astillas de oro. Ese es su trabajo. Cuando
usted experimente algo similar, como un comentario cínico, a
continuación, primero busque la respuesta en lo profundo de usted.
¿Cómo puedo aplicar el remedio? Siempre asumimos lo positivo y no
lo negativo, recuerde esto muy bien! Sientes la ira subiendo, los
poderes del mal, lo que sea, ¿qué remedio se puede aplicar? Dispone
de las 5 preguntas y las 5 respuestas eternas! Usted tiene que trabajar
en si mismo, hacer un trabajo interno. Tienes que confiar en la única
fuente de vida, y no en su pareja o amigos. De lo contrario, obtendrá
energía de ellos y no de la fuente eterna! Hay que recordar esto muy
bien. Por supuesto, esa es la imagen del tiempo, pero hay que trabajar
en si mismo.
Es extraño pero no puedo soltarme de las personas que me hacen eso
a mí.
¿Qué me dices de esto? Eso no es mi culpa, pero las personas me lo
hacen a mí. Ellos me lo hacen a mí. No, te lo hiciste a ti mismo. Aquí
yace un gran secreto. Tú dices: No puedo soltarme de las personas que
me lo hacen a mí. Nadie le hace nada! Cuando te des cuenta de que el
medio ambiente es cínico, escapa. ¿Por qué? Usted no tiene aun el
poder de verlo y de tomarlo como algo bueno. Cuando alguien te
insulta, pero no te lo tomes como un insulto entonces, usted será un
ganador. Entonces usted está ocupado con lo espiritual. Pero si usted
se siente ofendido y lo toma como un insulto entonces está siendo
infantil y usted todavía está en el mundo exterior. Tenga paciencia.
Pida por el poder; pida paciencia por lo que recibirá resistencia a los
insultos. Es difícil, casi fuera de alcance, pero acéptelo y no se deje
atrapar por él. Empiece a trabajar en si mismo. Esta es la manera de
alcanzar la libertad absoluta, la libertad espiritual absoluta Al trabajar
en si mismo cuando alguien le insulte, usted experimentará alegría.
Alegría absoluta. ¿Entiende?
Nuestro hombre interior se llama Judío y tiene que trabajar día y
noche. Con todo lo que usted hace, usted debe tener la intención de
servirle. Así que cuando alguien sea cínico con usted, dígase a sí
mismo: "Yo no tengo todavía el poder de no experimentarlo como un
insulto, pero voy a tratar de superarme a mí mismo ahora. Dame el
poder para superar esto y por esto voy a servir a las leyes eternas del
universo y vendré a mi realización ".

No puedo conseguir soltarme de las personas que me lo hacen a mí.


Todo es tu reacción! Usted tiene 5 preguntas ... ¿Qué significa ser
cínico? Yo soy el que es cínico, pero creo que ellos son cínicos.
Recuerde esto! No se deje atrapar por su amor propio. usted siente
cinismo, usted siente enfado, ¿por qué tu amor propio hace esto? Su
amor propio está siendo alimentado por ese cinismo. Cada reacción
negativa suya alimenta los poderes impuros, porque no existen
poderes impuros por su cuenta. Viven gracias a su actitud negativa.
Usted debe tener la sensación de que está sirviendo a lo más alto, a
pesar de que usted no tiene el poder, sin embargo, usted recibirá la
energía extra.

¿Qué necesito de la Cabalá?


Usted tiene que superar esto. Sólo usted puede hacerlo. Usted necesita
crecer. No está mal la forma en que otros lo hacen; como la religión,
pero es infantil. Allí Sólo hay dos poderes Din y Rajamim. Si sólo
desea Rajamim, entonces tienes que elegir un lado. Sólo un lado no le
puede dar la salvación. Usted necesita tener ambos. Experimentar Din
dentro de ti no es malo - usted puede trabajar en si mismo y superarlo.
¿Qué puede darle la cabalá? La Cabalá le ofrece dos líneas por las
cuales se puede construir la línea media. No hay mucha misericordia,
pero tampoco mucho rigor. Su objetivo tiene que ser, amar finalmente
a todas las personas. Ahora sólo se puede decir que ama a todo el
mundo, pero ¿tiene también el poder? Al principio, es necesario que
usted crea el poder y tratamos de hacer esto mediante la aceptación de
comentarios cínicos de los demás. Porque en caso de tener el poder,
entonces no le molestaría lo que otros dicen de usted. Usted no sería
dependiente de la situación. ¿Entiende? Ese es el poder del Creador! -
Independencia y amor. Independencia significa que no soy
dependiente del objeto de amor. ¿Qué decimos en nuestro mundo? El
amor tiene que venir de ambos lados. No, el amor tiene que venir.
absolutamente solo de tu lado! Nosotros decimos - no me quiere mas.
Primero van al cine, se besan y luego se casan y después de unos años
el amor se ha terminado. 'Él no me quiere mas', ¿y qué? Te casaste
para estar juntos- Pero no es como antes, antes él era tan amable
conmigo.
Voy a contarle una historia:
Una joven dice a su peluquero. "Mi marido no va a trabajar por la
mañana sin antes darme un beso '. El peluquero le pregunta: '¿Cuánto
tiempo llevas casada? «Tres meses». El peluquero responde: 'Después
de tres años no va a salir a la calle antes de darle una bofetada.
" Usted no sólo debe ser introvertido sino también extrovertido y
encontrar la línea media. Pero primero hay que trabajar desde dentro.
Entonces no será molestado por esto. Usted puede leer todos estos
problemas en la guía para el trabajo espiritual interior, en el artículo
27. Lea el artículo. Si usted realmente quiere progresar debe leer este
artículo muy bien. El chisme es la peor forma de miseria. Por la
mañana cuando te despiertas te lavas las manos y la cara antes de
hacer otra cosa. ¿Por qué? Quiero decir que se limpie a sí mismo
primero. Uno siempre debe tener la intención de servir a el único
poder. También con las cosas simples, como lavarse las manos. Si
usted lee este artículo ... Si lo lee tres veces al día, usted progresará
muy rápidamente: por la mañana, la tarde y antes de dormir.
¿Entiende lo que significa? Si usted hace esto con la verdadera
kavanna, avanzará ¿enormemente? Usted se sorprenderá de lo que
puede hacerle a una persona. La primera vez es la más importante, por
la mañana y antes de dormir. Entonces usted se prepara para lo que va
a suceder en la noche y por la mañana se actualiza y recibirá
misericordia. Y si también lo hace en la noche, alrededor de las dos y
media, será muy especial. Todo lo que he dicho es ahora depende de
usted el hacerlo.

La 1st recepción de la luz es:


Galgalta
st
La 2 recepción de la luz es:
A’B
st
La 3 recepción de la luz es:
Sa’G

Sa'G es el poder femenino que baja, por debajo del Tabur. Es lo


mismo con nosotros. Biná puede ir por debajo del Tabur pero Jojmá
no puede. Jojmá se mantiene por encima del Tabur- El ombligo y por
lo tanto hay muchos problemas por debajo del Tabur - el ombligo.
También lo vemos en nuestro mundo. Y somos una proyección de
nuestro mundo. El Keter - Galgalta es el Rosh (cabeza) que sobresale,
al igual que nuestra cabeza sobresale del resto. Y cada próximo
recibimiento es siempre desde el lugar llamado Peh. Al igual que el
cuerpo humano, en el extremo de la cabeza tiene la garganta.
En la cabeza hay tres sefirot: Keter, Jojmá y Biná. Así que todo lo que
tiene 10 sefirots tiene también Keter, Jojmá y Biná en la cabeza.
Después de Peh, donde termina la cabeza, tenemos las próximas tres
sefirots: Jesed, Guevurá y 1/3 de Tiferet. Tiferet es el cuerpo y 1/3 de
Tiferet está por encima del Tabur y 2/3 están por debajo del Tabur.
Entonces usted tiene Netzaj, Hod, Yesod y, finalmente, Maljut. Biná
cayó porque no había luz que fuera por debajo del Tabur. Sólo en la
cabeza, por encima del Tabur fue la luz de la misericordia, pero ya
que la luz de la misericordia quiere dar, y no hay ninguna restricción
en el dar, Biná fue capaz de ir por debajo del Tabur. Ella podría bajar
porque su calidad es dar a Z'A y a Maljut.
Pregunta de un Estudiante: inaudible
Sí, a pesar de que la luz de Keter y Jojmá no descienden por debajo
del Tabur, todavía podemos ver su brillo. Mira, en un primer momento
un rayo de línea baja, llamado Kav. Pero esto es sólo una pequeña
porción de la luz que desciende y la mayor parte de la luz se mantiene
por encima. Al igual que con nosotros. Nos gustaría absorber todo el
mundo dentro de nosotros, pero sólo podemos tener lo que estamos en
condiciones de absorber. Es lo mismo aquí. Cuando hablamos de los
mundos espirituales siempre tenemos que mirar dentro de nosotros.
De su carne se puede aprender del Creador. 'Desde su carne he de
aprender acerca de lo divino ». Porque hay un principio: no hay nada
en lo general, que no este en lo particular. Cuando reciba la luz o el
placer, sólo tome lo que sea capaz de hacer frente. Recibe todo lo que
puede, pero ¿que sucede con el resto de la luz? Usted quiere recibir
más luz, pero no puede, usted no tiene el poder de recibir más. ¿Qué
ocurre con el resto de la luz, qué hacer con ello? Usted rechaza, esto
no Or Jozer, pero tú dices: Yo no lo necesito. ¿Por qué decimos esto?
Así que tenemos vacío. ¿Por qué es bueno? Porque siempre es más
fácil recibir nada en absoluto que recibir un poco, para recibir
modestamente. Por ejemplo: es más fácil decir que no a un cigarrillo o
a una bebida que tomar unos pocos y luego detenerse. Un cigarrillo ya
le debilita y es más fácil seguir fumando después de uno. Entonces
usted realmente necesita un gran poder para decir no después de un
cigarrillo. Es lo mismo con la luz. La luz desciende y tenemos un
masaj en el Tabur y un Masaj en el parsá. Masaj refleja la luz y no
permite que descienda aún más. La luz sube y desciende de nuevo
para el segundo masaj. Toda las luz que no ha entrado todavía se
llama luz circundante. ¿Por qué? Todo lo que se rechaza es más débil.
Al principio la luz desciende y la luz ejerce presión sobre nosotros. ¿Y
quién establece una limitación para la entrada de luz? - ¿La luz en sí o
el kli? El kli por supuesto, porque la luz quiere penetrar en todo.
También quiere entrar en nosotros. La luz es más nítida y quiere
llenarnos de luz, de hecho ya estamos llenos de luz, pero hemos hecho
una válvula en nosotros mismos, masaj, nos hicimos insensibles a la
luz. La creación entera se llena de luz, absolutamente llena de luz.
Pero puesto que no tenemos el poder para experimentarla, hemos
establecido las válvulas en nosotros mismos. No tenemos el poder
para permitir que la luz entre. Masaj no permite la entrada de luz, pero
el brillo / resplandor de la luz entro, llamada Or Nefesh. Esta es la luz
más baja o Maljut. También decimos luz Maljut, que es el mismo que
Or Nefesh. La luz más baja y más débil es Or Nefesh. Y la luz de
Jojmá sigue empujando porque quiere entrar también. Qué es lo que
hemos dicho: si usted toma un poco de placer, se vuelve más débil.
¿Por qué? Es difícil resistir más. La luz sigue empujando, ella quiere
entrar. Por un lado, tienes la luz que ya está en el interior: pnimi luz or
pnimi, luz interior, y por otra parte la luz que rodea porque el masaj le
impide entrar. El kli sólo toma lo que puede recibir y el resto es - or
makif, luz circundante.
Así que hay dos luces diferentes: or pnimi y or makif. El kli también
tiene dos partes: la interior y la exterior. El kli está siendo empujado
por dos lados. Or pnimi empuja para entrar en el lado interno del kli y
Or makif empuja en el lado exterior del kli. Un vaso también tiene dos
lados, al igual que un kli. Paso a paso voy a explicar todos estos
elementos y podrá experimentarlo, sentirlo. Sepan que por encima del
Tabur no hay kli. Todo está aún muy fino. Pero por debajo del Tabur
el verdadero kli se formara. ¿Qué significa un verdadero kli? - Algo
que puede recibir y tiene más espacio que lo que entra. ¿Qué quiero
decir? Imagina que estás en una habitación pequeña y una luz muy
fuerte entra y ilumina toda la habitación, entonces no podemos decir
que la habitación sea un kli porque no hay una identificación de que
sea un kli -Pues todo está lleno de luz. Usted también podría decir:
una cueva se llena de luz y en la otra cueva hay completa oscuridad. Y
la oscuridad le dice a la luz, por favor, ven a visitarme y la luz va a la
otra cueva y le pregunta: ¿oscuridad dónde estás? Es lo mismo con
nosotros. Si nosotros no tenemos el poder entonces tenemos que
permanecer en la oscuridad. Y poco a poco abrir la puerta por lo que
sólo un poco de luz puede entrar. Entonces tenemos un kli, ¿lo
entiende? Es lo mismo que cuando alguien se funde en la masa y canta
con todo el resto: nosotros somos los campeones. Es absorbido por la
masa y fuera de sí mismo, entonces ¿dónde está el kli?. Todo el
mundo es feliz, pero nadie se conocerá a sí mismo nunca. Ellos están
tan abrumados que pierden su propia identidad. Le da una gran
sensación, la histeria masiva. Usted tiene que construir el poder dentro
de si. - Usted tiene que superarse.
Usted tiene que abrir la puerta sólo un poco, entonces usted tendrá un
kli. Esto es lo que quiero decir cuando digo que el kli tiene que ser
más grande que la luz. Entonces todo el proceso del kli puede tener
lugar, en la forma en que el kli se hace más grande y la luz se hace
más pequeña. Todo el desarrollo que el Creador ha pensado en su gran
sabiduría, puede tener lugar ahora, paso a paso. En la imagen
podemos ver el primer, segundo y tercer recibimiento. Ahora todo
desciende, el kli empieza a hacerse más grande y la luz más pequeña.
¿Por qué? Ese es el Tikun, corrección. Por lo tanto, tenemos que
seguir exactamente el mismo proceso. Hacemos nuestro kelim más
grande y la luz viene en gotas y no - nosotros somos los campeones.
No puedes cantar somos los campeones cada día. Tenemos que recibir
modestamente. En nuestro tiempo somos conscientes de ello y
podemos construir el Kelim nosotros mismos. Hay gente que dice:
"He visto la luz, he visto a Moisés o a alguien más. Eso es hermoso,
pero ¿ello le puede ayudar? Se trata de su trabajo - su trabajo interior y
usted es el único que puede hacerlo. El punto de todo es que una
persona toma su destino en sus propias manos. ¿Qué quiere decir esto,
tomar su destino en sus manos? Cuando dejamos que la luz de forma
espontánea nos escriba, nos penetre y nos abrume, entonces significa
que no tomamos el destino en nuestras manos, pero entregamos a los
demás. Siempre tenemos que abrir la puerta sólo un poco y no del
todo. Tenemos que invitar a HaVaYa'H en nosotros, pero poco a
poco! ¿Entiendes? Por supuesto tenemos el deseo de recibir este
placer tanto como sea posible, para servir a los cielos y tomar los
cielos dentro de nosotros, pero si no tenemos el poder tenemos que
hacerlo lentamente.
La luz intenta penetrarle desde dentro y desde fuera. Es lo mismo con
nosotros. La luz que permitimos entrar en nosotros, tampoco conoce
de fronteras, está restringida y todo lo que está restringido quiere salir.
Es difícil mantener algo restringido, limitado. Y desde el exterior la
luz también trata de penetrarnos, justamente en el ombligo - Tabur. Y
si alguien no es capaz de hacer frente a ella, entonces es reflejada de
vuelta arriba y más arriba se refiere al lugar de donde vino, que es
siempre el Pe. Al principio, la cabeza, entra aquí. Entonces va a través
de la boca, física y espiritualmente. La comida también pasa a través
de la boca. ¿Cuál es la comida? La comida también es luz. La buena
parte de la comida se digiere, se absorbe en los componentes
superiores, como la sangre, se refina allí y el resto que no es necesario
es desechado como basura. Es lo mismo aquí. Durante la primera
recepción de la luz, llegó hasta el Tabur y empujaba y en un
determinado momento la presión fue tan fuerte que se fue de nuevo
por encima de la Pe. Al igual que cuando usted come demasiado,
después de un tiempo todo se remonta hasta el Pe y tiene que vomitar.
De modo que la luz desapareció y al igual que el principio de la fuente
se remonta de nuevo hasta el Tabur, pero la distancia es ahora más
corta. ¿Qué sucede ahora? Hay una segunda recepción ... Poco a poco,
usted no tiene que entender todavía. Deje que las palabras sean como
una fuente, usted tome y reflexione. A pesar de que usted no entienda,
vendrá a usted paso a paso; Usted quiere experimentarlo pero sea
paciente. ¡Tiene que estar interesado y tener la kavaná correcta, a
pesar de que usted no lo entienda, le llevará más cerca del Creador y
usted lo hará. Por supuesto. Hay una ley espiritual: todo lo que es
superior en un escalón inferior es menor en el escalón superior.
Siempre hay que empezar de nuevo, pero en un nivel diferente.
Siempre va a experimentar esto: sentirse grande y después pequeño
otra vez. Sentirse grande en un escalón inferior y sentirse pequeño en
un escalón superior. Usted tiene que saber que cuando usted se siente
pequeño, es que ha alcanzado un nuevo nivel. Este es el proceso de
aprendizaje. Si usted se siente pequeño, entonces no se caiga.
Recuerde esto muy bien. Ello le dará el poder para continuar. Cada día
es un proceso de aprendizaje - todo es un proceso de aprendizaje. No
es caer y levantarse de nuevo, se siente de esta manera, pero no lo es.
¿Entiende?
Lección 30

Es bueno saber que el nombre que le fue dado por sus padres, no es
necesariamente el nombre que aparece en su pasaporte, viene siempre
desde arriba. Esto se aplica a todas las naciones. Los padres dan el
nombre al hijo. De hecho, ellos hacen todo tipo de cálculos y
racionalizaciones pero en última instancia es confirmado desde arriba.
Para todos, absolutamente. Los padres incluso no tienen que estar
educados, absolutamente no. Este es siempre dado desde arriba porque
en el nombre está el camino completo de la vida, el hombre por
supuesto tiene la libertad de la voluntad, pero en el nombre están los
elementos, hay por tanto los peligros, que el hombre debe evitar y
sobre los que estar alerta, pero ello es también una combinación que
da certeza absoluta del destino de esta alma, que se ha investido en
este cuerpo y el hombre tendrá que lograrlo. Hay una fuerza tremenda
en un nombre, también combinaciones, de cada nombre podría hablar
durante horas. Observe lo que está en su nombre, inténtelo usted
mismo. Sea observante, no importando que su nombre sea Cristiano o
pagano o lo que sea. A pesar de que sea un nombre moderno, elegante.
Esto también es dado desde arriba. Para todos, absolutamente. Más
tarde volveremos sobre esto cuando el tiempo esté maduro.

El mal siempre se alimenta de nuestros pensamientos pecaminosos,


deseos pecaminosos, intenciones pecaminosas y acciones
pecaminosas. Siempre comienza con ideas y pensamientos, y ellos
lentamente se envuelven en deseos y estos se envuelven en la etapa
final en acciones. ¡De esto es de lo que el mal se alimenta, en cada
hombre! Usted debería estar siempre vigilante, para reconocer
temprano si aparecen pensamientos pecaminosos, y entonces necesita
hacerlos frente directamente y no esperar hasta que haya un deseo, que
se convierta en acción. Es solamente un paso y luego el mal lo tiene
en sus manos. Todo está hecho con buenas intenciones excepto el
dinero, ¿sabe usted por qué? Porque es un gran secreto que el dinero
es el mal más grande en el mundo. El dinero significa la encarnación
del mal. La miseria más grande, la encarnación más grande del mal es
el dinero. Es un producto, no rima, no posee ninguna similitud en lo
espiritual. El dinero, el concepto o la fuerza de lo que el dinero hace
no existe en lo espiritual. Es el producto de un hombre no corregido,
de un hombre perverso, este es el producto. Recuerde esto muy bien.
Y ¿por qué esto es así? Nosotros hasta ahora nunca hemos hablado
sobre esto. Debido a que todos los demás pecados son más o menos
fáciles de corregirlos o de trabajarlos o vencerlos, pero el
dinero…nadie puede hacer frente al dinero. ¡Nadie! Uno puede
aprender con un montón de esfuerzo a hacer esto o lo otro, por
ejemplo, no robar, uno puede aprenderlo y también es una ventaja. Si
usted no roba, duerme pacíficamente, tiene paz, esto es bueno, pero es
su propio ego la que se la da, que por así decirlo, le asesora para no
robar, para no hacer eso. Si usted está tratando con una corrección de
uno de sus placeres, por ejemplo, placeres que se le hacen difíciles,
placeres con los cuales usted tiende a apegarse por lo cual usted no
obtiene libertad y le convierten en un esclavo, su amor a sí mismo va
con usted, si su amor propio ve que usted realmente trabaja duro en,
por ejemplo, deseos excesivos de las necesidades físicas, o el placer, y
el ego ve que usted está trabajando seriamente con él, al mal no le
importa en absoluto a lo que usted es adicto, en absoluto. Si usted es
adicto a las drogas, al sexo o al vino o a realizar acciones con las
cuales usted cree que son buenas obras en las que obtiene un
retroceso. No importa qué. Mientras, usted está comprometido en algo
que no es kosher (puro). Incluso si usted piensa que es bueno, pero si
no lo hace con sinceridad y pureza, de ahí es de donde succiona el
mal. Pues al mal no le importa lo que hace usted – es terrible. ¿Por
qué esto es así? El mal puede disfrazarse como si fuera un buen chico.
Como alguien que le dice lo bueno que es al hacer algo ¿por qué? Se
da por así decirlo, por un lado una concesión, pero por otro lado le da
la sensación de que ha superado algo, pero luego el mal se mueve en
las cosas más sutiles y esto es el dinero. ¿Qué hay de malo con el
dinero? Pregúntele a cualquier persona. No hay nada malo con el
dinero, así que ¿qué está mal?, incluso si yo quiero más, quiero ganar
más dinero, ¿qué hay de malo? Si yo hago más dinero entonces lo daré
a la caridad para el pobre. Mi gente también dice eso. El Arí en el
pasado dio clases gratis en la Torá y sus Rabís compañeros no
aprobaban esto, porque ello minaba su sistema. Él no se preocupó por
esto, pues para él era importante dar libremente lo espiritual. Sus
colegas le propusieron que pidiera dinero y que luego lo entregara a la
caridad, por ejemplo. Y su respuesta fue, esta es mi caridad, él no
quería recibir ningún dinero. Yo previamente no comprendí porque el
Arí hizo esto. Pero ahora soy muchos años mayor y empiezo a
entender un poco porqué el dinero quiere vencerle, abrumarle, de una
manera sutil seguirá siendo un esclavo, ¿entiende? Que demonios, el
mundo recibe dinero ¿por qué debería ser yo diferente? Este problema
es un problema de toda la humanidad. Busque a los grandes rabinos y
cabalistas en este momento. Si alguien dona dinero a un cabalista él
obtiene una plaza junto al cabalista y puede sentarse junto a él. De
hecho, el cabalista comprende que aquel que se lo da aprecia sentarse
junto a él. ¿Qué quiero decir con esto? Nadie escapa al mal que se
disfraza de dinero. Todo tipo de excusas, todo tipo de justificaciones,
él le susurrará a usted, pero le hará adicto de forma en la que usted no
saldrá, es atroz. Nosotros nunca hablamos sobre esto, pero sea
consciente de esto, porque si usted trata de corregirse a sí mismo sobre
esto, llevará a que otros se corrijan automáticamente con usted.
¡Cuanta miseria está ahí porque la gente se vende por dinero, obtiene
todo tipo de engaños, el dinero gobierna el mundo, este mundo y reina
sobre nosotros, y deberíamos desvincularnos si realmente queremos
entrar en lo eterno y cumplir con nuestra realización, luego debemos
estar siempre conscientes sobre el dinero, porque eso causa
problemas. Usted debe amar al Creador con todo su corazón, con toda
su alma y con toda su fuerza. Esto está escrito. ¿Por qué estos tres?
¿No es suficiente con el corazón? No. Hay gente que ama hacerlo con
el corazón pero no con la billetera. Con su corazón está dispuesto, ves
– Me encanta el Creador, pero no con la billetera. Por lo tanto hay
estos tres, con toda su alma, si usted es capaz de hacer esto por
ejemplo con su corazón, pero con el alma, existen también ciertos
engaños asociados con el dinero y la propiedad, el dinero es
propiedad. Propiedad – dinero, todas las cosas que tienen los seres
humanos en su poder y que realmente debería tener mucha suerte para
desconectarse del dinero. Se le permite ganar dinero, no hay nada
malo en hacer dinero, pero usted no debería darle más valor excepto
para que le proporcione lo más necesario. Todos tienen sus propias
necesidades, deseos, pero no debería aprisionarle en su puño.
¡Horrible! Un hombre que piensa que es rico o súper rico no ha
alcanzado su completitud. Atención, muy especial. Usted debería
tener cuidado de esto directamente, su problema, sus deseos, no
debería jugar como algunos otros cabalistas sugieren. Juegue juegos y
tardará otros 200 años. Pero yo quiero lograrlo ahora y el dinero es el
número 1 en la lista de deseos para deshacerse de él. Todas sus otras
cosas son secundarias. ¡Para todos nosotros! Pero ¿cómo se yo, que si
viene alguien, cualquier futbolista y dice: aquí tiene usted un millón
pero yo quiero sentarme junto a usted? Si se lo concedo y lo pongo a
mi lado, no queda nada de mi Cabalá. Tenemos que ser muy
observantes. No es cincuenta-cincuenta, es todo o nada, si o no. Por
supuesto que no funciona por ahora, pero el objetivo debe ser siempre
dirigido al 100%. Yo no puedo hacerlo por el 2%, es interesante lo
que dijo Einstein, que él no sabía nada de Cabalá – aunque sabía de
todos modos porque estaba ocupado con la física y por su espíritu
Judío, su entrega y su fuerza, luego él de hecho había penetrado todas
las leyes de la naturaleza. Él se elevó por encima de todo, pero
obviamente dentro de las leyes de la naturaleza y sin embargo podía
ver cosas muy elevadas. Y él dijo que el hombre utiliza su mente, su
fuerza de pensamiento del 2%. ¿Por qué 2%? No 3 ó 1 sino ¿por qué
sabía él que era el 2%? En la Cabalá está escrito, también Einstein
sabía sobre las leyes del Universo, es por eso que podría ser un caso
atípico. Cualquiera que sepa algo de Cabalá es un caso atípico. ¿Por
qué el 2%? Porque Adam, después de su caída, todos vamos a
aprender y sentir, lo haría más bien que “Etz Jaim” – el árbol de la
vida- ya fue traducido pero antes de que se traduzca voy a tratar de
explicarlo. Solamente el 2% fue dejado después de su pecado, la caída
de Adam es enorme. Él había experimentado Atzilut y todos los otros
mundos espirituales y entonces él cayó. Significando la caída en sus
percepciones. Caer en su percepción, no en una caída desde un tercer
piso. No hablamos en Cabalá ni una palabra del cuerpo, solamente
hablamos de fuerzas eternas, sobre cosas eternas, hablamos solamente
desde donde lo terrenal finaliza, allí comienza la Cabalá, por lo que la
precepción interna cayó, nosotros sabemos lo que es caer. Si usted ha
bebido mucho, tendrá una fuerte resaca por la mañana. Es así también
en lo espiritual, él ha caído y lo que permanece es solamente el 2% de
lo que poseía antes de que cayera, cuando podía verlo y
experimentarlo todo. 2% perdido – es 2/100 ó 1/50, y esto es llamado
Jalal (espacio vacío).

Jalal – lo que queda de él, un recuerdo de esa caída y 1/50 permanece,


por lo tanto, una mujer Judía si ella hace el pan del que da 1/50 del
pan, ella debe quemarlo. Javá también había participado en esta caída.
Así, ella debe hacer esto también, es una gran prescripción. Incluso si
usted no es una mujer Judía, es conveniente que usted lo haga también
así, si sólo un poco – Judío o no Judío, es útil si usted hace esto.
Cuando usted compra pan, le da por ejemplo unas migajas a los
pájaros, pero piense sobre ello, si usted hace esto, como un recuerdo o
como un signo de voluntad, su voluntad para corregir el pecado de la
caída. Siempre tiene que haber algo en su interior en lo que se
enfoque, sobre lo que hace y si lo hace, siempre es bueno. Entonces
todo lo que haga tendrá sentido. De bendición. La bendición significa
que usted hace algo conscientemente y que usted atrae la luz, de
nuevo las leyes Judías no son las leyes de la cultura Judía, la religión
Judía, sino las leyes del Universo, las leyes eternas del Universo. Para
ponernos a nosotros mismos en similaridad con las leyes del Universo
y nos lleve en línea, haciéndolo por lo tanto también físicamente, con
las manos y los pies, pero también con la lengua.

Pregunta - ¿y si alguien pierde dinero y obtiene un enfado a causa de


ello – es esto el poder maligno del dinero?

Respuesta – todo está en usted, usted está recibiendo dinero de un


cajero automático y usted pierde el dinero y obtiene un enfado – ese es
su problema, es su mal ¿lo ve? ¿Por qué es esto? Ese mal suyo
negocia muy suavemente con usted, no le dice a usted algo como:
“olvídalo”. No le dice que usted está con salud o cualquier otra cosa.
Viva sólo el momento actual, lo que ha sucedido está en el pasado
¿puede arreglarlo ahora? No. Pues bien. Esto es porque el mal quiere
que usted ponga su atención en él. El mal no puede existir sin que
usted sea negativo o que peque contra la verdadera realidad, en contra
del momento presente. AHORA debería estar en cada momento, en
cada momento usted necesita vivir en el AHORA. Si usted ha perdido
dinero y después de 10 minutos ve que no está en su billetera y sabe
que es una causa perdida, que no puede regresar, desde ese momento
uno no debería pensar en ello ni un sólo momento más. ¿Por qué? Eso
es un pecado y el mal le agarra a usted, precisamente allí. Él le agarra,
no importando si usted ha perdido dinero o cualquier otra cosa, él le
agarra porque usted está preocupado, usted le concede valor a eso.
¿Qué hace usted? Vive en el pasado, no importándole al mal como
peca usted, pero si usted está en el pasado…., y con el dinero tenemos
una oportunidad tremenda para vivir en el pasado o en el futuro, por
ejemplo, el siguiente pensamiento: en un año o así seré un profesor y
ganaré un montón de dinero; tal pensamiento le da expectativas
futuras. Usted debería tener solamente unos pequeños destellos del
futuro pero no tener sueños en los que comience a depender del
futuro. Pero ¿quién de nosotros hace esto? Y este es precisamente el
mal que le susurra a usted. Usted está viviendo en la expectativa de
que tendrá dinero. Teniendo esto, teniendo aquello y así es como el
mal le aleja a usted del momento AHORA. Y esto es precisamente lo
que el mal desea de usted. Tanto si está en el pasado o en el futuro. El
mal le lleva a usted allí, no importando que esté anhelando algo que
haya sido o que pueda ser en el futuro. Usted va a ganar dinero, pero
no esté expectante. Por supuesto, usted tiene que hacer las cosas pero
siempre hay que vivir AHORA, de otro modo el mal succiona la
fuerza de sus expectativas.

Pregunta – dar lecciones sin pedir dinero por las lecciones. ¿Por qué
no pedir dinero, por qué no recibir un sueldo?

Respuesta – cuando usted aprende Cabalá debería saber que yo no


hablo sobre nuestro mundo. De ninguna cuestión material. De hecho –
todo el mundo puede pedir dinero por su trabajo. No hay nada malo en
pedir dinero por su lección. Usted ha estudiado. Pero fue diferente
conmigo. Yo había aprendido la Torá, no como una profesión. Era un
hombre de negocios, ganaba lo suficiente y quería aprender la Torá
para corregirme a mí mismo. Y para enseñar, desde la Torá en lo
eterno, en la clase, está escrito: “Yo he dado la Torá gratis”. Usted
debería darla también gratis a otros. Si alguien enseña como su
profesión, por supuesto que puede pedir dinero, pero si su objetivo es
conseguir la completitud, usted debe ganar dinero con algo más,
¿entiende? Puede ganar dinero escribiendo o cualquier otra cosa. Pero
enseñando lo espiritual usted lo hace sin compensación. Todo depende
de la medida de su fervor o su deseo de acelerar para llegar a su
completitud. No hay nada malo ¿comprende? No es una ley. Lo que
hacemos con la Cabalá, sólo hay que preguntar a la gente en la calle,
ellos encuentran ridículo lo que digo, pero a nosotros nos preocupa
para abordar el mal de la manera más exhaustiva. Pero de algún modo
sin erradicarlo – es muy especial, no lo es porque el mundo está hecho
así, desde Rajamim – misericordia – la misericordia es mejor. La
derecha es misericordia, amor, y la izquierda es Din – rigor. A través
de estas dos fuerzas está hecho el mundo y nosotros nunca debemos
romper el Din, sino mantener siempre un poco porque este es también
el caso en los mundos espirituales. Por lo tanto ello es requerido, de
hecho mi gente no comprende esto – pero los Judíos, Judíos
Ortodoxos tienen trenzas bajo su cabeza, es absolutamente espiritual.
Esas coletas deben persistir, es espiritual, por supuesto. Sin embargo,
un cabalista quiere que todo coincida, incluyendo la apariencia, los
signos de la misma, lo que esas trenzas le dan al Din – rigor. Todo
debe permanecer. Usted nunca debería destruirlo. El mal es muy
poderoso. El Faraón es mucho más poderoso que Moisés. Pero
debemos ir junto con el Creador con la fuerza del Creador, como si
fuera a Faraón. Moisés nunca podía entrar al Faraón. El Faraón es
nuestro ego, nuestro amor propio y Moisés es el altruismo en el
hombre. El altruismo nunca puede vencer al egoísmo por medios
terrenales. Nosotros nunca podemos erradicar el mal. Si la gente lo
intenta entonces juega con fuego o son simplemente ignorantes.

O ellos están jugando a ser santos, que creen ser tan sagrados o que
intentan aparentar ser santos. Es hermoso, pero sólo es apariencia. De
hecho, todos pueden pedir dinero por las lecciones, todo depende con
la intención con la que usted lo esté haciendo, ¿entiende? Nosotros lo
llamamos donación. Debemos existir, el sitio web debe ser mantenido,
se debe hacer mucho entre bastidores, por lo tanto, donación, pero no
con la enseñanza. No está prohibido, especialmente en América ellos
piden dinero, montones de dinero. Pero el punto es que el trabajo
espiritual no provenga desde el mal. De nuevo, el dinero gobierna el
mundo y gobierna sobre nosotros, nos esclaviza. El dinero es la
encarnación de lo físico. No hay nada malo con lo físico pero si usted
imagina a lo físico como la cosa principal, entonces eso es miseria. De
ahí llega toda la miseria. También en nuestro mundo. No hay remedio
en nuestro mundo, desde lo físico, ninguna liberación puede llegar
desde el dinero. Tenga en cuenta, que todas las malas cualidades, no
los rasgos, sino las malas ideas, los malos pensamientos. Malo
significa que ofrece oposición a mi completitud, y ello proviene de los
pensamientos de dinero. Usted no debería tener en absoluto
pensamientos sobre el dinero. Si le llega un pensamiento sobre el
dinero, automáticamente trabaje sobre él y no espere a que venga
desde la raíz de usted mismo. Usted se va a sentir bien, si mira
películas, telenovelas, maravillosas estadounidenses, todo es poder,
sexo y dinero, todo la materia. Todo es material. Es difícil no ceder a
estos deseos, en todo lo que ve, tantas cosas maravillosas cerca que
intentan removerle. Esto quiere que ceda al mal que es el dinero.
Usted nunca puede tener suficiente. El dinero nos tiene a todos
nosotros en su poder. No hay nada sagrado en este mundo que no haya
dominado. El hombre en la más alta posición en el mundo espiritual,
tenía un testamento, él no quería nada excepto una cosa – que su
corazón fuera enterrado en su tierra natal. Esto es casi nada, pero aún
– un verdadero cabalista, Yehuda Ashlag dijo: sus discípulos le
preguntaron a él sobre su muerte: “¿Qué haremos nosotros después
con su cuerpo. Enterrarlo, en donde usted quiera ser enterrado en
Jerusalén o en el cementerio de los grandes santos?”. Y él replicó:
“No me importa lo que hagáis con esa bolsa de mis huesos”. Es
alguien que absolutamente, él nos enseñó esa lección que no podemos
olvidar y que nadie olvidará - que absolutamente no se preocupaba por
ese pedazo de la materia, tampoco después de su muerte. Sus
discípulos pensaron que eso era lo que tenían que entender . O que el
líder espiritual fallecido no tenía legado. Ningún cabalista, ningún
verdadero cabalista tiene un centavo después de su muerte. La verdad
es que uno no posee nada ¿lo entiende? Esto es maravilloso y está en
oposición de la permanencia de nuestro mal, que te sugiere otra cosa,
a ver si en la capilla hay todavía algún lugar vacante, pues quiero ser
enterrado allí. Un lugar muy agradable. Es incomprensible, es
humano. Esto es para la gente, para las masas. Ellos deben de hecho
hacer peregrinaciones, que generan dinero. Todo esto se entiende bien
por las masas. Usted no puede esperar que los líderes espirituales de
las religiones, sean realmente sagrados. ¡Nosotros aprendemos en
Cabalá que un santo verdadero nunca es un líder espiritual! Recuerde
esto. Solamente tenemos en Cabalá el esfuerzo por la verdad. Los
bellos sentimientos religiosos, la gloria, si esto es la verdad – ¿es la
verdad o no? Verdaderas intenciones – este es el punto. Un verdadero
líder espiritual diría lo que Moisés- Nadie sabe donde está enterrado.
Nadie, ¿por qué? Porque entonces ellos irían allí. Los peregrinos,
todos adorarían a Moisés. Él solamente completó lo que tenía que
hacer. ¿Qué hay de belleza en ese trozo de madera, ese corazón?
Quiero decir, que eso es infantil – por supuesto las personas anhelan
algo. Después de la muerte, ellos desean grandes monumentos
situados en la tumba – gran Rabí, gran esto y esto….no. La gente
puede, si fue un buen maestro, sentarse en la tumba para aprender pero
no para adorar. De hecho, usted tiene que construir una cierta afinidad
con el maestro si es un buen maestro, pues entonces, nada desaparece
en lo espiritual, cerca de su tumba hay una cierta atmósfera. Cuando el
mal está un poco tranquilo, puede aprender muy bien,, y también orar
porque sus oraciones son como si fueran tomadas por el Nefesh, la
parte más baja del alma de ese maestro y si hubiese fallecido, un
tzaddik, un justo, porque la carne se ha ido. Y entonces su oración será
llevada con él y, por supuesto, eso es bueno, pero no le den ningún
valor al cuerpo. Porque después de un año cuando el cuerpo se ha
disuelto, después de un año todo se ha ido, no perdura en ese lugar –
por supuesto sigue habiendo algo que permanece, dependiendo del
nivel de entrega, del sacrificio del maestro, pero no haga una
peregrinación en donde uno vaya a adorar a sus huesos. Eso no. El
honor está también conectado al dinero. El honor y el placer, placer
por tributo, es también dinero. Todo es dinero. Trabaje sobre el
dinero, el placer por el dinero y sus expectativas. Por supuesto, usted
necesita tener dinero, pero no se ate usted mismo al dinero, porque
más tarde no obtendrá ayuda desde arriba. Aquel que depende del
dinero, posee ya algo que él adora. Él tiene a su maestro, el dinero es
su maestro. No necesitamos darle salvación a él desde arriba, y por lo
tanto no recibirá salvación, ¿comprende? Todo hombre nace y le es
entregada su alma – su alma que está en su interior y sobre su cabeza
existe otra alma, esta es llamada Or Makif (Luz circundante). Una luz
ambiental que pretende entrar. Ella empuja, le gustaría entrar pero yo
tengo que verla cuando entra. A las personas que dependen del dinero
o culpables, de todo este tipo de cosas, este tipo de personas que pecan
mucho, yo les digo simplemente, esto es ARI. El alma que está dentro
de los sumideros de abajo y entra en las fuerzas impuras y todo está
interconectado. No es para que algo se caiga y lo otro permanezca en
pie. Toda la escalera está conectada el uno al otro. Así que si el alma
de dentro desciende, entonces el aura en consecuencia – lo que
llamamos Or Makif – también se reduce. ¿A dónde? En el interior,
entonces esa aura viene adentro, pero no por mis méritos, no investida,
no dentro de mi alma, porque todo lo que está todavía, que aún no
está, es mucho más fuerte, lo que debe entrar en mi alma – ma´n – que
viene al lugar de mi alma; - y entonces no hay más salvación. La
salvación está precisamente en esa aura, para pedir la fuerza, el aura
que viene a mí, que da la salvación y la luz, fuerza, que me da la vida
eterna, pero las personas que dependen del dinero, en cualquier forma,
por supuesto, también los malos, con ellos el aura entra y se utiliza
para su finalidad, no queda nada más arriba, es horrible. Ha sido dicho
– que los culpables, también aquellos que desean el dinero, están
muertos incluso mientras viven. Los culpables, incluso mientras están
viviendo en su cuerpo físico, ellos ya están muertos ¿qué significa
esto? No hay ningún aura, no hay nada por encima que pueda
alimentarles, es horrible. Nosotros no vemos esto desde el exterior.
Solamente vemos cuerpos, y es por eso que pensamos – observamos
que, como la riqueza, tal poder, como esto y lo otro, que no lo veo
desde el interior y que tampoco lo ve en el contexto de la eternidad.
Ellos no son zombies, pero usted puede verlos como algo así. Estos
son momias hermosas desde el exterior y en su interior no hay vida.

Por supuesto, todos los pensamientos son solamente de lo terrenal, lo


material y esto les da a ellos vida. ¿Y por qué ellos son ricos? A veces
esto, a veces eso, observe si usted invierte en lo material, el Creador es
justo – justo sí – si alguien invierte en lo material, Él también le da lo
material. Usted invierte en ello, crea trabajos, siendo el director de una
gran empresa, está bien, bueno, obtiene más, pero su verdadero
cuerpo, su completitud, su aura es utilizada por este medio. Y cuando
usted muera, todas sus fuentes estarán fuera de sus manos, nosotros no
vemos como funciona, todo el mal que el hombre tiene en sí mismo –
funciona sobre sí mismo, son transferidos a su cuenta, la cuenta de
culpables aquí es enorme – castigo y pena – recompensa y castigo –
como funciona esto es algo de lo que hablaremos más tarde, pero tal
cosa existe y por lo tanto téngalo en cuenta todos los días, cada vez
que usted no se convierte en un esclavo del dinero. De esta ingeniosa
forma del mal – el dinero. ¿Qué debemos hacer siempre como el
primer paso para la corrección? Observe que todo lo que aprendemos
aquí es la cabalá, incluso en esta forma. Si usted lee o escucha en casa
lo que se dice aquí, usted tiene que trabajar en ello. Hablo sobre todo
de la fuente eterna también cuando parece que hablo en una forma
indirecta o cuando le digo una broma, debe verlo todo en el contexto
adecuado. ¿Por qué es dicho de ese modo? ¿Qué significa? Porque así
es como funciona el traer lo espiritual de esa manera. Hay un principio
de la corrección que nosotros necesitamos conocer – hemos dicho, que
sobre la izquierda está el DIN – el rigor – el ego. El ego también se
une a la izquierda. El ego nunca está en la derecha. El ego no tiene
nada que buscar en la derecha, por misericordia, absolutamente nada.
El ego – el dinero – no tiene nada que hacer con la misericordia. Usted
debería saberlo. El dinero no juega ningún papel sobre la derecha.
Todo lo malo empuja hacia la izquierda, al Din , al rigor. Y ¿qué
debería hacer usted? Todo lo que nosotros necesitamos hacer es tratar
de conectar la izquierda a la derecha. Siempre y eso lleva la energía.
Usted tiene que trabajar en eso. ¿Cómo puedo hacerlo?..... sí…Yo le
estoy diciendo que usted debe hacer eso, pero el cómo es algo que
usted tiene que saber. Yo no puedo hacerlo por usted. El trabajo es
para usted, ¿lo ve? Si usted escucha todo y su corazón dice – esto es
agradable durante una noche - y después regresa a lo mismo, usted no
aprendió de ello, porque yo no digo nada sobre mi propia opinión más
o menos, por lo que siempre debería integrar la izquierda en la
derecha. Siempre. Todo. Si el din le llega a usted, Gevurá – algo
pesado – que usted se sienta pesado, con pesadez me refiero al rigor,
ese tipo de sentimiento, entonces usted debería siempre
inmediatamente, no esperar hasta que esté en sus garras, sino siempre
conectarse directamente a la derecha. La derecha es amor,
justificación. Justificación, incluso si ello no es bueno. Este es el
comienzo de cada corrección, unirse al Rajamim y entonces usted
crecerá espiritualmente. Se volverá unido al amor, a la misericordia, y
usted lo hará hasta que tenga la fuerza de nuevo y pueda desprenderse,
retirarse de él, entonces habrá construido sus propias fuerzas y no sólo
a expensas de la derecha y después viene como un Partzuf, como un
tipo de unidad de muchas sefirot, luego se mostrará su conexión
específica, se separará de la derecha, pero siempre de ida y vuelta, a la
izquierda y luego a la derecha. Yo no hago otra cosa todo el día. Si
usted se adhiere a la derecha, desde la izquierda a la derecha – eso
significa , que se pone a usted mismo, como si fuera, como un
embrión en lo superior porque la derecha es siempre más alta que la
izquierda. La misericordia es siempre más alta que el Din – el rigor.
Ampos tienen que estar allí.
Pero el amor debe ser siempre más – su misericordia, tiene que ser
mayor. En cada situación, tiene que reunirse en usted mismo. Y cada
día es diferente. Cada día tiene que prepararse de nuevo, como un niño
que aprende nuevas cosas cada día. Lo divino es madurez, es sabiduría
y nosotros somos niños. No sabemos lo que es la divinidad.
Absolutamente no. Lo que hemos aprendido en la segunda parte, se lo
he dicho, todo lo que es más alto está más cerca del Creador y
cualquier cosa inferior está más lejos del Creador. Esta es la sabiduría
Judía. Hay tres recepciones de la luz: Keter, Jojmá y Biná. Y después
tenemos tremendas fuerzas y allí hay más elementos, algo amargo,
todos los demás elementos, 6, que son las 6 sefirot de Z´A y la escala
en sí tiene todo esto en sí misma y esto son las 10 sefirot “Maljut”, 10
sefirot.

¿Qué significa la fiesta? Todo es espiritual. La fiesta significa que


usted empuja a estas fuerzas, una vez al año, y estas fuerzas se
mantienen durante todo el año y luego otra vez de nuevo. ¿Por qué?
Usted es diferente, las fuerzas también son diferentes. Cada año es
otro Éxodo de Egipto (Pesaj/Pascua). Juegan otras fuerzas. El Éxodo
de Egipto significa que una vez más, tanto en el exterior del universo
como en mí mismo, me ha traído elementos nuevos y diferentes de mi
ego a la superficie y son expuestos a la luz de la Pascua, lo que
purificará a esas naciones. Y llegaré otra vez más lejos de la tierra de
Egipto, desde mi ego. De nuevo, soy liberado en este nivel, todo
perfecto, en el nivel sobre este año y el próximo año de nuevo es
absolutamente diferente. La Torá nos fue entregada, ninguna palabra
ha sido dada sobre nuestro mundo. Nosotros lo hacemos con las
manos y los pies pero tal celebración como la Pascua es una
corrección enorme porque también en lo material nos corregimos
purificando la casa. ¿Qué hacemos? Purificando, nos purificamos a
nosotros mismos. Nosotros purificamos nuestra casa, hacemos todo
tipo de preparaciones para no ver la casa con levadura. ¿Qué es la
casa? Su yo interior es su casa. Pero usted debería también purificar la
casa en la que vive. Todo tiene que estar puro. También su casa, su
cocina, todo. Un trabajo enorme y la mujer debería hacerlo con
absoluta kavaná – intención – que purifica también todos los deseos
dentro de ella. Muy especial. El punto es que nosotros crecemos de
lección en lección, todos. Yo crezco espiritualmente. Yo no puedo ir a
la izquierda o a la derecha, sólo al frente y usted también. Vamos a
verlo el año que viene en relación con lo que es ahora, y es como una
elevación desde la muerte. Experimentaremos cosas con tal diferencia,
si nos comparamos a nosotros mismos ahora y en un año, si
trabajamos sobre nosotros mismos. Yo me muevo hacia adelante, cada
día, tanto como es posible. Me gustaría decirle los secretos más
grandes, no por la emoción, sino para servir, para penetrar en la
medida de lo posible en los secretos porque entonces atraemos la luz a
nuestro mundo, completando el deseo del Único Poder Creativo. Es
muy importante que sepamos que cada lección es absolutamente
diferente y en un nivel muy diferente y cada lección, incluso si
hablamos de lo que aparentan ser cosas pequeñas, que todavía estamos
yendo hacia adelante, en un nivel diferente. Cada semana es 30, 50
años más allá comparado a como vive un ser humano ordinario.
Aceleramos la paz, es como alguien que va al espacio, allí usted pueda
hacer enormes revoluciones y luego cuando regresa después de un año
en el cosmos, no de acuerdo a nuestros cálculos, parece ciencia
ficción, pero tienen razón, alguien va al espacio y regresa y todos sus
hijos y esposa son viejos y él todavía es joven y poderoso. De la
misma manera que hacemos aquí en la tierra. Usted no tiene que viajar
al espacio porque cuando aprende cabalá va más allá billones de años,
cada día. Sin hacer preparativos y sin arriesgar su vida, a la inversa,
sólo le entregará ventajas. Esto es cabalá, cada día, quizás, decenas,
cientos de kilómetros, yendo a través de los años en lugar de regresar
cada vida, haciendo niños de nuevo 50, 60, 80 años de miseria hasta
que usted ha completado la lección. Nosotros lo hacemos más rápido,
mucho más rápido. Esto es cabalá, acelerar, porque todo el mundo en
última instancia llegará a la meta pero ¿con qué miseria? ¡Y usted
nunca debería liberar a los culpables, todos ellos parecen tan felices,
tan llenos, todo es una ilusión! Si usted no tiene un lugar en el mundo
futuro, ¿para qué tiene entonces todas sus grandes riquezas aquí? Muy
especial. Este es un mundo invertido. Nosotros no vemos esto, sólo
vemos la apariencia desde el exterior, lo que nos atrae, todo se nos da,
especialmente sobre todo para que nosotros en primer lugar nos
levantemos para que podamos ver detrás de las escenas, las leyes del
universo y nos pongamos de acuerdo con las mismas y por el otro lado
somos tentados y el pecado. También esto es dado desde arriba. Ese
pecado, pero nosotros después…..tenemos una gran cantidad de pesar
y la miseria de ello, etc. Después volvemos, uno elige voluntariamente
por el bien. Por supuesto, la recompensa que recibe es
inconmensurable, no se puede comparar con la recompensa que recibe
alguien que peca y luego se arrepiente, incluso si se trata de un
verdadero arrepentimiento, porque está escrito: “En donde el pecador
se arrepiente, no puede permanecer el justo”. Hay una enorme verdad
en ello. En dónde el pecador, usted no tiene que entender todo, porque
usted no tiene espacio para entender lo que digo, no tiene que
comprenderlo todo, sólo escuche. “El futuro del pecador, dentro y
también en términos de fuerzas naturales, cuando él hace
arrepentimiento sincero, no hay justo que pueda soñar sobre ello, una
alta recompensa tal será para el pecador que hace el verdadero
arrepentimiento. Porque entonces, aquellos pecados cambiarán para el
en recompensa, mientras que otros, por ejemplo alguien que vivió 50-
60 años como un buen chico. Siempre hizo el bien, un tzaddik – justo
– aprendió siempre Torá, siempre fue a la sinagoga, siempre dio
dinero, caridad, tuvo siempre una buena vida y entonces aquel pecador
que ha llegado al verdadero arrepentimiento, llega más alto que el
justo, ¿por qué? ¿qué ha hecho el justo? Él ha llevado una buena vida
desde la infancia, paso a paso, ganando un poco más cada día
haciendo cosas buenas, las regulaciones, él merece ¿qué merece él?
Acuerdo con la calidad. Pero paso a paso, un poco. ¿Qué hace el
pecador? El pecador rompe todo abajo, trae todo abajo, es como si
fuera un agujero en sí mismo que el justo no sabe en absoluto lo que
es, porque siempre fue bueno en ese nivel y un poco más, pero lo que
hay debajo, él no lo sabe. Y el pecador va a través de ello, es horrible
pero si él entonces reúne la fuerza para salir de ese valle, es su mérito,
porque sólo lo que está debajo en el valle, de su ser interior, todo lo
que alguna vez le trajo tan abajo, por los pecados, por los
pensamientos pecaminosos, todo es llenado, como si fuera, pues todo
viene por lo que hace, a través de excavar por medio del aprendizaje,
etc.; en esa medida construimos nuestro cuerpo espiritual eterno y por
tanto, sin esa intención real – arrepentimiento, retorno, nada más,
también dice: Él alcanzó el trono del Creador. Esto es especial, más
tarde regresaremos a este punto. Los pecados, usted tiene la fuerza,
tenemos el poder de superar al mayor justo y por lo tanto en Hebreo
esto es llamado – cargar los pecados. Perdonar los pecados significa
cargar los pecados. ¿Qué es perdonar pecados? ¿Qué es lo que
perdonar? En Hebreo no está escrito perdonar los pecados. Dice.
“cargar los pecados”. Por tanto, yo tengo que cargar los pecados, y
entonces el Creador también me cargará a mí, significando que es
como si estuviera poniéndome en Sus alas, sacándome del valle sobre
Sus alas, en donde no experimentaré más el valle. Entonces se dice,
por supuesto, no jugamos para ser un santo en la cabalá, para ser un
justo que es un buen chico, que tiene la apariencia de justo, todo esto
es un espectáculo, es infantil, sino que tratamos de cargar tantos
pecados en nosotros como podamos. ¡Tiene que ser codicioso por los
pecados, cargar sus pecados, los de su vecino, hasta que lleguemos a
los de todo el mundo, si usted posee la fuerza. Por supuesto, no
tenemos la fuerza todavía, porque el más grande, que es lo sagrado, no
se sienta aislado en una postura en un monasterio. Hemos dicho,
cargar los pecados de uno mismo, de su vecino, de su enemigo, del
mundo entero. Porque sabemos lo que Él está haciendo. Cuantos más
pecados pueda usted cargar, cargar para llevar, más profundos se
volverán sus kelim, más profundizara sus kelim y más trabajo obtiene
porque usted posee ahora unos kelim incrementados pero allí no hay
luz todavía, usted tiene que trabajar para obtener la luz adecuada,
porque cuanta más posea, más profundos y más amplios serán sus
kelim, mayor será la probabilidad que le da usted a la luz para que
penetre en usted. Suponga que creo que soy bueno, que siempre he
hecho todo bien, he acudido durante 50 años a la sinagoga o a la
iglesia….¿Qué se dice desde arriba? Hay una ley – a uno se le da
estrictamente lo necesario. Si un hombre dice: quiero hacerlo bien,
siempre lo he hecho bien, siendo bueno con la gente, buenos
sentimientos, justos sentimientos, entonces es dicho arriba – dejarlo
sólo, es niño. ¿Por qué? Si él piensa que su justicia, sus buenas
acciones, y que eso le da su existencia significativa luego de ahí se
extrae su recompensa. Déjele, él ya ha encontrado un maestro. Por
tanto, tenemos que levantarnos cada día y hacer como si estuviéramos
apenas comenzando. Por supuesto, usted no comienza desde el
principio. Y usted pide de nuevo al igual que pide de nuevo al día
siguiente, etc. y no debe vivir más que ese día y lo que sucede en él. Y
usted no necesita mirar hacia el futuro….Por supuesto, tiene que
trabajar y que pensar. Pero en primer lugar, sea breve, regresando
desde el interior, desde el exterior, en el AHORA, porque en el
AHORA el mal no tiene control. ¿Comprende? Si usted está en el
AHORA, no lo que se lee en los libros, eso es primitivo, es para el
hombre que no entiende todavía, de mentalidad pequeña, hay un libro
– el arte del ahora – alguien me ha dado este libro, es infantil. No se
construye a sí mismo con este tipo de sugerencia. Usted siempre dice
cosas positivas, hasta que llega un día en el que entra en erupción,
construye algo, eso es lo que cuenta. También eso es bueno, pero
usted no construye nada.

Tenemos el último par de lecciones habladas y dibujadas sobre la


entrada de la luz. El proceso espiritual. Lo primero viniendo de la luz
– Galgalta, etc. Esta parte de las enseñanzas de la cabalá trata de los
procesos espirituales, pero no va más allá, llegamos ahora al Sa´G – a
la tercera recepción de la luz y la luz cayó abajo porque no había luz y
allí veremos Maljut y se disparó, a medio camino – y la luz era sólo la
mitad de ese partzuf bajo el tabur – es muy difícil para nosotros ir más
allá de esto sin estudiar los elementos del universo, entonces podemos
proceder así que vamos a hacerlo ahora, esto es todas las enseñanzas
de la cabalá, en donde ahora vamos a cambiar los procesos
espirituales, recibiendo la luz más y más y después pasar a los
elementos, a los bloques de construcción del universo, como funciona,
todas las 10 sefirot, etc. sus relaciones, etc. Porque de otro modo no
podemos ir más allá. De lo contrario sólo estaría dibujando, dibujo
geométrico y eso no es bueno. Está claro que no es así, siempre he
dicho que todo lo que está encima es superior a lo inferior, que lo
superior también es mayor. Superior, más ligero, más fuerte, etc.
Veremos que no siempre es así. En primer lugar, decimos esto, y
hemos dicho, por ejemplo: Kether, Jojmá, Biná, etc. Por supuesto,
Jojmá excede a Biná. Aquí está Einsof, luz más elevada significa
también una calidad más alta y abajo está Maljut – la fuerza más
inferior. De hecho, Biná está mas cerca de Maljut, la más inferior, lo
que significa que Jojmá está más elevada, pero también aprendemos
otras cosas, en las que esto no siempre es así. Esto le habla a nuestras
mentes, a los ojos humanos, si algo es más alto entonces debería ser
cualitativamente superior, pero la lógica divina es diferente. No
siempre coincide con nuestras expectativas y eso es genial, si lo
aprendemos, veremos que la lógica divina puede ser diferente, Esto
puede también, por ejemplo, ser así:
Hay un principio de alto y bajo, en términos de ubicación es alto o
bajo. Pero es también importante dar el principio, las leyes, que puede
deducir usted mismo, en vez de dar por hechas las cosas. Así, tenemos
alto y bajo en términos de lugar. Entonces es natural, ¿Qué es más
alto? De acuerdo al lugar en las 10 sefirot algo puede ser más alto –
cualitativamente. Pero hay otro principio, el principio de alto o bajo de
acuerdo con la calidad. Todo está de acuerdo a la calidad, a las
propiedades y puede resultar así, el Creador lo ha construido de modo
que puede ser que algo este en un lugar más alto que otra cosa. Una
sefirá más alta que otra, un elemento sobre otro pero cualitativamente
invertido. Algo que está en un lugar inferior puede ser más alto en
calidad. Esto no es la lógica humana y es algo que todos tenemos que
aprender. Deberíamos estar sorprendidos por lo que obtenemos, usted
no lo obtendrá en ninguna parte, ni en la ciencia ni en la religión
porque eso solamente proviene desde la mente del hombre, y la cabalá
proviene desde la mente del Creador. Nosotros no podemos con
nuestras mentes comprender nada de Atzmutó – Su Esencia, de como
es el Creador en Sí Mismo. De hecho, todas estas 10 sefirot son sólo
dadas para nosotros y para otros que lo llaman cero, punto cero. El
universo entero está gobernado por 10 sefirot que debemos aprender.
Usted también necesita aprender como funciona el sistema operativo y
para nosotros es un principio – esto o aquello, pero en lo divino esto
puede ser de forma simultánea. Si nos fijamos en los procesos, en la
posición, a las sefirot debemos recordar siempre que deberíamos
emanar ambas simultáneamente. Siempre debemos observar, está
ahora alto – bajo, solamente en términos de lugar y al mismo tiempo
necesitamos observalas en términos de calidad. ¿Qué sucede con la
calidad? Y puede ser también que Maljut y que Keter este abajo:

Maljut
Keter

¿Y qué debemos aprender? Normalmente esto es así en términos de


alto – bajo, en términos de lugar es siempre

Keter
Jojmá
Biná, etc..

Pero en términos de calidad, ¿que significa calidad? – calidad de las


sefirot, pero hay ciertos lugares que hay 10 sefirot: Keter, Jojmá, Biná,
Jesed, Gevurá, Tiferet, Netzaj, Hod, Yesod y Maljut – 10 sefirot.
Ahora observe al hombre. Cuando nos sentimos demasiado altos, esto
es en alguna parte en el cielo pero no en nosotros, entonces debemos
regresar de nuevo a nosotros mismos, esto también es un principio.
Nosotros estamos construidos con el mismo principio, observémonos
a nosotros, ¿de dónde nos viene la luz? ¿dónde está el lugar desde el
que la luz irradia? Los OJOS. De ahí es de donde sale la luz, desde el
interior, la radiación desde el interior llega a través de los ojos, luego
el siguiente lugar es la nariz, aquí también tenemos dos agujeros, de
aquí también sale, pero primero los oídos, intente poner sus dedos en
sus oídos y escuche, usted se sentirá, observe que hay ruido, el rugido
del mar. Hay también una especie de vapor. En los ojos es luz real
pero aquí en los oídos está también la luz en la forma de sonido; pero
más gruesa, porque todo lo que viene abajo está más embrutecido. En
los oídos hay también un tipo de luz espiritual, pero es más gruesa,
más rugosa. Luego tenemos en nosotros mismos un lugar en el que
estoy de acuerdo con las 10 sefirot, todo con 10 sefirot – Jojmá – ojos;
Biná – oídos, luz más rugosa; la boca es la sefirá inferior de Biná,
pues Biná posee 10 también en sí misma. Maljut de Biná – boca. Y
desde la boca también viene luz. Nosotros no la vemos pero al hablar,
el vapor sale hacia afuera y es también confluencia: lo que dices es
también la fuerza. Abajo usted tiene otro lugar, Yesod, aquí también la
luz sale afuera. A este respecto, puede ser que, por ejemplo, aquí –
Jesed – está situado cerca de la boca y de la boca también viene la luz.
Puede que, por ejemplo, en términos de ubicación Jesed pueda ser más
alta que otra cosa, que una sefirá superior – cualitativamente. Intento
mostrarle que no siempre es el caso que lo más alto – lo más inferior,
siempre observe su calidad y su ubicación. Sepa que esto es así,
incluso pensando que no pueda comprenderlo todavía. Alto – bajo,
también cualitativamente, pero usted debe considerar ambos. El
Creador los observa simultáneamente.

En las religiones del mundo hay líderes y como regla el líder de una
religión es a los ojos de todos los demás casi como el Creador, que es
tan alto, que es tan sagrado. Mientras que en la realidad puede ser muy
diferente. Alguien que es absolutamente desconocido, que nadie sabe
de él, quien es realmente….en términos de lugar, el líder espiritual es
más alto que cualquier otra persona, que otros hermanos religiosos de
la misma religión, porque él es elegido o designado por los líderes de
esa religión. Nosotros necesitamos verle a él, en términos de lugar,
como el más elevado. Pero cualitativamente con respecto al Creador
mismo. Él mira el corazón, no la posición designada por los seres
humanos. Desde Su punto de vista, un carnicero normal, que sabe
mucho menos puede estar a sus ojos, en términos de la rendición
espiritual, de una calidad superior. Usted siempre debe mirar a estas 2
percepciones. Por supuesto, en nuestro mundo uno mira sólo nociones
terrenales. Si alguien es alto, tiene carisma y una buena charla, uno va
a ser un líder espiritual. Siempre hablamos acerca de las fuerzas con
las cuales hemos sido llenados pero no experimentamos aún lo que
tenemos que experimentar. Si observa a un ciego ¿cómo puede ese
ciego ver nada en nuestro mundo? pensamos que es una desventaja,
pero espiritualmente usted puede estar mucho más elevado que
cualquiera que pueda ver físicamente, todo es cualitativo.

También Napoleón fue un hombre pequeño. En términos de posición


en su ejército, todos los generales tenían 2 metros de alto, él había
escogido específicamente a las personas, por supuesto personas
capaces que eran tan grandes. El sabía que los generales debían ser
grandes. Napoleón mismo era pequeño pero todos los generales fueron
más altos, 1,90 ó 2 metros. El más pequeño tenía 1,87 metros. Pero
todos los generales le veían a él, como un hombre pequeño. Todos
ellos temblaban ante él. Él fue un gran dictador, pero designado desde
arriba. Todo proviene desde arriba. Todos los grandes líderes son
designados desde arriba, porque ellos no oyen nada de sí mismos.
Napoleón no vivió para sí mismo. Él sacó ventaja del momento y lo
tenía en él. Nadie podía superarle en fuerzas a él en nuestro mundo,
incluso movimiento interior. Él fue llevado a prisión en Santa Helena
pero encontró de nuevo la fuerza para defenderse. Por tanto, debemos
aprender de él a luchar con el mal principio. Deberíamos ser un
Napoleón en nuestro reino, en nuestro mundo, que está en mí, en
términos de fuerzas, debemos tratar de ser Napoleón. Para vencer al
mal principio. Y éste es de hecho el dinero. Todos los líderes son
designados desde arriba. Todo es cabalá, no debe pensar que está
avanzando. Dijimos, superior – cualitativamente y con ejemplos
dados. Los grandes líderes son designados desde arriba. Hitler
también es designado desde arriba, absolutamente. ¿Por qué?
¿Proviene el mal del Creador? No, en absoluto. No hay nada sino bien
desde el Creador, el sistema operante es absolutamente bueno. Y
desde D-os sólo viene lo bueno, y Hitler solamente vino para
completar la voluntad del Único Poder Creativo. Nada más.

Si torcemos aquí en la tierra nuestros caminos, entonces no hay


alternativa, no existen fuerzas aquí, ninguna mayoría hacia las fuerzas
buenas dentro de nosotros en nuestra percepción, no la percepción de
nuestro Creador. Para Él, todo es perfecto. Pero en nuestro tiempo, en
el tiempo en el que se elevó el narcisismo, la situación era tal en el
mundo, en donde el bien fue reprimido. Y Hitler pensó, vamos a
luchar ahora, todo el mundo había logrado hacer algo por los
combates. En ese tipo de tiempo, los destructores se ponen a trabajar.
Nosotros mismos llamamos a los destructores a la vida. Nosotros
mismos elevamos a Hitler, no viceversa. Mire lo que estaba allí. Su
elegido por D-os, que debía transmitir todo esto, debe atraer la luz
para dársela a sí mismos y para darla al mundo. Todos ellos fueron
asimilados, todos ellos querían dinero, dinero aquí, dinero allí, poder,
etc. El pueblo elegido, lo que tenían que decir, todos ellos tenían
admiración por la cultura alemana, dijeron que los más grandes
médicos eran alemanes. Y por lo tanto había Mendel, el alemán que ha
hecho todos estos experimentos médicos en Judíos, ¿por quién? – por
el mismo Creador – absolutamente, pues el Creador es justo, bueno y
misericordioso. Y si este pueblo, este pueblo elegido optó por el mal,
por el dinero, carrera, asimilación, - asimilación significa, nosotros
vivimos como las otras naciones, pero dejamos al Creador y al sistema
operativo del Creador por lo que es. Vamos a vivir las leyes terrenales.
Por supuesto que tiene que vivir de acuerdo a las leyes terrenales, pero
el propósito de la vida de los Judíos es ser fieles al sistema operativo
del Único Poder Creativo y ¿que hicieron? Todo y por lo tanto, Él no
tenía otra opción. Toda esta admiración de los Judíos por el pueblo
Alemán, porque calidad frente a calidad, porque el Creador es
misericordioso solamente si él…. Si alguien desiste y desiste a
sabiendas de la Ley y se convierte al mal, como ha hecho este pueblo,
entonces ¿que relación tienen? Entonces la salvación por los pecados
fue enviada en la forma de Hitler. No es comprensible. Yo no hablo
una palabra sobre nuestro mundo. Recuerde esto. Trate de
comprender. ¡Lo que hay detrás de las palabras! No hay movimiento
dentro de los Judíos, cada judío está conectado a otro. Mire, si yo por
ejemplo aprendo la Torá y el otro es intendente y él no hace
absolutamente nada con la Torá, entonces todos los Judíos llegan a
hacer un poco de trabajo extra, porque el intendente no tiene tiempo y
no lo utiliza para aprender el sistema operativo del Creador y dárselo a
otro. Todos los Judíos (incluyendo a aquellos que aspiran
directamente al Creador) están absolutamente relacionados el uno con
el otro. No sólo los Judíos, los Judíos en primer lugar y después toda
la gente también. Si en un momento dado hay un saldo negativo,
superior al cincuenta-cincuenta, en donde hay más fuerzas negativas
cualitativamente, entonces el mundo no puede existir en ese estado.
Entonces llega el tiempo crítico en el que un rescate tiene que llegar.
No es porque en ese momento no hubiera personas leales a la Torá.
Todo fue de acuerdo a las leyes del universo. Escuche con atención.
Por lo tanto, se establece. Cuando este pueblo, sobre todo este pueblo,
pero otros también tienen que hacerlo bien, pero cuando esta nación
falla, entonces siempre debe haber equilibrio y entonces el poder llega
de la mano de los destructores y por ello es tan importante que
entendamos que estamos todos interconectados. Sobre el AHORA no
puedo hablar, todos estamos en un proceso, las guerras han
disminuido. De hecho, la 2ª Guerra Mundial fue un enorme tikun –
corrección. El Creador ha traído a Hitler, él fue un enorme rescate,
una salvación para el mundo entero. Nosotros no siempre
comprendemos. Ningún narcisismo. Hablo en términos de fuerzas.

Este pueblo, el pueblo Judío estaba completamente roto. Totalmente,


ellos no querían nada más. Ellos no sabían qué significaba ser judío.
Era la miseria, no querían tener parte en ello. Usted no tiene que ser
ortodoxo. Hubo un rescate por Hitler. Hitler vino e hizo todo lo que
tenía que hacer para limpiar el barco. Esta nación fue sacudida de
nuevo y comienza a moverse de nuevo hacia la eterna Creación y Su
misericordia. 6 billones de muertos pueden ser un acto de
misericordia, nosotros no comprendemos esto. Por supuesto, yo no
estoy hablando sobre sentimientos. Mi familia entera ha sido
erradicada. Yo no estoy hablando sobre su persona. Hablo en el
contexto del acto eterno que puede ser un acto de misericordia desde
arriba. ¿Lo comprende usted un poco? No es la lógica del hombre y
por lo tanto si alguien aprende Cabalá, él adquiere conocimiento en la
perspectiva eterna y no sólo sobre la carne y las ilusiones – nosotros
somos tan buenos - ¿por qué se nos hace esto a nosotros, por qué? Por
supuesto, la culpa fue definitivamente de los Alemanes, lo que los
Alemanes han hecho es excesivamente estricto.

Pues el Creador siempre utiliza a los Goyim, los no Judíos para


castigar a los Judíos. ¿Por qué? Porque si el judío no atrae la luz, los
Goyim permanecen en la oscuridad. Recuerde que lo que yo le digo,
nadie se lo contará, ningún poder, ningún rabino, vaya y busque en el
mundo. Yo hablo desde la perspectiva de lo eterno, no sesgadamente,
no nacionalista. Yo hablo las palabras de lo Eterno, siempre cuando
un judío no esté a la altura de eso y se pervierta a sí mismo, entonces
se crea el instrumento, los Goyim, los no judíos que le reprenden. ¿Por
qué? Por una simple razón. En primer lugar, esto es lo que el Creador
ha permitido. Los Goyim, los no judíos incluso no lo comprenden
pero lo hacen instintivamente. Porque sienten que esta nación tiene el
deber de atraer la luz y el no judío no puede recibir la luz y entonces
es por la luz que se siente atraído por un judío. Por lo tanto, los Goyim
tienen una carencia. Ellos tienen una deficiencia de luz y entonces, por
supuesto, ellos reprueban a aquel que causó esto. También lo que
hacen los Goyim, esto también es una tarea que fue impuesta desde
arriba. Le daré un ejemplo. Escuche cuidadosamente. Microsoft es una
compañía y nosotros hacemos buen uso de este sistema operativo de
Microsoft. Si funciona bien, ¿tenemos problemas con Microsoft? No,
nos gusta. No sabemos como funciona, como funciona el sistema
operativo con Microsoft, pero ellos lo saben. Todos nosotros somos
usuarios. Similarmente, los no judíos, en todas partes, ellos no saben
lo que es el sistema operativo del Creador. Ellos hacen un poco de
religión. También entre los Gentiles hay gente justa, absolutamente.
Todos ellos merecen la salvación. Pero es el mecanismo por el cual, si
no funciona bien, todos estamos en contra de Microsoft. Microsoft
esto, Microsoft aquello…¿por qué? Ellos son responsables de ello,
porque de otro modo no puedo utilizar mi ordenador. No puedo tener
alegría en esta vida. Así también lo hizo el Creador en este mundo.
Nosotros siempre avergonzamos a los judíos - ¿escucha lo que le
digo? Yo no estoy contra los judíos, yo amo a los judíos. Si algo
sucede en el mundo, es siempre culpa de los judíos, lo que significa
que ellos no poseen la fuerza suficiente para atraer la luz aquí, todos
ellos están más interesados con el dinero o cualquier otra cosa. Así de
grande está hecha la creación. Porque solamente los judíos son
Microsoft, esto es suficiente, como en nuestro mundo Microsoft es
suficiente. En principio, una firma es suficiente para mantener este
sistema operativo. Por tanto, esta nación no debe hacer nada sino
continuar estudiando y continuar llevándolo en el interior y no pensar
de sí mismos, que es el papel de este pueblo. ¿Podemos decir por qué
esto es así? ¡Nosotros no queremos eso, no nos sentimos cómodos, no
es agradable, es inhumano, nosotros también somos una de las
naciones, no! Mire, ¿por qué es sólo este pueblo?, las personas
obstinadas, las más testarudas, que se encontró, ya que si este pueblo
lo hace a continuación, vendrá la bendición, todo estará bien. Y que
vemos ahora, todo es miseria, todo el esplendor que es – es esplendor
hacia el exterior, es miseria porque los judíos faltaron a su deber.
Piensan en dinero, posición, familias, etc., en lugar de pensar una
cosa, y por supuesto, los no judíos - los Goyim - son también parte de
la culpa. Los Judíos son un conducto de la luz, y cuando ellos viven
solamente para sí mismos, etc., ellos nada hacen. Es importante lo que
ellos hacen, incluso los Judíos ortodoxos, esa gente conservadora, es
también dada desde arriba, pues de entre ellos el mesías llegará
después, desde su medio. Por lo tanto, todos ellos están separados,
distantes de lo sagrado. Uno debe ser distanciado, ser separado. Esta
gente están absolutamente aislados, allí solos en reclusión pueden
atraer las fuerzas. Pero mire ahora en el mundo, toda la riqueza está
allí a pesar de los Judíos. Todas estas cosas maravillosas que la gente
posee. Los Judíos han hecho a los países ricos con la materia. Lo que
digo perdura, debo expresarlo, si usted está dispuesto a escuchar, mi
pueblo se escapa de la audiencia, están enojados porque he dicho que
son malos. Ellos no deberían pensar que son buenos – ellos tienen que
ser buenos. Nos es dado a nosotros ser buenos y si usted piensa que es
bueno, usted está perdido. Observe cuán profundo es esto. Todos
queremos aprender desde las sefirot, a través de las sefirot
aprenderemos esto que digo. Ahora parece filosofía pero vamos a
experimentar de que se trata todo esto porque la humanidad también
está hecha de 10 sefirot, pero los Judíos son Keter, Jojmá y Biná. La
luz debe sólo y solamente puede venir a través de los Judíos y por
supuesto que puede haber un momento dado en la historia, que hay un
sínodo en alguna parte y dicen que somos Israel – usted lo puede
decir, puede llevarlo a cabo, el pueblo que proclamó esto – quería
unirse a Israel, pero de nuevo, se tuerce, O las personas pertenecen a
Israel o a otra nación, Estar con el bien o estar con el destructor. No
había suficientes fuerzas positivas en Alemania y luego las naciones
se volvieron, se dirigieron al destructor. Todo depende de nosotros. El
creador no llamó a Hitler a la vida, D-os lo prohíba. Nosotros mismos
somos los únicos que permitimos llegar al poder al destructor. Nunca
viene el mal desde arriba. Nunca. Si fallamos, entonces llamamos a
los destructores mismos y ellos hacen uso de su oportunidad. Siempre
existen los destructores. Todos – si no obedecemos las leyes del
universo, al igual que en la guerra, hacemos un llamado a los
destructores. Todas las cosas buenas vienen desde arriba –
absolutamente. La luz viene desde arriba a la tierra aquí, el radio de la
kav. La parte superior de la radiación desde la kav desciende en una
vasija. La parte inferior, bajo el parsá entra en el mundo.
Con la lección 30.

Desde la Torá, libro Dvarim (Deuteronomio).

Desde Dvarim 27

26 Maldito aquel que no mantiene las palabras de esta ley no


cumpliéndolas. Y toda la gente dice, Amen!

Desde Dvarim 28
1 Si escuchas plenamente a HaVaYaH, tu dios, y ejecutas
conscientemente todos sus mandamientos que Yo te doy hoy, entonces
HaVaYaH, tu Dios, te exaltará sobre todas las naciones de la tierra.

2 y todas estas bendiciones vendrán sobre tí y las compartiré contigo,


porque tu escuchas a HaVaYaH, tu dios..

9 HaVaYaH te llevará para siempre a ser un pueblo santo, como te ha


prometido bajo juramento, cuando mantienes los mandamientos de
HaVaYaH, tu Dios, e irás en su caminos y

10 todas las naciones de la tierra, viendo el nombre de HaVaYaH (el


Eterno) que es proclamado sobre ti, tendrá respeto por ti.

15 Pero si tu no escuchas a HaVaYaH, tu Dios, cumpliendo todos sus


mandamientos y sus estatutos que Yo te doy este día a ti para
mantenerlos meticulosamente, entonces todas las maldiciones vendrán
sobre ti y serán tu parte.

49 HaVaYaH pondrá contra ti una nación de lejos, desde el extremo


de la tierra, como un águila {!!!} apresurate, una gente cuya lengua no
entiendas.

52 Te traerá a un rincón en todas tus ciudades, hasta que todos tus


altos y fortificados muros en los que tu confías, en todo tu país hayan
caído; te llevará a ti en un rincón en todas tus ciudades, en toda la
tierra que HaVaYaH, tu Dios, te ha dado.
53 Entonces tu, en la vergüenza y la angustia que tu enemigo te
traerá, vas a comer el fruto de tu vientre, la carne de tus hijos e hijas,
que HaVaYaH, tu Dios, te ha dado.

59 entonces HaVaYaH te castigara a ti y a tu descendencia con


pesadas y excesivas grandes enfermedades y golpes persistentes,
malas y persistentes enfermedades,

63 Así como HaVaYaH se deleitaba en hacerte el bien a ti para


multiplicarte, así encontrará placer en destruirte y exterminarte. Te
será arrebatada la parte inferior que tu poseerás, el

64 HaVaYaH te esparcirá por todos los pueblos, desde un extremo de


la tierra hasta el otro, y tu no servirás a otros dioses, que ni tú ni tus
padres habéis conocido, de madera y piedra.

65 Tampoco entre esas naciones no vivirás en paz, ni tendrás un


lugar de descanso para tus pies, pero HaVaYaH te dará allí un corazón
inquieto, ojos anhelantes y un alma que languidece.

Desde Dvarim 29

24 Y ellos dirán: Porque ellos abandonaron el pacto que HaVaYaH,


Dios de sus padres, hizo con ellos cuando los sacó de Egipto,

25 y ellos sirvieron y adoraron a otros dioses, dioses que no conocían


y que ninguna cosa les habían repartido;

26 por lo tanto HaVaYaH se encendió en ira encendida con esa nación


para traer sobre ella todas las maldiciones escritas en este libro,

Desde Dvarim 30

15 Mita, yo te he presentado ahora la vida y el bien, la muerte y el


mal.

16 Si tú escuchas los mandamientos de HaVaYaH, tu Dios, que Yo te


doy hoy, amando a HaVaYaH, tu Dios, caminando en Sus caminos y
manteniendo Sus mandamientos, Sus juicios y estatutos, vivirás y te
multiplicarás, y HaVaYaH, tu Dios, te bendecirá en la tierra de la
que tomarás posesión.

Desde Dvarim 29

13 Y no solamente con vosotros haré este pacto jurado,

14 sino con aquellos que hoy permanecen aquí y con aquellos que no
permanecen aquí con nosotros para HaVaYaH, nuestro Dios.

Desde Dvarim 30

19 Yo pongo ante ti al cielo y la tierra como testigos: la vida y la


muerte, la bendición y la maldición, me he presentado. Elige la vida…
Lección 31

La Cabalá es para aquel hombre que vence a su débil sistema nervioso


y que quiere superarse a sí mismo y que quiere aprender otros
métodos más elevados y no sólo los que le hacen sentirse bien. La
cuestión no es que deba estar bien, es un trabajo espiritual. Es un
movimiento desde el interior. Se trata de llevar a cabo ciertas fuerzas
interiores y la cuestión no es como se dice. Para el oído humano puede
ser inhumano. Hacer preguntas…..la mayoría de las preguntas que se
hacen son esencialmente una reacción de una sola pregunta. Usted
debe aprender qué preguntar, qué es y qué no es una pregunta. No es
una pregunta cuando usted tiene una pregunta, una escasez, algo que
usted quiera saber que esté en el interior de la mente, dentro de su
mente terrenal, eso no es una pregunta. He dicho todo lo que
podía…ya es suficiente para responder a esa pregunta. Si no puede,
entonces significa que usted no ha pasado lo suficientemente bien a
través de todas esas lecciones, que no entró en usted y que no puede
justificar el sistema operativo del universo – pues allí es en donde está
su trabajo. Si tiene alguna pregunta sobre su vida, esta vida, entonces
significa que usted….usted necesita trabajar sobre sí mismo. Usted
pregunta sobre este mundo. Es sobre el trabajo interior, nada tiene que
ver con la cultura, religión o cualquier otra cosa, es todo acerca de su
ser interior. Usted debe reunir fuerzas, en primer lugar para justificar
el sistema operativo del universo. Estas son las respuestas eternas de
las que habíamos hablado. ¡Usted necesita trabajar sobre sí mismo!
Tiene que ir más allá de su entendimiento. ¿Qué está por encima de su
entendimiento? Aquí hay un profundo secreto, en ningún lugar podrá
escucharlo. Si se mantiene haciendo preguntas desde su mente, desde
su cultura y similares, es una cosa interminable.

Si usted va por encima de su entendimiento, eso significa que no


posee las fuerzas para aceptarlo. Yo lo acepto, ir por encima de mi
entendimiento, eso significa…..por supuesto, que no puedo entenderlo
como un ser humano que tiene que justificar algo, pero si digo que no,
en ese momento, niego la bondad del sistema operativo del universo.
Entonces debería decirse a sí mismo: “Yo carezco de la justificación
del Creador, de las leyes del universo, y tengo que trabajar para poner
a estas en armonía”. Entendiendo que se trata de fuerzas y no sobre
personas como Hitler o cualquier otra persona en la historia. Por
supuesto, que como un hombre de carne y sangre usted no puede
justificarlo, uno debe ser juzgado por las leyes terrenales. Si usted
perdona en el interior de su mente, eso es el punto cero, que sólo
significa babear sobre uno mismo. Es su amor propio el que le dice:
“perdona a otra persona”, esto está dentro de su propia mente, lo que
no es nada. Perdonar….usted debería ir por encima de su mente, esto
es perdonar, usted debe hacer el trabajo interior, eso es perdonar. Si
usted perdona en el interior de su mente entonces corre el
riesgo….entonces construye una víctima tipo porque está dentro de su
mente, y ello no ayuda. Perdón es ir más allá de su comprensión, que
entiende desde el interior a sus sentimientos, eso es horrible, ¿cómo
puedo perdonar?, no….significa que debemos ir más allá de nuestro
entendimiento para perdonar. No deberíamos perdonar al hombre, él
merece castigos terrenales. Nosotros no perdonamos a esa persona, los
perdonamos en la luz del Creador Misericordioso que creó todo para
lo mejor de lo mejor, la creme de la creme. Entonces yo no siento eso,
voy más allá de mi comprensión y digo: “también esto es bueno”.
¿Por qué? Porque para ir más allá de su mente y decir: “Esto es
bueno”, ahí es en donde usted necesita la fuerza. Sólo decir: “Yo
perdono”, ese es el punto cero. Si usted reúne fuerza dentro de sí
mismo, en la fe, en la confianza en el sistema del Único Poder
Creativo, entonces usted avanzará rápidamente espiritualmente hacia
adelante. Entonces no encontrará obstáculos en su vida diaria. Usted
debería siempre justificarlo internamente e ir más allá de su
comprensión. Más allá de su entendimiento significa: “Yo no tengo
fuerza para eso, pero tengo que vencer a mi mente y justificarlo”,
también eso es bueno, en el contexto de la eternidad es bueno y sepa
que usted está tratando de cumplir con lo eterno. Esa es la diferencia.
¿Está dispuesto a hacer eso? Entonces la Cabalá le dará todo, todo lo
que no se puede comprar con dinero. Justificar es un proceso continuo
hasta que se llega a un punto en el que se justifica todo absolutamente.
Todo esto cae bajo el gobierno del Único Poder Creativo, las leyes del
universo. Todo es así y de ninguna otra manera, todo está bien. Usted
debe saber que desde arriba no viene absolutamente nada. Ahora yo
hablo contra mí mismo: desde arriba no viene absolutamente nada.
¡Recuerde lo que digo, yo no hablo solamente palabras, en la parte de
atrás de mi cabeza está la Cabalá! Más tarde se lo explicaré con las 10
sefirot. Usted puede explicar todo con estas 10 sefirot. Porque ese es
el sistema operativo del mundo, estas 10 sefirot y nada más es
necesario. Nada más ha creado el Creador. En las 10 sefirot usted
puede explicar todo y alcanzar las fuerzas, con estas 10 sefirot.

Nada viene desde arriba antes de ser alimentado desde abajo.


Recuerde esto. Esta es la ley del universo. Esto es siempre verdad, en
cada situación, para cualquier gobierno, sea cual sea el poder está ahí.
Siempre es correcto. Nosotros siempre hablamos sobre estas cosas que
son válidas. No es mi opinión. Un cabalista nunca da su propia
opinión. Un cabalista se hace a sí mismo absolutamente diminuto.
Cuanto más pequeño me haga a mí mismo en el interior, más recibiré,
y obtendré más y más porque me hago pequeño a mí mismo, lo cual es
una ley muy especial. Nada viene desde arriba que no sea antes
alimentado desde abajo. ¡Si algo es traído a la vida, tal como la
Alemania Nazi, significa que fue alimentado, alentado desde abajo,
esa fuerza de la Alemania Nazi fue llamada para vivir y no desde
arriba! Recuerde esto, es una ley, es duro pero se lo explicaré más
tarde a través de las 10 sefirot, para que luego se asiente en donde
usted lo entenderá siempre, estas 10 sefirot, pero todavía es demasiado
pronto. Usted debe ir en primer lugar más allá de su comprensión. Su
fe, confianza, justificación del sistema operativo del Único Poder
Creativo del Universo….cuando usted produzca más fuerza en ello,
entonces yo podré decir más. Incluso si usted no tiene la fuerza
todavía, pero confía en que todo lo anterior es en el sentido de….por
supuesto, que ocurra primero desde abajo hacia arriba, nuestras
acciones vienen y todo lo que se genera desde abajo, está tomado
desde arriba hacia abajo. Si perdemos el tiempo en el medio ambiente,
por ejemplo, ¿qué consecuencia viene desde arriba? La lluvia ácida.
Lo que hacemos….propiedad con propiedad. Usted debe asumir
siempre la justificación y sólo entonces se puede decir….las sefirot,
cada sefirot lo que tiene debajo es enorme. Vamos a ponerlo de esta
manera: hay 3 sefirot: tenemos Keter, Jojmá y Biná, en la clasificación
Keter es la más grande, después Jojmá y después Biná. Keter es el
más grande, no hay nada de lo que él deba tener miedo. Este es el
origen de todo. Él tiene todo dentro de sí mismo. Jojmá es la siguiente.
Jojmá teme a la siguiente sefirá ¿Por qué? Porque Jojmá no posee las
fuerzas para ser Keter. Ella tiene temor de Keter por un lado pero
también temor de mirar hacia abajo a Biná y está dispuesta a ir a la
siguiente sefirá. A partir de su propia posición, Jojmá tiene miedo a
descender, incluso esto es importante, pero cada sefirá justifica su
propia existencia. Y por supuesto, cada sefirá se esfuerza por el más
alto porque todo viene de la luz, desde EinSof. Por un lado está el
temor y por otro lado hay un enorme anhelo de llegar allí. Si usted
está tratando con lo espiritual nunca debe pensar que agarró algo. El
problema es que siempre estamos proyectando algo hacia afuera, el
cinismo, el lado desde el exterior, no desde mí. Y la idea es que con
toda la miseria evidente que está ahí o toca a su vida, no importando
lo que sea – siempre tengo que soportar la mayor parte – de forma que
se convierta en resistente, de que sea capaz de experimentar todo con
alegría, con absoluta alegría, todo. Si usted no tiene esta alegría, debe
decirse a sí mismo: “Todavía fracaso, tengo trabajo por hacer”, este es
su trabajo. Es importante que usted justifique el gobierno, las leyes del
universo. Sin ello, no funciona, no hay Cabalá. Esa es la base para
todo. Nada entenderá y nada hará….sólo su mente dirá: “Esto está
muy bien”…..

No se necesita nada más que las 10 sefirot y las 22 letras del alfabeto.
Sólo sobre la base de estas 22 letras podemos reunir todas las
fuerzas…¿Recuerda la historia del hombre que no podía rezar pero
podía hablar claramente las 22 letras? Así, la primera condición es que
usted justifique en su mente, después quiere conocer algo, y después,
más allá de su comprensión, lo que significa por supuesto que yo no lo
comprendo, hay una escasez. Usted tiene que ver como usted mismo
tiene que negociar con ese déficit….Trabaje, debería tratar de
justificar con respecto a las leyes del universo. No importa lo pequeño
que pueda ser su problema, usted debe siempre conectarse al sistema
operativo del universo y enlazar con ello su objetivo final – mi
objetivo hacia el objetivo de la creación hacia mí. Debe conectarse
siempre con el propósito de la creación, pues solamente sentarse y
pensar “ahora vivo, esta es mi respuesta” sin una conexión con el
objetivo, su último objetivo, esa no es la respuesta. Sólo por estar
sentado – en la postura del loto – ello no fluye, usted querrá matarse a
sí mismo. ¡Usted debe estar en movimiento, no sin una causa! Un
oriental no comprende cual es su propósito. Nosotros hacemos
conexiones causales. Todo está conectado entre sí. Cada movimiento
que hacemos está conectado a otro movimiento, todo apuntando a un
propósito en particular, a la perfección. Su objetivo final debería ser
tan abrumador que esté en pleno movimiento. El objetivo final debe
brillar para usted, debe atraerlo. Siempre debe haber movimiento,
siempre debe trabajar en su meta, nadie conoce el fin último del
universo. El nirvana ¿qué alcanza usted con eso? Es infantil,
primitivo. Por supuesto, da liberación, sentimiento, pero ¿cuál es su
objetivo? Si usted nada quiere…por supuesto, usted tiene que decirlo
cada vez….pero debería estar dentro de su esfuerzo hacia la meta.

Si usted sabe donde se creó el universo, entonces usted mismo puede


reconciliarse con él, porque esa es la verdad y no como me siento.
Usted puede aprender que el Creador es bueno y hace el bien. Y esto
es algo difícil de aprender. La fe es algo…. no es apreciada. En
nuestro mundo, el intelecto importa. Esto está dentro de su mente, su
mente es afilada, usted reconoce esto, pero más allá de la mente, lo
que el hombre no puede reconocer, no es interesante. El Creador no
nos creó a nosotros para ser intelectuales. Lo intelectual proviene de
mi sentimiento macho, …mujeres, macho, todo mi ego es macho. Mi
ego quiere creer que la inteligencia es importante. Superarse a sí
mismo, superar sus necesidades intelectuales para ser intelectual. “Yo
no lo comprendo pero lo justifico. Garantizo que el Creador es bueno
y creó la creación buena, pero todavía no tengo fuerza. ¿Cómo debería
yo…que debería hacer para ponerme de acuerdo con lo eterno hacia
mí?” Esto es lo que usted tiene que hacer, dentro de la mente. La
mujer quiere comprenderlo todo, lo femenino dentro de la mente. Es
el elemento femenino que quiere comprender. No tiene nada que ver
con un hombre o una mujer de carne y sangre, es el elemento
femenino en el hombre. Supérese a usted mismo. Dentro de la mente
está el elemento femenino del intelecto. Supérese para ir más allá de la
mente.
Todo el mundo ha venido aquí para hacer correcciones para su propia
alma. ¿Cuándo hace usted correcciones? Todo está en usted – todo lo
que usted ve en la otra persona, todas las fuerzas negativas y positivas,
esa es su corrección. ¡Todo lo que ha sido corregido, es y permanecerá
corregido! Usted viene aquí para corregir aquellas propiedades que no
están corregidas, porque lo que está ya corregido, no necesita ser
corregido más. Nosotros corregimos lo que nunca fue corregido, y eso
es lo que todos debemos hacer. Todo lo que está en la mente, cubre a
la verdad, es fácil, pero usted debe ir más allá de su entendimiento.
Toda ciencia viene a la conciencia que no entiende nada. ¡Ese es el
final del camino de la ciencia, todavía no entiende, y entonces usted
debería ir más allá de su entendimiento! El trabajo más pequeño con
fe vale más que el mayor genio, genio mental a los ojos del Eterno. El
más pequeño que pueda reunir la fe por encima de su mente…si usted
puede reunir fe más allá de su comprensión para justificar el sistema
operacional del universo, entonces es usted más alto a los ojos del
Eterno que cualquiera que sea intelectual. Si usted quiere que su
solicitud sea aceptada, siempre debe pedir por otro. Si una sefirá va….
si usted tiene una carencia en alguna parte y ofrece la oración,
ofrézcala siempre por alguien más. No porque seamos buenos, sino
porque esa es la ley del universo, porque el Ma´N es liberado, Maljut
quiere algo, tiene una carencia de luz. Así Maljut da, por así decirlo,
elevando Ma´N, la oración, con respecto a Z´A – Z´A es un poder
superior, el poder masculino – y luego Z´A va más arriba, debe
ofrecer su propio Ma´N, su propia oración. Pero no para él sino para el
beneficio de Maljut y ella se elevará y será respondida llenándole y
ese llenado él se lo otorga a Maljut, pero él también se alimenta a
través del llenado que obtiene. Un poco de llenado, él se empuja a sí
mismo y también le da a Maljut, para ella. Si usted desea que su
oración sea concedida siempre debe pedir por los demás, entonces
usted es un intermediario. Aquí hay un enorme secreto. Vamos a hacer
y a entender, pero el problema es que queremos entender en primer
lugar y solamente si lo encontramos plausible entonces podremos
asumirlo o aceptarlo.

Lo que yo le digo, debería ser la regla: siempre pida por otra persona.
Implíquese a continuación con todos los débiles…por supuesto, si
usted dice: “voy a implicarme con lo más elevado”…¿cómo puede
usted, el más bajo, en su oración implicarse en lo más elevado?
Siempre se trata de su familia o sobre otros. Usted necesita orar por
aquellos que no lo hacen, entonces su oración será contestada primero.
Si lo hace sólo para usted….Esto es definitivamente una ley espiritual:
la oración es respondida cuando usted ora en primer lugar sobre las
necesidades de otras personas. Si usted no hace esto está gimiendo.
Usted pide para sí mismo, esto es infantil, está gimiendo, está en el
interior de su mente. Y el sistema operacional no responde aquellas
peticiones que están dentro de la mente, porque en la mente significa
que usted se ha nombrado a otro maestro en su interior dentro de su
propio sí mismo. Su propia mente, o su coche, o sus otros
deseos…esto no es visto. Por supuesto, usted obtiene un poco de
fuerza, pero es infantil, por lo tanto no está creciendo. Usted debería
siempre pedir por los demás. Si quiere crecer debería hacer esto. Por
tanto, al orar, pronuncie siempre, implique a otros en su oración.
Busque en su mente a aquellas personas que tienen una carencia,
tómelas con usted en sus oraciones. Trate de tomarlas con usted,
entonces la importancia de su oración es más grande en lugar del
interior de su propia mente sobre sus propias necesidades.

Abram se convirtió en Abraham, la “b” se convirtió en “h” – hey, que


son las 5 sefirot corregidas. En las sefirot siempre es así, hay siempre
tres niveles implicados en la corrección; 3 sefirot están siempre
conectadas a las correcciones . 3 niveles, dice, 3 sefirot, 3 alturas. La
primera, la inferior, que se convierte en una superior por fuerza, y la
segunda – en los que el más inferior se ha centrado – que va a formar
su propia oración con la oración de la inferior y que va a lo superior, a
la tercera. Que entonces la ofrece a Einsof y después regresa, da las
fuerzas a la segunda, a la más alta y siempre da doble fuerza, doble no
significa 1 + 1. Da fuerza a esa segunda más la fuerza para la inferior.
Así, la segunda a quien la oración original fue dirigida, que obtiene el
doble desde arriba, doble no significa lo mismo cualitativamente.
Obtiene para sí misma la parte más grande, porque puede manejarla y
la menor siempre obtendrá menos, una porción más pequeña porque él
no pude comer de todo. Siempre es así. Usted debería siempre pedir
por otro, usted obtiene la porción más grande del mismo y de aquel
por el que pide, esa es la regla, que es cabalá. Dentro de nuestra propia
mente no hay movimiento espiritual. Al igual que en nuestro mundo
no hay salvación, usted no puede encontrarla en este mundo, nada
bueno puede venir de dentro de la mente.

Usted debe aprender a escuchar, escuchar lo que digo incluso lo que


hablo sobre cosas de cada día. Usted tiene que trabajar en sí mismo,
yo no puedo hacerlo por usted. Durante la lección traigo algo, desde
dentro de mí hago un movimiento espiritual, trabajo espiritual interior
para traer las fuerzas sobre usted, así que tengo sólo un pequeño
grupo, de forma que puedo acercarme a todos ustedes. Quiero dar una
porción a cada uno. ¿Qué hago yo en cada lección? Yo tomo todas sus
preocupaciones dentro….hablo con mis manos y con mi lengua, pero
yo trabajo dentro, tomaré todas sus preocupaciones, sus inquietudes
espirituales simples, no de sus hipotecas o sus relaciones, sólo de
aquellas cosas que se irradian desde su ser interior. Aquellas
emisiones desde usted las tomo sobre mí mismo y las permito que
vengan. Lo que usted irradia sobre mí, eso elevo. Esto es oración,
Ma´N. Usted debería siempre pedir por otros, yo pido por otra persona
y obtengo más desde arriba. Usted obtiene lo que puede absorber, pero
yo obtengo más. Usted tiene que trabajar esto y yo no puedo hacerlo
por usted, usted debe trabajar sobre sí mismo. Usted debe vencer, debe
decirse a sí mismo que todo es útil incluso la miseria. La aparente
miseria es útil.

Nosotros tenemos que tratar en nuestro mundo con el fenómeno de las


memorias. Debemos recordar algún acontecimiento. Tal como el Día
de la Liberación, el Día del Recuerdo, etc. Conmemoraciones,
memorias cualquiera….usted debe entender bien una cosa, por
supuesto, que es bueno, es humano, dentro de la mente, en el sentido
terrenal hacer todo tipo de acoplamientos de memorias y
conmemoraciones. Humanamente es impresionante. ¿Qué está mal al
inaugurar monumentos, etc.,? pero visto humanamente todo son cosas
buenas. Los funerales de líderes espirituales….hermoso, el mundo
entero mirando. ¿Tiene usted un gran espectáculo? Quizás las finales
de futbol. Pero todas estas guirnaldas, hermosas, observe como
disfruta un hombre, que bueno que soy. Todo está bien, de acuerdo a
las leyes del mundo inferior, en sentido terrenal. Pero en lo que nos
concierne a nosotros es el punto cero, sin valor, menos cero que el
punto cero. Es negativo – para nosotros – para usted, para todos
ustedes es negativo hacer conmemoraciones y similares. Todo esto
está dentro de su mente, el sentido terrenal. La moralidad, toda suerte
de cosas, invenciones, invenciones inteligentes de nuestro mal
principio de nuestro ego. Usted infla su ego – no – incluso la sociedad
entera puede saborear “que buenos somos”. Esto es un proyección de
amor propio por algo que está bien cubierto.

Para nuestro trabajo espiritual esto es….¿qué puedo yo decir aquí?, es


incluso negativo, por supuesto, es traumático cuando alguien escucha
esto. Pero yo no estoy hablando sobre esas personas, infantiles, ¿cree
que el Creador es feliz con eso?, observe a esos niños, lágrimas
políticas, sentimientos selectivos, esto es – por supuesto, llega una
cierta fuerza desde arriba hacia abajo, pero está dentro de la mente.
Para D-os es cero absoluto, no aparece nada. Se dio, tal vez el 1er
piso, muy por delante, 2º o 3er piso, pero no más allá. Todo
permanece en nuestro mundo, es como la emoción - ¿qué es la
emoción? ¿Es la emoción una fuerza espiritual? Solamente emerge
una fuerza espiritual. ¡En el interior de la mente sus palabras se
mantienen colgando en el aire! En el interior de la mente le hace
sentirse bien a usted, obtiene un golpeo, pero no conduce a nada.
¡Usted debe llorar por dentro! ¿Tiene que llorar por las víctimas? – sin
sentido. Usted debe vivir AHORA, en este momento debe vivir y no
llorar por nada más. Cuando usted piensa en el pasado, lo que sea,
cualquier cosa que sucedió y no en el AHORA, usted peca contra el
Creador con todos sus maravillosos recuerdos, recordatorios que
pecan contra el Creador, en contra de la humanidad en el sentido más
elevado. Sólo tiene que elegir la guardería en lugar de optar por la
universidad. ¿Qué sentido tiene? ¡Renuncie a su mente! Supongamos
que es el último día de su vida, entonces usted todavía….todavía
puede hacer unas pocas cosas el último día de su vida. Último día
significa que tiene que reunir muchas fuerzas para aceptar lo
espiritual, para ir más allá de su comprensión. Mil entran en al aula y
uno sale. Si no pude reunir la fe entonces tiene que girarse hacia el
Creador. Quien quiera la verdad que venga aquí y la obtendrá. Quien
desee la luz, aquí está sentado en el lugar correcto. Quien quiera lo
mejor de la vida – la creme de la creme, que usted no obtiene en
ningún lugar, ni en una universidad, ni en una iglesia o sinagoga – lo
hará. Pero usted tiene que superarse a sí mismo, vencer su resistencia,
ya lo dije en la primera lección, no se resista. Usted tiene que ir más
allá de su comprensión, eso es todo. Es el principio y el fin. Ese es el
alfa y el omega o en Hebreo alef y tav.

Nosotros creemos solamente porque no experimentamos. Ir más allá


de la mente significa decir que usted no comprende, pero que cree que
esto es bueno. Experiencia – la fe se convierte en experiencia. Su fe se
convierte en experiencia, usted lo va a ver. Si usted permanece en el
sentido terrenal, está en la oscuridad a través de sus racionalizaciones
terrenales. Debe rendirse a sí mismo, rendir sus sentidos terrenales.
Nadie viene a lo espiritual sin haber renacido primero. ¡En el último
día de su vida usted puede renacer, pero es preferible que sea antes!

Incluso en el último día usted puede todavía arrepentirse. Necesita


cada día predisposición para la luz, lo que significa ir cada día más
allá de su mente y entonces usted, por siempre, experimentará
milagros cada día. Incluso cada vez que lea esto, vaya más allá de su
mente. Aprenda a rendirse ante la mente superior; es simple y sin
embargo es la piedra de tropiezo.

Con todo su aprendizaje usted no conseguirá la eternidad, sino con la


entrega más pequeña que haga con el corazón y el alma, todo usted
mismo….confié en eso en primer lugar y el resto llegará. Si usted va
por encima de su mente va a caer, estará cayéndose y levantándose.
Pero en algún momento, todavía caerá pero se sentirá desgastado
sobre las alas de la Sejiná – la presencia divina. Un momento de
experimentar esto vale la pena vivirlo. Vaya más allá de su
compresión, eso es todo. Entonces caerá, pero solamente usted será
capaz de experimentar lo espiritual, solamente entonces será
benevolente a los ojos del Eterno, desde la vida eterna. Usted debería
asumir que el sistema operativo del Creador es absoluto, perfecto e
inmutable para siempre.

¿Qué está más allá de su comprensión? Debe reunir la fuerza para


confiar. Todo lo que usted percibe como negativo, cínico o cualquier
cosa. Debería saber que todo está en usted. Es su déficit. D-os está en
mí – D-os está en todas partes. La idea es que se haga a usted mismo
receptivo para experimentarlo, ese es su trabajo.
Cualquier problema que le llegue debe justificarlo. Usted debe
aprender en cada momento a reunir la fuerza para justificarlo.
Necesita justificar todo. Usted no lo comprende – allí debe reunir su
fuerza. Cuanto más justifique, más cerca llegará del Creador, más
cerca está de la verdad. La mente no está equivocada, la mente no
debería dominar. La mente necesita estar implicada con su fe.
Justificar todo. La mente debe participar, caminar con su fe. La fe
debe permanecer sobre los sentidos, lo que significa por encima, el
grado de fe debe ser mayor, más alto que el nivel de la mente. La fe
debe estar siempre por encima de la razón, entonces la mente se siente
como si estuviera en su lugar. El sentido no se da como algo supremo,
es sólo una herramienta. Le ayuda a usted en su camino en la vida.
Pero en occidente la fe se tuerce por la mente y en oriente han elegido
otra fuerza impura, descartando la mente, absolutamente, a causa de
su corazón – y su corazón es hermoso, pero no encaja porque no tiene
el sentido que se le atribuye. Estos son las extremas izquierda y
derecha. Cualquier pensamiento que no rime con el conocimiento del
universo es como una semilla, es como una especie de alma que le
llega a usted y forma todo tipo de ideas. Y se encuentran en ti,
vestidos por las fuerzas impuras, se ponen un cuerpo porque una idea
no puede vivir sin un cuerpo. Así que son las ideas, todo tipo de
extrañas ideas, excepto la única idea y propósito eterno. Ideas que se
forman y se invisten en el cuerpo – una especie de envoltura, de
formas y que son las fuerzas. Existen todo tipo de fuerzas en términos
de ideas que se envuelven como fuerzas en los cuerpos. Y todas, el
condimento de sus fuerzas…usted ha construido todo tipo de cuerpos,
todo tipo de ideas en estos 2000 años, están envueltas, que han
succionado de usted, fuerzas, que poseen, como si fuera envoltorios
alrededor de esas locas ideas.

Leyendas, mitos, heroísmos, todo tipo de cosas que todavía


permanecen en el hombre, cuando ellos cantan “somos los
campeones”, todas estas fuerzas que fueron construidas en la Edad
Media son entonces estimuladas. ¿Por qué? Estas fueron ideas que no
eran consistentes con las leyes del universo y están recubiertas con
ciertas fuerzas que también son fuerzas creativas. Pero cuando usted
está trabajando sobre sí mismo por lo eterno – para llegar a un acuerdo
con las leyes eternas del universo, entonces se rompen. Hacemos lo
primero….rompemos todas las envolturas de esas ideas, que tenemos
que romper, entonces todas esas ideas – incluso ideas funcionando a
nuestros ojos – que se alejarán de nosotros para hacer lugar a la
verdadera realidad. Todas esas cáscaras….todas esas ideas, todas esas
impresiones, nos recubrimos de ellas, ídolos. Ahora que usted aprende
cabalá, deberá destruir todas aquellas cáscaras por medio de la luz de
la verdad. Y eso duele. La Luz del Creador – la fe por encima de la
razón. Es sobre usted, por todos los anticuerpos que se han
construido, sus padres, sus antepasados, todo tipo de fantasías –
delirios, cultura, y así sucesivamente, cada nación posee sus propias
ilusiones – usted no debería pensar en eso. AHORA usted debe
trabajar a través de la cabalá para romperlas. En primer lugar todas las
cáscaras y después obtener todas esas ideas que se vieron atrapadas en
ellas, que siempre formó en usted mismo, que siempre surgen, se
encuentran con usted mismo…primero le acosan ¿por qué? Ellas
quieren salir. Usted ha hecho todo tipo de cáscaras y la cabalá dice
que todo es mentira, todos los recordatorios – si usted quiere
deshacerse de esos cuerpos, esos ídolos –esas fuerzas – de las brujas y
de todos los que juegan trucos con usted para experimentar cosas
impactantes si están dispuestos a escucharlas y a hacer el trabajo.
Usted necesita trabajar sobre sí mismo. Todo está escrito en la Torá,
incluso si usted no lo comprende…cuando la Torá ofrece ciertas
admoniciones….¿a quién habla la Torá? La Torá le habla a las fuerzas
impuras en el hombre. Mata todas esas ideas, ilusiones, no hagas
ninguna idea enfrente de Mi cara – porque la imagen significa, que
tienes ideas y cada idea no puede existir sin el hombre que la encierra.
Nuestro pensamiento se encajona – una forma más gruesa en la que
está encerrada una idea. Esto es sobre lo que habla la Torá. La Torá
habla contra las fuerzas impuras, lo malo en la gente. Contra esa parte
del ser humano. Por supuesto, el hombre exterior está bien….esa parte
del hombre que atrae a todas esas ideas, ilusiones para sí mismo a
través del pecado….para un pensamiento pecaminoso tenemos todo
tipo de fundas y ¿desde donde vienen todas estas envolturas? Ellas
succionan, es el resultado de las fuerzas impuras – succionan en eso –
y las fuerzas impuras envuelven los delirios y son la miseria que le
espera al hombre cuando hace cosas que no están en conformidad con
las leyes del universo. El efecto secundario es que el hombre tiene
miseria en esta vida.

Si la Torá habla de bendiciones ¿a quién es? Esto está contra el lado


bueno en el hombre, contra el lado del hombre que escucha al hombre
interior, que está dispuesto a escuchar. Si usted lee algo que no
debería hacer y lo observa, eso significa que las fuerzas impuras, las
ideas impuras no tendrán la oportunidad de permanecer en su interior
y ser recubiertas y alimentarse de usted. Las fuerzas internas que
pueden experimentar la eternidad son perfectas para cada hombre,
absolutamente. ¡Se trata de la vida eterna! Por todo lo bueno en la
gente. Hay un pecado en la Torá que no es perdonado. No he hablado
sobre ello todavía, lo haré una próxima vez. Es una dura, difícil
situación. El hombre debe trabajar sobre sí mismo a fondo para no
cometer ese pecado. Su fe debería ser más grande que su mente.
Mayor en uso. Yendo siempre más allá de su comprensión. Si usted no
se corrige a sí mismo, nunca va a salir. Esto debería saberlo. Trabaje
sobre sí mismo. Límpiese, deshágase de esos anticuerpos, esas
cáscaras que construyó. Este no es un trabajo para un hombre, ya que
tiene que ir más allá de su comprensión.

Dibujo 31

Directrices para la formulación de preguntas, tanto a usted mismo


como a su maestro.

1. Antes de hacer su pregunta necesita en cuanto a su pretendida


pregunta asumir una actitud interior (= kavaná/intención) desde
una justificación incondicional del Sistema Operativo del
Universo; ¡debe ser una oración!

2. Orientarse usted mismo “por encima de la razón” (= su fe supera


a su mente con respecto a la intención de su pregunta) y verificar
que su pregunta prevista no proviene de su mente y necesidad
terrenal;

3. Su pregunta no debería realizarse solamente desde el deseo de


conocer ( =intelectual), sino para acercarse a través de una
respuesta a esa pregunta a su propósito eterno y para servir a la
Fuente de la Vida y con ganas de darle placer a ella; una y otra
para ponerse a usted mismo de acuerdo con las Leyes del
Universo;

4. Debe ser una pregunta que no suene extraña a los otros


estudiantes de modo que tengan cierta familiaridad con el tema
al que su pregunta está destinado;

5. Debería ser una pregunta sobre un tema que esté siendo


discutido AHORA, o la lección anterior (este último caso se
aplica solamente si usted hace su pregunta al comienzo de la
lección, no cuando nuevos aspectos son tratados ya en esta
lección)

6. Su destinada pregunta definitivamente debe de provenir desde el


“amor” y la “creencia” – debe ser constructiva – y de ninguna
manera desde otra (= negativa y/o destructiva) inclinación (= su
incredulidad para mostrar lo listo que usted es, a otro
estudiante/profesor, queriéndole herir, tratando de llamar la
atención sobre su pequeña persona y otros motivos no kosher –
puros-. ¡Siendo el peor de todos la incredulidad!);

7. Es bueno considerar si no sería mejor o más meritorio guardar


silencio….y que podría ser preferible concentrarse sólo en la
escucha. Crear un equilibrio en lo que es más valioso para su
progreso; abrir su boca o no. Uno de los más grandes sabios de
todos los tiempos solía decir: ‘Kol yamái gadálti ben ha-
jajamim, veló matzáti le-guf tov ela shtikáh’ (= Todos los días de
mi vida, me elevé entre los más grandes sabios, pero no he
encontrado todavía nada mejor que….estar en silencio).

Solamente cuando usted sepa con certeza al 100% y sienta que


cumple todas estas siete condiciones, puede hacer su pregunta.
Lección 32

Fui abandonado por alguien con malas intenciones y le dije: “usted no


puede asistir a nuestras clases”. Quien no puede visitar nuestro curso
y por supuesto en una próxima reencarnación se le permitirá de nuevo.
Un hombre que visita nuestro curso debe encontrar valioso lo que él
pueda hacer, al igual que me parece valioso lo que pueda darle a
usted.

Juntos adjuntamos valor a lo que hacemos, lo cual es muy importante.


Si lo hace con amor, entonces su nivel es su propio negocio. No huya
de nosotros intencionalmente. Usted debe tener buena fe. No es un
curso normal, debe donarse y ejercer amorosamente para superarse a
sí mismo y trabajar en usted mismo.

Yo solía estar bastante desesperado, por no poder encontrarlo; sabía


que había una instrucción. Cuando era joven y estaba en Jerusalén,
ellos me mostraron un barrio pobre en una vecindad normal y dijeron:
“Hay un anciano, usted debe ir a él”. Un tipo de casa que no se veía
bien, no estaba pintado. Llegué allí y había un Judío anciano con
barba, un hombre robusto. Lo miré…ni siquiera se lo he contado a mi
esposa, pero ahora es un momento importante. Lo miré y me puso la
piel de gallina con sólo mirarle. Eso es un cabalista, porque al igual
que tenemos respeto por el Creador, nosotros debemos respetar a un
gran cabalista. Él no era digno de ser contemplado. Era alto y tenía el
rostro inhumano, ni una sonrisa en su rostro. Me acerqué a él y le dije:
“Rabí, quiero aprender de usted”, sin haber escuchado una palabra de
él. No necesitaba palabras, le sentía y él me miró y no me respondió.
Dije: “Yo no me voy de aquí” y permanecí de pie. Él vio que yo
anhelaba como si estuviera a punto de morir y que él me podría dar la
salvación. Él vio que yo estaba definitivamente decepcionado de la
vida, que yo estaba muerto por dentro mientras que tenía éxito en los
negocios.

Yo lo había encontrado en ese lugar que apestaba. Él hablaba Yiddish,


no Hebreo, estaba en silencio. Empecé a hablar como alguien
mendigando para ser salvado, esta fue mi actitud hacia él. Entonces él
me dijo que yo tendría que ir a él 3 ó 4 veces a la semana. También
dijo que cada sesión era de 3 horas y la duración cercana a 2 meses. Él
dijo que tenía que pagar 50 dólares por hora. Ni siquiera estaba
vestido, sus zapatos estaban gastados y llevaba un viejo traje. Todo
gran cabalista pedía eso en ese tiempo. Costaba cerca de 150 dólares
una sesión de 3 horas. Un gran rabino gana normalmente 300 dólares
al mes. Si durante la lección hacía una pregunta sobre nuestro mundo,
entonces se detenía de repente. Yo no podía comunicarme con él y me
mostraba que la lección había terminado, pero tuve que pagar.
Algunas veces después de tres trimestres. Pero a veces yo sólo quería
preguntar algo. Nadie sabía su nombre, incluso yo no sabía quien era.
Él era pobre. En este pueblo son gentes muy grandes que no se
anuncian. Todo lo que es popular no tiene nada espiritual. Usted tiene
que imaginar algo que es espiritual y lo que se anuncia y sale en las
radios no tiene nada de espiritual. Tal hombre era tan elevado que me
sentía a mi mismo como nada. Me sentía como si una montaña
estuviera frente a mí. Tal vez por eso la última vez que se hicieron
preguntas reaccioné un poco demasiado duramente, pero debemos
hacer preguntas. No debemos tener miedo o anularnos al hacer una
pregunta. Primero seguimos los 7 puntos y usted internaliza que al
hacer una pregunta, ésta no trate sobre nuestro mundo, pues no
estamos siempre hablamos sobre eso.

Le daré un pequeño ejemplo. Después de esta pequeña historia, le


preguntaré lo que dije. Yo no hablo una palabra sobre nuestro mundo.
Yo no sabía cual era el nombre de ese gran cabalista. Porque nunca se
lo pedí, no me interesaba. Tampoco los que escribieron el Talmud,
dejaron sus nombres. Si, más tarde los encontraron, pero no era
necesario. El alma vive con respecto al Creador, la eternidad y ¿por
quién le es dado el apellido? Siempre el primer nombre es importante,
el apellido no cuenta en el mundo de arriba y no dice absolutamente
nada sino que el nombre de pila es relevante y en el primer nombre
está también el destino. Una escena como en un campo de
concentración, vemos que hay un guardia del campamento y un rabino
Judío, un poco débil y demacrado. El guardia del campamento vino de
Ucrania y muchos de ellos trabajaron en la guerra con los Alemanes.
Ellos fueron incluso peores y más brutales que las SS. El tipo grande,
el guardia del campamento golpeó al rabino y el rabino vio que estaba
cansado. Y el rabino le dijo: “Muchacho, tómalo con calma, necesitas
un poco de descanso y refresco”. Entonces el verdugo no pudo
soportarlo, que a pesar de su crueldad el anciano rabino lo trató de la
misma manera como a alguien a quien amaba y como si nada hubiera
sucedido. Entonces el verdugo del campamento se arrodilló ante él y
lloró y su corazón gritó, porque sintió que él fue vencido.

¿Sobre qué hablo yo? ¿Puede alguien decírmelo? Hablo del


campamento, pero no me refiero en absoluto a un campamento ni a un
cierto rabino ni a un guardia del campamento. Para la historia fue
importante. Pero no para mí ni para usted aquí. ¿Sobre qué es de lo
que yo he estado hablando? Estamos hablando, a modo de ejemplo. A
veces le hablaré sobre mi juventud para que al hablar sobre lo
espiritual pueda ayudarle un poco. También en el éxodo de Egipto,
hay un montón de personas que lo estudian. Como le he dicho acerca
del guardia del campamento es exactamente como la Torá habla en
contra nuestra. El lenguaje de la gente, pero sin duda hay algo más
significativo en términos de fuerzas que conduce al hombre a lo más
elevado. La historia que le conté sobre el guardia del campamento y
del anciano rabino también nos debe llevar a lo más alto, ya que detrás
de esos personajes están los puntos fuertes que tenemos que revelar.
Un gran rabino escribió historias y de repente podía caminar una
distancia de 300 kilómetros en una noche y la gente pensaba que era
así. A menudo los Cristianos creen que Jesús caminó sobre el agua.
Mientras que ahí se está hablando definitivamente sobre otra cosa. A
menudo hablo sobre el Nuevo Testamento porque muchos Cristianos
se sientan aquí. No tengo ninguna preferencia por la fe en absoluto –
mientras estamos aquí sentados, eso no tiene importancia para mí – no
tiene nada que ver con el estado espiritual de alguien. Lo que le digo a
la clase no tiene nada que ver con nuestro mundo. Trate de descubrir
sobre lo que hablo, lo que son esas fuerzas. Trato de llevarles a un
mundo superior, al objetivo, en todo lo que les digo. Cualquier otra
cosa no me interesa. Usted debe estar a punto de morir para entrar en
tal habitación, como yo lo hice, no tuve más remedio pues llegó desde
arriba que me viera obligado a ir allí. No se trata de que usted será
conducido a un hermoso lugar. Se me dio la tarea de dar este curso,
nunca había pensado en esto, ni tengo ninguna inspiración ahora
tampoco. Lo hago porque es así.
Pero ¿de dónde hablaba cuando estaba hablando sobre el
campamento? ¿Alguien tiene una idea? Usted debe saber que todo
siempre debe conducirnos a nuestro objetivo más elevado. Además, su
pregunta debería ser que usted está interesado en como se armó el
sistema operativo del universo. “Quiero experimentar eso, quiero
unirme con él y experimentar como se siente, ¿cómo puedo llegar más
alto para que yo sea liberado?” ¿Quién está liberado en nuestro
mundo? Deme un ejemplo. Me refiero a que si usted tiene dinero,
usted es adicto al dinero. ¿De qué estaba hablando cuando hablaba
sobre el guardia del campamento y del anciano rabino? Un estudiante
dice: “El guardia del campamento es la fuerza impura y el rabino es la
buena fuerza y el guardia golpea para recibir las buenas chispas de
luz”. Otro estudiante dice: “El rabino sólo puede llegar más alto a
través de ese guardia del campamento, es sólo su percepción”. Otro
estudiante dice: “La fuerza del amor es mayor que la fuerza de la
impureza”.

A menudo digo que cualquier otro conocimiento, el aprendizaje en el


mundo, no entra bajo el navel (ombligo), no puede corregir nada allí.
El hombre puede ser muy religioso y acudir regularmente a la
sinagoga o a la iglesia y todo el mundo dice: él era tan bueno, tan
dulce y de repente él hace algo terrible. Y también dije que solamente
la cabalá, porque esta es la instrucción dada al hombre, puede dar
acceso a las fuerzas, como dijimos, en donde está localizado yesod.
Porque hay 4 pactos: el pacto de los ojos, boca – todo está en las
sefirot, pero ahora no estoy hablando sobre las sefirot, todo es cabalá.
Puedo dibujarlo en sefirot, pero no tiene porque ser así, porque
primero tenemos que comenzar a experimentarlo como fuerzas y
luego podemos dibujarlos. De otro modo podemos dibujarlas como los
demás, pero no sentiremos nada. Y el tercero es el del corazón, y el
cuarto, yesod, está entre las piernas – no el órgano mismo, sino que
todo está conectado. El órgano es el reflejo de la realización externa
donde esas fuerzas residen.

La última vez dije que hay un cierto pecado, y aunque parezca un


pedazo de pastel, el pecado es mucho más grande y abrumador, visto
desde arriba, desde la perspectiva de nuestro trabajo espiritual,
entonces que todo lo que está prohibido en la Torá: no robarás, no
matarás, etc. Pero lo que ahora quiero decirle, es un millón de veces
más grande que todo lo que está en la Torá. Y la última vez le dije que
no lo contaría, quizás en otra encarnación, porque estaba temeroso de
contárselo a usted. He escuchado a través del tipo de las últimas
preguntas que usted estaba hablando sobre nuestro mundo. Y si luego
hablo del pecado más grande y en donde el remedio principal está en
contra de todo, y donde está la vida y la muerte, y en donde el hombre
ha de corregirse a sí mismo, siendo observante, entonces él obtendrá
la vida en sí mismo, y todos los pecados que cometió en su juventud,
él será capaz de corregirlos. Y no porque él simplemente diga que
todos sus pecados le serán perdonados por alguien. No, lo que voy a
decirle ahora es muy importante, es vida o muerte, usted no podrá
aprenderlo en ninguna parte, ni en cualquier curso, pero yo escuché en
la primera parte de esta lección que usted debe escuchar lo espiritual.
La única cosa es….nos hemos fijado por lo espiritual un poco en esta
historia, y ahora quiero pedirles una y otra vez que se fijen en lo
espiritual y que estén convencidos de que no hablo ni una palabra de
nuestro mundo, mientras que, por supuesto, tiene que ver con ciertas
acciones en nuestro mundo. Pero yo me refiero solamente a los efectos
de lo que hacemos aquí en la tierra de un pecado que cometemos aquí
y que tiene el más alto impacto, y allí está la piedra de tropiezo de
toda nuestra salvación. La única cosa es: trate de no verlo como
mareante, porque si usted le dice al hombre de nuestro mundo algo
sobre lo que él considera que es ridículo, porque es ridículo según las
ideas de nuestro tiempo, que sería percibido como medieval. No
intente hacer eso. Si su vida es querida para usted y quiere que todos
los pecados que todavía comete – incluso en este contexto de lo que
voy a decirle – sea para ser limpiado, no simplemente por: “ten fe y
tus pecados te serán perdonados”….Por supuesto, nadie comprende
estas palabras. Lo que yo le diré ahora….y también le daré
gradualmente el instrumento para corregirlo. Escuche bien. ¿Está todo
el mundo dispuesto a escuchar? Porque yo quiero decirle aquí un
secreto, no enseñarle historia. Escuche cuidadosamente. Creo que es
lo suficientemente maduro para escuchar esto. Existe un pecado que
todos nosotros, cometemos mayormente en nuestra niñez,
especialmente por ignorancia, siguiendo la corriente. Por supuesto,
nadie nos puede avisar de no hacer esto – no importa. Pero (una
mirada profunda y Michael dice que siente reacio interiormente a
contar esto, y que debe vencerlo). Hay tal cosa….…no puedo. No
puedo forzarlo….errr… Existe un pecado y este es la pérdida de la
semilla sobre la tierra. Tal que no en un cuerpo, sino que sólo se
derrama en la tierra. Escuche cuidadosamente porque yo no estoy
hablando sobre precepciones de nuestro mundo. Si usted desea tener
salvación, escuche cuidadosamente. Intente sentarse aquí como un
niño y permita que su opinión permanezca fuera, de forma que usted
pueda retomar más adelante, su propia opinión. Escuche también las
fuerzas de lo que estoy diciendo. Lo que yo quiero decirles es el
pecado que se aplica a ambos, hombres y mujeres. La eyaculación, no
en un compañero, no del cuerpo en el cuerpo. Una mujer no posee
semilla como un hombre, pero una mujer hace imágenes de algo y va
a provocar un acto sexual sin un hombre y entonces ella llega al
orgasmo. ¿Qué tiene esto que ver con lo espiritual? Está absoluta e
intrínsecamente conectado a las cosas más profundas, porque hay
cuatro pactos que el Creador hizo con el hombre, así también el pacto
de yesod, pero la humanidad no podía o no quería honrar este pacto.
Adam fue el primero que rompió este pacto. Cuando Adam fue
creado, eso significa que fue el primero en reconocer al Creador,
porque antes de él hubo muchas generaciones de personas que fueron
animales y no reconocieron al Creador. Adam fue el primero al que el
Creador se le manifestó. Él estaba completamente limpio, y la primera
cosa que hizo fue que él comenzó a hacer esto, de ambas maneras,
espiritual y físicamente. Él comenzó a realizar su eyaculación, no en
Javáh, sino sobre la tierra. Él hizo esto antes de hacerlo la primera vez
con Javáh. Por tanto, él pecó. ¿Qué es este pecado? Aquí está el
secreto más grande que hay: Si el hombre hace su relación con un
humano….Yo no estoy hablando sobre hombres y mujeres, porque no
quiero hablar sobre eso, porque eso es muy sensible. Si el hombre no
deposita su semilla mientras está siendo excitado por sí mismo, y no
por otro humano, entonces algo sucede…..Yo quiero hablar
brevemente sobre ello, sólo señalarlo. Si un hombre o una mujer hace
esto, un hombre va a través de su mente para despertarse a sí mismo,
por este acto, su imaginación y sin un elemento femenino…..Dijimos
que ninguna acción tiene lugar aquí, que no se correlacione con algo
desde arriba. Cada relación, también físicamente, en la que el hombre
tiene relación, o genera por sí mismo excitación y eyaculación, a
través de ello él crea un cierto espíritu, una cierta fuerza, porque va
desde aquí hacia arriba. No hay nada malo en ello, pero él o ella no
tiene compañero, todo es un producto de su propia imaginación o algo
así. Ningún espíritu o alma puede venir a esta materia que nos rodea,
el portador de la materia en su forma pura, siempre debe vestirse en un
cuerpo. Uno más elevado puede investirse en una fuerza invisible que
le sirve como un cuerpo. Existen también brujas y otras cosas,
absolutamente, pero en términos de fuerzas. Por tanto, si alguien eleva
tal cosa en sí mismo y a través de la fantasía o algo así descarga su
semilla o una mujer que llega a un orgasmo sin un compañero….Yo
no estoy hablando sobre hombres o mujeres, pues esto no es relevante.
No quiero hablar sobre esto porque lo que es importante es sobre lo
que estoy hablando, no hacerlo fuera del cuerpo.

La semilla es una cosa viviente. No la semilla misma, si, esto también,


sino la fuerza que nosotros no vemos. Si un hombre hace esto
exteriormente, no en un cuerpo, entonces la semilla muere. Vemos
que si depositamos una semilla en la tierra, entonces la semilla se
enraíza y habrá un árbol o alguna cosa, lo que significa que había una
fuerza en la semilla. También aquí, excepto para la fuerza física en
esta emulsión, muy alta, humana, entonces el espíritu que viene a
través de esto – no tengo palabras para ello – porque el hombre va a
excitarse, no sólo físicamente, y esto va arriba, y en ese momento el
ejecutor, la fuerza impura que también existe en el mundo, formada
para llevar a lo más alto, un elemento femenino del mismo es llamado
Lilith, la fuerza impura femenina. Ella ve una oportunidad para darle
un cuerpo a esa semilla. Hay z´a, una buena fuerza masculina, y
maljut, una buena fuerza femenina. Digamos que es la bruja de todas
las brujas. Similarmente, existen fuerzas impuras masculinas y
femeninas, compañeras. Todos estos cuatro mundos que existen,
Atzilut, Briá, Yetzirá, Asiyá; así también existen cuatro mundos de
fuerzas impuras. Yo nunca conté esto. Por tanto, lo contrario
existe…sabemos que el Creador creó esto comparado a aquello, de
otro modo seríamos como ángeles, y esto no es así. Nosotros debemos
ahora elegir siempre entre las fuerzas buenas y las malas. Ambas
poseen una tremenda atracción. Y tenemos que elegir hasta que
recibamos tal fuerza, nos corrijamos, y tenemos que atraer más desde
el bien, para que las fuerzas impuras se mantengan por debajo nuestro.
Existe una fuerza mala, masculina, rey de las fuerzas impuras, zeir
anpin también. Posee un cierto nombre, pero no le llamaré por ese
nombre, le llamaré solamente como lo hizo mi maestro. Nosotros no
podemos pronunciar ese nombre, porque entonces traemos esa fuerza
al mundo…. Y la fuerza femenina, su compañera…. Una vez que un
hombre derrama su semilla sin un compañero, entonces la Lilith, la
fuerza femenina de las fuerzas impuras, le da inmediatamente un
cuerpo a ese espíritu que sale, ella lo envolverá y regresará de nuevo
al humano. Por tanto, él es un espíritu envuelto por las fuerzas
impuras y este viene hacia usted mismo y vivirá en usted y usted lo
llevará. ¿Quién entre nosotros no hizo esto cuando niño, o
adolescente? ¿Quién no pecó allí? Ambos, hombres y mujeres. Y esto
trae muerte, trajo la muerte a Adam y Javá. Y en cada generación nos
trae muerte. Yo soy un hombre adulto y ya soy consciente de ello,
pero podría también haberlo hecho en mi juventud.

¿Cuál es la corrección? A través de ello, incluso si una mujer hace


esto, cuando ella llega al orgasmo, no es sólo físico. Pensamos que
sólo es físico, pero no es así. Pensamos que todo es material, pero no
es así. Si usted va a un psiquiatra que trata solamente con la materia o
con emociones, esto es exactamente lo mismo, solamente una más
elevada forma de materia. No tiene nada que ver con el alma. Por
tanto este es el problema, porque con el espíritu que está allí no hay
nada malo, sino la envoltura. Y esto continua viviendo en el hombre.
Usted puede corregirse a sí mismo, pero eso no se puede corregir. Y
entonces el hombre puede ir a la iglesia o algo similar, o ser presidente
del país más poderoso en el mundo, pero cuando se eleva una
oportunidad entonces él es vendido, pues su yesod no está corregido.
Él comenzó a pecar contra el Creador antes de que fuera presidente.
¿Comprenden todos acerca de lo que estoy hablando? Paso a paso.
Aquí está el núcleo. (Un estudiante ahora quiere hacer una pregunta y
Michael dice:) No, cuando sienta que usted puede decir algo sobre lo
más elevado, me gustaría darle a usted, la palabra. Pero ahora usted
rompería con su hermosa mente terrenal lo que yo dije sobre lo
espiritual. Va a romper eso a través de su mente inteligente. Usted
tiene razón, al 100%, más que yo, pero yo estoy hablando sobre lo
espiritual. Algo que usted ni siquiera ha probado.
Por tanto la fuerza impura hace pequeñas cáscaras. Y todo lo que
usted hizo con este pecado lo sigue llevando. Esto es una cosa, hacer
esto, para ambos, hombres y mujeres. De esta manera se crea el mal
en el hombre. Este es el mal que se acumula en el hombre, es
construido físicamente. Es una vaina alrededor de ciertas fuerzas, que
usted tiene que portar toda su vida hasta su último aliento, mientras
que ya no sabe como sucedió, ni lo que debe hacer. Usted mantiene lo
que lleva, es su muerte y perdura hasta la próxima generación y más
allá. Así que, por lo tanto, usted crea el mal absoluto en usted mismo.
Existe también una variación de este pecado, que tiene el bien y el mal
en sí mismo. Y eso es más o menos corregible. Tome esto en usted
mismo, no trate de comprenderlo con su mente, porque eso es
imposible. Incluso el sabio terrenal más grande no puede entender con
su mente, lo que le estoy diciendo a usted. Yo le contaré para que
pueda parar con ciertas cosas y sea cauto, porque eso le dará un
empujón en su trabajo, en su progreso, si escucha eso, porque de lo
contrario continuará con sus estudios hasta el final de sus días, pero si
usted no cumple esto, nada le ayudará. Usted puede tomar clases, y
por supuesto tratará de llegar allí, pero trate de recordar lo que le digo.
Esto no se cuenta en los clubs americanos o ingleses, ni en Israel por
el Rav Laitman, él lo sabe, pero no lo cuenta, él dice que todos
deberán encontrar el camino por sí mismos. Pero usted no puede llegar
a las fuentes, a los secretos que están detrás de cientos de miles de
cerraduras.

Aquí no podemos todavía hacer preguntas. Aquí todavía no. Sólo


escuchar. El segundo es una variación de ese único pecado. Está dicho
que este pecado sobrepasa todo lo que está en la Torá. Sobrepasa el:
“no matarás”. Sobrepasa a los perpetradores de genocidios. Por tanto,
si usted está pensando mareantemente en ello o cree que puede
razonarlo con su mente terrenal, entonces usted está aquí para nada.
La variación de este pecado, hay bien y mal en ello y esto es más o
menos corregible. Por supuesto, es también posible corregir el
primero. Yo le diré como va. Si su vida es apreciada por usted,
escuche lo que le digo. Yo no quiero forzar nada, pero lo que tengo
que decirle ahora, y lo que hay allí, está tan bloqueado que nadie lo
sabe, nadie lo sospecha. Paso a paso, le dejaré…..la fuente en la que
yo leí esto, también usted necesita tener acceso a ello. Ello no les
interesa a nuestros rabinos. Tratar con otras personas, eso les interesa.
La segunda variación, ahora estoy hablando de hombres, hombres o
mujeres, no importa, pero yo estoy hablando sobre hombres. Mientras
que un hombre tiene relaciones y no presta atención, y libera parte de
la semilla y no espera hasta que la última gota esté en el cuerpo de
otro, de modo que ninguna gota caiga al suelo….. Porque algunas
veces un hombre lo hace y entonces el quedará tendido, mientras que
la semilla no ha caído hasta la última gota en donde más se necesita.
Así que permanezca tendido sobre su estómago hasta que la última
gota esté donde debería estar. Y no sólo la semilla, sino también la
humedad misma, con la que también usted debe estar observante. Yo
hablo sobre cosas absolutamente espirituales, 100% espiritual. Vaya y
mire los libros de los clubs americanos o ingleses o cualquier otro.
Usted no puede encontrarlo, porque no es comercial, no genera nada.
Y aquí está la llave para su éxito o no. Pero es menos pecado cuando
está el bien y el mal, ya que es….la mayor parte usted lo hizo bien y
es corregible. ¿Cómo puede un hombre con sus pecados en este
área?…hemos dicho que es más fuerte que cualquier otra cosa, más
fuerte que el genocidio. No puedo señalar con más fuerza lo
importante que es. Si usted piensa que esto es infantil, que es
medieval, porque estudió en un colegio universitario….naturalmente
su sentido terrenal cree que sí. Pero sea muy cuidadoso porque allí se
encuentran las cosas más sutiles en términos de fuerzas, porque
dijimos que yesod es el lugar interior más salvaje, en términos de
fuerzas, que el hombre necesita corregir. El hombre no puede hacer
frente a esto, porque él no pone allí su atención. Por tanto ¿cuál es la
corrección de esto? La corrección es….Por supuesto, usted tiene que
poner atención, siempre debe pasar de un cuerpo a otro sin que se
caiga. Porque incluso en el sexo oral, también hay humedad que sale,
y tiene que tener cuidado allí. En el sexo oral no hay nada malo….por
supuesto que esto no está en la agenda, porque ¿cómo puede usted
alabar al Creador con su boca, cuando utiliza su lengua para algo
bestial? Pero yo no hablo sobre eso, porque yo hablo ahora sobre la
semilla descargada, y lo que hace una mujer en su camino para lograr
la satisfacción. La masturbación, esta es la palabra. Recuérdela. El
genocidio es mucho menos severo que la masturbación, en el sentido
de que usted llega de ese modo al orgasmo. ¿Escucha todo el mundo
lo que digo?
¿Cómo llegamos a la corrección? Por supuesto, no deberíamos
hacerlo. ¿Qué importa? A fin de no perder la humedad. Por supuesto,
un hombre por la noche puede tener polución, ambos, hombres y
mujeres. Y por supuesto, usted tiene que ser cuidadoso, ver por sí
mismo el modo de estar alerta. Por tanto, no mire el porno, porque eso
actúa inconscientemente en su sueño nocturno, y entonces usted
obtiene sueños húmedos y esto es realmente malo, es peor que el
genocidio, peor que la Segunda Guerra Mundial, en la que cerca de 6
millones de Judíos y 20 millones de Rusos murieron, mucho peor,
porque eso puede ser corregido, pero su realización personal es mucho
más elevada que todo lo que hay. ¿Escucha todo el mundo lo que
digo? Vamos a trabajar sobre ello. Si eso sucede por la noche y usted
no puede evitarlo, usted debería orar. La oración debe ser desde el
interior…..lo mejor que pueda conseguir desde dentro, usted debería
apegarse a lo más alto, usted debe gritar desde el interior y desear la
purificación. Entonces ella llegará desde arriba, desde Abba ve Ima,
padre y madre. Allí, en Arij Anpin, ligeramente por encima de Abba
ve Ima hay un lugar en donde no hay daño, y desde allí viene la luz
que rompe esas cáscaras que están formadas por su pecado. Es
importante que las cáscaras no kosher (puras) que se forman como
resultado de su acto, la eyaculación fuera de un cuerpo…..entonces la
luz viene desde arriba, usted tiene que tener un deseo de ello, y cuanto
más lo desee, más luz puede romper aquello sobre lo que pecó.
Rompiendo estás cáscaras que son hechas por sus actos intencionales
e involuntarios. Porque si usted lo tiene esa noche, no es intencional,
pero si usted antes de irse a la cama, toma una comida fuerte, con
muchos huevos o similar, usted lo está pidiendo. Yo no tomo huevos a
partir de las tres de la tarde, ni tampoco mayonesa. Yo también soy un
hombre. Por la tarde usted no debería comer…..Más tarde hablaremos
sobre ello. Si eso sucede, entonces no debería ser intencional, porque
si es intencional, entonces es 100% mal y eso le aleja de su vida - ¿lo
comprende?

Si usted aprende esto, a trabajar con este pecado – y ¿quién no peca en


este pecado? – entonces usted avanzará rápidamente. Entonces usted
no necesita estos libros. Es como con la quimioterapia, esos rayos, que
solamente rompen las células malignas. Y una de las razonas de que
estas células malignas vengan a la existencia es este pecado. Yo no
quiero hablar sobre nuestro mundo, porque entonces comenzaremos a
pensar de forma medieval: “él tiene cáncer, él se lo ha ganado por sí
mismo”. Usted no debería hacer eso, en absoluto me refiero a eso.
Nosotros asumimos que no lo hacemos más intencionalmente. Si
sucede involuntariamente necesitamos arrepentimiento interior
sincero, hacia lo más alto que usted pueda llegar con sus gritos
interiores. Y cuanto más haga usted esto, elevarse en sí mismo, más
anticuerpos, más cáscaras, pueden ser rotas. Si hago un poco, los de
ayer pueden abordarse y si lo hago con más fuerza, lo hago más, más
intenso, más a menudo, entonces se pueden abordar también los de
hace dos años. Y si lo hago tanto como pueda, cuando se que allí
reside muerte o vida, entonces también se pueden abordar los de mi
adolescencia cuando comencé a jugar, cuando estaba buscando o
simplemente tratando de sentirlo – y ¿quién no hizo esto? Comienza
en el jardín de infancia. En el jardín de infancia ellos ya están jugando
con sus genitales. ¿Todo el mundo sabe a lo que me refiero?

Por tanto, usted necesita saber que necesita corregir estas cosas, estos
pecados que cometieron cuando eran niños. De esta manera se llega de
hecho a la resurrección de entre los muertos, no es nada más. El
profeta Yeshúa (Jesús) no hizo otra cosa. Todos ellos construyen
fantasías, todo tipo de palacios, pero no este. Nadie habla sobre esto.
Ellos se convierten en sacerdotes, y con los rabinos Judíos, pero esto
ellos no lo tocan. Solamente un profeta puede hablar sobre ello. Yo
tengo el más grande maestro de todos los tiempos, el Arí, y he
buscado en todas partes porque yo quería limpiarme a mí mismo. He
estado por todo el mundo, con los rabinos más grandes, y ellos decían:
“olvídalo, ve a aprender Talmud. Ve y aprende las leyes”. Yo dije:
¿”pero cómo?” Yo quería tocar ese lugar donde comencé a pecar. ¿Por
qué? Yo no sé por qué. Y ahora aprendo que hay una ley espiritual,
mediante la cual uno puede corregirse a sí mismo sólo cuando un va
con su oración a la raíz del pecado, porque en la raíz del pecado
también existe la curación del pecado. Y yesod es muy bajo, y cuanto
más fuerte es la fuerza inferior más fuerte debe ser la luz que es
necesaria para corregirla. Suponga que usted corrige esto, entonces
recibirá la más alta luz que es posible. Si usted pone atención a su
yesod y lo corrige. ¿Por qué? Si ello es solamente una idea es
solamente cabeza, ojos (jojmá), y entonces usted solamente puede
reflejar un poco, de tan poca corrección, recibirá una corta luz. Si es
en su boca, entonces usted posee ya una reflectividad más alta. Y
cuando la luz, la tentación llegue a su corazón y la refleje, es incluso
más fuerte. Y cuando es en yesod entonces la luz viene hacia ello, y
posteriormente usted puede recibir la luz más elevada. Por lo tanto,
está escrito que esta es la piedra de tropiezo, pero el hombre no podía
entender eso.

¿Por qué le estoy diciendo esto a usted? Tengo que contarlo porque
nosotros, esta generación, está preparada para esto. Nosotros, los que
estamos sentados aquí ya podemos hacer frente a esto y también
tenemos que participar si queremos ver la salvación ¿Qué salvación?
Todo es roto por la alta luz, arij anpin. Usted debe entregar su ser
interior para solicitar a la más alta fuerza, y requerir a lo más alto lo
que desea corregir, todo lo que usted ha hecho en ese zona, desear que
la luz le llegue, que lo rompa como la quimioterapia, para que rompa
todos los anticuerpos que yo he hecho por este pecado. Y ya no hacer
eso. Vaya a hacer algo más, jugar al futbol. Piense en ello. No se
maree. Esto es cabalá, y no esos dibujos y esas cosas. Por supuesto,
también aprendemos eso, pero sólo iríamos más lejos con ello si
trabajáramos duro en nosotros mismos, porque entonces los dibujos
serán como juegos para nosotros, porque entonces ya sabremos de lo
que se trata. En este sentido permitámonos desde el interior hacer
surgir las preguntas y trabajar sobre esas preguntas por usted mismo.
Hacer esas preguntas por el momento sólo a la energía más elevada y
no a mí. Porque todo lo que usted me pregunta, lo pregunta solamente
a través de su sentido terrenal. ¿Todos lo comprenden? No se trata
sobre la situación en la que usted se encuentra, si está casado o tiene
una compañera, o tiene cualquier otra relación. ¿Dije yo algo acerca
de eso? Sin embargo en el cuerpo. Entonces permite que las fuerzas
impuras, aquellas cáscaras no sean formadas. ¿Qué es eso? No me
pregunte. Hay muchas variables a las que aún no podemos hacer
frente, pero hacer eso. Tuve que pasar a través de miles de páginas y
mucha miseria para encontrar esas cosas.

Existen otras cosas que le contaré a usted, secretos. Paso a paso.


Lección 33

Las fiestas Judías corresponden a las fuerzas del universo. No están


colocadas por un humano. Pesaj es la fiesta del éxodo de Egipto,
desde la esclavitud. Uno no está todavía corregido, uno solamente es
sacado de la esclavitud de una manera milagrosa y se encuentra en un
estado pequeño, katnut, y estado pequeño significa que todavía no
posee las 10 sefirot, que uno ahora experimenta las 10 sefirot pero
menos. Cuando el pueblo de Israel estaba todavía en Egipto, en
mitzraim, entonces ellos estaban en un estado que podríamos llamar
embrión. Esto significa que ellos no tenían todavía en absoluto fuerza
espiritual, que aún no estaban a la altura de las fuerzas egoístas en las
personas, que son llamadas mitzraim, Egipcios. Cuando ellos salieron
de Egipto hubo un periodo de 50 días y el periodo finaliza con el
festival de Shavuot, lo que corresponde a lo que los Cristianos llaman
Pentecostés – Pentecostés es también 50. En este periodo el hombre de
Israel – nosotros sabemos lo que él es – cada noche debería contar un
día comenzando desde un día después de Pesaj, y así usted llega a 49.
Cada día, más fuerzas llegan dentro del hombre, esto es lo que el
hombre experimenta, porque todas las fuerzas están allí por supuesto.
En ese periodo, el pueblo experimenta esto y este es el periodo de
katnut, el pequeño estado en el hombre. Esta situación es una
situación difícil, un periodo difícil. Difícil porque todo lo que es
pequeño es difícil.
Observe a los niños pequeños, ellos son todavía pequeños animales.
Sus pensamientos, sus aspiraciones, su voluntad….Y esto finaliza con
Shavuot, 50 días después del Éxodo y después llega un tiempo de
gadlut, gran condición. Todo esto viene más tarde, con el aprendizaje
de Cabalá, porque de otro modo sería demasiado para nosotros, pues
hay muchas variables que no conocemos todavía. Gran condición
significa diez sefirot y también significa una cierta posición, en
ambos, en los mundos espirituales y en el hombre, porque todo está
partido entre lo más elevado espiritual y lo inferior por lo cual hay
confluencia de fuerzas, masculino y femenino, z´a y maljut, esto está
también en el hombre. La misma confluencia y unión con la alta
fuerza toma lugar en Shavuot, la Fiesta de las Semanas. Fiesta de las
Semanas porque dura siete semanas. Todo lo que yo podría contarle
sobre ello es maravilloso. Me quedé sorprendido cuando lo leí todo, lo
había trabajado fuera, y todavía está por encima de todo, lo que
significan esos días festivos. Paso a paso aprenderemos todo. En este
periodo vienen las guevurot – plural de guevuráh – y guevuráh es din
(juicio) esa parte de las fuerzas creativas que tienen severidad y
opuesto a estas permanece la misericordia. La derecha es misericordia
y la izquierda es din, guevurot. Estas dos se requieren para la
existencia, así es como está creada la creación. No solamente
misericordia sino también Din o Guevurot. Las fuerzas introducidas
en la creación son llamadas gevurot – guevuráh es también una sefirá,
y las fuerzas son guevurot. Y misericordia es jesed. La cuarta sefirá
desde arriba y la fuerza de misericordia es llamada jasadim. Estos dos
elementos están allí, más y menos. Así es el hombre, así como el
hombre más elevado, así es el hombre inferior. Así son las fuerzas
arriba, así son las fuerzas abajo. Siempre consisten de estos 2.
También el árbol de la vida, todo lo que existe consta de estos dos
elementos. Durante ese tiempo usted tiene que ser muy cuidadoso.
¿Por qué? Toda esta severidad, todas estas fuerzas vienen….por
supuesto, ellas vienen desde arriba, pero usted las va a experimentar,
porque nada viene desde arriba, nada viene desde abajo. Todo está en
absoluta serenidad. Y nada se mueve y no hay movimientos de luz.
Todo está perfecto y sereno. Sólo que no lo experimentamos de ese
modo todavía y por lo tanto, mientras que no estemos corregidos,
sentiremos fuertemente esas dos fuerzas. Y la discrepancia entre estas
dos fuerzas es algo que podemos sentir muy fuertemente, hasta que
gradualmente nos trabajemos a nosotros mismos hacia arriba,
justificando, trabajando en nosotros mismos, en donde encontramos
una especie de unidad entre las dos. Ellas aparentan ser absolutamente
polares, ellas aparecen como un suelo y un techo - ¿puede usted
disfrutarlas? Así que se trata entre jasadim y guevurot, entre
misericordia y justicia. Estas dos fuerzas son obligatorias en la
creación. Es muy importante que nosotros aprendamos esto. No
solamente saberlo, sino aceptarlo. Y cada vez en que seamos
conscientes de esto, lo justifiquemos y no lo hagamos de otra manera.
Y no desde el deseo del pensamiento: “¿Por qué el mundo no me ama
a mí?” o por qué es esto o aquello. Cada día usted tiene esto y tiene
que trabajar sobre sí mismo hasta que llegue al estado en el que no se
quede indiferente con respecto a las situaciones que se le presenten,
sino que va superar cualquier situación y la va a justificar. La
justificación es lo que le trae a usted Shalom, paz-completitud entre
estas dos fuerzas, entre la severidad y la misericordia; este es el
objetivo de todo lo que hacemos. Una vez que la severidad le llegue a
usted….siempre usted debería saber que es su reacción la que está
experimentando la severidad. Alguien le dice algo a usted que está
equivocado a su visión y usted se siente atacado, usted siente la
severidad – esta viene a usted, usted la experimenta. Esto es algo que
usted necesita vencer, que usted no sea esclavo de cualquier situación.
En cualquier situación usted está yendo a…..elevar fuerzas entre la
severidad y la misericordia, por tanto existe una especie de estado
intermedio. Este es todo el trabajo que nosotros hacemos. Por tanto, en
este periodo hasta Shavuot intente ser muy cuidadoso. Nosotros
estamos ahora a medio camino en ese periodo, intente ser cuidadoso,
porque en ese periodo un hombre puede experimentar mucha gevurá,
severidad, pero también un sentimiento de ser como un King
Kong….porque cada día habrá una adicción, una fuerza cada vez más
fuerte, y de repente un hombre puede hacer algo extremo, imprudente,
tomar decisiones en las que a veces se hacen cosas exageradas….
Nosotros vemos estas cosas sucediendo después de Pesaj, porque el
hombre se siente demasiado seguro. A la severidad también la
podemos llamar yertzer hará, el mal principio. A la misericordia la
llamamos el buen principio en el hombre.

Pregunta de un estudiante:¿ que no se siga una tendencia impulsiva?


Usted tiene que ser cuidadoso allí, porque la impulsividad en ese
periodo entre el éxodo de Egipto y Shavuot, después de cincuenta días
comienza la Fiesta de las Semanas, al igual que en Pentecostés con los
Cristianos – no tiene un significado diferente- en ese momento un
hombre debe ser muy cuidadoso, no tomar decisiones globales, porque
usted está en katnut, en un estado pequeño. ¿Qué significa estado
pequeño? No importa si usted lo cree o no, en que religión está usted o
si no es usted religioso en absoluto, o si son profesores, no importa,
porque estas fuerzas son eternas y siempre funcionan durante ese
periodo. “Yo no lo creo”, es su decisión si usted lo cree o no. Usted
nació aquí o nació allí, pero las fuerzas son eternas.
Ahora es así y también en el otoño hay tal periodo de cerca de un mes
en el cual usted debe ser cuidadoso. Usted no solamente tiene que ser
cuidadoso porque sería castigado; definitivamente no es un castigo,
este es un periodo que le es dado al hombre, que viene a través del
hombre, para que madure y si un hombre es consciente de ello es que
en este momento que algo así sucede, se le advierte, de que tome
entonces parte en ello con amor y no peleando una batalla perdida.
Como Don Quijote luchando contra los molinos de viento, ¿ayuda
esto? Similarmente, no aquí. Existen leyes en el universo y usted debe
obedecerlas. Este es el periodo en el cual vivimos (tiempo de Pesaj),
sea cuidadoso con esto.

La última vez la primera parte de la lección fue más corta, de 40


minutos en lugar de una hora y 15 minutos. Aún no llegamos a una
conclusión acerca de las dos, sobre los que hoy también estamos
debatiendo: jasadim y guevurot. Izquierda y derecha, fuerzas de
misericordia y fuerzas de severidad. Este es también el ejemplo que yo
les di sobre ese guardia del campo – un tema muy importante para que
sepamos de lo que estamos hablando . y el rabino (no tiene que ser
necesariamente un rabino, sino que luego se demuestra que es una
buena persona que tiene misericordia).

Todo está en un hombre:

guardia del campo rabino


guevurot jasadim
severidad misericordia
mal bien
mal principio buen principio
fuego agua

En cabalá siempre hablamos sobre una persona, no tratamos sobre


grupos o cualquier cosa similar. Un culpable o un justo, de esto no es
de lo que nosotros hablamos. Por supuesto, en un momento en el
tiempo podemos ver que alguien es culpable y que otro es justo, pero
esto es una instantánea. Nosotros no podemos darle a alguien un
predicado de culpable, porque él hoy es culpable, pero quién sabe cuál
será su destino. Nosotros siempre hablamos sobre un alma.
El guardia del campo y el rabino, acabamos de decir que el rabino es
la fuerza de misericordia y el guardia del campo es la fuerza de
severidad. Misericordia es Jasadim y severidad es Din o Guevuráh y
su plural es Guevurot. Es muy útil aprender estos conceptos, nos
ayudará. Por supuesto, todas estas fuerzas son sagradas. Sagrado
significa que estas fuerzas creativas, son eternas y buenas. Ambas son
buenas fuerzas. Por supuesto, usted posee una imagen negativa del
guardia del campo, pero ambas son Guevurot que es justicia, o
Jasadim que es misericordia, ambas son Fuerzas Creativas. Jasadim
son más y Guevurot son menos. Menos también es necesario. El
guardia del campo también es necesario, en el hombre mismo. Con
usted siempre debe haber una luz atravesándole, en la que usted sepa
que estamos hablando sobre una persona, aunque hablemos sobre
todo. Siempre hablamos sobre un alma, la Torá entera solamente habla
sobre un alma. Hay caracteres diferentes, Moisés, Bilam, Pharao –
muchos caracteres, pero todo está en un alma. Tenemos también un
paralelo en nuestro mundo. Todas las obras de Shakespeare. Si usted
toma todos estos caracteres, el Rey Lear, Macbeth, Hamlet, Otelo,
Desdémona, etc. Todo tipo de fuerzas en un hombre, pero este es el
genio de Shakespeare. Él mostró muchos conflictos y fuerzas dentro
del ser humano, dentro de la misma persona. También los
Griegos….en su Aquiles y todos los demás….ellos piensan diferente,
ellos pensaron que fueron dioses. En estas obras de los antiguos
Griegos todo tipo de fuerzas juegan dentro de una persona. Por
supuesto, nosotros proyectamos esto en nuestro mundo. Nosotros
siempre hablamos de un alma.

Si un hombre en sí mismo no distingue estas dos fuerzas, al guardia


del campo y al rabino, misericordia y justicia, él está todavía en un
estado anterior a su despertar espiritual. Si alguien no siente esto en sí
mismo, estas dos fuerzas, dos opuestos, entonces no puede ser
llamado todavía un humano. Por supuesto, en términos de derechos
civiles, todos nosotros somos iguales, pero en términos del interior ese
hombre no está despierto, es todavía un bípedo parlante para aquellas
fuerzas creativas que también trabajan en él, pero que el no siente
todavía a estas 2 fuerzas: Jasadim, misericordia, bien y Guevurot,
severidad, mal. Por supuesto, él no es malo. Nosotros no hablamos del
mal que está en el exterior. A la severidad nosotros la llamamos
también yertzer ra, el mal principio en el hombre. Yetzer tov es el
buen principio. Aprenda estos conceptos. Incluso si usted los
pronuncia, si usted los aprende, entonces esto tiene fuerza y le
purificará a usted. Estos conceptos le purificarán.

Ambas se necesitan la una a la otra. ¿Qué es entonces el bien en el


hombre? Ahora él necesita severidad. ¿Por qué es así? Si un hombre
siente que tiene algo bueno en sí mismo y piensa elevadamente sobre
sí mismo, que él es bueno, él se siente así mismo perfectamente, -
como lo hace un hombre religioso, en cualquier religión, él elige el
bien. Él no tiene elección, realmente, pero él hace lo que se le dice que
hay que hacer y luego se pone un poco complaciente “Yo soy bueno”.
Y una vez que usted piensa que es bueno, no hay más espacio en usted
para trabajar sobre usted mismo. ¿Cómo puedo yo moverme hacia
delante si pienso que soy bueno? Usted puede ser incluso mejor, pero
piensa que está bien y supone que esto es bondad. El bien solamente
puede manifestarse…..en el fondo es el mal. Uno no puede realmente
ser bueno sin comprender al mal, de otro modo esta es la bondad de
un hombre ingenuo. Observe por ejemplo a los aborígenes en
Australia – no me refiero a que….. – es hermoso a la vista, la forma
simple y buena en la que ellos viven. Simples representaciones.
Nosotros nunca debemos corregirlos a ellos, porque ellos poseen sus
propias raíces. Si nosotros les decimos: “vayan a Delft, enseñen en la
Universidad Técnica”, o hermosas casas…entonces los violamos.
Ellos tienen que completar una tarea específica. Me refiero a que su
bondad es una bondad simple. Me refiero a que en cada hombre usted
encuentra esta bondad que no está correlacionada con el mal, y
entonces no tiene ninguna base, no se puede plantar ninguna fruta.
¿Por qué es así? “Zeh l´umat zeh Elokim”, el Creador creó al uno
frente al otro. Hay siempre dos y esto es llamado Mensch. Uno puede
decir que Mensch (Ser Humano) aparece cuando estos dos están
presentes. Nada de esto existe excepto que el hombre experimenta dos
fuerzas, pronunciadas como bien y mal, solamente los humanos
experimentan esto. Los animales no tienen esto.

Pregunta de un estudiante: ¿También se puede decir que las leyes de


la naturaleza son izquierda y derecha es lo que se viola a través de las
leyes de la naturaleza? …El lado izquierdo que también determina
que usted no crezca tres pies de altura.

Absolutamente, es como las leyes naturales, esto es también relevante.


La misericordia es lo que viene desde por encima de las leyes de la
naturaleza. Como el Nombre HaVaYaH, el Nombre de la misericordia
de D-os, la fuerza de la Misericordia es, por ejemplo, sobrenatural.
Por lo tanto es llamada sobrenatural.

Lo que quiero decir es que hemos hablado de esto antes, pero quiero
que penetre en usted, que usted sepa que ambas se necesitan
mutuamente. Que usted no se quede fuera de la severidad, de las
Guevurot. La única cosa es que en cada momento en que usted
experimente Guevurot, esto es, la izquierda, no debería permanecer
allí durante mucho tiempo. Por supuesto, usted deberá tratar de
investigar, pero posteriormente, después de todo, del hecho de por qué
vinieron las Guevurot, etc., usted tiene que hacer un movimiento,
hacia el interior, en el que se desplazará hacia la derecha, a la
misericordia. En donde usted pueda decir, por ejemplo: “Yo no
comprendo porque experimento las guevurtot, no comprendo por qué
todo esto tiene que llegarme a mí, toda esta miseria, etc., Yo no lo
comprendo”. Pero usted cambia directamente desde dentro, haciendo
un movimiento interno, a través del cual justifica la misericordia. Este
es todo el trabajo, allí está la frase clave, allí esta la fuerza de ganar o
perder. Allí el hombre tiene que trabajar. Una vez que usted haga este
movimiento interior y luego otra vez, entonces va a vivir en usted.
Ello le dará fuerza, cuanto más haga esto, más será capaz de hacerlo.
También está escrito: “mitzvá goreret mitzvá”, una buena acción atrae
a otra buena acción. Y a la inversa, el pecado arrastra al pecado.
Cuanto más peque usted, D-os lo prohíba, más abajo irá. Esto es muy
importante. Si le llega a usted un sentimiento, que es algo malo, con
usted o que es hecho para usted, no permanezca en él en absoluto. No
permanezca en sus pensamientos, en sus conexiones lógicas, “el otro
me hizo esto a mí”, en absoluto, no – todo se trata sobre su
experiencia. Lo que debe ser hecho en esta vida, al igual que las leyes
de la naturaleza, usted debe hacerlas. Pagar sus facturas, etc., pero
usted debe tratar inmediatamente de justificarlo, no volviéndose
apático, de forma que diga: “Yo perdono esto”. Perdonar…nosotros
no sabemos lo que es perdonar. Usted no debería preocuparse acerca
de eso, usted tiene que justificarlo, no perdonar sino justificarlo
respecto a usted mismo porque se trata de su reacción, siempre es su
reacción.

Hay un versículo hermoso, lo busqué: “w´et tzara hi l´Ja´akov


umimenu Yeshúa” y el tiempo de (experimentar) miseria; que le es
dado a Ja´akov y a partir de ello llega la liberación. Esto es
absolutamente espiritual, todo lo que está en la Torá. ¿Debería usted
buscar la miseria? ¡NO! Ella llega naturalmente – afortunadamente.
En Pesaj necesitamos contar la hagadá, una historia, y allí se cuenta
que el hermano de Ja´akov obtiene una recompensa inmediata, obtiene
una montaña sobre la que puede construir su reino y que Ja´akov
descendió a Egipto a la esclavitud. Su hermano Esaú obtiene la
recompensa directamente y también en su vida él fue recompensado
directamente, cuando él llego a casa de cazar y llegó a la tienda de
Ja´akov, Ja´akov estaba cocinando unas lentejas. Esaú también quería
la sopa inmediatamente, pues él estaba muy hambriento y dijo: “de
otro modo moriré”, él quería recibir compensación directa. ¡También
en nuestras vidas, usted debería saber que mientras desee recibir una
compensación directa, entonces no construirá nada! “Yo quiero, yo
quiero, yo quiero”. Si usted quiere algo primero necesita calmar su
voluntad, el absoluto equilibrio y luego decidir “quiero hacer esto o
esto o lo otro o ya no”. Y no cuando le brota a usted ir y tomarlo
directamente, pues toda la miseria y decepción proviene de eso, pues
primero se debe esperar y comprobar si se trata de un buen impulso o
no. Esa es buena espontaneidad, cuando usted llega a encarar “lo que
es ese deseo”. Y si lo va a realizar, entonces usted está presente, no es
un esclavo de lo que hace, ¿Por qué decimos esto así? Porque nosotros
hemos dicho que el momento de la miseria es la palabra tzaráh y la
palabra Egipto, mitzraim, proviene de la misma raíz, tzar es la
estrechez y miseria en la que usted obtiene la sensación de opresión,
lo que es la miseria, usted se siente atrapado en el sufrimiento. ¿Hay
miseria si algún familiar fallece? No. Eso que usted experimenta como
opresión, eso es la miseria, usted debe ser honesto. Tzaráh, de la
palabra tzar. Y si usted intercambia estas letras – no es hallazgo mío,
lo he encontrado en el Zohar – usted obtiene ratzáh, deseo. Observe
como las dos palabras están conectadas la una con la otra. Por las
fuerzas, ya que este lenguaje se construye sólo con las fuerzas, las
fuerzas eternas del universo. Por lo tanto, es muy importante aprender
esas palabras y conocer las letras. Nosotros no vamos a aprender en el
momento actual Hebreo, sino solamente estas palabras que nos traen
fuerza para nuestro trabajo interior, para nuestro progreso. Tzaráh,
miseria, y cuando usted le da la vuelta: ratzáh, deseo. Desde sus
deseos puede llegarle la miseria. Todo está conectado lo uno con lo
otro.

Esto no significa que usted tenga que decir, como alguien dice: “Yo
no deseo nada y sólo me siento en la posición del loto y no deseo nada
y después no habrá tzará, miseria sobre nosotros”, lo que tampoco es
una solución, porque entonces usted se aleja del asunto. ¿Qué hace
esta gente? – No digo que esto sea un grupo, sino un estado –
“olvidemos la izquierda completamente, esto no existe para nosotros”.
Ignoremos las fuerzas del universo que están en la izquierda. No las
utilicemos. Guevurot, severidad, mal, ¿por qué esto es necesario? Con
solamente tres palabras, ellos pueden ser felices: “Hare, Hare,
Krishna”. Con tres palabras, ellos están preparados, ¿por qué
necesitamos tantos problemas?...tantos dibujos, tanta severidad. Hare,
Hare, Krishna; 3 palabras ¿por qué tenemos toda esta miseria? Ellos
eligen solamente misericordia. Solamente un lado de la moneda es
elegido y esto es incomprensible.

Tzaráh es miseria, angustia. Por supuesto, esta gente busca el nirvana,


la paz con uno mismo. La intención es por supuesto, buena. ¿Decimos
nosotros que está equivocado? No, no está equivocado, pero la paz no
debería llegar a través de un escape de las guevurot, del mal principio
en usted mismo, porque usted nunca puede escapar de su mal
principio. Usted puede jugar, puede hacerlo de forma que se esconda,
pero éste siempre despertará tarde o temprano. Despertará con
seguridad. Usted puede decir: “Yo elijo solamente el bien”, por
supuesto que usted tiene que elegirlo pero si usted dice que va a elegir
esto, entonces ya están estos dos.

No puede ser cambiado. En cada situación usted tiene que encarar


ambos y aprender a vivir con ambos. Pero no para que tenga una doble
vida, esto y aquello, sino intente….En cada situación usted tiene estos
dos, usted debe acumular fuerza en cada situación en cada situación
que usted acumula fuerza de estas Guevurot y moverse hacia Jasadim,
hacia lo justo y no permanecer allí, de otro modo, usted dirá de nuevo:
“todo está bien”, pero a través de eso, porque usted tiene dos polos y
usted acumula esa fuerza en el interior, a través de la cual usted
permite que la severidad fluya hacia el lado derecho, y usted necesita
fuerza para hacerlo así y no decir: “todo está perfecto”. Todo está
perfecto, esto es algo que usted puede decir, pero si usted desde el
interior no eleva la fuerza para realmente ser capaz de decir esto, por
convicción o incluso si usted no posee la fuerza por su fe, fe por
encima de la razón. Yo no puedo tratar con las Guevurot todavía,
entonces debo elevar a la fe por encima de la razón, porque mi mente
me dice que yo debo experimentar las Gevurot, esto es todo bueno, es
lógico, etc. No debería ponerlo lejos de mí como si fuera una carga,
sino transferirlo a lo justo, a la derecha, surgiendo por tanto la línea
media, en esa situación. Guevurot – Jasadim y la línea media es
entonces Rajamim, lo que significa algo como misericordia. Y la
misericordia no es algo que solamente es el bien, Rajamim es la fuerza
en la cual ambos están inherentes, en las proporciones correctas de
forma que la combustión tome lugar. La izquierda, la fuerza de las
Guevurot es fuego. Todo desde abajo proviene desde nuestro ego y es
lo mismo que el fuego y la fuerza de Misericordia es agua. La
izquierda, la severidad, necesita misericordia. Guevurot necesitan
Jasadim. El mal en el hombre necesita al bien. ¿Por qué es así? Él
tiene demasiado fuego, la fuerza que es igual que el chisporroteo del
fuego, que es la fuerza de la izquierda y él tiene también la necesidad
de la fuerza de misericordia, Jasadim para extinguir una parte del
mismo, para extinguir la fuerza él necesita de la derecha. La izquierda
es el mal principio, el mal, la severidad necesita a la derecha, por tanto
el guardia del campo necesita al rabino porque desde él obtiene el
poder de extinción. Él está lleno de ira. La ira es también la cualidad
de la izquierda y opuesto a ella tenemos paz, no la paz en un sentido
relajante sino Shalom, paz. Shalem significa completitud.

Siempre existen los dos polos y esto es llamado el hombre que tiene
dos. Solamente que usted no debe permanecer en la izquierda. La
izquierda es cuando usted examina algo, usted aprende algo pero
debería traerlo a la derecha, a la misericordia y entonces se convierte
en Rajamim, misericordia. Rajamim proviene de la palabra Rejem,
útero y esto es misericordia. ¿Cómo viene en Neerlandés la palabra
“misericordia”. Proviene de Rejem, útero. Después veremos en
términos de gematría el valor numérico de todo esto. Si usted toma
Rejem….es útil si usted aprende el valor: ‫ ר‬resh, ‫ ח‬jet, ‫ מ‬mem,
estás poseen el valor numérico de la resh 200, de la jet 8 y de la mem
es 40 y juntas suman 248. 248 regulaciones están ahí para hacer en la
Torá y 248 es también el nombre de Abraham, de la perfección. Todo
está conectado lo uno con lo otro en el útero. ¿qué fuerzas hay en el
útero? Fuerzas de amor, gracia, pero también una gran fuerza está en
el útero cuando el niño nace. Qué Guevurot, que inimaginables
guevurot trae la mujer, por las cuales las fuerzas reales de la creación,
que hacen temblar al mundo cuando la mujer acumula fuerzas para
permitir que el fruto nazca desde allí. Por lo tanto, en Rejem estas 2
fuerzas están integradas.

¿Está claro? Usted tiene siempre que encarar Jasadim y Gevurot.


Ahora por vez primera, comprendemos que es todo esto, el yetzer
hara, el mal principio y el yetzer hatov, el buen principio en el
hombre.

Estudiante: ¿Puede usted decir algo sobre la investigación de esto? Si


usted tiene algún punto de severidad, entonces necesita investigar allí
y traerlo sobre el otro lado. ¿Puede usted decir algo sobre esta
investigación? Es de hecho un auto-examen. Si usted, por ejemplo,
experimenta severidad, guevurot, no debería alejarse directamente de
ello. Debería tratar de encararlo. No se detenga mucho con ello. Si
siente que usted no posee más fuerzas, que eso le oprime, debería
inmediatamente convocar a las fuerzas para llevarlo de regreso a la
misericordia, darle la vuelta. Debería ver que es como una escala y el
centro es el equilibrio. Izquierda y derecha. Mal principio y buen
principio, y ambos son necesarios, absolutamente necesarios. No huya
al “Creador, Creador”, sino primero trate de reunir fuerza, trate usted
mismo de resolver el problema, - en términos de fuerzas, pues yo no
estoy hablando sobre lo físico, usted tiene que hacer esto también,
pero debería tratar en primer lugar de resolverlo por usted mismo
elevando sus fuerzas mientras que sus fuerzas se lo permitan. Se trata
de realizar la investigación y no hacerlo de la forma en que se hace en
la manera ortodoxa, yo aprendí observando a mis hermanos que si
había un problema, ellos inmediatamente iban a rezar al Creador para
pedirle si Él podía eliminarlo.
Usted no debería hacer eso en absoluto, eso no es para nosotros. Si
hay algún problema, usted no debería pedir inmediatamente ayuda a
arriba “para alejar el problema”. ¿Por qué? Desde la parte superior
usted obtiene una mano que lo ayuda, una boya, el problema es que
para que pueda madurar, usted primero debe reunir las fuerzas de
acuerdo con las fuerzas que usted posee y cuando usted haya hecho
todo lo posible…. Por lo tanto, hay escrito: “kol sjebakochecha lasot
ose”, todo lo que esta en su poder para hacer, hágalo. Y entonces,
cuando usted no tenga más fuerzas o sienta que no posee más fuerzas
– usted sentirá esto claramente, que no puede continuar – solamente
entonces usted puede rezar. ¿Qué está haciendo rezando? Es decir, por
así decirlo, transfiriéndolo a la misericordia, eso es lo que debe hacer.
Y no inmediatamente “permitir que el problema se aleje de mí”
¿cuándo maduraremos? Siempre que tengamos un problema y no
como lo hace un hombre religioso yendo directamente a rezar….¿Por
qué no es bueno rezar inmediatamente si usted siente Guevurot y pedir
por misericordia? Estudiante: porque usted entonces no hace
corrección. Otro estudiante: usted debe construir en primer lugar sus
propios kelim. Usted deberá construir en primer lugar sus propios
kelim, construir órganos de percepción, de otro modo usted no
construye nada. “Mami, quiero comer”, usted debería madurar porque
de otro modo no construye nada. Usted debe tratar cara a cara (téte á
téte) con el Creador. Él quiere de usted que tratemos cara a cara con
Él. No se sienta avergonzado, porque Él quiere eso.

Había alguien aquí de Israel que escribe juegos famosos. Él también


enseña en la academia de teatro. Él está trabajando en un juego sobre
un cabalista muy grande. Él vino una semana conmigo y le di una
entrada para que sea algo realmente bueno. Acababa de regresar de
Israel y el llegó a un rabino con una gran barba, gran carisma, la gente
venía a él para pedirle bendiciones, él le puso su mano para
bendecirle, y tal vez había una pequeña olla de dinero – no importa.
Ellos decían que él es un cabalista. Él fue a él y le dijo: “rabino, estoy
trabajando en esto y este cabalista”, no el Ari y no Simón bar Yojai
quien escribió el Zohar. Él le pidió al cabalista: “¿podría usted
decirme algo especial sobre este cabalista? Y el gran rabino que le
dispensó allí la bendición, dijo: “Yo soy comparado con él como un
pequeño ratón”, comparado con ese gran cabalista del que él estaba
hablando. El Zohar dice: porque ellos dicen “Yo soy como un
pequeño ratón”, por lo tanto ellos se absuelven a sí mismos de
aprender cabalá. “Yo soy como un pequeño ratón, yo no puedo
hacerlo, es tan elevado para mí que no lo hago”. Por lo tanto, ellos
obtienen castigo interior y enorme miseria y por lo tanto el fuego
devora al hombre. Por lo tanto, ellos dicen que un hombre tiene que
trabajar a su manera para ser como el Creador en términos de fuerzas,
esto es una exageración, esto es blasfemia.

El Zohar nos dice que tenemos que trabajar, esto es lo que el Creador
quiere, que trabajemos y por así decirlo tratar con Él como hijos. No
debemos ser excesivamente modestos. Con todas nuestras pequeñeces
servimos a las leyes del universo, el Creador, poniéndonos así de
acuerdo con Su poder. El Creador quiere esto, entonces lo hacemos, lo
imitamos luego lo haremos bien.

Descanso.

Vamos a hacer un poco de cabalá ahora. La primera parte de esta


lección fue también muy importante para nosotros. Lo que os digo en
pocas palabras, con mucho patetismo …vamos a ver como funciona
todo con las sefirot.

Todo llega, la cabalá es una manera totalmente de aprendizaje.


Dijimos que la primera recepción es Galgalta. Después otra pequeña
recepción, al igual que cuando se comienza con una gran fuerza, y
después se vuelve una fuerza menor, menor y menor, y otro tipo de
luces llegan allí. Así, primero viene Galgalta, después AB, otra
recepción. Recuerde los nombres, el resto viene después. Y después
dijimos SAG, la fuerza de SAG. Galgalta, AB y SAG. Dijimos,
Galgalta es la primera recepción. Todo es de arriba a abajo. AB es
también un partzuf y partzuf significa 10 sefirot y luego desde la
cualidad AB. AB podemos visualizarlo en 10 sefirot o visualizarlo a
través del Nombre eterno, el Tetragrammaton ‫ יהוה‬, las cuatro letras
del Nombre HaVaYaH – es lo mismo. Dos opciones, ya sean 10
sefirot o ‫ יהוה‬YKVK. No podemos escaparnos de aprender las letras
Hebreas – no es difícil. Si lo vemos en otro idioma sólo se tratará de
charla. Al igual que usted habla de música en Italiano: moderato,
crescendo, diminuendo, allegro, etc. Usted no puede decir “rápido” en
el pentagrama, pero allegro suena bien. Así sucede con la fuerza de la
música. La fuerza espiritual está representada por las letras Hebreas.
Si ello le ocasiona resistencia, intente no luchar. Paso a paso usted lo
vencerá, usted lo llevará al lado de la misericordia. Diga: “yo no lo
comprendo, pero continuaré, estoy en ello”. Hágalo, usted no necesita
comprenderlo.

Es la completa administración del universo. Toda cosa existe en esto


‫ יהוה‬o en las cuatro letras del Nombre YKVK o 10 sefirot. No existe
nada más, es lo mismo, solo que con diferentes nombres.

La cuestión es: ¿qué es AB? Keter es siempre un esqueleto del


Nombre del Creador ‫ יהוה‬. ‫ = י‬10, ‫ =ה‬5, ‫ = ו‬6, ‫ =ה‬5, juntas se
convierten en 26, El esqueleto de HaVaYaH, al igual que el Nombre
mismo, HaVaYaH pshutah es llamado, que siempre es Keter. Esto
significa, que no hay aviut, sin espesor de deseo, ninguna tosquedad.
Esto es Keter. Keter no tiene tosquedad/engrosamiento. No es más que
un esqueleto de lo que debería ser. Siempre. AB ya es un producto de
Galgalta. Galgalta en primer lugar y después llega el primer
engrosamiento, en realidad desde AB comienza el primer
engrosamiento. ¿Qué significa engrosamiento? Que hay algo extra.
Primero había sólo un esqueleto y ahora hay relleno, al igual que
alrededor de nuestro mundo viene la atmósfera. Si pudiéramos drenar
el aire a nuestro alrededor en nuestro mundo permanecería solamente
el Nombre ‫יהוה‬, solamente el lugar del Creador. En cabalá hablamos
sobre el lugar, nosotros decimos Makóm, así en Ámsterdam se dice
Mokum. Makóm es el lugar pero el lugar es algo también llamado el
Creador, pues el Creador es el lugar. Por supuesto, dado que estamos
hechos de materia vemos una casa, una ,esa, etc., pero el Creador
mismo es el lugar. Esto significa que ‫יהוה‬
es lo que existe y nada más y que todo lo demás son engrosamientos,
lo que existe y lo que no existe. ‫ יהוה‬significa: haya, hove, jieje; Él fue,
Él es y Él será. Y AB ya se está llenando, el primer llenado del
Nombre. El esqueleto es rellenado un poco, el esqueleto es recubierto
o revestido de carne, por así decirlo brevemente. ¿Cómo lo hacemos?

‫ יהוה‬es sólo un esqueleto y ahora vamos a escribirlo. Así, no


solamente ‫יהוה‬sino el completo…..como ‫ יוד‬yud: yud es escrita -
siempre ‫י‬leemos de derecha a izquierda. Primero escribimos la letra
yud completa y después le añadimos a esta la letra completa ‫ה‬hey: ‫הי‬
.Yud es la primera letra y el resto es el relleno para esta yud, hey es la
primera letra y yud es el relleno de la misma. Después viene la letra ‫ו‬
vav llenada con yud: ‫ ויו‬- su pronunciación es vav – porque AB es
jojmá y jojmá está con yud. Simplemente observe y gradualmente
usted lo verá. Y después la misma letra hey viene rellena con yud: ‫הי‬-
la pronunciación es hey. Esto se le enfrenta a usted, usted lo escucha,
yo lo traigo desde el interior sobre usted, en términos de fuerzas y de
eso es de lo que se trata, sobre las fuerzas. Y si usted no lo comprende,
ello le llega a usted de acuerdo con las fuerzas – ese es el punto. Si
nosotros calculamos: yud = 20…por tanto es importante conocer los
valores numéricos, no es difícil, 22 números: ‫ = א‬1 , ‫ = ב‬2, etc.; muy
simple. ‫ = י‬10, ‫ = ו‬6, ‫ = ד‬4, juntas = 20. ‫ =הי‬15, ‫ = ויו‬22, ‫ =הי‬15, juntas
= 72. En Hebreo 72 es AB, la letra ‫ ע‬ayin es 70 y la ‫ ב‬bet es 2. ¿Para
que sirve? Entonces sabemos que todo…tenemos primero el partzuf
Galgalta = Keter, después el partzuf AB = Jojmá, después el partzuf
SAG = Biná. Todo consiste de cinco sefirot y nosotros podemos
también mostrarlas como 10:
Keter
Jojmá
Biná
Jesed
Guevurá
Tiferet
Netsaj
Hod
Yesod
Maljut

Todo lo que existe consiste de estas 10 o 5 :


Keter
Jojmá
Biná
ZA
Maljut

Cada deseo que le llega a usted, beber café, cualquiera que sea, usted
llévelo de regreso a estas 5 y a su cualidad, comparativamente con
estas 5 sefirot. Ninguna otra cosa existe. Entonces observará el mundo
mucho más fácilmente. Verá que no hay ninguna otra cosa en el
mundo, incluyendo a la gente, en los deseos humanos en las
aspiraciones humanas, que las variaciones de estas 5 sefirot. Uno se
esfuerza por el poder, que también utiliza estos cinco, incluso en
nuestro mundo, pero no estamos hablando de las sefirot en nuestro
mundo. Por supuesto, son las mismas sefirot, pero solamente las
proyecciones de las sefirot porque las sefirot mismas son espirituales,
eternas. Perfectas y siempre eternas. Siempre lo mismo, sólo que en
diferentes niveles, pues cada sefirá en sí misma posee estas 5 y así
hasta el infinito. Keter también tiene 5 en sí mismo, Keter de Keter,
Jojmá de Keter, Biná de Keter, ZA de Keter y Maljut de Keter y así
sucesivamente hasta el infinito. ¿Por qué entonces estudiamos
solamente 4 mundos? Debido a que cualitativamente es más que
suficiente para nosotros estudiar estos 4 mundos.

El mundo de Adam Kadmon, AK es el primero, que está localizado


sobre el Tabur, como con el hombre por encima de su ombligo,
nosotros estudiamos AK solamente de pasada, porque todavía ligero
aquí y aquí no hay kelim. Todo lo que está bajo el Tabur, allí están los
kelim y allí son formados los kelim. Porque todo fue en primer lugar
solamente luz de infinidad y ahora llegamos gradualmente….la luz es
infinita y se engrosa más y más. El primer engrosamiento después de
Keter es AB que suma 72 y 72 en letras cabalísticas es: ‫ עב‬Ayin –
Bet.

Y SAG = 63 y esto es Samej y Gimel ‫ סג‬. De este modo, en la luz


infinita, en las manifestaciones de luz engrosada, ya llegan
definiciones. ¿Cómo puede usted definir EinSof, la Luz Infinita?
Usted no puede definirla como lo hacemos nosotros con AB. AB es de
valor numérico 72 y SAG = 63 y el siguiente es MAH. MAH consiste
de las letras Mem y Hey ‫מה‬.
Galgalta es Keter
AB es Jojmá
SAG es el valor cualitativo que está allí del nivel de Biná
MAH es ZA, de acuerdo a la sefirá es ZA pero la fuerza cualitativa es
el MAH = 45 y el último es BON = 52. Todo esto que existe
cualitativamente, consiste de estos números: 72 – 63 – 45- 52.

En todas partes en donde encontremos el partzuf ZA, sabemos que


éste es 45. Así que hay más relaciones en donde nosotros encontramos
cualquier lugar del universo, sobre la estructura del mundo, sobre el
árbol de la vida….en cualquier lugar podemos hacer un cálculo en
donde vemos que luz está allí; esto resultará en enorme radiación de
fuerzas y en una enorme comprensión si usted aprende esto, pero paso
a paso. Y abajo está el punto de nuestro mundo, no solamente la
percepción de nuestro mundo, sino realmente nuestro mundo. Primero
llega desde arriba el haz casi a nuestro mundo – sin tocarlo. Ello no
toca nuestro mundo y todo esto viene desde EinSof hacia abajo. Estos
son todos mundos espirituales, todo, el entero árbol de la vida, todo de
10 sefirot, solamente en la primera aparición. Y después este árbol de
la vida….en términos de fuerzas se engrosará más y más para
construir la vida. ¿Qué tiene usted que ver con solamente esa delicada
y fuerte fuerza desde arriba? Todo está más cerca del Creador y en Su
plan, el plan del Creador del mundo fue crear eventualmente un ser
que en cuanto a tales propiedades similares a Él y eso es solamente el
humano. Ellos continuarán enviando astronautas y naves espaciales a
todas partes y nada es encontrado, ellos quizás encontrarán ciertos
seres, quién sabe, pero ninguno tendrá el potencial que posee un ser
humano. Ninguno, de todos los seres que puedan encontrar en
cualquier parte tendrá más capacidad que los seres humanos. Si
incluso los ángeles, ellos poseen todas estas fuerzas y cuando ellos
escucharon que el Creador quería crear un humano estuvieron celosos
- ¿por qué? ¿Por qué estaría un ángel celoso del hombre? Un hombre
debe ir a trabajar cada día, mantener a su esposa, hacer niños…. Todo
tipo de miserias…¿o no? Hace unos pocos meses tuvimos una gran
fiesta aquí y también mi hermana llegó desde Moscú. Ella es una gran
doctora, es una gran especialista de renombre mundial en busca de
defectos cardíacos en los niños. Yo no sabía de que hablar con ella.
Solamente tengo Cabalá como sujeto, no puedo hablar sobre otra cosa.
Me siento así y no la he visto desde hace años. Ella es muy intelectual.
Ella habla y yo digo: “si…no…oh…”, al igual que un niño. Y
entonces ella dice: “hablemos sobre algo”. Yo digo: “Si tu quieres
hablarme sobre algo yo tengo que hablar sobre Cabalá”. Entonces
comienzo a contarle a ella algo y también le cuento a ella que si usted
no finaliza su trabajo aquí, entonces usted deberá venir una y otra vez
para finalizarlo. Y su respuesta fue: “Eso está muy bien, muy bien,
una vez más aquí”. Ella posee una vida maravillosa, ella lo hizo como
médico….ella encuentra este mundo maravilloso, vive absolutamente
en este mundo. Ella está absolutamente encantada. Ella está retirada y
Putin le otorgó la más alta distinción. Ella se siente maravillosamente
en este mundo. Ella quiere venir más a menudo a este mundo,
absolutamente. Del mismo modo, mi gato. Mi gato es grande también,
a quien le gustaría venir de nuevo una y otra vez. Él está
alimentado….Ella tuvo que soportarme, la cabalá, de otro modo yo
sólo digo si y no.
Así que dijimos que Keter es el primero y esto es solamente sobre el
Tabur. En las altas fuerzas también hay una especie de ombligo, que
es el Tabur. Y no llega más allá. ¿Por qué? Realmente, tenía que llegar
casi a nuestro mundo pero no llega porque todavía no hay fuerzas.
¡¡Todos nosotros queremos recibir pero no poseemos las fuerzas!!
Todos nosotros recibiremos estas fuerzas pero no tenemos fuerzas,
tenemos que construir fuerzas. No poseemos kelim todavía, órganos
sin sentidos. Estamos llenos de luz. Todos estamos en perfección, en
serenidad. Ni siquiera necesitamos sentarnos en ninguna postura
espiritual. Si construyéramos nuestros kelim estaríamos siempre
experimentándolo. Realmente fue así, cuando el templo estaba allí
todavía, el templo en Jerusalén, entonces ellos apenas tenían
necesidad de rezar. En aquellos días del templo estaban las fuerzas de
ZA y de Maljut en proporción, estas dos potencias estaban tan
elevadas que la emanación fue tal que ellos apenas tenían que rezar.
Rezar sólo llegó posteriormente. Por supuesto, la oración llegó
después de la Caída, incluso para el pecado de Adam fue necesario
porque no podía haber lluvia, está escrito, porque no había ningún
hombre. Esto significa que el hombre debería siempre pedir. Por lo
tanto, el Creador tiene este pueblo, su pueblo elegido colocado en una
parte en particular de tierra que vive solamente por las solicitudes. No
peticiones – no lluvia. Ahora hay irrigación pero básicamente la tierra
no tenía nada, ni minerales, nada. Usted tiene que pedir por ello. Es
solamente para enseñarles a ellos a pedir. Pero realmente no fue
necesario, porque el templo fue….todas las fuerzas fueron tales que
apenas era necesario rezar. Por otra parte, mientras oramos
ahora….después de la destrucción del templo, ambos templos, desde
ese momento, no existe un cabalista, no existe ningún santo – recuerde
lo que le digo, porque ellos le muestran a usted todo tipo de
“sagrados” y usted cree esas historias y no existe un hombre que
después de rezar, digamos que usted dice una oración, que después de
rezar…Mire, si un hombre reza de una manera correcta entonces él se
eleva a sí mismo a Atzilut. Hay cuatro mundos:

Atzilut
Briá
Yetzirá
Asiá

Y nos sentamos ahí debajo. Si un hombre va a rezar en nuestro


mundo, me refiero a rezar realmente – también vamos a aprender la
verdadera fórmula – entonces usted debería permitirse a sí mismo
elevarse, primero a Asiá, después a Yetzirá, para experimentarlo
mientras usted está en su propia habitación, después usted llegará a
Briá y a Atzilut, que es lo más elevado. Hasta la mitad de Atzilut
podemos llegar, en principio. En realidad, hasta el comienzo de
Atzilut porque al elevarse hasta allí, ya algo especial, llegan ciertas
fuerzas. Si hacemos eso ahora nosotros, después de la destrucción del
templo, no hay fuerza izquierda dentro del hombre, hemos destruido
eso. No roto, sino dañado, por lo tanto después de rezar….incluso el
más grande Cabalista o sagrado desde cualquier lugar, regresa a la
posición en la que todo se cae de nuevo. Casi regresan a las posiciones
originales. ¿Quiere eso decir que todo es la misma cosa? No. Nada
desaparece en lo espiritual, así si alguien pronuncia una oración y ha
llegado, entonces desde arriba trae la luz a la planta baja. Entonces, él
obtiene un nuevo punto de comienzo para ahora ir más alto, etc.
Porque nada desaparece en lo espiritual. Esto es lo que Moisés hizo, él
fue a la montaña y ascendió la montaña y no…por supuesto, él
también tenía que estar en una montaña física…pero subir la montaña
significa en nuestra percepción que nosotros ascendemos la montaña,
hacia arriba y después vamos abajo. Desde la destrucción del templo,
no tenemos más fuerza, y si alguien dice que él la tiene, entonces está
mintiendo. Ningún santo después de la destrucción del templo es
capaz….¿Cómo se puede hacer algo aquí que en términos de fuerzas
no coincide con las fuerzas en la parte superior? Esto está dañado
hasta que todo sea reparado, paso a paso, y esto es suficiente, lo que
nosotros tenemos.

Porque nosotros no tenemos fuerzas para recibirlo aquí, no podemos


recibir esta luz y ahora desde arriba fue ideado un sistema, un plan
específico por el Creador por hacer todavía, paso a paso desde arriba
para construir estas fuerzas engrosadas, los mundos, para que así la
luz pueda continuar hacia abajo tanto como sea posible, para llegar
entonces a la perfección. Y luego, aquí los mundos
necesitaban….veremos todo, como obtener estos mundos….y después
solamente con estos mundos el hombre es creado. Porque el primer
hombre no podía ser creado, porque todo era ligero todavía. Primero,
tenía que haber engrosamiento, alguna forma de engrosamiento tenía
que ser alcanzada para que así el hombre pudiera elevarse. Y el
hombre debería elevarse, pues éste es la corona de toda la Creación,
quien se mantendrá a través del Creador, entonces también…Es como
una escalera, con los pasos hacia abajo, por lo que vamos a ver más,
por lo que el hombre también puede subir la escalera aquí, en su
percepción, corrigiéndose a sí mismo, en la cual el plenamente…Mire,
aquí desde arriba ya se ha hecho, por así decirlo, por supuesto que no
se puede hacer a menos que se haga. Si ello no es recibido aquí
todavía, entonces, por supuesto, hay también una aparente carencia,
porque si el niño no come, la madre también sufre. Aprenderemos eso.
Si el hombre está aquí y no tiene la voluntad de hacerse a sí mismo
receptivo para experimentar la luz en sí mismo, entonces él da, como
si fuera, molestias al padre y a la madre, a las fuerzas que están en los
mundos más elevados, en Asiá, en Yetzirá, en Briá – todo la misma
estructura; dando molestias, por decirlo así. Y cuando el hombre
asciende, vive bien y trabaja sobre sí mismo, por supuesto que
entonces, la madre y el padre son también construidos. En realidad,
ellos no requieren nada más sino que sean construidos por los niños.
Es lo mismo que con Saráh, ella no podía tener hijos y dio a su criada
Hagar a Abraham y dijo: “tu puedes ser construido por Hagar”.
Construir significa….los padres son construidos por los niños.
También con respecto a los mayores, al edificarlos se regocijan; y si
nosotros no hacemos eso, entonces la Sejináh, la Presencia Divina,
está en galut, en exilio, por así decir, pues uno no puede experimentar
la Presencia Divina y la Shejináh sufre, por así decir, porque el
hombre no la experimenta. Si nosotros sólo por un momento
pudiéramos imaginar cuán inmensamente grande, inconmensurable –
cualitativamente también – elevada es la presencia de lo espiritual,
dejaríamos todo aparte. Trataríamos de luchar para experimentar eso.
Todo depende de nosotros. No que algo llegue desde arriba o no, todo
depende de nuestro deseo. Si usted lo desea, nadie le puede frenar,
absolutamente. Y nada puede interponerse en su camino. Por
supuesto, toda la severidad está en el camino, en primer lugar esto está
bloqueando su camino porque usted no posee las fuerzas todavía, pero
si usted justifica toda la severidad y continua, entonces nada le
frenará, usted llegará absolutamente a la perfección y para
experimentar la luz que no puede ser comparada con nada de lo que se
puede experimentar en nuestro mundo. Todo es igual que nada,
cuando miro todo lo que hay, por supuesto, que todo se necesita, pero
cuando miro a todo tipo de cosas, la riqueza, el poder…en
comparación con la menor experiencia de lo espiritual que haya sido
es y será aquí, todos los placeres, todos los recursos, todas las
satisfacciones de todo lo que existe, no es nada en comparación a una
milmillonésima parte de la experiencia de lo espiritual. ¿Cómo debería
buscarlo el hombre? Todo depende de nosotros, absolutamente sólo
depende de nosotros, porque desde arriba todo está dado. No hay
preferencia desde arriba, le es dado a todos, absolutamente a todos.
Usted debería desearlo, lo tiene dentro de sí mismo….o usted trabaja o
no trabaja, hace esto y aquello, pero sobre todo debe existir el interés,
en la parte superior, el más profundo interés debe ser su deseo, el
deseo más ardiente que hay en ustedes para ponerse a sí mismos en
línea con lo espiritual, a través de lo cual usted va a experimentar la
vida eterna – lo cual es terrible de lo contrario….Ahora parece que su
vida puede producir algo. También, yo busqué en todas partes, estaba
sediento por todo. Usted no debería esperar hasta que ya no sea capaz.
Está dicho: un hombre debe aprender a decir no cuando él puede,
mientras que él todavía es potente. Él debe tomar ciertas decisiones y
no esperar a tener 90 años, y que entonces diga: “ahora que soy viejo,
puedo aprender lo espiritual porque ni siquiera recuerdo como
funciona todo”, solamente entonces el lo hará. Pero usted tiene que
hacerlo cuando está en la flor, cuando está en el periodo de
florecimiento, cuando tiene los deseos dominantes de este mundo,
entonces usted tiene que tomar la decisión en la que decir….no es que
usted no tenga interés en todos estos placeres, todas las satisfacciones
de los deseos, porque entonces se engaña a sí mismo – eso no existe
de esa modo. Sino que usted tiene que tener el ansia por todo, en
realidad más que esos traficantes. Usted posee una tremenda lujuria y
aún así en su interior hacer elecciones en las que usted elija por lo
absoluto. Eso depende de usted, yo no puedo decir: usted debe hacer
esto o aquello”, ello depende de su gusto por la vida. Si realmente
tiene ganas de vivir, entonces usted debería elegir por lo más elevado
que existe. Pues en ello experimentará todo lo que hay aquí en la tierra
también, pero con una tremenda fuerza y no como un ángel, pero
profundamente, absolutamente más profundo que todo lo demás, que
nadie….Esto es…no hay nada más que pueda darle al hombre que la
instrucción del Creador.

Keter
Jojmá es también la luz y no llega bajo el Tabur, ellos no poseen
todavía fuerza para experimentarla.
Biná y debajo está
ZA
Maljut

Por encima del Tabur están


Keter
Jojmá
Biná
………………………….línea del Tabur
ZA
Maljut

Y el último, los más pequeños, estos engrosamientos no pueden


todavía experimentarlo desde arriba. Jojmá no puede llegar abajo,
porque todavía es ligera. Pero la madre, Biná, la fuerza de Biná, la
fuerza de misericordia puede bajar. La misericordia siempre puede
dar, misericordia significa dar; esto puede estar en todas partes, no hay
prohibición en el dar. Pero bajo el Tabur porque no hay
fuerza….sugieren que reciba para sí mismo como si fuera….en los
mundos espirituales no puede haber egoísmo. El egoísmo sólo ocurre
en los humanos. Las fuerzas espirituales son todas construidas
para….no se recibirán aquí. ¿Por qué? Porque ZA y Maljut, por así
decirlo, no las reciben aquí, porque si las recibieran, las recibirían para
sí mismos, pero en lo espiritual no es posible recibir para uno mismo,
no hay un mecanismo de autorregulación por el cual todas las cosas
sucedan de una forma kosher. Uno no puede recibir egoístamente en
los mundos espirituales. Si uno siente, como un ser humano se corrige
a sí mismo, entonces se obtiene una situación en la que usted verá que
de repente no puede recibir egoístamente o en gran parte no puede
recibir egoístamente más. Usted va a grabar el mecanismo en sí
mismo porque está tratando con los mundos espirituales – la misma
estructura, las mismas fuerzas a través de las cuales ya no será capaz
de recibir de forma egoísta, eso significa que usted no será capaz de
pecar. Pecar significa recibir algo para usted mismo. “Yo no tengo
fuerza, pero todavía lo recibo”, pero aquí no desciende, no hay
fuerzas. Del mismo modo, el hombre que va a corregirse a sí mismo,
seguramente caerá y se levantará. Debido a que en cada nuevo estado,
no tiene fuerza, lo tiene que construir de nuevo, pero sin pecar. No
porque usted sea santo, o alcance el Nirvana o algo así, sino porque
comprende que ello le traerá muerte a usted. Muerte en el sentido
espiritual. No estamos hablando acerca de la muerte de la carne – eso
también, pero si usted peca, eso es una vergüenza, ¿por qué iba a
hacer eso? ¿Comprende? Eso es de lo que se trata, usted aprenderá
esas reglas…Usted aprenderá a realizar las acciones interiores y
exteriores que son constructivas, que le construyen a usted y le
conducen al objetivo final. El Creador dio al hombre lo absoluto.
Usted no debería avergonzarse de esa palabra: “absoluto”, ni incluso
en el área “polder” (en los Países Bajos, el “polder” significa una
cultura que realiza compromisos). Usted debería saber que hay
absoluto y el absoluto es alcanzable. Eso no significa que usted deba
asumir el resultado de que usted llegue a la cima, pero tiene que ir en
la dirección correcta, cada vez en esta dirección porque las gotas
acaban rompiendo los ladrillos. Así debería hacerlo, así debería
desearlo. No hay otro modo de hacer esto, ni en una manera tranquila.
Usted sólo adquiere paz cuando trabaja en esta pelea…esta lucha no
es para destruir, D-os lo prohíba, esa severidad, no, usted debería
utilizar las Guevurot. Es por esto que usted no me ve a mí en Nirvana
o algo así. Por supuesto, si yo aprendo ARI entonces usted no me
reconocerá, entonces estoy en un ambiente diferente. Soy una persona
totalmente diferente, porque estoy envuelto en algunos niveles en mí,
en mi estudio, en donde….eso es muy especial. Pero cuando estoy
aquí…mi trabajo no es sentarme aquí en la postura en que estoy
sentado cuando me uno al ARI, mi más gran maestro, sino que mi
trabajo es transmitirle a usted para que rompa sus barreras y por lo
tanto utilizo ciertas fuerzas para romperlas. Cuando vuelvo a casa
regreso a la estructura en donde me siento. El maestro siempre da
desde su exterior, no desde su hombre exterior, no desde su parte
interior sino de su parte exterior que se convierte en la parte interior
del otro. Le doy a usted desde alguna suerte de parte exterior mía,
pero eso es parte del interior, pero usted lo toma en su parte interna.
Esto es así siempre. También con el ARI es lo mismo: lo que me es
dicho a mí desde arriba está en relación con él como si fuera desde su
parte exterior, pero para mí está absolutamente dentro de mi parte
interior. Todo en cabalá es calidad. También en los mundos
espirituales, todo es calidad. Recuerde esto muy bien.

Así Biná como SAG bajó, pero porque había grandes deseos que no
fueron satisfechos, ZA y Maljut, vinieron desde abajo hacia
arriba….Maljut se eleva y dice: “hasta aquí y no más lejos”, porque
aquí está el parsá. ¿Qué hemos alcanzado ahora nosotros? Así que,
hasta aquí y no más allá, a la luz no le está permitido ir más abajo (del
parsá). ¿Qué tenemos que alcanzar? ¿Qué hizo la “mamá”? La mamá
lo necesita, la naturaleza de Biná es darle a ZA y a Maljut. Entonces
¿qué han alcanzado ellos? Que la luz pueda ya llegar al parsá.
Mediante esta construcción traen a Biná abajo y entonces demarcan
otra pieza, nosotros ahora hemos alcanzado que la luz más elevada
puede ahora bajar al parsá. Ya hemos conseguido un poco de
ganancia.
Y la parte superior es el lugar de Atzilut, porque es el mundo de la
corrección, hay luz que puede llegar y debajo viene los tres mundos
bajo el parsá, pero porque a la luz se le permite entrar en Atzilut –
porque Atzilut es el mundo de la corrección; nosotros recibimos allí
toda la vida. Todo lo que vive recibe luz desde el mundo de Atzilut.
Pero hemos dicho que la luz no para de bombardear los kelim hasta
que los kelim quieren venir a su través, la luz siempre quiere llegar.
La limitación es debida a la creación, por Maljut, la creación. También
así con nosotros, estamos llenos de luz, pero ponemos el límite: hasta
aquí no más allá. Así, allí la luz desciende en el siguiente receptor de
luz, hay luz durante todo el camino de descenso porque la experiencia
fue que Biná estaba allí y Biná significa que a ella le está permitido.
Bajo Biná está Maljut, que fue limitada, no puede haber luz en
ella….La luz vino bajo el parsá y hubo la ruptura de los kelim.
Aquellos kelim que ya estaban formados se rompieron. Ese era el plan
del Creador…¿Por qué fue esto necesario? Observe que por encima
del parsá había luz y por debajo no había luz. ¿Cómo puede usted
lograr que aquí también llegue la luz? ¿Qué inventó el alto sentido
para esto? Permitir a la luz fluir hacia abajo por un momento, por lo
tanto, por supuesto, no hay fuerza…y si no hay fuerza en los mundos
para recibir la luz, entonces se rompe. Esto significa que las
conexiones están rotas. Si pecamos, rompemos esos hilos en nosotros,
que nos conectan con lo más alto. También en lo espiritual es lo
mismo. Pero la experiencia estaba allí, la experiencia vino bajo el
parsá. Usted puede hablar durante horas por ejemplo, sobre un
plátano, pero si la otra persona nunca lo ha saboreado, no le dice nada
a él, pero una vez que usted prueba un plátano, usted poseerá el sabor.
Así que en realidad permita al hombre sabio en nuestro
mundo…..Nosotros concluimos la lección, llegamos a la ruptura de
los kelim. La luz bajó y porque ellos son mundos espirituales, ellos no
pueden recibir egoístamente, ellos dicen: “lo rompimos todo, no
recibimos”. Mejor ruptura que la recepción para usted mismo.
Ninguna recepción egoísta, porque los mundos espirituales no pueden
recibir egoístamente, fue roto, pero el sabor bajó aquí bajo el parsá, el
sabor de la luz, por así decir, la experiencia, el rayo de luz fue recibido
y se hizo sentir, eso es de lo que se trata. Siempre se trata de…para
formar kelim usted primero necesita saborear y entonces usted debe
retirar la luz y después usted podrá construir más allá – sin eso no
funciona.. Un principio es: un hombre no puede llegar a su perfección
sin pecar – sólo que usted no debería hacerlo intencionalmente,
especialmente cuando sabe que no es bueno. Mire, el mayor placer en
nuestro mundo, todos lo hemos experimentado; ¿debería yo hacer eso
de nuevo? No. Usted debería saber lo que está haciendo. Usted lo ha
experimentado, ya tiene el sabor de ello, ¿debería hacerlo una y otra
vez? Solamente debería hacer lo que es estrictamente necesario,
porque usted ya conoce su sabor. Una mujer es suficiente, un hombre
es suficiente. ¿Cree usted que otro hombre u otra mujer le darán algo?
Deje las cosas así y luche por cosas más elevadas. Usted realmente
nunca finalizará con todo tipo de relaciones. En el Talmud está dicho:
Hay en el hombre (dentro de cada ser humano) un órgano pequeño y
funciona así, si el se muere de hambre o sólo le das un poco, se
detiene -descansa-). Y si usted cada vez le da a él abundancia, más
sediento se vuelve y más insatisfecho se convierte el órgano. Piense
sobre esto, usted ya ha experimentado el sabor, sabe a lo que sabe.
Haga solamente lo estrictamente necesario y no más.
Dibujo 33.1

Gematria de Alef-Bet
Dibujo 33.2
Lección 34

Hoy es viernes y estoy en casa. La lección fue grabada ayer, pero no


estoy satisfecho con la calidad de la grabación, así que compré hoy el
mejor micrófono disponible y lo instalé, lo que debe dar la mejor
representación. Me siento en casa y trato de hablar de nuevo para
reproducir la lección de ayer. De hecho, no será exactamente la
misma. El tablero de la mesa está detrás de mí, la tiza en mis manos y
les veo a todos ustedes prestando atención sin ver la apariencia física.

Como una introducción. Estoy trabajando en un nuevo curso en la


cabalá práctica, en el cual trataré de establecer las reglas para aquel
que quiere hacer el trabajo espiritual en sí mismo, y que tratan del
mundo exterior a él. Así que en el trabajo, en casa…trato de establecer
las bases de dos cosas: desde el Código Judío, que son reglas, leyes
que un Judío debe vivir y que son absolutamente leyes espirituales, las
leyes del universo. De hecho, ellos hicieron tradiciones de ello, pero
yo trato de extraer el contenido espiritual y conectarlo con las
lecciones que hemos tenido hasta ahora. Esto puede ser muy útil para
llevar la cabalá a la práctica cotidiana. Entonces muchas de nuestras
preguntas serán resueltas, a través del estudio del curso de cabalá en la
práctica. Yo tengo todos los materiales; es solamente es un asunto
misterioso. Espero que esté listo en unas pocas semanas. Esto no
quiere decir que nuestra guía sea abolida, la “Guía para la Purificación
y Construcción Interior”, porque esto es para lo primero…..Usted
puede hacer uno, pero no tiene que poner el otro lado. Porque uno es
para la purificación interior y la construcción, y el otro – lo que hago
ahora – es una secuela, como si fuera, una especie de aplicación de la
misma, que lo que hace en el interior, también puede irradiarla hacia
el exterior.

Hay entre vosotros….alguno de ustedes tiene un compañero, otro está


divorciado o todavía soltero o enviudado….El como usted trata con su
compañero o con la busca de su compañero, este es, de hecho, su
propio asunto. Yo solamente puedo decir, recomendar, como siempre
lo hago: HaVaYaH ‫ יהוה‬como el mejor compañero que usted puede
tener, incluso si posee un compañero en la vida física, porque podría
ser que uno luche, que anhele un compañero aquí en la tierra, y si
usted encuentra a alguien, esto podría significar el fin del trabajo
espiritual en usted mismo. Así que mire, si usted puede encontrar a un
compañero y piensa que en cualquier caso no será perjudicial en su
trabajo espiritual, es sólo eso, pero a menudo es lo opuesto. Así que
esta bien si estás sólo, porque si usted paso a paso se acerca para
observar a HaVaYaH ‫ יהוה‬, entonces el sentimiento de soledad, la
urgencia de que usted necesita a alguien, también desaparecerá. Todo
depende de usted, de sus inclinaciones personales de cómo hacer todo.

Algo más acerca de preguntas y respuestas: Con el Arí encontré que


R´Jaim Vital escuchó a su Rav Arí decir que cuando el Arí todavía
estaba aprendiendo y todavía no había llegado a su cima, en la
doctrina misma, en ese momento tenía un maestro – y otro le dio a él
un aspecto diferente de la doctrina secreta – y el Arí hizo preguntas,
de hecho y su maestro o maestros evitaron darle una respuesta directa,
una respuesta ya “masticada”. Sino que en su lugar, ellos le decían al
Arí: “vete y lee allí y allí, este comentario y este y este”. Ellos le
daban, algo que no era una respuesta si o no, o esto o aquello, sino que
siempre se trata de un proceso, le dieron una dirección y allí él tenía
que hacer un esfuerzo antes de llegar a la respuesta. Esto es muy
especial, esto es cabalá, lo cual es un método especial en el cual el
hombre mismo debe encontrar las respuestas por sí mismo. Un
maestro puede darle a él una dirección, pero él necesita encontrar sus
propias respuestas que le son confirmadas desde su propia raíz en su
alma. Eso es lo que es y no es que uno se haga cargo – incluso si es
correcta – la opinión del maestro, sin primero hacer un sólido esfuerzo
para hacerlo por sí mismo. Así que lo que le digo, esto tampoco es
mío, sino que yo lo aprendo con el Arí, yo también necesito digerir mi
estructura, en el interior de la raíz de mi propia alma, y así debería
hacerlo usted. Dentro de su propio y único ser, trate de traer la
respuesta de acuerdo con su estructura única de su propia alma.

Fue incluso peor. Algunas veces sus maestros daban al Arí


deliberadamente respuestas equivocadas para hacer que él pensara
acerca de ellas y permitirle hacer el trabajo por sí mismo. A él le
resulto muy duro buscar respuestas y llegar a la conclusión de que el
maestro había cometido un error. Una enorme fuerza, debe reunir el
hombre para ver que él interiormente ha llegado a la conclusión de
que su maestro ha cometido un error. Luego, él fue a su maestro y le
dijo esto, esto y esto, cuando se dio cuenta poco a poco de que el
maestro lo hizo a propósito para él, no para sacarle del camino sino
para activarle, porque él era ya lo suficientemente digno, con la fuerza
suficiente para obtener la verdad, para buscar la verdad.

Él también dijo a Jaim Vital, su único discípulo a quien él había


confiado toda su doctrina, esto…a menudo se trataba de momentos en
los que había trabajado toda la semana un pasuk, un versículo del
Zohar. Una semana, día y noche, una semana él había estado
trabajando en sobre una sentencia del Zohar y él tenía que resolverla.
Y cuando usted la encuentra obtiene una gran radiación y gran
corrección y luz increíble que responde a la raíz de su alma. Es una
explosión y por lo tanto usted será capaz de aproximarse a otros
versículos. Yo no haré eso con usted, ponerle en el camino
equivocado, pero permanezca trabajando sobre usted mismo, también
si digo algo en nuestra lección y luego dibujo algo…Nada viene a
través del dibujar, porque el dibujo que nosotros creamos
gráficamente, en él sólo pongo las cosas importantes, el núcleo y a
veces un ejemplo, guematría…yo lo doy como una ilustración. Dije la
última vez algo del partzuf AB, el partzuf Jojmá y alguien preguntó:
¿Qué es AB? ÉL lo había escuchado pero preguntó de nuevo: ¿Qué es
AB? Yo había explicado de nuevo, la guematría de AB, de donde sale
el llenado de AB. Este es YKVK escrito entonces con la yud
completa, con tres letras y después escribo la hey….escribo todas estas
letras y cada letra posee su valor numérico y si usted las suma todas
ellas es 72 y eso lo representamos como AB. Supongamos que usted
no lo entiende, entonces significa que usted….Y tal ve yo he dicho
algo y no lo he puesto en un dibujo, entonces vaya y busque en
nuestro sitio. Buscando las respuestas usted construirá sus kelim. Es
muy bueno si usted tiene cualquier pregunta, pero trate de encontrar
las respuestas en todas partes por usted mismo primero. En todas
partes, refiriéndome a nuestro sitio web, materiales de aprendizaje,
libros…..esto es lo que usted necesita. Trate de no buscar en otros
libros, que están traducidos desde el Inglés, porque
entonces….confusión. Lo que yo le doy y usted encuentra en el sitio
web es suficiente para crecer y crecer vigorosamente. Esto se trata de
hacer preguntas.

Hablamos constantemente en nuestras clases sobre el Creador, el


hombre, sobre las propiedades de lo espiritual, pero estamos hablando
del hombre como si ya fuera un fenómeno conocido, como si todos
pudiéramos expresar lo que significa ser hombre. Es importante para
nosotros hablar sobre ello, ver qué es el hombre del cual estamos
hablando. Podemos verlo desde muchos ángulos diferentes, de hecho,
esto es….nuestro interés es solamente el hombre desde sus
aspiraciones espirituales y hechos espirituales. Yo hice esta pregunta y
hubo diferentes respuestas desde las diferentes perspectivas de
nuestros estudiantes, que es lo más característico del hombre hacia el
trabajo espiritual. Alguien dijo que el hombre tiene un paquete de
egoísmos y debe asegurarse de que él vuelca gran parte de su paquete
en el bien; alguien dijo que un hombre es aquel que puede recibir la
alta luz, que es el sello de un ser humano y de nuevo otra persona dijo
que el hombre es alguien que siente una cierta pérdida, que es llamada
en Hebreo – jisaron – también es esto… que usted lo vea todo desde
diferentes ángulos. Nuestros estudiantes dan sus respuestas y no es
que yo pueda dar la mejor respuesta, cada uno da su respuesta desde la
propia raíz de su alma, incluso si él mismo no es consciente. Todo es
bueno para discutirlo aquí. Hay también alguien que dijo que
especialmente un hombre es alguien que puede estar satisfecho y no
satisfecho como un animal que ha comido algo y en ese momento era
feliz. Por ejemplo, los humanos pueden estar satisfechos, incluso si
carecen de lo físico….la falta de alimentos, por ejemplo, comer, beber
o cualquier otra cosa y todavía estar satisfechos, satisfechos con poco.
Usted puede ver que una característica del hombre es que él posee una
carencia en sí mismo, esto no significa que yo tenga una carencia
porque solamente tenga un pequeño coche y mi vecino tenga un
Mercedes. Sin embargo, puede ser una escasez que me encuentre
carente a mí mismo en mi desarrollo espiritual, porque veo la
perfección delante de mí, al Creador, mientras que un animal no posee
esto. Varios aspectos….Nosotros también tenemos muchas respuestas
que son muy interesantes. Por ejemplo, alguien dijo que un hombre
lucha por el bien, el bien en sí mismo. Y después, finalmente, alguien
dijo que la característica del hombre es que tiene en cuenta a los
demás, y esto es muy especial. Eso si que es una característica de la
Mensch (Hombre), preocuparse, estar preocupado por los demás o
sentirse atraído por otros, por ejemplo, por las necesidades de las
personas. Y entonces todos hemos escuchado esto y tenido una
especie de discusión al respecto, una discusión constructiva de hecho,
y después presentar – como consecuencia de lo que he escuchado –
que una característica muy especial que caracteriza su humanidad, es
sentir el dolor ajeno, con más fuerza, con más pesadez que incluso su
propio dolor. Esto es un hombre y después hablamos, de hecho, en
términos ordinarios, en términos de sentimientos, porque yo….pronto
se lo mostraré en sefirot el sistema operativo del universo, los
nombres del Creador…pues ahí está. Cuando un hombre comienza a
sentir más el dolor de las otras personas, y considera que éste es más
importante que su propio dolor, es el principio, la creación del
hombre. Antes todavía están los preparativos y es muy importante
mantenerse siempre trabajando en eso, practicarlo, ya que no se nos da
desde el nacimiento, no es natural, no está absolutamente en nuestra
naturaleza. De hecho, todos crecemos con la idea de que todos
tenemos algo bueno en nosotros mismos. No, nosotros no tenemos
nada bueno en nosotros mismos, buena es solamente la luz, el
Creador. Tenemos que adaptarnos, corregir nuestras propias
necesidades y después podemos experimentar el bien y por tanto sentir
recibir el bien, estar siempre experimentando el bien. Y la condición
es que nosotros podamos proyectar el dolor de otras personas sobre
nosotros mismos; aquí yace un profundo secreto, porque por una
parte, si yo, por decirlo así, siento el dolor de otro en mí….y no sólo el
de un hombre, sino que paso a paso, usted consigue más fuerza, podrá
hacerlo con más personas, grupos de personas…hasta que usted tenga
tanta fuerza que pueda llevar el dolor de toda la humanidad en sí
mismo, paso a paso.

¿Y cuál es el secreto de ello? Trate de explorarlo por usted mismo,


pero yo puedo darle una dirección. Si usted siente su propio dolor, se
sentirá como si se hubiera conectado a su maljut de maljut, su lado
inferior de Maljut, aferrándose en realidad a su ego. “Esto me hiere”,
“esto es miseria”, usted está todo el camino en su propia Maljut, como
si estuviera atrapado en su prisión. Mientras que si usted siente el
dolor de otro….sentir significa asumir, porque significa detección –
tal como lo hacemos con la luz – que usted se hace receptivo, para el
dolor de otras personas. El dolor de otras personas, porque en realidad
no es su dolor, sino de otra persona. A continuación, puede, de hecho,
asumirlo en usted mismo, construyendo así sus kelim, órganos de los
sentidos especiales, que llegan a un lugar en usted, y que se
construyen en usted. Y porque es de otra persona, usted puede tener
más y más, desde su prójimo, desde toda la ciudad…Usted puede
tener más y más. Usted aumenta sus kelim preguntando, porque usted
puede incrementar sus kelim por la escasez, por la carencia, por
jisarón, el déficit y llenar sus kelim, por decirlo así, a través de la
cabalá, a través de la Torá. Así que desde ambos lados usted puede
construir sus kelim, pero si usted ya posee esa escasez de los demás, el
dolor, asúmalo en usted mismo y entonces tendrá mucha más
necesidad de preguntar, más necesidad de una oración para obtener su
llenado, un remedio para ello, una medicina.

Le daré un ejemplo de lo que experimenté recientemente. Nosotros


nos sentamos en los canales en el corazón de Ámsterdam – yo vivo en
Spuistraat – y un poco más allá está el Herengracht u otro canal. Mi
esposa y yo dimos un paseo de Domingo y fuimos a uno de esos
puentes, Herengracht o Keizersgracht. Llegamos al puente y frente a
mí, en el otro lado del puente estaba un caminante, un vagabundo, una
persona sin hogar y descuidada de sí misma. Estaba envuelto en una
manta. Y a una distancia de unos veinte metros sentí su olor. En mi
propia naturaleza, soy especialmente sensible para los olores. Si huele
bien, me gusta, pero si se trata de un mal olor, a continuación, lo
experimento como un mal presentimiento. Entonces me llegó su olor.
Estaba a una distancia de unos quince o veinte metros de mí. Mi
primera reacción fue, por supuesto, la de “mi hombre exterior”: pasa
en este momento al otro lado del puente, sólo hay que cruzar. En
primer lugar, porque así no le molestaré apartándome de su camino,
por lo que no le perjudicaría. Así que puedo hacerlo ahora. No podía
soportar el hedor y luego…algo en mí dijo: “no”. De pronto, sentí su
dolor. Le eché un vistazo, su barba era más larga que la mía y su
cabello era más largo que el mío y entrelazado, no se había peinado en
el último medio año. Pensé sobre él durante un momento. No
importaba si el podía llevar una mala vida, puede que con drogas u
otras cosas, que no tuviera medios para vivir una vida buena y normal.
Porque si una persona recibe una beneficencia en los Países Bajo,
puede vestirse ordenadamente. Sin importar si él era culpable de eso,
sin embargo, sentía dolor porque él estuviera descuidado. Y en ese
momento….solamente es una experiencia mía. Incluso antes de
comenzar a pensar lo viví así. Y entonces fue como si incluyera su
dolor en mí mismo, su dolor, etc. Para mí fue un momento
maravilloso. ¿Por qué? Porque de repente el olor desapareció, por así
decirlo. El olor estaba allí todavía, pero ya no me pareció como un
hedor. Él se acercó y por supuesto, el hedor se levantó pero yo ya no
lo sentía, no me resultaba molesto. Y cuando él paso junto a mí….en
realidad no le miré, aunque poniendo atención todavía, y esto fue
bueno. Y cuando yo ayer puse este ejemplo en clase, entonces uno de
nuestros estudiantes preguntó: “Sí, bueno, usted sintió su dolor, pero
¿No debería darle algo a él, darle algo físico? Es maravilloso sentir el
dolor de otro, pero no le ayudamos de esa forma”.

Entonces conté otra historia, otro caso. Nosotros paseábamos otro día
aquí en Ámsterdam, estaba lluvioso. Apoyada contra el muro de un
edificio vi a una mujer, también descuidada, sentada en el suelo,
mientras que en todas partes había charcos de lluvia. Se sentó con un
brazo extendido pidiendo dinero. Yo también estaba con mi esposa, lo
hacemos así a menudo los Domingos. Teníamos un plátano en nuestro
bolso, que saque y se lo ofrecí, porque vi que se trataba de una mujer
que prefería las drogas a la comida – así lo pensé. Así que le di el
plátano, coloqué el plátano frente a ella y ella me arrojó el plátano de
regreso, ella no lo necesitaba. En realidad, realmente sentí su
dolor…no sólo para sentir su dolor, sino que para liberarla de su dolor,
yo tendría que haberle comprado algo de cocaína, pero…eso es
exagerado. Por supuesto, que usted tiene que dar a los demás, dar
físicamente a los demás también, lo que es llamado caridad, tzedkáh,
pero usted tiene que dar sin que el otro no abuse de ello, por supuesto.
“No es asunto suyo lo que el otro esté haciendo”, dicen también mis
hermanos, “usted debería dar”. Nosotros tenemos que dar, pero no
deberíamos corromper el desarrollo del sistema operativo del
universo. A cada humano le es dado sentido. Incluso con un mínimo
sentido, un hombre puede satisfacer sus necesidades mínimas en
nuestro tiempo. Aquí en los Países Bajos hay muchas agencias que
pueden ayudar. Quiero decir: también eso usted tiene que hacerlo.
Esta fue mi respuesta.

Pero ahora me llega a mí algo más en respuesta a la historia de este


vagabundo. La mujer que pedía “¿no debería ayudarla? Simplemente
asuma su dolor en usted mismo pero no ayudándola…”. Y ahora
quiero contarles un importante, un secreto muy fino sobre cómo esto
funciona. De hecho, todo debe ser realizado con la intención correcta,
la fuerza…pero ¿cómo funciona esto? Si usted asume el dolor de otro,
por así decir – asumir significa que usted mismo se abrirá a ello –
usted puede experimentarlo, eso significa asumir. Si usted hace esto,
algo maravilloso sucederá en ese momento, porque si usted hace eso,
entonces…. No solamente hace que le llegue a usted, a su depósito en
sus kelim, sino que si usted siente el dolor, eso le llega a usted, incluso
antes de que pronuncie una oración, esto llega como una oración,
porque usted siente lástima por esa persona, no solamente compasión
en términos humanos sino también porque el hombre da, por así
decirlo, dolor a la Shejináh, a la Divina Presencia. Porque D-os, la
Única Fuerza Creadora quiere que nos desarrollemos nosotros
mismos, porque estamos hechos a la imagen de D-os y si fallamos,
entonces también la Shejináh sufre, por decirlo así, al vernos como
eso.

Si yo entonces asumo algún dolor sobre mí haciéndome receptivo a su


dolor, y eso me duele, entonces “este me duele” sube porque no es mi
dolor, no dentro de mí, no causado por mis kelim sino por otra
persona –entonces es elevado, hacia arriba, entonces su dolor, esta
como si estuviera vistiendo mi kli, que siente el dolor. Entonces lo
empujo hacia arriba en mí mismo y también empujo el dolor de la otra
persona con ello, que es como si estuviera unido a mi dolor,
convirtiéndome así como si fuera abogado ante la fuerza más alta para
esa persona, para su dolor en ese momento. Yo no pido en aras de
revelar mi dolor, sino que pido mientras que yo tengo también mi
dolor…Mi dolor empuja hacia arriba a su dolor en mi oración. Mi
dolor empuja al dolor inferior de otro arriba en mi oración, pero no a
causa de mi dolor. Me muevo como si fuera mi oración para el dolor
del otro, así pido a la más alta fuerza en aras del otro. Hay una ley – la
aprenderemos lentamente – si usted pide por otro entonces usted
recibe primero, porque si usted pide por otro, entonces es su MA´´N,
entonces es su oración. Su parte de la pregunta es sobre el dolor que
usted empuja dentro de usted mismo, y entonces usted obtiene, por así
decirlo, dos veces, no cuantitativamente sino cualitativamente. Usted
recibirá el doble de lo alto, porque usted es el que causó esta
estimulación, ambos desde abajo….Usted lo elevó desde abajo, y
usted también lo provocó arriba. Todo lo que nosotros generamos
desde la parte inferior es elevado en el mismo grado desde arriba. Y
entonces llega desde arriba MA´´D, desde arriba llega la respuesta:
misericordia. La sanación, la bendición, llega desde arriba sobre mí y
después va…yo lo obtengo como productor de ese MA´´N, de esa
oración que empujé hacia arriba, mi oración, mi dolor, - la oración es
un dolor – dentro del dolor del otro, entonces yo recibo, por así decir,
primero el aliviar mi dolor y bendición en la medida que lo necesito,
en la medida en que yo he solicitado esto con sinceridad y esa parte
para el otro le llega a él. En esto hay un secreto especial, nosotros no
lo sentimos todavía, pero le llega a él, pues nada desaparece en lo
espiritual, todas estas fuerzas llegan a aquellos que las elevaron. Bien
¿ha generado el vagabundo algo por sí mismo? No. ¿Por qué el recibe
un salario sin hacer nada, sin trabajo? Él obtiene recompensa porque
yo hago el esfuerzo de abrirme a mí mismo hacia él y así asumo su
dolor en mí mismo y yo puedo salir de mis propios sentimientos
egoístas, superar mi dolor y por lo tanto, ambos obtener una
recompensa. Hice esfuerzos – pero seguramente ¿él no lo hizo? El
punto es que todos nosotros estamos interconectados. Si una madre da
algo a su niño, ¿es porque su niño ha logrado algo? Incluso si el hijo
hace alguna travesura, ella todavía le da a él. Así sucede con nosotros.
Todos nosotros estamos interconectados y si por casualidad o no,
alguien está en una situación donde él está en dolor, tiene miseria, y él
incluso no puede verlo, está todavía completamente encerrado sobre sí
mismo, entonces, si te abres a su dolor…. Pronto aprenderemos como
manejarlo de una forma en la que usted no interfiera. Pronto
aprenderemos esto de acuerdo a un horario. Usted no puede penetrar
en el trabajo espiritual de otras personas, en su propia área; esto lo
aprenderemos pronto. La vida personal de otro no debería incluso
interesarle, esta es la ley del universo. Usted se causará daño a sí
mismo y no hará nada por la otra persona. Lo que yo le digo a usted,
es que usted asuma su dolor y se abra a sí mismo….usted puede darle
algo físico si lo desea, si ve que es necesario en ese momento y es
capaz de hacerlo, pero debe ser muy cuidadoso con esto para que el
plátano no le llegue de regreso a su cara. Cuando usted le da a otro,
debería saber que usted le está dando un sentimiento de inferioridad al
otro. Incluso si él lo acepta, él siente vergüenza, incluso si no lo
muestra externamente, él siente vergüenza, de todos modos…Porque
no estamos corregidos, debemos ser muy cuidadosos con las muestras
aparentes de gracia hacia los demás. Esto fue sólo el comienzo de lo
que el hombre es, en el lenguaje de los sentimientos.

Y ahora intentaré contarles esto de acuerdo con las leyes del universo.
Les dije antes, también de acuerdo a las leyes del universo, pero
también algo más desde el aprendizaje. El camino
completo….primero comenzamos con Adam. Cuando Adam fue
creado…Cuando él se volvió consciente por vez primera de las leyes
del universo del Creador, fue dicho que él podía ver – ver también
significa comprender – desde un extremo del mundo al otro, entonces.
Él podía ver todo, y no tenía limitaciones en sí mismo, porque él
todavía estaba intacto y conectado al Creador, con las leyes del
universo. Y entonces el cometió pecado, su caída y después su
comprensión disminuyó enormemente, también su amplitud, su rango
en donde pudiera trabajar en sí mismo y en el que las fuerzas
superiores podían hacer su efecto sobre él, su raíz. Después, incluso
más pecados fueron cometidos. Sabemos que la generación del mabul,
toda la generación del diluvio, fue de nuevo una generación de otro
tipo de pecados, toda la generación de la Torre de Babel y después
más y más. Y después el templo fue destruido y después otro templo,
el segundo templo fue destruido. Y por tanto, el aura, el aura rodeando
a un hombre en la cual el podía hacer sus correcciones y en donde él
podía permanecer bajo la protección de la Shejináh, bajo la protección
y la protección de su propia raíz, altas raíces, raíces espirituales y por
lo tanto, crecer, fue reducida drásticamente. Y desde la destrucción del
templo….no se trata sólo de Judíos, esto se trata de todo el mundo.
Los Judíos lo han recibido, pero cualquier persona de cualquier origen
que sea, posee precisamente la misma zona delimitada después de la
destrucción del templo, así como los Judíos. Y después de la
destrucción del templo esta área se mantuvo, lo que otras culturas,
directamente le llaman el aura… Nosotros también podríamos
llamarlo de esta manera, a pesar de que puede parecer muy sensual y
magnético, eso no es un aura espiritual, pero podemos utilizar la
palabra aura. Así que el aura del hombre, por ejemplo, el canal que se
extiende desde el hombre hasta el cielo….en realidad se extiende a sus
raíces en lo espiritual y luego….su raíz, su ángel de la guarda tiene
contactos con fuerzas aún mayores, hasta llegar al Ein Sof.

Y ahora, después de la destrucción del templo, le fueron dados al


hombre solamente 4 ama. Ama es un tipo de medida desde sus dedos
hasta su codo – an el – esta es la medida en la que el hombre hace sus
correcciones y pude hacer sus correcciones. Cuatro ama es de
aproximadamente 2 x 2 metros dentro de los cuales el hombre
permanece en el medio de estos. En nuestro dibujo, lo dibujé como un
cuadrado y el centro es el hombre en la forma de un círculo, un círculo
coloreado. Dentro de estos cuatro ama…..así permanece el hombre –
en cualquier lugar, en la calle o en casa – de 2 metros por delante de
usted, de 2 metros hacia la izquierda, de 2 metros por detrás de usted y
de 2 metros hacia la derecha, ésta es el área en la que usted tiene que
hacer su trabajo. Es una limitación, de hecho, pero esto es así hasta la
llegada del Mashiaj. Hasta el Mashiaj, 6000 años, 6000 correcciones,
permanecerá así. Esto significa que las personas nunca deberían de
perder de vista sus sentimientos, en sus acciones, en todo lo que ellos
hacen, en lo que piensan, en donde sienten, los sentidos, siempre debe
saber que su área está delimitada por los cuatro ama, desde sus talones
hasta la eternidad, hasta la cima, solamente la columna de estos 4 ama.
Y vemos en el dibujo que primero aparece desde abajo el área de la
percepción dentro de nuestro mundo. Los cuatro ama los vemos como
una columna en la percepción de nuestro mundo en el que vemos los
límites izquierdo y derecho de los cuatro ama. Desde la izquierda y
derecha la voluntad del hombre…hay radiaciones a través de
ventanas, por así decir, que irradian dentro de estos 4 ama del hombre
y nosotros las llamamos entre comillas “perturbación”, “perturbación”
de la izquierda y “perturbación” de la derecha.
Dibujo. 34.1 Desarrollo personal dentro de su propia área de 4 ama

Biná ( h) Cho Jojmá (y )

Hombre 4 AMA (= ca. 2 x 2 m)

Zeir Anpin (w)


Maljut (h)
Radiaciones
Radiaciones que trabajan Sistema de
que trabajan en usted fuerzas
en usted 4 AMA puras
Einsof

Severidad Jasadim
Su Raíz
Atzilut Atzilut
Raíz
Sistema de Briá Briá Percepción
fuerzas dentro de los
impuras Yetzirá Yetzirá mundos
espirituales
Asiá Asiá
Majsom

“perturbación” “perturbación”
desde la derecha Percepción
desde la izquierda dentro de
(industrias, cultura (sensibilidades
exageradas y Nuestro
etc) mundo
sometimiento a las
inclinaciones de su
corazón)

Radiaciones
que trabajan MENS Radiaciones
en usted que trabajan
Femenino Masculino en usted
Hemos dicho, que el Creador creó el mundo a través de dos
elementos, dos fuerzas: Jasadim – gracia, por así decir, y gevurot –
severidad. Nosotros experimentamos aquí en nuestro mundo desde la
izquierda interferencias intelectuales en naturaleza, como un producto
de nuestro sentido terrenal. La izquierda es lo mental, el fallo de la
naturaleza mental y desde la derecha tenemos interferencias desde el
lado de nuestro corazón, sensibilidades exageradas y sometimiento a
las inclinaciones, a las tendencias de nuestra naturaleza, atención
exagerada a su corazón, de sus productos. Y a la izquierda son
productos de lo mental, de excesivas cosas.

¿Qué deberíamos hacer? ¿Deberíamos cerrarnos a nosotros mismos a


ellas? Cerrarse significa que yo desde el interior no quiero ver eso,
pero todo es el mundo del Creador. Yo puedo….lo que la gente hace a
menudo en nuestro mundo es que huyen a un desierto, o a un
monasterio para evitar estas interferencias. Pero entonces usted se
aleja también de la oportunidad de su corrección porque estas
interferencias son exactamente….usted experimenta estas
perturbaciones, irritaciones exactamente porque usted no ha crecido
dentro de sus cuatro ama. ¿Cómo funciona? De hecho, usted primero
no debe cerrarse a sí mismo desde el….poner persianas, digamos en
dichas aberturas o ventanas. Como a menudo en Ámsterdam en
Domingo, un carruaje de Heineken llega y verá que los caballos tiene
un tope a los lados de sus ojos, que probablemente está hecho para no
dejarles ver a los lados, por lo que siempre miran hacia delante. Así,
usted tiene que construirlo pero internamente, de forma que todavía
pueda permitir que estas radiaciones desde los laterales – izquierda y
derecha entren para brillar, para que usted las sienta. Con moderación,
desde luego, porque no está de pie en su camino espiritual y porque
usted no posee la fuerza para soportar la medida de esta radiación. La
idea es…que usted pueda obtener una parte de ellas en el interior de
sus cuatro ama. Lo que no debería hacer…usted tiene que ser
cuidadoso de que no consigan arrastrarle fuera de sus cuatro ama,
fuera de esas ventanas en la izquierda y en la derecha, en donde
finalizan fuera de sus cuatro ama, porque es lo que se llama “rechinar
de dientes”, pues si el hombre es sacado fuera, que el Creador no le
protege a él. Eso es porque es de donde es atraído por algo exterior a
usted fuera de sus cuatro ama y será arrastrado afuera de sus cuatro
ama. Y luego en realidad terminará en territorios extraños a usted,
porque sólo dentro de sus cuatro ama, por encima suyo, irradia su
ángel protector, la luz que está especialmente adaptada, aura, or
makif, luz ambiental, que le asegura y es necesario que entre en usted
y que le de todas sus radiaciones, todas sus bendiciones, toda su vida
le llega y también se centra en las fuerzas que usted tiene y sólo a
partir de ahí, usted puede esperar su salvación.

Solía caminar en algún lugar, una vez hace unos 25 años y yo tenía
curiosidad acerca de las cosas. Estaba en Ámsterdam en diferentes
calles y de repente fui a un café. Había gente de la que yo aún no
conocía la cultura, eran entusiastas de la motocicleta, con trajes de
cuero, con tatuajes y si llegas a tal compañía entonces te sientes como
si hubieras ido más allá de ti mismo, o que tu llegaste a otro país. Te
sientes a ti mismo abandonado, extraño y te sientes en peligro,
mientras que aquellas personas que allí se sentaban se sentían
cómodos porque esa era su atmósfera. Cada uno de ellos también
tenías sus 4 ama. ¡Recuerde siempre muy bien: cada cosa, cada
fenómeno todo lo que existía, existe o existirá, consiste de lo general y
de lo especial! Aquí, también es así. Lo especial es que yo siempre
permanezco en mis 4 ama. Siempre debería asegurarme de que hago
mis correcciones dentro de mis 4 ama, con todas mis expectativas. Mi
salvación sólo llega cuando estoy en mis cuatro ama. Y al mismo
tiempo, existe un lado absolutamente general y que uno puede
experimentar, por ejemplo, en la sinagoga. Por ejemplo….hay tal
cosa, una plaza cuadrada – como 4 ama, 2 por 2 metros – a menudo en
el centro de la iglesia o de la sinagoga, en donde se realiza la oración o
en donde ellos ponen el rollo de la Torá. Y si la gente llega allí,
quienes son llamados específicamente para ello, entonces en ese
momento ellos entregan, por así decir, su propia ama al nombre de los
4 ama de lo general, lo social. Por supuesto, sus cuatro ama siempre
absolutamente permanecen con usted, pero en ese momento, en
Sabbat o en Domingo, cuando usted está en la iglesia o en la sinagoga,
cuando usted está en el centro con el rollo de la Torá, usted lee allí, en
el cuadrado, que está a menudo elevada por encima del suelo,
momento que significa que el hombre también se exalta y es parte de
los 4 ama general, lo que es un poco apenas y sólo para el bien.
Entonces usted regresa a su lugar, - también en la sinagoga o en la
iglesia o en cualquier parte – y usted regresa a sus propios 4 ama. Y
también si usted es llamado para venir y permanecer dentro de estos
cuatro, es decir, los ama sociales – en Hebreo bimah, una especie de
atril….Antes de venir a estar allí todo el mundo dice desde su propio
lugar en la sinagoga su propia oración dentro de sus cuatro ama. Esta
es la oración dentro de sus propios cuatro ama, esta es la especial para
usted. Y el que habla la oración, la repetición de la oración – porque
eso también existe – esta es una oración adicional tiene que hacerla
para usted para por así decir, darse un extra, no solamente a sí mismo
sino a los otros también, en donde usted, por así decir, junto con ellos
construye sus cuatro ama comunes generales. Al igual que estas
personas hacen en su lugar de reunión.

Incluso en nuestro mundo, en los 2 por 2 metros, 4 ama, usted posee la


misma estructura, la mitad derecha es Jasadim – misericordia, su
derecha, su línea derecha. Y la izquierda son Gevurot – dinim,
severidad, su lado femenino. De este modo usted atraerá desde arriba
a través de Or Jojmá, por su raíz y la raíz también proviene de Ein Sof
y por lo tanto usted también será atraído para elevarse usted mismo
espiritualmente. Y también desde los lados, como usted
mismo….Dijimos, que no deberíamos separarnos de eso y encerrarnos
con fortaleza, y ….también recibimos las supuestas perturbaciones
que nos dan espesor, lo que significa que podemos crecer a lo ancho.
Así que desde arriba nos sentimos atraídos hacia los mundos
espirituales, a través del majsom, para llegar paso a paso y al mismo
tiempo nuestro mundo. Las interferencias de la izquierda y la derecha
se mantendrán hasta que tenga la fuerza suficiente para entrar en lo
espiritual. Por supuesto, más tarde también se mantendrán pero luego
me enfrento a ellos. Por supuesto, si hay ruido, entonces me duelen los
oídos y me parece molesto…irritado, mi hombre exterior encuentra la
irritación, pero el interior…Por supuesto que no tiene que quedarse en
donde hay tantos ruidos, no puedo simplemente abandonar el lugar o
algo así pero yo entonces soy capaz de hacerle frente, no huyo de ello.

Que yo interiormente no experimente la ira o cualquier otra cosa así,


eso es lo que cuenta. Así que desde los lados, también desde las
ventanas por lo que toda la ración se producen en mí todo tipo de
necesidades y todo tipo de satisfacciones que puedo satisfacer, todo
tipo de estimulantes….por eso crezco y obtengo suficiente desde los
lados en el nivel adecuado de radiaciones y me hacen más amplio
desde el interior y me dan los kelim hasta que gradualmente camino
cuesta arriba dentro de mi ama de cuatro y luego paso el majsom, lo
que llamamos una barrera, que por así decirlo divide la percepción de
nuestro mundo y el espiritual.

Por supuesto que no es tan fuerte como lo imaginamos, porque nos


asentamos en la percepción de nuestro mundo, también recibimos
ayuda dentro de nuestros 4 ama, asistencia y radiación de luz y de lo
que llamamos nuestro ángel, nuestra propia raíz de lo espiritual. Por
supuesto, sentimos el efecto, pero la diferencia entre la percepción de
solamente nuestro mundo, y cuando ya empezamos a llegar a los
mundos espirituales, es que en nuestro mundo todo está fragmentado.
Todos los cables en el interior, nuestros hilos espirituales están rotos,
también lo sentimos en los otros que estamos separados los unos de
los otros, por así decir. Podemos mostrar sentimiento, estamos
separados, bien separados los unos de los otros. Del mismo modo,
estamos separados, por así decir, de conexiones, campos de fuerzas
con rayos espirituales, en la luz y por lo tanto nos parece que tenemos
aquí libertad. Yo puedo hacer esto…puedo hacer algo y quiero,
porque no experimentamos esa conexión con lo más elevado, pero
cuando uno pasa el majsom, la experiencia de lo espiritual ya llega
permanentemente – continuamente entran los mundos espirituales en
su percepción y entonces parece que uno pierde la libertad de la
voluntad. Porque entonces no se puede volver atrás, ya está conectado
a la luz. Lo que para mí aún está abajo, lo que se derrumbó, aquellos
hilos son restaurados y también aquí están empezando a recuperarse.
Allí, ellos son recuperados y por tanto todas las conexiones con lo más
alto crecen incrementándose cuando usted cruza el majsom espiritual,
el cruce. Y después, si usted mira desde arriba al majsom, incluso si
usted está al principio, la más pequeña, la banda de rodamiento más
baja de percepción espiritual – hacia abajo, por así decir, a la
percepción de nuestro mundo, entonces usted no puede imaginar que
hubiera estado allí, que usted también peco. Y usted puede también
mirar a los otros y sentir….. no que usted entonces mire
pomposamente desde arriba hacia abajo, orgulloso o así,
absolutamente no, pero usted mirará a la gente en nuestro mundo que
vive simplemente dentro de todos los placeres que ellos experimentan,
y usted dirá: “¿Cómo en el nombre del cielo, puede pecar un
hombre?”

¿Significa esto que usted, cuando pasó el majsom y entró en lo


espiritual, ya está liberado de la dualidad con la cual el Creador creó el
mundo? Absolutamente no. También allí usted tiene exactamente lo
mismo: Jasadim a su derecha y Gevurot a su derecha. Pero entonces
usted no tiene ya las interferencias de nuestro mundo desde la
izquierda y la derecha, pero luego tiene otra cosa en su lugar, pues
todas las perturbaciones de nuestro mundo se quedan por debajo, por
así decir, con usted. Y entonces usted está justo por encima, usted
tiene algo más. Desde la derecha y la izquierda de sus 4 ama, Él
construye algo. También es sus 4 ama….en lo espiritual usted también
tiene el lado derecho en el interior de sus 4 ama, que son Jasadim –
misericordia o lado masculino y usted tiene las gevurot en el lado
izquierdo dentro de sus cuatro ama, su lado femenino. Pero más allá
de sus cuatro ama, usted tiene a la derecha 4 mundos – el sistema de
las fuerzas puras, 4 mundos constructivos de abajo hacia arriba – Asiá,
Yetzirá, Briá y Atzilut. Y a la izquierda de sus cuatro ama está el
sistema de las fuerzas impuras – como nosotros las llamamos, no hay
nada impuro allí; el más pequeño elemento de las fuerzas impuras es
billones de veces más que lo más alto alcanzable aquí en la parte
inferior, bajo el majsom, por tanto también allí estos dos son
necesarios: a la izquierda usted tiene el sistema de las fuerzas
impuras….y debajo de aquí hemos hablado sobre las perturbaciones
desde la izquierda y la derecha. Y por encima del majsom, en lo
espiritual, hablamos sobre radiación que seduce desde la izquierda,
por el sistema de fuerzas impuras – la palabra impuro desencadena
todo tipo de asociaciones en nosotros y tenemos que superar eso – y
desde la derecha radiaciones de bien, digamos, el sistema de fuerzas
puras. Entre estos dos usted reside; también allí existe esta dualidad,
pero también esa lucha….cuanto más se asciende, más puede
conseguir la unidad, la unidad estos dos. No es que usted elija…que
sólo va a la derecha y deja atrás a la izquierda o que usted sólo vaya a
la izquierda y deje atrás a la derecha, sino que usted está yendo hacia
integrar a las dos, ambos se fundirán, por así decir. Ellas permanecen
y en el nivel más alto se derriten y a partir de eso una línea media es
creada, la unidad entre estas dos fuerzas. Cuanto más alto, allí en lo
espiritual, más unidad, porque el objetivo final es Ein Sof, completa
justificación, completa unificación de todas sus fuerzas de acuerdo
con el único Poder Creador.

Por encima del majsom comienza el mundo de Asiá, Asiá del mundo
espiritual y la experiencia de Asiá es, también en lo espiritual que el
90% es mal y el 10% es bien. En general, todas las 10 sefirot…..así
que si usted dice , por ejemplo: “Maljut de Asiá”, también allí hay
90% mal y 10% bien – en su percepción de este mundo y por
supuesto, cuando usted llega a yesod de Asiá…esto es más elevado,
pero entonces esto está en lo particular…Lo general y lo especial, lo
general del mundo de Asiá siempre se mantiene 90 contra 10. Y luego
va y llega a Yetzirá. En Yetzirá ya es 50 – 50. 50 bien y 50 mal. Y así
usted continua hacia Briá. Briá es 90 bien y 10 mal y después usted
llega a Atzilut, que a su percepción es 100% bien. Casi, porque hay
ciertos deseos, deseos muy fuertes, que no pueden ser corregidos. Hay
32 deseos que no podemos corregir, que sólo se corregirán a la llegada
del Mashiaj. Pero eso no importa para nuestra realización.

Si nosotros corregimos nuestros deseos, excepto estos 32, entonces ya


somos perfectos para este mundo. Estos otros 32 cuelgan, por así
decir, abajo y ellos nos dejan en paz, pues ellos serán corregidos en la
medida que se necesite.

Y por encima tenemos también izquierda y derecha. Desde la


izquierda tenemos las fuerzas impuras – las que nosotros llamamos
fuerzas impuras – y a la derecha tenemos las fuerzas puras, es decir
buenas. Y es así que las impuras rodean a las puras, como una
fruta…digamos una nuez, fuera está la cáscara, dura, muy dura, no es
comestible, usted puede romperse sus dientes con ella, pero cuando
rompe la cáscara llega a la nutrición. Así, la cáscara de la nuez es
como una klipá, una cáscara, pero es, por así decir, un residuo. Es muy
importante lo que yo le digo ahora, así que está cáscara de nuez es un
residuo ahora en relación con lo que hay en el interior, esto es, el
alimento. ¿Cuándo se convierte en residuo? Un concepto muy
importante ahora….¿Cuándo se convierte la cáscara de la nuez en
residuo? Cuando la atravesamos, cuando la rompemos, cuando
rompemos la nuez y llegamos a comer lo bueno que hay dentro,
llegamos a lo que es comestible, en ese momento, vemos que la
cáscara se ha convertido en residuos, pero antes no. Previamente,
antes de que comprendamos algo, la cáscara o lo que llamamos
fuerzas impuras es una capa protectora alrededor de lo puro. En cada
impureza hay algo puro. Si alguien se observa a sí mismo de que hay
algo inmundo consigo mismo, entonces significa que él ve todo ese
tiempo lo contrario, todavía no puede manejarlo, pero ello irradia para
él que hay algo puro en él. Así que ya hay un paso mayor, la
experiencia, si usted está experimentando en su percepción algo que
es impuro, significa que en el interior es algo puro, y cuando lo
atraviese, si usted no se aleja de lo impuro sino que usted trabaja sobre
ello porque usted ya sabe que dentro de lo impuro hay algo
puro…..Por supuesto, que usted no debería buscar las fuerzas impuras,
dentro de sus cuatro ama nada es realmente impuro. Dentro de sus 4
ama usted debería ver esto….si usted está experimentado algo impuro
dentro de sus 4 ama, dentro está lo puro. Y a causa de que usted no
puede manejar lo puro todavía, sin embargo el Creador lo ha hecho
esto así….por encima de lo puro, Él, por así decir puso lo impuro.
Algo no comestible es llamado impuro pero siempre y cuando usted
no pueda manejar ambos son impuros para usted.

Paso a paso, si lo aprendemos, esto es una cosa importante. Trate de


escuchar lo que le digo una y otra vez, lo que le digo es cabalá. Quiero
contarle un asunto muy profundo. Ahora, mire, como esto se conecta a
la primera parte de lo que es realmente el hombre y aquí usted
también puede mucho…desde el interior usted tiene que trabajar sobre
sí mismo, y buscar y tratar de llevarlo a un acuerdo con lo puro.

¿Cómo puedo asentarme sobre un lado dentro de mis cuatro ama y


casualmente acabar de mirar al exterior, pero no atrayéndolo…no
salen desde mis propios cuatro ama? Donde quiera que esté llevo mis
4 ama conmigo. Dentro de mis 4 ama voy a todas partes. ¿Cómo
puedo yo sentir el dolor de otras personas? No puedo en alguien
más….
Dibujo. 34.2

.A B

4 Ama 4 Ama 4 AMA 4 AMA


suyos de otro suyos de otro

A. En este estado usted penetra a los 4 Ama de alguien más – ello le causará violencia a usted
mismo y a la otra persona.

B. En este estado, usted no llega dentro de los 4 Ama de otro. Allí, no es asunto suyo.

Miremos al segundo dibujo, tiene también que ver con la 1ª sección,


sentir el dolor de alguien. ¿Cómo hago esto? En el segundo dibujo
usted ve dos estados; A y B.

Usted ve dos círculos solapándose uno al otro. 4 ama suyos y 4 ama


del otro y los dos se solapan; usted debe hacer todo lo posible para no
hacerlo de esta manera. Nosotros no estamos corregidos y si usted
hace tal cosa, usted interfiere….eso significa….dibujo A de la lección
34.2 – lo que se muestra a la izquierda – significa que usted está
violando la zona, la privacidad del otro. Usted viola la privacidad de
otra persona cuando penetra dentro de sus cuatro ama por su
injerencia sobre su propio trabajo individual. Usted incluso no debería
escuchar lo que él hable sobre su trabajo espiritual. Si alguien quiere
hablarle a usted sobre su propia experiencia espiritual….él no lo
entiende todavía en ese momento, pero al contársela él sufrirá daños.
Esto es muy especial, sin duda es algo que está en nuestro mundo.
Porque decimos: “necesitamos hablarlo”. Alguien ha tenido un trauma
y entonces ellos dicen: “habla sobre ello, una y otra vez y entonces te
sentirás mejor”. Aquí es sólo sobre sentimientos terrenales. Usted
habla una y otra vez, usted piensa que todavía debe ir más allá
hablando sobre ello….Observe las residencias de ancianos, los
hogares de los ancianos….Mi esposa es voluntaria un día a la semana
y escucha a la gente de 95 años….Observe, la guerra terminó ya hace
60 años y ellos todavía hablan….ellos no tiene otro tema. Al igual que
yo que no puedo hablar sino de Cabalá, ellos solamente tienen un
tema: el campamento. Usted no debe penetrar dentro de los cuatro
ama de otro. Y en el segundo dibujo – B – en donde ambos círculos
están separados, allí se puede tomar el control de su dolor. No
penetrando dentro de sus cuatro ama; tampoco físicamente y es por lo
que le dije….que es por eso lo que está dicho en la ley Judía que el
hombre no puede con la mujer…..la mujer camina delante de él,
teniendo en cuenta, al menos, los cuatro ama de distancia, para que él
no entre en el campo de radiación de los cuatro ama de la mujer que es
diferente. Con su propia esposa, él puede hacerlo así, pues él está
unido con su esposa, porque por una parte, ambos compañeros de vida
– hombres y mujeres – mantienen sus propios 4 ama canales,
elevados, todo el camino hasta la raíz de ellos; y por otra parte, ellos
también están conectados uno al otro arriba. De nuevo el mismo
principio, lo general y lo particular. En lo particular, los esposos,
esposo y esposa, cada uno posee sus propios 4 ama, que es su lado
personal; y el lado general es que ellos están unidos, ellos también
poseen una especie de 4 ama comunes, a través de su conexión
marital.

Pruebe lo que ahora ha escuchado en esta lección, para conectar con lo


que se dice, que el hombre es. Pruebe profundamente dentro de usted
mismo, basado sobre su propia raíz, para internalizarlo dentro de sus 4
ama y comprenda que es para sentir el dolor de otro, porque usted
obtiene el dolor de los demás dentro de sus 4 ama y lo atrae,
adjuntándolo, por así decir, como una cola detrás de su propio
depósito, su propio dolor, su solicitud, llevando todo hasta su propia
raíz de donde proviene todo el bien y la bendición. Pero, a
continuación, en un principio no está abogando por usted mismo,
aunque usted también tiene dolor, carencia, deficiencia, sino que usted
lo lleva arriba por el bien de la otra persona y usted ha permitido que
el dolor entre en usted a través de las ventanas en sus 4 ama. Usted no
se bloquea a sí mismo por su dolor, lo toma en y dentro de su columna
de sus cuatro ama, lo eleva y desde lo superior viene…Es por eso que
hemos dicho que viene primero desde arriba…usted primero obtendrá
la iluminación. Su intención, obviamente, no debería ser lo primero
obtener un beneficio real, pero esto es así, ello le llega a usted en
primer lugar. No puede ser de otra manera que le llegue solamente a
usted, dentro de su columna hacia abajo para usted. ¿Qué le pasa a esa
persona? Con el dolor de la otra persona que usted experimenta en sí
mismo y que ha tomado sobre usted, que usted se ha impuesto en
hacerse receptivo para eso…eso no debe ser su preocupación. Su
preocupación sólo era para elevarlo, para traerlo, porque dentro de sus
cuatro ama está su área de trabajo. Pero estos cuatro ama existen en
todas partes en el universo y el universo completo es realmente los 4
ama del Creador. ¿Qué es 4 ama? Estos son 4 ángeles: el superior
derecho es Jojmá, el rincón superior izquierdo es Biná, el inferior
derecho es ZA y el inferior izquierdo es Maljut, o los Nombres del
Creador ‫ יהוה‬.

‫ה‬ ‫י‬

‫ה‬ ‫ו‬
Si usted trabaja en el interior de sus 4 ama, el Nombre del Creador
descansará sobre usted. Así que, además, no es su preocupación, su
preocupación era abogar por la otra persona, para tomar su dolor con
usted y luego llevarlo arriba….arriba hay un alcance inmensamente
mayor que en sólo sus cuatro ama. Llega desde arriba a través del otro
canal, a través de la raíz, el ángel del vagabundo , por ejemplo – desde
el otro ser humano cuyo dolor usted tomó sobre sí mismo – a través de
su propio tutor, a través de la raíz de su alma hacia abajo. A lo largo
de sus propios cuatro ama una parte de bendición le llega a él, en la
medida que usted abogó por él. Y por lo tanto, se da a menudo el caso
de que de repente un hombre dice: “No comprendo como lo obtuve,
no se porque obtuve tal cosa maravillosa, de repente, yo no la merecía,
no se como llegó hasta mí”. Pero puede ser que él haya hecho algo
bueno o que él haya estado en contacto con alguien en el tren y no
fuera consciente de ello, pero esta persona fue consciente del dolor del
otro. Y mientras, usted se sentó allí suspirando, se abrió a su suspiro y
tiró de él hacia arriba, aunque fuera inconscientemente y él recibirá
recompensa, por así decir, el alivio y tal vez la bendición. Y usted
obtiene más tarde también, que diga: “no entiendo como llegó”,
porque todos nosotros estamos conectados. Esto nunca debemos
perderlo de vista.

Hoy es viernes y observo que son las cuatro en punto. Voy a parar,
porque abajo en la cocina está mi esposa. Debo poner los expedientes
en la computadora y en la página web. Y después voy a revisar todas
las preparaciones que hace mi esposa, yo también tengo algo que
hacer allí. Un agradable fin de semana para todos y hasta la próxima
vez.
Lección 35
No memorice, la Cabalá es una doctrina muy diferente. Usted tiene que aprenderlo así…. Al
igual que cuando usted tiene hambre, come y ello va tan rápidamente hacia abajo que usted ni
siquiera lo siente….así es con el aprendizaje de la Cabalá, debe hundirse en usted, usted no
debe tratar de mantenerla en su cabeza, porque este es el aprendizaje en nuestro mundo, en
donde su cabeza siempre se está haciendo más grande, ocupa más y más células de su mente.
Si usted aprende Cabalá, ello no ocupa nada. Sin duda, el proceso de ahorro de información
espiritual es muy diferente, nosotros no necesitamos de esa cantidad, de esa masiva
información de la que usted obtiene las huellas. Sucede lo mismo al comer alimento:
conseguimos ensalada, patata, etc., baja a la tripa y se va; el resto, una buena nutrición es
descompuesta, se convierte en sangre, entra en su cerebro….en primer lugar en su hígado, su
corazón… Por tanto, es lo mismo con la información espiritual, nosotros solamente
almacenamos sus huellas, su esencia. La otra información también es guardada, pero el grueso
de esa información es solamente necesaria para dejar las huellas sobre nuestros órganos de
observación. Esta información permanece haciendo muescas en su interior, esto es lo
espiritual. El resto pertenece a esto para que realice estas muescas en usted.

Todo lo que existe, absolutamente todo, existe en dos aspectos: el general y lo particular.
Recuerde, es muy importante que esto sea así, porque de otro modo usted cometerá muchos
errores. En todo existe esto, también en nuestro mundo material, porque éste es una
proyección del mundo espiritual. Por tanto, todo lo que existe tiene dos lados, lo general y lo
particular. Por ejemplo, hemos dicho, que existe el pueblo de Israel y que hay las naciones del
mundo. En lo general, existe de hecho el pueblo de Israel y las naciones del mundo, en lo
general, hay dos elementos a los que llamamos las naciones del mundo y el pueblo de Israel;
pero en lo particular, cada hombre posee en sí mismo a Israel y a las naciones del mundo. ¿Ve
usted esto? Esto es lo general y lo particular. Usted siempre debería saber de que se trata,
sobre que aspecto hablo sobre el Zohar o lo que leo. ¿Se trata del aspecto general o del
particular? Porque algunas veces se contradicen el uno al otro. En todo lo que usted lee en
Cabalá debe prestar atención si se trata sobre lo general o sobre lo particular, porque de otra
manera….Esto le ayudará, usted no se perderá. Pues el cabalista que escribió esto…él asume
que usted ya lo sabe, por supuesto. También el universo está construido de ese modo: lo
general y lo particular.

Y ahora continuaré con la lección de la última semana. Dijimos entonces que el hombre debe
permanecer dentro de sus cuatro ama, dentro de estos 2 por 2 metros. Y por otra parte, dijimos
que un hombre tenía que lidiar con los demás- ¿Ve usted que este hombre posee en sí mismo
lo que los otros también poseen en ellos mismos? Por tanto, el hombre es como…que lleva en
sí mismo los deseos de todas las personas, en lo particular, aunque pensamos que es más bien
en lo general….No, porque dentro de mis cuatro ama yo tengo todo, el mundo entero lo tengo
dentro de mis 4 ama. La última semana, durante la lección hablamos acerca de tomar el
control, como si dijéramos, sobre el que toma los sufrimientos del otro sobre sí mismo.
Dijimos que esto es una cualidad del hombre que le caracteriza. ¿Esto es para que el hombre
sólo incluya la carencia de otro…qué es el hombre?

Existe también el otro lado de la moneda. Que si alguien tiene éxito, otro está haciendo
progresos y ya está en el ascenso, y le va bien, ¿tenemos que concederle? Este es otro lado,
justo lo mismo. Solamente si ello fuera negativo, si alguien desfallece entonces
ayúdele…usted debería. Usted se ayuda a sí mismo en primer lugar, toma su deficiencia sobre
sí mismo – su dolor, que puede ser cualquier cosa, por ejemplo, él está deprimido, ha caído
desde el interior, está en tinieblas. Y por el otro lado, usted también puede en lo
positivo….Hemos dicho que todo es 2. Vea a su vecino sin problemas, nuevo coche y esto y
aquello. Y entonces usted tiene que lidiar con ello de nuevo del mismo modo con las
personas: usted va a concederle. La última semana, alguien hizo una pregunta sobre un
holgazán, un vagabundo, que usted observa a ese holgazán, del que tomé su dolor sobre mí
mismo y no le di nada, no le di a él dinero o cualquier cosa. Esto suena un poco extraño, por
supuesto, es justamente eso… Pongámoslo de esta manera, con otro ejemplo.

En invierno, hace mucho frío, y usted pasea por Ámsterdam por la calle con un cálido abrigo
invernal y ve a un vagabundo que no posee gruesas ropas y tiene frío. Él siente escalofríos y
usted ve que sufre porque tiene frío y usted posee un buen abrigo de invierno. Usted camina
hacia él, le gustaría tomar su sufrimiento y decirle: “Escúchame, mi amigo, no es bueno lo
que hace, ves a casa, siéntate junto a la estufa o consigue un grueso abrigo y solamente
entonces siéntate aquí, pero no así con estás suaves ropas, eso no es saludable”. Así, el
hombre le da a él buenos consejos. Por tanto, se trata de lo que decimos, pero la pregunta es:
¿debemos todavía ayudarle? ¿Cómo le ayudo, si paso por delante de él y yo, sin que él se de
cuenta, tomo su sufrimiento, pongo su dolor sobre mí mismo? ¿Qué significa todo esto?
¿Cómo funciona eso? ¿Lo hago sólo por mí, por mi propio desarrollo o hago algo con él). Él
no sabe nada.
Intentaré explicarlo. Nosotros poseemos 4 ama con todo tipo de ventanas a través de las
cuales atraemos por ejemplo, placeres, que tratan de entrar. Debemos recibir algo pero en la
medida en que podamos manejarlo. Yo permanezco en el centro de los cuatro ama y por
encima de mí, sobre 2 metros está mi raíz, mi raíz de mi alma, mi ángel, esa fuerza que está
en mi raíz. Y entonces, en algún lugar por encima…. Esto va todo el camino hacia arriba y
allí está EinSof. Desde allí, solamente desde el EinSof proviene en realidad la luz. Por
supuesto, en todo tipo de revestimientos, no directamente. Por supuesto, la Fuente, lo más
elevado es EinSof pero siempre está investido en otras fuerzas, porque de otro modo sería
demasiado fuerte; cada vez está investido en una variedad de otros revestimientos de la luz.
Camino hacia alguna parte y de repente alguien camina junto a mi y está con sufrimiento. No
importa si es un vagabundo o cualquiera, él posee sus propios 4 ama. Dijimos que dentro de
estos cuatro ama nos es dado el corregirnos y construir nuestra relación con lo más alto.
Siempre tenemos que saber para qué aprendemos cabalá. No para ser inteligentes,
intelectualmente o elegantes o cualquier otra cosa. Solamente para una cosa: para conectar
con la Fuente, con nuestra raíz y nuestra raíz posee aún una relación más allá con EinSof,
hasta el infinito. Esto es lo que hacemos, lo que deberíamos hacer; pues sin esto no hay
completitud.

Por tanto 4 ama…y yo camino en alguna parte y encuentro a alguien que posee deficiencia, o
dolor, no importa que dolor, el dolor es carencia. No estamos hablando sobre aquellas
personas que poseen un dolor momentáneo. Hablamos sobre un gran dolor. Puede ser que
también sea un dolor inferior, no le preguntamos a un vagabundo si él tiene gran sufrimiento,
carencia de corrección, pero existe una cosa tal como las personas que construyen su
existencia llevando, un equipaje…que muestra que él es una víctima. Y existen otros, todo lo
contrario, oponiendo su voluntad a todos los demás. ¿Cómo es que tenemos este tipo de
personas? Estas variaciones…¿cómo es que hay personas que sufren y aquellos que lideran?
Vemos esto en todas partes, en cada país. ¿Cómo viene? La cabalá nos da respuestas a cada
pregunta. ¿Por qué? Porque no decimos nada de nosotros mismos, con nuestras mentes, pero
si tenemos una pregunta…. Además, si usted tiene una pregunta, desde el interior, entonces
deberíamos hacerlo directamente hacia arriba y de arriba viene…si usted se hace receptivo. Si
usted no lo intenta con su cabeza, para funcionar con sus pies, porque entonces, obviamente,
obtendrá respuestas muy intelectuales, pero eso es una respuesta de un ser humano. Un
hombre mantiene entonces una respuesta en base a lo que él escuchó con su comprensión
terrenal; juega todo tipo de comedias y no es la respuesta verdadera. ¿Cómo es que hay gente
que sufre y que lidera? El que guía, alguien con energía, que quiere dar una paliza a los
demás, no sufre el mismo pero quiere que sufran los demás. ¿Cómo viene? ¿Cómo se
producen estos dos estados? Puede ser que alguien sea una víctima respecto a su jefe u otro
ambiente, pero cuando llega a casa, le de una paliza a su esposa. Entonces, cuando él está en
casa con su esposa, si nadie le ve, él es un líder, pero cuando va a la iglesia o sinagoga, él es
de nuevo un sufridor. Nosotros no hablamos de un hombre, sino de que hay algunos estados
en los que alguien ya posee estructuralmente la fuerza, posee la mirada, de que es un líder y
otros de que están sufriendo. ¿Cómo conseguimos esos dos extremos? ¿Estos dos tipos de
comportamiento? La relación con las sefirot…. Jesed y Guevurá, izquierda y derecha, las
cuales son diferentes. Jesed da y Guevurá recibe. Por supuesto que es interesante, pero ¿cómo
se expresa esto en la humanidad?

- Klipot – fuerzas impuras. Existen fuerzas impuras en el universo que crean este tipo de
situaciones, los déficits.

- Reencarnación. Para experimentar el otro lado de la moneda.

Siempre debemos tratar de ir de nuevo al comienzo. Existen muchas otras proposiciones para
adelantar, pero siempre deberíamos tratar de estructurarlas en nosotros mismos. Suponemos
que eso no es malo, pero debemos tratar de regresar al comienzo. Un hombre fue creado -
Adam – y él obviamente tenía estas dos fuerzas en él mismo, la fuerza de
Jasadim/Misericordia y la fuerza del Din/Severidad, Guevurot, y ambas fuerzas son sagradas,
no son fuerzas impuras. Adam las tenía en él mismo y él también tenía una fuerza en él
mismo…él fue hecho así para que trabajara sobre sí mismo, pudiera salvarse a sí mismo,
pudiera salir de esta dualidad de las dos, porque nada está mal en la severidad, en las
Guevurot. La única cosa es… nuestro trabajo es dulcificar esas Guevurot con Jasadim, por lo
que debemos tratar de empujar esa severidad a la derecha, hacer el trabajo desde el interior a
través del cual endulzamos la severidad y no es que nosotros no queramos ver la severidad,
esto no nos es dado, esa no es la forma en que se hizo el mundo. Por supuesto, Adam pecó y
por tanto, él le dio espacio a las fuerzas impuras para succionar la severidad. Normalmente la
severidad era también pura. La severidad normal es pura, el Jasadim normal es puro, pero
donde es manifestada también mucha severidad y hay una carencia de Jasadim/Misericordia,
allí succionan las fuerzas impuras y desde allí provienen esas desviaciones. Uno es sufridor y
otro es un líder, un gran ambicioso. Primero Adam pecó.

Todos queremos aprender lo que es pecar. Usted se sorprenderá sobre lo que trata todo esto.
En ningún otro lugar podrá usted encontrar esto, sus ojos quieren, lo que fue todo esto. Todo
lo que ellos dicen ahora es infantil. Adam comiendo una manzana…procedamos.

Así, Adam pecó y después dio nacimiento a dos hijos, un hijo fue Caín y el otro Abel – en
Hebreo es Hevel - Y entonces llegaron los dos hijos como un resultado. También como un
resultado de esta dualidad, desde la estructura de las fuerzas…. estas Jasadim y Guevurot… y
desde Abel llegó Moisés, pero hay muy grandes santos Rabíes, que llegaron desde la raíz de
Caín. Todos queremos aprender. Eso no es malo. Alguien cuya raíz es de Guevurot, la
severidad, que a menudo proviene de la raíz de Caín y alguien que es más de Jasadim, de
amor, misericordia, a menudo proviene de la raíz de Abel. Si usted está entrenado, si aprende
a reconocer cosas como esta, entonces también podrá ver la raíz de alguien. Es muy
importante que usted aprenda gradualmente de que raíz proviene usted. Cuando yo le miro a
usted yo se…. No lo se, porque esto no es bueno, pero yo supongo…. Yo no digo quién
proviene de cual raíz. No hay solamente Caín y Abel, sino que existen muchos otros aspectos
que muestran de donde es la raíz del hombre…. Esto es muy importante saberlo: ¿dónde está
su raíz? Porque entonces usted sabe…. Pronto usted aprenderá todas las características de
estas raíces - ¿por qué? Arriba usted tiene solamente su propia raíz. Usted solamente tiene una
relación directa con su propia raíz. Es muy importante saber cual es su raíz, quién es su ángel
y no “nosotros somos todos iguales”. Existe lo general y lo específico. Recuerde siempre que
nosotros somos todos Holandeses, porque vivimos en este país, y que cada uno posee su alma
única con algo…. que nos une con el mundo. Todo tipo de diferentes relaciones, y todos
tienen lo general y lo particular en ellos mismos.

Digamos “enfermos” que a menudo provienen de Abel, y todos los demás que luego,
digamos, que también sufren pero desde su fuerza de energía – hay gente a la que le gusta la
energía, que gustan de manifestar el poder – que carecen de la misericordia, ellos poseen
enorme guevurá en sí mismos. Pero hemos dicho que si guevurá no es dulcificada, si guevurá
no es corregida, entonces la gente sufrirá a causa de ello. ¿Por qué fue 1960 el año de África?
Muchas colonias fueron declaradas independientes por los blancos. ¿Qué buenos que somos?
¿Qué tan buenos eran los blancos en 1960, que luego dejaron a muchos países – África,
Indonesia, etc. ¿Por qué? Por supuesto, no porque ellos se hubieran vuelto mejores o esto o
aquello. Por supuesto, por correcciones, a través de todo el dolor a través de todos los siglos, a
través del dolor, porque no hubo un momento en que los sufridores no podían soportarlo más
y ellos no querían sufrir indebidamente. Ellos no querían nada más y los otros líderes que
habían impuesto su voluntad, su energía, los ganadores, los portadores de la civilización, la
civilización más elevada, no tenían más fuerza. La fuerza interior en sí mismos, para
mantener esas colonias. Ellos no tenían más fuerza y no a causa de que ellos se volvieran
buenos de repente. Por supuesto, esto es un resultado de la corrección de…. Ellos sufren dolor
ya que, por así decirlo, se posicionan a sí mismos como débiles y los otros se posicionan a sí
mismos como fuertes. Este sufrimiento a través de una de las razones, demasiado poca
Guevurá, severidad en ellos mismos y los otros también demasiada poca misericordia en ellos
mismos. Y así, el Creador ha creado a la humanidad para que todos llegaran a trabajar sobre sí
mismos y obtener su camino hacia su propia perfección. Por lo tanto, hay ricos y pobres,
exactamente lo mismo, justamente por esa razón. Está dicho, la pobreza permanecerá hasta la
llegada del Mashiaj porque la pobreza es necesaria para hacer trabajar al rico en sí mismo,
usted lo puede entender. Debido a que un hombre rico no pude manejar que otro es pobre o
algo así. Y ellos deben también dar, pues dando él puede equilibrar su fuerza excesiva – lo
que él piensa que es fuerza – usted comprende. Porque así es con todo, fuerza, dinero, en todo
siempre tenemos estas dos.

Bien, los que sufren de dolor, desde la izquierda…. Alguien que quiere tomar el dolor sobre sí
mismo, él también posee sus propios cuatro ama. Él también tiene su propia raíz, ó ángel,
como decimos, exactamente lo mismo. Ángel, nada sino ángeles, esta es mi raíz, esto es el
ángel. Hay otras raíces, raíces más elevadas, todo general y particular. Hay un ángel que es un
ángel particular, solamente mío, y hay también ángeles generales, fuerzas generales en el
universo que entonces proveen ciertas propiedades en el universo. Así es como es, usted
necesita saberlo: lo general y lo particular, estos dos. Todo consiste de lo general y lo
específico. Cada uno tiene su propio ángel particular, dígase… este vagabundo también lo
tiene…. Y ahora decimos, yo camino por un lado y él se acerca a mí, nos reunimos y yo hago
un esfuerzo interior para asentar sobre mí su dolor. Yo tengo mis propias ventanas en mi piel,
interiormente por así decirlo, de donde tomo la luz….. o que un carnicero esté frente a mí y
yo huela un olor agradable, “le compraré algo o no”, tentaciones u objetos de placer… yo
podría tomar cualquier cosa, por ejemplo, hay personas que solamente ven lo que es la
miseria, todo es miserable, solamente quejas. Hay personas que solamente se quejan, ello le
da un golpe, usted debería saber, usted debería saber que usted es….como se manifiesta
dentro y fuera. Es horrible si usted sigue agarrándose, diciendo acerca de todo. “eso no es
bueno o es malo”. Usted debería saber que a usted solamente no le gusta esto….usted tiene
que corregirse a sí mismo, el mundo es perfecto, no es asunto suyo identificar a los demás,
eso significa que usted posee carencias. Se queja, horrible. Si usted ve que se queja, necesita
comenzar a trabajar sobre ello. Usted es la razón de su queja, no el vecino, nadie más.

Así que el vagabundo sufre dolor – puede ser que alguien sea un vagabundo pero todavía es
un líder – él es entonces, especial, no es negro y blanco. Trato de encontrar la respuesta a la
pregunta formulada con razón de ¿cómo puedo yo, cuando voy a tomar su dolor sobre
mí…qué sucede? ¿Le ayudo a él o no? ¿Sería mejor darle algunos euros o alguna otra cosa?
¿Qué estoy haciendo? ¿Es encomiable que tome su dolor sobre mí? ¿Qué es? Nosotros
hablamos sobre interacciones, interacciones internas, incluso si no lo comprendemos – verlas
simplemente. Así, en las ventanas a través de las cuales yo recibo esas radiaciones, estoy
sintiendo su dolor, no importando si se trata de placer. Usted lo puede sentir, el dolor es
también un poco de luz, una forma de luz, el dolor también es una fuerza. El dolor es fuerza.
Vamos a aprender, si siempre presta atención a sus estados, incluso en el interior, verá que el
dolor es una forma inversa del placer. Parten de la misma fuente. No hay nada más, el dolor y
el placer son lo mismo. Puede ser que usted, por ejemplo, tenga en todos los periodos de su
experiencia de placer en la vida en algo y que después llegue a la consciencia y la madurez y
usted sienta miseria o dolor en aquello que primero usted amó y encontró tan delicioso. Este
es el otro lado de la moneda. La carencia de algo, la percibimos como dolor. La carencia de
algo – no importando el qué – es dolor. Siempre ponga atención, entonces usted podrá
corregirlo en el momento y no esperar hasta que ello le hiera malamente, esto es horrible. Si
usted siente dolor, todo tipo de dolor, entonces debería actuar inmediatamente. También
físicamente. Si comienza a sentir dolor físico, no debería esperar a que se expanda
completamente, etc., debería intentar ir al médico directamente. Si usted tiene un dolor físico
vaya al médico. Si usted aprende Cabalá verá, entonces aprenderá que tipo de dolor es. Y
algunas veces usted elegirá el dolor sobre la medicina, si usted aprende Cabalá. Porque
entonces usted tiene que saber que tipo de dolor es. ¿Es éste un dolor que pronto me dará un
gran placer en un nivel más alto si puedo superarlo o voy a satisfacer rápidamente esta
escasez?, ir al médico o tomar una píldora o tomar una copa o algo, entonces será más rápido.
Entonces usted piensa: “¿dónde está el dolor?”, pero termina adormecido, por sexo o por lo
que sea se adormece.

Depende de lo que usted hace. Nosotros hablamos sobre cosas generales y no personales.
Como usted enfrenta eso personalmente…. Todas estas lecciones que tenemos aquí, si usted
las aplica, cuando trabaje sobre sí mismo…si usted admite que tiene carencias….. Admitir
que usted tiene carencias ya es de una consciencia elevada, admitir que usted tiene dolor y
aceptarlo. Esto ya es un caso muy alto, allí usted puede comenzar a trabajar en usted mismo.
Si usted puede manejarlo, también es bueno. Todo es un asunto de aprender esto, reconocerlo.
¿Es el dolor estructural, se me envió para que yo pueda seguir adelante en mi corrección
venciéndolo? ¿Cómo puede un hombre seguir adelante sin dolor? ¿Puede un niño crecer sin
dolor? El sarampión, la dentición, enfermedades varias ¿puede usted crecer sin dolor? De
niños, nos gustaría comer bocadillos directamente, esto o aquello, y por eso es más tarde que
usted puede saberlo. “El dolor está allí pero el sufrimiento es opcional”, el dolor nos es dado
pero el sufrimiento es lo que usted hace con ello. El dolor es también una indicación de algo,
de lo que usted hace con ello. Cuando usted dice: “Voy a observarlo porque veo que cede
algo”…Si usted ve que ello realmente le da algo para que vaya hacia delante, entonces usted
tiene que elegirlo, porque si entonces usted dice: “mira, los niños no tienen expectativas de
futuro”, los niños en la guardería, ese tipo de niños… Hay también personas de 70 – 80 años
que también todavía no saben nada acerca de futuras expectativas. Hay quién quiere una
gratificación inmediata. Ningún dolor, sino la toma de medicamentos. Tonterías. Incluso las
personas maduras viven toda su vida sin querer sufrir dolor.

Lo importante es que estos procesos espirituales…lo que hace usted con sus propios
dolores….Usted debería tener una regla: si usted ve que soporta su dolor, o la angustia en
relación al dolor que tiene, le llevará a una comprensión más elevada y más cercana a su
objetivo, entonces debe darlo por sentado. Si es diferente, es diferente. No le voy a decir
como hacerlo, usted tiene que observarse a sí mismo, pues ese es su propio trabajo en usted
mismo.

Regresemos al mendigo que usted encontró. Toma su dolor en usted mismo, porque usted
tiene todas las ventanas en usted mismo, las cuales están abiertas. Puedo cerrarlas para esa
persona y también puedo poner su dolor sobre mí. ¿Qué significa “poner su dolor sobre mí”?
Suena como estados religiosos, pero parece bueno. Lo importante es que él también tiene
encima de sí mismo su propio ángel. “Yo cargo con su dolor” significa que yo soy el hacedor.
Yo tengo un paquete de mis propias carencias o dolores, no importa, con las cuales yo quiero
elevar Ma´N, lo que significa elevar una oración y yo añado a esto el dolor del otro, más
pequeño, por supuesto, que es el dolor de esa persona y yo lo añado a esto, por debajo de mí,
porque yo soy el que lo está haciendo. Yo soy la locomotora y detrás de mí los vagones, un
vagón o más vagones. Así, si tengo más fuerzas, puedo arrastrar más vagones. Y entonces voy
a empujarlo hacia arriba por mi fuerza, por mi voluntad, porque yo lo quiero. Yo quiero hacer
todo lo posible para ponerme en equivalencia con mi raíz, pues en mi raíz no hay carencia.
Para mí es una carencia, aquí abajo y si lo traigo en línea, me levanto a mí mismo, por así
decirlo, a lo superior, entonces mi déficit es como si fuera eliminado, pero esto es….no
puedo, por supuesto levantarlo, permanezco donde estoy pero yo lo pongo en la oración a mi
ángel y el ángel va hacia arriba a través de sus canales más elevados hasta EinSof y desde
EinSof llega una reacción, una medicación de regreso. En primer lugar recibe mi ángel, la
fuerza, mi raíz y después me llega a mi de regreso, yo recibo mi parte. Pero ¿qué es lo que
llevé arriba? Yo llevé arriba…aquí hay un enorme secreto, gradualmente usted lo
comprenderá….Yo traje estos dos arriba, mi petición más el dolor de los demás que yo tomé
sobre mí, mientras que la persona incluso no sabe que yo hice esto. Si usted comprende este
mecanismo, aprenderá un montón.

Al elevar, cuando realizamos la oración interior, en donde yo me hago cargo del interior del
otro y voy, como si yo fuera la locomotora, lo cargo, yo soy el hacedor y el otro como mi hijo,
por así decirlo, es este dolor que he tomado, de otra persona el que empujo hacia arriba, no
por mi causa sino por la otra persona. Observe cuidadosamente. Yo empujo ambos pero por el
bien del otro. La locomotora, de hecho, no lo hace para sí mismo, la cual no tiene nada que
transportar, ella posee toda la fuerza, pero la carga está en los vagones. Si yo lo hago de esta
manera, si lo llevo arriba desde el interior, yo me hice cargo de su dolor en mí y él sufre
porque está en dolor, entonces se dice que mi oración será escuchada en primer lugar. ¿Y por
qué? Al igual que con Abraham, ello me llega en primer lugar…. ¿Por qué? Porque yo estoy
más cerca de la raíz y porque sucede en el interior de mis 4 ama, mi ángel recibe eso.
Entonces desde arriba llega reacción o alimento que va abajo y después me llega, lo obtengo.
El dolor que había en mí no era mío, ya lo ve, eso es lo que agranda mi kli. Ello hace mi
vasija, como si fuera más grande, al elevar mi oración y cuanto más grande es, más grande es
el déficit – yo también poseo la escasez de otro encerrada en mí…. Si yo puedo reunir la
fuerza que tire de mí hacia arriba…y el dolor de los demás, ello no me hiere, es solamente
algo añadido a mí, espiritualmente, pero yo no puedo sentir su dolor, esté él pobre, enfermo o
cualquier cosa….Yo lo siento, sólo espiritualmente, a través de los órganos más ligeros en mí.
Yo no puedo…mire, si alguien está aquí…puedo sentir un pequeño dolor, pero no como él.
Puedo sentirlo, pero definitivamente como lo puede sentir él, esa real pesadez física - ¿lo
comprende? Este es un asunto muy delicado, es muy difícil ponerlo en palabras, yo lo intento,
sudando tinta.

Yo he magnificado, por así decir, mi carencia por su dolor y lo elevo hacia arriba, no como mi
petición, esto es lo que me duele o que diga: “dame, dame”, pues esto sería un acto egoísta, el
cual no obtiene respuesta desde arriba, cuando es un deseo egoísta del hombre. Desde arriba
nunca serán respondidos los deseos egoístas. Así si usted grita, pidiendo ayuda, pero lo hace
por usted mismo, supone que usted quiere recibir egoístamente, y entonces será visto desde
arriba como un niño, como un niñito, incluso si usted tiene 70 años o si usted aprende Torá
durante 50 años únicamente para usted mismo. Su oración es respondida solamente cuando
usted no lo hace por su propio interés, entonces es vista, en términos de fuerza, porque lo que
existe y el resto es sólo la vestidura de nuestro sentimiento terrenal, al igual que un gato, o
como lo tienen los animales. Esto es para cubrir nuestra…con lágrimas y el sudor o cualquier
otra cosa, eso es lo que es la oración humana. Si usted la pronuncia para usted mismo, desde
arriba es visto como nada; por supuesto, es bueno para alguien que tiene que aprender a
madurar lentamente y esto puede durar 1000 años, como las personas religiosas hablando
durante miles de años sus oraciones infantiles, y esto les ayudará psicológicamente, por
supuesto. Es comprensible que ellos lo hagan así porque ellos no están maduros
espiritualmente todavía. Les fue enseñado así, tenéis que hacer esto y aquello – esto es de las
masas. Y nosotros hemos dicho que existe lo general y lo específico. La intención es que
alguien gradualmente se desarrolle a sí mismo. Por una parte, pertenezco a la masa Judía y
por otra parte, tengo lo particular en mí mismo, yo tengo todas las naciones en mí mismo y
debo corregirme a mí mismo. Así es para todos, incluyendo a los Cristianos. Por una parte él
es un Cristiano, Católico o cualquiera, no importa quién – ese es su rasgo general hacia los
demás. Pero cuando él finalmente descubre lo particular, su alma madura, y entonces él
querrá por supuesto al mismo tipo de personas o de la misma mentalidad, digamos Cristianos,
y ahora él descubrirá lo particular en él mismo en donde él encontrará en sí mismo también la
fuerza de Israel y de las naciones del mundo. ¿Lo comprende? Paso a paso. Cuando yo cargo
con el dolor de otro, y lo empujo hacia arriba por su causa, entonces no tengo que jugar
ninguna comedia de hacerlo por él, sino todavía por las personas, todos aquellos líderes que
también trabajan por las personas, somos los esclavos de las personas, hacemos todo para las
personas, pero ellos lo toman en primer lugar, ellos toman primero la crème de la créme. Pero
si usted realmente lo hace sinceramente…. ¿por qué debería hacerlo sinceramente? Usted
quiere más, quiere ir hacia adelante, usted busca la verdad, no jugar ninguna comedia. Ellos lo
hacen así porque quieren conquistar el mundo. Y usted quiere elevarse a sí mismo, para
conquistar lo eterno. Esto es otra cosa, mucho más elevada, inmensamente más alta que todas
las conquistas de todos los conquistadores de este mundo. También, personalmente es mucho
más elevado que cualquier…Napoleón…si usted quiere ser capaz de hacer todas las
conquistas dentro de sus propios cuatro ama en usted mismo….Usted las empujó hacia arriba
y ha recibido. Yo recibí mi parte porque yo la elevé. Dijimos, que todo lo que es llamado
desde abajo en lo más alto, todo lo que es llamado, elevado desde abajo, por tanto, será
respondido – si es sincero y posee una cierta masa crítica. Debe ser sincero, y luego llega
desde arriba una reacción que llena su escasez, por así decirlo.
Pero ¿qué le sucede a la persona a la que se lo hice? Porque yo no lo hice para mí mismo, sino
por él. Yo recibí mi parte de ese modo. Observe, mi petición fue al ángel y todo eso fue
incluso más alto que mi ángel. Cualquier cosa por encima de mi ángel, se ve mucho…en
todas partes 4 amas, billones de 4 amas por todos lados - ¿sabe a lo que me refiero? Por
encima de mí está sólo mi ángel, mi raíz, pero por encima de esta raíz existe un sistema de
distribución, en donde todo es visto. Todas las relaciones entre las personas son vistas
¿comprende? Nosotros no vemos estas relaciones. Si yo aquí en la tierra he generado la fuerza
en mí mismo para ver el dolor de otra persona, significa que yo estaba buscando la unión
entre las personas ¿se entiende? Esto se aprecia grandemente arriba, porque arriba todo está
unido. Cuanto más elevado, más unidos estamos. Pero después de todos estos pecados de
Adam, etc., las personas se cortaron separándose cada vez más unos de otros, en nuestra
percepción, por nuestros pecados. Si yo elevo fuerza desde abajo aquí, con la intención de
tomar el dolor de otro sobre mí, eso significa que yo me uno con el otro. Y por tanto, yo
obtengo enorme fuerza desde arriba, yo la obtengo en primer lugar. La obtengo en primer
lugar, porque he sido el causante. Yo lo he elevado y no el adicto, no la víctima.

Observe lo bueno de lo que digo, estas son todas las leyes del universo de las que hablo, esto
es cabalá absolutamente.

Existe una ley: nada desaparece en lo espiritual. Si yo elevo algo, entonces también me debe
llegar adecuadamente. Ese dolor del otro….yo recibí mi parte, pero él me prestó su dolor, sus
kelim de dolor. No mis kelim, no mi percepción, no mi dolor, pero se lo pedí prestado, por así
decirlo. Al igual que un vagón, yo lo he conectado a mi locomotora ¿lo comprende? Yo soy el
que lo atrajo, por tanto el dolor de otro está conectado a mí mismo y por lo tanto…observe
esto. ¿Por qué? Porque el sistema operativo es justo al 100% - ¿sabe a lo que me refiero?
Todo debe llegar en su lugar. Si yo – observe cuidadosamente porque es muy crucial lo que le
estoy diciendo, usted no obtendrá esto en ninguna parte, absolutamente en ninguna, ni en
América….pero yo no quiero hablar sobre eso. Mire, aquí hay un enorme secreto. Tenga
cuidado, esté atento. Mire lo que hice: Yo tengo ese vagón unido a mí mismo, así que me
dieron algo más grande, más largo. Pero eso no es mío. El sistema operativo, el Creador es
absolutamente justo. Yo no pude conseguir dos, mi parte y para esa ignorancia. No pude
conseguirlo. ¿Por qué? ¡Ello no es mío! Yo he recibido algo adicional debido al dolor de la
víctima. ¿por qué es así? Porque yo he incrementado mi petición. ¿Comprende a lo que me
refiero? Dos personas compran acciones en el mercado. Si usted tiene poco dinero y yo le
pido dinero a alguien, usted lo va a pedir prestado, y así puede lograr un mayor beneficio en el
mercado de opciones - ¿sabe usted a qué me refiero? Usted apuesta, pero aquí está el dolor
que he conectado conmigo y aumento mi petición, y yo lo he comprado y he recibido mi
parte, sólo para mí, por supuesto. Por realizarlo yo también recibí una parte extra, porque no
era mi dolor, sino que era del otro. Nosotros no lo vemos con nuestros ojos, yo incluso no he
visto su cara. No importa, pero yo he tomado algo desde él. Yo hice una conexión con él. Yo
lo llevé arriba a mi ángel y después fue por encima de mi ángel y después es distribuido. La
parte de lo que yo he hecho por él, es también transferida desde arriba a su raíz, a su ángel. Y
después desde su ángel – todo llega desde la distribución de EinSof – le llega a él esa parte,
esa medicación, ese trozo de pan, por así decirlo, desde arriba, una sanación para él, un
relleno de su déficit. Porque el sistema operacional es absolutamente equitativo. Él también
recibe. Observe que grande es esto. Él no hizo nada, por así decirlo, sino porque todos
nosotros estamos interconectados….
La idea es que nosotros aquí en la tierra que formamos exactamente la misma entidad,
retornemos a la unidad como arriba. “Como arriba, así abajo” está dicho. Entonces yo realicé
un poco de trabajo para reconciliar esto y él también obtiene una parte extra, sin él saberlo,
sin consciencia. Esto sucede algunas veces, que de repente nos sentimos ¡hey!, que demonios,
yo no lo merecía. Usted escucha a menudo a la gente decir esto, a alguien que tiene una
consciencia pequeña: “Yo no lo merezco”. “Todo cae sobre mí, me llega todo lo bueno, no sé
por qué es así”. Puede ser que usted esté sentado en el tren y el tren es todo un bullicio, un
entretenimiento…Las personas están ocupadas y usted está sentado frente a otra persona y esa
persona está equilibrada en ese momento – y puede ser que él realice trabajo espiritual o algo.
Usted observa a esa persona y siente dolor sin comprender por qué. Estamos estructurados de
manera que si mantenemos nuestros ojos abiertos, a continuación, los agujeros, las ventanas
están siempre abiertas para sentir el dolor de otras personas - ¿lo entiende? Por tanto, si yo me
cierro a mí mismo para el dolor de otro, nunca recibiré ese extra. Si me asiento en mi propio
dolor egoísta, entonces ninguna respuesta se da allí sobre mi propio dolor. ¿Por qué? Uno
dice: “permita que los dientes salgan primero. Él puede no tener dolor porque todavía no le
salieron sus dientes…la visión espiritual del otro no se da todavía….él solamente ve su propio
dolor y es por esto que él se siente tan solitario”. ¿Por qué? Usted se siente sólo porque todas
sus ventanas están cerradas. Usted no quiere sentir al otro. Usted no quiere sentir el hedor del
otro, no quiere tocarlo. ¿Por qué? Usted está todavía tan lleno de sí mismo. Entonces nada le
es dado desde arriba porque usted es egoísta y el sistema, el sistema operativo desde el cual
llega la vida, está enfocado solamente sobre un hombre que está madurando, corrigiéndose
siempre a sí mismo.

Lo importante es…incluso si usted no está corregido y está en su propio dolor y piensa que el
mundo entero está en dolor….hay personas que se quejan y que piensan que el mundo entero
se queja. Si en lugar de su propio dolor usted puede tomar el dolor de otro, o incluso el
presunto dolor de otro, no concentrándose así en su propio dolor, dejará de pensar por fin en
su propio dolor. No piense interiormente sobre su propio dolor, porque no es nada, no
consigue nada, continua asentándose en sus propios problemas en su depósito, por así decirlo.
Usted está pensando únicamente en sí mismo y así nada le llega. Esta es la ley. No tiene nada
que ver con religión ni nada que ver con: “vamos a ser buenos unos con otros, etc.”, así
funciona el sistema. Arriba todo está unido y cuanto más abajo cae, más se desmorona y
cuanto más alineemos nuestras propiedades abajo con las más elevadas, también tenemos que
aplicar eso aquí en la tierra. Si usted moviliza más las propiedades de su propia raíz, su parte
espiritual va a subir, y entonces usted también mirará hacia abajo. Usted bajará todas las leyes
del universo, desde lo espiritual a donde ha subido, aunque sólo sea un poco, a nuestro mundo
y por lo tanto ayudará al mundo, si usted lo hace así, de forma que llegue la bendición. Por lo
tanto está dicho lo que D-os, EinSof, dijo a Abraham – porque Abraham ya había mantenido
los cuatro pactos – “A quien te bendiga, Yo le bendeciré y a quien te maldiga, Yo lo
maldeciré”. Y esto no es comprensible si no lo aprendemos. Y si lo aprendemos esto es
bueno.

Y ahora miremos el otro lado. En un caso totalmente diferente, no totalmente pero parece que
es un caso diferente: todo consiste de lo general y lo específico. Siempre debemos saber que
en todo existe lo general y lo particular. “¿De qué se trata, qué aspecto está aquí, lo general o
lo particular?”. Atención, todo esto existe, siempre, cada fenómeno, incluso en el trabajo, no
importa lo que usted haga, aprenda también de cada fenómeno allí….¿es ahora del lado
general o del particular?. Estas relaciones, usted tiene que intentar reconocerlas.
Y ahora nosotros tenemos otro lado aquí, este es….lo que hemos dicho acerca del otro para
quien todas las cosas se ejecutan sin problemas, todo le va bien, tengo que reunir fuerzas en
mí mismo para que otorgarle a él. Para dar y no estar celoso, que son los dos lados de la
moneda. Es exactamente lo mismo, porque hay personas que están dispuestas a poner el dolor
de otros sobre sí mismas, porque siempre es más agradable para nosotros escuchar como de
malas son las cosas para los demás, porque nos sentimos igual….la mitad de nuestras
preocupaciones… nos sentimos iguales entre sí….sentimos menos dolor – esto es muy
especial. La concesión a los demás, eso es otra cosa. El dolor puedo tomarlo sobre mí mismo
pero ¿su éxito…? “Mira, de nuevo un coche nuevo” o algo similar. También con la persona
con suerte….desde él irradia la alegría.

Así, uno tiene dolor y otro irradia felicidad. No es mía, ni la felicidad ni el dolor del otro.
¿Cómo puedo estar feliz, por así decirlo, a través de su felicidad? Absolutamente es agradable
si elevo una fuerza en mí para que yo pueda compartir su felicidad. Es increíble como puede
usted avanzar enormemente más rápido si usted es capaz de asumir incluso la felicidad de su
enemigo – con prudencia a pesar de todo, usted estará ayudando absolutamente a las leyes del
universo. Si usted no le otorga a él, entonces usted no consigue tampoco, porque todos
estamos conectados. Toda la humanidad está interconectada, en absoluto, sólo que nosotros
no lo sentimos. Incluso si él es su vecino….su prójimo es siempre su amigo incluso cuando
tiene momentos difíciles, pero cuando se trata de lo bueno, eso es horrible. ¿Quién posee la
fuerza para soportar que le esté yendo bien a un vecino o a un colega? Nadie. Ninguna
religión ayuda, usted puede rezar tanto como quiera, usted no puede otorgarle a él su
felicidad, pero si usted comprende las leyes del universo, entonces puede. Usted también
obtiene su suerte interiormente, su radiación, un nuevo Ferrari, esto y aquello,
radiación….usted la obtiene en su propio interior. ¿Cómo? Otorgando.

¿Qué significa otorgar? Al igual que con el dolor, usted tiene sus propias ventanas, ventanas
perceptivas. Usted las abre haciéndose perceptivo al dolor de otro, del mismo modo usted
abre sus ventanas, receptivamente a la felicidad del otro – y no cerrándose usted mismo a ello
o peor, quejándose – usted conecta a un poco de luz del otro, porque todos nosotros estamos
conectados. Vemos que no, por supuesto, pero si con él….llega una parte de suerte, extra, por
lo que es posible que usted tenga menos o tenga una carencia, no importa…Si usted se hace a
sí mismo receptivo a esta felicidad, entonces usted obtiene la luz que le llegó a él desde
arriba. Usted no debería decir: “él es un ladrón, ha evadido impuestos, etc.”, estas cosas nunca
debería decirlas. ¿Por qué? Porque entonces se alejará de sus 4 ama. No debería hacerlo,
porque entonces llamará a la miseria sobre usted mismo. ¿Por qué no es bueno no otorgarle a
él? Usted sale fuera de sus 4 ama si le demanda, usted mismo, incluso si tiene razón usted
saldrá de sus 4 ama y ¿qué hará usted entonces? ¿Quién puede ayudarle más allá de sus 4
ama? Una raíz, el ángel del otro no está puesto sobre usted, pues éste tiene su propio cargo.

Solamente raíz y rama, estos 2 partidos entre sí y ellos tienen….un árbol…permítame


explicarlo de esta manera: tenemos un bosque o dos bosques en una ciudad y un árbol tiene
mucha luz, mucho alimento y el otro no lo tiene. Si dos árboles separados están en vecindad
¿puede la raíz de un árbol dar nutrición a otro árbol? No, ¿verdad? ¿Puede una raíz de un
árbol dar nutrición a otro árbol, tallo, corona, hojas o ramas? No, cada raíz posee sus propias
ramas, las suyas propias. A través de estas raíces llega solamente un tallo particular y vía el
tallo va hacia arriba en el árbol de nuestro mundo, y será distribuido en las ramas y después
ira hacia las hojas, los frutos, etc. Pero en lo espiritual funciona a la inversa, va desde la parte
superior hacia la inferior, arriba están las raíces y abajo están las ramas. Arriba está la luz, el
núcleo y abajo están….
Si usted sale de sus cuatro ama, por cualquier razón, incluso por amor…..si usted no posee la
fuerza y ama a algo que está en el exterior de sus cuatro ama o a alguien, entonces solamente
llega miseria. Por lo tanto, está dicho: “cuanto menos ame a una mujer, más le amará ella a
usted”. También de acuerdo a las leyes del universo. Cuanto menos ame a su esposa…quiero
decir, cuanto menos muestra usted su amor….no lo muestre, sino desde el interior…si usted
se aferra a una mujer, ella no sabe lo rápido que debería huir y viceversa también es cierto;
esto es absolutamente por las leyes del universo. Si usted realmente quiere tener una relación
normal, necesita dosificarla. ¿Por qué? Cada uno tiene sus propios 4 ama. Cada uno posee su
propia raíz y si usted….entonces va contra las leyes del universo. Usted entonces impone sus
ilusiones al otro. Algo que no existe en el sistema operativo del universo. Usted tiene que ser
cuidadoso de no tratar de inventar algo que no esté presente en las raíces del sistema operativo
- ¿lo comprende? Cuanto más aprenda sobre el sistema operativo, más obtendrá la felicidad
última, paso a paso. Con dolor, sin dolor, pero la felicidad última. Es muy simple.

También tomamos su suerte, porque….Mira, con este vagabundo fue la falta de luz.
Deficiencia, de otro modo él no quería caminar en este camino y oler u otros
problemas….Así, con él es deficiencia, y vamos a completar su déficit o tomar su dolor para
que así él esté mejor y hagamos exactamente lo mismo con la persona con suerte, nosotros le
damos a él. Estamos otorgándole. Otorgándole me hago a mi mismo receptivo, mis poros – en
mi observación – ellos se abren y voy a tomarlo en mí mismo, esto también lo voy a traer
ahora. Yo estoy feliz por él. Ahora no es dolor, sino que es sobre su éxito o cualquier cosa. Su
alegría, etc., voy a unirlo de la misma manera llevándolo arriba también - ¿cómo?

Usted no tiene que elevar siempre déficit. ¿Qué más hay que podamos elevar a lo más alto?
Gratitud y alabanza. “Mira que bien le va a él. Mira que bueno es el Creador” - ¿comprende?
Aquí está todo lo que usted necesita. Todas las sefirot vienen después. Yo estoy feliz por él,
esto significa que en primera instancia yo estoy satisfecho con lo que el Creador le da a él y
que el Creador sabe porqué Él lo hace. Si él roba o no, no importa, no es asunto suyo,
significa que él merece tener éxito en este mundo y tal vez es todo lo que gana, tal vez su
alma ni siquiera se eleve más alto, que todo permanezca aquí en la tierra.

También está dicho de los culpables que su…. que permanecen aquí en la tierra. Entonces,
seguramente es sólo que el sistema operativo les recompense por sus esfuerzos en nuestro
mundo. Quiero unirme con él espiritualmente, etc. Entonces, estoy dispuesto a no ser rico e
incluso estar satisfecho con poco ¿Por qué? Debido a reconciliarme con el Creador, con el
sistema operativo, esto me importa más, puedo sacar más provecho de eso, allí puedo pagar
mucho más, entonces puedo hacer más esfuerzo que sólo para nuestro mundo. Pero el que
tiene suerte, a mis ojos, tal vez se empeña con más fuerza mientras que yo aprendo cabalá. Él
trabaja todo el día, crea empleos o cualquier cosa. Él solamente trabaja duro en nuestro
mundo, Salud, fuerza….él también recibe con justicia en este mundo de acuerdo a su
inversión. Mire a los políticos, piénselo bien, alguien ha estado 30 o 40 años en la política, no
hay fines de semana libres, lo que es su vida, su familia, su esposa, él es el presidente del
partido más o menos, cuantas inversiones hace el hombre, cuantos sacrificios, la devoción que
tiene que tener, cuantos apretones de manos, cuanto dolor debe tener….exactamente lo mismo
en lo espiritual.

Por tanto, usted debería siempre otorgar a los otros, absolutamente a todos, incluso a su
enemigo, especialmente a su enemigo. A todos. Está en el mismo camino. Con el que sufre el
dolor, empujo un vagón con la basura, el estiércol; yo soy la locomotora y tiro de él hacia
arriba. Ahora voy a otorgar a esa persona afortunada. Tomo su éxito, por así decirlo, que lo
pongo en otro vagón, como si fuera oro. El éxito de esa persona, lo traigo a Él, al Creador,
para agradecer a lo Superior por lo que le es entregado al hombre. Y del mismo modo es
hecho aquí. Va a lo más alto, estoy incrementando mis kelim, mi petición va hacia
arriba…también estoy incrementando mi oración. Por lo tanto, usted obtiene una respuesta,
nutrición, como fuerza desde arriba, tanto a través de su oración como alabando; por tanto,
usted debería tener siempre dos en cada oración. Una buena oración – las oraciones Judías
están construidas sobre las leyes del universo – siempre comienza con la alabanza y sólo más
tarde vienen las peticiones de escasez, pero siempre comience con la alabanza – muy especial.

Intente comprenderlo paso a paso. Siempre comience con la alabanza, al igual que si
alcanzara una audiencia con un rey - ¿qué hace usted? Usted llega al rey, y ¿tiene que decirle
directamente?: “hola rey, escucha, este o aquel problema…”. Usted llega al rey y en primer
lugar se inclina y otra vez hasta que haya elevado lentamente su benevolencia o con palabras
de alabanza….no con trucos ingeniosos, sino darle un apreciación real: “rey, eres tan grande”,
etc. etc. y a medida que la dice puede permanecer mas cerca. En primer lugar usted espera
mientras se abren las puertas y luego nos fijamos en el rostro del Creador, la Shejináh. Usted
mira a la Presencia Divina y gradualmente verá cambios – que es como usted lo ve – que
toman lugar en el rey. Usted le mira a la cara, le alaba, y él escucha “mi súbdito que me
aprecia a mí” porque todo está interconectado. Él siente esto a través de sus alabanzas como si
fuera su hijo, usted le otorga a él, a su rey. Usted consigue estar poco a poco más cerca. Él ve
que usted está dispuesto y usted puede acercarse. Así lo hacemos nosotros también en
nuestras oraciones.

Si aprende esto, experimentará….grandeza, experimentará eternidad. Todas las fuerzas irán


hacia arriba y eso significa que nosotros también la alabanza, el honor…los elevamos y la
misma cosa sucederá igualmente con el dolor de la víctima. Mi alabanza, el honor va a mi
raíz, la cual va al EinSof, digamos que primero a una habitación, ya que llega y va más allá
hasta donde le está permitido….la alabanza primero y luego ir a él con mi petición, así va. Yo
le rezo a Él, no por lo que me ha dado, sino por lo que el ha dado a otras personas, incluso
pudiendo ser mi enemigo. Y esto es apreciado definitivamente. Es apreciado absolutamente.
No que yo alabe: él me ha dado a mí esto o aquello”, no. Sino que yo le rezo a Él por otro
entonces…¿Por qué? Abajo no hay unidad, no hay unidad en nosotros porque no estamos
corregidos. Todo el mundo mira por sí mismo, esta bien ser usted mismo, nosotros dijimos lo
general y lo particular, pero también debe haber algo en usted que… Permanezca en usted
mismo, pero usted también tiene que aprender a dar a otro.

Usted está alabando al Creador como si fuera por el otro - ¿qué alcanza? Usted restaura la
unidad aquí abajo, que por encima está bien….porque arriba todo está unido y nada viene
desde arriba si no se estimula desde abajo, entonces eso significa que usted está haciendo aquí
la obra del Creador, pues el Creador no baja para alcanzar esta unidad con nosotros si
nosotros no queremos que suceda. ¿Lo comprende? Si nosotros queremos alcanzar esta
unidad porque es la ley del universo, obtenemos enorme radiación. En primer lugar yo la
obtengo, por supuesto, porque yo otorgo al otro, yo de nuevo la obtengo desde arriba, desde el
lado derecho. Desde la izquierda fue la alabanza y desde la derecha obtengo también, yo lo
obtengo en primer lugar, porque yo la suscité y no la persona afortunada, que solamente
permanece rico. Yo lo suscité para él. Yo lo obtengo primero, yo lo he estimulado a través de
la oración….no para mí mismo…yo estoy feliz por él, sino porque el sistema, el sistema
operativo del universo es absolutamente justo. Luego se dirige hacia arriba, por encima de mi
ángel, y después pasa a través del sistema de distribución, porque todo es unidad arriba, todo.
Todas las almas, todas las raíces de las almas están relacionadas orgánicamente ¿escucha
usted esto?

Entonces, la raíz de este vagabundo y mi raíz y la raíz – ángel o raíz – de la persona


afortunada están todas arriba conectadas. Ellas están completamente en armonía unas con
otras, pero no aquí abajo. Yo la he suscitado hacia arriba, mi raíz va hacia arriba, más alto. Mi
raíz me cuida a mí y no a otro árbol, no puede darle jugo a la raíz de otro árbol, porque el otro
posee sus 4 ama. Y desde arriba a través del sistema de distribución regresa a la raíz de esta
persona afortunada y después esta persona afortunada obtiene 1 millón – no importa lo que él
obtiene, sino que él puede obtener algo grande, él puede obtenerlo porque yo lo elevé en
términos de fuerzas…Yo intenté esto sinceramente, ser altruista y entonces de repente…este
muchacho afortunado tiene un poco la sensación de: “hey, yo después de todo quiero dar
algo”. Él no puede comprender como le llega de repente, él quiere dar algo ¿por qué? Porque
la luz desde arriba le alimenta a él con el sentimiento de dar. Él no armoniza con ello. Él sólo
quiere hacer dinero, él todavía es un niño. Espiritualmente todavía no está a la altura, pero
también él hace la voluntad del Creador, absolutamente. Él va a crear puestos de trabajo, va a
hacer otras cosas, todavía paga los impuestos y de esa manera….porque todo está conectado,
todas las raíces están arriba relacionadas juntas en amor y armonía.

Así, nosotros estimulamos las raíces, nuestra raíz va de nuevo hacia arriba, todavía más alto, a
EinSof y desde EinSof va a través del sistema de distribución, los canales de distribución
a….¿Ve usted que el más pequeño acto de cada uno de nosotros, el acto de dar evoca que en
la parte superior de la raíz….entonces ello llama por la unidad, promoviendo la unidad desde
la parte superior hasta la parte inferior. Así, todo lo que hacemos aquí…el acto más pequeño
si usted lo realiza con sinceridad hacia el a sus ojos un fracasado o hacia un tipo con suerte,
no importa, usted puede hacerlo de ambos modos. Y por tanto, usted tiene a su alrededor –
360 grados – todos los tipos de personas que usted puede tomar sobre sí mismo mediante lo
cual puede conectar más y más vagones detrás de usted, y entonces usted posee más fuerza.

Quedan las huellas de aquella época en que he hecho algo bien. Esto es llamado una
prescripción llama a otra prescripción. Y mantener el siguiente precepto es siempre…si usted
realiza una pequeña prescripción, esto es algo que usted ya es capaz de hacer, entonces usted
obtiene la fuerza para mantener incluso una prescripción más fuerte, una mitzvá y entonces
usted puede conectar otro vagón y puede que incluso uno más amplio. La idea es que
construya, con el tiempo, una fuerza dentro de usted mismo, un rendimiento, en que usted,
como si fuera, se convierta en una vestidura para toda la humanidad, con todos los adornos,
con todas las almas.

Usted no debe sentir ninguna enemistad dentro de usted mismo, incluso por el más grande
enemigo que haya tenido, que tenga y que tendrá. Todas las almas debería incluirlas en usted
mismo….o incluso si usted no sabe, que usted las toma, que usted obtenga gradualmente las
fuerzas para justificar, para apartar todas sus preocupaciones o toda su felicidad dentro de sus
cuatro ama. Cuando usted sea capaz de hacer esto….Así está escrito en el Talmud que cuando
él sea capaz completamente de justificar al mundo entero, justificando el sistema operativo
del Creador…Acerca de tal persona está dicho en el Talmud que incluso el ángel de la muerte
llegará para amarle a él. Incluso el ángel de la muerte le amará, significando esto que a través
de justificar el sistema del universo del mundo, esto es…el acto de justificar y no una sola
vez, paso a paso, se vuelve más permanente….por el acto sostenido de justificación de todo lo
que fue, es y será, la muerte cesará de existir dentro de usted. No completamente todavía, sin
embargo, porque solamente con llegada del Mashiaj ciertos deseos muy tercos, algunos
deseos que no podemos arreglar….pero no importa, incluso ahora para la llegada del Mashiaj
usted puede hacer correcciones personales, por lo que el ángel de la muerte – que trae la
muerte a nuestra percepción – le amará porque no podrá encontrar nada malo dentro de usted.

El ángel de la muerte, la fuerza está colocada para acusar a un hombre ante lo más alto, ante
el Creador. Hay fuerza positiva pero también existe un fiscal, al igual que en nuestro mundo.
Nuestro mundo está construido con los mismos principios. Así que si hace algo mal…el fiscal
directamente desde arriba, observe lo que hace, desde arriba. Fue designado de esa
manera….un proceso regulatorio ha sido establecido y a este ángel de la muerte no se le
puede sobornar, pues sólo esta tratando de ver donde hay muerte todavía, donde existe todavía
una oportunidad. Y si nosotros le denegamos, haciendo buenas acciones y no pecando,
prefiriendo el dolor a pecar, si hacemos esto…..

Si alguien muere físicamente, el ama retorna a su fuente y listo. Si usted aprende cabalá verá
que lo físico no es concepto no es sujeto para preocupación. Si un cabalista muere, todos están
felices. Todos están felices, su alma asciende a su fuente, en sus cuatro ama está ascendiendo
- ¿qué es esto? Sólo, porque estamos tan apegados a la carcasa y no al verdadero hombre.
Venos sólo la cáscara o simplemente a nuestro propio ego y entonces nunca puede haber la
unidad, D-os no lo quiera, si sólo piensas en ti mismo. El propósito de la cabalá es que usted
consiga la liberación llevando todo hacia arriba, dentro de sus cuatro ama, que usted se libere
y que no se quede aquí atascado con su dolor o con su propio éxito. Si usted tiene
éxito….digamos que de repente se convirtió en esa persona con suerte, usted es el portador
¿qué hace usted? Usted está haciendo exactamente lo mismo que el otro. Sólo que usted alaba
más, mucha más salud, alabanza….¿importa la diferencia? No. Solamente la línea central. La
izquierda sufre más, la derecha está en el amor y la gracia y la del medio es la verdadera
realidad.

Teníamos tres personas diferentes, pero los tres deberían ser así. A la izquierda uno tiene
Guevurot, más severidad – yo estoy hablando sobre las fuerzas. Guevurot es severidad. Las
personas que tienen a Caín como raíz o variaciones de ello…hay 613 lugares diferentes en
Caín. Al igual que poseemos 613 órganos diferentes, así existen en la raíz espiritual de Caín
613 lugares desde donde usted puede llegar si su raíz permanece en Guevurot. Y a la derecha
está Abel (Hebel en Hebreo). Abel significa Jasadim. Si usted tiene Jasadim como raíz
entonces tampoco tendrá todo. Mucho amor, mucha misericordia pero usted carece de
Guevurot, en la severidad. También entonces usted debería permitir inyectar un poco en sí
mismo por sus esfuerzos. Ser solamente un buen muchacho, sentarse esperando el Nirvana,
eso no corresponde al plan de la Creación. Por tanto, siempre existen dos tipos: Hevel y Caín.
Después, más tarde, estarán otros: Isaac e Ismael. Después, habrá dos más: Ya´akov y Esaú.
En la Biblia siempre vemos estos dos, esto quiere decir que Ya´akov…¿Lo comprende?
Siempre dos y ambos son necesarios. Siempre hay dos sefirot. Jesed, guevurá…lo hemos
visto en el árbol de las vidas, que pronto llegará a la página principal de nuestro sitio. Hasta
ahora llevamos 3 años y medio en nuestro sitio y hasta ahora no puse el árbol de las vidas en
él. Todo el mundo ama el árbol de las vidas, y no comprende en absoluto lo que es. En todas
partes en el mundo la gente da explicaciones del árbol de las vidas y todo, pero….como puedo
decirlo…Gradualmente, paso a paso, un hombre tiene que crecer antes de que él comience a
sentir todas estas diez sefirot, hasta que usted sienta qué es Keter. Sentir, no con su cerebro,
sino que usted sienta lo que es Keter, qué es Jojmá, etc., usted sentirá las relaciones entre ellas
y posteriormente le hablaré a usted en un tono muy diferente, calmado, controlado. Porque
siento que esto está crudo todavía….todavía tengo que ir a través de usted y eso requiere un
esfuerzo por mi parte. Por supuesto, si le doy fuerza, yo obtengo una parte, porque en la
fuerza que tengo es como una locomotora en la que arrastro 25 vagones durante la clase y no
después. Mientras estamos aquí sentados, realizo movimientos en mi interior en donde hago
exactamente lo mismo que yo le digo. No teoría, bla, bla, bla; sino que hago exactamente lo
que digo, no importa que. En el interior llevo todo arriba y regresa para mí y a través de sus
propias raíces todo va hacia usted, mientras que usted incluso no lo sabe, comprendiendo
como funciona – eso no importa.
Lección 36

No importa cuantas personas haya, es importante que la lección se celebre cada


semana, para que nosotros reunamos fuerzas cada semana. No sabemos como se
desarrollará la lección. Yo nunca se lo que voy a decir. Tengo algo de “tal vez
esto….necesitamos ir un poco más allá”, pero nunca se, porque tengo que, por
así decirlo, responder a lo requerido por usted. La cabalá es una interacción. No
es que sea una cosa fija que sea dada y que el otro la recibe, pues este es el
aprendizaje material.

El último viernes, comencé finalmente con el Zohar. Le dije a usted que estaba
trabajando con Arí, el cabalista más grande. He estado trabajando
elaboradamente en sus trabajos y ahora comencé aprendiendo el Zohar a tiempo
completo. Por supuesto que había tocado el Zohar ya muchas veces, pero
solamente ahora sentía que podía trabajar sobre el Zohar. Usted se dará cuenta
de si está preparado para ello o no, usted nunca puede forzar al Zohar. El Zohar
es el indicador de si alguien posee ya relación personal con lo más elevado o no.
Usted no puede engañar al Zohar. Todo tipo de otras cosas las puede aprender
sin que posea una relación personal con el Creador; teología, religión….un
hombre las puede aprender, hablar sobre ellas, etc., pero no con el Zohar. El
Zohar está escrito en tal lenguaje que usted necesita alinearse tanto como sea
posible con lo más elevado. Lo superior significa dar. Usted no debe querer algo
del Zohar – tampoco con otras cosas, pero especialmente con el Zohar – de otro
modo no comprenderá absolutamente nada. Yo no estoy diciendo que usted
debería comprender, sino recibir. Tal vez obtenga algo, pero ello es sólo desde
un lado y usted no lo saborea. Se dice que usted puede leer el Zohar, incluso
aunque usted no entienda que tiene que hacer eso. No existe nada que tenga una
radiación más alta que el Zohar. Por supuesto, se le pedirá la equivalencia de
forma, porque entonces usted puede tener contacto con él, a través de la
equivalencia de forma. El Zohar está escrito desde la actitud absoluta del dar, lo
que es como si fuera, desde la perspectiva del Creador. Shimón bar Yojai quien
lo escribió es una luz en sí mismo, la más elevada que la humanidad podría
alcanzar. Si usted quiere unirse con lo que aprende, con el Zohar, entonces tiene
que disolver su yo. Debe disolverse absolutamente. Por supuesto, usted existe,
pero para el Zohar usted necesita desarrollar una nueva dimensión en donde
usted no existe, su yo no existe. Tan pronto usted lo pruebe, permanecerá junto
al Zohar, hará otra cosa, entonces usted sentirá su yo, yo, yo, sin embargo usted
desarrolla algo, una dimensión en la que su yo no existe y que es justamente en
donde está su vida verdadera, cuando usted se da cuenta de que no existe, existe
su vida. Por el contrario, a las personas les gusta tener una sensación intensa, un
poco pesada, entonces siente que existe, pero eso no es así. Nuestra verdadera
existencia es cuando…. Y entonces usted extrae del Zohar, la más elevada, la
más fina, la luz más potente de nuevo y para eso usted se empequeñece
abolutamente ante todo.

Hoy estaba ocupado con el ordenador y tuve que conseguir algo y entonces leí
un párrafo, 4 ó 5 veces, porque leer de hecho no es nada. Por supuesto, también
es bueno leer, pero usted tiene que sentirlo, que usted sea atraído hacia ello, que
usted esté allí y eso es aprendizaje. Esto fue sólo sobre el Zohar ¿Por qué? Si yo
lo hago, usted lo obtendrá de mí, directa o indirectamente. Es lo mismo que una
madre expectante, ella porta un fruto en su vientre. Lo que ella coma, lo comerá
su hijo que está en ella. La misma dieta sólo que masticada en la forma de
sangre o similar, todo el bien que está en ella. Por tanto, la relación debería ser
entre maestro y estudiante, hasta que el estudiante gradualmente, paso a paso,
por así decirlo, salga del vientre de su maestro. Esta es una muy buena actitud
para todos ustedes. Usted no debe estar distraido por mi persona sino como
maestro, debería, por así decirlo, sentir que usted quiere entrar en mi vientre, lo
que le permitirá crecer, por así decirlo. Que usted se coloque a sí mismo como
un feto, que tenga la voluntad de hacer eso, porque así lo hago yo en el Zohar,
de otro modo no recibirá nada, ¿comprende? Intente hacerlo también, coloquese
como un feto en lo que yo le digo. No desde mí personalmente, no desde la
persona sino desde lo que yo le digo, entonces escuchará, no solamente
escuchará, sino que también escuchará más de lo que digo. Yo no digo nada de
mí mismo y gradualmente su espiritualidad se desarrollará, lentamente, más y
más, como el feto hasta los 9 meses….entonces él saldrá del vientre,
succionará….de una manera en la que se encuentra en un momento no
independiente del maestro….sino que usted ha hecho contacto y funciona
independientemente, como yo lo estoy haciendo ahora con el Zohar.

No tengo ahora nadie en el mundo que pueda ayudarme, ni maestro de carne y


sangre, solamente el ARI me ha mostrado todo esto y ahora bar Yojai, el Zohar
mismo, y por supuesto que a través de estos canales: el Creador. Quien nos da
todas las fuerzas, Quien me anima y Quien me trae hacia la verdadera actitud
hacia….Así debería hacerlo usted, cada uno en su propio nivel. Yo lo hago en
un día tanto como puedo, 24 horas al día estoy trabajando en el Zohar, con
comentarios por Yehuda Ashlag. Solamente existe un Zohar y un comentario
sobre el Zohar. Sin este comentario del gran Yehuda Ashlag, desde el hombre
divino, yo tampoco comprendería nada, ni una palabra del Zohar. Y por
supuesto, todo lo que él había hecho antes, 2 años de TES y un año y medio ARI
y algo más, y estas son todas las cosas para las que un hombre debe buscar
tiempo. Todo es cualitativo. Si usted puede dar más de sí mismo, ese es el punto.
El Zohar, que es una vara de medir. Si usted trabaja, realmente trabaja en el
Zohar, entonces necesitará tener una cierta relación con el asunto, de otro modo
no funciona. Por lo tanto, el Zohar está escrito de forma en que alguien que sea
un intruso, no pueda manejarlo, no pueda comprender absolutamente nada de lo
que trata. ¿Por qué está escrito de ese modo? A menudo escucho preguntas de:
“el Creador es misericordioso”, ¿por qué lo haces así, que uno pueda y el otro no
pueda…? Y el propósito no es la inteligencia, uno posee más inteligencia que el
otro, - esto no tiene nada que ver con lo espiritual. Para lo espiritual no es
requerida en absoluto ninguna inteligencia. Usted necesita confianza. Esto es
más difícil, construir confianza, entrega, que es mucho más difícil. Es más fácil,
por supuesto, es obvio, pero la gente no lo ve. Uno piensa: “a través del
conocimiento llegaré a lo espiritual, a lo eterno” -¡no! No a través de la
superestructura, sino purificación. La purificación de su intención, de su estilo
de vida, y gradualmente por el grado de su devoción, de su deseo de alcanzar lo
extremo. Esto es algo especial. Si alguien posee esto en sí mismo….si él no lo
tiene, pero lo anhela para él….también yo lo anhelo. El deseo por ello hasta que
usted esté en ello ¿comprende? Así es como es. Por tanto, que usted esté
realmente allí. Esto es Zohar.

Le dije a usted que ARI estaba por encima de todas mis expectativas y ahora el
Zohar es billones de veces más grande que cualquier cosa que yo haya tocado
hasta ahora. Le diré que usted sabe lo que yo, como usted aquí, siento por el
gran maestro, alguien tan cercano al Creador….a él le fue encargado dárnoslo a
nosotros, a nadie más. Hay muchos rabbis, grandes rabbis. Rabbis que saben
mucho más de cabalá. Esto también está escrito, pero solamente le fue
encargado a él, para que él lo nos lo pasara. El Credor no necesita más que una
persona.

Y si no me equivoco, me llevará alrededor de 100 semanas hasta que trabaje a


través de los 21 volúmenes del Zohar. Usted también obtiene todo de esto, de lo
que yo aprendo, indirecta o directamente, y por lo tanto es muy importante. En
nuestro tiempo hay muy pocos que puedan hacer esto, que incluso tengan el
deseo de trabajar en el Zohar. El deseo de hacerlo como yo lo hago, por
ejemplo….Todo lo demás es para mí cero punto cero, nada más para mí,
solamente Zohar. Quiero masticarlo, no saber, no ser un tipo inteligente o
porque no lo sepa, sino porque allí está mi salvación. ¿Qué salvación? Esto me
da la luz, la luz más poderosa que tiene la fuerza de romper muchas de las
imperfecciones en el interior de mí mismo. Cuanto más alto alcance, más
brillará la luz para usted y cuando la luz irradie más fuertemente, las capas más
pesadas de su personalidad pueden ser aliviadas con ello, haciéndolas más
transparentes. Como con el petróleo crudo, usted hace diesel, gasolina y después
lápiz labial y todo eso proviene del petróleo crudo. Así es con la cabalá, usted va
más y más y más lejos. El Zohar obviamente no es algo que usted lea una vez.
Todo lo que aprendemos, leemos, no es para que usted lo lea una vez y piense:
“De acuerdo, yo ya he leído esto”, cada momento una y otra vez.
Lo que dije la última vez sobre los cuatro ama y como esto funciona ¿fue
comprensible? Después lo explicare utilizando las sefirot porque esta es mi
manera de explicarselo a usted. Todo lo que usted necesita es comprenderlo a
través de las sefirot. Por lo tanto, si usted ahora lo comprende de la forma en que
lo hago ahora, entonces cuando trabajemos después con las sefirot comprenderá
sobre lo que se trata. Así, primero debemos llegar a un sentimiento, su
sentimiento necesita ser desarrollado un poco antes de que realmente
comencemos a trabajar sobre las sefirot. Y el mundo entero lo está haciendo al
contrario. En todo el mundo, en cualquier lugar del mundo ellos dan primero las
sefirot y el Árbol de las Vidas…Yo nunca hablé sobre el Árbol de las Vidas,
mientras que nosotros nos sostenemos sobre el árbol de las vidas. Y no
dibujandolo directamente, para que solamente lo conozca…para nosotros la
sensación es más importante. Deberíamos desarrollar el sentimiento, pues el
hombre es una criatura de sentimientos y no un ser racional. Ellos quieren
hacernos así, que seamos intelectuales, que la mente nos domine. No….Por
naturaleza, de acuerdo al plan de la creación, como hemos sido hechos, somos
objetos emocionales, seres de sentimientos. Por supuesto, en el curso de la
historia, la sociedad quiere que nosotros…nosotros debemos sobrevivir….la
sociedad….por supuesto, ellos quieren hacer robots de nosotros, que no
sintamos sino que sólo funcionemos para un propósito particular que está fuera
de nosotros, para esto o aquello. Pero el hombre es una criatura de sentimientos
y por lo tanto, lentamente debemos venir a la vida. Nuestro sentimiento está para
ser desarrollado y con ello nuestra mente, el verdadero conocimiento.

Todo sobre lo que habíamos hablado la última vez, un hombre y otro hombre y
un tercer hombre, 4 ama de éste, 4 ama del otro, de un hombre que tiene una
carencia o se experimenta a sí mismo con una deficiencia, o el otro, el lado
derecho….Alguien que solamente tiene exito en la vida o alguien que tiene
necesidad, y en el medio alguien que está en ambos lados….otorgamiento o
amparo. Por supuesto que es…En primer lugar hemos dicho, como si fuera tres
personas, pero nosotros lo tratamos de forma natural en la cabalá; donde nuestro
punto es que todo sucede en el interior de un ser humano. Por supuesto, primero
lo imaginamos como si lo pensamos…y este es, por supuesto también el caso,
hay diferentes personas. Aquel que tiene un deficit, y yo asumo llevar ese deficit
sobre mí y otorgar al otro. Esto también es cierto, por supuesto, pero todas estas
tres partes están en mí. Esos cuatro ama, que están todos en mí.

También dijimos que hay dos partes. Tal como la creación está dividida.
Consiste de dos fuerzas, gevurot y jassadim. Gevurot, severidad y jassadim es
misericordia. Como también dije, en algún lugar comienza la experiencia de los
mundos espirituales. Mundos también significa escalones, escalones de la
escalera en la comprensión espiritual. Solo que es estos escalones son escalones
fijos. No es que hagamos algo, absolutamente no. Fijos significa que, por
ejemplo…yo aprendo Zohar, si ciertas cosas me llegan a través de ello, entonces
yo estaré con algún otro que también lo ha penetrado….entonces podemos
comunicarnos en ese nivel. Esto significa que poseemos un cierto nivel
espiritual, en donde podemos encontrarnos el uno con el otro y no que yo pueda
decir: “Yo soy único, y el mundo entero no puede comprenderme”. La cabalá, la
experiencia del escalón espiritual es comunicable entre sí. Nosotros podemos
comunicarnos los unos con los otros, es por eso que los cabalistas siempre se
comunican entre sí.

Un lenguaje especial con las sefirot y todo…dando información espiritual,


mientras que en nuestro mundo no existe un lenguaje que pueda articular
información espiritual. Y el Zohar es el absoluto, lo más elevado que puede ser
hablado con palabras. Y entonces, quien ha penetrado en el Zohar….por
supuesto, existen también enormes niveles de comprensión pero también
entonces…por ejemplo Yehuda Ashlag u otros, ellos llegan al nivel en donde no
son posibles las palabras. Entonces ellos llegan a la aprensión de estos niveles
de lo espiritual, en donde no existen palabras en nuestro mundo para reflejar eso.
Así es y un ser humano debe querer hacer esto. “¿Por qué debería yo querer
hacer esto?” “Hago lo normal”, pero si le es dado al hombre ¿por qué necesito
perderlo? Si es una invención, una ilusión, pero si le ha sido dado al hombre,
que el hombre tome la sabiduría Divina en sí mismo….y nadie puede escapar.
El hombre, él debe llevar todo en sí mismo. El Zohar, si él lo aprende
literalmente como yo o indirectamente, pero su rendición debe ser completa, en
el más pequeño detalle de lo que usted haga la entrega debe ser completa. El
mundo espiritual…Entre dentro de nuestro mundo, en la comprensión de nuestro
mundo….no hay masaj, ningún área de tensión, por así decir, espiritualmente no
hay área de tensión en nuestro mundo, todo está roto, por así decirlo. Todos los
hilos espirituales están rotos en la experiencia de
nuestro mundo, sin embargo, existen, por supuesto, todo existe. Lo que existe
allí está también aquí.

Dijimos que encima de mí está mi raíz y por encima de todo estos tipos
de….más elevados, hasta EinSof. Y luego tengo que en mí mismo…tengo la
severidad y la misericordia. Podemos dividirlo de modo que aquí está en mí
mismo también.

- el necesitado, el que carece, este vagabundo, que tiene carencia en él


mismo. Y aquel otro que posee plenitud en sí mismo, él está satisfecho.
Ambos debería experimentarlos en mí mismo. ¿Por qué? En términos de
fuerzas son exactamente lo mismo…

Por tanto, estas dos fuerzas:


El más necesitado El abundante
izquierda – menos derecha – más

Por otra parte el hombre siente la abundancia, siente que está lleno y de nuevo
siente escasez, necesidad, soledad, etc. Ambos los tenemos en nosotros mismos
y usted debe aprender a vivir con ambos.

La última vez hablamos sobre que ellos estaban fuera de mí y ahora


gradualmente usted lo obtendrá todo en el interior. Usted camina en la calle y
hay un vagabundo. Le mira a él, usted no obtiene nada fuera de sí mismo, sino
que usted tiene a ese vagabundo en usted mismo….a través de su lado izquierdo
usted tiene este vagabundo que camina más allá de sus cuatro ama, que luego
usted…con esto usted debería tener contacto, porque…la creación está
construida de tal manera, de acuerdo con la calidad.

Pongámoslo de esta manera: Si yo estoy en una fiesta y quiero saludar, dar la


mano, entonces él otro no me da su pie. Mano a mano, etc. Así que deberíamos
estar de acuerdo en cualidades. También sucede con todo lo que usted quiera
tomar sobre usted mismo o dar- ¿lo comprende? Usted debería también dar de
esa manera: conformidad en cualidades. Este vagabundo que camina allí, usted
no puede llegar a sus kelim, no puede llegar dentro de sus kelim, eso no le es
dado al hombre. Si un gurú cualquiera le dice a usted que puede entrar dentro de
su aura - ¿que puedo yo decir? Usted puede saber ciertas cosas, reconocerlas en
otra alma, pero en los kelim pro supuesto que no.

Ese vagabundo voy a sentirlo en mí mismo, en el lado izquierdo que todavía no


ha sido corregido. Ese vagabundo está caminando afuera….pero no es que yo
salga de mí mismo. ¿Recuerda usted estas cinco preguntas y las cinco respuestas
eternas? Eso que usted siempre ve en todo lo que sucede está dentro de usted, es
su reacción. Cualquier cosa….en la familia, tragedias o cualquier cosa, es
siempre su reacción y no el verdadero evento. Con todo usted necesita ver que
se trata de su reacción. Así que no reaccione de forma exagerada porque eso no
tiene sentido. Reaccionar de forma exagerada significa que usted camina fuera
de sus cuatro ama y eso no le es dado al hombre, que empieza a tambalearse, eso
no es dar, eso es cometer adulterio, adulterio espiritual, si usted piensa que luego
da de una manera tal que….eso que usted piensa, que puede salir fuera de sus 4
ama: eso no existe. Eso no existe en el plan de la creación. Como entrenamiento,
como juego, seguro, lo cual puede conducir luego a la verdadera entrega.

Nosotros siempre tenemos que saber que es solamente mi propio problema, pero
esto existe en todo el mundo. Solamente lo que yo hago con esto, esto es algo
diferente, porque nosotros aprendemos que somos el lado de la necesidad,
tenemos que…..tenemos que rendirnos por así decirlo, a la derecha, mezclarlos
de tal manera que la abundancia se convierta en…Esta abundancia no es todo,
también es una parte de la moneda y la escasez es la otra parte de la moneda y
por lo tanto….pero el derecho, el feliz es mucho peor, puede ver los detalles,
puede dar, dar o tener exceso, pero para los necesitados es más pesado porque es
severidad, alimento indigesto. Y entonces tenemos que reunir fuerzas para saltar
al lado de la misericordia y luego la luz misma hace la línea media, que nosotros
lleguemos a la línea media. Nosotros la construimos a través de más y menos,
pero la misericordia siempre está ligeramente por encima y la severidad
neceistamos dominarla, y sin embargo en una, que es la línea media, que es
llamada Torá, que es el camino de la Torá, porque está por encima de la
comprensión del hombre.
La mente del hombre es lo que se da en el universo. En el universo son dadas
dos fuerzas: misericordia y severidad. Por lo tanto, los pueblos del mundo
también reciben misericordia, los pueblos del mundo también han recibido esto,
por ejemplo la cristiandad. ¿Qué recibieron ellos? Esto no es insignificante, ellos
recibieron misericordia desde el lado derecho – el bien. Hasta que la humanidad
madure y luego llega que la misericordia debe ser mezclada con severidad. Sólo
la gracia no es más que una parte. La gracia es dada, es una fuerza y la severidad
es otra fuerza. Porque la gente en el comienzo del desarrollo de la humanidad
querían hacer alguna corrección, ellos no tenían elección sino huir de la
severidad hacia la gracia surgiendo por tanto las religiones. Pero el mundo no
necesita la religión.

Por supuesto, necesitamos la religión antes de que crezcamos, después sólo


necesitamos fe en la misericordia, misericordia, misericordia. Esta es una de las
razones de que instintivamente los Judíos a quienes les fue entrgada la Torá –
pues la línea media es la Torá – incluso si ellos no comprende el por qué, no
quieren ir por encima, ni arrepintiéndose al Islam ni a la cristiandad, ni esto, ni
aquello - ¿por qué? Ambas son las formas de un lado de la moneda y no
responden a las leyes del universo. Y ¿por qué las leyes del universo?...¿Qué es
la verdadera realidad? Esta es, el camino medio, la Torá, este es el medio en el
cual ambos lados, ambas fuerzas poseen la adecuada reacción de combustión,
mientras que la severidad, por así decir, da combustible al otro lado. La
severidad es fuego, la fuerza del fuego, y la abundancia es la fuerza del agua,
amabilidad, luz, amor, misericordia, y esto no es suficiente. La derecha y la
izquierda no es suficiente. Ellos se necesitan el uno al otro, el amor requiere
severidad. Un poco de severidad le da sabor a la misericordia. Un poco al
necesitado…si un hombre poderoso, por ejemplo, puede dar un poco de la
verdadera risa trayendo sobre sí mismo el amor verdadero a pesar de su sentido
de la severidad, por tanto, habrá una radiación masiva y una corrección desde el
interior.

Es muy importante que comprendamos esto bien. Yo estoy hablando sobre cada
momento, D-os prohiba alejarle de su religión….también hay aquí gente Judía y
es exactamente así, Judío o no Judío, no importa, porque yo hablo sobre fuerzas,
todo dentro del hombre. En su interior también debe ser, el camino del medio, el
camino de la Torá, en la que ambas fuerzas se integran por así decir con otra, y
este es el trabajo, cada día necesitamos hacer esto porque si de alguna manera de
repente permanezco ocupado porque algo me está obstruyendo, mi computador
tiene problemas….entonces inmediatamente es activada el hombre necesitado en
mí, que va a reaccionar a todo tipo de “miseria”, aparente miseria. Con todos los
problemas a los que yo respondo con mi hombre necesitado y si no pongo
atención en el momento, esto yo….En cualquier situación todo tipo de
desventajas desde la izquierda se están dirigiendo hacia mí, y entonces las
tomaré a todas ellas para mi necesidad humana. ¿Por qué? Este hombre
necesitado está en mí y no en el exterior. Entonces, debería intentar en cada
situación dominar la fuerza, en cualquier situación porque todo está en mí,
cualquier cosa que suceda, todo está en mí….Esto es muy especial, yo debo
dominar la fuerza para no ser alejado de mí mismo fuera de mis 4 ama, sino
intentarlo en el interior, incluso en la situación más ficícil, para transferir esa
parte de la fuerza a mi lado derecho, a la abundancia, al lado de la misericordia.
Y el resultado es esta línea media.

Yo mismo no puedo establecer una línea media, es la luz misma, es el resultado


del trabajo que yo interpreto en el interior - ¿lo comprende? El resultado….no el
resultado tal como lo alcanzamos en nuestro mundo, que yo hago un trabajo y
obtengo algo a continuación. El resultado en lo espiritual llega desde arriba. Mi
trabajo es únicamente con estas dos….cada momento trabajando en esos dos
lados. El necesitado, todos los deficits, dudas, etc., están todos en el lado
izquierdo y los cambio a la derecha. ¿Por qué? En la derecha está jasadim. Y
jasadim, en cuaquier ubicación no cambia, ellos dicen estar plenos, tienen el
sentimiento de que es permanente. Por lo tanto, entraron en la
religión….Religión significa fe por debajo del conocimiento, que es llamado
religión. La necesidad es la creencia en el conocimiento. Pero dentro de mí
mismo está la Torá y la Torá es fe por encima del conocimiento.

Llevando mi lado necesitado a mi lado de abundancia, a mi misericordia, para


eso hago el trabajo desde el interior y el resultado es el estado de Torá, el estado
de la verdadera realidad. No es que lo haga yo mismo, sino a través del trabajo
que hago. Tenemos que trabajar sólo desde el interior y como resultado desde
arriba esta luz misma crea desde arriba la línea media. Uno no entiende que hace
cosas buenas y luego uno por lo tanto lo logra, haciendo el bien, siguiendo las
reglas, sólo la buena intención y la dirección correcta de las fuerzas eso es lo que
hacemos. Esto es lo que hacemos, lo traemos desde la izquierda a la derecha y
esa área de tensión se eleva por tanto, allí es creada desde arriba la línea media.
Y esta es la interacción y la comunicación con la luz, lo más elevado. No que yo
por mí mismo….sino porque se como es y esto lo llevo a cabo. Incluso los más
grandes santos, grandes cabalistas, incluso Abraham, quien ya tenía fuerza….no
como nosotros, sino que él realmente tenía fuerza para…Abraham sabía
exactamente lo que el Creador quería de él, según las leyes del universo. El
sabía como trabajar, el sabía como elevarse para que la Torá desscendiera sobre
él, para que le llegara la luz. ¿Qué es Torá? Esto proviene de or – luz - . La Torá
no es sino luz e instrucción, es otra palabra para luz e instrucción. Y Abraham,
mientras que el también poseía la fuerza y también la merecía, hizo exactamente
los mismos movimientos, y la luz, el Creador hizo la línea central. Así también,
si nos imaginamos….que vamos a lograr el máximo en nuestra corrección y que
podemos experimentar un gran estado, entonces podríamos actuar firmemente
dentro de nuestro sentimiento, etc., también entonces es útil regresar uno mismo
a jasadim. Jasadim significa misericordia, pequeño estado en el que tenemos 7
sefirot….usted también puede experimentar 10 sefirot y sin embargo usted elige
por estas 7, pero usted tiene fuerza para más. No hay escasez, sino que lo hace
usted mismo, por así decirlo más pequeño, como 7 sefirot para ser capaz de
recibir. Siempre es posible ser más y más perfecto.

Aunque, hubo también personas, grandes cabalistas que habían trabajado sobre
sí mismos, en realidad, por lo que no tenían más trabajo, no tenían nada más que
corregir en sí mismos. Y después, cuando desde arriba no obtengo ninguna
asignación más, entonces no tiene sentido permanecer aquí. Permanecer aquí
entonces no tiene sentido. Y entonces, tal persona es simplemente incluida en lo
más elevado, a donde él retorna de nuevo a la perfección, él no necesita nada
más, tal como el ARI. Es difícil para nosotros comprender por qué. Para
nosotros es importante fallecer aquí pero todavía seguimos aquí en la tierra.
Vivo aquí como que no se por qué….pero por supuesto es importante, también
es comprensible. Incluso Moisés, cuando el Creador le dijo a él así, porque
Moisés, él había pecado y el Creador le dijo a él cuando el pueblo de Israel
estaba en el desierto, y ellos querían beber y dijeron: “danos agua”. Siempre lo
mismo, agua o….Nosotros también queremos ver esto en nosotros, el pueblo de
Israel, esa gente murmurando, esta es nuestra parte necesitada que dice: “Danos
agua, dame esto, dame aquello”. Por supuesto, fue realmente un pueblo y ellos
decían: “Danos agua”. Y moisés pidió al Creador: “¿qué debería hacer, el pueblo
pide agua?” Ellos habían visto muchos milagros, y todavía ellos querían agua
porque no creían. ¿Por qué un ser humano quiere agua u otro tipo de cosas?
Significa que ellos no tienen fe todavía. El agua es también la abundancia, la
misericordia es agua, que es misericordia, la derecha es misericordia. El agua es
también la derecha porque la misericordia es agua, que está también en donde se
habla en el Nuevo Testamento. Se dice, por ejemplo, que un cierto profeta
caminó sobre las aguas, por tanto optó por la misericordia, él eligió caminar
sobre las aguas, para permitir a su necesidad, a su propio egoísmo, por así
decirlo ponerlo bajo las aguas y caminar sobre las aguas. Él eligió caminar en la
misericordia y si usted camina en la misericordia, interiomente se siente como si
caminara sobre las aguas. Siente como si se presentara un cojín para sus pies
porque usted siempre mira hacia la derecha y no hacia abajo, la derecha, por
supuesto, también significa mirar hacia arriba. Nosotros decimos izquierda y
derecha, pues tiene que haber una manera de explicarlo, significando que usted
mira hacia arriba y no hacia abajo, hacia su ego. Este es también el significado
de caminar sobre las aguas.
¿Cómo puede usted caminar sobre las aguas? Un hombre primero debe aparecer
por encima de las aguas. Primero, su cabeza necesita comenzar a emerger desde
debajo de las aguas. ¿Qué significa esto? Todo aquí debajo de la línea, majsom,
la barrera entre la experiencia de nuestro mundo y el mundo espiritual, esto
significa, caminar sobre las aguas, esto significa que el hombre sale de la
percepción de nuestro mundo, por encima del majsom, por encima, por así decir,
de la superficie de las aguas. El sale desde debajo de las aguas, porque una
persona está sumergida bajo el agua, al igual que durante el diluvio. El hombre
fue sumergido bajo las aguas y después el deber completo del hombre es
elevarse por encima de las aguas. Esto es también una expresión: llegar por
encima de las aguas. Y cuando usted va por encima de las aguas,
entonces….¿por qué es esto? Primero hay un poquito de su corona de su cabeza
y después lentamente va hasta sus ojos, después su nariz, etc., toda su cabeza y
hombros y lentamente, cuando el hombre ha alcanzado su perfección,
entonces…¿qué es esto? Entonces arriba viene a permanecer un hombre, con
todas sus 10 sefirot – Keter, Jojmá, Biná, Jesed, Gevurá, Tiferet, Netzaj, Hod,
Yesod y Maljut. Todas, las 10 sefirot, son ahora de ese hombre, ya ha llegado a
lo espiritual y eso no significa que usted haya alcanzado el mundo espiritual
completo. Podría ser que usted tenga aquí en Briá 10 sefirot y una gran persona
espiritual 10 sefirot en Atzilut; un niño está por encima del agua y un padre está
por encima del agua, todavía están ambos por encima del agua. El pequeño pie
de un niño permanece por encima del agua y el gran pie del padre permanece
también por encima de las aguas. Es importante, sin embargo, que nosotros
permanezcamos por encima de las aguas. Esto significa caminar sobre las aguas.

Si usted está bajo las aguas, entonces usted se asienta sobre su necesidad, bajo
su severidad. Por debajo de usted también es sagrado, la fuerza de la creación,
pero usted no puede manejar esta severidad todavía. Todo su ego está ligado a
esa severidad, porque donde está esa necesidad en el ser humano, está mi ego.
En la parte inferior está la necesidad, todas mis necesidades, que por supuesto
son severidad. No hay nada malo con la severidad, estas gevurot, pero si su ego
se inclina o adhiere a la severidad y permanece solamente allí, entonces
espiritualmente significa que usted está bajo las aguas. Por tanto, si usted sólo
depende de la severidad – usted siente esa severidad, estas gevurot, pero usted
no puede salir – y ello significa que experimenta la severidad. Las fuerzas de la
severidad son también fuerzas sagradas, pero entonces usted sólo depende de la
severidad….

Existe también el otro extremo, en el que uno dice_ “todo está bien”. El
fundamentalista. “Mira, todo está bien, D-os esto, D-os aquello”, pero él no ve
la severidad, él no la desea, él no posee fuerza todavía, él no quiere verla, no
posee la fuerza para verla. Este es el otro extremo, que tampoco es bueno. Eso
no significa que esté sobre las aguas. Alguien dice: “D-os – D-os – D-os”, todo
D-os pero no severidad. Él está por ahí, en algún lugar en la derecha en donde
no posee la fuerza para reconocer estas dos fuerzas. Él no ve nada más que una
especie de misericordia – no realmente la misericordia, sino un producto de la
misericordia – tampoco eso es bueno, no es luz, pero esto es de la manera que
es. Eso significa caminar sobre el agua. Nada extraño, eso es exactamente de lo
que se trata con Noé. El arca de Noé, no es otra cosa.

Esto es sobre lo que habla la Torá y no geográficamente. La climatología podría


coincidir, pero todo es para enseñar a la gente lo que es realmente. Para esta
generación fue de hecho terrible caer en el pecado en el que no había más salida
posible y solamente Noé pudo hacerlo, él fue encontrado justo. Y esto significa
caminar sobre las aguas, sabe, caminar sobre el agua, para que así comprenda
usted de que trata todo. Y si usted toma a Pedro, tratando primero de caminar
sobre las aguas y que él no pudo reunir la fe suficiente….la misericordia es fe,
sólo que no es la fe por encima de….por supuesto, usted tiene que caminar por
encima de lo intelectual.

Hemos visto, que las religiones no ofrecen consuelo. Pues las religiones sólo nos
llevan a la línea derecha, dicen: “misericordia, misericordia, misericordia”.
Temporalmente, hasta que el hombre se convierta en adulto. Pero la religión no
es lo que el Creador nos ha dado. Si observaramos con los ojos del Creador, de
abnegación absoluta desde la eternidad miraríamos al mundo, al hombre en
nuestro mundo y veríamos a un hombre religioso, y uno diría desde arriba:
déjale jugar ¿por qué? Porque él utiliza sólo misericordia. He dicho que a la
humanidad le es dado….las religiones solamente dan misericordia y esto le es
dado a ellos y no lo que está dicho: “no mires al otro lado, porque el otro lado es
el mal”. Éste es ese lado del hombre, desde el interior….dijimos, que todo está
en el hombre. Todo está solamente en el hombre y no en el exterior del hombre.
Usted debería saberlo siempre. Nosotros siempre hablamos….todas las fuerzas
están en el hombre mismo. A través de sus propios esfuerzos usted puede
obtener el universo entero, incluso no necesita salir afuera, si usted sale
afuera….por supuesto, usted tiene que ir fuera pero usted básicamente posee
todo en casa, en usted mismo. Usted no necesita a nadie para hacerlo. Ni un
hombre, ni una mujer, un compañero. Es bueno que usted tenga un compañero,
si ello ayuda, pero si no hay nadie que le ayude, también es bueno para usted.
Esto es sobre lo que estamos hablando, incluso el profeta dijo: - cuando alguien
fue tras él y le dijo, rabbi, bueno, bueno, - “¿Qué dices tú? Bueno sólo es el
Padre”. ¿Qué significa el Padre? Él había dicho…observa: bueno, él dijo bueno.
Él se refiere a al fuerza de la misericordia, por tanto, lo bueno. Y el hombre le
pidió algo y le llamó a él bueno, el profeta dijo: “Yo no soy bueno – bueno es
solamente el Padre. ¿A qué se refería él? Todo está correcto porque el Nuevo
Testamento fue hecho ¿por quienes? – por Judíos. A los Judíos les habían sido
entregadas las leyes del universo, ¿quienes fueron los primeros Cristianos?
Judíos. A los Judíos también les fue dada la Cristiandad, también les fue
entragado desde arriba, ¿por qué? Para darles a ellos la misericordia, pero los
Judíos debían permanecer alejados de esto, ¿por qué? Porque no es la verdadera
realidad. Por esto es que los Judíos no aceptaron esto sin comprenderlo, porque
ellos estuvieron una vez en el Sinaí para recibir fuerza, y entonces ellos habían
visto la verdadera realidad, cuando los Judíos recibieron la Torá. En el Sinaí
ellos tenían este camino medio, la Torá es el camino medio, es fe por encima de
la razón, esto es lo que ellos han experimentado cuando permanecieron en el
Sinaí. Por lo tanto, ellos no podían aceptar todas estas religiones, ni el Islam ni
la Cristiandad, esto no, pues esto no es la verdadera realidad.

Por lo tanto, incluso el profeta….La Cristandad entera llegó cuando alguien le


dijo a él: - bueno. Y él dijo. Yo no soy bueno – el Padre es bueno. ¿Por que dijo
él esto? Es cierto, pero ¿por qué? La misericordia no es todavía bueno, bueno es
llamado el camino medio, la verdadera realidad es llamada bueno, y esto es
llamado Padre, porque desde el Padre viene la línea media, desde arriba. Todos
nosotros aprendemos lo que es el Padre, también decimos Abba – en Cabalá, la
fuerza de Jojmá, porque la fuerza de la misericordia es Biná, todavía no es
Jojmá, todavía no es la sabiduría, la alta sabiduría y por lo tanto, bueno es
solamente la Torá, no descrita sino entregada en lenguaje codificado y por
supuesto el Zohar. Y el Zohar es el comentario de la Torá - ¿qué significa
comentario? Si alguien comenta sobre algo….donde es comentado es más
elevado, la Torá es, por supuesto, lo que nos es dado a nosotros y ninguna otra
cosa. Solamente hay una realidad, un verdadera realidad. Para la humanidad
solamente le es dada la Torá y ninguna otra cosa y el Zohar es un comentario
sobre ella. Todos los secretos, todas las leyes del universo están explicadas en el
Zohar, nada más. Ningún otro libro. Todos los demás libros en el mundo, son
una representación de las fuerzas de la derecha – de la misericordia o de la
severidad. Desde la severidad provienen todas las ciencias, las filosofías tales
como las de Schopenhauer, que fué un gran filósofo Alemán. Todo con él es
trágico, por así decirlo, depresión, aparte del hecho de que él tenía una
enfermedad crónica, sífilis. Siempre usted debería observar….por supuesto que
no tiene nada que ver con ello, pero usted podría decir que la enfermedad le fue
dada para traer esta filosofía y no viceversa. Sin embargo, extraña que sea así.
¿Quién recibe todo desde la derecha o a través de excesiva severidad, o por
excesiva misericordia? Ni es la verdadera realidad, ¿lo ve?

No digo que la cabalá sea una fe mejor o que…..la cabalá solamente es la


instrucción, de como el hombre puede experimentar la verdadera realidad y no
experimentarla. Ello tiene que venir desde arriba, todo lo que el hombre
experimenta en la cabalá viene desde arriba, es un resultado de mis esfuerzos en
la forma correcta, esfuerzos por necesidad. Para llevar todas estas expresiones
de severidad en nosotros hacia el lado de la misericordia. Esto le es dado al
hombre, nosotros podemos experimentar dos fuerzas. Ellas están tejidas en el
universo y la 3ª, la Torá, la luz de Toráh, viene solamente a causa de la
combustión, a través de la combustión adecuada entre estas dos fuerzas y por lo
tanto nos hacemos receptivos para experimentar la luz de la Torá, la verdadera
realidad. Esto significa, que todos mis esfuerzos son necesarios, pero que
todavía necesito un poco de suerte desde arriba. Con todos mis esfuerzos, yo
puedo hacer esto y aquello y esto siempre es Matana – un regalo – un presente.
Yo crezco y usted crece y juntos crecemos a través de nuestro trabajo. Esto es en
lo que usted debe invertir.

Caminar sobre las aguas significa experimentar lo espiritual, los mundos


espirituales ya pero sólo desde el lado de la misericordia y por lo cual la
misericordia un poco más….ya es espiritual pero donde está Biná, la Biná es
femenina, Biná es como el agua. Biná es el atributo de la misericordia – Biná –
jasadim y esto significa caminar sobre el agua. Y entonces usted puede caminar
sobre las aguas y después sacar su cabeza….somos como seres humanos todavía
completamente aquí en nuestro mundo. Si un hombre vive solamente en nuestro
mundo, solamente experimenta nuestro mundo, él está sumergido totalmente,
con relación a lo más elevado él está sumergido bajo las aguas. Él no es visto en
el mundo que está por encima de las aguas. Por encima del tabur está la
verdadera realidad. Por encima de él en donde están los mundos
espirituales….también dentro de mis 4 ama, encima de la línea media, encima
de la línea que separa la experiencia de lo espiritual, los mundos espirituales y
nuestro mundo. Allí comienza…allí ya sin escalones, escalones espirituales; en
nuestro mundo solamente existe una representación, solamente sus
proyecciones. Y esto ya significa que alguien que ya está caminando sobre las
aguas experimenta la verdadera realidad, por así decir, pero desde el lado de
Biná. Así tiene que verlo usted. Gradualmente verá de lo que trata todo esto.
Bajo el agua significa que las personas no pueden ver. Al igual que cuando usted
está bajo el agua, no puede ver. Nuestros ojos, nuestra boca, todo bajo el agua
significa que no vemos lo espiritual, nosotros no vemos lo espiritual.

Y el desierto, el desierto es también necesario. Debajo, en esa parte de mis 4


ama, digamos que está la barrera, el majsom, la experiencia de solamente
nuestro mundo es Egipto. Es de ese Egipto del que se habla en la Torá y de
todas las fuerzas Egipcias. En la parte superior izquierda está nuestro Egipto. No
quiero hablar sobre ello todavía es demasiado pronto. Existe entre la experiencia
de nuestro mundo y el espiritual un concepto de desierto en donde todas las
enseñanzas toman lugar. Si hablamos en estos términos, deberíamos observarlo
siempre en función de qué categoría hablamos. El Zohar habla siempre sobre
diferentes categorías. Algunas veces habla sobre agua y luz y fuego y otras….Si
es sobre la experiencia de nuestro mundo, entonces decimos que es Egipto;
entonces está la zona, la zona intermedia, el área de transición, las aguas
neutrales o zona neutral, y esto es el desierto. El desierto no es una tierra que
pertenezca a nadie. Durante el tiempo en que el pueblo de Israel estuvo en el
desierto, el desierto no era de nadie, de ninguna nación en particular. Ahora está
dividido, pero entonces no pertenecía a nadie para demostrar que la Torá no
pertenece al pueblo Judío, sino que pertenece a todos. Cualquiera puede ir allí, al
desierto para recibir la Torá, espiritual y absolutamente. Esto significa que para
todo el que llega aquí en la tierra al desierto, en ese área inmediata, no hay más
religión, ninguna distinción y a todos les está permitido ir allí. En el desierto
está la enseñanza, en donde por un lado se eliminan todas las consecuencias de
la antigua residencia en Egipto y por otro lado se manejan las leyes de arriba.
¿Qué es arriba? Israel, la tierra prometida. Esta es la tierra prometida y no
cualquier otra cosa. Por supuesto, Israel existe geográficamente también, todo
desde arriba debe tener su correspondencia en lo inferior; por supuesto que
geográficamente Israel es también la tierra prometida. Todas las radiaciones
llegan, por supuesto….

Observe ahora a Israel, un pequeño país, una pequeña línea que permanece entre
todos los continentes, entre África, Europa y Asia. Y los Judíos tienen en sí
mismos desde el lado oriental y la parte occidental y África, todo lo tienen ellos
en sí mismos. Y el clima en Israel, usted tiene desierto, en el norte es igual que
en Europa con todas las tierras de cultivo, también hay estepa y lugares en
donde permanece la nieve, montañas, todo lo tiene usted allí. Porque el mundo
entero puede ser encontrado también en sí mismo allí. Por tanto, que todos los
Judíos regresen allí desde el mundo entero y cualquier persona que regresa algún
tiempo, trae consigo los kelim del pueblo a donde fue exiliado. Los Judíos
Alemanes trajeron toda la cultura Alemana, los kelim Alemanes….tienen un
enorme Áleman en sí mismos, lo cual es bueno porque traen todas estas
correcciones allí. Los Judíos Alemanes, por ejemplo, trajeron todo con ellos
desde Alemania. Por ejemplo, hay kibbutzim y lugares en donde estos Judíos
Alemanes todavía viven al 100% como lo hacían en Alemania, por la mañana
toda la música, viven exactamente igual que lo hacían en Alemania, con
Shuberg con todos los adornos. Y también hay rusos que viven allí, (cantando: )
kalin kaka lin, vodka y todo lo demás. ¿Por qué? Todo debe retornar allí.

Al igual que dijimos la última vez sobre estos cuatro ama, que debo incluir en
mí mismo esta necesidad, etc., así, Israel es también estos 4 ama. Cuatro ama
que llegan todo el camino hasta el Creador, justo en el epicentro de Su fuerza
porque está dicho que Sus ojos siempre miran a este pueblo y siempre miran a
este pueblo y su país. ¿Qué significa esto? Estos 4 ama de la tierra de Israel
corresponden al epicentro del Creador. Por supuesto, que Sus ojos están también
mirando a todas partes pero no directamente, sino desde su visión periférica, por
así decir, derecha e izquierda. Directamente Él siempre mira a su pueblo y a la
tierra de Israel ¿Por qué? Así se espera de ellos, se le impuso a la tierra de Israel
y para cada uno de Israel, lo que significa cualquiera que aspira al Creador, para
incorporar toda esta necesidad en nosotros y hacer lo que se nos ha dicho la
última vez. Así es la tierra de Israel con respecto a todas las demás partes del
mundo, al igual que los 4 ama de Israel, que se corresponden con el epicentro.
Por encima de Israel no existe otra raíz que EinSof.

Por encima de cada nación, cada hombre de cada nación tiene un cierto ángel.
Su propio ángel de esa persona y encima está todavía el ángel guardian de la
nación misma. Y por encima de estas fuerzas, y allí está EinSof o el Creador. Y
con los Judíos no es….por lo tanto, está dicho: “Yo te sacaré de Egipto”; esto lo
dijo D-os y no el ángel. Por encima de un Judío, sobre la tierra de Israel, y por
encima del pueblo de Israel no hay ángeles, ni otros ángeles guardianes, sólo el
Creador mismo.

Estudiante: ¿No luchó Ja´akov con su ángel? Esta es su propia raíz. Por
supuesto, porque él ya fue capaz de seguir a su propio ángel. (cantando: )
“hamalaj hagoel oti mikol ra” dijo Ya´akov cuando él fue liberado del temor de
su hermano Esaú: “el ángel que me redimió me ha protegido de todo el mal”.
Ya´akov también había encontrado su propia raíz, por encima de él está el
Creador. Por supuesto, existen infinitamente más escalones pero después está el
Creador, no hay otro guardian de un Judío. Por lo tanto, está dicho, el Creador
dice: “Yo he dado a todos los pueblos algo, esto y aquello….”, otras naciones
pueden…De nuevo: nosotros siempre hablamos sobre una persona - ¡¿lo
comprende usted?! Usted no debería estar tentado de pensar en Judíos y no
Judíos. Nosotros siempre hablamos sobre una persona. Pero por supuesto, ¿qué
dijimos la última vez?, existe lo general y lo específico. En lo general, por
supuesto, esto es: los Judíos y los pueblos del mundo. En lo general, pero todo
está hecho de dos. Lo particular significa que todos los pueblos del mundo y el
Judío se asientan en cada hombre. Recuerde esto muy bien. Esto no lo
alcanzamos haciendo separaciones, porque obviamente todo existe tanto arriba
como abajo. Existen los Judíos y los pueblos del mundo. En lo general todo está
compuesto de dos lados, pero en lo particular, cada hombre en sí mismo tiene al
Judío y a los pueblos del mundo.

Yo ya le conté algo en algún momento de ese gran actor de teatro Israelí. Un


muy buen actor y él tenía que interpretar el papel de un oficial Alemán. Su
familia entera había muerto y el tenía que interpretar a un oficial Alemán. Él
aprendió Cabalá, y fue a su rabbi y le dijo – yo no puedo interpretar este papel,
el de oficial Alemán, puedo interpretar algo, pero esto no puedo hacerlo – y
entonces el rabí le dijo a él: - tienes que ir a casa, necesitas trabajar en tí mismo
para encontrar en tí mismo a ese oficial Alemán, de la gestapo – y él interpretó
ese papel. Fue uno de sus más brillantes interpretaciones nunca realizadas,
porque él sintió en sí mismo….no solamente interpretó que era un buen chico,
interpretó a un oficial Alemán. El encontró en sí mismo esta fuerza que fue
peculiar para tal persona en el momento de la Segunda Guerra Mundial. Y todos
sintieron que era real, eso es lo que cuenta. Por lo tanto, todo lo que usted hace
debería hacerlo de verdad. Usted debe hacer todo lo posible para hacerlo
completamente, con toda su fuerza. Si no lo hace así, entonces no lo haga. Pero
cualquier cosa que haga, no distinga si es importante, menos importante o nada
importante….Si usted decide hacer algo, entonces tiene que dar el 100% en lo
que está haciendo. De otro modo, no lo haga. De ese modo usted trabaja sus
kelim durante cada operación ¿lo comprende? Usted vacía sus kelim en
cualquier momento que haga algo, y eso significa que usted vacía sus kelim,
usted los consume y consumiéndolos, si usted consume completamente sus
kelim en cualquier cosa, en el trabajo, en cualquier parte, si usted los vacía
completamente….Al igual que una batería, si desea que una batería funcione
bien, debe vaciarla completamente para…Al igual que cuando usted come,
debería comer simepre que esté hambriento y no porque sea el momento para
comer. Que usted tenga que adaptarse a los horarios de un país. Primero en
Rusia, nosotros comíamos a las 8 de la tarde y ahora a las 6 de la tarde. ¿Por
qué? Porque si esa es la costumbre en un país, lo que significa para las fuerzas
del universo, entonces usted deberá hacerlo así. Entonces usted debe asegurarse
de que tiene hambre a las 6 de la tarde, de que sus kelim de alimentos estén
vacíos ¿Por qué? Entonces puede realmente reforzarse, con el placer, con
entrega ante su alimento y con su alabanza al Creador. Esto por un lado y por
otra parte, usted hace mejores sus kelim para la alimentación, para el gusto, etc.,
y estos se desrrollarán. ¿Lo comprende? Todo lo que usted haga debería hacerlo
con entrega, absolutamente. No importa lo que haga, de otro modo no lo hace en
absoluto. ¿Lo ve usted?, no es que diga: “hasta aquí y no más allá”. En el lado
malo, usted dice obviamente: “hasta aquí y no más allá”, pero por lo demás
siempre hay que entregarse….

Hemos hablado un montón sobre ello porque es un importante asunto el de estos


4 ama. Usted debe estar con sus 4 ama. No desde otro, no de un pueblo y todas
estas cosas. Pero desde arriba es visto por ejemplo, también los 4 ama de un
pueblo entero, porque un pueblo entero posee un estado particular – hemos visto
– que está también bajo un determinado ángel del pueblo, guardian ¿sabe?
Adicionalmente existe algo más. El pueblo, yo no me refiero que toda Holanda
esté bajo un guardian. Por supuesto, es cierto en parte, pero el ángel guardian es
cualitativo, de su alma. Puede ser que….Nosotros siempre hablamos sobre esto
y no sólo sobre la pertenencia a este pueblo o nación. Puede ser que las almas de
su raíz estén dispersas por toda la tierra. Estas son, por ejemplo, tomadas desde
aproximadamente del mismo órgano espiritual, por así decir, al que usted
pertenece. Digamos, que en una mano, hay dedos, todo tipo de otras cosas, pero
todos relacionados. Cada dedo posee un ángel guardian. Así, para cada dedo hay
un guardian y hay también un guardian para la mano entera. Por tanto, usted ve
que cuanto más elevado, más ángeles guardianes generales existen. Cuanto más
alto el EinSof, lo más general, los ángeles que abarcan más están allí; y ellos
poseen más fuerza de alcance en el universo.

Nunca caiga, por lo que digo, en juicios u opiniones de que estamos hablando
sobre diferentes personas o de Israel como un país, si esto o aquello, etc. Cuando
digo algo sobre estas cosas siempre hablamos sobre lo general y lo particular,
nunca lo olvide. Lo particular…cada ser humano posee el mundo entero en sí
mismo y por lo tanto, es importante para nosotros saber que llevamos todo en
nosotros mismos.

Vamos un poco más allá ahora con la segunda parte.


Galgalta, A´B, Sa´G…Dijimos que la Biná desciende y la fuerza más fuerte
desciende como una fuente, se vuelve menor y menor….y después la próxima
fuerza llega MaH, y otra fuerza….observe simplemente, lo explicaré más tarde.
Donde estaba Sa´G, ese jasadim descendió y después salió desde abajo la fuerza
de Maljut e hizo una nueva frontera y esta es el Parsá. De nuevo, podemos ver
que hay dos fuerzas funcionando en el universo. La Biná, Sa´G, la fuerza de
Biná, que descendió. Dijimos que la luz Jojmá no podía estar bajo el tabur, pero
allí debería haber luz eventualmente, porque la intención es dar la luz a toda la
creación. Sa´G es la cualidad de Biná Y Biná es jasadim, es como aguas –
misericordia, y la misericordia puede ir a cualquier parte, no hay prohibición
para dar, y ella descendió y llenó la Creación hasta su parte más inferior. Y
porque existen dos fuerzas, severidad y misericordia….usted no puede
alimentarse solamente de misericordia. Por lo tanto, vino desde abajo hacia
arriba la fuerza de severidad o gevurot y dijo: “esta severidad y no más”. ¿Lo
comprende? Paso a paso. Lo que yo le estoy diciendo aquí, si usted lo hace
lentamente…..

Así, hasta el parsá es jasadim o misericordia. Biná, mamá quiere dar. La madre
quiere dar, pero eventualmente el hijo dice: “mamá, suficiente, tu amor, tu
devoción, suficiente”. Por ejemplo, yo tenía 13 años, 14 años y no quería estar
en casa más. Yo era solamente un niño en casa, mi hermano y mi hermana ya
eran grandes, mayores. Mis padres me trataban como aun príncipe, tanto amor,
una mamá Yiddish. Yo quería alejarme de esa mamá Yiddish. Cuando tenía 14
años, no vi mucho a mi madre. Ella corría tras de mí. Cuando tenía 15 años,
siempre estaba en algún otro lugar, quería ser independiente. Así sucede aquí,
Biná siempre quiere dar a Z´A y a Maljut. Biná quiere dar y entonces llega
desde abajo, desde estos niños, por así decir, un reacción hacia arriba: “No,
mamá, hasta aquí y no más”. ¿Por qué? Porque hay dos fuerzas en el mundo,
jasadim y gevurot. El Creador creó el universo con dos fuerzas, no solamente
una. Es por esto que vemos un reflejo de las dos. Y a partir de ese momento,
cada unidad, cada 10 sefirot, se dividen en 2 partes. A partir de ahora, siempre
tenemos esa divisón de, digamos, 6 sefirot por encima y 4 sefirot abajo.

Desde ese momento, esa partición se inició. ¿Por qué? Paso a paso. En el
comienzo no se veía ninguna división. Por supuesto, desde el comienzo había
dos fuerzas, jasadim y gevurot, pero aquí, en la primera recepción de la luz no
era todavía evidente. El propósito completo del desarrollo de las fuerzas hasta
que el ser humano es creado, es con el fin de traer más y más diferenciación,
más matices,, para posteriormente crear a un ser humano como la corona de la
creación, para que en términos de fuerzas, constuyéndose a sí mismo, pueda
elevarse a través de toda la escalera y se una a sí mismo con la única fuerza
Creadora y así ganar la vida eterna.
El propósito completo de todo, de todos estos profetas y de todo, es para darle a
un hombre, el aprender que él está trabajando sobre su vida eterna. No porque
sea bueno o esto o aquello, sino porque el hombre es creado así que no debe
hacer nada más. Él debe trabajar, haciendo todo tipo de otras cosas, pero él debe
trabajar para garantizarse, el deseo de alcanzar la vida eterna.

Nosotros primero vemos una reacción en la cual surgen las gevurot y hemos
visto la separación de la misericordia – jasadim y gevurot. Ahora el desarrollo
continua. Después ellas surgen una y otra vez como en esta fuente….ello se
reduce a….La siguiente recepción es llamada el mundo Nekudim, entre el
mundo Nekudim y por lo tanto no cuenta más tarde como un mundo, sino como
uno intermedio, entre el mundo, por así decir, en el que sólo seis sefirot podían
recibir, las sefirot superiores y no las inferiores. Sorprendente lo que vemos
aquí: podemos recibir la misericordia pero no las gevurot. Vemos aquí ya como
funciona. Después veremos como este sistema está desarrollándose y vamos a
involucrar allí las gevurot de alguna manera. Esto es algo que quiero contarle la
próxima vez. El próximo paso es que llega una luz muy diferente cuando se
supera el límite y la luz Jojmá llega abajo, no habiendo la ruptura de los kelim.
¿Qué significa esto? Observe, si siguiera como estaba, sólo por encima del parsá
sería misericordia, pero por debajo no habría luz. Entonces el Creador no sería
justo, entonces una parte de la creación permanecería en la oscuridad y esta no
es la intención del Creador. Así, allí había otra luz, una luz muy brillante desde
AB Sa´G, desde jojmá mezclada con biná, la cual es llamada luz de corrección -
sólo escuche lo que digo – la cual es tan fuerte que ha roto los límites del parsá y
luego todo regresa a 10 sefirot y no a 6 sefirot. Pero debido a que la frontera
había estado allí una vez y de que nada desaparece en lo espiritual – una vez
hubo una frontera por tanto sigue siendo una frontera – fue todo lo que quedó
bajo esa frontera rota, también una pieza en la parte superior estaba rota, y junto
están z´a y maljut que fueron rotos, los cuales fueron rotos, y que juntos son 7 y
que son los 7 reyes que fueron rotos. Aprenderemos lo que esto significa, lo que
significa roto…..Rotos y después tenían que ser construidos. Arriba está
misericordia y abajo gevurot; roto significa que estos estaban todos mezclados.
Después de la ruptura todo fue mezclado y por lo tanto experimentamos a ambos
en nosotros mismos, este es el producto de lo que fue en el mundo. Primero ello
fue roto y después en cada fragmento que salió de ello y se corrigió, tenía tanto
la misericordia como la severidad en sí mismo. Nosotros somos un producto por
lo tanto y es por esto que tenemos a ambos en nosotros mismos, la misericordia
y la severidad.

Como resultado llegó el mundo de Atzilut. Atzilut fue hecho para corrección,
para traer arriba todo lo que era bueno….me refiero a cosas que tienen a ambos
en sí mismos, dado que fue mezclado. Fue mezclado y el siguiente mundo fue
Atzilut en donde estaba en el lado derecho la misericordia y en el izquierdo la
severidad. Cada posición tiene estas dos. Previamente, había solamente una
sefirá detrás de otra, keter, jojmá, biná, solamente desde la parte superior hacia
abajo, porque la relación era como la relación laboral antes de la guerra y quizás
también justo después de la guerra, en donde el jefe desde arriba…no había
colegialidad, el jefe decía: “hazlo” y el siguiente lo hacía, no como es ahora, es
diferente ahora, juntos….La jerarquía no está rota, porque existe en el interior,
pero exteriormente está un poco rota.

Vea, estas dos fuerzas fueron rotas, estas dos fuerzas fueron separadas y después
llegaron las correcciones. Hablaremos de estas correcciones. Nosotros somos el
resultado de estas correcciones, después llega el hombre.
Lección 37

Pregunta de los estudiantes: ¿Qué libros podría leer? Y mi respuesta es que


usted puede leer todos, yo no dicto nada. Todo depende de usted, pero debe
saber que la Cabalá que yo le estoy dando es un camino acortado hacia la meta
eterna. En la Cabalá se trata de la ruta más corta. Le he explicado a usted los
cuatro ama y el ángel, la raíz que está arriba. Le he explicado su estado actual. Y
puedo girarme hacia la raíz, que está por encima de mí, y encima de eso, en la
parte superior de la raíz está una fuerza aún mayor. Debo intentarlo
directamente, tanto como me sea posible para llegar a un mínimo de
desviaciones o caminos secundarios – ni a la derecha ni a la izquierda. Y por
supuesto, viene desde la izquierda en la que utilizamos mucho más el sentido,
las cosas intelectuales y luego está también la derecha y en el centro está la
verdadera realidad o mi verdadera realidad, de todos modos la verdadera
realidad, el verdadero camino de mí.

Así que mi trabajo es…. También soy muy diligente para leer estos solamente,
para trabajar solamente en lo que me trae vida y por lo tanto le aconsejo lo
mismo, al leer estas cosas, para trabajar en lo que nos da vida tanto como sea
posible, lo que nos traerá vida pura. Por supuesto, todo es en su propio nivel,
todos trabajan en su propio nivel. Usted no debería mirar a otro, porque él
también tiene su propio camino, de nuevo tiene su propia raíz. Aprenderemos
que nuestro camino personal tiene que ver con los caminos de otras personas.
Dijimos que cada uno posee su propia raíz, solamente desde su propia raíz, usted
puede tomar el jugo desde su raíz, pero también hay algo más, extra. Lo
aprenderemos todo. Sólo trate de leer lo que aprendemos en nuestro camino, lo
que está en nuestra página web. En el sitio vienen todos los trabajos del ARI,
está ya allí en Hebreo. Todo lo que necesitamos ya está en nuestra biblioteca,
solamente en Hebreo y Arameo. Algo que no nos es necesario no lo pongo en la
página. Sólo quiero la verdadera doctrina como nos ha sido dada desde arriba,
no otra cosa. Por tanto no trate de leer demasiadas otras cosas, pues sólo trae
confusión. También, no lea la traducción al Inglés del Zohar, por ejemplo. Si
usted piensa que irá más rápido…no. No toque el Zohar. Todo sobre el Zohar
usted lo obtendrá a través mío. En cualquiera de sus formas, no toque el Zohar
por su cuenta. Yo trabajo sobre el Zohar y se lo paso a usted. Usted necesita
recibir, solamente recibir de una manera natural, al igual que un feto recibe
alimento desde la madre en le vientre, así usted lo obtiene desde mí,
simplemente no se resista.

No se resista. Yo no quiero manipularle, para mí no se trata sobre tener éxito o


cualquier otra cosa. No luche, esto es todo lo que le pido. Esto es para romper lo
negativo. Para tratar de construir lo positivo tanto como sea posible, el deseo
hacia donde queremos ir. A su propia raíz. Yo no le pido nada tal como
“sígame”. La tarea que he tomado sobre mi mismo es llevarle a usted lo antes
posible a su propia raíz. Le ayudo a usted señalándole el camino en el cual usted
mismo deberá hacer los esfuerzos, que usted desee para llegar a su propia raíz -
¿lo comprende? Y su propia raíz está también conectada con la Única Fuerza
Creadora, éste es el camino del hombre. Por supuesto, todos nos perdemos un
poco, a continuación un poco a la izquierda, luego un poco a la derecha, pero la
intención es que siempre hagamos esas correcciones al medio. Si nos desviamos
a la izquierda, desde el medio a la izquierda, un momento en el tiempo, tenemos
que hacer un movimiento a la derecha. ¿Es correcta la verdadera realidad? No,
porque nosotros no conocemos la verdadera realidad, no podemos atrapar la
verdadera realidad. La verdadera realidad es siempre la línea central, a la que
llamamos el momento del AHORA. Si atrapamos el momento del AHORA,
llegamos al medio.

Es muy importante, si usted viene a aprender lo espiritual, escuchar primero, una


escucha muy especial. Cuando prevalece su mente, entonces debería de nuevo
intentar despertar su sentimiento. Si su mente prevalece sobre su corazón
entonces usted tiene que escuchar, trate de escuchar con su corazón, pero
también podría ser que su corazón domine, esto tampoco es bueno. Entonces
usted deberá escuchar un poco más con su mente. Lo que les enseño, lo que trato
de enseñar es dejar que usted camine de la manera más rápida hacia su objetivo,
sólo en general. Siempre hablo sobre cosas en general, pero usted tiene que
realizar el significado correcto que lo que es aplicable a usted en lo individual, a
su alma única….esto trata sobre usted, es algo que nadie puede hacer por usted.
Haré algunas cosas como si estuviera golpeando, bombardeando a sus cosas
externas, también a sus cosas interiores para ayudarle a usted a ser receptivo a lo
eterno, a lo espiritual. Trate siempre de encontrar el camino a lo eterno. El día a
día usted ya lo tiene, no debería hacer separaciones, pero aún así….si sigue la
lección, trate de apartar lo diario, por así decir. En el presente no hay problemas,
usted no debería pensar en absoluto ni por un momento en estar ocupado con la
vida de nuestro mundo cuando está siguiendo la lección, pues lo que usted debe
aprender no es fácil, en absoluto.

Yo fui un hombre de negocios, vivía como un robot. Negocios durante 24 horas


al día, negocios y más negocios. La vida era solamente negocios, no podía
relajarme de ninguna forma. No podía entender como era la vida sin hacer
negocios. Esto es terrible. Pensé: “nunca pienso en mí mismo en lugar de en los
negocios”, esto es algo…entonces usted también es un esclavo, un esclavo de su
negocio. Nunca he visto a un hombre de negocios que fuera un hombre libre.
Estaba tratando con la cúspide de los negocios. Nadie es un hombre libre, ellos
son esclavos, esclavos absolutos. Pero ellos también hacen un buen trabajo.
Crean trabajos, etc. pero el trabajar sobre sí mismos….ellos no comprenden
quienes son, muchos no viven nunca más.

Intente leer lo que le recomiendo y nada más. Pues ello no le ayudará a acercarle
a su objetivo. Aquí puede obtener cada vez que se acerque a la línea del centro,
un pedazo de completitud. Una y otra vez, en cada momento, cada vez que
realiza un movimiento interior lo que hace es completarse, acercarse a su
completitud. Esta es su elección, pero no toque otras cosas. No piense que usted
puede obtener algo desde cualquier otro lugar. No, en absoluto, en ninguna
parte. Por supuesto, cualquiera puede decir: “mi fe….”, pero no hablamos sobre
fe, hablamos solamente de instrucciones, de seguir o no las instrucciones. No
estamos hablando sobre religión, porque las religiones son el producto del
intelecto terrenal, en relación a lo espiritual, pero no es todavía lo espiritual.
Cada religión está relacionada con las leyes del universo. Nosotros aprendemos
las leyes del universo, no fe. Por supuesto, usted también necesita reunir fe para
seguir estas leyes, para aprender a seguir las leyes.

Sea sabio en lo que está haciendo. No aprenda estas cosas, ello no le traerá nada
bueno, usted pierde el tiempo y puede quedar apartado, entonces estará
confundido. Es realmente….usted no debería hacerlo. También, no compre
libros sobre lo espiritual pensando: ello me dará algo. Ningún libro le ayudará,
ningún libro en absoluto, no debería comprar ningún libro, escuche lo que le
digo. Puede que no sea bueno para la economía, por supuesto, hay también otros
libros, pero no compre libros sobre lo espiritual, usted no tiene que comprar
nada de esto. Trabajar sobre usted mismo es lo que tiene que hacer. Nuestras
lecciones le llevarán, paso a paso, hacia su objetivo, si usted escucha lo que
digo, que le estoy hablando a usted y alimentándome a mí mismo con el Zohar,
y entonces escuchará lo que llega a través mío. No lo que yo digo sino lo que
llega a través mío. Ningún cabalista habla sobre sí mismo. Siempre surge algo
que vive para siempre y usted lo recibe, y usted quiere intentarlo, hacerlo, trata
sobre usted. Visto desde lo espiritual tiene que elegirlo desde la fuente – y desde
la fuente usted va a encenderlo – entonces usted comprenderá su sabor. Un
cabalista observa todo desde Atzilut, desde el mundo de lo más alto, desde el
lugar de las regiones de las percepciones, al igual que las ondas de radio….
nosotros hablamos de un contacto de ciertas longitudes de onda, que son los
mundos que usted recibe. Al igual que un receptor de radio y no de que en algún
lugar existan mundos. Hay muchos niveles desde donde llega toda la vida aquí
en la tierra, más altos/inferiores…La Cabalá y también el Zohar hablan de los
más altos niveles alcanzables de lo espiritual desde donde la más alta, la luz más
poderosa proviene, la cual es resistente para negar a las fuerzas impuras, por así
decir. Ellas están allí, pero por la luz desaparecen, por así decir. Cuando aprendo
el Zohar, entonces tengo la sensación de “¿dónde está el mal?”, o “¿dónde está
la oscuridad?”. Mi esposa me dice que mi cara es diferente cuando aprendo el
Zohar. No mi cara, sino lo que está llegando durante el estudio del Zohar, eso
cambia. Es por esto que comencé de nuevo con el Talmud, justo en el medio,
que podría llevarme cien semanas para pasar por el Talmud de Babilonia, pero
sin los comentarios de los rabinos que son más inferiores y comentar sobre algo
más elevado. Esto es una locura, ellos escriben sobre lo más elevado,
comentando sobre lo más alto. Alguien que no conoce lo que es el mundo de
Atzilut y que después escribe sobre cabalá…¿cómo puede usted comprender
algo de esto?- El Talmud atrae fuerzas, atrae la luz del mundo de Yetzirá y de
Briá, que están bajo Atzilut. El Talmud fue escrito en Arameo. Si usted va
aprenderlo, se convertirá para usted igual que el Holandés si usted aprende lo
suficiente. Paso a paso usted lo conseguirá. El Talmud es como Briá y Yetzirá.
Yo quiero aprenderlo y después lo veré desde arriba. Previamente, en el pasado
vi en el Talmud solamente las relaciones de nuestro mundo y ahora veo que es
absolutamente espiritual. Es el mundo de Briá y ello me da mí ahora una
dimensión extra. Briá está más cercano a nuestro mundo, está diluido con
respecto a Atzilut, muchos más detalles, a lo ancho. El Talmud da algo más, no
sólo lo más alto espiritual sino que también nos da elementos más cercanos a
nuestra tierra, más ampliado en anchura, en términos de fuerzas, más jasadim,
más misericordia pero también más y menos, más dualidad. Porque cuanto más
abajo vaya usted a nuestro mundo, más verá como estas dos fuerzas van estando
separadas; por una parte y por otra usted no puede ver y distinguir qué es lo
bueno y qué es lo malo, es absolutamente imposible. Lo que nos cuentan las
religiones es historia, pero esto es imposible verlo en nuestro mundo ¿por qué?
Sabemos que en Asiá – nuestro mundo es una extensión de Asiá - existe un
90% que es considerado como si fuera mal y un 10% como bien, en términos de
fuerzas. Y sin embargo tenemos que atravesar a través de ello pasando como un
cohete, de forma que tenemos que reunir la fuerza para obtenerlo a través de
ello, ¿lo comprende? No es que debamos ser como un angelito.

Nosotros no podemos ver en absoluto en nuestro mundo, es imposible ver quién


realmente está sirviendo al Creador y quién no. Absolutamente imposible, ya
sabe. ¿Cómo puedo saber quién es un verdadero sirviente? Es imposible.
Incapaz de decidir quién trabaja para el Creador y quién trabaja para sí mismo.
La única manera es ver cuál es bendecido, pues aquel que es alimentado por las
fuerzas impuras no está bendecido. ¿Qué significa esto? El rey de las fuerzas
impuras, por así decir, que es castrado, por así hablar. ¿Qué significa castrado?
Quien no porta fruto. Eso significa castrado, esto no es…Las fuerzas impuras no
se alimentan a sí mismas, no están relacionadas intrínsecamente a las fuerzas del
universo. Solamente las utilizan, las succionan como un parásito, succionando
solamente desde donde hay santidad, donde está el poder de otorgar. Y por lo
tanto, si alguien se alimenta de las fuerzas impuras, usted verá más tarde o más
temprano, que él no posee bendiciones. Que no es alimentado por…Y ¿cómo ve
usted esto?¿cómo podemos definirlo más? ¿Cuál es la más alta fuerza de la que
uno se alimenta? Este es el espíritu santo. Si usted se mantiene haciendo esta
conexión con su raíz, incluso no sabiendo en dónde está su raíz, gradualmente
llegará a saberlo, incluso a distancia, usted también recibirá lo que nosotros
llamamos “el espíritu santo”. Y entonces usted también obtendrá las bendiciones
y esto es una señal de que alguien realmente trabaja en nuestro mundo para la
única Fuerza Creadora, la Fuente de la Luz, de otro modo usted no lo verá. Y es
por esto por lo que cometemos muchos errores en nuestro mundo porque vemos
gente aparentando algo que no son. Hacen tantas cosas buenas y ellos
piensan….pero él se alimenta de otra cosa. Trate de tener siempre contacto,
buscando siempre el camino del medio y….usted no lo encuentra en los libros,
excepto en los libros del ARI, pues estos son libros únicos y aquellos de Yehuda
Ashlag, el TES. Es duro de leer, paso a paso. Después, todo lo que yo le digo
está también en las sefirot…solamente entonces usted pude aprender todas estas
otras cosas. Nosotros somos las almas de la última generación, que cumplen la
Cabalá Luriana, no antes, por lo que usted no tiene que aprender otra.

¿Qué es izquierda, derecha y centro? El Zohar entero trata solamente de estos


tres. Solamente esto es lo que le fue revelado a la humanidad, que es algo que no
se da en ninguna parte del mundo, excepto en la cabalá, en la propia instrucción.
El camino de la izquierda y la derecha, este es nuestro trabajo y desde arriba
llega entonces la ruta directa, esa conexión entre mi situación presente y la raíz.
Pero eso es todo lo que hay en el medio, el trabajo que tenemos que hacer en el
interior. Podemos decir que la izquierda es en donde prevalece la razón y la
derecha donde prevalece el corazón. Pero en realidad solamente hablamos sobre
intenciones, porque ¿cómo puede usted alcanzar o observar las intenciones con
su mente?....no. Intelectualmente uno puede hacer sólo una cosa. Con el mínimo
esfuerzo alcanzar el mayor beneficio posible; esto es lo intelectual de cada ser
humano, no es la intención. Algo de intención está en el corazón, en el corazón
abierto, lo que significa el epicentro de nuestra percepción, campos de
percepción interiores. De otra forma, también podemos decir, mi estado actual,
mi más elevado propósito…¿Cuál es mi objetivo más elevado? La gente suele
preguntar en nuestro mundo ¿cuál es el objetivo? ¿Ganar para unas vacaciones?
¿Cuál es el propósito?.... Usted siempre tiene que relacionar su objetivo al
objetivo de la creación. Existe la instrucción y existe la instrucción para todos,
usted sólo tiene que ajustar lo que es suyo. Entonces tenemos izquierda y vamos
a decir que tenemos derecha.

Izquierda Derecha

Y estado actual

Esto significa estado interior actual, por supuesto, no físico, material…. Otras
cosas vienen con ello pero no son…..
En la izquierda está siempre ese sentido que prevalece y sabemos que el Rey
Salomón también dijo….en sus declaraciones, Proverbios, él dijo –quién
multiplica el conocimiento incrementa también las preocupaciones – no es por
casualidad, porque el conocimiento terrenal trae inevitablemente más tristeza,
más amargura. Me encantaba leer filosofía, lo había leído todo, pero ello sólo
me trajo amargura.

Aquí podemos decir – derecha – porque no hablamos sobre inteligencia, sobre


todas las cosas terrenales…la mente es justamente así, lo que está en su factura o
en su hipoteca, sentimiento terrenal. En la derecha no hablamos sobre ello. El
intelecto solamente debe asegurarse de que usted satisfaga sus necesidades
terrenales, no tiene nada que ver en absoluto con lo espiritual, pero en el interior
hay, por supuesto, alto sentido y este llega, ahí tienes el corazón profundo, el
profundo lugar en donde esta mente terrenal no es suficiente en absoluto, no
puede llegar allí.

Toda esta filosofía es, solamente para nuestras necesidades terrenales, no tiene
nada que ver con lo espiritual. Por supuesto, ellos aprenden sobre D-os, sobre
algo pero esto es definitivamente terrenal. Ellos no experimentan nada, y por
tanto los filósofos sienten amargura. Por una parte esta el sentimiento de que él
está haciendo algo, pero no es ni lo uno ni lo otro. La amargura está con ellos y
el desarraigo, el desapego de lo más alto, del árbol de las vidas, ya que tratan de
entender todo con la cabeza y es por eso que lo llamamos izquierda – nosotros
no estamos hablando sobre la mente – solamente sobre intenciones. La izquierda
es el corazón amargado. La izquierda es cuando usted obtiene amargura en su
corazón, lo que significa que con usted…. esto ya tiene significado para usted…
al igual que una señal…cuando usted tiene amargura en su corazón significa que
usted está a la izquierda de la línea de la verdadera realidad. Pero existe también
el otro lado, la derecha como dijimos. La derecha tampoco es la verdadera
realidad y la derecha es cuando usted obtiene el sentimiento de que su corazón
es un corazón puro. Bien, ¿Qué podría ser mejor que un corazón puro? Todas
estas religiones hablan sobre un corazón puro. ¿Qué está mal en un corazón
puro? Nada está mal en un corazón puro, pero no es la verdadera realidad. ¿Lo
comprende? No es una realidad verdadera. Por supuesto, que yo estoy hablando
sobre la mayoría de las almas, de las ordinarias, no de las almas extraordinarias.
Las almas que poseen una raíz muy elevada, ellas tienen una raíz naturalmente,
no naturalmente – no desde mi papá y mi mamá, esto no es una distinción sino
el alma, el origen del alma es diferente, porque todos provenimos del
disgregamiento de Adam, el primer hombre. El primer hombre que como primer
hombre fue elegible para ser el primer hombre. Y ese puro corazón cuando usted
experimenta que tiene un corazón puro, un buen, puro corazón, entonces usted
está sentado también junto a él, no importa. Es mejor experimentar eso, yo no
diría mejor, porque eso no es mejor, ¿qué es mejor? Si su dedo meñique
izquierdo le duele, o que le duela su dedo meñique derecho. ¿Hay alguna
diferencia?

Un corazón puro…un hombre también puede experimentar que él tiene un


corazón puro…usted puede cometer pecados reales pero todavía seguir sintiendo
que tiene un corazón puro. “Lo hice por la pureza, por la pureza de mi corazón”.
Incluso cosas que en absoluto se corresponden con la verdadera realidad, es
también pecado, lo que significa que ese hombre… aquí el hombre hace un gran
trabajo de investigación, su mente intenta entrar en la eternidad, el objetivo es la
eternidad, la experiencia de la eternidad, no la eternidad de la cabeza, sino la
eternidad completa. No es que lo quiera, pero usted tiene que quererlo, pero sólo
se obtiene desde arriba como un don, como un regalo; regalo, por supuesto no
inmerecido. Siempre es un regalo pero porque usted se mantiene haciendo el
trabajo, cada vez intentando todo esto también….de amargura, de amargura
significa que usted no encuentra la unidad con la luz por lo cual usted lo intenta
demasiado…domina su mente en donde su corazón se vuelve amargo.

Nosotros siempre hablamos sobre el corazón y no sobre la mente, porque la


mente es un elemento. Decimos mente pero lo importante para nosotros es por
supuesto el centro de su percepción interior. Este es nuestro asunto. El intelecto
se puede aprender con la filosofía u otras cosas. Estamos hablando de aquellos
en los que ninguna ciencia puede tener acceso a, ningún conocimiento tiene
acceso, ninguna religión… sobre esto es de lo que hablamos. Tampoco es el
corazón amargado o el corazón puro….significa que alguien todavía falla para
ver…aquí en la izquierda él siente por ejemplo que él es bueno pero no es
bueno. El Bien está solamente en el camino medio. Y aquí él siente, bien, que él
es mejor significa pedante, él sabe un montón, conocimiento. Él siente con su
mente pero la medida está dentro, la verdadera percepción. ¿Qué es el
conocimiento si es amargo? ¿Qué es el conocimiento de un ser humano si le
vuelve a él amargo? Como dijo el Rey Salomón – multiplicar tu conocimiento,
incrementa también tu dolor – él se refiere a la izquierda. La derecha ignora el
conocimiento y en la izquierda él hace el conocimiento, lo eleva y esto tampoco
es bueno, porque el verdadero bien es recepción, no permitiendo que tu cabeza
sea el jefe, sino que usted se haga receptivo para recibir, esto es el bien. Esto es
sutil.

¿Cómo podemos definir el corazón del hombre en su verdadera condición? Mire


a la izquierda, es el corazón amargado, demasiada mente, demasiadas cosas
mentales y la derecha es puro corazón que simplemente quiere experimentar, por
ejemplo, el infinito o lo que su mente le dice… entendiendo lo que nosotros
llamamos bajo la mente. Y la izquierda está dentro de la mente. Y bajo la mente
está la derecha, porque ella ve o siente o no… el que experimenta esto no está
completo – izquierda – y después él va hacia el otro lado – derecha – bajo la
razón y esto es dentro de la razón – izquierda. La creencia en la razón, digamos,
enfoca bajo la razón, ni la izquierda ni la derecha está bien. Este es el medio, lo
que nosotros llamamos por encima de la razón, no por debajo o sin razón. Por
tanto, no sólo dentro de la mente, su mente, sino más allá de su entendimiento.
Permita que su mente como si fuera, usted lo hace, pero permite, la deja por
encima de lo que es y permite que, usted vaya más allá de su entendimiento. Es
un tema muy especial, toda la cabalá, todo el desarrollo espiritual se construye
sobre ello para aprender lo que es ir más allá del intelecto. Y de esto se trata, si
usted va más allá de su entendimiento, si uno se fija a su altura para hacerse
receptivo, porque todas las personas que aprenden la filosofía, ellos nunca
vienen…quien no es susceptible, quien es simple, quien aprende esto, quien lee
esto, lo lleva pero él es el jefe, él nunca se rinde. Y aquí uno debe tener
rendición a pesar de todo lo que lee, no adherirse a la firmeza. Usted no se aferra
a lo que aprende. Y todo por culpa de la ley espiritual, que es… ¿qué puedo
decirle? Debemos aprender como esto es puesto junto, no, ni aún un gran
cabalista…en cualquier aprehensión en cada comprensión subsecuente en la que
el hombre llega en absoluto…da el sentimiento de que él comienza de nuevo,
éste es el arte, usted comprende porque ha completado algo hoy en su
aprehensión, usted siente esto y entonces la próxima vez usted siente como si
hubiera rodado hacia abajo y rueda hacia abajo porque se siente amargo,
dependiendo de nuevo de la izquierda y entonces usted debe reunir sus fuerzas
de nuevo, pero cada nueva comprensión es como si usted comenzara de nuevo,
esto no es… es inhumano. Esto es, quiero decir, un hombre debe reunir la fuerza
por sí mismo….el hombre debe pedir por fortaleza para hacerle frente a ello ¿lo
comprende?

Usted puede, por ejemplo….el más sabio, el más grande de los profetas, que
siempre había hablado de esto ¿por qué? Porque ello corresponde a las leyes del
universo, todos vamos a aprender cada nueva comprensión… y después usted
irá abajo de nuevo. Así usted obtiene muchas sefirot sobre un paso especifico y
de repente usted siente como si comenzara de nuevo, de nuevo el día siguiente.
Es como si usted se sintiera naciendo desnudo, como cuando nació. Porque
entonces usted no tenía nada, por así decir, y así es el verdadero conocimiento.
¿Cómo podemos definirlo? Nosotros tenemos un corazón amargado – la
izquierda y puro corazón, corazón ingenuo – derecho. Puro no es malo, puro
verdadero, porque también en el corazón puro… existen almas que también
tienen corazón puro en medio de ellas pero no es… no hay ninguna mención
acerca de nosotros. Ellas son almas muy elevadas que poseen aquí un corazón
puro, pero lo que está aquí ¿que corazón está aquí en el medio? El corazón
izquierdo amargado, a través del conocimiento o del sentido de conocimiento. Y
la derecha es un corazón ingenuo, tal como lo vemos, maravilloso, hermoso,
ingenuo por ejemplo.

En todos los que hacen peregrinaciones masivas o alguna otra cosa. En cualquier
religión, observe sus caras, hermosas, ingenuas, bellas porque es puro. Es puro
deseo, es realmente maravilloso lo que ellos muestran. En cualquier religión,
Asia, África, no importa cual, es rendición, pero bajo el conocimiento. Eso
tampoco es, eso está también causado por una parte de fuerza impura y esto –
izquierda – también esta originado por una parte de fuerza impura. Y solamente
el medio… ¿Qué significa fuerza impura? Un poco de egoísmo, ego, egoísmo, y
aquí está la derecha, por amor propio él está rindiéndose a lo más elevado a
causa de su amor propio, con su mente, en su propia mente, de nuevo fuerzas
impuras. ¿Qué significa fuerzas impuras? Por intenciones impuras ¿qué significa
intenciones impuras? Que esto no se corresponde con las leyes del universo. Y
¿qué es lo que no rima con las leyes del Universo? Todo esto es para sí mismo,
es para sí mismo, lo que es algo especial, porque en nuestro mundo todo lo que
es para uno mismo es bueno, es magnificente. Es así, no pude ser de otra
manera, un poco social, pero que no rima con la instrucción que el Creador nos
ha dado y vamos a ser siempre un perdedor si hacemos esto hacia la izquierda o
hacia la derecha, pero si hacemos nuestro trabajo…por supuesto, siempre nos
desviamos hacia la izquierda o a la derecha, debemos tener la intención para… y
por lo tanto si tenemos demasiada mente, entonces debemos de tratar de llegar al
otro lado, el otro lado tampoco es una verdadera realidad, porque no sabemos
donde está el ahora, donde está la eternidad. No le es dado al hombre, pero la
intención debería ser: Hago lo que puedo para saltar al otro lado y entonces
tengo…digamos que esta es un área de tensión en la que yo hago estas
amplitudes. Desde un lado hacia el otro lado y después llega desde arriba como
la respuesta a mis esfuerzos… lo cual hace la Única realidad verdadera. De otro
modo, usted siempre está trabajando en su piel, usted no sale de su piel y no
experimenta la verdadera realidad. Es el deber de cada ser humano, la evolución
completa de la humanidad está enfocada y comprometida para que cada ser
humano lo haga así, la humanidad completa lo experimentaremos juntos y cada
vez más alto, más alto, más alto.

El mecanismo ¿ve usted como funciona? Ninguna otra cosa existe y el resto es
todo tipo de pasos, variaciones, más unidad – más alto y menos unidad –
inferior. ¿Qué corazón deberíamos tener en el interior? No el puro, el ingenuo
corazón…el corazón purificado. ¿Con qué lo purifica usted? La izquierda de la
verdadera realidad en mí…en mi corazón, siempre hablamos sobre su propio
corazón, entonces todo lo que yo digo no es una señal o algo, todo usted lo tiene
que experimentar en su corazón, todo sobre lo que yo estoy hablando en cabalá
está en su corazón, en sus órganos sensitivos, esto es de lo que se trata y no de ir
a un lugar. Dijimos que el corazón amargado está a la izquierda y el corazón
ingenuo está, digamos a la derecha. Ingenuo significa corazón crudo, un corazón
crudo aún no es amargo, es dulce. Pero el medio – limpiado no es puro, no que
el corazón es puro sino corazón limpiado, queriendo decir limpiado, ¿qué
significa limpiado? Que primero el corazón fue visto un poco y luego es
limpiado, algo que está en la palabra limpiado. ¿Cómo vamos a llamar a la
calidad? Porque hablamos de calidad en cabalá. ¿Cuál es la calidad de
experimentar eso ¿cómo debe usted experimentar su corazón desde el interior
hacia la verdadera realidad, por así decirlo, sin egoísmos…sin que experimente
un punto de egoísmo. Y cuando usted no experimente egoísmo, ni amor propio,
entonces usted se encontrará en equivalencia con la Única Fuerza Superior
porque Él no tiene egoísmo. En realidad, usted tiene….solamente usted da eso y
es lo que usted recibe desde arriba.

¿Cómo puede usted recibir desde arriba? Solamente si usted se pone de acuerdo
con las características de la persona con la que se pone de acuerdo. Simple. Ve
lo fácil que es la cabalá. Usted necesita ponerse a sí mismo de acuerdo con la
Eterna Fuerza Creadora. Él da, y usted tiene que dar y cuando usted no da o trata
de hacer algo por sí mismo entonces se pone en discrepancia con la Alta Fuerza
y entonces no obtiene Sus energías, entonces se siente a sí mismo rechazado,
solitario, etc. por tanto ¿lo entiende? El sentimiento de soledad es
definitivamente obtenido por su egoísmo. Corazón purificado, corazón
misericordioso, no es tan bueno, la misericordia tiende demasiado hacia la
derecha, porque usted puede tener misericordia por algo incluso de una forma
impura, puede tener piedad incluso de alguien que es mejor, quien sin
embargo…Corazón limpio, corazón altruista. Pero no sabemos lo que es
altruista.

Cuando nos conectamos con la categoría que hemos dicho – amargura – toda la
amargura no es buena en nosotros, la izquierda es amargura y la derecha no es
amarga sino sentimientos, decir – de acuerdo – no tiene que… en el estado de la
derecha usted no tiene el sentimiento de que usted tenga que corregir algo, aquí
el hombre se siente a sí mismo como perfecto, pero “perfecto”…. En la derecha
el hombre siempre se siente perfecto. Él no tiene nada que corregir. Tal vez
hacer algunas mejoras, pero yo tengo que corregirme, y la izquierda está
completamente llena de su conocimiento. Pero esto aún no me trae…mi corazón
por lo tanto no está aliviado. El deseo es…si hay deseo, entonces usted está o en
la izquierda o en la derecha. La idea es, si hay deseo, si usted tiene todavía algún
deseo….por supuesto que nosotros siempre tenemos deseo, pero el deseo
significa que usted todavía está asentado en la izquierda, usted desea alejar la
amargura, o si usted está asentado en la derecha, usted se siente perfectamente y
luego va a ser más perfecto. Pero si usted se asienta en el interior… en el
corazón bendecido – es muy buena palabra. Cada uno de nosotros, si usted lo
experimenta durante 1 segundo al día, entonces tiene el sentimiento de que no
necesita nada, esto es muy agradable, un hermoso, un sentimiento eterno. No es
“ilusión” o algo más. Se le da a usted desde arriba ¿por qué? Usted hace algo, se
siente pesado, por supuesto, porque está tratando de ponerse en equivalencia con
el Más Alto, esto es todo lo que hacemos. Y quien más hace esto más tiene, no
en sí mismo….sino que cuanto más haga más receptivo se vuelve….el deseo
significa que usted está todavía o en la izquierda o en la derecha. Usted está
trabajando, esto es deseo, el campo de deseos, pero si usted está en el medio en
el que lo experimenta al menos sólo un segundo por día….en ese momento
usted no tiene ningún deseo. ¿Por qué no? ¿Por qué no desea? Usted tiene la
satisfacción, no del todo, ya que podría desear que fuera más satisfactorio. Pero
cuando está en el medio, en la experiencia de la verdadera realidad, en ese
momento no se necesita nada, porque usted está en armonía. En otras palabras,
porque usted está de acuerdo con la Única Fuerza Creadora. ¿Quiere algo el
Creador? No. Él lo tiene todo. Él no necesita nada, todo está perfecto. Solamente
que nosotros experimentamos escasez porque nos desviamos a la izquierda o a la
derecha. Hemos nacido de esta manera, sino seríamos como robots, como los
ángeles. Mi raíz, por ejemplo. Está completamente unida, y no tiene la libertad
de desviarse a la izquierda o a la derecha. La raíz es la raíz, la cual tiene
solamente desde la parte superior hasta la inferior. Por una parte es positivo y
por otra parte, es menos, pero tenemos la libertad, para nosotros nos ha sido la
tarea de trabajar sobre nosotros mismos. En este sentido, somos como el
Creador mismo. Todo depende de mí para ser como Él ¿Puede usted
imaginarlo? Le es dado a usted, si usted hace este trabajo, entonces observará
más y más como Él y después usted va….

En la línea central, solamente hay los pasos. La izquierda o la derecha son las
desviaciones. Aquí estamos en el paso…en el medio es el camino, así que
vamos para arriba como en un paso, pero a los lados no hay escaleras. ¿Por qué
en el medio? Cuando experimentamos la verdadera realidad ¿experimentamos
que no necesitamos nada? Porque nuestra fuente no necesita nada. La Única
Fuerza Creadora está en serenidad absoluta. Aquí usted puede sentir como
persigue las mismas características, que tampoco usted necesite nada. ¿Puede
imaginar que usted tiene 1 segundo por día, 1 minuto por día el sentimiento, el
verdadero sentimiento, el verdadero estado en el cual usted no necesita nada?
No que usted esté sentado en una posición de loto o cualquier cosa así, yoga,
con su cabeza hacia abajo, entonces, por supuesto usted no necesita nada,
porque su cabeza está abajo y sus pies arriba ¿necesita usted entonces algo?
Usted no requiere absolutamente nada sino…que lo logre por sí mismo, donde
desde arriba llega el sentimiento, le es dado a usted el sentimiento de que no
necesita nada, pero esto lo causa usted no por interpretar acciones físicas, sino a
través de interpretar acciones interiores.

¿Qué más puedo decir sobre el medio? No tengo ninguna palabra.


corazón amargado a la izquierda corazón crudo a la derecha
significando que aún no está
cubierto y después

En el medio
Corazón Salado

Esto es lo que usted, lo que todos deberíamos tener. Nuestro corazón debe ser
salado, porque esto también está escrito en la Torá, que el Creador dice: “todos
sus sacrificios deben ser de sal, sin sal, Yo no quiero ver sus sacrificios”. ¿Qué
significan todos estos sacrificios, estos animales, etc.? Si usted se asienta aquí,
también tiene su lado animal que le separa del Creador, pero entonces ellos traen
los animales para…aquí significa que usted debe hacer el esfuerzo para su lado
animal, la izquierda, experimentándolo usted mismo…un animal sólo quiere
para sí mismo, un animal no tiene ninguna otra cosa. Un animal no puede ser
acusado de egoísmo, cosa que él no conoce. No es diferente. Un hombre en
nuestro mundo es justamente lo mismo, él no puede hacer nada sino para sí
mismo – ya sabe.

En cualquier sacrificio debe haber sal. Usted debería sentir siempre que su
corazón está con la verdad….su corazón siempre debe ser salado. Un pez o la
carne puede estar crudo y usted puede ponerlo todo en sal, completamente en
sal, esto es izquierda, demasiada sal, demasiado sentido. Además la sal no es
para comer, no es para ser digerida. El exceso de la filosofía, demasiado
conocimiento, esto es demasiada sal. Si es pura, esto tampoco sostiene – la
izquierda es sostenida, pero no puede ser digerida, mucha sal, demasiada sal, no
es para comer, no es digerida. Y si es derecha, este puro, corazón crudo, todos
los tipos, inestable, usted lo hace…pero también es receptivo a las fuerzas
impuras, ¿comprende? Por lo tanto, en el este hay demasiados problemas
con….ellos no experimentan esto en absoluto, sino que para ellos, por ejemplo
es…no me refiero al hombre, nunca al hombre, sino a quien utiliza demasiado
corazón, así lo hacen ellos en los mundos del este, para ellos es por ejemplo
excesivo….actos sexuales, muy excesivas este tipo de cosas. Por una parte, es
maravilloso ver como ellos interactúan los unos con los otros, pero todos van
más allá de sus propios cuatro ama de su propio terreno, por así decirlo. Corazón
salado significa….siempre es algo en su corazón, algo salado, en donde usted no
debe caer en la saturación excesiva en su corazón o en su mente. Es salado, es
siempre estable, que es, como una imagen de forma que usted puede ver como
funciona todo y no que usted solamente piense: debo tener un corazón puro,
como el corazón crudo, un puro corazón…..no. Entonces no está hecho el
mundo. La verdadera realidad siempre es salada, así debe ser.
Dibujo. 37.1

Medio
Izquierda Derecha
Propósito,
experimentando Eternidad

Mi raíz

Aquí el conocimiento
es ignorado

Corazón Crudo/
Corazón ingenuo/cree
ser perfecto

Viraje a la Viraje a la
izquierda, el derecha,
Bajo la elrazón
Aquí escampo de
creencia
egoísmo
campo bajo
(vive en el futuro)
el amor
en el propio
conocimiento
Corrección: la Más cerca de la
transferencia de los completitud,
movimientos interiores
desde la izquierda a la pasos
Corazón
derecha y como
Corazón Salado
resultado, a través
Amargado / de la
luz desde arriba, para
piensa
llegarque él es
al medio Creer por encima de la razón
sabio/mejor (vive en el AHORA).
Cada hombre tiene su propia raíz y tiene su propia aura dentro de estos 4 ama. Y
ahora, surge una cuestión. Hemos visto que todos nosotros estamos
interconectados. Todos provenimos de Adam. Todas las almas fueron
fragmentadas y somos como….todas las conexiones las tenemos en algún lugar
entre nosotros y la intención es que tantas almas, deseos, por así decirlo, de los
otros para provocarlas en nosotros mismos, el deseo, desde la izquierda a la
derecha, traerlas a ti mismo para tratar con ellas allí….para tomar todas estas
almas fragmentadas separadas en usted mismo, contribuyendo a construirse
usted mismo y esto usted solamente lo puede hacer cuando hace conexión con
las otras almas. Por una parte decimos, hablamos sobre los cuatro ama y hemos
también aprendido que usted no pude caminar fuera de sus 4 ama porque allí hay
una raíz diferente, otro ángel, otra fuerza distinta a la de su origen y esta no es
suya, está fuera de sus cuatro ama y esta no puede ayudarle. Y en segundo lugar,
decimos que usted tiene que obtener el éxito o el deseo de otras personas dentro
de sus cuatro ama y llevarlo arriba y por tanto dijimos que usted puede hacerlo,
usted puede hacer todas las conexiones y seguir adelante.

Y sin embargo hay algo extraño; esto es bueno, esto es la base de su corrección
y después hay otra cuestión. De acuerdo, obtengo los asuntos del otro, los
problemas, la escasez para mí, etc. pero yo sin embargo estoy anclado a mi raíz,
a la raíz de mi alma. No puedo conseguir el jugo de otra raíz, por así decir, y sin
embargo, es extraño todo lo que hago desde el exterior….pero el proceso
completo corre a través de mis 4 ama arriba mientras que la intención sigue
siendo, como en Adam, acerca de él se dice que podía ver de un extremo a otro
del mundo – experimentando la visión y alimentándose a sí mismo con ello.
¿Cómo puede ser esto si yo estoy en mis cuatro ama? Por supuesto, dijimos que
cuando el templo en Jerusalén estaba todavía allí, después aún no estaba,
nosotros no estábamos tan separados de la Fuente. Y cuando la
unidad….después de todos estos pecados, también en el tiempo del 1er templo y
el 2º templo, después no hay nada en la izquierda…..Solamente dentro de estos
4 ama, por supuesto que es entonces, el resultado de todos estos incidentes, nada
de lo que pasó con mi alma ha sucedido. Sin embargo, debemos asegurarnos de
que formamos unidad, lo que significa para el mundo entero. ¿Cómo sucede
esto? No hemos hablado de ello todavía. Nosotros queremos añadir ahora una
nueva dimensión. Hacemos lo mismo de nuevo, tres personas…siempre
hablamos sobre un ser humano. Pero también tenemos que decir: yo y mis 4
ama, por lo que en mis 2 x 2 metros, está mi aura en donde está mi campo de
trabajo. Tenemos el medio y hemos dicho que hay izquierda y derecha. Aquí, la
izquierda es un poco lo amargo del corazón y la derecha es el corazón crudo, y
después tenemos en el medio, el corazón salado.
Y por encima de mí está mi raíz y por encima de está hay más fuerzas y en algún
lugar por encima de estas está EinSof, la luz de la infinitud desde la cual todo
fluye en nuestro mundo. Y aquí está otra persona, hemos dicho que hay una
persona desafortunada, el estado de un desafortunado y este es un estado
de….siempre hablamos de un estado y no de hombres, nosotros no etiquetamos
a las personas como esto o aquello, que alguien sea sagrado o culpable. Esto es
siempre un estado en el que ahora alguien….alguien se manifiesta exteriormente
como una contradicción, contrario a las leyes del universo, y entonces él es
culpable o esto o aquello, no importa. Es un estado desafortunado, de
vagabundo, no vagabundo….esa palabra indica una posición social, etiquetamos
a alguien. Desafortunado significa alguien que es…tiene escasez y después hay
esa suerte de pájaro….¿qué significa pájaro? Un pájaro tiene todavía una
oportunidad de volar, volar más alto y después cambiar su mala suerte en suerte.
Hay quizás algo en estas palabras. Y este desafortunado posee sus propios
cuatro ama y su propia raíz y todas estas fuerzas por encima de él, todas estas
fuerzas y también EinSof porque EinSof no está solamente por encima de mis 4
ama, sino que permanece por encima de cada alma, no sabe de favoritismos.
Está en todas partes, también el desafortunado tiene a EinSof por encima de sí
mismo, el mismo EinSof, EinSof puede ser experimentado en todas partes. Y el
hombre que está en la derecha también posee cuatro ama en su propia raíz.

Hemos dicho en la lección que usted siempre tiene que hacerlo con su raíz. Yo
tengo muros, por así decir, cubiertas y hay todo tipo de ventanas desde las
cuales, también espiritualmente todo tipo de fuerzas actúan sobre mí desde el
exterior de mis 4 ama. La idea es que yo no me encierre en mí mismo a esto,
porque fuera de mis cuatro ama está también la realidad y esta es la realidad
global. No sólo mis 4 ama trabajan en mí, sino que debo tomar, como si fuera,
en mí mismo el mundo entero y conectarme a mí mismo de nuevo con el mundo
entero. Esta era la visión de Adam, que nosotros el universo entero….mi alma
debería ser capaz de navegar alrededor del universo y no solamente estar
confinado en mis cuatro ama. Por lo tanto, los cabalistas, por así decir, podían
navegar con sus almas a través del universo, tal como podía Adam y otros,
incluso más que Adam, dependiendo de su alma, su corrección, etc. Navegar
significa ir allí y traer de vuelta los asuntos, a la luz de maljut, a su nivel más
inferior. No se trata sólo de ir hacia arriba, porque el objetivo es….La corrección
completa significa que estamos capacitados o que nos permitimos llegar arriba y
traer abajo todo lo bueno. Porque lo más elevado es todo bueno. Usted necesita
traer el bien abajo, este es el objetivo completo. Todo existe, como si fuera, para
la Maljut, todas las correcciones son hechas solamente para la Maljut, la sefirá
más inferior. Solamente en la última sefirá fue hecho el tzimtzum. La restricción
fue hecha para la última sefirá, la más cruda, allí está la necesidad. Poco a poco
tenemos que llegar allí. Maljut, nosotros podemos completar 9 sefirot hasta las
9/10 partes podemos llenar la maljut. La maljut de maljut, la última y décima de
la maljut en donde la luz no pude entrar hasta la llegada del Mashiaj. Existe en
nosotros un lugar…., porque no hay fuerza para recibir allí; nadie puede recibir
allí, porque ningún hombre….Allí existe algo, algo podría ser recibido allí, pero
no completamente, porque esto será solamente después de la llegada del
Mashiaj.

Ahora vamos a añadir algo o a mirarlo de una forma diferente.

Hemos dicho que desde otro yo tengo que obtener sus radiaciones en mis 4 ama,
desde la derecha y la izquierda y ellas me llegan a mí y luego voy a tirar de ellas
hacia arriba. Como una locomotora, las conecto conmigo, las llevo arriba y
luego se distribuyen a través del sistema de distribución. Dijimos que a través
del sistema de distribución es como si fuera distribuida a aquellos…. a través de
lo que he ejecutado. Todo es distribuido de regreso a la raíz de la persona para la
que he hecho esfuerzos dentro de mis 4 ama para elevarlo y después le llega a él.
Lo hemos cubierto. Y ahora vamos a hacer algo extra, eso fue todo pero ahora
algo extra. Esta fue la base. Trabajando dentro de sus cuatro ama y ahora vamos
a ver qué otra cosa es posible. Nosotros sólo hablamos de este estado – de mala
suerte o de suerte, pero todavía no lo hemos mencionado, sino también las
propiedades de su raíz, su raíz está conectada con él. Su condición actual …él
está siempre conectado con el arriba, incluso si esa persona no sabe que es su
raíz o no sabe nada, pero la raíz sabe a quien pertenece. La raíz sabe, conoce a
todas las hojas del árbol. Una hoja no conoce su raíz pero la raíz conoce a cada
hoja. Cada hoja es alimentada por la raíz. Dijimos que en su estado actual de
carencia…., yo veo en él no importa qué…por ejemplo yo viajo en un tren. Una
vez al mes viajo a Bélgica para enseñar a un grupo en Bélgica. Entonces, miro a
las personas y siento la demanda, él está en un aprieto, no vive en el ahora en
ese momento. Automáticamente lo tomo en mí mismo porque nosotros estamos
interconectados, absolutamente conectados. No importa que humano. Cuando le
miro…incluso no tengo que mirarlo físicamente, le siento, y tengo que tomarlo
en mí mismo, pues él está a mi lado en ese momento. Por supuesto, hay otros,
pero ellos no pueden estar dentro de mi área de tensión. Un gran cabalista puede
ver el mundo entero sin mirar. Esto es muy especial. Todo depende de la fuerza
que el humano está desarrollando en él mismo, poniéndose en equivalencia con
las leyes del universo. Y entonces lo tomo sin conocer el nombre del otro, no
importa. Se nos da para recibir el bien, el camino del medio. Si alguien de mi
entorno irradia imperfección, - yo tampoco soy perfecto…..

Él irradia en ese momento que no está vivo, entonces automáticamente – ello se


asienta en mi sistema – lo tomo como si fuera en mí mismo y entonces de
repente veo, siento….Usted no tiene que hacer contacto, ningún contacto físico,
ni mirar lo que él haga….sino que usted se da cuenta de que el otro, sea a través
mío o puede que por otro resopla brevemente, suspira. Él no sabe de donde
proviene, no importa, ese no es mi trabajo, hay muchos factores en juego.
Digamos que el otro tiene déficit, que lo irradia a través de mis canales para mí
y yo lo tomo y lo llevo hacia arriba, su déficit lo levanto con mi luz elevándose.
Este también es un tipo de sacrificio que traemos, ofrecemos. El templo está en
su corazón, usted lo puede conseguir…. Está yendo a mi raíz, a EinSof y porque
yo lo he originado una parte regresa a mí y una parte va a través de los canales
de distribución a aquel hombre que va a sentir alivio, etc., etc. Por una parte, me
aseguro de que hago algo por otro. Ahora hay algo a través de lo cual me
conecto. En el otro lado algo, escasez… Considerando que él está a mi izquierda
o a mi derecha, en cualquier estado orgánico, intrínsecamente está relacionado a
su propia raíz y su propia raíz es un ángel, es una fuerza que vela por él y él está
conectado a ella. ¿Qué es lo que hace? Nada desaparece en lo espiritual, incluso
un hombre en nuestro mundo es absolutamente espiritual, sólo que él no lo
experimenta, pero lo espiritual existe, de lo contrario no existiríamos. Su raíz
está conectada con él. Si yo tomo una parte de su déficit sobre mí,
automáticamente obtengo una parte de su propia raíz en esto, porque todo está
conectado. Su raíz está conectada a su estado actual, con cada estado, hasta su
completa corrección, porque él no puede escapar para regresar todo el camino
hacia su raíz. No es que con ello se conecte con su raíz, pero obtiene toda la
amplitud de su estado hasta su raíz. Entonces, junto con su carencia, yo también
recibo una parte, por así decir, un delta, un pequeño punto, una gotita del gusto
de su raíz, porque estamos interconectados y él, este hombre en cualquier
condición que sea…lo alimento a través de su raíz. Yo también obtengo una
parte, por así decir, sólo que no directamente sino la cualidad, la característica
de ello de todos modos ¿Comprende?

Es como un hombre cuando proviene de una cultura diferente. Yo vine a los


Países Bajos desde Rusia. También saboreé la mentalidad Holandesa. No
solamente lo humano sino también, como si fuera el ángel guardián del pueblo
Holandés. Todos tienen su propio ángel guardián, que yo saboreo en mí mismo,
porque de otro modo usted no puede vivir. ¿comprende?. Solamente fui una vez
a un club de Rusos. Esto fue hace 30 años cuando no había muchos Rusos. Ellos
se reunían allí para consolar a los demás y yo no fui allí de nuevo - ¿por qué?
Sus cuerpos estaban allí pero sus cabezas todavía estaban en Rusia. Y dije
no….y entonces no estaba todavía trabajando con la cabalá, pero sentí
instintivamente que eso no es bueno. No quería hacer todo para ser un hombre
Holandés, porque mi raíz estaba en otra parte. Pero como yo resido en este país,
debo también conectarme con las raíces de este país. No sólo con la gente, la
cultura, esto también, pero también sobre el país, la gente, está un ángel
particular, una raíz. De todos los seres humanos, pero también de una nación,
por así decir. Conectado con esta parte de la tierra…Del mismo modo tomo las
huellas de su raíz conmigo. Todo esto va junto con el trabajo que hago,
trayéndolo a mi raíz y más allá. Va hacia arriba y llega a mi raíz y mi raíz tiene
solamente un objetivo, mi raíz no tiene izquierda o derecha. La raíz, cada ángel,
cada fuerza desde arriba tiene solamente una función, la raíz no puede ir a la
izquierda o a la derecha; Él tiene solamente una función: alimentarme. Y allí
existen por ejemplo, cubriendo las raíces de almas afines a mí, que todos
venimos en el mismo paquete, como si fuera…también puede que sean de por
encima de mi raíz…pero todos ellos tienen una función. La raíz no puede, como
si fuera, alimentar a otro ser humano. Hemos dicho, que nada viene desde arriba
si no es alimentado desde abajo. El hombre mismo puede hacer estas
cosas….por lo tanto está en Tehilim, los Salmos: “Tu has hecho al hombre que
es como un ángel, casi como un ángel”; eso significa que en algunas cosas más
grande que un ángel, pues el ángel no posee libre albedrio, y el hombre lo tiene.

Así que si yo ahora desde este hombre cercano, que está próximo, a mi lado,
tomo esa parte de escasez, o alegría, o entrega, también tomo una parte desde su
raíz, huellas de su raíz junto con ello, y que todo dependa de mi raíz, todas esas
huellas son llamadas reshimot…. Cuando la luz deja al ser humano, por así
decir, después siempre deja huellas, siempre. Estas huellas de la luz son
llamadas reshimot en el lenguaje cabalístico. Las tengo arriba y ellas van a mi
raíz y desde mi raíz van a EinSof. Desde mi raíz nada puede llegar. Mi raíz tiene
solamente las características, por lo que más tarde puedo conseguir que la luz
EinSof llegue a través de ellas, la polarización de la luz, así como un prisma deja
pasar los rayos de luz especiales para mí. Así, cada ángel, cada raíz tiene su
propio sistema de polarización. Permitiendo así que sus propias luces como un
prisma brillen a través de la persona relacionada con ella. Si yo llevo todo arriba,
a ambos, al déficit del hombre actual como las huellas de su raíz, pues las
huellas de su raíz son cosas estables que pertenecen a las fuerzas más elevadas.
Mire, el hombre puede tener esta condición, y después una vez él lo hace bien y
en otro momento lo hace mal y una vez que tiene mérito porque él es bueno y
otra vez él peca ¿comprende? Como….Pero las huellas, las fuerzas de su raíz
son estables, fuerzas estables, que atraigo sobre mí, junto con escasez….El
hombre en su estado presente, esto es la rama, existe una conexión entre la raíz y
la rama. Lo que yo elevo y va a EinSof, siempre va a EinSof. La acción más
pequeña que usted pueda realizar internamente, va siempre a EinSof. Usted no
debería pensar: “¿qué estoy haciendo?, hago cosas pequeñas…” . Todo lo que
usted hace, todo lo que hacemos aquí va siempre a EinSof y después cae abajo
de nuevo; no solamente para nosotros, dijimos que el sistema de distribución es
para el mundo entero, dependiendo de la potencia que usted produce se vuelve
más grueso o más delgado. Va arriba y también las huellas de la otra raíz van
arriba y entonces rebotan, desde la parte superior llega el llenado por así decir, y
esto regresa a mi raíz. De estas huellas de esta raíz las traje arriba a EinSof,
retornan de nuevo y entonces mi raíz es enriquecida con un Δ delta, la
diferencia, la pequeña parte de la raíz del desafortunado, la raíz 1 y desde el
afortunado con la raíz 3, el delta, la diferencia. Mi raíz obtiene un pequeño extra
de propiedades que no le son propias. Mi raíz posee ciertas características de
forma natural, intrínseca, que son siempre las mismas ¿lo puede entender?
Desde arriba nada es cambiado si no es movido desde abajo. Pero ahora soy el
de abajo, que entonces se dirige a la otra raíz, por así decir, me dirijo, por así
decir, a la otra raíz entrando en una relación con este otro hombre, ¿lo ve?

Trayéndolo desde otra persona hacia mí, también obtengo una parte de su raíz,
todo va arriba…Hemos dicho que mi petición, el déficit va arriba, le llega a él,
hay un alivio, una mejora en él, pero también yo me enriquezco, por así decirlo,
en mi propia raíz, por lo cual mi propia raíz obtiene una relación con la raíz de
esta persona. Si me siento en un tren y hay alguien sentado cerca de mí y
encuentro por ejemplo que él tiene un déficit o lo opuesto….¿qué hago?
También lo obtengo para mí, y esta es la comunicación que tenemos porque
todos estamos conectados los unos con los otros. Lo llevo a mi raíz y ésta será
enriquecida. ¿Qué obtengo con eso? Al causarlo animo a la unidad, también
animo la unidad arriba ¿ve esto usted? Arriba ellos no lo necesitan, por así decir,
pero a causa de eso yo… todo debe ser unificado con el tiempo.

Hay entonces, dijimos, - Yud – Hey – Vav – Hey , estas cuatro letras, el
universo completo es ‫ יהוה‬, estas cuatro letras, el nombre del D-os eterno. En
cada pequeño acto tenemos lo mismo. ¿Qué estoy haciendo? Me conecto a la ‫ה‬
hey del nombre del Creador, este es mi camino, si yo me empujo a mí mismo,
por así hablar, entonces me conecto con esta ‫ ה‬hey y esta hey será conectada a la
‫ ו‬vav. Entonces hemos efectuado la conexión de las fuerzas inferiores. Esto es
llamado el mundo, ‫ ה‬y ‫ו‬, masculino y femenino. Sólo tómelo, no trate de
entenderlo. Esto está funcionando y es lo que cuenta. Lo intento a través de esa
acción realizada en el tren….Lo intento en cada acto y cada cabalista hace eso,
cada hombre tiene que hacerlo de esta manera….siempre debe intentar hacerlo
en cada acción, en cualquier intención lo hago, para conectar el mundo juntos. Si
lo bajo para conectar el mundo me doy cuenta de que también arriba…¿qué
significa arriba? Estas dos, ‫ י‬yud y ‫ ה‬hey, esto es arriba. Estas son también
masculino y femenino, estas dos siempre permanecen en confluencia. Aún así,
después de todos los pecados que hemos cometido, no hay carencia en ellas,
pero carecemos de algo que no nos llega a nosotros o sólo llega en partes
pequeñas. Y cada acto que hago…primero me conecto a mí mismo con esta ‫ה‬
hey – maljut y después con la ‫ ו‬vav, y después estas dos van arriba y cuando las
dos entran en juego en esta ‫ ה‬hey, entonces la ‫ ה‬hey extra tendrá contacto con
esta ‫ י‬yud y entonces son creados los mundos. Los mundos son creados por
cualquier acción. Si yo estoy en el tren a Bélgica y veo a alguien que suspira –
no importando quien sea – y siento esto y trato de ejercerlo, a través de ciertas
intenciones, de cierta actitud que aprendí en cabalá, trato de conectarme con él,
entonces haré exactamente lo mismo. Él puede salir en la próxima parada, pero
yo ya lo hice. Mi trabajo está en todas partes en todo lo que hago, trato de
bajarlo aquí en este mundo y esto es las emanaciones de la vav – hey , lo que es
realmente el mundo, esto es en realidad en donde está mi raíz. Trato de
conectarlo con mi raíz, esta es mi raíz y va hacia arriba, al sistema de
distribución, por así decir. Estas, la ‫ י‬yud y la ‫ ה‬hey superiores, estas son el
sistema de distribución y después, saliendo de esa yud y de esa hey llega lo
extra, que yo lo obtengo desde la raíz de la otra persona, a la cual atraigo hacia
mí junto con su carencia y que tengo que empujarlo hacia arriba para que llegue
a mi raíz y así enriquezco mi raíz por las características de la raíz 1. Así, yo lo
hago también con la raíz 3. Este muchacho con suerte, le voy a entregar, y esto
regresa a mi raíz. Desde él yo lo empujo hacia mí, va hacia arriba y junto con su
raíz….yo obtengo algo de su suerte, una parte de raíz 3, la empujo hacia arriba y
todo llega arriba. También desde el desafortunado, yo enriquezco mi raíz desde
la izquierda. Todo debe estar en equivalencia de forma y desde el bien, todo está
bien, pero desde la izquierda y la derecha. La izquierda en donde hay escasez es,
alguien que tiene déficit y de esa manera enriquezco mi raíz. ¿Lo comprende? Y
cuando aquel desde la izquierda y aquel desde la derecha reciben esta parte que
yo he originado para él, a través del sistema de distribución, también le está
llegando a él un poco vía su raíz. Esto también enriquecerá su raíz. Yo soy la
locomotora y pongo, por así decir, un vagón tras de mí desde la izquierda y un
vagón desde la derecha. Yo lo recogeré en mi oración porque la izquierda
suspira y la derecha es tan feliz y los pongo a los dos arriba, sube a mi raíz,
entonces va a EinSof y se remonta a través del sistema de distribución a la
persona desde quien yo, su déficit….o le entrego a él la suerte que se puso en
mí. Entonces él recibe desde el sistema de distribución también una parte para él
mismo, pero en primer lugar su propia raíz y esto va primero a través de mi
propia raíz, y así yo también enriquezco su raíz indirectamente.

Yo también obtengo delta 1 porque yo incluso sin su conocimiento he


enriquecido su raíz ¿lo comprende? Porque todos nosotros estamos conectados,
no vemos esto, nuestros cuerpos, nuestros sentidos terrenales, nuestro ser
terrenal nos da, por así decir, el sentimiento de exclusividad, el sentimiento de
“yo soy yo”, y ¿sabe usted quién es esto, quién nos da el sentimiento de “yo soy
yo”? – el egoísmo; no hay nada malo con esto. Esto es la maljut de maljut, la
décima parte de la maljut. Tenemos en nosotros mismos Keter – Jojmá – Biná –
Z´A y Maljut.

Keter es justamente este punto o muesca, el comienzo de una letra, el punto.


Jojmá es la yud – todo consiste solamente de estas cuatro letras, - ‫י‬
Biná es hey - ‫ה‬
Y Z´A es vav - ‫ו‬
Y Maljut es la segunda hey - ‫ה‬
Y estas cuatro letras forman el Nombre del Creador, yud – hey – vav – hey ‫יהוה‬

Siempre que yo pronuncio el Nombre del Creador, digo después – yo aprendo


Tus caminos – no utilizo el Nombre del Creador en vano. Entonces es como que
uso Su Nombre para aprender HaVaYaH – yo aprendo Tus caminos – y no
hablo en vano. Esto es todo lo que hay.

Pregunta: ¿Hay momentos en los que usted necesita cerrar estas persianas, por
ejemplo, en el tren, en los que usted obtiene demasiado desde la izquierda y
desde la derecha y es tan difícil…? De acuerdo, pero usted está hablando sobre
detalles. Es por esto por lo que hemos dicho que un hombre primero debe hacer
lo que esté en sus fuerzas. La máxima siempre es hacer primero lo que esté
dentro de sus fuerzas para hacerlo y si lo hace, eso significa que usted primero lo
intenta, por supuesto…primero usted obtiene todo en el interior, en el interior de
sus 4 ama, absolutamente. Yo les animo a todos, les doy el modelo para que
vean como funciona pero usted no tiene que seguirlo inmediatamente, porque si
usted ahora se sienta en el tren e intenta ayudar, entonces usted será alejado,
entonces usted va, en términos de fuerzas de esta otra persona…usted piensa que
está ayudando, pero usted está todavía alejado de él y este no es el propósito.
Siempre aprendemos aquí sobre cosas generales, pero sobre su propio trabajo,
no le puedo decir nada, allí debe valorarlo usted mismo. Dos etapas: primero
usted es aprendiz y luego maestro – dos etapas de su estudio. Naturalmente la
primera limita. Yo hago exactamente lo mismo, no estoy diciendo que pueda
ayudar al mundo entero. Primero aprendemos lo general, si usted sabe el
camino, puede decir – sigue siendo insuficiente, por el momento voy a trabajar
sólo en mí mismo. Por lo tanto, distinga siempre entre su propio trabajo
individual que realiza y las enseñanzas generales de la cabalá. Lo que se
requiere de mí es esta pregunta siguiente, pero usted debe aprender que me uno
a mí mismo con esto.

Keter – Jojmá – Biná – Z´A y Maljut, todo tiene 10 en sí mismo, también maljut
tiene 10. Las nueve primeras sefirot podemos, por así decir, recibirlas, desde
todas las otras, desde Keter, Jojmá…todo llega a las 9 sefirot de Maljut. Pero la
décima e inferior sefirá de Maljut no debería tener luz hasta la llegada del
Mashiaj y esta es la sefirá en la que usted la siente como su propia sefirá y allí
no puede haber luz hasta la llegada del Mashiaj. Pero usted puede permitir que
la radiación llegue a sus otras 9 sefirot; esto es suficiente pero la 10ª es
purificada. Recogemos todo y todo lo que permanece para la llegada del
Mashiaj, usted puede dejarlo como está. Ello se elevará gradualmente menos la
maljut de maljut. La 10ª sefirá inferior, maljut se excitará menos y menos ¿por
qué? Una vez que obtenga tantas chispas de luz – veremos qué es todo esto –
todo se mantendrá, lo que simplemente cuelga por debajo, porque usted vivirá
en sus 9 sefirot superiores - ¿comprende?

Todo tiene su maljut de maljut. Cada cabalista, cada santo tiene su maljut de
maljut, ningún ser humano la tiene corregida en sí mismo. Él ha corregido lo
que podía, pero mientras que hay muerte, permanece, pero después de la llegada
del Mashiaj, viene el año 7000, después gradualmente todo eso…también la
muerte….la luz se vuelve tan fuerte, la conexión desde arriba con el abajo se
incrementará lo suficiente para que cada carne vea al Creador. Sobre ese periodo
está escrito: “nadie aprenderá de otro la Torá”, porque todos lo verán. Todos
verán lo que significa esto también, espiritualmente, cada alma verá la verdadera
realidad, esto significa el camino medio, todos se moverán en el camino medio.
Así que usted es la 10ª sefirá de maljut, que siempre va a existir hasta la llegada
del Mashiaj. La 10ª sefirá significa, ¿qué significa? ¿Recuerda usted el corazón
salado? Esto es a causa de la 10ª sefirá. Nosotros no podemos tocarla para
recibir la luz allí hasta la llegada del Mashiaj. Esto es como es. En donde nos
corregimos de tal modo que hacemos uso de las 9 sefirot de nuestra maljut, eso
es suficiente. Y como maljut utilizamos yesod. Yesod la utilizamos como
maljut. Paso a paso me extenderé para elaborar que es todo esto porque todo está
enfocado en esta maljut. ¿Cómo podemos nosotros recibir la luz? Solamente
reflejando la luz. Podemos reflejarla vía Yesod y no utilizando maljut. Paso a
paso.
Esto es un poco de la construcción. ¿Está claro ahora como funciona lo general?
Primero, hemos dicho que usted tiene que tomar todo en, dentro de sus 4 ama, y
ahora hemos dicho que más allá, si usted trabaja más en sí mismo y adquiere un
montón de fuerza – incluso ahora usted es capaz de hacerlo así – alimentar a la
raíz de otro a través de sus propios actos. ¿Lo ve? Juegue con este esquema.
Háblese a usted mismo, como ocurre este proceso. Un gran desarrollo le llegará.
“El déficit desde la izquierda lo elevo en mi oración, y después enriquezco mi
raíz y después a través del sistema de distribución va hacia otra raíz…”. Véalo
con palabras. Por supuesto, sólo usted tiene que escucharlo y no sus vecinos.
Siempre hágalo así con su boca, hable siempre un poco cuando usted haga esto.
Buena suerte.
Lección 38

Para comprender la cabalá, la verdadera cabalá, usted tiene que ponerse de


acuerdo con la fuente eterna. Esto también se aplica al Zohar. Usted no puede
comprender la cabalá, el Zohar con su mente terrenal, es imposible. Un poco de
similitud es suficiente, entonces usted va a aprender, y a continuación avanzará.
¿Para que son estas lecciones? Para alinearse tan pronto como le sea posible con
la eternidad, este es el propósito de estas lecciones. Esto solamente es posible si
lo atraigo desde la fuente del ARI. A él le fue dado. Él ha hecho comprensible la
cabalá. Él es el único a quien le fue dado.. Yo vivo en el ARI y desde el ARI
quiero enseñar. Mientras tanto, nosotros no queremos entender. Entenderlo con
su mente terrenal es imposible y también, no se resista. Si usted no entiende
algo, no haga preguntas, no a mí, sino busque dentro de usted mismo, su deseo,
debe buscar mucho la cabalá, mucho lo eterno. Siempre y cuando uno lo sienta,
crecerá y lo obtendrá allí. Todo trata acerca de usted. Mi trabajo es dirigirles a
ustedes a sus observaciones, sus temores, no sólo el sentimiento, sino también la
comprensión de lo eterno. La comprensión de esta vida, de forma que usted
alcance la serenidad y no el nirvana en el cual usted se segrega a sí mismo. Que
usted pueda vivirlo en cualquier sitio. Incluso en donde haya ruido. Con cabalá,
usted permanecerá en absoluta serenidad; sus sentidos externos cosquillearán,
por supuesto, música, etc., las irritaciones externas permanecerán, naturalmente,
Usted es un ser humano, pero es el hombre exterior el que las sufre, en el
interior nada cambiará.

La cabalá debe ser una radiación para usted, incluso si le parece lejano, usted
tiene que desearlo, no desear nada más. Usted debería saber que es la única cosa
que yo quiero, la radiación, quiero conectarme con eso. Esta no es mi sabiduría,
cualquiera que diga que esta es su sabiduría, no posee sabiduría. Todo esto es
real….usted puede experimentarlo pero no es suyo. Todo lo que es bueno no es
suyo, en absoluto. Nosotros no tenemos nada bueno en nosotros mismos,
¿comprende? – recuerde esto muy bien. Si piensa que posee algo bueno en usted
mismo, se le ha vendido. Su ego se lo ha susurrado, usted está en su poder, le ha
atrapado en sus manos en el momento en que piensa que usted es bueno. No
debería sentirse destrozado porque usted no sea bueno. No debería volverse
apático. Sino que es muy bueno que usted no se sienta bien con respecto a la
persona que se siente bien.

Todas estas leyes del universo son eternas; la intención es que comprenda al
Creador….pero alguien de carne y sangre no puede comprender al Creador -
¿por qué? No hay comprensión de lo que es eternidad, por una parte; y por otra
parte si el hombre se alinea él mismo con las leyes del universo….de forma que
si se purifica usted mismo y se hace receptivo; esto no es suyo, ¿comprende?
Entonces la luz le llega a usted porque usted…..Él es misericordioso, usted es
misericordioso y todas las demás propiedades y entonces existe similitud de
propiedades, entonces usted lo obtiene, lo recibe. ¿Es esto mérito suyo?
Realmente si, porque usted ha trabajado sobre sí mismo, pero en principio esto
es un regalo. Siempre es un regalo ¿lo comprende? Usted nunca puede estar
orgulloso de ello, no es suyo, no es su sabiduría. Lo que nosotros aprendemos no
es la sabiduría del hombre – recuerde esto. Y todos los intentos del hombre por
comprender al Creador….por supuesto que es comprender como lo hacen todos
los filósofos, Espinoza, Aristóteles, todos ellos tratando de traer lo eterno a su
propia cabeza, preciosos sistemas lógicos, etc. También los teólogos….no,
parece como si ellos alcanzaran algo pero ellos no alcanzan nada. Ellos ganan
conocimiento, pero ellos no alcanzan la verdadera realidad. Por una parte
decimos que lo eterno….naturalmente sin pensar en contenerle a Él, en absoluto,
por una parte sabemos que esto es así. Todos los otros caminos que nosotros
pensamos que son capaces de experimentar lo eterno, absolutamente no,
imposible. Solamente cuando nos ponemos a nosotros mismos en similitud de
propiedades. Él da, nosotros damos y ¿qué filósofo da algo? Sólo conocimiento,
ellos quieren obtener el conocimiento por la fuerza, investigan en el
conocimiento, pero tratan de contenerlo con sus propias mentes y eso no
funciona. Por una parte, nosotros decimos que nadie puede agarrarle a Él, por la
otra parte, decimos, que si nos ponemos en equivalencia con Él, entonces
podemos realizar una serie de milagros como Moisés. Realmente, él se alineó a
sí mismo completamente con el Creador. Él era la antítesis del faraón, quien
sólo quería tener. Y el llegó a lo absoluto, a lo más alto posible para dar y él
entonces podía superar al faraón para que el pueblo saliera de la esclavitud. De
la esclavitud de su propio ego. Y esto fue difícil.

¿Cómo vemos esto nosotros? El Creador le dijo a Moisés – Moisés primero


dijo….no, yo no voy al faraón, que es mucho más fuerte que yo, ¿cómo puedo
yo competir contra el ego? Absolutamente imposible. El ego es billones de
veces más grande que yo. ¿Cuáles son mis deseos altruistas, tan ligeros, nada, no
hay fuerza en ello, cómo puedo yo vencer a ese gran oso o hacer que trabaje
para el bien? Imposible. Y esto es lo que el Creador le dijo a Moisés – Yo estoy
contigo – lo que significa – Yo, como la mente más elevada, voy contigo si tu
crees y confías en Mí porque Yo estoy por encima de todo, por encima de este
faraón y de los demás. Entonces podrás realizar maravillas, ¿comprendes? El
profeta Elí, Elijah y su discípulo Elisha, ambos trajeron gente a la vida, los
trajeron de la muerte a la vida. Usted puede leer en las Escrituras que hubo una
mujer, una mujer Sunamita que tenía muerto a su hijo y el profeta lo tomó en sus
manos, insufló respiración en la cara del niño – todo es espiritual,
absolutamente, pero todo tiene que ser realizado de una forma terrenal con todas
las acciones espirituales que uno realiza – y el profeta trajo al niño a la vida, ¿lo
comprende? Por una parte, decimos que es absolutamente imposible comprender
al Creador, las leyes del universo porque nadie piensa….los pensamientos están
limitados y Sus pensamientos, aquellos de lo Eterno, no tienen límites y todo lo
que está limitado, es una fracción de lo que no tiene límites dentro de nosotros.
Todo lo que sabemos es solamente una fracción de lo que está por encima de
nuestra aura, que todavía no hemos sido capaces de incorporar dentro de
nosotros mismos. Y cuando nos alineamos nosotros mismos, cuando nos
hacemos transparentes a la luz, con el fin de estar en conformidad; por lo cual,
naturalmente, todo el mundo está capacitado para salvaguardar en primer lugar
su propia vida, por así decirlo, y también permitir que funcione para los demás.
Pero no intente con su cabeza traer lo eterno al interior. Es muy, muy fino. Lo
que siempre necesitamos es la intención, cada vez que nos ocupemos con lo
espiritual, que no intentemos entenderlo y comprenderlo con nuestras cabezas
sino solamente hacernos disponibles, como dijeron todos los grandes profetas
cuando el Creador dice, por ejemplo al profeta Samuel “ven” y él dijo “Hineni,
aquí estoy”. También José, su padre Jacob le dijo a José, - ve a tus hermanos,
llévales algo de comida y pregúntales que están haciendo -. Él le dijo al padre:
“aquí estoy”. Él no sabía porqué dijo esto, pero indirectamente sintió que si iba
sería maltratado, vendido a los Egipcios o a los Midianitas. Él sabía que tenía
volverse a sí mismo disponible y esto es la rendición.

Ríndase en cada momento para superar a la muerte que vive en usted. La


muerte, todos sus deseos de cosas superfluas que anda buscando, por las cosas
que no sean estrictamente necesarias; todas las cosas en exceso a las que se
aferra, ahí también está su muerte. Estos son los deseos muertos, la muerte es los
deseos muertos y que por supuesto, llevan al hombre a la muerte. Esto conduce
al hombre a la muerte. Y nosotros debemos superarlo; ¿se siente usted así? Bien,
entonces usted está bien aquí. ¿Todavía tiene deseos dominantes e intenta de
algún modo….? Por supuesto, usted debe vivir, probarlo todo y no como un
niño ya aprendiendo y después no sabiendo lo qué es, hacer todas las demás
cosas, una mujer, etc. Solamente estudiar….pero el deseo está allí. ¿Cuál es el
truco? El truco es que usted seguramente hace algo, u obtiene un sabor. Para que
usted sepa cuál es el sabor, no necesita comer todo el pan para saber como sabe.
Usted debería saberlo. Ha habido hombres santos que se han ejercitado en la
Torá y no la han experimentado con las manos y los pies. No es absolutamente
necesario que usted primero peque y después regrese – no es necesario. Sin
pecar, sin pecar de forma activa también da mucho. Nosotros pecamos, no
necesariamente con las manos y los pies; pecamos con nuestros pensamientos,
los pensamientos adúlteros pueden causarnos más daño que una relación.
Incluso si es una relación de un par de minutos, el pensamiento puede pecar en
su cabeza durante horas y no durante los pocos minutos en que realiza algo con
las manos y los pies.
Esto es algo que usted también necesita saber, todo cuenta. Los pensamientos,
nosotros debemos purificar todo. Hemos visto los cuatro pactos que el Creador
hizo con nosotros. Pensamientos, lengua, corazón y lo que está entre nuestras
piernas. Todo cuenta, también, eso que está entre nuestras piernas. El mundo
siempre ha respondido con una pequeña sonrisa, siempre su hombre
exterior…..inspira tendencias en usted….es todo un arte completo el superar
esto. ¿Cómo superar esto? Nosotros no tenemos fuerza para superarlo, ¿tenemos
fuerza para superarlo? No. Usted debería pedir por fuerza desde arriba,
contactar, más y más tiene que construir contacto y confiar en que algo
descenderá. Existen fuerzas impuras en el universo, que también utilizan nuestra
fuerza, desde nuestras santas chispas que….paso a paso tenemos que aprenderlo,
especialmente para los hombres es algo muy especial. Cosas horribles…existe
una razón por la que es difícil para los hombres. Un hombre debería poner
mucha atención, por ejemplo, en los sueños húmedos….¿Qué desarrollo
espiritual puede uno experimentar cuando por una parte él está involucrado en el
desarrollo espiritual y por otra parte no pone atención a su fundación, sobre su
fundación más inferior? Él ama la vida espiritual pero un momento más tarde,
después del servicio….durante un momento en el servicio está separado y
posteriormente ellos caminan de nuevo entre las mujeres. ¿Dónde está la lógica?
“Hemos tenido a D-os, ha sido en el servicio, ahora somos seres humanos de
nuevo”. ¡Pero no hay separación! Usted no debería separar estas dos cosas.
Debería saberlo, porque todo esto es comedia.

Alguien sentado aquí, no hace eso ¿comprende? Debería ser consciente de los
cuatro lugares en los que el Creador ha hecho un contrato con el hombre, para
siempre. Nadie escapa, no es una ley Judía, nadie escapa. Por tanto, ponga
atención a estos cuatro lugares. Si no lo hace, si usted este 4º lugar abajo – no
físicamente, no sólo físicamente – si usted no pone atención ¿cómo puede usted
experimentar vida eterna? Si usted negocia con ello…usted es igual que un niño.
Si un hombre crecido no puede controlarse a sí mismo, él es como un niño y ello
comienza con sus ojos. El hombre va a mirar al otro y después viene la lengua,
da elogios y luego el corazón y entonces usted se ha vendido. Nada puede ser
hecho, cada uno necesita saberlo por sí mismo. Él debe ser en ese momento
como José….José cuando él estaba al servicio del faraón y la esposa de este
trató de seducirle. Ella le quería a él, José era un hombre atractivo y el Talmud
no miente, no hace un santo de José, pero José era definitivamente un Tzadik,
aquel no mentía sobre él. Era un Viernes, una fiesta pública y la gente estaba
fuera y José tenía una cita con la mujer que iba a acostarse, espiritualmente,
absolutamente espiritual, pero también físicamente. La Torá nunca habla sobre
cosas terrenales. Y José fue allí y por supuesto, el Talmud dice que él tenía en su
mente que le gustaría estar con ella en la cama y cuando estuvo cerca de ella y
ella era un hermosa señorita y en ese momento él vio, por así decir, a través de
un espejo la cara de su padre Jacob y en ese momento, cayó en la carne, él
compartió cama con ella, no físicamente sino que está escrito que el esperma
salió de sus uñas – él no lo hizo pero en su cabeza estaba seguramente esta
fantasía. “salió de sus uñas” y por lo tanto este pueblo tenían que….él no lo hizo
físicamente y a causa de eso está nación ha tenido un gran mérito porque él no lo
hizo físicamente. Pero lo hecho, hecho está. El Creador es justo, el Creador no
puede decir: es mi pueblo elegido y luego actuar un poco corruptamente con el
pueblo. Todo trata sobre las leyes del universo. Ellas son incorruptibles. Él no lo
hecho pero todavía este pecado está colgado para el pueblo y si está allí, debe
haber reconciliación, arrepentimiento. Ello no fue dulcificado hasta los tiempos
Romanos cuando estuvieron los 10 sabios Judíos más grandes, los más grandes
de todos los tiempos estuvieron allí y los Romanos, ellos tiene todos los 10,
exactamente 10 por cada dedo, desde cada dedo salió, como si fuera semen, no
el esperma mismo sino como un efecto espiritual de….salió…porque antes de
que el esperma salga, sale desde los sesos (cerebros) a través de la espina dorsal
hacia abajo, hasta que toma la forma de semilla. Pero dado que fue solamente
espiritual, el esperma salió solamente en la forma de lo espiritual, desde muchos
grados más elevados, en los que ya existe un núcleo. El núcleo alrededor de una
célula de esperma….pero es todavía un pecado y después fue dulcificado por
estos 10 grandes rabís, a través de su ejecución – ello fue horrible. Cada uno, a
su propia manera, uno ardiendo, y otro fue muerto de un modo diferente. Todo
corresponde al pecado de José. El más alto es espiritual, el más alto es la
reconciliación y por lo tanto, cuando alguien dice: Yo quiero ser Judío”,
siempre se recomienda no hacerse Judío porque existen 7 reglas que usted
debería cumplir siendo un no Judío, y 613 como un Judío. Esto no es
insignificante, y si usted quiere ser Judío, usted sabe que la responsabilidad
permanece en usted, y que usted será dirigido directamente al Creador por cada
ofensa menor. Y cuanto más elevada está una persona espiritualmente, más
fuerte es también la cantidad de fuerzas impuras a su alrededor. Si usted piensa
que un maestro es santo, cuanto más aprende, más aprende la contraparte
¿comprende? No es que vaya a ser santo por estar sentado en una posición tal y
que toda la gente vaya a venir a usted a besarle sus manos, esto es pueril. Un
verdadero santo que se eleva más alto, espiritualmente, al mismo tiempo, la
fuerza impura se hace más fuerte en él, pero usted puede controlarla. Las fuerzas
que usted ya ha llamado yacen sobre las otras un poco y no lo que usted
piensa…un poco debe permanecer. Todo funciona bien.

A lo que me refiero es tan elevado, que José, pero también en nuestro tiempo,
que nosotros…en nuestro tiempo uno de los mayores pecados que cometemos,
es con Yesod. Ahora está activado, anteriormente no era sí, uno no llegaba a
ello. Los pecados con la cabeza, con pensamientos, con esto o con sus
sentimientos….también eso gradualmente muere, pero ¿cómo puede usted en el
nombre de D-os abajo en Yesod – esto es sobre lo que estamos hablando – cómo
puede usted superarlo?, es realmente inhumano. Allí, usted tiene que pedir,
desear, tiene que ser muy consciente de que le abordan pensamientos adúlteros
desde el nacimiento de estos, ya cuando ellos llegan. Y esta es la diferencia entre
el santo y alguien que trabaja sobre sí mismo y los demás. Los demás siguen
jugando hasta que es demasiado tarde, ¿comprende? Y nuestro trabajo es
reconocerlo, y el día entero tenemos esto. Durante el día entero ruge esta fuerza
impura, a la que le gustaría conseguir de usted.. ¿por qué? Vive de sus errores,
obtiene energía de sus errores con la que se alimenta a sí misma y si usted no
alimenta a la fuerza impura, un poco solamente; nosotros le llamamos a esto
“ner dakik”, un poco de luz, esto es suficiente….es como darle un hueso a su
perro. Así, usted necesita siempre hacer un poco por la fuerza impura, pues
necesitamos eso. Necesitamos a la fuerza impura, todavía hay muchas chispas
santas de luz, buenas chispas, chispas altruistas y si la rompemos, ¿qué
hacemos?....todavía tenemos que hacer un poco….digamos que al igual que una
pequeña vela, darle un poco de luz para que las otras noten un poco de ella.

Continuamos con la segunda parte, ya trabajé algo, continuaremos hasta el gmar


tikun para que conozcamos como funciona esto. Pronto comenzaremos con la
cabalá real. No tema, no piense “yo no se Hebreo”. ¿Por qué es que el Creador
tendió a escribir la instrucción en Hebreo?, ¿por qué no?....Felipe hace sus
instrucciones también, por ejemplo, en Ruso. ¿Por qué? Debido a que son
también sus clientes. La gente puede decir. “¿qué pasa conmigo, por qué les
favoreces a ellos?”. Vemos esto con José. ¿Cuántas generaciones tienen los
Judíos que atravesar para purificarse de su miseria? Está todo edificado, no está
equivocado, es necesario. Nosotros no sabemos porque les ha dado esto a los
Judíos, fue antes de la creación. Es así que es dado, ¿son los Judíos entonces
mejores como resultado? Ellos deben propagarlo pero también el lenguaje que
Él les ha dado a los Judíos – ahora ellos hacen del lenguaje una comedia,
escribiendo sobre todo en Israel, la gente tiene que vivir, ellos lo hacen erótico y
todo, ellos escriben libros como la demás gente, también regañan en Israel
utilizando el Hebreo….Lo toman en posesión, como en Ámsterdam, pero el
Hebreo mismo desde la Torá, desde lo que Moisés escribió es absolutamente
lenguaje sagrado. No es un lenguaje para hablar. Los Judíos lo han recibido
como…los cabalistas han escrito en el lenguaje del código, los Judíos siempre
han hablado Arameo, en el pasado, ahora nadie conoce lo que es el Arameo,
ahora se ha vuelto un lenguaje de la élite, pero es por eso que también debería…

Escuche lo que digo, no lo estoy haciendo nacionalmente, en absoluto, sino


sobre lo espiritual, el hombre eterno puede solamente aprender desde el lenguaje
del código en el que está escrito, ¿lo comprende? No es traducible. Si
observamos estas letras y gradualmente usted quiere…usted en realidad no
necesita aprender un montón, sino que el lenguaje de la cabalá es el lenguaje en
el que nosotros aprendemos, es fácil de aprender, paso a paso podemos
aprender. Sólo observe las letras y las letras lentamente le hablarán a usted,
usted encontrará la verdad espiritual dentro de usted mismo y no se preguntará
por qué tiene que aprender Hebreo. El Inglés es un idioma de negocios, el
Creador ha dado dos lenguajes: el Hebreo para lo espiritual y para lo terrenal, lo
físico de la materia, para dar placer es el Inglés, como un hermoso idioma para
este mundo, tan simple. Personalmente, pienso que el idioma más bello es el
Italiano, es música para mí. Si yo no fuera Judío, me gustaría ser Italiano.
Quiero decir que el idioma es bello, pero es para lo material. Y observe como
ellos hacen vestidos, zapatos, …es algo tan fino, pero solamente para nuestro
mundo.

Usted no puede aprender algo espiritual en otro idioma. Tenga fe, confíe en lo
que le digo, no se resista. Yo también aprendí Latín, pero…también habla sobre
lo espiritual, - es también bueno, pero no es espiritual. Si usted quiere aprender
lo espiritual tiene que observar las letras, allí usted encontrará al Creador, no en
el aire, no durante un servicio o cualquier otra cosa, porque eso es comedia,
comedia terrenal, una pequeña sensación, un poco sensual pero cuando ellos
salen del servicio se terminó. Y este lenguaje, el Hebreo, cada letra
gradualmente le hablará a usted y usted experimentará lo espiritual. Lo
aprenderá enamorado. El Hebreo le ha sido dado al mundo entero. No es un
lenguaje únicamente para Judíos. Le es dado a los Judíos…Y por lo tanto, está
escrito en el Talmud que al final de los tiempos todos los pueblos aprenderán
Hebreo. Por esto es que es te lenguaje….todas las naciones aprenderán esto – no
hablando sino…Habrá un tercer Templo y todas las naciones estarán allí
también “guardando las fiestas”, todos los muros serán demolidos, etc. Allí está
el epicentro de lo sagrado. Cada nación llegará allí y en el mismo lenguaje usted
dirá cosas. Esto es lo que es. Ahora haremos una pequeña pausa y después
continuaremos con la segunda parte.

El sentimiento es importante, por tanto tenemos que poner énfasis en el


sentimiento durante todo el año, para alcanzar, que usted no quiera solamente
alcanzar lo espiritual con la cabeza. Si nos fijamos en la forma de recibir la luz,
usted también siempre tiene dos.

El sentimiento de jasadim abraza a la luz de Jojmá. Jojmá entra, es más fina,


más elevada y enchufado alrededor su sentimiento.

Lo que estoy dibujando, no piense ¿“qué es todo esto”?, sino solamente observe.
DIBUJO 38.1
Primero llega la 1ª recepción, Galgalta, después algo menos, como el principio
de la fuente, AB…Todo lo que le estoy diciendo es capaz de aprenderlo,
también está en la introducción a la cabalá. Todo lo que le cuento hasta ahora,
de lo cual usted puede derivar los principios generales para su trabajo, para su
progreso, pero no tan fuerte como en las enseñanzas de la cabalá. Si tenemos la
estructura de los mundos, la estructura del universo y su propósito con claridad
en la mente, aunque sólo sea en términos generales, podemos soportarlo todo,
progresaremos mucho más rápido. Es como un proyecto de construcción.
Primero algo está roto, hay un gran desorden pero si usted sabe que hermosas
cosas llegarán en lugar del desorden…usted ve este desorden, pero sabe que
algo está llegando, entonces usted no estará tan irritado porque sabe lo que está
por llegar. Así es con nosotros, sabremos bien que tipo de construcción es esta,
que es construida para nosotros, para siempre, si nos damos cuenta de que un
poco de entendimiento nos ayuda a progresar más rápido. Progresaremos mucho
más rápido que hablando simplemente sobre este o aquel material suelto.

Intente en todo lo que le digo enfocarse en primer lugar en las cosas generales,
en los principios generales y los tendrá en su vida cotidiana mientras trabaja, los
aplicará y llegará a aplicarlos a diario. Siempre hablo sobre las cosas generales.
Por supuesto, después llegaremos a las correcciones, a las correcciones más
finas, a los principios. Todo ha sido dado en lo general y después usted lo puede
trabajar en sí mismo. Un cabalista puede trabajar sobre sí mismo, en una 100ª
parte de una sefirá, tan finamente puede trabajar uno sobre sí mismo. Sobre los
bloques de construcción, 10 sefirot, todo consiste de estas 10 sefirot. Usted
puede sentir esta sefirá. Estas propiedades de la radiación, usted puede sentirlas.
Paso a paso.

La tercera recepción fue SaG. Primero fue la recepción más grande de la luz,
después la fuerza fue decreciendo, hubo menor recepción, de otro tipo, una
recepción más pequeña.

Recepción inicial – segunda recepción – tercera recepción y después 2


recepciones más, que son menos importantes para nosotros – MaH y BON, éstas
las encontrará en el manual, léalas, incluso si usted no lo comprende, no
importa. También yo lo he leído docenas de veces, no sintiendo lo que estaba
allí. Es teórica, tan distante, pero poco a poco va a experimentarlo. Todo lo que
yo le digo está en usted, ello está en usted, absolutamente. Intente leerlo incluso
aunque no lo comprenda. Trata sobre usted e incrementa su velocidad, todo trata
acerca de usted. Es difícil al comienzo, usted no comprende nada y aún así
continua leyendo, la verdad está allí, usted debe perforarla. Léalo
frecuentemente y tanto como sea posible, más todo lo que yo le doy, entonces lo
logrará.
Lo que le estoy diciendo son solamente cosas muy finas que usted necesita y eso
es suficiente.

Decimos que SaG descendió. Primero viene la luz de Galgalta, la luz llega al
Tabur, al ombligo para hacer una comparación con el hombre. Después AB
también es luz, que es también muy fina, ligeramente menor que Keter; Galgalta
es Keter y AB es Jojmá, cualidad de Jojmá. Todo consiste de estas 5 – Keter,
Jojmá, Biná, ZA y Maljut. ZA consiste de 6, por lo que en conjunto son 10.
Estas 6 sefirot de ZA son todas del mismo nivel, por tanto, es mejor hablar sobre
5. Cuando nosotros hablamos de ello en completo, entonces de 10.

Todo consiste de estas 5 y la primera es Galgalta = Keter, y después AB =


Jojmá, y SaG es la Biná – podemos decir SaG y podemos decir Biná. Cuando
decimos SaG nos referimos a Biná pero decimos algo extra, entonces tenemos
también el número del llenado dentro de ella. Todo es cualitativo en cabalá.
Podemos referirnos a algo desde la luz o desde el kli porque todo lo que existe
es luz/or y hay un kli, este es el recipiente, en muchas variantes, y entre ellos
existe Masaj – pantalla. Todo en el mundo lo podemos traer en la cabalá a estas
tres.

El Masaj es un tipo de pantalla que es construido, por encima está el Creador. El


sistema entero, revestimientos con los cuales la luz EinSof, la luz infinita, por
así decir, se contrae a sí misma, no él mismo, pues él no puede hacerlo sino que
es como si pusiera otra de pintura sobre sí, porque nosotros no tenemos la fuerza
para verle a Él cara a cara. Hemos dado un ejemplo con las pantallas de las
lámparas. Cuanto más sombras retiramos, más fuerte se vuelve la luz. Pero al
comienzo, todas estas pantallas….Si nosotros estudiamos esto, que es lo que nos
separa – las pantallas de la lámpara. Todos estos revestimientos y en ellos,
naturalmente, existe luz atravesándolos. Estos revestimientos son
engrosamientos de la luz y, naturalmente, hay luz. Estos engrosamientos son
más ásperos que la luz misma y es por esto que decimos que un engrosamiento
es un kli, es receptor, y la luz que llega es más hermosa (fina) que eso. Esto es lo
que hacemos, nada más.

Suponga que escalamos o que comprendemos esto, entonces retiramos un capa


de la lámpara y después gradualmente llega…el kli se va….nada desaparece en
lo espiritual, vamos más y más alto y es por esto que es llamada la escalera
espiritual. Una capa menos significa…yo estoy aquí y retirar una pantalla de la
lámpara significa comprensión. Estoy comprendiendo y debido a mi
comprensión veo la capa, ya no como un límite y luego voy a otra, veo más,
tengo el poder de ver una luz más fuerte. Gradualmente me elevo en mi
desarrollo y esto significa, que me he vuelto como el Creador. Por otra parte, me
pongo a mí mismo en equivalencia con Él, porque estos mundos están
hechos…hay luz ahí. Y después soy como…esto significa que vaya a través de
estos engrosamientos. No en la euforia en la que bajo todos estos
engrosamientos y cante “Somos los campeones”, sino que tengo que
atravesarme a mí mismo, que yo lo entienda. Y por qué son sagrados estos libros
que vamos a leer en Septiembre….y verá qué es todo esto, santo, todo el mundo
habla sobre todo tipo de cosas santas pero sólo hablan sobre “desde el Keter
viene….”, cosas hermosas, inimaginables. Entonces experimentaremos eso y yo
le explicaré un poco y no como un narrador omnisciente, esta no es mi posición
en absoluto. Simplemente es necesario, hasta que realmente comencemos en
Septiembre con la Cabalá. Este año ha sido un año introductorio, sólo para que
le tomaran el gusto, todavía no es cabalá, es cabalá pero….

Biná que posee luz jasadim, dijimos. Jasadim significa luz que es dadora al igual
que una madre es dadora. Aquí, bajo el Tabur la luz no le está permitido
descender. ¿Por qué? Porque ellos no tienen fuerza para Jojmá, luz de
sabiduría….incluso es una luz tal que puede dañarles, no perjudicial, pero los
demás no tienen la fuerza para recibirla. Y si la luz descendiera allí, ellos se
asentarían en la oscuridad y eso no tendría sentido. La intención es que en el
curso del desarrollo, los 6000 etapas del desarrollo, que toda la luz descienda.
Sobre esto está dicho toda la carne verá la luz. Este es nuestro objetivo, finalizar
el trabajo, para cada hombre, no importando quién.

Así, la Biná desciende porque la tarea de Biná, dijimos, la cualidad de


Biná….Keter siempre está dando, tiene todo en potencial y entonces le da a
Jojmá. Jojmá es luz, Jojmá no es un kli todavía. Desde la mitad de Biná el kli
comienza a formarse. Jojmá es un pequeño engrosamiento de la luz. Keter y
Jojmá son iguales que la luz y después lentamente llega Biná y la cualidad de
Biná es, que ella no quiere recibir, ella solamente quiere dar la luz a los
inferiores, ZA y Maljut. Queremos hablar más y más sobre esto. La idea entera
es que allí llegue similitud entre ella y estos dos. Esto significa mundos, ZA y
Maljut; que en el curso del desarrollo ellos se elevan – al igual que hemos dicho
aquí, con la escalera – para estos dos, Keter, Jojmá y Biná, que siempre
permanecen en confluencia eterna y ZA y Maljut, no – algunas veces ellos lo
hacen y otras no, al igual que nosotros, algunas veces lo hacemos y otras veces
no. Ha sido obviamente a acusa del pecado, el primer pecado de Adam pero
tampoco nos permitamos permanecer ingenuos, no seamos como robots que nos
hicieron buenos y seguimos siendo buenos. Buenos chicos, permanecemos como
buenos chicos….no. El Creador tiene….observe a lo que nosotros llamamos
bueno, todo está bien por encima del Tabur, y aquí hay un poco de bien, algunas
veces, otras no, y no es que nosotros seamos buenos, porque ¿con qué
podríamos distinguirnos a nosotros mismos de la luz del Creador?
En primer lugar debemos estar absolutamente opuestos a la luz para ser
individual, absolutamente, de forma en la que no tenemos nada que ver con el
Creador. Él es luz y nosotros somos oscuridad absoluta. Sin ello usted no puede
aprender cabalá. En primer lugar, usted debe llegar a la oscuridad absoluta en
donde usted siente….esto no es un buen desarrollo. No que busque la oscuridad,
por supuesto, sino que usted no sienta nada, que usted no tiene contacto con ello.
Y si usted persevera, posteriormente y eso significa que llega a la decepción
absoluta, eso significará que usted ve la luz por sí mismo, por así decir, la tiene a
la vista y usted no puede alcanzarla, y usted siente que es totalmente diferente a
Él. Este es un momento maravilloso, pero todo el mundo huye de ello.
Deberíamos darle la bienvenida, porque entonces es el momento en el que usted
está preparado para…en que usted no será un choco nunca más, que ya había
algo sobre usted que usted puede atraerlo. Usted se siente algo menor. Cuando
yo estoy en la sinagoga, siento que soy el más inferior de los inferiores. Todo es
orgullo, cada uno se siente a sí mismo como perfecto, ¿lo comprende? Ellos no
sienten la discordia que yo siento. Ellos sienten religión, creen en la religión. Él
es perfecto, él hace todas las cosas adecuadamente. Pero nosotros necesitamos
ver estos dos y por lo tanto, aquí bajo el Tabur no llega la luz. La Biná….la
intención es que allí seguramente llegue la luz.

Así que, primeramente aquí llega la luz de Biná, que es luz jasadim porque
proviene desde arriba, por encima del Tabur. Con seguridad es luz más fuerte,
luz más elevada y entonces ella trata de darles a sus hijos, ZA y Maljut, luz, por
así decir – no tiene por qué ser la luz Jojmá, sino luz jasadim. Todo esto existe,
todo lo que ha sido….la ley es siempre la ley. Usted no puede violar la ley. Aquí
la ley es que bajo el Tabur no puede venir ninguna luz.

Y vino Kether, Jojmá, Biná, ZA y Maljut del tipo de Biná, porque toda sefirá
posee en sí misma estas 5. Dijimos, que Keter y Jojmá son receptáculos de la luz
Jojmá. Y si usted hace correcciones, más tarde todavía la luz puede venir abajo,
pero ZA y Maljut debido a que su origen está por debajo del Tabur, no les está
permitido que la luz les llegue allí. Por lo tanto, desde debajo viene Maljut de
Maljut, que asciende y dice – hasta aquí y no más.
No trate de comprender. Todo estará bien.

Hemos dicho que hay 2 fuerzas, 2 santas fuerzas están disponibles en el mundo.
Jasadim – misericordia y la otra es guevurot – severidad. Y ahora podemos ver
por primera vez la manifestación de estas dos fuerzas. Por supuesto, ellas están
por encima pero todavía no son visibles. La intención es que todo…también el
hombre, todo ya estaba incluido en el plan, - al igual que en una semilla ya está
todo, el hombre entero ya está incluido en la semilla – pero no manifestado
todavía. ¿Cómo puede usted ver si la semilla será un villano o un santo? Con el
ADN ellos lo investigan, ellos pueden decir si será un violador o no, pero todo
eso es fantasía. Por supuesto, es fantasía, si usted aprende cabalá verá
exactamente lo qué es posible en la ciencia y lo que no. Por tanto, los Ganadores
del Premio Nobel deberían tener siempre una conversación con un cabalista que
no necesita saber química, ADN, etc., pues un cabalista pude ver si tiene sentido
trabajar en un problema en particular o no. Pues está escrito que en el
nacimiento de un hombre, en su paquete de programas…¿qué es un paquete de
programas? La semilla ya es una forma física formada a partir de su esencia, que
está en el ADN….en su paquete de programas como nacimiento ya está
establecido si el hombre será rico o pobre, inteligente o no, muchas cosas, pero
si él será un culpable o un santo, un tzaddik o un rasjá (justo o malvado), eso no,
¿lo comprende? Si una persona es rica o pobre, o incluso si alguien es estúpido o
agradable…..porque estúpido o agradable son solamente características
terrenales.

Escuche lo que digo, es muy especial, si alguien se convierte en sagrado o si


alguien puede tomar sobre sí mismo lo espiritual, lo Piadoso, lo eterno o uno
puede ponerse a si mismo en equivalencia con eso o no, esto no está incluido en
ese programa. Así, alguien puede ser estúpido, poco inteligente y otro muy
inteligente, eso no significa que él tenga prioridad o preferencia, o lo opuesto,
estar en desventaja para convertirse en un santo o en un villano. Así que nadie
puede decir….a menudo cuentan estos criminales “mi mamá, yo no he tenido
una mamá o ella era una perra y mi padre era…” De acuerdo, que por supuesto
las condiciones hacen al hombre, pero esto no está en su programa. Un ser
humano puede trabajar sobre sí mismo para cambiarlo todo - ¿lo comprende?.
Sagrado significa….

Observe la historia, Rajav era, una prostituta….en la primera ciudad que los
Judíos conquistaron en su camino a la tierra prometida de Israel. Su casa estaba
a las puertas del muro de la ciudad. Ella tenía alojados a dos espías una noche y
ella tenía que espiarlos y los salvó. Esta sola acción tenía ella, una prostituta
ordinaria….y la Torá escribe sobre ello como que era sencilla, no una santa de
nuestro mundo….Ella lo superó, hizo la acción y desde aquí provino uno de los
grandes profetas, Jeremías provino de ella. Él viene desde Rajav. El Creador
hace otros cálculos que los que hacen los humanos. El hombre hace cálculos
sobre “¿cuál es su origen? si él proviene de una buena familia, si ellos aprenden
Torá, si son gente decente…”, esos son los cálculos del hombre en nuestro
mundo. El Creador realiza absolutamente otros cálculos. Así, si alguien está
aquí, por ejemplo….que ha pasado a través de un montón de situaciones….la ley
es que HaShem, el Creador evalúa a la persona en ese momento, tal como él es
ahora – siempre. Si usted vive bien ahora, estará en ese punto, por así decir,
sagrado a los ojos del Creador. Y por el contrario, la justicia del Tzaddik, al
justo no lo librará en el tiempo de la angustia, significando que si alguien vive
justamente durante 20 años o muchos años, aprende Torá, vive como un santo y
de repente cae, no le ayudarán a él los 20 años que hizo de entrenamiento como
un santo, porque el Creador…Si él se equivoca en ese momento…por supuesto,
alguien hace algo equivocado incluso habiendo estudiado durante 20 años, pero
él no trae ese pecado completamente abajo, él reconoce que el pecado está
todavía en su mente, ya que todavía está en su mente ¿lo comprende? Por
supuesto, todos pecamos. No hay hombre en el mundo que no cometa pecados,
pero esto significa que si alguien en su cabeza comete pensamientos adúlteros,
pro ejemplo, y que ha traído fuerza a la fuente para superarlo; entonces, por
supuesto, una parte de pecado estará todavía en él. Por lo tanto, cuando usted
camine, nunca debería pensar: “soy tan fuerte, puedo caminar aquí a través del
distrito de la luz roja aquí en Ámsterdam, nada puede dañarme, me mantengo a
mí mismo ocupado con cabalá”, lo cual, definitivamente no debería hacer
porque cuando usted camina por allí….sus ojos son con seguridad humanos y
camina y de repente ve con sus ojos tal hermoso trasero, ¿cómo puede
usted?....¿quién pude soportar desde el interior no ser atraído? ¿Qué justo?
Nadie.

Usted debería saber, a usted le llega una pequeña parte, pero eso no importa.
Nosotros hablamos sobre estas ventanas desde la derecha y la izquierda. Viene a
usted pero si a lo hace en ese momento no importa. Entonces usted le da un
pequeño empujón a su fuerza impura, seguramente le dará algo. Es como darle
ese hueso a su perro, usted también debería darle un poco a la fuerza impura
porque debe aprender a permitir que permanezcan vivas y a no destruirlas.
Debería estar siempre alegre, incluso, porque también ese pequeño pecado
aparente todavía trae un poco de sabor a su vida. No el pecado en sí mismo, sino
la fuerza que tiene que bajar, incluso si usted no la tiene. Pronto lo verá….

También con nosotros, la luz no puede llegar a nuestra maljut en la maljut de


maljut, en la 10ª sefirá no puede entrar la luz, pero por supuesto, siempre llegan
allí pequeñas gotas. Siempre llegan gotitas. La luz pasa a través de las 10 sefirot
y esta desciende a la maljut y después se vuelve reflejada. Reflejada significa,
reflejar, toda la luz que entra primero debe rebotar antes de calcular si puede
entrar o no, si usted tiene la resistencia suficiente para recibir ese placer de
forma pura. La recepción de forma pura, significa que ella no destruye, que ella
no destruye mis kelim, mis órganos sensitivos. Es por eso que siempre tengo una
piedad enorme por alguien que gana a la lotería, porque entonces él está
absolutamente perdido. Todo lo que ha sido construido se va por el desagüe.
Uno va allí para esto y lo otro, todo gran miseria, él siempre finaliza de mala
manera, ningún hombre se perpetúa por esto. Siempre refleja, un poco de brillo
viene aquí y sin embargo unas pocas gotas de la luz entran gradualmente,
aunque no puedan, pero vendrán. Y gradualmente todo es acumulado, dentro de
estos 6000 años. Nosotros nos estamos moviendo continuamente, más alto, más
alto, pero siempre maljut, siempre estas reflexiones y para siempre todas estas
gotas permanecen allí hasta que nosotros finalmente, como decimos en Rusia:
“de las gotas usted también puede beber, si hay un montón de ellas”. Si usted
llena su vaso con gotas de vodka, beberá de cualquier forma. Así, aquí también.
Después de todas las correcciones que hacemos….parece como si no hiciéramos
nada. ¿”Qué he hecho yo hoy”? Pero todas estas gotas llegan, y a partir de estas
gotas gradualmente será una gran parte mediante la cual usted está ascendiendo.

¿Qué tenemos ahora aquí? Por vez primera vemos manifestaciones de estas dos
fuerzas. Keter y Jojmá por encima. La manifestación de lo que llamamos
jasadim y la fuerza de guevurot, derecha, misericordia e izquierda, severidad.
¿Por qué están ambos lados en el hombre? Aquí en Keter sigue estando la
manifestación. Por encima jasadim y abajo ya hay guevurot. ¿Qué hemos
conseguido con eso? Primero estaba la luz que podía llegar al Tabur, luz Jojmá y
ahora la luz puede ya descender un poco más abajo, porque cuanto más bajamos
las luces, luego…El propósito de la creación es que, finalmente, toda la luz que
es importante para nosotros en el plan de la creación, con el fin de que la
recibamos, pero que la recibamos de una forma pura y no que la recibamos para
nosotros mismos. Todo lo que usted recibe para sí mismo no posee movimiento,
está muerto, no tiene movimiento en absoluto, no hay progreso.

Todo lo hace para usted mismo…..y por tanto el acto sexual, de acuerdo con la
Torá, así, las leyes del universo, es…marido y mujer deberían completarlo sólo
con el pensamiento y con toda la devoción, cumpliendo por lo tanto con el
requisito, para entrar en equivalencia con lo más alto, multiplicarse él mismo,
reproducirse y multiplicarse. Multiplicarse significa tener más de un niño.
Solamente con esos pensamientos puede un ser humano estar haciendo esto. Si
un hombre lo hace para sí mismo….y cualquiera lo hace así…Si el realiza este
acto pensando entonces: tengo hijos que cuidarán de mí cuando sea anciano, o
yo voy a disfrutar de ellos….No, el debe tener hijos para enseñarles a ellos
también el camino al Creador. Usted debe tener hijos para darles a ellos la
oportunidad de hacer correcciones. Estamos hechos en el contexto de la
eternidad. Si nosotros no vemos esto, sólo significa nuestra miopía, nada más.

Así, si alguien tiene sexo porque le gusta o cualquier otra cosa, necesidad, que
entonces vaya y haga otra cosa, ejercicio o correr, entonces de inmediato esa
necesidad, ese impulso se ha ido. Así, debe verlo usted pues de lo
contrario….así es el plan del Creador. No se trata de algo religioso…así
funciona. No es algo medieval o Judío, usted debe saberlo por usted mismo….
“nosotros vivimos en este tiempo y en este tiempo todo es posible”, no hay nada
peor para su desarrollo espiritual que esta libertad. Pero por otra parte, usted
también tiene que pensar sobre lo que está haciendo. Usted no debería pensar sin
libertad porque entonces usted tiene otros problemas, otros males. Debería
considerar siempre lo que hace, su mente siempre debería estar en alinearse con
el Más Alto. Si usted lo hace por una alegría o por una necesidad….cada
necesidad podemos cambiarla. Un hombre no puede reemplazarla pero puede
convertirse en el jefe de esa necesidad. Por supuesto, los mismos deseos
permanecen con cada hombre hasta la última respiración, pero lo que usted hace
con ellos es algo más. Usted tiene que utilizarlo, no debería decir “se acabó,
nada ayuda”. Siempre llegan estas gotas de luz hasta abajo, siempre llegan gotas
desde arriba abajo.

Bajo el tabur está el comienzo de las dos fuerzas, jasadim y guevurot. Las
fuerzas de Maljut, severidad…Existen dos fuerzas que el Creador creó,
misericordia y severidad. Biná es solamente el jasadim, misericordia y por lo
tanto la biná, la fuerza de la madre trajo la luz abajo. Pero abajo, los inferiores,
ZA y maljut, ellos necesitan la fuerza de severidad, porque el mundo es creado
así. Biná no la necesita, tal y como una madre no la necesita. Una mujer no
necesita esto. Una mujer agradable puede estar casada con un criminal y
permanecer buena, humana. Él es un asesino de masas o cualquier cosa, pero
ella no tiene que hacer lo mismo, porque ella tiene lo femenino en sí misma. Y
por ejemplo, sus hijos están en prisión y ella continua amándolos,
independientemente de lo que hayan hecho - ¿por qué? Esta es la fuerza de
jasadim y ella incluso no experimenta la otra fuerza, la de guevurot. Por lo tanto,
una mujer necesita a un hombre para compartir estas dos fuerzas juntos; no
siempre tiene que ser así pero está escrito: no es bueno para un ser humano el
estar sólo. No dice que sea obligatorio casarse, en ninguna parte se dice que sea
un mandamiento. En la Torá no está escrito, no se está obligado a casarse. Pero
un hombre está obligado a tener hijos, traer hijos al mundo, y esto no es una
obligación para una mujer. Lo que quiero decir con esto es que no….usted tiene
deseos terrenales, puede hacer con ello lo que quiera….sus ideas por el
momento le dicen lo contrario pero de lo que yo le estoy hablando es de lo que
son las leyes, las leyes eternas. Usted puede tener otras ideas, otras
tendencias…..Por naturaleza la mujer no está obligada a casarse o a tener hijos.
No es una obligación para la mujer, pero si lo es para el hombre. Si una mujer
tiene un niño, ella siempre debe saber, basado en las leyes del universo, que ella
debe siempre tener un hijo para su esposo y no para sí misma… Y ¿qué es lo
que vemos a menudo? Que ella toma la semilla de alguna parte y lo hace para sí
misma….esto es exactamente lo mismo, no importa de donde provenga la
semilla, sigue siendo suyo, del padre natural y no de ella, aunque ella piense que
se hizo artificialmente a partir de ella. No es una obligación de la mujer el dar a
luz a un niño para traerlo al mundo. Lo que estoy diciendo es la ley del universo.
Aprenderemos todas las leyes del universo, no caeremos en la cadena de ideas
limitadas en el tiempo. Por ejemplo, comprenderemos que un superior nunca
puede dañar a un inferior. Un superior siempre quiere trabajar para ayudar a un
inferior, a uno más pequeño. Se deduce que una mujer – por supuesto, es un
problema si ella tiene 13 años, ha estado en una fiesta y regresa embarazada;
estos son casos límite pero es natural que una mujer no debería matar a un niño
y esto no tiene nada que ver con la religión. El aborto significa que un superior
permite que un inferior perezca y esto va contra las leyes del universo,
absolutamente. Lo que ellos quieren considerar y adoptar en el
parlamento….ellos están poniendo más y más leyes, los tabús son abandonados.
Ellos dicen que todo lo que un ser humano quiere es bueno. Hace 25 años en los
Países Bajos una vez me sentí mal y llamé a mi médico y él dijo: “tome una
bebida”. ¿Tiene usted problemas? Beba. Esto también está bien, pero de acuerdo
a las leyes del universo es inconcebible que un superior pueda hacer daño a un
inferior. Y si un hombre piensa con su mente: ¿”qué es esto”? Yo no puedo
hacer el amor ni esto, ni aquello, ¿qué es esto? ¿cómo puede venir de lo más
alto?...” Lo vemos, desde lo más alto nunca puede venir el mal. La ley es que
desde lo más alto sólo puede llegar lo bueno. Simplemente, no hemos sido
capaces de hacerle frente. Nosotros todavía estamos en el hombre por nacer,
después el hombre nacerá. La próxima vez sólo hablaré sobre este tema.
Lección 39

El Zohar y el Árbol de las Vidas del ARI son las dos obras más grandes que
jamás se le dieron a la humanidad. Hasta la llegada del Mesías no aparecerá
nada más alto y no habrá experiencia más elevada y salvación que esta. Todo
está en estos dos. El Zohar es la base de todo y el Árbol de las Vidas le fue dado
al ARI para comprender el Zohar.

Ahora continuaremos con la estructura de los mundos, lo que es la misma


cabalá. Ahora hablaremos solamente sobre la construcción del Creador, sobre
todas Sus fuerzas.

Mente exterior y mente interior. La mente interior no conoce lo amargo – dulce,


es una dimensión completamente diferente del mundo superior y también la
sensación. Cuando yo hablo de sentimiento no me refiero a nuestro sentimiento
infantil que utilizamos en nuestro mundo. El sentimiento es también un sentido
más elevado, el sentimiento del hombre interior. Estas son dos cosas y ambas
usted puede utilizarlas. Mente interior y sentimientos interiores y después,
cuando usted confíe, cuando comencemos con el Zohar y el Árbol de las Vidas
del ARI quedará asombrado. La confianza debe estar allí. Guárdese las dudas
para sí mismo. Todos tienen dudas, usted debe trabajar sobre sí mismo para
eliminar esas dudas. Todos tienen dudas, por supuesto, pero usted debe saber
como funciona. Todo es espiritual, más elevado, igual que fuerzas. El Zohar está
diseñando únicamente para elevar nuestros sentimientos. Sentimiento, no
sabemos realmente lo qué es el sentimiento. Nuestro sentimiento es infantil,
aparente, pero debemos desarrollar también el sentimiento espiritual que
nosotros….esto nos lo da el Zohar. Con todo tipo de diferentes formas
de…..usted va a sentir lo que son todas estas fuerzas y usted no solamente
escuchará sobre sefirot, los objetos espirituales de radiación. Eso se va a sentir,
ese es el punto. Esas dos fuentes….entonces perforarán el cielo, absolutamente.

Lo que usted debe desear es que todo….toda su actitud, su vida, usted debe
querer dar placer, no alcanzarlo, eso es secundario, usted no debe ponerlo como
base pues entonces estará equivocado. Es muy fino. Usted debe hacerlo todo,
tiene que decir – lo hago también por el Único Poder Creador, lo hago por la
Fuente de la Vida. Solamente de esa manera usted puede ponerse en línea con la
Más Alta fuerza. Pero si usted dice – hago esto porque quiero….o porque quiero
alcanzarlo, también en lo espiritual existe el egoísmo. Usted tiene que ser
inteligente al decirse por quién lo haga, no haciéndolo para sí mismo. Todo lo
que hace para usted mismo…desde el punto de vista de las fuerzas, será
considerado como un niño. Queremos traer tanta vida abajo, a nosotros mismos.
Trate de traer la alegría a causa de la Fuente de la Vida. Porque usted vive para
siempre, la vida siempre será, es irrompible y si usted quiere hacerla agradable
entonces significa que hará algo por ponerse a usted mismo en equivalencia,
pero no desde el punto de vista de que desee utilizar ese recurso para usted. Pues
entonces se equivoca.

A través del Zohar comenzamos a desarrollar nuestros sentimientos. El Zohar le


añade volumen a usted mismo, mire, si nos sentamos en la segunda parte….
Porque como hizo el ARI….a través del Zohar el ARI llegó al maravilloso
Árbol de las Vidas. Paso a paso usted comenzará a sentir este Árbol de las
Vidas, absolutamente. El Zohar nos trae un espacio enorme. Usted se expandirá
porque su aspecto terrenal será traspasado por la luz y luego lo sentirá. Lo
sentirá dentro de usted mismo, como si se expandiera desde el interior. Usted
querrá expandirse desde el interior de acuerdo al sentimiento, a la verdadera
fuerza, que el Zohar nos da. El ARI nos proporciona nuestra mente interior, el
sentimiento interior del Zohar, también la comprensión, la comprensión interior.
Ambos se generan el uno al otro: cuanto más sentimiento es desarrollado, más
mente interior puede expandirse y hacerle a usted más fuerte. Usted alcanzará y
comprenderá más, y cuanto más comprenda con su mente interior más amplia y
profunda será su comprensión. Esta es una forma positiva de “la mantequilla
sobre ambos lados del pan”.

La estructura del mundo es fija, permanece fijada y estará fija para todos los
tiempos; esto es muy interesante. Todo lo que aprendemos es lo eterno y esto es
lo que cuenta. La estructura de los mundos, esta escalera espiritual existía desde
la creación, existe y existirá. Cuando uno llega a un determinado nivel, cada uno
en el mismo se entiende entre sí porque usted habla desde la experiencia que ha
construido allí. Primero allí había sólo…..como una hoja en blanco, todo el
mundo estaba en blanco. No había nada, sólo la luz, Ein Sof. No había nada
más, nada más que luz y entonces ello llegó a Su mente – como decimos en
lenguaje humano – a partir de ese Creador del mundo, quien sea, no importa.
Nosotros le experimentamos a Él solamente como luz, como algo que nos hace
el bien, lo que nos da la vida, eso es lo único de lo que estamos hablando y no
especulamos sobre lo que es D-os. ¿qué es el Creador? De lo que recibimos es
sólo de lo que podemos hablar. De lo que no podemos recibir, no hablamos.

Por tanto, en el principio era como una pizarra en blanco o como una hoja de
papel en blanco. Y después ello llegó a su mente, el pensamiento le llegó a él
para crear una creación para que ellos pudieran conocerle a Él. Conocer su
bondad. En realidad para Sí Mismo y no, como se retorció en nuestro mundo, se
pensaba que todo fue creado para el hombre. Hermoso, un pensamiento
agradable pero es algo equivocado. Y el hombre es como si fuera la corona de la
creación, pero no es creado el mundo para el hombre, el mundo fue creado por
el Creador del mundo. Un fabricante de lavadoras hace todo por sí mismo,
fabrica lavadoras para sí mismo, ¿o no? ¿podemos decir que él las fabrica para
nosotros? Debemos comprender esto muy bien. Por supuesto, él lo hizo para sí
mismo. Similarmente, el Creador. Él posee la capacidad de dar y a Él le gustaría
también compartirlo con otros, dar también a los otros, tener contacto con ellos
para poder comunicarse, por así decir. No es que Él nos necesite, en absoluto,
porque la vida eterna no necesita nada. Por otra parte, fue, sin embargo, su deseo
que la vida, la verdadera vida, penetrará a todos, a todos los rincones de la
realidad.

Primero había solamente luz, luz simple homogénea y después fue


creado….primero vino un punto, porque todo comienza con un punto. Esta es la
cosa más pequeña que existe, un punto. Aquí llega una cosa maravillosa. Como
en el Universo, todo comienza con un punto. En primer lugar una pequeña
partícula, un punto, de materia digamos. También sobre el papel, allí también la
partícula más pequeña es un punto. Así debemos verlo también, hacer un
paralelo entre como está hecho el universo mismo y las letras y los espacios
vacíos del papel. Por lo tanto, Su plan de la creación es presentado…la creación
entera es visualizada en las 22 Letras del lenguaje Hebreo. Tal como la creación.
Hay espacios y hay lugares rellenos. Similarmente, hay estas letras, que también
están construidas de ese modo y partículas de las letras, elementos de las
letras…..algunas usted ve en las letras Hebreas lugares vacíos, después llenados
de nuevo, todas estas cosas las aprenderemos, de forma que hagamos un
paralelismo desde las propias letras – primero desde la letra misma, después de
las combinaciones de letras – y en las letras están también envueltas muchas
letras unas dentro de toras. Y después están las letras que forman palabras y
ellas forman frases. Esto es todo, todo esto que fue creado, es y será, está todo
en la Torá. Todas las criaturas que aparecerán, todo está allí y por lo tanto, uno
no tiene que levantarse de su silla, siempre y cuando usted aprenda, lea, que
usted se está comunicando con ello, entonces toma una parte del universo entero
en usted mismo. No lo entiendo, porque eso, por supuesto no tiene sentido. Si
pensamos que no podemos entender nada….no, podemos tomarlo en nosotros
mismos.

Así que primero hubo un punto, allí llegó un punto desde él. Era como un punto
redondo y desde ello salió la luz hacia los lados, no había espacio en el que la
creación pudiera llegar y esto es similar al universo entero. Todo lo que hay, es
como un punto; nuestro universo es sólo un punto para todo lo que todavía
existe fuera de nuestro universo. Y en ese punto más tarde la creación entera ha
sido construida. Y no es coincidencia que ello esté en la tierra, porque la tierra
es también el epicentro de…. digamos, el punto inferior del universo entero.
Usted no encontrará en ningún otro lugar tal cosa como los seres humanos. El
punto inferior del universo entero es…. Nosotros vemos Marte, Neptuno, así
muchos planetas, infinito, y todo sirve solamente a este lugar, la tierra. Todo
sirve….Todos los demás son más elevados, por supuesto, algunos mucho más
altos que la tierra, pero todos los cuerpos celestiales sirven a este lugar en el que
nosotros ahora, nos mantenemos vivos, en todas las formas. Existen muchas
formas que nos sostienen, en realidad todo trabaja para nosotros. También, todos
los ángeles, todas las fuerzas desde arriba, todas se establecen para nosotros,
pues ninguna criatura está tan cercana, responde a las fuerzas del Creador, como
el hombre. Solamente el hombre tiene en sí mismo el bien y el mal. Los mundos
no, ellos poseen elementos tales como luz y oscuridad, por así decir, la fuerza de
la misericordia y la fuerza de la severidad, esto ellos lo tienen, estos dos, pero
les es dado desde arriba, pero están siempre separadas la una de la otra. Pero el
hombre posee ambas.

¿Cuál es el punto de la creación del hombre y porque tenían que ser creados los
mundos? Los mundos son fuerzas que son creados para poner al hombre en
ellos, pero no para el hombre sino para otra cosa. Los mundos forman el lado
exterior de la creación y el humano forma el lado interior de la creación. Lo que
los mundos no pueden, el hombre lo puede. Veremos lo que esto significa. Pues
en los mundos sucede también una cierta corrección por la cual el bien, las
chispas de luz se filtran, ascienden y lo que permanece es como oscuridad. La
oscuridad permanece abajo o fuerzas impuras, las klipot permanecen abajo, y lo
que se filtra fuera, aún ciertos elementos de los mundos son construidos con
ello.

¿Qué se pretendía, qué se logró con los mundos? También ciertas correcciones,
todo es corrección. El bien es como si fuera separado del mal, lo que está
también señalado en el Génesis. D-os dijo : - haya luz y D-os separó la luz de la
oscuridad -. Todos veremos lo que se llevó a cabo, lo que ya era, la totalidad el
Génesis, el principio, el acto de la creación, también habla de la creación de
Briá, Yetzirá, Asiá de los mundos que pronto encontraremos aquí. Y también
allí fue hecha la primera corrección. ¿Cómo? El bien fue separado del mal. La
luz fue separada de la oscuridad. La luz usted debería verla como sigue….todo
lo mismo, diferentes mundos pero es lo mismo. Fuerzas buenas y fuerzas
impuras. Fuerzas puras y fuerzas impuras. Por una parte, esto es corrección, por
una parte es refinamiento; por el contrario, está bien, tenemos la luz elevándose,
tenemos lo bueno pero la oscuridad nos decepcionó ¿Qué pasará con eso? Es
como que hay algunos residuos. ¿Cómo, pues en la creación es posible que
venga algo que no sea bueno? ¿lo comprende? De forma que la luz es y la
oscuridad no era buena. O fuerzas puras y fuerzas impuras. Las fuerzas puras
son elevadas, las fuerzas impuras….¿esto significa que hay todavía algo en la
creación, o D-os lo prohíba que hay otra fuerza que gobierna sobre estas malas
fuerzas? Y esto es enorme…., esta cuestión es algo como un gusano que come la
cabeza de este hombre que trata de penetrarlo con su propio intelecto terrenal,
como lo hacen los filósofos. Usted no obtiene respuesta, porque usted debería
conocer la instrucción divina.
Todos estos mundos, fueron hechos así, se hizo de forma que el bien fuera
tomado y separado, porque ¿de que se trata en el Génesis? Siempre se habla
sobre eso – Él, el Creador separó, hizo una separación entre las aguas superiores
y las aguas inferiores, entre la luz y…. La creación no es sino separación del
bien y del mal, porque primero, todo estaba como si fuera, mezclado. Veremos
porqué todo estaba junto, veremos exactamente como fue todo esto, sin tener
que estar en los zapatos del Creador, en absoluto. Solamente esto, lo cual es
posible porque nosotros somos, obviamente, un producto de la creación. Por
tanto el mundo fue creado de esta manera….los mundos son el lado exterior de
la creación, por lo tanto, las fuerzas buenas por así decir, fueron retiradas arriba
y las fuerzas malas, digamos – el mal, me refiero a que todo esto que son los
residuos de las fuerzas buenas – permanecen abajo. ¿Está el trabajo perfecto?
No. Pues todo esto todavía no se ha seleccionado y elaborado y no se añade a la
luz, es todavía retenido, por así decirlo en la oscuridad. Las fuerzas impuras. Y
por lo tanto el Creador, después de haber creado todos estos mundos, el lado
exterior de la creación, Él creó al hombre que tiene todas las fuerzas en sí
mismo, todas las fuerzas de la creación entera él las posee en si mismo. El bien y
el mal, absolutamente. Todo lo tiene él en sí mismo, a menos que el hombre….y
este hombre está encargado de la tarea de que el mal o la oscuridad que no fue
corregida a través de los mundos mismos, que el hombre haga lo que se
necesita, que haga el resto del trabajo corrigiéndose a sí mismo. Qué él entonces
todo el mal, la oscuridad, las fuerzas impuras a través de sus acciones cambien
hacia el bien. Al final del tiempo lo veremos, cuando el hombre se haya
corregido a sí mismo, que todo esto fue necesario. Además, cuando uno en el
pasado pensó que era malo, no era malo. Es sólo un disfraz, vestido como el
mal, pero es bueno. Veremos que eran necesarias esas dos fuerzas y que
solamente el hombre puede interpretar el toque final y no los ángeles. Los
ángeles, las fuerzas son ángeles. Y después que él tiene lo que nosotros
llamamos, Boré, Boré, es el Creador, Él se ha dibujado a Sí Mismo fuera de ese
punto del que hemos hablado, en donde más tarde la creación surgiría y que allí
permanece un espacio vacío. Y en ese lugar, Él se sacó a Sí mismo de ese lugar,
pues Su luz estaba primero en todas partes. Y después Él tenía que crear un
lugar que estuviera vacío de luz, de otro modo ¿cómo puede usted crear un lugar
para algo? Usted tiene que liberarlo en primer lugar y él tiene un lugar para sí
mismo, si usted lo hace todo por él, él no puede ir más allá.

Lo mismo sucede con la creación. La luz ha dejado primero ese punto y luego
vino en forma de un rayo, una corriente muy fina para que así el hombre la
pudiera hacer frente. Supongamos que la luz viene, digamos que ese punto es lo
que estaba destinado a la creación y luego….primero salió y después regresa,
bien, entonces no es nada, entonces Él iluminaría ese punto tanto que no hay
lugar para la creación y entonces sería simplemente otra vez como EinSof. Fue
entonces necesario que un goteo llegara, un fino chorro, es como un granero,
estás en un granero y a través de una grieta la luz del sol llega a su través en la
mañana y entonces usted puede hacerle frente a ella. Suponga que usted duerme
en algún lugar y de repente recibe un montón de luz; así sucede aquí también,
todo debe ser digerible.

Así, un goteo llegó a eso. Un pequeño rayo y este rayo vino completamente
desde arriba a lo que llamamos nuestro mundo. Pero todavía no tocó nuestro
mundo porque nuestro propio mundo está, por así decirlo, en lo espiritual, por
debajo del nivel de vida, por así decirlo. Veremos lo que todo esto significa. Así
que la luz vino tan, digamos desde aquí…el rayo estaba, por así decir,
construido por lo que llamamos el mundo, las fuerzas, las áreas de fuerzas que
serían necesarias para, finalmente, el punto entero, para llenar toda la creación
con la luz en donde la creación entera llegará a la plenitud y al igual que el
Creador experimentará la misma plenitud. Y la recepción inicial fue
siempre…por supuesto que se inició con la mayor recepción y la luz misma es,
naturalmente, la luz singular, indivisible, pero el conjunto de experiencias de la
creación está como compuesto por cinco – Keter, Jojmá, Biná, ZA y Maljut,
cinco de estas fuerzas, emanaciones de luz, de mayor a menor. Y luego otra vez
el más alto, paso a paso. Primero fue el más alto, los primeros cinco fueron, por
así decirlo, irradiados por Keter. A continuación, la siguiente recepción….Luz
Keter, vino aquí, Keter…que son cinco….con ello la creación se construye.
Todo lo que existe consiste de estos cinco.

Así, llegó la primera recepción y esta fue llamada Keter, la recepción más alta
que la creación puede recibir. Pero también ese rayo no podía directamente –
ese rayo que llegó del punto – ser recibido, no recibido completamente, porque
si ese rayo hubiera sido recibido completamente hubiera sido la corrección
completa. Que sólo puede ser recibido, digamos que sólo la mitad de la misma y
el rayo llega entonces solamente hasta el Tabur y al resto no - ¿por qué no? No
había fuerza aún por debajo del lugar que llamamos el Tabur. Ninguna fuerza
para recibirlo. Y ahora construye el Maestro, quienquiera que sea, que no
sabemos lo que es, sólo podemos experimentar y describir Sus radiaciones, su
efecto pero no más, a pesar de que asignamos todo tipo de atributos a la misma.
Pero ahora Él construye todas las fuerzas, la lógica, la razón y la secuela. Así
que hubo primero lo más alto, la primera recepción, que no podía descender, no
podía ser recibida más allá. Ese lugar se llama Tabur, al igual que en los seres
humanos, Tabur es ombligo. A todo lo llamamos también en el “hombre” más
alto, al igual que las fuerzas.
Y después una segunda recepción, Jojmá, después la tercera recepción, Biná y
todo…así fue recibido cinco veces por encima de lo que llamamos Tabur, una
especie de límite en donde la luz no puede venir a la creación – no abajo. Hasta
que llega al SaG. Galgalta se debería ver así, toda la creación significa que para
la luz esto es completamente transparente, por así decir, no contiene nada
excepto la fuerza para hacer los depósitos de la recepción, para crear organismos
en los que pueda ser recibida dicha luz. Esto es creación. La creación es algo
que recibe en sí misma. Keter, el receptor inicial era muy delgado, allí no
hablamos todavía de kelim de engrosamiento real de la luz. Después vino la
segunda (recepción), AB – Jojmá, tampoco esto es suficiente para recibir la luz
real, es un engrosamiento de la luz pero sólo un poco. Biná es ya la primera
reacción para poder hablar de creación, Biná es la fuerza de dar. Biná…así
es…quiere dar pero no recibir. Ella tiene suficiente con la fuerza de
misericordia. Así lo creó el Creador. Después veremos que existen dos fuerzas,
misericordia y severidad. La representante de la misericordia es Biná. El jasadim
viene al mundo a través de Biná. Y después hemos visto, que también hay
severidad, la severidad es debido a Maljut. Guevurot – la severidad llega….toda
a través de Maljut. Y ZA está entre medias – en realidad son estas dos fuerzas –
Jojmá y Biná, que es una pareja, fuerzas desde arriba, que son como un par de
mundos superiores, fuerzas más elevadas, atributos, y ZA y Maljut son un par
inferior y todos ellos corresponden al Nombre del Creador, HaVaYaH - ‫ יהוה‬.

Hemos dicho, que esto es también la creación, nosotros necesitamos mirar al


cielo para saber como funciona, como el Creador creó el mundo. Es exactamente
lo mismo que si tomo un papel en blanco y éste es igual que EinSof, en todas
partes…si usted mira entre las letras estos espacios vacíos, significa que ahí
también hay luz. Y todo lo que es negro con las letras, estas son las criaturas.
Así tiene que verlo usted y no necesita nada más. En estas 22 letras, usted puede
visualizar todo, al igual que en cualquier profesión se utiliza un argot particular.
Y en este lenguaje, usted puede hacer todo, lo aeroespacial por ejemplo posee un
argot particular. Similarmente, en término de lo más alto de lo más alto…al
igual que las fuerzas del universo todo fue construido por las 22 letras del
alfabeto Hebreo, fue dado para toda la humanidad. Al igual que el argot para la
electrónica ha sido para los técnicos y ellos lo utilizan. Similarmente, el lenguaje
musical, las notas les son dadas a los Italianos, es un lenguaje muy musical y
todos nosotros utilizamos el lenguaje de la música, etc. El lenguaje del Creador,
lo espiritual, es el lenguaje de la Cabalá, el código que Él dio a la humanidad.
Esto es Biná, Biná posee la característica de dar – jasadim – la misericordia, y
por lo tanto a ella le gustaría dar solamente, al más inferior y la Maljut es el
propósito de todo. En todas estas cinco fuerzas Maljut es la requerida, para
Maljut trabajan las otras cuatro fuerzas, digamos que las propiedades de las más
elevadas, pero todas enfocadas hacia Maljut. Maljut es también reinado.
Reinado, aquí podemos decir sobre la Tierra, pero en todas partes hay fuerzas
que son la Maljut. Maljut puede estar en cualquier parte, pero aquí nos hacemos
una idea de que sobre todo aquí sobre la tierra, todo aquí….todas las leyes del
universo son, por así decir, experimentadas aquí y las únicas fuerzas creativas
aquí en la tierra se experimentan como un rey.

Pero Biná, Biná es jasadim – misericordia y ella quiere dar a los inferiores ZA y
Maljut. También aquí después de la tercera recepción, el SaG, que también es
Biná….y la misericordia puede estar en cualquier parte, puede tener lugar en
todas partes. No hay prohibición, se puede obtener a través del Tabur. La luz de
la creación no, pero la misericordia si puede, no está prohibida. Después
veremos porqué no está prohibida. Las fuerzas impuras no responden a la
misericordia. Ellas huyen de la misericordia. Cuando un hombre atrae la
misericordia y después en algún lugar hay un culpable, ¿tiene él entonces algo?
Él no tiene interés en ello ¿lo comprende? Él no puede responder a ello, ¿lo
comprende? Las fuerzas impuras no tienen interés en la misericordia, no extraen
alimento de ello. Muy importante, y por lo tanto sólo en la parte inferior, esto se
ve aquí, solamente en la tierra, en las regiones inferiores hay fuerzas impuras,
allí ellas se manifiestan. SaG – Biná, va todo el camino hacia abajo porque su
deseo es dar también a ZA y a Maljut y justo aquí están en la parte inferior, el
ZA y la Maljut, estas dos sefirot, digamos dos de las sefirot generales. SaG
desciende y desde abajo se acerca por primera vez a las fuerzas de Maljut. Que
regresa de nuevo hasta la Biná y se coloca al límite, por así decir, desde – hasta
aquí puedo aceptarlo, pero no aquí todavía, y aquí está la primera manifestación
de las dos fuerzas en el mundo.

Dijimos que jasadim está encima, misericordia hasta aquí, y aquí está la
abundancia de guevurot, de la severidad, esto no es visto todavía desde arriba,
no se nota, pero aquí lo tenemos por primera vez, aquí vemos el revestimiento
que de una u otra forma terminará en el ser humano. Pero aquí hemos dicho –
arriba está la misericordia y aquí hemos dicho que en los mundos fueron creadas
las fuerzas y después se hizo una separación de las mismas como en el Génesis –
“D-os separó entre las aguas superiores y las aguas inferiores”, etc. Todo
separaciones.

Vemos por primera vez la separación. Está todavía en el principio del Génesis.
No es lo que nosotros llamamos…todos siguen hablando de antes…aún no está
en la Torá, por así decirlo. La Torá está un poco más lejos. La biblia del Génesis
no está aquí todavía, está incluida por supuesto en términos de fuerzas pero no
está aquí todavía. Ahora, por primera vez tenemos una división y todo lo que
sucede en lo más alto tiene que tomar lugar en lo inferior. Esta es la ley. Si algo
sucede en lo más elevado entonces debería también tener lugar en los escalones
inferiores. Ahora vemos la separación por primera vez, estas dos, la misericordia
está arriba, por así decir, y en la parte inferior está guevurá. Hemos visto que la
luz primero llega y después sale. Completamente. ¿Por qué? Para hacer nuevos
kelim. Crear nuevas formas de creación, para crear nuevas formas. Suponga que
la luz llegara aquí y nada más. No habría desarrollo. La intención….el Creador
nos muestra que para crear algo, primero debe entrar y después salir y todo
viene después…la luz llega a lo siguiente que también lleva consigo a lo
primero. Dijimos que al igual que el principio de una fuente. En primer lugar, la
luz llegó hasta aquí, como una fuente – como una herramienta de esa fuente – y
después, por así decir, reverberó hacia arriba y entonces nunca puede alcanzar la
misma altura del principio. La fuerza disminuye y luego, desemboca en una
diferente, menor, y de nuevo otra y menor de nuevo. Pero siempre vea
primero…este es un principio muy importante, ello llega en primer lugar y luego
se retira - ¿por qué? Al igual que una fuente y por lo tanto, nuevas cascadas de
una fuente son construidas, nuevas formas de existencia, en lo espiritual y lo
mismo aquí.

Aquí hemos visto la parte inferior de Biná a la que llamamos Nekudot de SaG.
También aquí la luz fue totalmente elaborada. Además de la parte inferior, en la
parte inferior de SaG está ahora la división. La parte superior de Keter, Jojmá,
Biná, Jesed, Guevurá y una tercera parte de Tiferet, que son ahora los kelim en
donde ahora le es permitido entrar y bajar, dos tercios de Tiferet es este Parsá, la
línea divisoria de la luz y en la parte inferior del Parsá están los dos tercios de
Tiferet, Netzaj, Hod y Yesod; 4 sefirot en donde la luz no puede llegar.

Y ahora va otra vez, al igual que Keter, Jojmá y Biná, como la fuente principal
que va a la parte inferior, hasta que el haz llega hasta el fondo y sube otra vez y
luego viene en cascada, regresando en menor cantidad, así también fue aquí y
ahora todo vuelve arriba, tanto el lugar de guevurot como de jasadim. Todo
regresa ascendiendo a la Biná porque todo viene de Biná y después regresa de
nuevo en cascada. Por un lado estaba por encima de la cuarta….MaH, digamos,
ZA, la cuarta recepción desde la parte superior, pero por debajo vino también
porque algo especial sucedió aquí, algo extraordinario en lo cual la parte inferior
de SaG de la Biná fue dividida en dos, diferentes de lo anterior. Previamente fue
así, cascada tras cascada, Keter, Galgalta, AB, SaG. Ahora todo regresa arriba
pero con huellas de memoria. De nuevo, lo que estudiamos, todo en lo espiritual,
nada desaparece en lo espiritual. Podemos decir, no quiero pensar más sobre
ello….incluso si usted dice que no quiere pensar sobre ello, ello queda colgando.
Siempre permanece. Todo….todo lo que haces se mantendrá. Cada paso suyo en
falso permanece hasta la eternidad. Será corregido, pero no es que usted pueda
decir….al igual que usted va a comprar pan a la panadería, por ejemplo, y usted
es un licenciado virtual y él – el panadero – le compra coñac o vino, entonces
usted puede decir, aquí está su botella de vino, deme una barra de pan, esto es
posible.

Así es también en este caso, una compensación entre sus ganancias y sus
pecados, por lo que sucede exactamente lo mismo y no que usted diga que ha
hecho mucho bien, pero…usted no pagara con buenas acciones sus pecados. Los
pecados son pecados y las buenas acciones son buenas acciones. Todo depende
de la calidad, por supuesto. Aquí se trata de la sabiduría superior que ningún ser
humano puede contener. Debe hacerse pequeño usted mismo y así recibirá y
esto es absolutamente difícil. ¿Cómo puede hacer eso un Occidental, que piensa
que puede hacer esto con su mente?; todo es, absolutamente sin sentido.

¿Qué se le puede decir a alguien?….hágase usted pequeño y no resista, no es mi


sabiduría, yo solamente hablo sobre…trate de recibir, es imperativo, de otro
modo usted no experimentará lo espiritual en esta encarnación. Bien, entonces
usted deberá venir de nuevo una y otra vez. No trate de ser sabio con su sentido
terrenal, esto no le ayudará al respecto. Supérelo. Ponga su intelecto terrenal, su
sentido terrenal bajo sus pies. Absolutamente imposible, todos aquellos
profesores que tratan de entender la cabalá, ellos no comprenden una palabra de
cabalá, lo cual debe usted saber. En todas partes, ni una palabra. Ellos hablan
sobre cabalá, pero no obtienen nada. Ellos no tienen en absoluto conexión con
este asunto.

Todavía no hemos visto el nacimiento de los mundos, de Briá, Asiá, Yetzirá,


contar….y el nacimiento de Adam. Es importante. Y me mantengo repitiéndolo,
porque se lo difícil que es a pesar de todo que no es para mí, sino para el sujeto
del que estamos hablando, que usted siempre sea humilde, por así decir. Por
supuesto, la palabra humilde es una invectiva. De lo contrario no entenderá
nada, no recibirá nada, esto es lo que cuenta. Aprenda esto. En todos los demás
cursos usted puede, porque todo eso es terrenal, y aquí nosotros estamos
diciendo que no se trata de nada terrenal. ¿Qué puede usted decirme? Después,
cuando aprendamos más usted podrá, pero por el momento si ahora no
entiende…me refiero a que usted no tiene preguntas de fondo porque para eso
en primer lugar usted tiene que tener alguna afinidad, alguna relación con la
Torá que aún no posee. Yo he estado cientos de noches sin dormir para…no es
fácil, no es simple. Se trata de trabajar sobre usted mismo. Predisponerse usted
mismo, querer vivir en ello, no con su cabeza, es imposible.

En primer lugar lo general, después los detalles, siempre debe proceder de los
asuntos generales, del conocimiento general, un marco, una imagen y después
ver los detalles. También en su vida diaria. Usted siempre deberá buscar en el
núcleo, a quién es el jefe y no los detalles, primero mirar….
Así que de nuevo, hemos visto la parte inferior del SaG que descendió….la Biná
está ahora dividida en dos. Cuando nosotros decimos las 10 sefirot….abajo
tenemos ahora 10 sefirot. Si las conectamos con SaG, juntas vemos 10 sefirot.
Ahora es menos, todo lo que debe ver…..dónde están estas 10 sefirot, es la
general 10 sefirot, entonces es junto con SaG, con la parte superior de
Biná….entonces es esto: arriba 1 sefirá y 9 han descendido; pero si usted
mira….para nosotros es ahora importante lo que se lleva a cabo bajo el Tabur y
entonces es 10 sefirot como una más grande, un gran hombre en longitud.
Cuanto más pequeño es quizás solamente para el ombligo del gran hombre, en
términos de altura, pero en sí tiene todo, cabeza, brazos, etc. Así que siempre
hay que verlo, puede ser que tenga 7 en mí mismo pero con respecto a mí mismo
yo siempre tengo mis propias 10. ¿Lo comprende? Por tanto, usted no debería
sobre alguien….con respecto a él es 10, él ha hecho esfuerzos, quizás el ha
conservado sus propias 8 y usted puede tener sólo 6, pero con respecto a usted
mismo siempre tiene 10 en usted mismo. Usted no tiene competición en lo
espiritual, en absoluto. No hay competición. Competición significa que uno
puede dar más de sí mismo con respecto al superior, con respecto a la Única
fuerza creadora, lo que es competición, pero no….usted nunca debe competir
con otro.

Ahora vamos a las 10….todo lo que está bajo el Tabur, donde está el SaG, que
sube al igual que durante el Galgalta, a Jojmá, todo sube, todo sale de nuevo
creando algo nuevo. Nuevo, no tan nuevo, sino que todo estaba ya de acuerdo a
estas reshimot, desde las huellas de memoria que estaban allí. Nada desaparece
en lo espiritual. Así todo sube hacia arriba y primero va igual de regular en la
nueva parte de la recepción, arriba recibe igual que anteriormente, de nuevo 5.
Siempre debe ser 5. Al igual que cinco fuerzas, Keter, Jojmá, Biná, ZA y
Maljut. Pero en la parte inferior algo especial tuvo lugar. Allí desde abajo, allí a
través de estas 10 sefirot de debajo de Biná, que está dividida en dos. Allí
sucedió algo especial que necesita ser resuelto y debe ser el resultado de esto,
una cosa nueva. Y se acercó a Biná, porque todo viene siempre hasta su fuente.

Siempre todo retorna a la fuente, es por esto que usted debería saber qué es su
fuente. También, queremos aprender lentamente quién es su fuente, quién es la
propia raíz de su alma. Usted debe aprender primero a reconocer de quién es su
fuente. El ARI podía verlo, absolutamente, verlo. Todos aprenderemos paso a
paso qué es todo esto. ¿Cómo pueden las personas aprender cuál es su fuente? Si
usted sabe cuál es su fuente, estará a mitad de camino. Ya habrá realizado la
mitad del trabajo. Pero paso a paso.

Que luego sube y está por tanto arriba, la recepción regular, que nosotros
llamamos MaH Elyon, significando más elevado, - MaH también significa algo
que está relacionado con ZA – y abajo este algo fue creado….en la próxima
recepción desciende aquí, porque la recepción previa, la Biná, abajo….la luz al
Parsá….una línea divisoria en donde la luz puede llegar y en donde la luz no
puede llegar. Sólo hasta donde la luz puede llegar, a este Parsá, significando
bajo el Tabur, a este Parsá la luz puede llegar, hay algo construido. ¿Qué está
construido? Algo así como una especie que llamamos mundo, una especie de
mundo significa que tiene todas las facetas en sí mismo, tiene los cinco sefirot
en sí mismo. Lo cual es construido y a este mundo nosotros lo llamamos
Nekudim. El nombre no es importante, pero ahora se lo que es. Y esto fue
construido de acuerdo a esta forma en la cual previamente tomó lugar en la parte
inferior de Biná…bajo el Tabur fue dividido en dos, desde ese momento
solamente en la parte superior, allí puede entrar la luz, pero no en la parte
inferior, no en los dos tercios de Tiferet, Netzaj, Hod, Yesod y Maljut.

¿Cuál ha sido el resultado de este sistema hasta el momento? Mire. En primer


lugar, la luz podría venir con la primera recepción hasta el Tabur, la luz de
Jojmá, no más que en AB. Lo mismo con la SaG, que primero vino abajo, pero
bueno, se reflejó igual….y entonces sólo puede llegar al Parsá, la luz. El
completo propósito del plan completo es que cada vez sean encontrados caminos
en los que nuevas recepciones llegarían a toda la creación, lo que significa que
hasta aquí, puede recibir algo. Por la luz usted puede….hay una ley, téngala en
cuenta: no hay luz sin un kli.

Uno no puede experimentar la luz cuando no tiene un kli para ello. Uno no
puede recibir luz, imposible, si uno no desarrolla un kli apropiado para ello. Así,
si alguien dice – yo he visto la luz – puede ser que uno a través de ciertas
fantasías, impulsos, que uno vea “luz”, pero en la ley está indicado – uno no
puede recibir la luz si no ha preparado un kli para ello. ¿Cuál es un kli
apropiado? Kli significa recibir lo que posee las mismas propiedades, o si ha
tomado sobre sí mismo las mismas características que la luz. Entonces usted
puede recibir la luz, pero recibirla sin un kli no puede. No hay luz sin un kli. ¿lo
entiende?

Ahora la siguiente recepción. Es la que nosotros llamamos el mundo Nekudim.


Un mundo entre mundos, por así decir, y ahora todas estas cinco sefirot, como
aquí, Keter, Jojmá, Biná, ZA y Maljut, solamente es la mitad de ello, al igual
que fue con la Biná, la mitad de la mitad fue recibida y la mitad inferior no. Del
mismo modo, la siguiente recepción se construye por lo cual cada
receptor….recibe sólo la mitad. La mitad de Keter, la mitad de….Abba vIma,
que es llamado padre y madre. Padre y madre son como un poco como Jojmá y
Biná, es también un par y dijimos, que abajo está ZoN, es decir ZA y Maljut.
Sólo significa Maljut – Nukvá, otra palabra. ZoN significa ZA y Maljut, otra
pareja, pero después de nuevo la mitad….esto significa que solamente en Keter
Jojmá, Biná, Jesed y 1/3 de Tiferet puede ser recibida y no en el resto. Y si en
algún lugar no puede ser recibido entonces ni siquiera se ve, como si no
existiera. En cabalá solamente hablamos de esto, de dónde la luz se puede
conseguir. Si un lugar ahora…mire, si la luz no llega allí todavía, eso significa
que no hay fuerza anti-egoísta todavía para recibir la luz. Pero aquí no estamos
todavía hablando sobre eso.

El siguiente paso después de la recepción significa el partzuf de Biná, desde


debajo del Tabur, como una nueva recepción pero solamente la mitad, la mitad
de Keter, la mitad de Abba vIma, y ZoN.
Hemos obtenido nuevos nombres. Estos no los teníamos al principio. Y ahora
era primero….nuevos nombres, Keter, que nosotros comprendemos, una de
estas fuerzas. Abba ve Ima vemos que es Jojmá y Biná. Y ZoN es ZA y Maljut.
Así, vemos un poco de algo, una cierta asociación ya, un poco unida. Todo tiene
5 pero ya veremos , por así decir, los 3 partzufim, de 3 partes que consiste en un
mundo de tres recepciones y es por lo tanto llamado el mundo. Si una recepción
en particular se compone de algunas recepciones, entonces es llamado mundo.
Mundo significa más recepciones.

Y entre estos los que llamamos mundo Nekudim pero debajo no hay luz. En la
parte inferior no hay luz ¿por qué? Hemos dicho que no había luz en el interior y
todo lo de ahora en adelante, todo se compone sólo de una mitad, por supuesto,
todo está hecho de estas cinco sefirot, o si las escribimos en su totalidad con ZA
– que posee seis sefirot – es 10. Pero nosotros siempre hablamos en cabalá de lo
que está allí, a donde la luz puede llegar, en donde hay masaj. Donde hay fuerza
anti-egoísta. Esto existe y en donde no hay masaj, significando pantalla, fuerza
anti-egoísta es lo mismo que si no existiera. Por lo tanto cada vez que una
persona recibe de forma egoísta, es como si no existiera en ese momento,
¿puede entenderlo? Cada vez que usted comete un pecado, pecado significa que
obtiene algo en usted mismo, en sus kelim, kelim receptores para usted mismo,
entonces obtiene egoísmo para usted mismo solamente. ¿Qué hay de malo en
recibir para usted mismo? Entonces usted, por así decir, en términos de
eternidad, dado que en términos de eternidad su parte en ella se va como si usted
no estuviera allí. Y es por esto que en cada Yom Kippur cada Judío dice en su
oración – inscríbeme en el libro de la vida . . Este es el libro de la vida en donde
a la luz le está permitido llegar y en donde la luz no puede hacerlo, este es el
resultado de su pecado, se pone a usted mismo en oscuridad, ¿lo comprende?

Vamos más allá, al siguiente.


En primer lugar, como resultado de esto Biná, de la parte inferior de Biná, vino
toda la luz hacia arriba….Dividida en dos, y hubo lo que llamamos, se construyó
el mundo Nekudim. Estas recepciones una después de la otra, Keter, Abba vIma
. padre y madre – y ZA y Maljut – Zo¨N. Pero la luz siempre quiere entrar. Aquí
usted debería verlo de esta manera: ¿qué significa la mitad, la mitad de Keter,
Jojmá, Biná, Jesed, Guevurá y 1/3 de Tiferet? A esto lo llamamos la mitad de
Keter, etc., pero el resto es visto como si no existiera. Si no hay fuerza en todos
estos lugares, tampoco en los humanos, tampoco en la creación, en donde no
hay fuerzas no hay recepción, esto es considerado no existente y por lo tanto es
como si usted estuviera en contacto con gente que es muy famosa, a menudo
estrellas, etc., si usted va con ellos y los observa con cuatro ojos, verá, que se
muestran a sí mismo como humanos, no me refiero a lo que piensa la prensa y
tampoco a lo que usted ve en el escenario, entonces usted verá que
todo…..entonces observará al hombre interior y verá que está lleno de vacío. De
él mismo no sabe nada, ¿lo comprende? Por tanto, su sombra es más alargada
que él. La gente piensa que él tiene algo pero todo lo que él tiene está bajo el
nivel de la vida, todo es recepción egoísta….o vida con apariencia de vida. Por
lo tanto, también está dicho que los culpables están en su vida ya muertos. ¿Qué
significa esto? Él piensa solamente sobre la materia, él solamente trabaja para la
materia, pero no hay posibilidad para él de recibir para él mismo y en el
contexto de eternidad; en el libro del Creador como lo llamamos, él no es visto.
No son vistos en absoluto y van a empujarse a sí mismos más y más profundo
hacia abajo.

Lo siguiente fue….y ahora mire lo que está sucediendo aquí – en el mundo que
llamamos Nekudim fue para que en cada una de las seis sefirot pueda llegar la
luz desde arriba. Aquí la luz puede llegar pero no abajo. Abajo….en el Keter fue
también el caso, la mitad de Keter, fue así que la luz….la limitación en el mundo
Nekudim, la creación pude obtener limitación sobre sí misma pero la luz no
tiene limitación. La luz sólo quiere penetrar. La luz desde arriba, podemos
limitarnos a nosotros mismos que no tenemos fuerzas pero la luz siempre quiere
penetrar. Y es por eso que sentimos la deficiencia y, a veces el dolor, pero la luz
quiere venir y no lo permitimos porque no podemos, por supuesto, o porque no
queremos, que es incluso peor. Y así fue aquí. Por tanto, al principio fue para la
mitad, la mitad puede y entonces porque en el medio, aquí se asienta por así
decir, la misericordia en todas partes - jasadim y después llega la luz de Jojmá,
la luz de sabiduría. La luz de la creación, por así decir, que vendrá, ya que puede
venir en el jasadim. Jasadim es misericordia, no hay problema y llega allí y
entonces rompe, por así decir, esta frontera. ¿Por qué sucedió eso? ¿Cómo ha
podido suceder? Todo desde arriba, toda la estructura desde arriba. La idea fue
por tanto….de nuevo, la intención es penetrar la creación entera en términos de
luz, ahora ya estaba hasta aquí, podía entrar toda la luz al Parsá, y hasta aquí
hemos visto, en el próximo partzuf Nekudim hemos visto, que la mitad de ella
puede, la mitad de Keter, la mitad de Abba ve Ima y la mitad de Zo´N.

Primero la luz regresa al Keter y el Keter está realmente todavía….hemos visto


que tiene muchas características sólo de la luz, por lo que fue penetrado por la
luz y hubo 10 sefirot allí. Un Keter completo es pues….La luz llega de nuevo al
interior. Ahora, aquí vino la luz hacia arriba y llegó de nuevo la luz.

Así, la luz llegó y hubo un Keter completo, significando 10 sefirot, esto fue
permitido ¿por qué? Porque Keter es todavía delgado, allí puede haber 10
sefirot….de acuerdo, porque está todavía por encima del Parsá…donde la línea,
bajo el SaG, a la Biná inferior allí llegó la luz a 1/3 de Tiferet. Aquí está
permitido, aquí todavía está lejos, más alto que el Parsá, allí no pude hacer el
mal. Por tanto aquí tenemos 10 sefirot de Keter. Y después salió, a Abba vIma y
esto fue también 10 sefirot porque Abba vIma es todavía Jojmá y Biná que
también son delgadas, menos, pero todavía delgadas. Esto fue también 10
sefirot, porque la intención fue perforar a su través y hasta ahora de esta manera
lograr la corrección completa. Allí podría, pero ZA y Maljut, ellas son ya
fuerzas en las que la carencia de la luz de Jojmá es palpable, porque Keter sólo
recibe. Jojmá no es problema, Jojmá también recibe. Biná no está interesada en
Jojmá, pues es la fuerza de la misericordia pero si allí le llega la luz de Jojmá
esto no es un problema porque ella no la necesita. Si alguien no lo necesita
entonces allí no hay peligro. Si yo no necesito algo y entonces se me entrega
algo, esto yo no lo necesito. Por ejemplo, yo nunca tomé drogas o cigarros,
nunca pensé sobre ello, nunca lo intenté incluso pensando que soy muy curioso
por naturaleza. Nunca lo hice, no se por qué. Pero otros lo hacen. Biná puede
recibir luz de Jojmá pero ella no la necesita. A ella le está permitido. Abba
v´Ima hemos visto que están llenas con 10 sefirot, de acuerdo. A ella no le
importa, todo el propósito….el problema son ZA y Maljut, porque de una
manera u otra tienen una carencia de luz Jojmá, para atraer la luz de la creación
abajo. Este es el propósito. Y los seres inferiores, nosotros somos el producto de
ZA y de Maljut, para que así ellos puedan recibir en el nivel inferior. Este es el
propósito. Desde arriba, la hermosa luz, debe ser traída aquí abajo para que
usted la vea.

Necesitamos reunir fuerzas para poder ir arriba y bajar la luz con nosotros
mismos, al igual que hizo Moisés, me refiero, a que Moisés fue a la montaña, lo
veremos: todo es espiritual, absolutamente. Todos iremos en peregrinaje al
Monte Sinaí, es absolutamente espiritual. Usted debe ir a la montaña, lo que
significa obtener de lo más elevado y ser capaz de traerlo abajo, esto es. Así, la
Biná, que tampoco recibe mucho, es 10 sefirot pero cuando ella trató de pasarlo
sobre las 10 sefirot de ZA y Maljut, no tenían fuerza para eso. Y así siguió la
ruptura de los kelim. Ya había kelim. Hemos visto las 10 sefirot ya bajo el Tabur
de Biná, las 10 sefirot y ahora ellas se rompen, todas, las 10 sefirot de abajo.
Todo lo que estaba bajo el Parsá, donde la luz no llega, allí vino….sino donde el
lugar de las sefirot estaban….nosotros hablamos de sefirot solamente cuando
ellas son capaces de recibir la luz, pero finalmente ellas lo fueron aunque,
asentadas allí, bajo el Parsá, 2/3 de Tiferet, Netzaj, Hod, Yesod y Maljut desde
debajo del Parsá, estaba mezclado con la mitad de ZA y Maljut, que podía
recibir la luz y aquí sucede un caso extremadamente interesante. La parte de la
luz, mire, todo lo que necesitamos corregir es esta mitad de ZA y Maljut, ¿lo
ve?. Hemos visto lo que está por encima del Parsá, a donde la luz podía llegar,
luz de jasadim, luz de misericordia, esta mitad de ZA y Maljut, está ahora unida
con los grandes muchachos, con estas sefirot en donde la luz no podía entrar. El
deseo lo hace. El deseo inferior por una luz seria, la luz de la creación, esto es lo
que ellos necesitan. Pero por encima de ellos no lo necesitaban, ZA y Maljut – la
parte superior de ZA y Maljut – aunque la parte inferior si.

También con nosotros es lo mismo hasta aquí desde la parte superior a nuestro
tabur u ombligo, podemos más o menos corregirnos a nosotros mismos,
comportarnos nosotros mismos, aparentar, etc., pero lo que está allí debajo,
como lo es aquí, somos producto de ese ZA y Maljut. ¿Qué hay debajo? Bueno
¿Quién puede hacerle frente, en contra de ello? Sólo a través de la cabalá podrás
hacerle frente, porque allí llega lo que es llamado diablo; llegaremos poco a
poco a una forma pura, limpia y hasta Septiembre de 2005 – cuando hacemos
todo esto en el Zohar, entonces el Zohar nos puede….es como un horno que trae
el oro y lleva hacia abajo el resto, hace separación entre el oro y esto, lo cual es
el punto completo. Que el oro ascienda significa que es bueno que la luz llegue
pero eso otro permanece allí abajo. Cualquier cosa que pueda ser corregida, en
la teoría y en la práctica, necesitamos elevarla. Y el resto de lo que queda, un
poco más tarde, es un residuo como en cualquier horno, pero eso ya no te
molesta más, no va a querer penetrarte, excitarte. Otras cosas te excitarán pero
entonces llegaremos a nuestra realización. De lo contrario se mantiene la
picazón, pica hasta su último aliento. Incluso si usted no puede más permanece
esa picazón o como esas mariposas en el estómago, horrible. A través de la
cabalá usted puede soportarlo todo, también puedo convertirlo en bueno. Es
asombroso.

¿Qué tenemos aquí?, la fractura de los kelim, por supuesto a causa de la


construcción, la creación entera es construida de modo que….mire, un gran
secreto ya, aquí en Biná tenemos dos, ya hemos tenido la separación. Arriba
Keter, para la Biná inferior, digamos, la mitad de Keter puede recibir y no el
resto. Esto es justamente lo que está escrito en Génesis – la luz separada desde
esto y…crea la separación entre esto y aquello, saca el bien y deja al mal allí.
Pero esta no es la intención porque incluso el mal, el así llamado mal, es
también parte de la creación. ¿Cómo pude llegar algo desde el Creador que sea
malo? Ya sabe. Por tanto, que hace él ahora, de acuerdo a los pensamientos del
Creador, Él lo ha hecho así de forma que la parte buena, esa parte del ZA que
estaba por encima del Parsá, en donde la luz de misericordia, él por así decir
mezcló esto con lo que llamamos guevurot – severidad, fueron mezclados y todo
tronó hacia abajo. Y permanece sólo lo superior, porque Keter tenía 10, pero las
10 que tenía cuelgan en algún lugar antes del Parsá. Estas 10 de
Keter….solamente la mitad de Keter es preservada pero la 2ª parte del Keter
también cayó abajo en otro partzuf pero no bajo el Tabur. Aquí está la miseria
bajo el Parsá, allí no le está permitido, pero lo que se ha convertido aquí ahora,
la mitad superior de Keter permanece, así la 2ª mitad llegó a Abba v´Ima, lo
siguiente. Abba v´Ima, la mitad, la parte inferior, ¿qué pasó con eso? Por tanto,
se ha convertido. A partir de ahora se ha convertido, siendo lo más alto, que es
por así decirlo….la mitad está por encima y la otra mitad inferior ahora después
de la ruptura de los kelim, ha caído en el receptor inferior. Así que vamos a decir
que es Keter y Abba v´Ima y debajo sigue siendo….más tarde vendrá también
aquí, que es ZA y Maljut. Y esto después también para la mitad en ella. Esto es
muy especial. Esto fue 10 sefirot, se convirtió en 10, pero sólo puede la mitad, la
parte inferior no está rota en el Keter, ¿por qué no? Está por encima del Parsá de
la línea divisoria y aquí se puede recibir la luz. Esto está bien, y después también
lo otro, Abba v´Ima también la mitad, la 1ª mitad, que puede existir porque esto
también existía para ellos….y la parte inferior, la mitad cayó en el ZA superior,
en ZA.

Pero para ZA y Maljut, era el caos, un caos real ¿por qué? Porque en la parte
inferior no le estaba permitido entrar a la luz. ¿Cuál es el resultado?
Ahora…vemos que antes era….en Biná encima del Parsá estaba la parte buena y
debajo la parte mala. Arriba estaba Keter, Jojmá, Biná, Jesed, Guevurá, Tiferet,
estaba la luz y bajo el Parsá estaba la oscuridad. No había salvación para
aquellos inferiores pero la intención del Creador es permitir que la luz llegue a
todas partes. Por lo tanto, es ahora….¿Qué sucede ahora? Este Keter, la mitad de
ello y Abba v´Ima quien no había sufrido tanto los estragos ¿por qué? Ellos no
fueron rotos, solamente habían caído, por así decir, caído al siguiente escalón,
sólo que desde abajo, por así decir, la mitad ha caído abajo a un inferior, por
tanto se vuelve más pequeña, no 10 sefirot sino sólo la mitad. Pero ZA y Maljut
están completamente rotos y ahora el punto completo es, ¿qué debemos
hacer?....Así que no existen, por así decirlo. Esto ha caído y ha caído bajo el
Parsá y ¿qué es caer? La parte buena del ZA que se encuentra por encima del
Parsá, ha caído abajo y está toda mezclada con los kelim desde abajo.

Los kelim superiores son Keter, Jojmá, Biná y Tiferet, que son llamados los
kelim de dar, los kelim de dar y los kelim bajo el Parsá son llamados kelim de
recepción, a los cuales les gustaría recibir y la parte superior solamente quiere
dar. Nosotros también tenemos eso, arriba queremos dar a nuestro ombligo pero
desde abajo nosotros sólo queremos recibir. Y por lo tanto, debemos aprender
esto, como corregirlo. Aprender sobre la base de lo que son las instrucciones,
pero la aplicación es siempre por usted mismo, siempre se trata de sus kelim, de
su propia realización. No es que digamos “sígueme”, Eso no es mi creencia, etc.,
nosotros no tenemos fe. Usted tiene sus kelim, sus kelim de recepción y usted
debería construir sus kelim de dar y tiene que vivir con ello, usted tiene que
ponerlo todo de acuerdo con las fuerzas superiores. Todo el trabajo necesita
hacerlo usted, ¿debería por lo tanto ser un Judío? ¿Alguien más? Sólo se trata de
trabajar sobre usted mismo. Por lo tanto es transnacional lo que aprendemos. No
tiene nada que ver con nacionalidades. Los Judíos lo han recibido, pero ¿qué es
eso? Sino que también deben hacerlo ellos mismos y dar a los demás.

¿Cuál es el próximo paso? Lo siguiente es, de nuevo del mismo modo, todo va
hacia arriba, todo, al igual que en el principio de la fuente. Todo llega abajo a la
parte inferior y después regresa de nuevo arriba. Todas las memorias que fueron,
todo, toda la luz, todas estas partes rotas, los kelim rotos, todo llega arriba, desde
abajo estos kelim rotos sobre el Tabur, todo viene arriba y por lo tanto ahora
viene el mundo de la corrección. Esto es algo con lo cual nosotros…este es el
principio de la corrección. El principio de la construcción, la reconstrucción, por
así decirlo. Esto es con lo cual tenemos que contactar ahora, toda la esperanza
está en nosotros para armonizar con el mundo de Atzilut.

Y entonces se construye a partir de la ruptura – sólo muy global, más adelante


entraremos en detalles….de lo que quedó fue construido Atik primero desde
Keter. Keter, por así decir, consiste de dos partes, Arij Anpin. El Keter completo
tiene 10 sefirot. Hemos visto que la segunda mitad ha caído abajo y ahora todo
es corregido, por lo que el mundo de Atzilut está formado de lo mejor, la crème
de la crème. Primero, la crème de la crème de todo esto es roto, y todo lo que
había estado aquí en la previa construcción arriba en una u otra forma se
convirtió en Atik y Arij Anpin. Dos nuevos nombres, Atik y Arij Anpin – AA –
y después, no, primero, Atik primero, lo que quedaba de la crème de la crème de
las cosas menos buenas, de nuevo lo mejor de los más pobres, hubo una
recepción….AA es llamado y después desde lo que queda, Abba v´Ima fue
construido – padre y madre. Y después ZA fue creado. ZA, que había caído, fue
receptivo, bueno para la luz, así todo fue construido arriba allí y tiró hacia arriba
y también una parte de Maljut. De este Atik fue entonces, digamos construida la
mitad, también desde AA, desde Abba v´Ima, ZA 6/10 fueron recogidas en él, y
de Maljut se recogió sólo una décima. En ZA 6/10 y en Maljut es 1/10.

Todo el propósito de nosotros es que ahora todo esto que fue roto aquí, en
especial el ZA y Maljut, es que lo elaboremos en los 6000 años. El hombre no
ha sido creado todavía, sino que es como la ruptura de los kelim, la ruptura de
las fuerzas en los mundos y la reconstrucción de esas fuerzas en el mundo y más
tarde llega el hombre, porque sólo el hombre tiene todo en sí mismo, tanto de lo
que hemos visto por encima del Parsá, en donde solamente el jasadim – la
misericordia puede ser recibida como la parte de abajo, las guevurot. Así, el
hombre fue creado porque….el hombre es la parte interior de la creación y los
mundos son la parte exterior de la creación. Todo tiene interior y exterior, al
igual que nosotros. Más tarde aprendemos a discernir estos mundos en particular
para construir Atzilut. Toda nuestra tarea va a ser la construcción de estos
mundos dentro de nosotros. Atzilut la mitad de todo, la mitad de Atik, la mitad
de AA, la mitad de Abba v´Ima y la mitad de ZA, que es más o menos tomada y
desde Maljut ninguna mitad, hemos dicho, y en la parte inferior hemos hecho
lugar para Yetzirá, Briá, Asiá – tres mundos. Así que, allí bajo el
Parsá….porque la luz no debía llegar…allí está el lugar de mas mundos.

¿Cuál es el punto? El objetivo es….es más o menos lo que estoy diciéndole a


usted ahora que después de la construcción para el…desde el lado de la crème
de la crème, de Atik, AA, Abba v´Ima – nuevos nombres que también
utilizaremos – y ZA y Maljut, todavía por debajo, estos de la ruptura, de esos
fragmentos….Más adelante le diré que fragmentos. Por supuesto, es menos
bueno. Todo lo que se trajo ahora arriba a Atzilut, son solamente fuerzas que son
buenas. Todo lo que usted escucha de la selección que se hace ahora, desde los
mundos de Atzilut, con el Atik, AA, Abba v´Ima, ZA y Maljut, los cuales son
todos tomados solamente desde el bien. Pero todavía permanecen en la parte
inferior estos fragmentos, que eran buenos fragmentos, pero en el fondo eran
también fragmentos que se mezclaron, buenos y malos. De estos fragmentos que
contienen bien y mal, en diversos grados, en diferentes proporciones…

Primero, el mejor fue retirado y se convirtió en Briá y Briá llega desde el lugar
en donde 2/3 de Tiferet estaban y en Tiferet ya está una parte de Biná. Briá es en
realidad una parte de Biná, el lado inferior de Biná, por así decir, por lo tanto
Briá fue construido. De lo incluso más pesado, en dónde hay más mal, por así
decir, estaban más guevurot, y de estas fuerzas ha sido construido Yetzirá.
Yetzirá fue construido en el lugar en donde estaban las sefirot de Netzaj, Hod y
Yesod. En ese novel el mundo de Yetzirá fue construido. Y de las sobras en
donde estaba Maljut, allí fue construido Asiá.

Atzilut es, digamos, casi el 100%, sólo que no está construido completamente,
porque bajo él están las cosas que necesitan ser corregidas. Briá es, digamos,
90% misericordia y 10% guevurot – 90% bueno y 10% malo.

Yetzirá es sobre cincuenta-cincuenta, 50% bueno y 50% malo en cuanto a


fuerzas. Y Asiá es 90% malo, por así decir, lo que nosotros llamamos mal y
10% bueno y a nuestro mundo llegó solamente lo que nosotros llamamos luz.
Una pequeña luz vino a nuestro mundo, la cual incluso no es espiritual Todo lo
que utilizamos, es solamente lo que nos capacita para vivir, para existir, para
darnos una oportunidad para que nos arrepintamos. Arrepentimiento significa
aspirar hacia lo de arriba. Esta pequeña luz que está con nosotros, todo el placer
que la humanidad experimenta en nuestro mundo no es nada sino esa pequeña
luz que es insignificante en comparación con la escalera más abajo de Asiá.
Nosotros, nuestro mundo, también pertenecemos, por así decirlo, a una
extensión de Asiyá, y el propósito es que nosotros….Hablaremos de ello la
próxima vez.

¿Qué hemos hecho ahora? Ahora tenemos el mundo Nekudim por la mitad –
estado pequeño significa la mitad – y hemos visto como llega al estado completo
de Nekudim y la ruptura de los kelim. Después hemos visto la emergencia del
mundo de la corrección, hemos dicho que para la mitad y debajo vienen los
mundo adicionales – Briá, Yetzirá y Asiá. La creación puede ahora básicamente
recibir toda la luz hasta aquí, excepto…por supuesto, hay algo en la parte
inferior, el Asiá completo no ha sido corregido, solamente las mejores cosas de
ello y allí bajo Asiá, está todavía el lugar de las 14 sefirot en donde están las así
llamadas fuerzas impuras. La próxima vez veremos como fue el nacimiento de
los mundos Briá, Yetzirá y Asiyá. Lo que he dibujado es como ellos son ahora
después de la ruptura de los kelim y la caída de Adam. Qué condición había
cuando ellos fueron primero creados….Briá estaba por encima del Parsá y ahora
ha caído abajo por el pecado de Adam.

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