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PABLO Y SUS VIAJES LLEVANDO VIDA

Presentado por:

FELIPE R. PUERTO

Director:
DANIEL MAURICIO BOHÓRQUEZ ESCOBAR

PABLO Y SUS VIAJES LLEVANDO VIDA

IGLESIA CRISTIANA FILADELFIA CENTRAL


SEMINARIO BÍBLICO FILADELFIA.
FORMACIÓN EN TEOLOGÍA
LIBRO DE HECHOS
COLOMBIA
2016
TABLA DE CONTENIDO

1. INTRODUCCIÓN........................................................................................................................3
2. EL COMIENZO...........................................................................................................................6
3. UN NUEVO EMPRENDIMIENTO...........................................................................................10
4. AFIRMANDO SUS PASOS.......................................................................................................16
5. CONCLUSIONES......................................................................................................................18
1. INTRODUCCIÓN

Luego de la venida de Jesús, es necesario que su nombre sea conocido, y que el Señor sea

manifestado mediante aquellos que se disponen para darlo a conocer, con su vida, el mismo Dios había

preparado de antemano su camino, y los corazones paso a paso se iban abriendo e inclusive cerrando

para que se extendiera su nombre, cuando los corazones se abrían se hacían dispuestos a compartir la

luz del evangelio, y cuando se cerraban generaban la expansión de los creyentes que huían y

sembraban.

Un corazón que se había cerrado fuertemente fue clave para que al abrirse “explotara” y buscara

recompensar el daño generado anteriormente, un corazón que con la pasión que era capaz de luchar

contra el evangelio, con aún más fuerza, la fuerza, el poder del Espíritu de Dios lucharía por el nombre

del Hijo de Dios. Ese corazón fue el de Saulo, un fariseo de fariseos, que aprendió 'a los pies de

Gamaliel' la doctrina judía. Base necesaria para poder expresar las enseñanzas que vienen del Señor

argumentando con palabras y poder la salvación de nuestro Dios.

Junto con Pablo, como ahora se llamaba el entonces Saulo, estaba un corazón compasivo, el de

Bernabé, un hombre generoso, quien en tiempo anterior llevó a Pablo a los apóstoles, quien dio su

herencia para el bien del evangelio, alguien dispuesto a dar segundas oportunidades.

Pablo, quien llevaba unos 12 años de conversión, fue llamado junto con Bernabé por el Espíritu

Santo, cerca del año 47, para realizar la salida misionera que habría de quedar enmarcarda en la Biblia,

como ejemplo para nosotros, unos viajes llenos de poder, con bastantes sorpresas, expansiva como el

fuego en los cerros en tiempos de sequía, e imposible de detener, haciendo a los enemigos del

evangelio obstáculos sobre los que se puede saltar y hacer así más visible el evangelio, haciendo que
todas la cosas ayuden para bien.

Este llamado para dos personas se convirtió en un viaje de tres personajes, en una posterior

'mitosis' una reproducción del equipo misionero, de una pareja a dos parejas durante el segundo viaje

misionero en la que la de Pablo se convertía en tres, e inclusive más, ya que Lucas, como si fuera un

camarógrafo, mostraba a veces la escena sin que se viera él mismo involucrado, de esta manera Silas,

Lucas, Timoteo, Aristarco y otros se conviertieron en parte de la travesía que transformó la vida de los

pueblos asiaticos, macedonios, y griegos entre otros.

Dentro de estas historias es necesario revisar una y otra vez, pues, por ejemplo, Pablo menciona su

conversión y capítulos más adelante la menciona otras veces y en cada una hay detalles que no se

encuentran en las otras, así que es necesario escarbar, buscar, comparar, para descubrir los tesoros que

tiene el Señor para nosotros en este precioso libro, y de esta manera podemos aprender y dar razones

más claras de lo ocurrido.

Los tres viajes de Pablo tuvieron como punto de viaje lugares repetidos en los que sus habitantes,

increíblemente, tuvieron que ser reprendendidos por él mediante carta debido a su desviación de la sana

doctrina por su regreso a vivir por la ley. También hubo lugares a los que sólo fue una vez, lugares en

los que debió irse expulsado, pero también lugares en los que le rogaban que se quedara mientras él

tenía como propósito partir.

En el camino de las cosas de Dios, como un jardín podemos percibir esta clase de eventos, ataques,

rechazos, aprobaciones, curiosos, colaboradores, colegas, pérdidas inesperadas, ganancias sorpresivas.

Frente a la historia de los viajes de Pablo y sus acompañantes, es necesario que nuestro corazón se

goce con estos hombres, y no se limite en alardear de ellos, sino que se motive por la obra que hizo

Dios en ellos para saber que el Dios de ellos es el nuestro, y su misión es la nuestra, y su promesa es

para nosotros, pero que las luchas de los de los tiempos antiguos nos hace luchar de una manera

diferente, aparentemente más fácil, pero con nuevas formas de oposición y enemistad, ante la cual
también podemos enfrentarnos, conforme a la voluntad del que nos envía, para obtener victoria, según

la voluntad de lo que quiera hacer el que nos envía.

Hoy realizamos cantidades de viajes alrededor del entorno, y en ocasiones atravesando fronteras

para mostrar las obras del Señor, es nuestra oportunidad y nuestro deber, las promesas y la meta

permanecen.

El Espíritu Santo realmente fue el que guió la obra, los llamó, les negó volver atrás, y les dio la

visión de lo que debían realizar.

Este libro muestra, aunque no se nombre en algunos capítulos, la obra del Señor a través del

Espíritu Santo que usó a los siervos de Dios.

Podemos ser siervos e instrumentos del Señor para hacer su voluntad y cumplir con su misión, el

libro de Hechos quedó abierto, lo que Pablo empezó se trasmite por generaciones para que ahora

tomemos el testigo y lo llevemos al siguiente punto hasta completar el recorrido por todas las naciones

culturales (ethnos) para que se cumpla la palabra del Señor.


2. EL COMIENZO

Desde el capítulo 13 del libro, se empiezan a narrar las historias misioneras de Pablo, junto con

otros eventos.

Por un llamado del Espíritu Santo, Saulo y José son apartados para cumplir con el primer viaje

misionero registrado de tal manera en la Biblia, a Saulo ahora se le conoce como Pablo y a José como

el hijo de consolación, es decir, Bernabé.

Estaban en una región tomada por los romanos llamado Siria, donde estaba la ciudad de Antioquía,

la cual tenía una iglesia con base fuerte, que contaba con maestros, profetas y aún personas cercanas a

los gobernadores. El llamado surgió luego de un ayuno en el que pudieron escuchar al Espíritu Santo

llamarlos. Para despedirlos también realizaron otro ayuno, con oración e imposición de manos.

Posiblemente salieron luego de más de catorce años después de que Pablo se convirtiera, si

tenemos en cuenta la suma de años que Pablo menciona en su carta a los Gálatas.

Antioquía tenía un puerto llamado Seleucia en el que fueron a embarcarse, no iban sólo los dos, si

bien el relato menciona que el Espíritu mencionó a Bernabé y a Saulo, el sobrino de Bernabé (o primo)

también se embarcó con ellos.

En algunos pasajes de estos viajes se podrá ver que durante algunos episodios deja de mencionarse

algún personaje que luego vuelve a ser mencionado, en ocasiones se menciona en primera persona sin

saber quién está narrando, aunque ahora sabemos, por las investigaciones que es Lucas, el autor del

libro quien nunca menciona su propio nombre en los recorridos.

En esta ocasión se menciona la partida de Pablo y Bernabé, mas cuando ya han arribado al otro

lado se menciona que Juan Marcos estaba como ayudante, ese cargo se reconoce hoy como aquel que
discipulaba a los convertirdos. Todo esto se resume en algunas líneas; de esta manera podemos suponer

en algunos casos que hubo partes que no se mencionan pero ocurrieron, en el caso del llamado es

posible que sólo haya sido para Pablo y Bernabé sin Marcos puesto que sólo se mencionan los dos

nombres y más adelante el regreso inesperado de éste último da a pensar que no estaba preparado.

Nos recuerda en parte el llamado a Abraham quien debía dejar a su tierra y parentela, sin embargo

él partió, no sólo con su mujer, como podía ser obvio, a pesar de que no estaba mencionada

explicitamente, sino también con su papá y su sobrino, lo que al parecer retardó el cumplimiento del

plan de Dios para Abraham. En esta ocasión también va a la misión una persona que no estaba en el

llamado, ¿es una flexibilidad con la que contamos en la guía del Espíritu?, ¿o es una desobediencia de

los enviados?

Que bueno es contar con la misericordia del Señor. A pesar de que no demos el paso exacto, nos

ayuda en nuestra debilidad, y nos permite servirle y aprender de lo que vivimos.

Algo adicional es ver que eran entonces tres quienes iban a hacer la obra, rompiendo el esquema

del “de dos en dos” (aunque ya Felipe estuvo yendo sólo en capítulos anteriores) esquema que en

algunos grupos religiosos parece una norma a cumplir.

De Seleucia partieron hacia la isla de Chipre de dónde era procedente Bernabé, Chipre hoy es un

país que mantiene el mismo nombre. A la isla llegaron por el lado oriental atracando el un puerto

llamado Salamina, y desde entonces usaron el mismo esquema, hablar primero en las sinagogas o

lugares de oración judía para luego volverse a los gentiles.

Desde Salamina, que está al oriente de Chipre avanzaron por tierra hasta llegar al extremo

occidental de la isla en la población de Pafos, que para entonces era la ciudad principal. Allí se

encuentra la primera oposición explícita a su labor, se trataba de Barjesús, un hechicero que en vez de

hacer daño a la obra apostólica lo que hizo fue resaltarla, pues Pablo lo desenmascaró y le hizo quedar

ciego, por lo que el procónsul Sergio Paulo se convirtió maravillado.


En el día de la cruxifición, Pilato acostumbraba a perdonar un preso y liberarlo con motivo de la

Pascua, esta vez el pueblo decidió de forma casi unánime que perdonaran y liberaran a Jesús, es cierto,

liberaron a Jesús Barrabas y condenaron a Jesús de Nazaret, Pablo se encontró con un 'hijo de Jesús'

pues bar significa hijo, y Jesús significa Jehová es Salvación. Por lo tanto debemos tener cuidado y

dicernimiento, estamos en tiempos donde la gente dice creer en un Dios y sin embargo no es nuestro

Dios, dicen creer en Jesús, pero su actuar nos muestra que no creen en nuestro Señor Jesús, se hacen

llamar hijos de Dios, pero a la luz de las escrituras y del testimonio del Espíritu, no lo son.

Es necesario conocer más al Señor para darlo a conocer, para que cuando nos presenten falsas

imitaciones no caigamos como aquellos que desvían su mirada por las fascinaciones y disfraces que

puede haber en el mundo, pues no debemos ignorar sus maquinaciones.

Luego de la labor de Pablo y Bernabé en Chipre, partieron hacia el norte, de la isla navegando, a la

región de Panfilia, ubicada en la actual Turquía, y estuvieron en la entonces importante ciudad de Perge

donde los habitantes rendían culto a Leto, a quien consideraba diosa de la fertilidad.

En este punto, Marcos se apartó de la obra y volvió a Jerusalén, mientras tanto Pablo y Bernabé

siguieron hacia el norte atravesando los montes Tauro hasta llegar a otra ciudad llamada Antioquía de

Pisidia, Pisidia era la región más meridional de la provincia romana de Galacia.

En Antioquía de Pisidia nuevamente empezaron yendo a la sinagoga, el culto judío en la sinagoga

consistía en gran parte en oración, leer la ley y los profetas, y una exposición de lo leído por cualquier

fiel de la congregación o un rabino, los principales no eran clérigos, sino personas supervisoras.

Entonces Pablo esperó el momento en el que se les permitía a los asistentes dar palabra y habló

empezando por la cautividad en Egipto, pasando por el tiempo de Samuel, Saúl y David, para recordar

la promesa sobre este último, cumplida en el Señor Jesucristo, de quien menciona su resurección, y la

relaciona con el salmo profético de David, acerca de su santo, dando claridad sobre quién era que se

hablaba, y exhortando con la Palabra a que no menospreciaran esta enseñanza, sin embargo, los que
pidieron a Pablo que les volviera a enseñar fueron los gentiles, los no judíos.

Pablo volvió a enseñarles en la siguiente semana, y casi toda la ciudad fue a escucharlos,

generando celos en los judíos quienes se levantaron en contra, de esta manera los misioneros

continuaron instruyendo a los gentiles hasta que los habitantes del lugar los expulsaron, así Pablo y

Bernabé llegaron a una población al oriente, no muy lejana de esa Antioquía llamada Iconio, que

significa ícono. Iconio era la ciudad más al este del distrito de Frigia, y estaba en Galacia, es decir que

sus habitantes también eran gálatas.

En Iconio hablaron en la sinagoga, y muchos creyeron pero de nuevo otros corrompieron los

ánimos contra los hermanos, por lo que Pablo y Bernabé se fueron... se fueron quedando mucho

tiempo, no huyeron, confiaron en el Señor que los respaldó grandemente. La expresión “mucho

tiempo" es una manera imprecisa de narrar muy común de Lucas, quien por el contrario era muy

preciso en geografía, de hecho, la ubicación que Lucas que dio a ciudades como Iconio dentro de las

provincias fue motivo de controversia ente los eruditos de nuestros tiempo, que demoraron en

reconocer la verdacidad de estas ubicaciones pero al investigar a fondo finalmente cambiaron su

opinión y reconocieron la verdad bíblica al respecto.

Pablo y Bernabé estuvieron a punto de ser apedreados en Iconio, entonces sí salieron a dos

ciudades un poco hacia el sur: Listra perteneciente a Licaonia, y Derbe, aunque también estuvieron en

otros puntos vecinos.

En Listra, Pablo sanó a un hombre cojo de nacimiento en quien vio fe. Le dijo fuertemente que se

levantara, de esta manera el pueblo lo relacionó con los ídolos locales, Hermes y Zeus son los nombres

griegos para Mercurio y Júpiter, Hermes era el mensajero, el que hablaba, por eso lo relacionaron con

Pablo mientras que a Bernabé, quien callaba, fue relacionado con Zeus.

Pablo y Bernabé no entendían cuando el pueblo hablaba en licaónico, pero cuando los iban a

coronar rechazaron su actitud exhortándoles a adorar a Dios.


No se menciona que exista sinagoga en Listra, pero se supone que sí existía al sucitarse tal

oposición al punto de incitar a apedrear al apóstol. Pablo fue apedreado hasta que pareció muerto, (no

se menciona que Bernabé fuera apedreado), pero vivió, y los suyos lo cuidaron. Las cicatrices de tal

golpiza pudieron ser las llagas del Señor que Pablo menciona a los Gálatas en su carta. (Gá 6:17).

Debió suceder un milagro para que se recuperara tan pronto de las heridas, pues al siguiente día habían

salido para Derbe, una ciudad fronteriza en la provincia de Galacia, donde predicaron e hicieron

muchos discípulos.

A partir de Derbe realizaron el mismo recorrido de regreso, volvieron a Listra donde fue el

apedreamiento, a Iconio, y a Antioquía de Pisidia. En cada punto afirmando a los que se habían

convertido, estableciendo ancianos en cada iglesia, y enseñándoles las tribulaciones como algo

necesario para el cristiano para luego llegar al reino de Dios.

Los misioneros no enviaron un informe a Jerusalén desde Galacia.

De Pisidia fueron de nuevo a la región de Panfilia donde estaba Perge y predicaron allí para luego

ir cerca, a Atalía, también perteneciente a Panfilia, entonces zarparon para volver a la Antioquía de

Siria, pero no se menciona que hayan vuelto por Chipre.

Finalizó Pablo su primer viaje misionero, cuando volvieron a su iglesia base en Antioquía. Allí

dieron testimonio de la obra de Dios a través de a ellos.

Así permanecieron mucho tiempo con su iglesia enviadora, hasta que los judaizantes llegaron a

insistir en que debían seguir la ley de Moisés, luego de discutir con ellos, se dispuso que Pablo y

Bernabé fueran a Jerusalén, pasaron entonces por Fenicia y Samaria contando su experiencia de

conversión de gentiles.

En Jerusalén luego de tomar conclusiones, las enviaron escritas y volvieron acompañados de los

profetas Barsabás (posiblemente, el hermano de quien antes echó suertes para ser apóstol) y de Silas,
con quienes confirmaron a la iglesia de Antioquía; Pablo y Bernabé estuvieron enseñando

permanentemente en esa congregación y según el verso 15:34 Silas decidió quedarse allí pero las

Biblias más antiguas no mencionan esto.

3. UN NUEVO EMPRENDIMIENTO

A partir del capítulo 15 comienza el segundo viaje misionero, con una situación muy humana y

poco espiritual pero que al parecer dejaría muchos beneficios espirituales: Pablo y Bernabé tienen una

discusión y se separan, los dones y el llamamiento son irrevocables, el Espíritu del Señor los había

llamado para las naciones, pero ¿podían obedecer al llamado separados?, pues esto hicieron ellos y la

posible bendición fue su duplicación, Pablo se iría con Silas, quien los acompañaba desde Jerusalén y

Bernabé partiría con Marcos quien era el centro de la discusión, pues era el mismo que los había

abandonado en el viaje anterior. Aquí podríamos descubrir un poco de los dos caracteres de los

misioneros, Pablo una persona estricta, que marcha a la perfección y la buscaba en los demás, y

Bernabé como es su sobrenombre un hijo de consolación quien recibió a Marcos y le dio una nueva

oportunidad; puede que el ser parientes haya influido en la defensa de Marcos por parte de Bernabé

para que volviera a las misiones, finalmente estos partieron partió a continuar la tarea del Señor.

Algo muy especial en este punto es ver como la decisión de Bernabé fue acertada, pues años

después es Pablo quien solicita que Marcos sea llevado a él en 2 Timoteo 4:11, de esta manera podemos

confiar en personas restauradas que al volver se hacen más firmes y maduras. Es necesario dar una

segunda oportunidad a quien se levanta de nuevo, el Señor puede hacer grandes cosas en el que se

decide para servirle.

Bernabé partió por vía marítima rumbo a Chipre, como lo había hecho la vez anterior, a partir de
ese momento se pierde el rastro de su historia y el libro de enfoca casi que de lleno en la travesía de

Pablo quien encomendado por los hermanos empezó su segundo viaje por vía terrestre yendo hacia el

norte. Empezando por la región de Siria y luego avanzando al occidente, a la región de Cilicia cuya

capital era Tarso, y de ahí pasó a Derbe y Listra ciudades donde estuvo en el viaje anterior y fue

apedreado, pero esta vez parece haber encontrado un fruto de su aflicción pasada, pues conoció al joven

Timoteo quien a la postre sería un gran colaborador, de quien diría posteriormente en una carta suya

que ninguno otro de sus colaboradores lo hacía de la manera desinteresada como Timoteo, así que lo

llevó también a la obra.

En su camino entregaban las enseñanzas del acuerdo que habían tenido con los apóstoles. Se

dirigieron hacia el oeste en la gran región de Frigia, donde estaban sitios como Iconio y Antioquía de

Pisidia) y pasaron más al occidente a la provincia de Galacia, tenían que continuar hacia el oeste

pasando por el de Asia pero no predicaron porque el Espíritu no se los permitió, Asia Menor comprende

muchas provincias, hoy es la penísula Anatolia en la que está ubicada casi toda Turquía.

Pablo, Silas y Timoteo siguieron en dirección oeste hacia la región de Misia pensando en luego

devolverse al nororiente, pero finalmente continuaron hacia el occidente a la región de Tróade, pues

cuando se disponían a ir a la región de Bitinia el Espíritu se los prohibió.

Pueden establecerse varias hipótesis acerca de por qué no se les permitió ir a Bitinia si en ese

tiempo todos los lugares necesitaban conocer la Palabra, podríamos sopechar que hubiera un pecado en

los de Bitinia o un corazón cerrado, sin embargo como se puede ver más adelante, en las cartas, Bitinia

fue alcanzada por los que ellos alcanzaron, logrando un fruto precioso al convertir a quienes seguirían

su ejemplo dando fruto de labios que confiesan su nombre y extienden la obra del Señor. Además hay

una explicación a continuación.

Luego de llegar a Tróade se menciona que Pablo recibió una visión de un varón macedonio

diciendo “pasa y ayúdanos”, en esta ocasión ellos asumiendo que era el llamado de Dios, quien les
habló de otra manera en la que Pablo tiene que realizar una suposición mientras que cuando se les

prohibió ir a Bitinia lo tenían claro.

A veces tenemos problemas para saber cuál es la dirección del Señor, Dios puede usar diferentes

maneras, nos manifiesta su compañía de diferentes maneras, posiblemente a para que no nos

acomodemos, ni para que lo encasillemos; para que no nos volvamos a la rutina, y al mismo tiempo

esta actitud del apóstol nos permite ver que podemos avanzar aunque no todo sea muy claro, el Señor

también va despejando dudas en el camino, el Espíritu no les permitió demorarse con los de Asia, ni

regresar al oriente. Tróade era una región costera en un extremo de la actual Turquía y Macedonia era

la gran región, más grande que el mismo país de Macedonia actual, que quedaba al pasar el estrecho

marítimo al occidente, de esta manera el plan perfecto del Señor se va mostrando, Dios tenía un

propósito para ellos y otro para los que se convertían por su palabra, y lo tiene para nosotros.

Desde el puerto de Tróade y hasta Filipos se narra en primera persona, como si Lucas se hubiera

unido a los misioneros en ese trayecto. Se embarcaron y pasaron por la isla Samotracia y llegaron a la

llamada 'ciudad nueva' es decir, Neápolis, que era el puerto marítimo de Filipos, la primera ciudad de

Macedonia, Macedonia estaba dividida en 4 distritos o provincias y la cabeza de uno de éstos era

Filipos la cual era una colonia romana, es decir una especie de Roma en miniatura con derechos

similares, a Filipos se dirigieron Pablo con sus pregoneros del Camino; en ese lugar no fueron a la

sinagoga en el día de reposo, sino al río dónde pensaron que se hacía la oración, allí Dios le abrió el

corazón para oír y se convirtió en la primera creyente de la actual Europa.

Tiempo después una mujer los seguía por días diciendo que ellos era siervo del Dios Altísimo y

que anunciaban la salvación. Dios Altísimo era como los gentiles llamaban a la suprema deidad judía y

Camino de la salvación era una expresión corriente para la religión helenística y un asunto inquietante

para muchos paganos.


¿Qué pensaríamos si fueramos nosotros a los que nos siguieran diciendo eso?, tal vez le

agradeceríamos, o nos sentiríamos alagados, o con alegría de ver que alguien se convirtió y quiere ser

parte de la obra, pero lo que hizo Pablo fue reprender el espíritu de adivinación de la mujer, el cual,

efectivamente, se fue.

Es necesario contar con tal disernimiento para diferenciar a quién es del Señor y quien se disfraza

en serlo, y viendo esta situación desde el punto de vista humano, es difícil discernir, por eso es

necesario ejercitar los sentidos, como nos dice la Palabra de Dios.

La ley romana permitía tener su propia religión pero impedía diseminar religiones extranjeras

entre los romanos. Por esto fueron denunciados, azotados y encarcelados.

Lucas y Timoteo desaparecen de escena, lo relevante era mostrar la oposición de los funcionarios

romanos frente al Evangelio. En la cárcel los pies de los reos eran sujetados en cepos de madera y se

podían ajustar a una posición dolorosa. Pablo y Silas estaban presos pero ellos oraban y cantaban, era

medianoche, entonces vino un gran terremoto, los presos podían huir pero todos se quedaron adentro y

el carcelero que se iba a matar se convirtió, con toda su casa; para algunos este fue el hombre de la

visión de Pablo, el varón macedonio que los llamó cuando estaban pensando en ir a Bitinia.

Pablo llegó justo a tiempo y le enseñó al Salvador a este hombre y a los suyos. En esos tiempos,

los carceleros podían hacer con los presos lo que quisieran, siempre que al ser requeridos los

presentaran. Es difícil entender como de la medianoche en la cárcel llegaron al amanecer habiendo

conocido la casa de este hombre, logrando además bautizar a su familia y comer con ellos.

Al alumbrar el día los magistrados mandar a expulsar a Pablo, pero éste solicita que los

magistrados mismos tengan cortesía con ellos, pues habían sido castigados sin sentencia judicial, esto

lo hace para que no haya desprestigio sobre la comunidad de Filipos.

Después, los magistrados accedieron y les rogaron que se fueran porque no podían expulsar a
ciudadanos romanos, entonces Pablo y su equipo salieron de la ciudad; se supone que Lucas se quedó

en Filipos, pues sólo vuelve a narrar la historia en primera persona hasta Hch 20:5 cuando estaban en

Tróade, relativamente cerca a Filipos.

El equipo misionero siguió avanzando al occidente llegando a lugares claves donde luego pudieran

extenderse a lugares aledaños. Fueron hacia la ciudad costera de Anfípolis, y luego unos 48 Km. más al

occidente pasaron por la ciudad de Apolonia, y siguieron hacia el oeste hasta la ciudad de Tesalónica, la

cual llegó a ser capital de la región de Macedonia, y actualmente conserva su nombre y sigue siendo

importante pero pertenece a Grecia.

A los tesalonicenses Pablo les escribió que desde esa ciudad se había llevado el evangelio a

Macedonia, a Acaya y a todo lugar. También les recordó que cuando estuvo con ellos, trabajó para no

serles gravoso y para darles ejemplo, así se sabe que no sólo estuvo 3 semanas en Tesalónica.

En Tesalónica había sinagoga, así que Pablo disertó durante tres días de reposo, pero hubo celos de

algunos judíos que hicieron alboroto, quisieron hacer daño a Pablo mas no pudieron, Jasón logró

guardar a los misioneros, fue acusado de albergar a quienes proclamaban sedición al mencionar otro

Rey, por esto se piensa que Pablo no usaba la palabra “rey” sino “Señor”, para no generar confusión o

controversias vanas.

Finalmente salieron hacia Berea, una ciudad de Macedonia, a unos 80 Km. avanzando hacia el

occidente y hacia el sur, los habitantes de esta región eran escudriñadores dispuestos de corazón noble

quienes comparaban con las Escrituras y comprobaban la verdad, así que hubo una buena cantidad y

calidad en conversiones.

A veces nos falta eso, revisar si lo que dicen es así, por ejemplo, basado en el pasaje que dice que

como las águilas renovarán sus fuerzas, se ha extendido por la iglesia cristiana la idea de que el águila

es un ánimal que en algún tiempo se arranca las alas y el pico para que le salgan de nuevo; sin embargo

la ciencia actual no ha podido determinar que actualmente exista un águila que realice esta acción. A
veces 'tragamos' entero y repetimos lo que otros dicen y esto puede suceder con artículos científicos,

como el del águila, pero también con la enseñanza de la iglesia. En ocasiones no estamos defendiendo

lo que pensamos sino lo que otros dicen que pensemos sin haber “masticado” y discernido qué es la

doctrina que quieren que llevemos a otros.

Es necesario un corazón que indague, y no trague entero, pero así mismo un espíritu noble que no

sea obsesivo y arraigado ciegamente en sus ideas, cuando hay evidencias que nos permiten abrirnos a la

verdad.

Pablo pudo realizar su labor en Berea hasta que los de Tesalónica fueron al lugar para generar

problemas, por esto él salió de ahí hacia Atenas, ciudad ubicada al sur bastante distanciada de Berea

donde se quedó Silas acompañado de Timoteo a quien se le vuelve a mencionar después de muchas

ciudades de recorrido.

Atenas no era importante políticamente, ni a nivel mercantil, pero era el centro intelectual más

famoso del mundo. Era una ciudad ubicada en la zona de de Acaya, al parecer Atenas no estaba en el

plan de Pablo, pero allí debió estar esperando a Silas y Timoteo.

Pablo pareció hallar la capital de la idolatría, hasta que vio un monumento dirigido al Dios no

conocido, y habló al pueblo presente quienes fueron a escucharlo al aerópago, un lugar de

“conferencias” donde los atenienses querían escuchar lo nuevo, Pablo les enseñó teniendo

conocimiento de la cultura local, mencionando apuntes de los pensadores locales. Algunos dicen que

Pablo trató de ser filósofo, pero al mencionar un juicio y una resurección corporal atacó el corazón de

la filosofía griega. Hubo poca acogida cuando Pablo les habló de la resurección del Hijo de Dios, sin

embargo, el aeropagita creyó junto con otras personas, pocos se convirtieron, y no se menciona que se

haya creado una iglesia allí, mientras que Pabló menciona en su carta a los corintios que las primicias

de Acaya estuvieron en Corinto 1Co 16:15.

En este lugar tampoco se menciona que Pablo haya ido a la sinagoga, y posiblemente según el
discurso que el hizo se puede suponer que no existía pues no conocían a Jehová a través de los judíos.

Además no hubo judíos encendidos en celos que buscaran perseguirlos como sucedía en los lugares

anteriores.

Al parecer Pablo pensaba ir de nuevo a Macedonia pero Silas y Timoteo le informaron que no era

posible. Entonces Timoteo fue enviado a Tesalónica, y Silas a otra ciudad de Macedonia mientras que

Pablo salió de Atenas y avanzó hacia el occidente hasta la ciudad de Corinto, también dentro de Acaya,

y luego Silas y Timoteo se unieron con él informando de la dificultad para volver a Macedonia,

entonces Pablo predicó con vigor en Corinto, no predicó inmediatamente, sino que trabajó entre

semana y predicaba en la sinagoga el día de reposo y Crispo, el principal de la sinagoga se convirtió.

En Corinto, Pablo conoció a Aquila un judío que venía de Italia con su esposa Priscila, expulsados

por el emperador Claudio (quien gobernó del 41 d.C. al 54 d.C.), quienes fueron los que lo hospedaron

y trabajaron juntos en el arte que Pablo también conocía, que era hacer carpas.

Nuevamente hubo oposición y blasfemias de los judíos contra Pablo, entonces el Señor le dijo a

Pablo que no temiera, que el Señor tenía mucho pueblo en esa ciudad, así que Pablo estuvo con ellos

año y medio.

Según Estrabón, el templo de Afrodita en Corinto contaba con mil sacerdotisas prostitutas, sin

embargo el Señor conoce los corazones que lo recibirán.

Tiempo después se levantaron de nuevo los judíos ante la autoridad, Galión era el encargado, era

hermano del filósofo Séneca, así que se calcula que el acontecimiento ocurrió en julio del 51. Galión

no emitía juicio ya que la disputa era sobre leyes judías ajenas a gobernantes griegos o romanos.

Pablo se fue con Aquila y Priscila al puerto al oriente de Corinto, llamado Cencrea y se embarcó

pretendiendo volver a Siria entonces continuaron hacia el oriente y llegaron a la capital de la provincia

romana de Asia, la ciudad de Éfeso, al sur de la región de Misia, en ese lugar, Pablo, también vino a la
sinagoga a discutir con los judíos, quienes en vez de expulsarlo le pidieron que se quedara, pero esta

vez Pablo tenía que irse para guardar la fiesta en Jerusalén, aunque quedó en su corazón el propósito de

volver, sin embargo, en ese lugar quedaron Priscila y Aquila, quienes bien instruidos corrigieron a

Apolos quien hablaba con denuedo pero con falta de conocimiento.

Pegrinos judíos que acudieron a Jerusalén oyeron a Juan Bautista predicando que el Mesías

vendría, y esto predicaron luego en su tierra de Jesús sin saber de su muerte y resurrección ni del

Espíritu Santo y el Pentecostés. Apolos predicó esto, luego Priscila y Aquila le aclararon a Apolos lo

que no sabía y probablemente lo bautizaron en el nombre de Cristo.

Apolos, luego de conocer con claridad la verdad del Señor, se encaminó a Acaya donde por la

carta a los Corintios se sabe que realizó una labor vehemente entre ellos.

Zarpó Pablo y llegó a la ciudad de Cesarea, ubicada en lo que antes fue Israel, ubicada al norte de

Jerusalén, relativamente cerca, luego fue a saludar a la iglesia de Jerusalén, y posteriormente fue a su

iglesia de Antioquía.
4. AFIRMANDO SUS PASOS.

Luego de estar en Antioquia volvió Pablo a emprender la ruta terrestre confirmando a los de

Galacia y Frigia que ya había visitado en los dos viajes anteriores, y confirmaba a los discípulos.

En Hechos 19 podemos ver que Pablo, fue al suroccidente, en vez de ir al occidente, como la vez

pasada cuando llegó a Macedonia, y es que como se había propuesto, desde su viaje anterior pensaba

en volver a Éfeso, y halló personas que habían recibido el bautismo de Juan Bautista, pero no conocían

el Antiguo Testamento pues no habían oído acerca del Espíritu Santo, entonces los bautizó en el

nombre de Jesús y vino sobre ellos el Espíritu.

Es interesante ver que la carta a los Efesios tiene un predominante contenido acerca del área

espiritual, precisamente el área en el que Pablo había hallado la debilidad de los hombres a quienes

bautizó.

Un texto de la época dice que Pablo trabajaba en la mañana y enseñaba de 11AM a 4PM.

Pablo, de nuevo habló en la sinagoga, donde la vez pasada le habían insistido que se quedara con

ellos, sin embargo, en esta ocasión algunos se endurecieron, y como en casi todo lado, debió irse a

predicar en otro lugar de la ciudad, y predicó por dos años, y dice la Escritura que toda Asia, entonces

oyó del Señor, de hecho, como se ve en la carta a los colosenses se mencionan iglesias en Hierápolis y

Laodicea, así como en Apocalipsis se mencionan las 7 iglesias que se encuentran en la zona,

incluyendo a la de Éfeso, aunque el libro de Hechos no mencione que Pablo hubiera estado en esas

ciudades, posiblemente fue el poder del evangelismo que se realizó desde Éfeso donde los mismos

brujos se rendían ante el señorío de Jesucristo y llevaban sus libros a quemar, se calcula que lo

quemado costaba al menos USD $10.000. En ese tiempo se pensaba que los magos perdían su poder al

declararse públicamente.

Algunos hijos de un tal Esceva intentaron expulsar demonios usando el nombre de Pablo sin
lograrlo. No se conoce que haya existido un jefe sacerdotal llamado Esceva, tal vez era un engaño

usado por estos falsos exorcistas. Pues en ese tiempo se creía que los nombres tenían un poder especial

para realizar los hechizos.

En este punto del viaje se sabe que junto a Pablo estaban Timoteo y Erasto, y los hizo adelantarse a

Macedonia, Timoteo fue a Corinto según la primera epístola que les envió Pablo, (1Co.4:17,16:10-11)

mientras tanto el apóstol siguió en Éfeso.

En esta ciudad se producían templecillos para una diosa a la que se le rendía culto al menos en 33

lugares del mundo antiguo, a la diosa le llamaban Artemisa, quien en una mala interpretación, se le

relaciona con Diana, pues Artemisa es el equivalente latino para una diosa de Asia Menor llamada

Cibeles. Decían que era venida de Júpiter por ser "caída del cielo", por esto se piensa que posiblemente

fue un aerolito en el que veían la imagen de la diosa.

Entonces surgió un gran celo por parte de los fabricantes de ídolos de Artemisa, que sentían temor

de perder su negocio y se levantaron en protesta, Pablo pensaba ir pero los Asiarcas, que eran

supervisores del culto a Roma y los emperadores, le rogaron a Pablo que no se presentara ante la turba.

Algunos judíos se sentían en peligro de que se les culpara del motín. Por eso empujaron a hablar a uno

de ellos: a Alejandro.

Luego de esta revuelta, Pablo se despidió de los suyos y fue a Macedonia, es decir fue hacia el

norte, a Tróade y pudo haber predicado, pero al no encontrar a Tito quien debía venir de Corinto, inició

su viaje a Macedonia, entonces llegó Tito con mejores noticias acerca del comportamiento de los

corintios, entonces Pablo creó la segunda epístola y la envió con Tito antes de que el mismo llegara a

Corinto, esto no lo sabemos por la narración de Lucas, pues el libro de Hechos no lo menciona, sino

por la segunda carta a lo corintios (2Co. 2:12).

Pablo entró a Macedonia, pasando por los lados de Filipos, Tesalónica, Berea, Atenas, y Corinto,
Pablo estuvo 3 meses en la actual Grecia, es decir en Acaya, posiblemente en la ciudad de Corinto

y escribió allí la carta a los Romanos. Lucas no menciona que allí Pablo recogió en esa zona una

ofrenda para ayudar a los pobres de Jerusalén, pero la carta a los Romanos sí. (Ro 15:22-29).

En el viaje anterior, Pablo no pudo devolverse por Macedonia, pero en este viaje, sabiendo los

planes de los judíos contra él, no pudo salir navegando, sino que regresó por tierra, por la una ruta

similar a la que había llegado, Lucas había sido dejado en Filipos en el segundo viaje, ahora, en el

tercer viaje en el regreso de Pablo, pasa por Filipos y Lucas parte con él hacia Jerusalén.

Al llegar a Tróade estuvieron un tiempo, tomaron la cena el primer día de la semana, siendo la

primer referencia al uso de este día. Pablo predicó de noche, las lámparas de aceite hacían pesado el

ambiente por el humo, uno que estaba oyendo la prédica, vencido por el sueño, cayó, murió y Pablo le

resucitó.

Los siguientes tramos del viaje se hacían por tierra o vía marítima bordeando la región yendo hacía

el sur, pasando por Asón, Mitilene, la principal ciudad de la isla de Lesbos, población ciudad isleña,

Samos, Trogilio, y finalmente Mileto donde hizo que vinieran los ancianos de Éfeso, y habló a todos

exhortándolos y anunciándoles que el Espíritu le mostraba que le sucedería luego, les habla de su

esfuerzo para trabajar por la obra del Señor, y recordándoles en dar a los necesitados, usando palabras

del Señor Jesús que no se registraron en nungún evangelio: “Más bienaventurado es dar que recibir”.

(20:35)

En estos pasajes se muestra la sencillez orgánica de la iglesia primitiva. Lucas les llama ancianos

en su escrito y Pablo les llama obispos. Hoy se usa el término presbítero en el ámbito católico, anciano

en el ámbito evangélico, y obispo viene del griegoy corresponde al supervisor.

Pablo les dice que no los volvería a ver, pero esto no debe tomarse necesariamente como una

profecía sino como una premonición, pues según historiadores, luego de que Pablo estuvo en Roma

pudo ser libre y volvió a verlos.


Luego zarparon de isla en isla y costa hacia el oriente pasando por Cos, Rodas y Pátara, y

finalmente embarcándose hasta Tiro, donde fueron a unos kilómetros al sur, a Tolemaida para compartir

con los hermanos, luego fueron más al sur, siguiendo por la costa. Cuando llegó a Cesarea se hospedó

con Felipe el evangelista que la última vez que había sido mencionado fue en esa ciudad. En Cesarea el

profeta Agabo profetizó como sería atado Pablo por los judíos, la gente lloraba al oír esto, y muestra

nuestra naturaleza, que a pesar de saber que está en la voluntad perfecta del Señor, no quieren que le

sufra daño alguno a Pablo, quien sí estaba dispuesto a padecerlo, a que el Señor obrara su voluntad en

él.

Finalmente llegaron a Jerusalén, se vieron con Jacobo y se prepararon para ir limpiamente al

templo donde los judíos le echaron mano, así Pablo fue preso del tribuno por años quien espero un

soborno que nunca recibió pues Pablo tenía claro su propósito de ir Roma a donde finalmente en su

siguiente viaje como reo logró llegar.


5. CONCLUSIONES

 A pesar de las oposiciones, el Señor respalda la obra que encomendo a los suyos.

 Ellos no tenían aún la espada de dos filos, ni podían cruzar mil kilómetros en una hora, al

comienzo no sabían quien los esperaba y les alistaba el lugar para ir, pero con todo, vieron que

la mano de Dios fue más grande.

 No todo el que dice Señor, Señor heredará el reino de los cielos, no todo el que se hace llamar

seguidor de Jesús, realmente le pertenece.

 A los que aman a Dios, todas las cosas ayudan para bien.

 El Señor es más sabio, aunque nos impida algo que está en nuestro corazón, con el tiempo

veremos su florecimiento, como en el caso de Bitinia.

 Es necesario escarbar en las Escrituras para descublir el corazón de Dios, y saber si lo que nos

dicen al rededor nuestro, es así.

 El libro de Hechos contiene acciones relevantes, repartidas y fragmentos para unir, de manera

que para comprender diferentes puntos, necesitamos mirar las propias historias y los detalles

que faltan en la cada versión para tener la idea de toda la escena.

 Necesitamos recorrer la Biblia acompañada de su contexto, de los libros que le rodean en

tiempo y espacio para hacernos una mejor idea y descubrir perlas preciosas ocultas que el Señor

ha reservado para quien se determina en profundizar para conocerle.


6. REFERENCIAS

Comentario Bíblico D.L. Moody Hechos.

Wikicristiano.

Wikipedia.

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