Control 2 Lógica Clásica y Argumentación

Tema: Proposiciones hipotéticas (formalización de argumentos y verificación)

Nombre: ________________________________________________ Nota: _______

Fecha entrega: Lunes 12 de Agosto, 2019 (primer periodo) Exigencia: 60% Puntaje: 35/___ pts.

I. Identifique los términos de cada argumento, reescríbalo en lenguaje formal y analice su validez mediante el método
de asignación de valores de verdad (5 pts. c/ejercicio)

1. Si mis calificaciones son bajas, mi promedio se resentirá y si mi promedio se resiente, si debo pedir una tercera
oportunidad, estaré sujeto a las decisiones del tribunal académico. Si estoy sujeto a las decisiones del tribunal académico,
puede que mi permanencia en la universidad esté en riesgo, si mis calificaciones son bajas. Desgraciadamente, mis
calificaciones son bajas; por lo tanto, estaré sujeto a las decisiones del tribunal académico, si debo pedir una tercera
oportunidad.
2. Tengo clases a las 9,30 y tengo mucho sueño; si tengo mucho sueño y voy a clases, probablemente entienda poco. Si
entiendo poco, pierdo el tiempo asistiendo a clases. Si no voy a clases, perderé las explicaciones del profesor y tendré
que recuperar las materias por mi cuenta y, si tengo que recuperar las materias por mi cuenta, no podré alegar que las
explicaciones no fueron suficientes. Si no puedo alegar que las explicaciones no fueron suficientes, corro el riesgo de
reprobar el ramo; por lo tanto, voy a clases aunque probablemente entienda poco.
3. Si voy a clases, algo entenderé de las explicaciones y podré hacer preguntas inteligentes. Si hago preguntas inteligentes,
me ganaré el respeto de mis compañeros y el de mi profesor. Si me gano el respeto de mis compañeros, tomarán en serio
mis propuestas y si me gano el respeto de mi profesor, también tomará en serio mis propuestas; por lo tanto, mejor voy a
clases.
4. Si se acepta que la substancia es una realidad estable bajo los cambios accidentales, entonces no es necesario suponer la
existencia de realidades supratemporales. Si es necesario suponer la existencia de realidades supratemporales, surge la
necesidad de establecer cuál es su estatuto ontológico y de cómo se relacionan con el mundo sensible. Si no se puede
establecer cómo se relacionan con el mundo sensible, la suposición de la existencia de realidades supratemporales es
inútil o no es necesaria. Si suposición de la existencia de realidades supratemporales no es necesaria, entonces es
preferible aceptar que la substancia es una realidad estable bajo los cambios accidentales. La suposición de la existencia
de realidades supratemporales no es necesaria y no se puede establecer cómo se relacionan con el mundo sensible; por lo
tanto, es necesario establecer cuál es su estatuto ontológico.
5. Los pensadores griegos buscaron un primer principio de la naturaleza. Ahora bien, ese primer principio era físico o
inmaterial. Si es físico, se plantea del problema de cómo origina las realidades opuestas y si no es físico, plantea del
problema de cómo origina las realidades opuestas. Pues bien, si el primer principio es físico o bien inmaterial, queda
planteado el problema de cómo origina las realidades opuestas.
6. Si los filósofos de la Ilustración están en lo cierto, entonces el progreso consiste en la mejor educación del pueblo y en
poner el conocimiento al alcance de todos; el conocimiento se pone al alcance de todos si los libros son baratos y son
considerados artículos de primera necesidad. Si los libros son baratos y son considerados artículos de primera necesidad,
disminuirá la ignorancia. Pero los libros no son baratos y no disminuye la ignorancia; por lo tanto, el progreso no
consiste en la mejor educación del pueblo o bien en poner el conocimiento al alcance de todos.
7. Si el alma sólo puede conocer sus propias afecciones, nada hay que justifique la existencia de un mundo trascendente o
bien es necesario admitir la existencia de un mediador divino que garantice la verdad de las afirmaciones sobre el
mundo. Si no hay tal mediador, si el alma sólo puede conocer sus afecciones, el mundo es una fantasía creada por la
mente. El mundo es una fantasía creada por la mente o bien hay algo que justifique la existencia de un mundo
trascendente; luego, si hay algo que justifique la existencia de un mundo trascendente, el alma no sólo puede conocer sus
propias afecciones.