El estudio bíblico personal es una necesidad ineludible

 No podremos comprender, obedecer, ni beneficiarnos de los

tesoros de la Biblia, si la mantenemos cerrada y guardada o si no
entendemos lo que ella dice.
 Alimentarse de la Palabra de Dios requiere estudiar duro, leer,
observar, pensar, escribir y aplicar. Dios no nos va a enseñar sin
nosotros hacer nada.

Maestros humanos

 Ef 4:11–12 Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a

otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y
maestros, 12 a fin de perfeccionar a los santos para la obra
del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo,
 Dios les da a algunos el don de la enseñanza, pero esa es solo una
de las formas que Dios nos facilita la comprensión de la Biblia.
 Debemos escuchar atentamente a esas personas y aprender de
ellas, pero ¿cómo podremos saber si somos una de esas personas
si no estudiamos la Biblia?
 Aun si uno tiene excelentes maestros bíblicos, tiene la
responsabilidad de verificar sus enseñanzas a la luz de las
Escrituras.
 Hch 17:10–12 Inmediatamente, los hermanos enviaron de
noche a Pablo y a Silas hasta Berea. Y ellos, habiendo
llegado, entraron en la sinagoga de los judíos.11 Y
éstos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica,
pues recibieron la palabra con
todasolicitud, escudriñando cada día las Escrituras para ver
si estas cosas eran así.12 Así que creyeron muchos de
ellos, y mujeres griegas de distinción, y no pocos hombres.

La enseñanza del Espíritu Santo

  No podemos esperar entender la Biblia por nosotros mismos, ni
solo por medio de maestros. El Espíritu Santo debe ser nuestro
principal Maestro.
 Cuando escuchamos una predicación o un estudio, estamos
aprendiendo de maestros humanos. Cuando hacemos estudio
bíblico personal, aprendemos directamente del Espíritu Santo. Sin
embargo, los creyentes guardan sus preguntas para hacérselas al
pastor, en vez de acudir al Espíritu.
 Jn 16:13 Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os
guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia
cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber
las cosas que habrán de venir.
 El hecho de que el Espíritu Santo sea nuestro mejor Maestro, no
quiere decir que no tenemos que estudiar la Palabra de Dios.
 Estudiar la Palabra con una actitud de oración, buscando la
iluminación del Espíritu es esencial para entender la Biblia, pero es
un grave error pensar que el estudio bíblico personal no es
necesario.

No se trata de entendimiento perfecto

 Entender la Palabra de Dios no equivale a comprender todo lo que

dice, a responder a todas las incógnitas y poder interpretar todos
los pasajes. Aun los mejores teólogos no han logrado hacerlo.
 El significado exacto de algunas cosas parece ser secreto y
muchas cosas que no son secretas nunca las vamos a entender
aquí en la tierra. Pero sí podemos comprender lo suficiente como
para conocer a Dios y mantener una buena relación personal con
Él.
 Ninguna de los dilemas interpretativos de la Biblia afecta la
comprensión del plan de salvación ni de la relación fundamental
del creyente con Dios.

No cualquiera puede comprender correctamente la Biblia

 Las verdades bíblicas son espirituales; para comprenderlas
correctamente hay que estar espiritualmente capacitado.
 1 Co 2:14 Pero el hombre natural no percibe las cosas que
son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las
puede entender, porque se han de discernir
espiritualmente.
 Las personas nacidas de nuevo reúnen las condiciones básicas
para la correcta comprensión de la Biblia, pero hay otras que
deben adquirirse y desarrollarse.
 El conocimiento bíblico no viene como resultado de un interés
casual, ni de una lectura ocasional y superficial de la Biblia. Se
necesita tener hambre del conocimiento bíblico.
 1 P 2:1–3 Desechando, pues, toda malicia, todo engaño,
hipocresía, envidias, y todas las detracciones,2 desead,
como niños recién nacidos, la leche espiritual no
adulterada, para que por ella crezcáis para salvación,3 si es
que habéis gustado la benignidad del Señor.
 Para comprender la Biblia debemos estar dispuestos a obedecer lo
que Dios nos muestre a través del estudio personal de ella.
 Sal 119:98–100 Me has hecho más sabio que mis enemigos
con tus mandamientos, Porque siempre están
conmigo. 99 Más que todos mis enseñadores he entendido,
Porque tus testimonios son mi meditación. 100 Más que los
viejos he entendido, Porque he guardado tus
mandamientos;
 No se requiere un récord de conducta perfecto, pero sí una actitud
sincera de corazón. El aprendizaje y la obediencia van de la mano.
Si no estamos dispuestos a obedecer a Dios, no podemos esperar
aumentar en la comprensión y el conocimiento de su Palabra.
 Aprender de la Biblia requiere disciplina personal. Nadie puede
obligarnos a estudiar la Biblia; nosotros mismos tenemos que
emprender la tarea y perseverar en ella.
 La mente que crece en conocimiento bíblico es la mente que
nunca piensa, “Ya sé bastante”. El corazón que cada vez se
ensancha más de sabiduría bíblica es el que se mantiene humilde
y listo para aprender nuevas verdades, en cualquier momento.
CÓMO ENTENDER LA BIBLIA
Reglas, contextos y prolegómenos

 Así como hay principios fundamentales para comprender cualquier

idioma, también los hay para comprender la Biblia. Muchos de los
principios para la comprensión de un idioma, también aplican para
la interpretación de la Biblia, porque el Espíritu Santo inspiró su
texto en un lenguaje humano.

Hermenéutica y exégesis

 El estudio de los principios de interpretación bíblica se

llama hermenéutica. La aplicación de los principios hermenéuticos
a un texto se llama exégesis o interpretación.
 Para interpretar correctamente la Biblia, debemos usar los
principios de interpretación correctos. Todo creyente tiene derecho
de interpretar la Biblia por sí mismo, pero ninguno tiene derecho
de crear sus propias reglas de interpretación.

Contextos

 Para la correcta comunicación en cualquier idioma, existe una ley

del lenguaje llamadacontexto. En la interpretación de la Biblia, el
contexto es un principio fundamental de gran importancia.
 Contexto = Con (el) texto. En términos del idioma, el contexto es
el entorno lingüístico de las palabras, las frases, etc., cuyo
significado depende del contexto en que se encuentren. Por
ejemplo, usted y su hermano salen de la casa para ir a la iglesia y
se encuentran con que el carro tiene una llanta desinflada. Su
hermano, le dice, “Trae el gato”. Por supuesto, usted no entra a la
casa a buscar la mascota, sino que abre el baúl del carro y saca la
herramienta que se usa en estos casos.
 Además de lingüísticos, los contextos pueden ser físicos,
circunstanciales, geográficos, históricos, culturales, etc. y cada
 uno tiene una importancia relativa al caso, para comprender
correctamente un dicho o un hecho. Por ejemplo, es imposible que
en su hábitat natural los osos polares coman pingüinos, porque los
osos polares viven en el Polo Norte, mientras que los pingüinos
viven en el Polo Sur.

Prolegómenos

 ¿Qué es un prolegómeno? Simplemente es una introducción. En el

caso de un artículo o un libro, es una sección inicial en la que se
marcan los parámetros y lineamientos de la obra. Allí, el autor
establece las presuposiciones que deben mantenerse en mente
para comprender, evaluar y si es el caso, aplicar lo que el escrito
dice.
 El prolegómeno para la correcta comprensión, evaluación y
aplicación de la Biblia incluye varios puntos esenciales, sin los
cuales resulta imposible llegar a conclusiones sanas y útiles de lo
que la Biblia enseña. A continuación, algunos de ellos.
 Toda la Biblia es la Palabra de Dios. Cuando la Biblia habla, Dios
habla. No se necesita comenzar creyendo todo lo que la Biblia
dice, sino que se necesita comenzar creyendo que, por medio de
la Biblia, Dios ha hablado a la humanidad.
 Si usted tiene un interés sincero de saber qué es lo que Dios nos
ha dicho, debe confiar que la máxima fuente de información es la
Biblia. Si la Biblia es la Palabra de Dios, entonces, también es
autoritativa y digna de confianza.
 El estudio de la Biblia no es simplemente una técnica, ni la
aplicación de un método; es la actitud de fe sincera de alguien que
sinceramente desea saber y comprender lo que Dios ha dicho.
 La Biblia es una unidad literaria y teológica. El Antiguo y Nuevo
Testamentos no se contradicen, se complementan.
 La revelación bíblica es progresiva – fue dada gradualmente a lo
largo de muchos años y por medio de varios escritores. Dios
“destapó” sus verdades en incrementos que iban de lo menos a lo
más, de lo figurado a lo concreto, de la sombra a la realidad.
  La analogía de la fe es clave para la interpretación de la Biblia.
Popularmente se dice que “la Biblia se interpreta a sí misma”. Lo
que esto quiere decir es que cuando surgen dudas en cuanto al
correcto sentido de un pasaje, se deben consultar y comparar
otros pasajes que hablen con más claridad acerca del asunto.
 Toda la verdad revelada en la Biblia es consistente, ya que
representa la verdad absoluta en la mente de Dios. Los pasajes
sencillos explican los más complicados. Las declaraciones literales
hacen más claras las figuradas. La historia y la enseñanza del
Nuevo Testamento descorre el velo de la historia y la enseñanza
del Antiguo Testamento.
 Primordialmente, el lenguaje de la Biblia es un lenguaje humano
común y corriente. El texto bíblico no está escrito en un lenguaje
celestial o espiritual, sino en el lenguaje común y corriente propio
de cada época y entorno.
 La iluminación y la guía del Espíritu Santo son indispensables para
comprender la Biblia. Las verdades bíblicas van más allá de la
información contenida en su texto. La enseñanza de la Biblia es
esencialmente espiritual y para comprenderla, el Espíritu Santo
debe ser nuestro Maestro.

CÓMO ENTENDER LA BIBLIA

Herramientas para el estudio de la Biblia
En cualquier tipo de trabajo, las herramientas están para facilitarle al
obrero su trabajo y no para hacer el trabajo por él. Lo mismo ocurre con
el trabajo de interpretar la Biblia.
Precauciones en cuanto al uso de herramientas de estudio bíblico

 Las herramientas de estudio bíblico son muy útiles, pero cuando

se usan como substitutos del trabajo personal del estudiante,
resultan en detrimento de éste.

 Los diccionarios, comentarios, Biblias de estudio y otras

herramientas nos ayudan a comprender la Biblia, pero nos dan
solamente las opiniones y perspectivas de sus propios autores
 que, aunque sean correctas, si se usan como substitutos del
estudio personal, nos privan de nuestra propia reflexión y
aprendizaje. Es como comer alimento pre-digerido.
 Las herramientas de estudio – especialmente libros como los
comentarios – deben usarsedespués de haber hecho un análisis
personal del pasaje que se está estudiando.

Herramientas esenciales

 Biblia con referencias cruzadas y márgenes anchas para hacer

anotaciones.
o Si usa una Biblia de estudio con notas explicativas, lea los
pasajes referenciados, pero consulte las notas después de
haber hecho su propia evaluación del material bíblico.
 Otras traducciones o versiones de la Biblia son útiles para
comparar las formas de expresión y obtener una mejor
comprensión del pasaje.
o Entre las versiones más confiables están La Biblia de las
Américas, Dios Habla Hoy, Nueva Versión Internacional,
Reina Valera 1960, Reina Valera Actualizada 2015, Reina
Valera Contemporánea, Reina Valera 1995, La Palabra
Hispanoamérica y Nueva Biblia Latinoamericana de Hoy.
o Todas las Biblias mencionadas y muchas más, están
disponibles gratuitamente enwww.biblegateway.com
 Diccionario del idioma español.
o Nos ayuda a entender el significado de palabras con las que
estamos familiarizados, pero que no podemos definir y nos
da el significado de palabras que no conocemos.
o Nos corrige cuando creemos saber el significado de una
palabra, pero estamos equivocados.
o Limitación 1: No nos da el significado exacto de una palabra,
tal como se utiliza en la Biblia.
o Limitación 2: Nos da todos los significados que una palabra
tiene, no solamente uno, por lo que tenemos que decidir
cuál es el significado bíblico.
 o Los siguientes sitios en la Internet proveen diccionarios
gratuitamente:
 Real Academia Española: Diccionario de la lengua
española y Diccionario panhispánico de
dudas: http://www.rae.es/
 WordReference: http://www.wordreference.com/es/
 The Free Dictionary: http://es.thefreedictionary.com/
 Wikilengua del
español: http://www.wikilengua.org/index.php/Portad
a
 Cuaderno de notas o archivo computarizado.
o Si no toma notas, su trabajo de estudio será mayormente
desperdiciado. Cuando uno toma notas y/o subraya ve más
y recuerda más de lo que leyó. Cosas que debe anotar:
 Palabras y conceptos que se repiten
 Cosas especiales o inusuales
 Personajes y lugares
 Ocasiones especiales
 Referencias a otros pasajes
 Preguntas, ideas e interpretaciones que le vengan a la
mente

Herramientas adicionales

 Concordancia – Una lista de los versículos en los que una palabra

en particular aparece.
o Tenga en cuenta que cada traducción de la Biblia tiene su
propia concordancia.
o Una Biblia electrónica le permite buscar rápidamente
cualquier palabra, en cualquier versión que tenga de la
Biblia.
 Diccionario bíblico
o Provee explicaciones de palabras y temas que se encuentran
en la Biblia.
 o Da un resumen acerca del tema y algunas referencias
bíblicas, pero no todas.
o Da información acerca del contexto histórico y cultural de un
evento o personaje.
o Da explicación básica de algunos conceptos teológicos y
doctrinas.
 Comentario bíblico
o Da la opinión del autor acerca del significado del texto
bíblico.
o Algunos son básicos, otros detallados y otros técnicos.
o Algunos son de tipo devocional y otros exegéticos.
 Biblia electrónica
o Combina en un programa versiones de la Biblia y
herramientas de estudio.
o Recomendación: La Biblia electrónica e-Sword.
o Disponible de forma gratuita en: http://www.e-sword.net/

CÓMO ENTENDER LA BIBLIA

Pasos fundamentales para el estudio de la Biblia
Planifique su estudio

 Evite saltar de un pasaje a otro o de un tema a otro, sin haber

completado el estudio. Trazarse un plan de estudio le ayudará a
evitar esto.

 Decida si va a estudiar un libro, una doctrina, un evento, un tema,

etc. Comience con algo que no sea tan complejo que le resulte
frustrante, pero que para usted sea lo suficientemente interesante
como para mantenerlo motivado.
 Separe un tiempo personal sin interrupciones y lo suficientemente
largo que le permita progresar en el tema cada vez que se siente
a estudiar. Haga una cita con Dios y dele su atención concentrada.
 Tenga a mano las herramientas básicas necesarias: cuaderno de
notas, lápices, etc.
Ore pidiendo la iluminación del Espíritu Santo

 El Espíritu Santo fue quien inspiró la Biblia; Él es su mejor maestro

también.
 La revelación de Dios y la inspiración de las Escrituras ya están
completas. Lo que necesitamos ahora es la iluminación del Espíritu
Santo, para discernir las verdades que ya fueron reveladas y
registradas en las páginas de la Biblia.

Lea, lea de nuevo y vuelva a leer

 Comience con una lectura ininterrumpida pero concienzuda del

pasaje de estudio. Luego, vuelva a leerlo, pero no trate de
interpretar todavía sino de estar consciente de los elementos
básicos del pasaje.
 Vuelva a leer el pasaje buscando respuestas a las preguntas
básicas investigativas de un reportero:
o ¿Quién?
o ¿Qué?
o ¿Dónde?
o ¿Cuándo?
o ¿Cómo?
 Recuerde que antes de poder decir qué significa, usted tiene que
identificar cuál es el asunto del cual el pasaje habla.
 Empiece a tomar notas de sus observaciones. Entre más veces lea
el pasaje, mejor, porque cada vez verá cosas que no había visto
antes.
 Además de las respuestas a las preguntas anteriores tome nota de
las siguientes cosas:
o Palabras, frases, y conceptos que se repiten
o Palabras que conectan ideas, cosas, personas, etc. y las
ponen en una relación de comparación, contraste,
secuencia, tiempo, conclusión, propósito, etc.
 Y, pero, para, para que, ya que, así que, por tanto,
cuando, después, entonces, mas,
o Palabras desconocidas
o Los verbos, los sujetos y los objetos de los verbos.
 Por ejemplo, “Entonces, Jesús fue llevado por el
Espíritu al desierto” (Mt 4:1).
 El Espíritu es el sujeto que lleva a cabo la acción
del verbo.
 El verbo es llevar.
 El objeto de la acción es Jesús, quien fue llevado
al desierto.
o Los tiempos de los verbos.
 Por ejemplo, hablando del Espíritu Santo, Jesús les
dice a sus discípulos,“vosotros le conocéis, porque
mora con vosotros, y estará en vosotros” (Jn 14:17).
 Al presente, los discípulos conocían al Espíritu
 Al presente, el Espíritu moraba con los
discípulos.
 Pero, en un futuro, el Espíritu estaría en los
discípulos.
o Expresiones figuradas
 Venid en pos de mí y os haré pescadores de
hombres (Mt 4:19).
 El que come mi carne y bebe mi sangre, en mí
permanece, y yo en él (Jn 6:56).
 Y si tu mano derecha te es ocasión de caer, córtala, y
échala de ti (Mt. 5:30).
o Secuencias lógicas o causa y efecto
 En él también vosotros, habiendo oído la palabra de
verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo
creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de
la promesa (Ef 1:13).
o Cosas extrañas o inusuales
 Y Juan estaba vestido de pelo de camello, y tenía un
cinto de cuero alrededor de sus lomos; y comía
langostas y miel silvestre (Mr 1:6).
CÓMO ENTENDER LA BIBLIA
Preguntas investigativas vs. preguntas interpretativas
Contrastes

 Las preguntas investigativas tienen solamente una respuesta con

base en el texto.
 Entonces Daniel, cuyo nombre era Beltsasar, quedó atónito casi
una hora, y sus pensamientos lo turbaban – Daniel 4:19.
o ¿Cuál era el otro nombre por el que Daniel era conocido?
 Beltsasar
 Todos deberían coincidir con las respuestas a las preguntas
investigativas, porque estas se encuentran en una palabra
específica del texto que todos pueden identificar.
 Las respuestas a las preguntas interpretativas tienen que ver con
ideas más amplias en el texto. Para responderlas, hay que pensar
o investigar más allá del texto.
o Las preguntas interpretativas pueden tener más de una
respuesta. Cualquiera que sea la respuesta, debe estar
sustentada por evidencia en el texto, los contextos cercanos
y lejanos, pasajes paralelos, pasajes cuya interpretación es
clara, fuentes de información fidedignas (comentarios,
diccionarios, etc.).
o ¿Por qué Daniel tenía dos nombres?
 Porque cuando fue llevado cautivo a Babilonia, el jefe
de los eunucos y el rey le pusieron Beltsasar (Dn 1:7;
5:12).
 ¿Qué significa Beltsasar?
o Es el nombre babilonio Balat-sarri-usur – “proteged su vida”.
Es una abreviatura de una invocación al dios Marduk, o sea,
“Marduk proteged su vida”. Marduk era el dios de
Nabucodonosor, rey de Babilonia.
 ¿Para qué le dieron a Daniel otro nombre?
o Para tratar de cambiar su identidad de judío a una identidad
babilónica.
  ¿Qué implica, entonces, que a Daniel le hayan llamado Beltsasar?
o El nombre Daniel significa, “Dios es mi juez”. La intención
era cambiar el significado y propósito de la vida de Daniel y
ligarlos al imperio babilónico y a sus dioses. Implica que el
destino de Daniel sería otro, en el que Marduk y no el Dios
de Israel sería su protector. Su lealtad y servicio no serían
para el Dios verdadero, ni para Israel; serían para el dios
Marduk y para Babilonia.
 Algunas preguntas interpretativas:
o ¿Por qué?
o ¿Para qué?
o ¿Qué significa?
o ¿Qué implica?
o ¿Cuál es el tema, idea principal, enseñanza, etc. del texto?
o ¿Cómo?
o ¿Qué importancia tiene?
o ¿Qué es lo que el texto quiere comunicar?
 Haga preguntas interpretativas al siguiente texto y escriba
posibles respuestas.
o …Para que ya no seamos niños fluctuantes, llevados por
doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de
hombres que para engañar emplean con astucia las
artimañas del error, 15sino que, siguiendo la verdad en
amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es,
Cristo – Ef 4:14-15.

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CÓMO ENTENDER LA BIBLIA

El contexto: El árbitro en el juego de la interpretación
Interprete el pasaje a la luz de su contexto

 Normalmente, el contexto es las porciones antes y después del

texto que se está estudiando. Contexto quiere decir, “lo que
está con el texto”.
 El contexto tiene diferentes formas. Por ejemplo, el significado de
una palabra solo puede determinarse en el contexto de una
oración o un párrafo. Lo mismo puede ocurrir con una frase; el
párrafo o la sección en la que se encuentra es su contexto.
 Frecuentemente memorizamos o leemos versículos o porciones de
ellos, olvidándonos de que son solamente parte de una oración.
Pero la única parte que tomamos en cuenta es la memorizada y
asumimos que, con eso el concepto del pasaje ya está completo.
 Muchas veces, una promesa está precedida de una condición en
alguno de los versículos anteriores, pero solamente memorizamos
la promesa y nos olvidamos de la condición.
o Jehová te pastoreará siempre, y en las sequías saciará tu
alma, y dará vigor a tus huesos; y serás como huerto de
riego, y como manantial de aguas, cuyas aguas nunca faltan
– Is 58:11.
o Pero hay que fijarse que antes de esta promesa hay dos
condiciones.
 Entonces invocarás, y te oirá Jehová; clamarás, y dirá
él: Heme aquí. Siquitares de en medio de ti el yugo, el
dedo amenazador, y el hablar vanidad; 10 y si dieres
tu pan al hambriento, y saciares al alma afligida, en
las tinieblas nacerá tu luz, y tu oscuridad será como el
mediodía.
o Las concordancias son útiles para encontrar palabras que
queremos estudiar, pero antes de asumir que todas las
referencias bíblicas halladas se tratan de la misma palabra,
tenemos que tomar versículo por versículo, para determinar
cuáles son.
o Respondió Jesús: No es que pecó éste, ni sus padres, sino
para que las obras de Dios se manifiesten en él – Jn 9:3.
 Leyendo solamente este versículo, alguien podría
concluir que aquí se mencionan tres personas que
nunca pecaron – el hijo, su papá y su mamá.
 Sabemos que solamente Jesucristo es sin pecado, pero
supongamos que alguien insiste que estas tres
personas tampoco pecaron. El contexto nos permite
demostrar que no es así.
o Al pasar Jesús, vio a un hombre ciego de nacimiento.2 Y le
preguntaron sus discípulos, diciendo: Rabí, ¿quién pecó,
éste o sus padres, para que haya nacido ciego? (Jn 9:1-2).
  La pregunta de los discípulos fue, quién de los tres
había pecado, para que el muchacho naciera ciego; no
fue si alguno de los tres había pecado alguna vez.
 La respuesta de Jesús indica que la ceguera del
muchacho no había sido causada por el pecado de
alguno de los tres.
 Respondió Jesús: No es que pecó éste, ni sus padres,
sino para que las obras de Dios se manifiesten en él –
Jn 9:3.

Pautas para la interpretación

 Piense en todos los significados posibles de un versículo, palabra,

frase, oración, etc., no según su imaginación, sino con base a lo
que observa en el texto. Escríbalas.
 Lea el versículo en su contexto. Incluya suficiente texto para el
flujo de las ideas o de los eventos. Léalo de nuevo, fijándose en
las conexiones entre las palabras y los conceptos (y, así que, por
tanto, después, para que, ni, etc.).
 Fíjese si hay palabras o conceptos que se repiten. En el ejemplo
anterior, del joven que nació ciego, en el v.2 la pregunta
es, ¿quién pecó? En el v. 3 la respuesta es, No es que pecó.
o Note también que, en su pregunta los discípulos enfatizan el
pecado. En su respuesta, Jesús ni siquiera menciona la
ceguera, sino que enfatiza las obras de Dios. Aquí tenemos
un contraste.
 Trate de escribir el pasaje y su contexto, en sus propias palabras,
para ver si usted entendió la porción y puede expresar las ideas
con claridad.
 Pregúntese, ¿Qué quiere decir este versículo en su contexto? Si no
puede responder, necesita estudiar más el pasaje.

Ejercicio

 Lea 1 Corintios 10:23 en su contexto dos veces.

  Pregúntese cosas como, ¿cuál es el posible significado de este
versículo? ¿Quiere decir que cualquier cosa es lícita? Si no todo es
lícito, entonces, ¿a qué cosas se refiere? ¿Cuál es el tema
principal? ¿Hay palabras o conceptos que se repiten? ¿Qué
prácticas están relacionadas con lo lícito? ¿Hay contrastes en el
versículo?
 No se limite a estas preguntas; observe el pasaje y hágase sus
propias preguntas.
 No olvide escribir sus observaciones.

Todo me es lícito, pero no todo conviene;

todo me es lícito, pero no todo edifica
1 Corintios 10:23.