Instalación Artística - Características, Tipos y Artistas

9/8/2019 Instalación artística: características, tipos y artistas
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La instalación como creación en el espacio: características, tipos y

casos
Desde sus inicios, las instalaciones se han planteado los límites de la obra de arte, están ligadas a la reflexión sobre el museo, el mercado y los espacios
expositivos y vinculan la creación a un lugar específico, otorgando valor a ese espacio y constituyéndose en él. Pueden ser permanentes o efímeras,
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entrañan la participación del espectador mediante diversos procedimientos, propician experiencias en relación con el espacio, la percepción y los significados
y pueden estar constituidas por objetos de cualquier materia y forma, pudiendo ser incluso inmateriales o mixtas.
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Ilya Kabakov distinguió tres tipos de instalaciones: las pequeñas (tipo repisas), las adosadas a la pared cubriendo parte del suelo y las totales, que utilizan el
espacio de manera completa. Las salas de entrada o espacios previos dan significación a estas obras: si estas se encuentran en medio del museo, se
producirá un contraste absoluto, quizá, entre un espacio puede que lujoso y una instalación pobre; estos choques de significados son deliberadamente
buscados por el artista.
DE KIENHOLZ A DORIS SALCEDO
Kienholz, en Portable War Memorial (1968), criticó la guerra de Vietnam y el estado de confort
estadounidense mediante motivos que resultan familiares al espectador y que, por tanto, le increpan.
Monumentaliza hechos que en sí no son gloriosos.
George Segal trabajó también con situaciones cotidianas y vaciados en yeso que representan personas
de apariencia normal y rasgos un poco indefinidos que se encuentran en un cine, un café o frente a un
semáforo. Se trata de situaciones habituales congeladas. Así el artista alude a nuestros
Kienholz. Portable War Memorial, 1968. comportamientos mecánicos diarios en lo relativo a relaciones interpersonales, (in)comunicación, vida
urbana que trae soledad…
Sus obras parecen cuadros realistas puestos en pie, aunque los rostros no sean muy precisos, característica que los universaliza.
El arte povera, uno de los movimientos que ha hecho de la instalación su gran medio de expresión, se nutrió de materiales naturales, pobres y apenas
manipulados, como tierra, maderas, metales, trapos. Interesados por la transformación de los materiales, sus miembros llegaron a emplear un sistema de
refrigeración para crear escarcha.
La Venus de los trapos (1967) de Pistoletto alude al glorioso pasado clásico, que se confronta con un presente povera. Se trata de una copia de la Venus de
Milo en yeso pintada de dorado que se convierte en un objeto de prestigio reconocible rodeada de un montón informe de trapos. Se contrapone el valor
supremo del arte clásico con los desechos, la producción y el consumo de la vida diaria moderna. Una misma obra de arte reúne aquí lo perecedero y lo
imperecedero y concede valor a lo eliminado de la sociedad.
Pistoletto. La Venus de los trapos, 1967
Boltanski, a quien podemos relacionar con el arte povera aunque no se vinculase a ese movimiento,
creó en Reserva Canadá (1988) una instalación de pared compuesta por ropas con luces de neón entre
ellas. Los vestidos sustituyen y simbolizan a personas y la acumulación de prendas nos invita a pensar
en sus portadores, gente probablemente desaparecida o fallecida.
Las reservas son distintos tipos de instalaciones que Boltanski elaboró desde los sesenta y en este
caso cuidó también el tratamiento plástico de las luces que iluminan las ropas. La colocación de las
prendas rojas está bastante pensada, como lo haría un pintor. De hecho, vista borrosamente, esta
instalación puede parecer una pintura. Hablamos de una obra bastante abierta en sus significados y
con una dimensión dramática, porque estas son ropas de los asesinados en los campos de
concentración de la II Guerra Mundial.
Two adjacent pavilions (1978-1982), de Dan Graham, es una instalación parcial, en un exterior, que
Boltanski. Reserva Canadá involucra tanto al paisaje como a quien transita por él. Mezcla arquitectura, escultura e instalación:
distintos lenguajes. El espectador puede entrar y salir de los pabellones, rodearlos. Su superficie
exterior es un espejo que diluye la materialidad del entorno y su parte superior está abierta al cielo y los árboles. La contemplación de esta propuesta supone
una experiencia completa y agradable para el público, que puede ver los cambios del día y las estaciones reflejados en los espejos.
Dan Graham. Two adjacent pavilions
Cim del Catiú d´ Or (1988) es una instalación muy poética de Perejaume. La moldura de un marco pictórico se aplica a las irregularidades de una roca. El
artista aquí no pinta un paisaje, lo enmarca, y coloca a la naturaleza como creadora.
El marco, que normalmente pasa desapercibido en las obras, es aquí un símbolo que condensa toda la pintura. Fue una instalación efímera, de la que solo
queda documentación.
Perejaume. Cim del Catiú d´ Or, 1988
Auschwitz (1956-1964) es una instalación total y muy recordada de Beuys, que utilizó aquí objetos
diversos referentes a lo que se hacía con los restos de las víctimas de los campos de concentración.
Son diseños colocados en vitrinas y la colocación que se les da remite a la disposición de los objetos en
museos arqueológicos o etnológicos. Se convierten objetos de barbarie en objetos museables.
El mismo artista, en Flight (1958-1985), planteó lo que, por su sentido escenográfico, no por sus
acciones, podríamos considerar una obra teatral. Esta instalación sencilla, en absoluto hipertecnológica,
consta de rollos de fieltro gris que crean un cierre o umbral; se trata de materiales que Beuys relaciona
con lo orgánico y la energía vital. Lo que se relaciona con la grasa Beuys lo asocia a la conservación del
calor. En los sesenta Morris empleó grandes piezas de fieltro como material plástico e informe, pero en
Beuys este material tiene un sentido simbólico y autobiográfico. En otras ocasiones, él mismo se
Joseph Beuys. Auschwitz, 1956-1964
envolvió en fieltro, un material que permite el aislamiento, la incomunicación, y a esta referencia alude
esta propuesta.
Al haber un piano en medio de los rollos deducimos que el espacio que demarcan es una sala de música (Beuys era también músico). Pero aquí no hay
asientos y sobre el piano se colocó una pizarra y un termómetro que se refieren a la vida y la muerte, la comunicación y la incomunicación. El fieltro aísla
acústicamente el lugar y, además, el piano está cerrado, no en uso. No hay sonido posible.
En We are living here (1995), Kabakov trata el asunto del declive de la URSS; se trata de una obra de
albañilería y carpintería que nos produce una sensación caótica que nos induce a no saber reconocer
qué representa. Podrían ser cabañas de obreros, pero nadie las habita.
Constituyen el intermedio entre construcción y disolución, como metáfora del sistema soviético que da
sus últimos coletazos y a lo que se puede construir a partir de él.
En España las instalaciones se desarrollaron tardíamente: en los ochenta y sobre todo en los noventa.
Soledad Sevilla, en Leche y sangre (1986), una de sus primeras obras de este tipo, dispuso hileras de
claveles rojos ensartados en rejillas cubriendo paredes. Se fueron marchitando durante el tiempo que
duró su exposición (en la Galería Montenegro entonces) hasta caerse al suelo, convirtiendo esta pieza
Ilya Kabakov. We are living here en un proceso temporal.
El color rojo alude a la sangre, la leche la simboliza el blanco del pared y las flores son características del folclorismo español: con estas referencias, Sevilla ha
creado muros florales muy bellos sobre la feminidad.
Como sabéis, Mona Hatoum ha vinculado su discurso a la cuestión palestina, la situación de la mujer, los entornos domésticos, los derechos humanos…
Habitualmente nos sitúa en ambientes enrarecidos con una visión ambigua: emplea objetos que parecen familiares pero resultan siniestros y generan
rechazo. Aborda la enajenación, la emigración forzosa, el desarraigo y el despojamiento de todo lo que se posee.
En Light Sentence (1992) vemos una estructura metálica en forma de V rodeada por otras. Parecen armarios o jaulas pero no aluden a seres vivos. En el
espacio interior del centro hay una bombilla que sube y baja proyectando sombras sobre las paredes que van variando. Las estanterías frías y despojadas se
refieren al encarcelamiento, con una fuerte carga emocional y de compromiso.

Soledad Sevilla. Leche y sangre

Mona Hatoum. Light Sentence
Soliloquio de la felicidad (2000) de Francesc Torres es una instalación formada por

lámparas de araña en filas, en una habitación vacía donde se escuchan intervenciones
del parlamento. Las oscilaciones de luz y sonido se corresponden. La obra quiere
subrayar la vacuidad del lenguaje político, que se enreda en la madeja de un discurso sin
contenido. La luz transforma el espacio, pero este está vacío.
Nuestra reciente Premio Velázquez, la colombiana Doris Salcedo, incidió una vez más en
La Casa Viuda (1994) en la situación de la mujer y la inestabilidad social de Colombia.
Creó un pasillo dentro de una sala donde colocó puertas cerradas hechas con material
de derribo, a modo de particulares esculturas. Una de esas puertas presenta brazos de
butaca, huesos y fragmentos de una blusa femenina. Se funden espacio doméstico y
Doris Salcedo. La Casa Viuda. mujer y se atrapa en esas puertas la idea de que a la mujer, cultural y tradicionalmente,
le corresponde ser un mueble.
Cuando apila camisas de hombre planchadas y atravesadas por varas de hierro hace referencia a la situación de violencia que se vive en su país, venganzas y
guerras de clanes.
Muebles viejos e inutilizados son recuperados por Salcedo como vestigios de la presencia de habitantes sin resurrección posible.
10 respuestas a “La instalación como creación en el espacio: características, tipos y casos”

anonimo
8 mayo, 2019
que malo
Responder
Noe
28 noviembre, 2018
Muy buena informacion
Responder
Martín Rodríguez
g
14 noviembre, 2018
Me sirvió muchísimo gracias a los creadores por hacer está página web de información necesaria y de interés publico
Responder
masdearte
14 noviembre, 2018
Muchas gracias a ti por leernos, Martín. Agradecemos mucho estos comentarios, un saludo.
Responder
gloriavillaq
11 marzo, 2018
Gracias por las lecciones . es muy didáctica la pagina. Gracias
Responder
camila
2 noviembre, 2017
me sirvio de mucho muchichichisisisimas gracias, el mejor trabajo sera el mio¡¡¡¡¡
Responder
George David Acanda Cuesta

20 septiembre, 2017
me encantaron
Responder
efrain
1 junio, 2017
no se si me sirve
Responder
maria jose baquero
23 mayo, 2017
gracias si encontre me sirve gracias por ayudarme
Responder
Mishell
4 abril, 2017
No hay Lo q busco pero si me ayuda mucho en mis estudio gracias
Responder
9 DE AGOSTO DE 2019

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Soliloquio de la felicidad (2000) de Francesc Torres es una instalación formada por

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