El tema del sentido de la vida, de la muerte y de la convivencia
desde el texto de Antonio Bentué “La opción creyente”:
Documento 1: El problema del sentido de la
muerte.
“¿En qué consiste esa radicalidad del problema? En
lo siguiente: el hombre se encuentra en la existencia
como el único consciente. Esa conciencia lo hace
precisamente hombre. Vive y sabe que vive. Este
privilegio lo convierte en el único viviente capaz de
dar sentido a todo lo demás. La existencia necesita
absolutamente de una conciencia para tener sentido
y ése es el hombre; por eso es el ‘rey de la creación’…
Pero ese mismo privilegio es un arma de dos filos,
puesto que se convierte en su propia desgracia:
el hombre, si bien es el único que sabe que vive,
también es el único que sabe que va a morir. Esa
conciencia hace del hombre el más desgraciado de
los vivientes, puesto que es el único que conoce la
frustración como ley básica de la existencia. Pero,
además, esa situación convierte su existencia en un
posible absurdo. En efecto, si bien sólo él es capaz
de dar sentido a todo, gracias a su conciencia, en
cambio él mismo se encuentra amenazado por el fin
de su conciencia dadora de sentido”.
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El problema del sentido de la vida.
“.. la vida constituye también un problema
fundamental en sí misma. Tanto es así, que una
vida sin muerte podría constituir para muchos
-o quizá para todos-un problema mayor que el
que plantea la perspectiva de morir. En efecto, la
muerte en la situación actual del hombre puede
aparecer a menudo como la solución al problema de
la vida, a su monotonía, a su vacío, al sentimiento
radical de inconsistencia. La vida puede, de hecho,
experimentarse como tremendamente decepcionante
y hasta absurda en ella misma. Una vida que en
último análisis, por encima de los fuegos artificiales
de la técnica y del progreso, puede reducirse a ‘pasar
la vida’: trabajar para comer, comer para trabajar y
eso hasta morir; y de ahí otros siguen en el mismo
ciclo indefinidamente. Necesitamos hacer ‘obras’
que duren para evitar esa sensación angustiante
de inconsistencia. Pero esas ‘obras’, ¿no camuflan
precisamente el problema básico de la vida? ¿No queda
el hombre finalmente siempre solo en su conciencia?
¿O no sería una solución más ‘práctica’ simplemente
quedarme con el pedazo de placer que la vida quisiera
brindarme? Pero si ésa es la solución, haríamos
imposible la cultura y, finalmente, la vida del hombre;
pues caeríamos nuevamente en la ‘ley de la selva’”.
A este respecto es particularmente sugestivo el
pensamiento famoso del Eclesiastés: “Proclamaré
dichosos a los muertos que se fueron, más dichosos
que los vivos que viven todavía y más dichosos aun
a los que nunca vivieron y no vieron lo malo que
debajo del sol se hace” (Eclesiastés 4,2-3).
El problema del sentido de la convivencia.
“…El amor, la solidaridad y la fraternidad universal
son palabras bonitas que a menudo pueden
simplemente intentar encubrir una mala conciencia.
Pero el problema es más agudo aún: ¿hasta qué
punto es realmente posible la convivencia sincera
o el amor desinteresado?... El amor, ¿es realmente
posible en definitiva? ¿O no es quizá más que una
forma ‘camuflada’ de egocentrismo? ¿No será, pues,
una triste realidad la experiencia que la antigüedad
clásica formuló con la famosa frase ‘Homo homini
lupus’ (el hombre es un lobo para el hombre) y que
un pensador moderno -Sartre- ha expresado también
con la afirmación de que ‘el otro es el infierno’…
Ahora bien, la falta de convivencia se presenta como
eminentemente problemática no cuando el hombre
resulta ser un lobo para otro lobo, sino cuando
aparece siendo lobo para una oveja. Es el problema
agudo de la injusticia hecha a los inocentes.
Problema que ya torturó a Job (cf. Sobre todo Job
16-17) y que constituye uno de los ‘argumentos
principales del ateísmo existencial contemporáneo’”.
(Bentué, A., La opción creyente, Sígueme, Salamanca,
1986, pp. 28-29. En PUCV, 239BEN 2001).
En el siguiente link encontrarás una entrevista al autor
en el programa de TV “Una belleza nueva”.
http://www.unabellezanueva.org/antonio-bentue/
Documento 2: La pregunta por el sentido de la
vida
“Lo que de verdad necesitamos es un cambio radical
en nuestra actitud hacia la vida. Tenemos que
aprender por nosotros mismos y después, enseñar
a los desesperados que en realidad no importa que
no esperemos nada de la vida, sino si la vida espera
algo de nosotros. Tenemos que dejar de hacernos
preguntas sobre el significado de la vida y, en vez
de ello, pensar en nosotros como en seres a quienes
la vida les inquiriera continua e incesantemente.
Nuestra contestación tiene que estar hecha no de
palabras ni tampoco de meditación, sino de una
conducta y una actuación rectas. En última instancia,
vivir significa asumir la responsabilidad de encontrar
la respuesta correcta a los problemas que ello plantea
y cumplir las tareas que la vida asigna continuamente
a cada individuo.
Dichas tareas y, consecuentemente, el significado de la
vida, difieren de un hombre a otro, de un momento a
otro, de modo que resulta completamente imposible
definir el significado de la vida en términos generales.
Nunca se podrá dar respuesta a las preguntas relativas
al sentido de la vida con argumentos especiosos. ‘Vida’
no significa algo vago, sino algo muy real y concreto,
que configura el destino de cada hombre, distinto y
único en cada caso. Ningún hombre ni ningún destino
pueden compararse a otro hombre o a otro destino.
Ninguna situación se repite y cada una exige
una respuesta distinta; unas veces la situación
en que un hombre se encuentra puede exigirle
que emprenda algún tipo de acción; otras, puede
resultar más ventajoso aprovecharla para meditar
y sacar las consecuencias pertinentes. Y, a veces,
lo que se exige al hombre puede ser simplemente
aceptar su destino y cargar con su cruz. Cada
situación se diferencia por su unicidad y en todo
momento no hay más que una única respuesta
correcta al problema que la situación plantea”.
(Víktor Frankl, En busca del sentido de la vida, Herder,
Barcelona 2004, en PUCV, 616.891/ FRA 2004)
Ambos textos se encuentran de forma íntegra en el sitio
web www.sellovaloricopucv.cl
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