REDES- Revista hispana para el análisis de redes sociales

Vol.15,#6, Diciembre 2008

http://revista-redes.rediris.es

La entrevista biográfico-narrativa como expresión

contextualizada, situacional y dinámica de la red
socio-personal
Carlos Lozares, Joan Miquel Verd – Departament Sociologia (UAB)1

Resumen
Este artículo propone un método alternativo al habitual de la encuesta por panel
para el estudio de las redes socio-personales. El propósito consiste en analizar la
dinámica inherente a las redes socio-personales a través de los relatos obtenidos
mediante entrevistas biográfico-narrativas. Este tipo de entrevistas ofrece una
información que tratada y analizada mediante los procedimientos habituales en la
perspectiva de redes sociales permite revelar los cambios ocurridos en la red de
relaciones de la persona entrevistada.

Palabras clave: Redes socio-personales – Entrevista biográfico-narrativa – Tiempo

social- Análisis reticular del discurso – Pasajes narrativos

Abstract
The article proposes an alternative method to the commonly used panel survey in
order to analyse social-personal networks. The objective is examining the dynamics
inherent to social-personal networks through narratives obtained by means of
biographic-narrative interviews. This kind of interviews offers information that when
considered and analysed by means of the procedures characteristic of the social
networks perspective allow to reveal the changes occurred in the network of
relations of the interviewee.

Key words: Social-personal networks – Biographic-narrative interview – Social

time - Network discourse analysis – Narrative passages.

0. Introducción

De qué se trata en este artículo

Los estudios de redes socio-personales son parte importante del análisis de las
Redes Sociales. Más recientemente se ha ido consolidando el análisis de su
dinámica, sobre todo por el método de encuesta por panel (Wellman, 1979; Minor,
1983; Suitor et al., 1997; Degenne y Lebeaux, 2005; Bidart y Lavenu, 2005;
Bidart y Degenne, 2005).

1
Departamento de Sociología – Centre d’Estudis Sociològics sobre la Vida Quotidiana i el Treball. Enviar
correspondencia a: Carlos.Lozares@uab.cat
El propósito del artículo consiste en analizar la dinámica inherente a las redes
socio-personales a través de los relatos obtenidos mediante entrevistas biográfico-
narrativas. Los relatos obtenidos de este modo incorporan un tipo de información
pragmática, situacional y contextual que hilvanada temporalmente nos parece muy
informativa a la hora de interpretar dichas redes. Dado que las redes socio-
personales cambian a lo largo de una narración biográfica marcando e impregnado
el ciclo de vida o el de otras temporalidades, como por ejemplo, la de un día, etc.,
el relato obtenido constituirá un inmejorable soporte y un objeto de análisis
apropiado de la dinámica de las redes socio-personales.

El artículo no realiza un estudio comparado de entrevistas biográfico-narrativas; su

objetivo es básicamente metodológico en el sentido de mostrar la eficacia
informativa de las entrevistas para el estudio de la dinámica de las redes socio-
personales. Para analizar e interpretar el discurso de la entrevista, proveniente de
la dinámica y cambios de las redes socio-personales, será necesario acompañar el
examen de la estructura reticular de las situaciones de vida configuradas por la
narración, que llamaremos entornos, con el de su sucesión a través de los pasajes
reticulares de transición entre dichos entornos. El conjunto revelará la dinámica de
los cambios en la narración biográfica y, con ello, su discurso.

La entrevista narrativo-biográfica y las redes socio-personales

No es habitual el uso de entrevistas narrativo-biográficas como forma de obtener

las redes socio-personales de los individuos. Sin embargo el uso de esta técnica
ofrece en este campo un conjunto de alicientes que Jovchelovitch y Bauer (2000:
60) y Flick (1998: 101) han resumido acertadamente. Se trata de ventajas que se
obtienen globalmente del uso de narraciones biográficas, no necesariamente
orientadas al análisis de redes socio-personales, pero que aplicadas a este objetivo
concreto mantienen toda su virtualidad. En primer lugar debe destacarse la textura
detallada que ofrecen los relatos biográficos. En ellos el narrador tiende a dar tanta
información como sea necesario para poder mostrar la transición y vínculos entre
unos acontecimientos y otros. La narración debe ser comprensible para el oyente,
por lo tanto cuanto menos conozca éste, mayores detalles se darán. Ello supone
una gran cercanía a los hechos: se dan detalles sobre el tiempo, los espacios, los
motivos, los planes y estrategias, la capacidad y habilidad para afrontar o manejar
los acontecimientos... En segundo lugar el relato permite identificar los
acontecimientos de mayor importancia de acuerdo con la perspectiva del mundo del
narrador. En un relato biográfico aquello que se cuenta es siempre necesariamente
selectivo; se desarrolla en torno a núcleos temáticos que son considerados

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relevantes por el narrador, y por lo tanto, cruciales para entender cómo los
acontecimientos fueron vividos e influyeron en las acciones tomadas. Estos núcleos
temáticos constituyen las estructuras de relevancia de los individuos. En tercer
lugar, el relato biográfico permite acceder a acontecimientos, personas, lugares,
que, aunque el narrador no exprese manifiestamente su integración directa, sí que
adquieren adquieren importancia cuando se presentan conectados con otros hechos
mediante la forma narrativa. Esta contextualización e integridad narrativa, permite
obtener una globalidad y coherencia informativa difícilmente alcanzable de otro
modo.

Las redes socio-personales, pues, en tanto que expresión de relaciones entre

actores situadas contextual y temporalmente, quedan fijadas en el relato mediante
referencias a espacios sociales, vivencias, transiciones, puntos clave (hitos
biográficos) o cambios de rumbo. El relato biográfico se despliega presentando
distancias o recorridos diversos (días, semanas, meses, años, toda la vida) con sus
correspondientes vínculos entre el narrador y otros actores y de estos actores entre
sí, mostrando la malla social que ha rodeado el devenir biográfico del relator. Así,
las relaciones (y redes) entre agentes sociales y su evolución, mediando la
narración biográfica, aparecen menos preestablecidas, protocoladas e impuestas
por el analista, además de ‘naturales’, situadas y contextualizadas, que las de otros
procedimientos de recogida de observación y análisis.

Redes socio-personales, tiempo e historia

Las redes socio-personales diversas y sucesivas que aparecen en una entrevista

narrativa no sólo son el reflejo de la articulación reticular de Nodos que aparecen
entorno al Ego entrevistado sino que se insertan en una historia individual que
también es social, es decir, generan y se generan en un/os tiempo/s social/es.
Estos tiempos socio-individuales, dado que surgen de las sucesivas interacciones
biográficas y por tanto de la sucesión de relaciones, son a veces continuos, otras
interrumpidos, superpuestos, latentes o reencontrados. De las épocas de la primera
socialización a la segunda y de ella a la madurez, etc., aparecen y fenecen nuevos
agentes e interacciones que se traducen en la agenda relacional de las personas en
nuevos y/o superpuestos entornos. Los periodos de nuestro ciclo personal están
marcados por los rasgos de las nuevas relaciones y por las permanentes o
durmientes del pasado. Este proceso de cambio que se da en las relaciones ocurre
también en las representaciones o en las estrategias que tenemos con respecto a
ellas. Más, dichos dos procesos, el que opera en la realidad relacional palpable y
empírica y el que se da interiorizado en el conocimiento, se re-generan

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mutuamente aunque no sean equivalentes. Quiere decirse que en el análisis
longitudinal de las redes socio-personales de una narración pueden emparejarse
más fructuosamente el análisis de la facticidad relacional con el de la cognición
interiorizada.

No son habituales que los análisis de redes socio-personales, salvo estudios de

panel por encuesta como los referenciados la principìo, y los sociométricos tengan
en cuenta la dimensión temporal. Los agentes y sus relaciones aparecen
‘destemporizados’ en una especie de fijación sincrónica sin dar al tiempo social todo
su potencial de soporte de las relaciones y de capacidad interpretativa. No es que
se han de minusvalorar nuestros estudios estáticos, ni mucho menos, pero la toma
en consideración de su contexto temporal (dónde y cómo surgen, evolucionan o
finiquitan) parece importante para la comprensión de la narración biográfica
estudiada.

Redes socio-personales, contextos, estructura y sociedad

Las relaciones no se producen en el vacío con grados infinitos de libertad sino en

entornos sociales preestablecidos, lo que las condiciona o facilita. Sin embargo, a
su vez, dichas relaciones generan y refuerzan dichos entornos siendo así parte
decisiva para la formación de los mismos. Lo que quiere decir que cualquier análisis
de las relaciones o equivalentemente, en el caso, de las redes socio-personales, no
ha de ser independiente del entorno y por tanto del contexto en el que se albergan;
la viceversa también es necesaria. Si las relaciones o redes socio-personales no se
inscriben en un vacío social sino en entornos estructurados y contextuales variarán,
a su vez, con los entornos variables en los que se insertan. Se ha de dar pues una
correspondencia entre la naturaleza y dinámica de las redes socio-personales y la
estructura y cambios de los entornos que las cobijan ya que se generan
mutuamente (Erikson, 1982; Gartrell, 1987). El estudio de los entornos cambiantes
con sus redes dinámicas inherentes es importante ya que dichos entornos son los
nichos de socialización (por ejemplo la familia, escuela, empresa…). Por todo ello, el
desarrollo de las redes socio-personales son al mismo tiempo factores y
consecuencias de las diferentes socializaciones en los diversos entornos del ciclo de
vida.

Este rol de mediación de la red personal reflejo de la vida social del individuo en
una situación dentro de un entorno (escolar, familiar, ocio, asociativo, etc.) y la
estructura de dicho entorno como parte de una estructura de más envergadura
social es lo que confiere además a la red socio-personal una función de revelador

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social: por un lado, son componentes y soportes de la estructura de sus entornos y,
por otro, mecanismo de su construcción. De ahí la denominación adoptada de red
socio-personal. Así pues, la red socio-personal se inscribe en (y produce)
entramado social. Las posiciones relacionales de los Nodos personales en sus
entornos contextuales y estructurados son al mismo tiempo recursos y estrategias
en vistas a su acción o interacción y también condicionamientos o peajes para la
misma acción.

Desde el punto de vista del analista, el conocimiento de las redes socio-personales,

de sus entornos y de las evoluciones correspondientes y conjugadas de redes y
entornos nos dan pues pistas para el estudio del discurso de las personas como
entidades sociales y de las estructuras sociales con las que interaccionan.
Dimensión socio-temporal y dimensión socio-estructural se conjurán, diacrónica y
sincrónicamente, para un mayor conocimiento social a partir de la red socio-
personal (Bidart y Degenne, 2005; Degenne y Forsé, 2003)

Las preguntas y los supuestos hipotéticos

Varias cuestiones se plantean a las que, como objetivo del artículo, se trata de
aportar alguna respuesta. Cuando se habla de dinámica de las redes socio-
personales ¿de qué tiempo hablamos, del abstracto homogéneo y reductor o del
tiempo social múltiple?, ¿es pues múltiple el tiempo social y, si lo es, se darán
dinámicas temporales diversas en las redes socio-personales?, ¿de dónde proviene
y cómo se genera el tiempo social?, ¿qué tiene que ver el tiempo social, expresión
de cambio y de la dinámica social, con las redes socio-personales y su dinámica? El
siguiente apartado 1 trata de responder a estas preguntas.

¿Cómo se traduce en el análisis de la entrevista narrativo-biográfica la estática y

dinámica del modelo sincrónico y diacrónico, que se presenta en este artículo, en el
que se conjuguen por un lado, las redes socio-personales con sus dinámicas y
trayectorias expresadas en la narración biográfica y, por otro, los entornos sociales
en los que se insertan como contextos estructurales y su cambo en el tiempo?,
¿qué añade la entrevista narrativo-biográfica, como metodología, a los análisis de
paneles comparados en el tiempo?. En definitiva, ¿expresa la entrevista las marcas
que la historia y la estructura social han dejado en la trayectoria socio-reticular de
la persona y, a su vez, se mostrará, por la red socio-personal, como expresión de
una trayectoria y/o ciclo vital, la impronta que el individuo ha dejado en la historia
y en la estructura social? (Bidart y Degenne, 2005). A esta estas cuestiones se

99
responde en los apartados 2 y 3, y también en el 4, más dedicado a la
ejemplificación a fin de corroborar la propuesta.

1. Interacción, tiempo y relaciones sociales

El tiempo adquiere identidad social a partir de la variación de los acontecimientos

sociales. El tiempo es social porque se impregna de contenidos sociales propios a la
naturaleza de los cambios que lo generan. Dado además que los cambios sociales
poseen momentos y ritmos diferenciados, los tiempos sociales serán también
múltiples en sus unidades de referencia y escalas así como en su forma de
progresión, por ejemplo, entre otros, lineal o dinámico. En consecuencia, el tiempo
social es diverso en su contenido y secuenciación; incluso en un mismo entorno o
situación de apariencia estable puede albergar diferentes tiempos sociales. En este
sentido se opone al tiempo físico y/o a un tiempo abstracto unidimensional y
reductor de los contenidos pero que en el mundo social pueden suponer variaciones
reales. El tiempo social es, por tanto, poliédrico pues está sustantivamente
vinculado a la naturaleza de los acontecimientos que lo generan. No se trata pues
de una realidad homogénea o uniforme pues la naturaleza y los ritmos de tales
acontecimientos son diversos y sus dinámicas no son necesariamente monótonas.
Además, el tiempo social puede tener una connotación más individual o personal si
nos reducimos a trayectorias de interacciones individuales o ser de naturaleza más
colectiva. Incluso, el tiempo social puede ser anterior o concomitante a cualquier
cronometría física del mismo. El tiempo cronométrico tiene pertinencia social si
proviene de un consenso social aunque tenga su origen en la abstracción de una
temporalidad vinculada a fenómenos físicos. (Elchardus y Glorieux, 1988). Al dar tal
denotación al tiempo no negamos la existencia de otras pertinencias del mismo.

Veamos pues, casi en forma de propuestas sintéticas, el cómo y el porqué de dicha

naturaleza social de tiempo comenzando con una breve puntualización sobre
algunas de sus concepciones, a veces situadas en las antípodas teóricas. La
temporalidad, en particular en perspectiva sociológica, puede contemplarse o desde
una orientación objetiva y pragmática basada en la variación observable de los
hechos sociales versus una orientación subjetiva e interiorizada, por la que los
fenómenos sociales lo son en tanto que han sido aprehendidos internamente por los
sujetos sociales. Por otro lado, la realidad y los cambios sociales pueden ser vistos
o bien desde una perspectiva individual o bien desde una colectiva. Encontramos
pues en estos dos principios clasificatorios una inicial tipología del tiempo social que
se reflejan en los campos de la sociología.

100
Los autores a los que se hace referencia a continuación representan, por ejemplo,
polos opuestos en la identificación del tiempo social. De un lado, encontraríamos a
Durkheim (1990:14), Halbwachs (1994), Gurvitch (1962, I:51; 1969, II) y Marx
(véase Elías, 1986, y Farrugia, 1999) que, aunque con diferencias importantes, no
sólo dan al tiempo una identidad social con mayor o menor grado de homogeneidad
o multiplicidad sino también objetivada y colectiva; y, de otro a Bergson (1889),
Mead (1932, 1934) y Whitehead (1969) que dan al tiempo, primero, una mayor
connotación fenomenológica y subjetiva en la manera de aprehender los fenómenos
sociales, en Bergson; en la mayor centralidad dada a la interacción e
intersubjetividad, en Mead; en la entidad sistémica a partir de la captación y
relación macro-micro, en Whitehead. En cuanto a la dimensión colectiva versus la
individual las diferencias son evidentes entre dichos autores. Lo que interesa
resaltar con esta rápida incidencia en estos autores es mostrar cómo en la
concepción del tiempo social convergen controversias de diferentes teorías
sociológicas y/o filosóficas (véase Farrugia, 1999; Abbott, 2001).

La identidad social del tiempo proviene, como se viene afirmando, de los cambios
observables en los fenómenos sociales. Pero dado que los cambios sociales se
orginan en las interacciones entre agentes sociales, en ellas se ha de encontrar
pues el germen de la identidad social del tiempo. Toda interacción que suponga una
modificación de la naturaleza y apropiación de sus resultados debido a los recursos,
representaciones, poder y estrategias de los sujetos introduce, pues, un principio y
el origen de una nueva temporalidad social. Por ejemplo los cambios implicados en
el nacimiento del primer hijo/a de una pareja, resultado interactivo nuevo dada la
presencia de otro sujeto social que modifica estrategias, apropiación y distribución
de recursos y tareas nuevas, supone el inicio de una temporalidad y referencia de
‘medición’ social diferentes, esto es, la del tiempo entre ‘pareja sin hijo’ comparado
al de ‘pareja con un hijo’, al de ‘pareja con dos’… La dimensión o identidad
temporal, dada por la presencia de hijos en la familia, puede constituir la dimensión
temporal fundamental que dé cuenta de la dinámica del ciclo de vida de una
persona o de una pareja. Además puede superponerse o entrar en contradicción
con otras diversas dinámicas temporales dada su multiplicidad, por ejemplo con la
temporalidad que supone el campo profesional (López y Lozares, 2007). Así pues,
dada la variedad de contenidos y ritmos sociales inherentes a las interacciones
sociales, la naturaleza de los tiempos sociales es también diferentes (Lozares,
López y Domínguez, 1998; Lozares y Verd, 2004; Lozares, López y Martí, 2004;
Miguélez y Torns, 2000; Torns, 1994). La ausencia de hijos/as y los sucesivos
nacimientos son ‘momentos’ que, como mojones, establecen orígenes de

101
temporalidades de naturaleza social, en este caso relativamente homogénea como
es el ciclo familiar, pero ello no evita que la emergencia de conflicto provenga de su
choque con otras dimensiones temporales.

Según esta concepción los tiempos sociales, primero, no son ‘medibles’ por un
tiempo abstracto cronológico sino por ‘unidades de referencia y escalas’ de
contenido social. Además las temporalidades sociales, atendiendo a su lógica y
proceso, pueden ser más o menos dilatadas e instantáneas, estables o inestables,
equilibradas o desequilibrantes, clausuradas e incompletas; unas temporalidades
serán lineales y otras complejas y dinámicas; unas serán monótonas, repetitivas o
cíclicas y otras progresivas. El tiempo social, y sus temporalidades, participa pues
de las polaridades y dualidades propias a las características de la variabilidad de las
interacciones y situaciones que generan cambios sociales, en el nivel que sea.

El tiempo social, que adquiere su pertinencia en los procesos de interacción y

cambio social, pasa por ello a ser un resultado y al mismo tiempo un recurso
disponible para los sujetos sociales en vista a otra interacción. Precisamente porque
el tiempo social es apropiable y apropiado se dan distribuciones diferenciales del
mismo en las personas y en los grupos y contribuyen a generar entidades sociales
personales y grupos sociales: el tiempo es pues una realidad social desigualmente
distribuida en y por diferentes actores sociales (Wallemacq, 1988); esto es, el
tiempo social es parte inherente de la estructura social. En este sentido el tiempo
social se inserta en la estática y dinámica que se da entre interacción y estructura
social participando e inscribiéndose así en los marcos y estructuras culturales y
sociales (Sorokin y Merton, 1937). A su vez, como apropiación y recurso de los
sujetos puede generar, desarrollar (o dinamizar) nuevas interacciones y estructuras
(Elias, 1985).

Dentro de este proceso interactivo del que deriva su identidad, el tiempo es no sólo
objetivación proveniente de la externalidad del cambio social sino también
representación, proyecto y estrategia internalizada. Es no sólo recurso real y
palpable sino también objeto del deseo y de apropiación para imaginarios de
satisfacción, es decir en una realidad interna y subjetivizada.

Visto todo ello en perspectiva relacional, se ha de tener en cuenta que toda

interacción social genera como resultado una relación entre los agentes que
intervienen. Por ello la relación está impregnada del tipo y naturaleza del tiempo
social correspondiente a dicha interacción. Como resultado de la interacción la
relación pasa a ser también un recurso temporal para los agentes que se apropien

102
de ella en vistas a las interacciones posteriores. De esta manera las relaciones
sociales, con sus contendidos y ritmos temporales, se incorporan a la construcción
de la estructura social y a su dinámica de cambio como componentes y factores
básicos de la misma. Dada pues la contigüidad y ligazón entre interacción y
relación, la temporalidad propia de los cambios y naturaleza de las relaciones
sociales marcan también la temporalidad social. Por tanto, las temporalidades de
los itinerarios socio-personales, como por ejemplo las del ciclo familiar, profesional,
amical o del afectivo, etc., provienen de los diferentes cambios que aparecen en los
itinerarios socio-personales pero también relacionales. Los itinerarios de las redes
socio-personales pasan pues a ser reveladores sociales, no sólo en un sentido
estructural sino también dinámico-temporal.

2. La temporalidad social, la entrevista biográfico-narrativa y la

dinámica de la red socio-personal: un modelo para el análisis y la
interpretación

En este apartado nos planteamos la cuestión del cómo, el porqué y hasta qué punto
la entrevista biográfico-narrativa puede poner de manifiesto y ser un mecanismo de
análisis pertinente de la naturaleza dinámica de las redes socio-personales y por
ello del discurso que expresa. El objetivo consiste en presentar un modelo de
configuración y construcción del relato biográfico como trayectoria socio-reticular
de la persona entrevistada y de explorar y confirmar su potencial interpretativo
como discurso, en el apartado 3.

En líneas generales el modelo consiste,

• primero, en concebir la trayectoria biográfica del entrevistado como

conjuntos de entornos reticulares (contextos y estructuras de las relaciones
personales que aparecen en el relato) y de examinar e interpretar dichos
entornos o episodios, tanto como estructuras reticulares que condicionan o
facilitan la interacción del individuo que como contribución del propio
entrevistado a generar dichos entornos; esta primera premisa está en la
base de la concepción o dimensión sincrónica del relato para cada entorno;
• segundo, en identificar la identidad y sentido de la dinámica de la red socio-
personal del Ego como una trayectoria temporal de relaciones, lo que genera
la dimensión diacrónica del relato y
• tercero, en conjugar las diferentes estructuras reticulares y
temporalidad(es) propia(s) de los entornos con la secuencia temporal de los
mismos a partir de pasajes, que establecen el salto entre temporalidades.

103
Los engarces y la comparación entre entornos, que son estructuras de redes socio-
personales, hacen confluir las estructuras sociales sincrónicas de la redes socio-
personales con la dimensión dinámica.

Como parece obvio, los principios, lógica, diseño y métodos propios de las redes
sociales, y más concretamente del análisis reticular del discurso (Carley, 1997;
Franzosi, 1994; Lozares, 2006; Lozares et al., 2003; Verd, 2005, 2006, 2007)
están en la base de la perspectiva y metodología de este modelo.

Las narraciones biográficas

Las narraciones biográficas ocupan un lugar privilegiado en los estudios

sociológicos. El análisis e interpretación de las mismas puede perfectamente
identificar situaciones biográficas en la entrevista y analizarlas e interpretarlas en
su sucesión temporal aunque no a partir de las relaciones o redes socio-personales
como aquí se propone.

La narración biográfica se contempla, como se viene proponiendo, como conjuntos

de acontecimientos (agente e interacciones) que se suceden en el tiempo. Cada
conjunto está estructurado a partir de relaciones entre sus elementos o
componentes poseyendo un cierto grado de homogeneidad de contenidos,
funciones y naturaleza de sus agentes. Esto es, se trata de acontecimientos o
entornos, que poseen una cierta coherencia y clausura temática que proviene de la
naturaleza de las interacciones que albergan y los constituyen. Estos conjuntos
están estruturados a partir de las relaciones que mantienen sus agentes. A su vez,
dichos entornos están encadenados temporalmente con alguna lógica y dinámica
narrativa, a través de la intermediación, también relacional, de determinados
momentos, situaciones o pasajes claves que hacen de transición, encrucijada o
puente entre los entornos. Estos pasajes también son relacionales. Diversos
autores (Runyan, 1984; Wengraf, 2001), en los que no entramos, han optado por
orientaciones similares a la pergeñada aquí aunque no necesariamente dentro de la
perspectiva reticular.

La conjunción de la sincronía y la diacronía como dinámica de la narración

biográfica y de la trayectoria de la red socio-personal y tipos de
conocimiento

Los años 1980 y 1990 marcan el hito del inicio y de la eclosión de los estudios de
las narrativas biográficas en sociología. Los análisis e interpretación de las
narraciones se llevan acabo en función de sus características. Una de dichas
características consiste (véase Labov y Waletsky, 1967; Lejeune, 1989; Adam,

104
1992) en la descomposición de la narración en dos dimensiones básicas, una
sincrónica y otra diacrónica. Esta dimensionalización guarda un gran paralelismo
con la distinción que establece la ciencia cognitiva entre, por un lado, la memoria o
conocimiento semántico por la que captamos e interiorizamos la realidad social de
nuestro entorno dando sentido a lo que nos rodea en temporalidad sincrónica, lo
que no quiere decir instantánea; y, por otro, la memoria o conocimiento episódico
que está en la base de la percepción y asunción de la diacronía y de la sucesión
temporal y, con ello, la dinámica de los acontecimientos. Esta segunda memoria
hace referencia al conocimiento que proviene de experiencias vividas en el pasado,
recodadas y revividas en el relato (Wheeler, 2000). Esta homología en la
dimensionalización entre narrativa, biográfica en nuestro caso, y conocimiento
refuerza más el modelo presentado: por un lado, lo que se viene denominando
entornos interactivos, reticularmente estructurados, de la red socio-personal en una
temporalidad relativamente clausurada corresponden a la dimensión sincrónica de
las narrativas y a la memoria semántica como conocimiento y, por otro lado, la
dinámica de la red socio-personal corresponde a la dimensión diacrónica de la
narración y a la memoria episódica como conocimiento. Ambas perspectivas, que
subyacen en la narración biográfica, están correlacionadas con el modelo
presentado y con la aproximación del conocimiento esbozada. Ambas se entretejen
y combinan en la realidad del relato y en el conocimiento que lo captan e
interpretan: de la conjugación de la dimensión sincrónica y de la dinámica y de las
memorias semánticas y episódicas surgen, en la narración biográfica, los sujetos y
entidades sociales del texto, las interacciones y relaciones, los entornos, episodios o
dominios sociales y, globalmente, el discurso como entidad total y con sentido. El
discurso narrativo, no es pues un conglomerado de unidades y categorías
codificadas y clasificadas en diferentes tipos de estructuras sin tener en cuenta su
propia lógica y dinámica temporal y un tipo de aproximación cognitiva, sino que sus
unidades y componentes están relacionadas y estructuradas semántica y
sincrónicamente desde la objetividad de la narración y desde el significado e
intepretación del conocimento, por un lado, y, por otro, diacrónica y temporalmente
relacionadas y articuladas también dentro de la objetividad y desde el sentido o
dimensión espisódica del conocimento.

El modelo

El modelo que se presenta consiste pues en un marco general adecuado para el

análisis de las narraciones biográficas. El modelo articula, de una parte, la
dimensión sincrónica constituida por entornos reticulares, constituidos a su vez por
representaciones semánticas de la realidad interactiva y relacional de los mismos y,

105
de otra parte, la dimensión diacrónica, con base también reticular, expresada en la
representación episódica propia a la sucesión de dichos entornos. Este modelo se
ha de concretar en otro algo más operativo sobre la dinámica de la trayectoria de
las redes socio-personales narrativas del entrevistado.

Las relaciones socio-personales provienen de los vínculos que el Ego entrevistado

establece en el relato, primero, con otras entidades de la narración como son otros
individuos-personas, sujetos colectivos e institucionales, objetos y artefactos, etc.
y, segundo, entre dichas entidades entre sí. Esta perspectiva es una de las posibles
dentro del análisis reticular del discurso (Lozares et al., 2003).

Lo que se llamará Entorno Interactivo Situacional y Reticular (EISR, en adelante)

consiste en las interacciones o relaciones estructuradas reticularmente entre
agentes, objetos, entidades... que aparecen en la narración poseyendo un cierto
grado de homogeneidad de contenido y funcional en sus interacciones o relaciones
personales y con una cierta clausura socio-espacial y socio-temporal; anteriormente
se ha venido denominando genéricamente entorno. El Ego, que es quien las genera
a partir de su memoria semántica, está incluido en dichos EISR. Se corresponde
con la dimensión sincrónica de todo relato.

Lo que se llamará Pasaje Narrativo consiste de los eslabones o vínculos relacionales

(dado de nuevo por la narración del Ego) entre los EISR a través de las relaciones
socio-personales entre Nodos de diferentes EISR. Proviene del conocimiento o
memoria episódico-narrativa. Esta segunda cara da la orientación y dinámica
temporal de la trayectoria de la red socio-personal.

Desde la perspectiva de la dinámica de las redes socio-personales en las

narraciones, la vinculación entre los EIES por la mediación de los Pasajes
Narrativos generan la progresión y el dinamismo del relato y dan pie, por tanto, a
adoptar el modelo propuesto y los criterios metodológicos y métodos que aparecen
en el apartado siguiente, 3. Más genéricamente, este modelo proporciona un
procedimiento adecuado para el análisis e interpretación del texto narrativo bajo el
prisma de la dinámica de las redes socio-temporales. Esta construcción de entornos
y de sus relaciones dinámicas es decisiva para encontrar la o las líneas que dan
coherencia y sentido al texto y discurso.

Este modelo tiene una base lingüística además de base narrativa y cognitiva
señaladas: el interaccionismo, el lingüistico (Gumperz, 1982a, 1982b; Davis y
Harré, 1992) y el simbólico (Goffman, 1974; Schiffrin, 1994); la pragmática

106
lingüística (Austin, 1962; Searle, 1969, 1977); la teoría de la enunciación (Coulioli,
1990; Benveniste, 1966); y la etnografía del habla (Gumperz y Hymes, 1962).

3. Los Entornos Interactivos Situacionales y Reticulares (EISR), los

Pasajes Narrativos, las trayectorias y dinámicas de las red socio-
personal

En este apartado se trata de responder a las preguntas iniciales y comprobar, con

su aplicación, la eficiencia del modelo anunciado en la perspectiva de la trayectoria
de las redes socio-personales. Entramos pues en la configuración e identificación de
los EISR2 y de los Pasajes Narrativos. Para ello se afinará la definición de dichos
conceptos incluso de una manera más operativa y se dará cuenta del método
adecuado de análisis a partir de una aplicación que muestre las posibilidades que
ofrece la entrevista como mecanismo de análisis e interpretación de las redes socio-
personales y por ellas el discurso del relato.

La formación de los EISR como dominios o campos de redes socio-

personales

Como hemos señalado precedentemente los Nodos de la red del Ego entrevistado
son los agentes/actores (por ejemplo el propio ego, otros agentes personales que el
ego, instituciones, organizaciones, etc.); realidades materiales o conceptuales,
objetos o instrumentos, etc.3 que aparecen en el relato. La presencia y contenidos
de los Nodos en el relato provienen de los declarados por el Ego entrevistado. Las
Relaciones, parte constitutiva de la red, corresponden a las expresiones verbales de
cada unidad mínima de análisis tomada como referencia de registro y significado.
En nuestro caso, cada unidad mínima es equivalente a cada oración o proposición
del texto. El entrevistado va desgranando y construyendo a lo largo del relato
biográfico y en cada una de las proposiciones enunciadas múltiples y diferentes
Nodos, interacciones y por tanto relaciones. En consecuencia, la primera operación
consiste en dividir el relato en dichas unidades mínimas e ir relacionando los Nodos
que aparecen en ellas a través y con el contenido de sus expresiones verbales
correspondientes. Un mismo Nodo puede aparecer en diferentes proposiciones.

2
La expresión EISR, Entornos Interactivos y Situacionales puede entenderse como diversas caras de un
mismo prisma. Por EI, Entorno Interactivo, se pone de manifiesto el lado estructural semántico y
sintáctico, que puede traducirse en una red de interacciones dentro de una temporalidad y relaciones
dadas por la interacción entre nodos; por ES, Episodio Situacional, se pretende evidenciar o resaltar el
lado pragmático y situacional de tales Entornos; y por el ER la naturaleza relacional y reticular de los
vínculos.
3
La extensión de los Nodos más allá de los agentes-personas obedece a la exigencia de incluir en los
EISR otros sujetos o entidades que también configuran o son parte de los mismos en tanto que
realidades de agencia contextual con los que se relaciona el Ego. Con ello vemos el EISR al completo con
todo lo que tiene una función condicionante o facilitador de las interacciones o relaciones personales.

107
Un EISR es una parte del relato que contiene un conjunto de Nodos y Relaciones,
en el sentido que venimos expresando, con un grado de contagio temático y de
funcionalidad (por ejemplo, un texto narrativo referido a la escuela o a la familia,
etc.) y con una cierta clausura marcada socio-espacial y socio-temporalmente por
expresiones explícitas de ‘lugares y tiempo’ o de sus deícticos. Cada EISR guarda,
pues, un grado mayor de homogeneidad de contenido y de funcionalidad interna así
como de heterogeneidad con relación a los otros diferentes EISR. Adquiere,
además, una estructura reticular a partir de las relaciones entre Nodos que
aparecen en las unidades de referencia que pertenecen a dicho EISR. Los EISR ya
reticulados son la expresión de la red socio-personal en el dominio o campo social
que corresponden a cada EISR. La Figura 1 lo muestra en un caso hipotético.

EISR

Figura 1. Un EISR.

Como se ha adelantado los Nodos de cada EISR pueden ser:

(i) un Yo genérico del Ego entrevistado o relator4

Además en la narración el Ego ya establece la red y la estructura que atribuye al conjunto de Nodos las
relaciones que aparecen en los EISR.
4
Se trata del Yo recapitulativo de la entrevista, el Yo que crea narrativamente los otros Yoes y los EISR
correspondientes en la entrevista como parte esencial de la red socio-personal.

108
(ii) un Yo que corresponde a cada EISR5

(iii) otros Sujetos individuales y colectivos: grupos, asociaciones, organizaciones,

entidades administrativas, etc.

(iv) otras entidades de carácter más concreto, material o abstracto y conceptual

que no son de naturaleza personal.

Además de la diversidad de Nodos que aparece en un EISR, puede darse también

una cierta variedad de Relaciones o expresiones verbales en las proposiciones
propias al EISR y en el conjunto del relato lo que exigirá una reducción clasificatoria
de las mismas desde el punto de vista conceptual y operativo. Puesto que los EISR
configuran identidades en su contenido, función, roles y objetivos genéricos (el
entorno o campo de la universidad, de la familia, de la empresa, etc.) cada uno
está caracterizado por poseer una identidad u homogeneidad temporal o
temporalidad específica. Así pues un EISR es una entidad estructurada
reticularmente entre Nodos de diversa índole dados por el relato del Ego, propios a
dicho EISR; en su identidad se integra además su temporalidad propia. Es decir, se
trata de una real construcción social del Ego entrevistado con todos sus
ingredientes. La estructura y temporalidad propias a cada IESR puede ser
contrastada o comparada con las de otros EISR. Estas temporalidades se suceden y
ligan en el tiempo a partir de los Pasajes entre EISR.

Los Pasajes narrativos como espina dorsal de la dinámica de las redes

socio-personales

Aunque dos EISR tengan identidades temporales y sociales diferentes, sin embargo
pueden tener relaciones entre sí en el caso en que Nodos de cada uno de los EISR
las mantengan. Por tanto, las relaciones que constituyen los Pasajes entre EISR
expresan también la transición entre las correspondientes temporalidades. Por
tanto, la sucesión sea de lineal o de interposición, superposición, etc. de los EISR
vinculados por Pasajes a lo largo de todo el relato es lo que establece la dinámica
de la red socio-personal, siendo dichos Pasajes marcadores del ‘cambio horario o
aduana socio-temporales’ entre los EISR –se ha de recordar que los EISR son redes
socio-personales. En el lenguaje de Goffman, los EISR pasan a ser unidades

5
El Yo o del entrevistado se muestra de forma explícita en los enunciados de carácter modal. Aparecen
también otros Yoes, atribuibles o propios de diferentes momentos EISR de la biografía relatada por el
entrevistador: el yo de la escuela primaria, el de la universidad… Estos Yoes nacen en el relato y no se
han de confundir con el Yo narrador o del entrevistado: el Yo entrevistado genera y habla de los Yoes
propios a los EISR. Esta diferencia de Yoes es clave en la concepción del modelo y en la interpretación

109
dramáticas dentro del ‘drama’ general del relato; por tanto en el discurso son
unidades de referencia del discurso de tal forma que la relación entre ellas
configuran una totalidad con significado propio a partir de su temporalidad
(Goffman, 1987); en el de la lingüística cognitiva los EISR se aproximan a los
‘frames’ o marcos semánticos; y en el de White (1992, 1995) a los dominios
reticulares. Es decir, los EISR son a su nivel formaciones socioculturales. Los
Pasajes vinculan dichas formaciones que representan zonas del discurso más
densas o centradas (cohesiva y/o estructuralmente). La misma identidad dada a los
EISR conlleva que los Pasajes entre (o inter) dos de ellos sean menos densos que la
densidad de dentro (o intra) de cada EISR, lo que no quiere decir que los Pasajes
sean menos importantes o débiles; son importantes porque representan la
continuidad temporal, o posible ruptura, de los diferentes EISR; en todo caso
simpre representan un punto de inflexión en el discurso reticular. En el ejemplo que
comentaremos en la Figura 2 se muestran articulaciones posibles entre EISR. Los
segmentos entre ellos son los Pasajes narrativos entre Nodos de diferentes EISR.
La figura, en conjunto, manifestaría la dinámica de la red socio-personal.

4. Un ejemplo ilustrativo de la aproximación propuesta

En esta ejemplificación no damos cuenta del detalle del proceso de codificación del
texto, ni del análisis de las unidades elementales como son las proposiciones para
extraer los Nodos y sus Relaciones (véase Lozares, 2006) ya que se trata sólo de
mostrar que la entrevista biográfico-narrativa constituye una fuente de información
privilegiada y, su análisis o interpretación, un método adecuado para estudiar la
dinámica pragmática, contextualizada y reticular de una red socio-personal basada
en las temporalidades y dinámicas propias implementadas por el mismo narrador y
no por el analista6.

El relato del EISR de la Escuela de Artes y Oficios y los primeros pasos del
análisis

El Cuadro 1 recoge exclusivamente todas las referencias que aparecen en todo el

texto de la entrevista narrativo-biográfica del paso por la Escuela de Artes y Oficios
(EAO), del entrevistado, en este caso, un joven trabajador en una empresa de

como redes socio-personales. En este sentido hay tantos Yoes como EISR. Los diferentes Yoes
intervienen en cada EISR y pertenecen a la estructura de la red socio-personal de cada uno de ellos.
6
Tampoco entramos en las tipologías posibles de relaciones distintas y ricas que se dan entre los Nodos
debido a las variadas codificaciones posibles de las expresiones verbales. Para esta ilustración sólo
elegiremos, para dar cuenta mejor de los procesos dinámicos, las expresiones verbales (o relaciones
entre Nodos) que muestran relaciones fácticas (sin entrar en subclasificaciones de las mismas) dejando
de lado pe. las cognitivas y otras clasificaciones que enriquecen la interpretación de la dinámica de las
redes socio-personales..

110
tinte. La EAO configurará pues un EISR, con sus agentes, relaciones, etc., que es el
objeto de esta ejemplificación. En este texto aparecen además otros Nodos de otros
posibles EISR que mantienen relación con el de la EAO, como el Medio Familiar, la
Primera Empresa y la Segunda Empresa, los Hobbies y las Amistades.

La primera operación, dentro del proceso de análisis, consiste en segmentar el

texto en unidades mínimas de interacción, es decir, en las proposiciones que
aparecen en el texto. Esta segmentación y la atribución de un significado denotado
sin ambigüedad a cada una de las unidades que provienen de dicha segmentación,
se llevan a cabo a partir de una lectura atenta, repetida e interpretativa del texto.
Dichas unidades se van asignando a los correspondientes EISR que van surgiendo,
de manera constructiva en un análisis inicial y elemental de la entrevista. Aunque
los criterios de delimitación de los EISR sean los de máxima densidad y clausura
temáticas, sin embargo, como se ha sugerido, son necesariamente abiertos entre sí
(véase la figura 2)7. Las operaciones siguientes consisten en identificar los Nodos
en dicho texto y sus Relaciones.

Bueno, un compañero de clase, del Instituto me lo comentó. Mira, allí, enfrente del club de
natación, la escuela de Arts i Oficis y allí, bueno fui, pregunté, me informé y me apunté, hice
el curso y al final del curso, pues, incluso antes de acabar el curso ya empecé a trabajar. Yo
le hice caso. Por eso para mí el curso de 3º BUP fue importante. Así pude entrar en la EAO.
Mientras hacía 3º de BUP hice también los cursos de la EAO. Con la entrada en la EAO para
mí fue ya como trabajar en el textil.
Al hacer los cursos de los estudios de la EAO me di cuenta que los estudios de BUP servían
para los estudios de la EAO en lo que es cultura y esas cosas. En la escuela a medida que
pasaba el año iba adquiriendo más confianza en mí mismo y al final todo se me dio muy
bien. Estos estudios y cursos los hice muy bien, al año ya estaba trabajando en la primera
empresa.
Los estudios en la EAO se me dieron bien. Desde el momento que me enteré en el BUP de los
cursos de la EAO por un compañero mi objetivo fue conseguir hacerlos. Estos estudios fueron
la base teórica tanto para la primera empresa en la que trabajé como para la que trabajo
ahora. Si no es por dichos estudios no entro en la primera empresa y es que la Escuela
además te encontraba trabajo.
Los profesores de la escuela tienen influencia en la colocación de los alumnos en las
empresas del textil de la comarca pues son los que han seguido los estudios de cada uno, te
orientan, informan a los alumnos e intervienen luego en el momento de la selección de los
alumnos...
El gremio de la industria textil de la comarca también es importante en la selección de los
alumnos y en la contratación en las primeras empresas pues son los del patronato de la
Escuela y la Escuela está para preparar gente para sus empresas. En todo esto de encontrar
trabajo y que las empresas te llamen me parece que interviene también la dirección de la
escuela.

7
Criterios adicionales para establecer los EISR son, por ejemplo, su coherencia temática y funcional, un
grado relativo de autonomía, la cobertura institucional (familia, amistades, empresa, escuela…), los
marcadores que se explicitan o los deícticos que circunscriben los espacial y tiempos sociales.

111
Casi al final del curso, la primera empresa me hizo un contrato para entrar a trabajar en ella.
Lo hizo por medio de otra empresa de contratación. Un día me llamó, fui a Barcelona a los
locales de esta Empresa y me hizo la entrevista. En la entrevista te hacen tests de
capacidades y te preguntan sobre lo que has estudiado y sobre los intereses del trabajo.
Cuadro 1. Texto de la entrevista referido el EISR de la Escuela de Artes y Oficios (EAO) del Textil

EISR: EISR:
Medio Hobbies
Familiar Amistades

EISR: EISR:
EGB Segunda Empresa

EISR: EAO

EISR: EISR:
Bachiller Primera Empresa

Gremio
del Textil Empresa de contratación

Figura 2. Imagen de los diversos EISR del relato.

Identificación, clasificación y análisis de los Nodos de cada EISR de la

Escuela de Artes y Oficios (EAO) como elementos de la red-sociopersonal
del entrevistado

Se trata de identificar, clasificar y analizar los Nodos del texto, sean los propios al
EISR de la EAO o de otros EISR pero que mantienen relación con el primero. La
clasificación que aparece en el Cuadro 2 se refiere pues a la naturaleza o identidad
de los Nodos de la EAO del Textil junto a su codificación: agentes personificados,
colectivos o entidades, nodos concretos o abstractos o que indican procesos o
estados. Aparece en vertical la clasificación de los Nodos según su naturaleza y
envergadura social y, en horizontal, según la relación que mantienen con la EAO:
los propios a la EAO; los de otros EISR diferentes de EAO pero en relación con EISR
de la EAO; los que son mediación o puente, Pasajes, entre la EAO y otros EISR; y el

112
Nodo del Yo entrevistado8. Este tipo de clasificación, de doble entrada, es de gran
interés informativo e interpretativo pues introduce, además de los Yoes personales,
otros más institucionales, colectivos, en realidad contextuales, con relación al Yo
personal que se cruzan y comparan con la pertenencia a diferentes EISR, el propio
al EAO y otros. En rojo intenso los Nodos que son los que serán tomados en cuenta
en este ejemplo por aparecer vinculados con verbos que expresan relaciones
fácticas, como veremos más adelante; los otros están presentes en otros tipos de
relaciones no tomadas en cuenta en la aplicación que se hace.

Propios al EISR de Otros EISR Pasajes Propios al YO

la EAO entrevistado
Yoes del YEAO :Yo EAO Y3BUP :Yo 3º BUP C3BUP :Compañero YENT :Yo
entrevistado de 3º BUP Entrevistado
PEAO:Profesores GRTX:Gremio textil
Grupos o EAO de Empresarios
colectivos AEAO:Alumnos EAO Comarca
DEAO:Dirección EAO
IEAO:InstituciónEAO 1ªETX:1ª Empresa EC1ET:Empresa
textil del Contratación para la
Instituciones u entrevistado inserción en la 1ª
organizaciones 2ªETX:2ª Empresa 1ET
textil del
entrevistado
EGTX:Empresas
del GT
EEAO: Estudios, EBUP: Estudios,
Cursos, Estudios cursos de la EAO curso de BUP
ESTD: Estudios
IS1ET:Inserción TTEX :Trabajo
Procesos selección 1ª ET en Textil
IATX:Inserción
Alumnos en el Textil
BIEN:Bien o
Estado personal, Bueno
cognitivo... BTEO: Base
teórica
Competencias.
CAPAC: Capacidad
Juicios o valores CONF :Confianza
IMPO :Importante
INTE: Interés

Cuadro 2. Identidad y clasificación de los Nodos según propios a la EAO o en relación con la EAO y
según su naturaleza y envergadura 9

Este EISR de la EAO es singular, primero, por su apertura a otros EISR diferentes a
la EAO ya que sólo aparecen un 1/4 de Nodos propios con respecto a otros Nodos
(Yoes o no), relacionados con él, pero de otros EISR; segundo, por su poder de

8
El Nodo del Yo del entrevistado se refiere a Ego del entrevistado que produce la netrevista en el
momento y situación de la llevarse a cabo la misma. En este Nodo el Yo Entrevistado o narrador es el de
un sujeto que se ‘sitúa fuera del relato’, que cuenta y genera otros Nodos, acontecimientos y resultados
y además hace valoraciones, dar opiniones, etc.
9
El cuadro expresa también los contenidos de los nodos de la red del EISR de la EAO. La relativa
abundancia de siglas que identifican nodos puede hacer algo engorroso su seguimiento. Con todo, el
texto es lo suficientemente corto como para que aún se puedan guardar los contenidos de las siglas en la
memoria inmediata del lector. De todas maneras el cuadro 2 siempre puede servir de referencia para
dichos contenidos. Para su mejor manejo se ha tratado de expresar en el texto al lado de la sigla su
contenido para no tener que volver la Cuadro 2.

113
intermediación global de la EAO con relación a otros EISR dado los Nodos que
hacen de Pasaje; tercero, por el rol importante que tienen los Nodos personales,
colectivos e institucionales. Cuando se lleva a cabo el análisis global de la
entrevista, el EISR de la EAO, en tanto que EISR, tiene, como ya se constata en el
cuadro, una función importante como transición o encrucijada en el relato de la
vida laboral del entrevistado (ver Figura 2).

La identificación y codificación de las Relaciones entre Nodos

Las Relaciones entre los Nodos provienen, como hemos indicado, de las
expresiones verbales de las proposiciones en que aparecen los Nodos. Son la
manifestación y resultado de las interacciones, de todo tipo, que suponen y
procuran las expresiones verbales. Estas Relaciones (o interacciones) que se dan en
el relato, están también en el origen de la temporalidad de EISR de la EAO. Así los
Nodos y sus relaciones forman un enjambre reticular, temporal y socialmente
estructurado, que configura la red socio-personal del ego en dicho entorno. Pero, al
no poder mantenerse toda la variabilidad observada de todas las expresiones
verbales que aparecen, se hace necesario pasar por un proceso de clasificación y
reducción en función de los objetivos de la investigación. Para efectos de la
ilustración que se pretende sólo se usan las expresiones verbales (Cuadro 3) que
significan contenidos fácticos y serán tomados por tanto como una sola Relación
que vincula, bajo esta concepción fáctica, los Nodos de la EAO y los Nodos de otros
EISR que tienen relación con ellos.10 Estas Relaciones fácticas se refieren a
expresiones verbales de acciones/ interacciones realizadas por los sujetos o
agentes (Nodos) que son externalizables por diferencia a otras que, por ejemplo, se
pudieran referir al conocimiento o estados cognitivos internos del entrevistado. De
esta manera se configura la red socio-personal del entrevistado en la EAO, su
estructura y su temporalidad en el conjunto de la entrevista; las relaciones con
Nodos de otros EISR distintos al de la EAO marcarán transiciones y por tanto la
dinámica de las redes socio-personales en el conjunto de los EISR de su relato.

10
Además de la clasificación general de las Relaciones fáctica v. cognitiva, dentro de la primera como de
la segunda se puede establecer diferencias de verbos-relaciones según tipologías que expreses diferentes
contenidos fácticos o cognitivos o diferentes procesos fácticos o cognitivos. Otros principios de
clasificación pueden ser entre verbos modales o no modales; entre expresiones que representan igualdad
o desigualdad, o causalidad como argumentaciones, etc. Las clasificaciones usadas son próximas al
Análisis Proposicional del Discurso (Ghiglione, 1982; Ghiglione y Blanchet, 1991; Harvatopoulos et al.,
1992: 96-98) y también a otras existentes en antropología cultural y la psicología cognitiva.

114
Aceptar, apuntarse, buscar/encontrar, comentar, contratar, convocar, empezar, entrar,
formar, hacer/ realizar, hacer caso (seguir el consejo/acepta), influir, informar, iniciar,
intervenir, ir, llamar, orientar, preguntar, preparar, realizar, reparar, resultar, seguir
estudios, servir para trabajar, valorar (de hacer tests)

Cuadro 3. Verbos fácticos del texto que aparecen en el EISR de la EAO.

Orientaciones para el análisis de la estructura de la red socio-personal del

entrevistado en cada EISR, concretamente, de la EAO y de su temporalidad
y dinámica.

Veamos en este apartado cómo el modelo propuesto posibilita la estructuración del

EISR de la EAO a partir de las Relaciones entre Nodos, la entrada en su
temporalidad propia y la puesta de relieve de los vínculos o con otros EISR, es
decir, con otras estructuras o dominios semánticos y con sus temporalidades. Las
figuras que vienen a continuación expresan las diferentes posibilidades para el
análisis y la interpretación.

Figura 3. Estructura de los Nodos propios a la EAO y con los de otros EISR

Esta Figura 3 (además de criterios e indicadores propios al análisis de Redes

Sociales) permite analizar la estructura de la red socio-personal del Yo del EISR de
la EAO (YEAO) por las relacones entre los Nodos propios a este entorno (en azul) y
en el conjunto de una red más amplia formada por los propios de la EAO y de otros
entornos que están en contagio con él (rojo). No entramos aquí en el contenido de
dicho análisis que se puede o inferir gráficamente o por medio de indicadores de
Redes Sociales.

115
La Figura 4 (además de todos los posibles análisis realizables por Redes Sociales)
permite analizar la estructura de la red socio-personal de la EAO considerando los
Nodos según su diferente naturaleza y envergadura social y contextual a fin
identificar de manera más certera y de enmarcar más globalmente la naturaleza
social del red del Ego y su posición y relaciones en el conjunto, más allá de sus
redes exclusivamente vinculadas a unidades personales. La naturaleza de los Nodos
es de diversa índole: personales, en rojo; colectivos o grupales, en azul;
institucionales, en verde; entidades empresariales, en amarillo; y realidades más
abstractas o procesos, en rosa. Vemos pues la estructura de las Relaciones socio-
personales con Nodos de diferente identidad social. Puede combinarse con los
resultados del análisis precedente que hace la distinción entre Nodos propios a la
EAO y los propios a otros Entornos, aquí los del BUP, por un lado, y, por otro, la 1ª
Empresa.

Figura 4. Estructura de la red socio-personal según naturaleza y envergadura de los Nodos.

La Figura 5 (y su posible análisis por indicadores de las Resde Sociales) permite

estudiar los Pasajes (en azul) entre el EISR de la EAO: por un lado, con el EISR del
BUP a la derecha, por medio del C3ºBUP, un Compañero de BUP; y, por otro, con el
EISR de la 1ª Empresa del Textil por medio del GRTX, Gremio del Textil, de la
EC1ªET, Empresa de contratación del Textil y por la IS1ªET, Inserción y Selección
en la 1ª Empresa del Textil. Son estos Pasajes los que hacen de intermediación
entre el EISR en cuestión, el precedente, el BUP, y el siguiente, 1ª Empresa del
Textil. Marca la frontera pero también el paso o viaducto entre la estructura de la
red socio-personal estudiada y las contiguas. Por tanto juegan un rol (causal o por
mecanismos) de cambio entre dichas estructuras y también como veremos entre
temporalidades diferentes.

116
 Figura 5. Los Pasajes entre el EISR de la EAO y los EISR contiguos

La conjunción de los tres análisis precedentes, si se hiciera para todos los EISR de
la entrevista, nos permitiría (i) comparar las estructuras (tipos de Nodos,
posiciones,..) de todos los EISR de la narración, esto es, redes socio-personales del
entrevistado, en momentos distintos del ciclo de su vida (es decir sus cambios); (ii)
las relaciones y Nodos de Pasaje, esto es, las circunstancias, azarosas o
deterministas, causa o mecanismos de los cambios.

Figura 6. La evolución temporal.

117
La figura 6 expresa, de derecha a izquierda, la evolución del tiempo cronológico.
Sin embargo, en dicho tiempo, se generan otras temporalidades interactivas y
relacionales, y por tanto sociales, propias a los diferentes EISR: de la temporalidad
del BUP (rojo) se pasa, por medio del Pasaje del Compañero de 3º de BUP (azul
fuerte) al EISR de la EAO (amarillo, ocre y alguno azul claro) y, de nuevo, por los
intermediarios (azules claros y rosa) se aboca al EISR de la Empresa (verde). Son
momentos sociales que se interponen o se suceden o van en paralelo etc. Se puede
por tanto analizar cómo es la sucesión de los EISR, los acontecimientos,
mecanismos, naturaleza de las temporalidades, etc., es decir, su dinámica.

Figura 7. La temporalidad de la EAO.

La Figura 7 está recortada expresamente a partir de la Figura 6 para visualizar

mejor los Nodos y Relaciones exclusivamente pertenecientes al EISR de la EAO. La
temporalidad de este EISR puede contemplarse como una temporalidad única para
todo la EAO pero también puede subdividirse, sin romper la unidad anunciada, en
tres sub-temporalidades que se superponen parcialmente, lo que da la especificidad
de la EAO: (i) la de los estudios que se llevan a cabo durante el año, temporalidad
pautada y previsible (amarillo junto a ocre), (ii) la propia a la dirección de la
escuela y su funcionamiento (amarillo y ocre) y (iii) la del proceso de inserción
laboral (amarillo y azul claro). Lo importante a señalar es que la temporalidad del
EISR de la EAO no es equivalente a la del tiempo cronológico. Se trata de una
identidad temporal constituida por la conjuncion o composición de tres
temporalidades sociales, objetivas y posiblemente también interiorizadas por el
EGO de la EAO, pero que se evidencian en y por la Red socio-temporal siendo como
son parte de la misma. Todas estas reflexiones sobre el EISR de la EAO nos acercan
más a identificarlos como ‘frame’ semántico.

118
La Figura 8 representa el Análisis de Escalamiento Multidimensional (AEM) de los
Procesos Fácticos (o sea de la red del EISR de la EAO y, por tanto, de las redes
socio-personales y temporales). A pesar de que este resultado gráfico es similar al
de las figuras anteriores, lo que interesa recalcar aquí es que proviene de la
aplicación del método del AEM; es decir, que los ejes tienen sentido en cuanto que
son ejes o dimensiones del espacio vectorial de las relaciones en un EISR. El
resultado es que el eje horizontal representa el desarrollo cronológico (aunque en el
sentido invertido de derecha a izquierda). Se observa sorprendentemente por lo
inesperado, pero también satisfactoriamente por las consecuencias, que el eje
horizontal, es precisamente el del desarrollo cronológico de las temporalidades
sociales de cada EISR y dentro de la EAO. Sobre dicho eje se superponen otras
temporalidades con otras lógicas. El eje perpendicular, independiente del anterior,
parece evidenciar la naturaleza de unos Nodos más grupales y/o institucionales en
la parte superior, al menos en el EISR de la EAO, mientras que la inferior refleja
más el proceso personal del EGO. Las dos dimensiones que aparecen, la primera,
dando un sentido temporal al proceso al clasificar los subprocesos según la fase de
su realización así como las transiciones con otros EISR y, la segunda, en vertical,
que pone de manifiesto los diferentes tipos de actores/ agentes, de su tipificación y
de su actividad según EISR diferentes es un buen clasificador-resumen del conjunto
de la estática y dinámica del EISR examinado.

Figura 8. La temporalidad dada por el método del Escalonamiento Multidimensional.

119
5. Conclusiones

La intención de este artículo consistía en evidenciar la adecuación del modelo y

método presentado para el análisis e interpretación de la dinámica de las redes
socio-personales. No se ha mostrado ni el análisis completo de una entrevista ni el
análisis comparativo de varias lo que hubiera añadido más fuerza ilustrativa y
argumentativa a la propuesta. Sin embargo el análisis realizado de una parte de
una entrevista ofrece los elementos suficientes para poder corroborar tal
adecuación. El objetivo del artículo ha consistido en hacer palpable hasta qué punto
la entrevista narrativo-biográfica proporciona un conjunto y tipo de informaciones
adicionales insustituibles que permiten una interpretación de la dinámica de las
redes socio-personales tanto desde le perspectiva social como temporal y ellos
desde una visión global y situacional.

A la ventaja genérica que ofrece el método de entrevista de no imponer

previamente ningún tipo de temporalidad, relación o características de los nodos
del Ego se añaden otras que se recogen ahora esquemáticamente pues se han
expresando paulatinamente a lo largo del artículo.

La construcción de los EISR, primero, en tanto que relaciones socio-personales

entre nodos sociales diversos, hace posible un análisis semántico estructural y
social de la red del Ego en su paso por los diferentes ámbitos, campos o entornos
del ciclo de su vida (o de otra temporalidad); segundo, da pie a un análisis más
contextual, situacional y pragmático de las redes socio-personales; tercero, permite
estudiar la propia temporalidad de EISR, en el sentido de que pueden darse en su
interior distintos tipos de procesos que pueden marcar temporalidades diversas
dentro del mismo EISR; y, cuarto, la toma en cuenta de los diversos EISR hace
posible un estudio comparado entre ellos.

Lo que hemos denominado Pasajes entre EISR, primero, restablece la/s

trayectoria/s global/es de las redes socio-personales en el ciclo de vida estudiado;
y, segundo, ponen en evidencia los mecanismos de paso entre etapas de vida,
EISR, (o del día) desde una posible perspectiva causal por mecanismos.

Por las articulaciones entre EISR y Pasajes se reconstruyen, desde la perspectiva de

red socio-personal, las trayectoria o trayectorias del ciclo de vida considerado, lo
que, primero, da paso a estudiar sus características, desde luego de contenido,
pero también más formalmente como por ejemplo, linealidad o superposición de
trayectorias según las formas de articulación entre EISR y Pasajes; continuidad o
ruptura; unidireccionalidad o retroacción y/o bucles… y, segundo, dicho tipo de

120
análisis sería de gran fecundidad interpretativa en el caso de comparar las dinámica
de las diversas redes socio-personales que surgen en distintas entrevistas.

Por fin, una adecuada, inteligente, más o menos múltiple y/o multinivel de la
codificación de las relaciones entre nodos, esto es, de las expresiones verbales,
posibilita focalizarse o limitarse, en los contenidos de las redes socio-temporales, o
a una gran simplicidad (un sólo contenido, como por ejemplo, el fáctico) o
extenderse a muchos y diversos contenidos.

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