CULTURA FEMENINA

GEORG SIMMEL

UNIVERCIDAD DE CUNDINAMARCA
COMUNICACION

LICENCIATURA EN EDUCACION BASICA CON ENFACIS EN CIENCIAS

SOCIALES
FUSAGASUGA CUNDINAMARCA
2018

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 CULTURA FEMENINA

MARISOL OCAMPO

RESEÑA

DOCENTE DIANA LOZANO

UNIVERSIDAD DE CUNDINAMARCA
COMUNICACIÓN
LICENCIATURA BASICA CON ENFACIS EN CIENCIAS SOCIALES
FUSAGASUGA CUNDINAMARCA
2018

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Tabla de contenido

1. INTRODUCCION .............................................................................................. 4
2. OBJETIVOS ...................................................................................................... 5
2.1 OBJETIVOS GENERAL.............................................................................. 5
2.2 OBJETIVOS ESPECIFICOS ....................................................................... 5
3. CULTURA FEMENINA ...................................................................................... 6
3.2 PREGUNTAS GENERADORAS .................................................................... 8
4. IDEAS................................................................................................................ 9
4.1 IDEAS PRINCIPALES ................................................................................ 9
4.2 IDEAS SECUNDARIAS .............................................................................. 9
5. CLASES DE TEXTO ....................................................................................... 10
5.1 TEXTO NARRATIVO ................................................................................ 10
5.2 TEXTO DESCRIPTIVO............................................................................. 10
5.3 TEXTO ARGUMENTATIVO ...................................................................... 10
6. TIPOS DE DESCRIPCION .............................................................................. 11
6.1 Topografía ................................................................................................ 11
6.2 Prosopografía ........................................................................................... 11
6.3 Etopeya..................................................................................................... 11
7. BIOGRAFIA DEL AUTOR ............................................................................... 12
8. GLOSARIO...................................................................................................... 13
9. CONCLUSIONES ............................................................................................ 14
10. RECOMENDACIONES ................................................................................ 15
BIBLIOGRAFIA ...................................................................................................... 16

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 1. INTRODUCCION

En el trascurso de la historia vemos como cada pensador toma su propia

concepción del mundo y a la vida de una manera muy funcional. George simmel
autor de este libro cultura femenina. Aborda la cultura como el perfeccionamiento
de los individuos en la transformación de la especie humana en el transcurso de la
historia.

Toma dos conceptos independientes uno del otro en cuanto a la cultura: En la

cultura objetiva el individuo transforma el entorno, crea, construye y siembra. Y la
cultura subjetiva el individuo tiene transformaciones del yo interior.

Partiendo de esta base aborda el movimiento feminista moderno el cual parece

caminar a la dirección de la cultura subjetiva al querer que las mujeres adopten las
formas de la vida y de la producción masculina. Queriendo la mujer así aspirar a
las formas de cultura de la cual se han sentido excluidas.

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 2. OBJETIVOS

2.1 OBJETIVOS GENERAL

Abordar la problemática de la mujer en como a través de la historia has sido

excluida de la cultura en una sociedad donde se resalta solo las manifestaciones
masculinas.

2.2 OBJETIVOS ESPECIFICOS

 Mirar como la mujer es productora de cultura en sus diferentes posiciones

en la sociedad.

 Estudiar a la mujer en cuanto a todos sus aspectos observando cómo es un

ser humano capaz de transformar su entorno y su interior espiritual.

 Observar como la anatomía de la mujer da lugar a las formas femeninas

creando una relación entre la mujer y el espacio.

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 3. CULTURA FEMENINA

3.1 LECTURA CRITICA

El autor nos habla de una cultura filosófica, que en el transcurso de la historia ha

tratado de conservar una concepción absoluta del mundo, y como en la fabula del
labriego, los filósofos no encontraran la verdad pero nos darán a conocer un
destino agradable para nuestro espíritu cuando remuevan el mundo con sus
ideas.
Jorge Simmel, analiza la cultura femenina y nos da a conocer la posición que ha
tenido la mujer en el trascurso de la historia desde lo primitivo. Llegando a
concluir como la mujer en sus diferentes facetas de la cotidianidad de la vida es
productora de cultura

La cultura la podemos estudiar de dos formas: cultura objetiva y cultura subjetiva,

la cultura objetiva es expresada como los tesoros culturales de una época, un
individuo es culto cuando posee los valores objetivos como: costumbres, moral,
conocimiento, arte, religión, formas de sociedad y formas de expresión. Cuando
el individuo hace parte en sí de estos valores y se apropia de ellos se da la cultura
subjetiva. Por medio de la cultura subjetiva se origina el movimiento feminista,
donde las mujeres quieren que ser mas tenidas en cuenta en la sociedad,
adoptando las formas de vida, de producción masculina y aspiran a participar
personalmente de los bienes culturales de los cuales han sido excluidas,
aumentando así su cultura subjetiva.

La cultura humana no es asexuada, sin embargo vemos como nuestra cultura ha

sido direccionada ala forma masculina porque son los hombres los que han creado
el arte, la industria, la ciencia, el estado, y la religión. La historia de la cultura no
ha prestado suficiente atención a la mujer, en cuanto a su espíritu creativo.

El autor ve la mujer como alma femenina unitaria y más cerrada en sí que los
hombres, en ellas la parte no se separan del todo para llevar una vida.

En cuanto al trabajo la mujer constituye una clase especial de trabajadores con

distintas capacidades, y necesidades que los hombres, el problema radica es que
hay tareas de profesiones especificas para la mujer así las mujeres hacen los
que los hombres no deben hacer aunque ellos lo pueden hacer es más adecuado
que lo hagan las mujeres.

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En las artes del espacio la mujer se puede evidenciar más por sus características
femeninas en los movimientos del alma que se reflejan en los movimientos del
cuerpo. Si tomamos a la mujer como el bello sexo, la mujer debe ser bella, “una
anciana arrugada y caduca es, sin embargo bella no contradice, no violenta el
concepto en modo alguno” (Jorge Simmel, revista de occidente pág. 39, Madrid
1934).

Sin importar la edad la mujer siempre será bella, si comparamos hombre y mujer
de acuerdo a su anatomía tienen un concepto diferente, el hombre por sus
músculos que es la expresión de su fuerza es más significativo que bello. En
cambio la finalidad del cuerpo de la mujer no es apropiado para las actividades
que requieran de fuerza por la forma de su cuerpo, sus curvas y su redondez,
todo esto acerca más a la mujer al ideal de la belleza que de la significación por
esta razón concluimos que la mujer es, mientras el hombre va siendo.

Si damos una mirada a la cultura de la mujer en cuanto a su posición en la casa,

vemos que esta pasa a ser como el estado en la sociedad, una forma que lo
abarca todo, porque la casa representa el papel donde el individuo edifica su vida,
siendo la ella una parte de la vida y un modo especial de reflejar y plasmar la
existencia. Para la mujer la casa es toda su vida y para el hombre es solo un
fragmento.

La historia entera de la sociedad puede desarrollarse al margen de muchas

luchas y compromisos, que nos llevan al impulso de establecer un grupo social, y
el afán de destacarnos como seres individuales, creándonos unas necesidades
sociales. La moda que se puede definir como un fenómeno constante de la
historia de la humanidad, también marca la lucha de clases, siempre son modas
de clases ya que las modas de la clase social superior se diferencia de las modas
de la clase inferior, la moda va quedando sometida a las leyes de una sociedad
que evoluciona al ritmo de su economía. El cambio de la moda indica una nueva
época, los motivos sociales que originan la moda es el papel de la inclusión de
un grupo y exclusión de los restantes , lo podemos evidenciar en los pueblos
primitivos cazadores africanos, los bosquimanos donde sus trajes poseen una
jerarquía social, y como no conocen la moda no ven el afán de estar cambiando
de trajes. Por otro lado los “nobili” miembros de las familias nobles venecianos,
no tuvieron moda, porque debían obedecer una ley donde tenían que vestirse de
negro con el fin que la plebe no se dieran cuenta que eran muy pocos.

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No es que la mujer sea una humanidad diferente es más bien una feminicidad
independiente donde las mujeres quieren ser, y tener lo que los hombres tienen y
son en la sociedad. Hay mujeres capaces de crear formas objetivos de cultura
pero eso no significa que los hombres no lo puedan hacer. El mundo femenino se
levanta autónomo sobre una base propia, que el mundo masculino ni comparte
ni ha establecido, pero pueden hacer entre los dos sexos muchas comunidades
porque todo lo que los humanos hacen en su cotidianidad procede de lo
masculino como femenino.

3.2 PREGUNTAS GENERADORAS

1. El movimiento femenino va dirigido hacia la cultura:

a. Social
b. Objetiva
c. Subjetiva
d. Individual
2. Decimos que un individuo es culto cuando posee:
a. Valores psicológicos
b. Valores específicos
c. Valores objetivos
d. Valores éticos
3. En el movimiento feminista las mujeres quieren:
a. Trabajar más que los hombres
b. Ser más libres
c. Opinar en política
d. Ser más tenidas en cuenta
4. El autor del texto ve a la mujer como:
a. Almas solitarias
b. Almas unitarias
c. Almas transformadoras
d. Almas trascendentales
5. La casa representa el estado y pasa a ser para el individuo:
a. El lugar donde edificara sus vidas
b. El lugar donde tendrá sus hijos
c. El lugar donde desarrollara sus sueños
d. El lugar donde lograra independizarse

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 4. IDEAS

4.1 IDEAS PRINCIPALES

La mujer con sus cualidades puede aumentar el caudal de la cultura objetiva,

porque la cualidad femenina puede reproducir en su interior diferentes formas de
manifestarse a la sociedad.

La vida íntima de la mujer tiende a darle forma a las figuras estéticas en cuanto al
género literario, por lo que la mujer es un campo abierto a la producción de
novelas.

La mujer es capaz de transformar el entorno cambiando así sus espacios.

4.2 IDEAS SECUNDARIAS

La mujer se puede desenvolver en todos los ámbitos de una cultura en una

sociedad

La importancia cultural de la mujer en cuanto a su belleza transforma el espacio

del hombre

Los cambios que trae la vida moderna la labor modestica queda anulada para
algunas mujeres que se dedican al trabajo y esto trae consecuencias en el hombre
en su visión del matrimonio.

El mundo femenino se vuelve autónomo sobre una base propia que es el mundo
masculino.

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 5. CLASES DE TEXTO

5.1 TEXTO NARRATIVO

En el texto cultura femenina el autor nos lleva a los hechos de la historia donde se
evidencia la mujer ha sido excluida de los aspectos culturales: de la producción y
la posición frente al hombre.

5.2 TEXTO DESCRIPTIVO

Esta lectura es un texto profundamente descriptivo porque nos muestra los rasgos
más destacados de la mujer de acuerdo a unas condiciones de vida en diferentes
épocas de la historia. Llevándonos a conocer sus sentimientos, describiéndola
como un ser más emocional que el hombre y situándola en un entorno donde ella
se siente un ser transformador de sus espacios.

5.3 TEXTO ARGUMENTATIVO

El autor tiene su opinión frente a la mujer y su posición en las sociedades. Nos

guía a entender las razones por la cual la mujer es capaz de ser productora de la
cultura, enfocándose especialmente en cuanto a la casa o el hogar.

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 6. TIPOS DE DESCRIPCION

6.1 Topografía

El autor hace su estudio de la mujer a través de la historia y ve las

transformaciones que ha tenido la cultura de acuerdo al movimiento feminista.

6.2 Prosopografía

El autor describe a la mujer como un ser subjetivo, estudiándola desde sus puntos
de vista ya sea en su alma unitaria, su fidelidad, el desarrollo de su trabajo, las
artes plásticas, en su sexualidad, su maternidad, en la influencia sobre el hombre,
en la forma de su coquetería, y en cuanto a la cuestión de la moda.

6.3 Etopeya

El autor analiza la naturaleza profunda de la sexualidad femenina explicando como

el instinto psicológico considera que la mujer es eminentemente sexual y como las
mujeres se rebelan contra está posición.

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 7. BIOGRAFIA DEL AUTOR

Georg simmel (nació en Berlín el 1 de marzo en 1858 y murió en Estrasburgo el 12

de diciembre de 1918)

Fue un filósofo y sociólogo alemán. Formo parte de la primera generación de

sociólogos alemanes. Centro las bases del anti positivismo sociológico a través de
su pregunta ¿Qué es la sociedad?

Fue un estudioso de la individualidad y la fragmentación social, consideraba la

cultura como la cultivación de los individuos a través de la acción de las formas
externas en el curso de la historia.

Analiza los fenómenos sociales y culturales, fue un precursor del estilo

estructuralista de racionamiento en las ciencias sociales.

Analizo la sociología urbana y el análisis de redes sociales.

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 8. GLOSARIO

Analogías: comparación o relación entre varias cosas, razones o conceptos

señalando características generales y particulares en común.

Allende: indica algo que está más allá o al otro lado de otra cosa se usa
solamente referido a grandes extensiones.

Eudemonista: concepto filosófico de origen griego compuesto de lo bueno y la

divinidad menor que recoge esencialmente diversas teorías éticas.

Fortuito: que sucede inesperadamente por casualidad.

Heterogeneidad: algo es heterogéneo cuando los elementos que lo componen

son diferentes entre sí y forman a su vez parte del mismo.

Per espiritualidad: cualidad de las personas o de las cosas espirituales, conjunto

de principios que configuran la vida espiritual de una persona

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 9. CONCLUSIONES

La mujer de acuerdo a su profesión puede aumentar la cultura del trabajo en

puntos que resultan insuficientes los hombres.

En cuanto a la literatura el alma creadora de la mujer puede trasladarse a géneros

como la novela saliendo sobresaliente en estos.

En el hogar es la principal fuente de cultura con productos originalmente

femeninos aportando a la productividad

El hogar es la gran hazaña cultural de la mujer.

Vemos como la mujer es sin desvalorar al hombre productora constante de cultura

por todo lo que le abarca desde sus etapas de crecimiento hasta su pleno
desarrollo como ser humano.

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 10. RECOMENDACIONES

 Se recomienda leer este libro cultura femenina especialmente al

género femenino porque sus argumentos son fáciles de entender
para aumentar el conocimiento de la posición que tiene la mujer en
cuanto a la sociedad, cultura, arte.
 Aunque la cultura sea direccionada siempre al sexo masculino las
mujeres han aportado mucho a la cultura en sus diferentes
expresiones lo que debe es salir a la luz los aportes femeninos, para
que no se piense la cultura como solo de lo masculino

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BIBLIOGRAFIA

1. Georg Simmel, Cultura Femenina, Revista de Occidente Madrid 1934, p

174,

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