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Colegio Particular Cristiano

Literatura - 5° Secundaria
“Eliel School”
"Educación Integral y valores en Cristo" Docente: Daniela Mendoza Gálvez

DANTE ALIGHIERI: LA DIVINA COMEDIA


Colegio Particular Cristiano
Literatura - 5° Secundaria
“Eliel School”
"Educación Integral y valores en Cristo" Docente: Daniela Mendoza Gálvez

I. INTERPRETACIÓN
1. ¿Qué características de la forma de ver la vida de la Edad de Media se aprecian en La Divina
Comedia?

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2. ¿Por qué crees que Dante Dividió así "El Infierno". Explícalo brevemente.
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3. Analiza a la clasificación hecha por Dante. Cómo podrás darte cuenta, él jerarquiza los
pecados según su gravedad. Elabora un nuevo ordenamiento que responda a la sociedad
actual.

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II. REDACCIÓN

1. Diversas religiones y credos nos hablan de la existencia de un infierno. ¿Tú crees que existe?
¿Cómo te lo imaginas?

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2. Escriba un texto argumentando "Existe el infierno en la tierra". ¿Sí o no? ¿Por qué?

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3. Anteriormente, hiciste una jerarquización de pecados. Según su gravedad. Ubica en esta nueva
distribución personajes, que según tu consideración deberían ocupar esos lugares. ¿Por qué?

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ACTIVIDAD DOMICILIARIA

INVESTIGA

1. ¿Quién es autor de la Divina comedia?

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2. ¿En qué lugar y en qué fecha nació este autor?


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3. ¿A qué ciudad italiana se le considera la cuna del Renacimiento?
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4. ¿Qué nueva clase social surge en Italia después del Feudalismo?


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5. ¿Cómo se llamó la mujer ideal de la que se enamoró Dante?


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6. ¿Con qué palabras comienza la Divina Comedia?


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7. Interpreta y explica el sentido de las palabras anteriores.


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8. ¿Quién guía a Dante a través del infierno y del purgatorio en su obra?


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9. ¿Quién lo guía a través del paraíso?


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10. ¿Por qué Virgilio no lo guía a través del paraíso?

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11. Escribe brevemente el argumento de la Divina Comedia.

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12. Esta obra está escrita ¿En prosa o en verso?

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ACTIVIDAD

1. “El poeta soberano”, es el apelativo que le dio Dante Alighieri a


a) Sófocles
b) Eurípides
c) Homero
d) Esquilo
e) Virgilio

Señale lo correcto sobre la Divina Comedia:


VII. Si se dividiera el globo terrestre en dos partes iguales, de norte a sur, se encontraría según Dante un abismo en form
a de
embudo.
VIII. A los pies de Lucifer, se abre una especie de tubo que perfora una isla (sede del purgatorio)

IX. El purgatorio se encuentra diametralmente opuesto a Jerusalén.


a) I, III b) sólo III c) II, III d) I, II, III e) N. A.

Los siguientes versos:


“Tú eres mi maestro mi autor
tú eres aquel de quien aprendí
el bello estilo que me ha honrado”
Están dedicados a:
a) Beatriz b) San Bernardo c) Dios d) Ovidio e) Virgilio

61. En 1373, los ciudadanos de Florencia pidieron que se realizara lecturas públicas de la Divina Comedia. El encargado de
leer
ante el público fue:
a) No se puede precisar b) Ludovico Ariosto c) Giovanni Boccaccio
d) Francesco Tetrarca e) N. A.

La musa inspiradora de Dante fue:


a) Isabel Freyra b) Fiammeta María c) Julia Espín d) Bice de Portinari e) Gisela Portinari

65. ¿Quiénes ocupan el séptimo círculo de castigo, en el Infierno de Dante?


a) Golosos b) violentos c) herejes d) lujuriosos e) avaros

La divina comedia es:


a) Novela b) Epopeya religiosa c) Elegía religiosa d) Etopeya religiosa e) Epopeya histórica

T É R M I N O E X C L UÍ DO :

77. DANTE ALIGHIERI:


a) La vida nueva b) De agua y tierra c) El convivio d) De vulgar elocuencia e) Triunfos
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L
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Leamos ahora un resumen del relato que hace Dante de su paso por el infierno.

En el medio del camino de mi vida, me encontré en una selva oscura y poblada de salvajes animales.
Rodeado de oscuridad, pude divisar apenas la silueta de un hombre, a quien llamé en busca de ayuda. Al
acercarse comprobé que se trataba de Virgilio, quien se ofreció a servirme de guía en el difícil camino de
las regiones infernales y la ascensión por el Purgatorio. Me advirtió que si pretendía continuar mi camino
por las regiones celestes, debería ser acompañado por un alma más pura. Ante mi actitud vacilante, me
señaló que había sido enviado por Beatriz para que él me guiara. Despejadas mis dudas, proseguimos la
marcha.
"Lasciate ogni speranza, voi
ch’entrate"
Perded toda esperanza, vosotros los que
entráis aquí.

Estas terribles palabras se hallaban escritas sobre la entrada del pavoroso infierno. Luego de ingresar, nos
encontramos en un ambiente lúgubre y tenebroso en el cual se escuchaban gritos y alaridos
escalofriantes. Un anciano de mirada perturbadora se encargaba de llevar a las almas a través de un ancho
río hasta el propio infierno. Mientras pasábamos en su barca, me sentí tan aterrorizado que me desvanecí.
Al despertar por causa del retumbar de un trueno, me encontré en el primer círculo del Infierno, el
Limbo, donde habitan las almas de muchos personajes, grandiosos y buenos, pero que vivieron antes de la
predicación del Evangelio y no recibieron el bautismo. Entre muchos poetas y reyes no cristianos, estaban los
famosos Sócrates, Platón y Aristóteles, junto con Homero y César. Paseaban animadamente por una verde
pradera rodeada de muros y conversaban por parejas o en grupos, según sus simpatías. De allí bajamos al
segundo círculo, más estrecho que el primero, donde nos encontramos con Minos, el juez de los infiernos. Una
profunda oscuridad inundaba el lugar, la que no permitía distinguir nada; sólo el sonido de un mar
borrascoso se oía junto con los terribles vientos infernales, que arrastraban violentamente a los espíritus
en sus interminables vueltas. Yacían en este círculo los lujuriosos, lascivos, en fin, todos los que sucumbieron
a los pecados de la carne. Entre los condenados vi a Cleopatra y contemplé a la hermosa Helena de Troya.
Descendimos un poco más hasta el tercer círculo por el cual se deslizaba una corriente tempestuosa de
agua y hielo. Un monstruo de tres cabezas y forma de perro, llamado Cerbero, ladraba furiosamente y
destrozaba a los condenados por el pecado de la gula.
En el cuarto círculo encontramos más almas que en los anteriores, pues ahí estaban los avaros y
despilfarradores. Llegados al quinto círculo, un lago de lodo impidió nuestro paso. Aquéllos a
quienes la ira dominó forcejeaban
dándose de arañazos y dentelladas en medio del lago. Una barca nos permitió salvar el obstáculo y
llegamos al sexto círculo, donde ardían en criptas de fuego los herejes y cismáticos.
Luego se encontraba el séptimo círculo, que albergaba a los violentos. Estaba dividido en tres zonas. En
la primera, corría un río de sangre en el que sumergidos se encontraban los dictadores y homicidas, a los
que, al menor intento de alzar la cabeza, unos centauros les disparaban flechas de fuego. Los suicidas habían
sido convertidos en árboles deformes habitados por horribles arpías. Los pecados contra Dios, la Naturaleza y
el Arte vagaban por un desierto seco y ardiente sobre el que caía una densa lluvia de fuego.
En el octavo círculo hallamos las almas de los estafadores. Los aduladores yacían sumergidos en
montículos de excremento; los magos y adivinos caminaban hacia atrás, pues tenían la cabeza vuelta a
la espalda; los corruptos nadaban en estanques de brea hirviente; los hipócritas arrastraban pesadas
vestiduras de plomo; los ladrones huían perseguidos por serpientes venenosas, y los mentirosos sufrían
lacerantes enfermedades.
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Descendimos, luego, al noveno y último círculo, el más espantoso del infierno, en él moraban
exclusivamente los traidores. No había fuego, sino un frío terrífico y glacial. Las almas de los condenados
estaban sumergidos en el hielo.
Por último, al fondo del horroso abismo, vi a un enorme gigante con tres caras que mostraban la
impotencia, el odio y la ignorancia. Era Lucifer. Tenía tres pares de anchas alas de murciélago, dos debajo
de cada rostro y aleteaba sin cesar. Lloraba continuamente por sus seis ojos y con sus tres bocas
despedazaba a Judas Iscariote, el mayor de los traidores, así como a Bruto y a Casio, asesinos de César. En
ese instante noté que bajábamos a lo más hondo del abismo, caminando por la peluda y asquerosa piel de
Satanás. Ya habíamos pasado por el centro de la tierra.
Finalmente llegamos a una grieta y nos sentamos al borde. Pudimos ver las espantosas piernas de
Satanás que casi nos tocaban. Luego, logramos avanzar hasta la superficie donde se encuentra la luz de las
estrellas, escalando por los muros del abismo que Lucifer abrió en su caída.

La Divina Comedia
Dante Alighieri
I. INTERPRETACIÓN

1. ¿Al inicio de la lectura, dónde se encontraba Dante?

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2. ¿Quién dirigió y acompañó a Dante por el infierno?

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3. ¿Qué significado tiene la siguiente afirmación. "Perded toda esperanza, vosotros los que entráis
aquí"?

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4. ¿Quiénes habitan en el primer círculo del infierno?

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5. ¿Qué características tenía el segundo círculo?

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6. ¿Qué clase de monstruo se encontraba en el tercer círculo?

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7. ¿Qué clases de personas se encontraban en el cuarto círculo?

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8. ¿Qué observó Dante en el quinto círculo?

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9. ¿Cuál era el castigo en el sexto círculo?

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10. ¿Cómo estaba dividido el séptimo círculo?

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11. ¿Quiénes se encontraban en el octavo círculo?

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12. ¿Cómo era el noveno círculo y quiénes lo habitaban?

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II. REDACCIÓN

1. Crea una historia que tenga como tema principal. "Los pecadores son castigados en el infierno".
Colócale un título. Ten en cuenta la ortografía y caligrafía

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2. Grafica el episodio que más te haya gustado tu historia.


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2. ¿En qué lengua está escrita originalmente la Divina Comedia?


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3. ¿Por qué el autor escogió esa lengua para escribir su obra?


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4. ¿En qué forma representa Dante el infierno?


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5. ¿Qué pecado considera Dante el peor de todos?


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6. Nombra cómo castigaba Dante según su imaginación a los hipócritas y a los que habían pecado de
adulación.
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7. ¿Cómo y en qué forma representa el purgatorio?


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8. ¿Cómo representa al paraíso?


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9. Escribe por qué la obra de Dante es tan importante dentro de la literatura universal.
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10. ¿Nombra cómo castigaba Dante, según su imaginación, a los glotones, los soberbios y envidiosos?

RENACIMIENTO EUROPEO

L
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ACTO II –
ESCENA IV

En el siguiente fragmento, el rey Lear reclama a sus hijas el cumplimiento de sus promesas y sólo
encuentra en ellas una absoluta incomprensión.

L
E
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Buenos
días a los
dos.

C
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U
AL
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Salud a
vos, mi
señor.

KENT es puesto
en libertad.
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A
Me alegro de ver a
Vuestra Alteza.

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A
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Te creo, Regania, y sé por qué razón te creo: si no te alegrases, maldeciría la sepultura de tu madre por
ser la tumba de una adúltera. [A KENT] ¡Ah! ¿Estás libre? Hablaremos de esto. Amadísima Regania, tu
hermana es perversa. ¡Oh, Regania! Cual buitre, me ha clavado en el pecho el pico punzante de la
ingratitud. Apenas puedo hablarte; no creerías de qué modo tan malvado. ¡Oh, Regania!

R
E
G
A
N
I
A
Tened paciencia, señor, os lo ruego. Quiero creer que no la estimáis en lo que vale, no que ella falte a
su deber.

L
E
A
R
¿Cómo?
¿Qué
dices?

R
E
G
A
N
I
A
No puedo creer que mi hermana sea capaz de eludir su obligación. Señor, si acaso refrenó los desmanes
de vuestros seguidores, lo hizo por motivos y fines tan sensatos que la eximen de toda culpa.

L
E
A
R
¡Pues yo
la
maldigo!
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G
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I
A
Señor, sois anciano. En vos la naturaleza está al borde de su término. Dejad que os guíe y conduzca el
prudente que aprecia vuestra condición mejor que vos. Por tanto, os suplico que volváis con mi hermana.
Decid que la agraviaste.

L
E
A
R
¿Pedirle perdón? ¡Muy propio de la paternidad! «Querida hija, reconozco que soy viejo. La vejez es una
etapa inútil. Te pido de rodillas que te dignes darme ropa, cama y alimento.»

R
E
G
A
N
I
A
Basta, señor. Esos gestos son indecorosos. Volved con mi
hermana.

LEAR
Jamás, Regania. Me ha quitado la mitad de mi séquito; estuvo ceñuda conmigo; cual serpiente, me hirió
el corazón con su lengua. ¡Que todas las venganzas que atesoran los cielos caigan sobre su ingrata
cabezal ¡Aires malsanos, dejadle baldados sus jóvenes miembros!

CORNUALLA
¡Basta, señor, basta!

LEAR
¡Raudos relámpagos, lanzad contra sus ojos desdeñosos vuestras llamas cegadoras!¡Miasmas que
emanáis de las ciénagas con el fuego del sol, corromped su belleza y llenadla de llagas!

REGANIA
¡Dioses benditos! También me lo desearéis a mí en momentos de arrebato.

LEAR
No, Regania, yo nunca te maldeciré.Tu condición apacible no puede volverte tan cruel. Sus ojos asustan;
los tuyos confortan y no queman. No es propio de ti escatimarme deseos, reducirme la escolta, contestarme con
dureza, regatearme el subsidio y, en suma, recibirme echando el cerrojo.Tú conoces los deberes naturales,
tu obligación filial, los actos de cortesía, las deudas de gratitud. Tú no has olvidado la mitad del reino que
te di por dote.

REGANIA
Señor, al asunto.

LEAR
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¿Quién puso a mi hombre en el cepo?

Toque de trompeta dentro.

CORNUALLA
¿Qué señal es ésa?

REGANIA
La conozco: es la de mi hermana; esto confirma su aviso de que llegaría pronto. Entra [OSWALD], el
mayordomo.
¿Ha llegado tu señora?

LEAR
Éste es un bribón que se crece de prestado a cuenta del favor inconstante de su ama. ¡Fuera de mi vista,
lacayo!

CORNUALLA
Señor, ¿qué os proponéis?

Entra GONERILA.

LEAR
¿Quién castigó a mi emisario? Regania, confío en que tú no sabías nada. ¿Quién llega? ¡Ah, dioses! Si
amáis a los ancianos, si vuestro benigno poder reconoce la obediencia, si también sois
ancianos,¡haced vuestra mi causa!
¡Asistidme y defendedme![A GONERILI] ¿No te avergüenza mirar estas canas? ¡Ah, Regania! ¡La coges de la
mano!

GONERILA
¿Por qué no iba a hacerlo? ¿Qué he hecho yo de malo? Malo no es todo lo que cree la necedad y juzga la
chochez.

LEAR
¡Ah, pecho, cómo resistes! ¿Aún puedes soportarlo? –– ¿Quién puso a mi hombre en el cepo?

CORNUALLA
Fui yo, señor. Pero sus excesos no merecían ese honor.

LEAR
¿Tú? ¿Fuiste tú?

REGANIA
Os lo ruego, padre: reconoced que sois débil. Si, hasta el fin de vuestro mes, queréis volver y residir con mi
hermana, despidiendo a la mitad de vuestro séquito, venid después conmigo. Estando ausente de casa, no
dispongo de los medios necesarios para recibiros.

LEAR
¿Volver con ella y despedir cincuenta hombres? No, antes renuncio a todo techo; me asociaré con lobos y
con búhos y bajo la furia de los cielos me expondré al mordisco de la privación. ¿Volver con ella? Ahí está el
fogoso Rey de Francia, que a mi hija menor tomó sin dote: también podría arrodillarme ante su trono y
pedirle un subsidio de escudero para seguir en esta vida miserable. ¿Volver con ella? Antes pídeme que
sea esclavo y siervo de este odioso mayordomo.
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GONERILA
Como os plazca, señor.

LEAR
Te lo ruego, hija mía, no me vuelvas loco. No pienso molestarte, hija. Adiós. Ya nunca nos veremos, ni nos
encontraremos. Pero eres mi carne, mi sangre, mi hija, o más bien infección de mi carne que forzosamente
es mía. Eres un tumor, una llaga que supura, una úlcera inflamada en mi sangre corrompida. Mas no pienso
reprenderte. Venga el oprobio cuando quiera: yo no lo invoco. No le pido al dios del trueno que fulmine, ni te
acuso ante Júpiter, el juez supremo. Enmiéndate cuando puedas y a tu conveniencia. Yo soy paciente;
puedo vivir con Regania, yo y mis cien caballeros.

REGANIA
No exactamente. Yo no os esperaba, ni estoy preparada para una digna acogida. Señor, atended a mi
hermana: quienes vean vuestros arranques fríamente, por fuerza convendrán en que sois viejo, así que...
Ella sabe lo que hace.

LEAR
¿Es cierto lo que oigo?

REGANIA
Muy cierto, señor. ¡Cincuenta caballeros! ¿No os bastan? ¿Para qué más,o para qué tantos, cuando el
gasto y el peligro rechazan tan alto número? En una casa,¿cómo puede vivir en armonía tanta gente con
dos amos? Es difícil, casi imposible.

GONERILA
¿Por qué, mi señor, no pueden serviros los que son sus criados o los míos?

REGANIA
¿Por qué no, señor? Si os desatienden, podemos reprenderlos. Como ahora veo el riesgo, si venís
conmigo, os ruego que traigáis nada más que veinticinco; a ninguno más daré posada ni admisión.

LEAR
Yo os lo di todo.

REGANIA
Y en buena hora.

LEAR
Os hice mis delegadas, mis depositarias, reservándome el derecho a cierto número de seguidores. ¿He de
ir a tu casa con veinticinco? Regania, ¿es eso lo que has dicho?

REGANIA
Y lo repito, señor: conmigo ni uno más.

LEAR
Los seres perversos parecen hermosos al lado de otros más perversos: no ser lo peor también tiene
mérito.
–– [A GONERILI] Voy contigo: tus cincuenta son dos veces veinticinco y tu amor dobla al suyo.

GONERILA
Oídme, señor. ¿Qué necesidad tenéis de veinticinco, diez o cinco en una casa en que el doble está a vuestro
servicio?
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REGANIA
¿Qué necesidad de uno?

LEAR
¡No discutáis la «necesidad»! El mendigo más pobre posee algo superfluo. Si no dais a la naturaleza
más de lo necesario, la vida humana vale menos que la de la bestia. Tú eres una dama: si abrigarse fuera
ir engalanado, no te harían falta esas galas que llevas, pues apenas te abrigan. En cuanto a
necesidad,¡dadme, cielos, la paciencia necesaria! Aquí me veis, dioses: un pobre anciano, cargado de años y
penas, mísero en ambos. Si sois vosotros los que indisponéis a estas hijas con su padre, no hagáis de mí el
necio que todo lo soporta mansamente; infundidme noble cólera y no dejéis que esas armas de mujer, las
lágrimas, deshonren mi hombría. No, brujas desalmadas; tomaré tal venganza de vosotras que el mundo
entero... Lo haré... No sé aún qué va a ser, mas será el terror de la tierra. Creéis que lloraré. No, no voy a
llorar. Me sobran motivos; Fragor de tormenta. Pero este corazón saltará en mil pedazos antes de que llore.

– ¡Ah, bufón, voy a enloquecer! ––.

Ficha de lect ura


I. COMPRENSIÓN:

1. ¿Qué increpa el rey Lear a sus hijas?

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2. ¿Qué argumentan ellas sobre sus decisiones?

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3. ¿Crees que el rey Lear siempre conserva su grandeza?

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4. ¿Encuentras correspondencia entre los sentimientos del Rey y sus maldiciones? Explícalo
brevemente.

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5. ¿Consideras justos los argumentos del Rey o los de sus hijas?

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6. ¿De qué manera las circunstancias de la época cortesana influyen en la relación entre padre e
hijas?

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II. REDACCIÓN

* Escribe un guión teatral acerca del "Maltrato moral de hijos a padres o viceversa"

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Tarea domiciliaria
I. COMPLETA:

1. Escritores que pertenecen al Renacimiento Italiano y principales obras:


a
)

b
)

c
)

2. Escritores que pertenecen al Renacimiento Francés y principales obras:


a
)
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Literatura - 5° Secundaria
“Eliel School”
"Educación Integral y valores en Cristo" Docente: Daniela Mendoza Gálvez

b
)

3. Escritores que pertenecen al Renacimiento Inglés y principales obras:


a
)
b
)

4. Escritor que pertenece al Renacimiento Holandés y principales obras:

a
)

5. Escritores que pertenecen al Renacimiento Español y principales obras:


a
)

b
)

c
)

d
)

III. INTERPRETA

T
e
x
t
o

"Morir…, dormir; no más! ¡Y pensar que con un sueño damos fin al pesar del corazón y a los mil
naturales conflictos que constituyen la herencia de la carne! ¡He aquí un término devotamente
apetecible! ¡Morir…, dormir!
¡Dormir!… ¡Tal vez soñar! ¡Sí, ahí está el obstáculo! ¡Porque es forzoso que nos detenga el considerar qué
sueños pueden sobrevenir en aquel sueño de la muerte, cuando nos hayamos librado del torbellino de la vida!
¡He aquí la reflexión que da existencia tan larga al infortunio! Porque ¿quién aguantaría los ultrajes y desdenes
del mundo, la injuria del opresor, la afrenta del soberbio, las congojas del amor desairado, las tardanzas de
la justicia, las insolencias del poder y las vejaciones que el paciente mérito recibe del hombre indigno, cuando
uno mismo podría procurar su reposo con un simple estilete? ¿Quién querría llevar tan duras cargas, gemir y
sudar bajo el peso de una vida afanosa, si no fuera por el temor de un algo, después de la muerte, esa ignorada
región cuyos confines no vuelve a traspasar viajero alguno, temor que confunde nuestra voluntad y nos impulsa
a soportar aquellos males que nos afligen, antes que lanzarnos a otros que desconocemos?”
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Hamlet
William Shakespeare

Contesta las siguientes preguntas:

¿A qué personaje pertenece la alocución anterior?


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2. ¿Cuál es el problema que se plantea el personaje?

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3. Plantea una situación en la que se justifique el uso de las expresiones previas.

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1.
2.
3.
4. William Shakespeare
5.
6.
7.
8. I. En las siguientes preguntas, coloca verdadero (V) o falso (F) según corresponda.
9.
10. a) Al autor se le conoce como el "Cisne de Avon"
( ) b) El autor escribió también Macbeth y El rey
Lear ( ) c) Romeo era único descendiente
de la familia Capuleto ( ) d) La obra empieza
en un baile en casa de los Montesco ( )
11.II. Completa la frase:
12.
13. El autor de la obra Romeo y Julieta es de nacionalidad . Romeo, después de ca
14. Cuando Romeo y Julieta se enamoran son ayudados por la de Julieta y por
15.
16. III. Coloca el número que corresponda
17.
18. ( ) Símil o comparación ( ) Descripción ( ) Diálogo ( ) Narración.
19.
20. 1. El príncipe reprochó a los padres por las querellas familiares.
21. 2. ¡Romeo! ¡Romeo! ¿Por qué eres tú Romeo?.
22. 3. Huella las tardas, como perezosas nubes .
23. 4. Vivo resplandor de sus mejillas; ojos color cielo derramado.

IV. Explica el significado de las siguientes afirmaciones.

"Aquel que nunca tuvo herida alguna se burla alegre de la llaga ajena".
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"Desecha, pues, tu nombre, mi Romeo; y en cambio de ese nombre que no es parte de tu


persona alguna, toma, ¡Oh toma todo mi ser!"

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NEOCLASICISMO

L
ec
tu
ra
EL

AVA

RO
(Fra

gme

nto)
Harpagón, viejo muy avaro padre de Elisa y Cleanto, pretende casarse con Mariana, muchacha pobre de
quien también estaba enamorado su hijo. Flecha, criado de Cleanto, le roba diez mil escudos de oro a
Harpagón y se lo devuelve cuando éste renuncia a sus intenciones matrimoniales. Por otro lado Elisa ama a
Valerio, sirviente de su casa.

Al final de la obra, resulta que Mariana y Valerio eran hijos del acaudalado Anselmo, quien le ofrece a
Harpagón correr con todos los gastos nupciales.

ESCENA V

HARPAGÓN y CLEANTO

CLEANTO. Os pido perdón, padre mío, por el arrebato que he

padecido. HARPAGÓN. Eso no es nada.

CLEANTO. Os aseguro que lo lamento profundamente.


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HARPAGÓN. Y yo siento el mayor gozo del mundo viéndote

razonable. CLEANTO. ¡Qué bondad la vuestra olvidando tan

pronto mi falta!

HARPAGÓN. Se olvidan fácilmente las faltas de los hijos cuando éstos vuelven a

sus deberes. CLEANTO. ¡Cómo! ¿Sin guardar ningún resentimiento a todas mis

extravagancias? HARPAGÓN. Es una cosa a la que me obligas con la sumisión y el

respeto en que te colocas.

CLEANTO. Os prometo, padre mío, que conservaré hasta la tumba en mi corazón el recuerdo de vuestras

bondades. HARPAGÓN. Y yo te prometo que no habrá cosa alguna que no logres de mí.

CLEANTO. ¡Ah, padre mío! Ya no os pido nada; y es haberme ya dado bastante el concederme

a Mariana. HARPAGÓN. ¿Cómo?

CLEANTO. Digo, padre mío, que estoy harto contento de vos y que lo encuentro todo en vuestra bondad
concediéndome a Mariana.

HARPAGÓN. ¿Quién habla de concederte a

Mariana? CLEANTO. Vos, padre mío.

HARPAGÓN. ¿Yo?

CLEANTO. Sin duda.

HARPAGÓN. ¿Cómo? Eres tú quien ha prometido

renunciar a ella. CLEANTO. ¿Yo renunciar a ella?

HARPAGÓN. Sí.

CLEANTO. En modo alguno.

HARPAGÓN. ¿No has desistido de tu pretensión?

CLEANTO. Al contrario: estoy más decidido que nunca a

realizarla. HARPAGÓN. ¡Cómo, bergante! ¿Otra vez?

CLEANTO. Nada podrá

hacerme variar.

HARPAGÓN. ¡Déjame hacer,

traidor! CLEANTO. Haced

cuanto os plazca.

HARPAGÓN. Te prohíbo que vuelvas jamás a verme.


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CLEANTO. Bien está.

HARPAGÓN. Te

abandono... CLEANTO.

Abandonadme.

HARPAGÓN. Te repudio

como hijo. CLEANTO.

Sea.

HARPAGÓN. Te desheredo.

CLEANTO. Todo cuanto queráis.

HARPAGÓN. Y lanzo sobre ti mi

maldición. CLEANTO. No me

importan vuestros dones.

ESCENA VI

CLEANTO y FLECHA

FLECHA. (Saliendo del jardín con una arquilla.) ¡Ah, señor, qué oportunamente os encuentro!

Seguidme de prisa. CLEANTO. ¿Qué sucede?

FLECHA. Seguidme, os digo; estamos

de suerte. CLEANTO. ¿Cómo?

FLECHA. Aquí está vuestra solución.

CLEANTO. ¿Qué?

FLECHA. He estado echándole el ojo a esto

todo el día. CLEANTO. ¿Qué es esto?

FLECHA. El tesoro de vuestro padre, que

he birlado. CLEANTO. ¿Cómo te las has

compuesto...?

FLECHA. Lo sabréis todo. Huyamos; le oigo gritar.

ESCENA VII

HARPAGÓN, solo
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HARPAGÓN. (Llega gritando desde el jardín y sin sombrero.) ¡Al ladrón! ¡Al ladrón! ¡Al ladrón! ¡Al asesino! ¡Al
criminal!
¡Justicia, justo Cielo! ¡Estoy perdido! ¡Asesinado! ¡Me han cortado el cuello! ¡Me han robado mi dinero!
¿Quién podrá ser? ¿Qué ha sido de él? ¿Dónde está? ¿Dónde se esconde? ¿Qué haré para encontrarlo?
¿Adónde correr? ¿Adónde no correr? ¿No está ahí? ¿No está ahí? ¿Quién es? ¡Detente! ¡Devuélveme mi
dinero, bandido!... (A sí mismo, cogiéndose del brazo.) ¡Ah, soy yo! Mi ánimo está trastornado; no sé
dónde me encuentro, ni quién soy, ni lo que hago. ¡Ay! ¡Mipobre! ¡Mi pobre dinero! ¡Mi más querido amigo!
Me han privado de ti, y, puesto que me has sido arrebatado, he perdido mi sostén, mi consuelo, mi alegría;
se ha acabado todo para mí, y ya no tengo nada que hacer en el mundo. Sin ti no puedo vivir. Se acabó; ya
no puedo más; me muero; estoy muerto; estoy enterrado. ¿No hay nadie que quiera resucitarme,
devolviéndome mi dinero o diciéndome quién lo ha cogido? ¡Eh! ¿Qué decís? No hay nadie. Es preciso que
quienquiera que sea el que ha dado el golpe haya acechado el momento con mucho cuidado, y han escogido
precisamente el rato en que hablaba yo con el traidor de mi hijo. Salgamos. Voy en busca de la Justicia, y
haré que den tormento a todos los de mi casa: a sirvientas, a criados, al hijo, a la hija y también a mí.
¡Cuánta gente reunida! No pongo la mirada en nadie que no suscite mis sospechas, y todos me parecen ser
el ladrón. ¡Eh! ¿De qué han hablado ahí? ¿Del que me ha robado?
¿Qué ruido hacen arriba? ¿Está ahí mi ladrón? Por favor, si saben noticias de mi ladrón, suplico que me las
digan. ¿No está escondido entre vosotros? Todos me miran y se echan a reír. Ya veréis cómo han tomado
parte, sin duda, en el robo de que he sido víctima. ¡Vamos, de prisa, comisarios, alguaciles, prebostes,
jueces, tormentos, horcas y verdugos! Quiero hacer colgar a todo el mundo, y si no encuentro mi dinero,
me ahorcaré yo mismo después.

Act ividades
I. REDACCIÓN

1. ¿Por qué le pide perdón Cleanto a su padre?

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2. ¿Qué promesas se hacen Harpagón y Cleanto respectivamente?

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3. ¿Por qué Harpagón acusa de traidor a su hijo?

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4. ¿Qué decide hacer Cleanto después que su padre lo rechazó?

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5. ¿Cómo reacciona Harpagón al enterarse del robo?

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6. ¿Qué decide hacer Harpagón finalmente?

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ROMANTICISMO

L
ec
tu
ra
LAS CUITAS DEL JOVEN
WERTHER

(fra
gm
ent
o)

"Guillermo, ¿qué sería sin amor el mundo para nuestro corazón?


Una linterna mágica sin luz. Apenas pones la lamparilla aparecen sobre
tu blanca pared imáge- nes de todos los colores. Y aun cuando no
fueran más que eso, fantasmas pasaje- ros, constituyen nuestra
felicidad si las contemplamos como niños pequeños y nos extasiamos
ante esas maravillosas apariciones. Hoy no he podido ver a Carlota, me
retuvo una visita ineludible. ¿Qué hacer? Le envié mi criado solamente
por tener a mi alrededor alguien que hoy hubiera estado cerca de ella.
Con qué impaciencia le estuve esperando, con qué alegría volví a verla.
Si no me hubiera dado vergüenza me habría gustado tomar su cabeza
y la habría besado. Cuentan de la piedra de Bolonia que si se la pone
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al sol absorbe rayos y resplandece algún tiempo durante la noche. Lo


mismo me sucedió a mí con el criado. La sensación de los ojos de ella
se habían posado en su rostro, en sus mejillas, en sus botones y en el cuello de su casaca ¡me lo
hacía tan sagrado, tan valioso! En aquel instante no hubiera cambiado mi criado por mil táleros.
¡Me sentía tan a gusto en su presencia...! Dios te libre de reírte. Guillermo , ¿será la felicidad
producto de la fantasía? (...)
Muchas veces se ha dicho que la vida humana no es más que un sueño, y no puedo desechar
de mí esta idea. Cuando considero los estrechos límites en que están encerradas las facultades
intelectuales del hombre; cuando veo que la meta de nuestros esfuerzos estriba en satisfacer
nuestras necesidades, que éstas sólo tienden a prolongar una existencia efímera y que toda la
tranquilidad sobre ciertos puntos de nuestras investi- gaciones no es otra cosa que una
resignación meditabunda, ya que nos entretenemos en bosquejar deslumbradoras
perspectivas y figuras abigarradas en los muros que nos aprisionan... Todo esto, Guillermo, me
hace enmudecer. Me reconcentro en mí mismo y hallo un mundo dentro de mí; pero un mundo más
poblado de presentimientos y de deseos sin formular, que de realidades y de fuerzas vivas. Y
entonces mis sentidos se nublan y sigo por el mundo con mi sonrisa de ensueño.

Act ividades

* Según el texto leído, responde las siguientes preguntas:

1. Según Werther, qué sería sin amor el mundo para nuestro corazón.

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2. ¿De quién está enamorado Werther y por qué no pudo ir a su cita?

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3. ¿ D e q u é t r a t a l a l e y e n d a La piedra de Bolonia?

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4. ¿Qué opina Werther acerca de La vida humana?


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5. ¿Qué opinas acerca de la vida humana?

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II. ¿CÓMO CREES QUE ES HARPAGÓN? DESCRÍBELO, LUEGO DIBÚJALO

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