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Los derechos del hombre exigen ser tutelados no sólo singularmente, sino Son un conjunto unitario, orientado decididamente a la promoción de cada
en su conjunto: una protección parcial de ellos equivaldría a una especie de uno de los aspectos del bien de la persona y de la sociedad... La promoción
falta de reconocimiento. Estos derechos corresponden a las exigencias de la integral de todas las categorías de los derechos humanos es la verdadera
dignidad humana y comportan, en primer lugar, la satisfacción de las garantía del pleno respeto por cada uno de los derechos ». 312 Universalidad e
necesidades esenciales —materiales y espirituales— de la persona: « Tales indivisibilidad son las líneas distintivas de los derechos humanos: « Son dos
derechos se refieren a todas las fases de la vida y en cualquier contexto principios guía que exigen siempre la necesidad de arraigar los derechos
político, social, económico o cultural. humanos en las diversas culturas, así como de profundizar en su dimensión
jurídica con el fin de asegurar su pleno respeto. [D,.A 154.]
No que busque en primer término la venganza, el castigo La primera petición parece limitada a una peregrinación y
del culpable. Lo que busca es, como un derecho, la pocos días festivos, interrumpiendo el trabajo.
libertad del pueblo esclavo: por ella está dispuesto a
enfrentarse y a eliminar cualquier obstáculo. La fiesta será celebración de libertad, experiencia del
auxilio del Señor.
O sea que los contendientes son: “el Faraón y el Señor”2.
El primero no reconoce la autoridad del segundo. “El Señor Dios de los hebreos nos ha salido al encuentro,
y nosotros tenemos que un viaje de tres jornadas por el
desierto para ofrecer sacrificios al Señor nuestro Dios. (Cf.
Éx 3, 18c).
2 que hace a Moisés: ¿Quién es el Señor para que yo le obedezca y deje salir
Los que no quieren ver a Dios forman el segundo grupo y lo simboliza el
faraón. Poco a poco se va apoderando de la escena: no conoció a José, tiene a Israel? Ni reconozco al Señor ni dejaré salir a Israel (Ex 5,20. La Casa
miedo, es feroz, no se ablanda. Acaba convirtiéndose en el antagonista del de la Biblia comentario del A.T. pág. 120.
Señor. Su postura queda reflejada en la pregunta, sarcástica y blasfema.
Las palabras reiteradas más importantes son los verbos EL FARAON CAMBIA DE ESTRATEGIAS
"salir" y "soltar", "herir o golpear" en formas y
construcciones diversas. A continuación, adopta unas medidas más crueles con el
pueblo, y el faraón pronuncia unas palabras que, han
Entre las palabras se destaca "ponerse terco". Amenaza obedecido los opresores de todos los tiempos:
indirecta: el Faraón se expone a perder su mano de obra.
“Carguen a estos hombres con más trabajo, para que
Exodus 7:14 14 Entonces el SEÑOR dijo a Moisés: El corazón de estén ocupados y no presten atención a
Faraón es terco; se niega a dejar ir al pueblo. palabras mentirosas” (5,9).
Aunque no reconozca la autoridad de ese Dios en asuntos
Que el pueblo no tenga tiempo de escuchar ni de
egipcios, no puede negarla en asuntos hebreos.
pensar, para que no advierta la dura situación en que
se encuentra y piense que puede tener remedio.
LA POLÍTICA QUE TIRANIZA
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La opresión engendra la esclavitud: «los egipcios esclavizaron a los a la tradición israelita como «lugar de esclavitud » (Ex 13,3.14; 20,2;
israelitas con trabajos crueles y les amargaron la vida con dura Dt. 5,6; 6,12; etc.).
esclavitud» (v. 13-14). El faraón y su corte consideran a los israelitas como «sus esclavos»
Hasta cinco veces se repite la raíz 'bd, , para describir la esclavitud. (cf. Ex 14,5).[García López, Félix El Pentateuco pág. 151].
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Pitón y Ramsés se convierten en símbolos de opresión y Egipto pasará Shökel L Alonso. Biblia del peregrino edición de estudio pág. 163
Hasta ahora, Dios ha intentado resolver el problema de La segunda plaga, de ranas, comienza a preocupar al
buena manera, mediante el diálogo del rey con Moisés. rey (7,25-8,11).
En vista del fracaso, Dios se decide a actuar “haciendo Incluso pide a Moisés que interceda para alejarlas
solemne justicia” (7,4)6. y promete dejar salir al pueblo (8,1-10). Ya comienza a
saber quién es Yhwh, y reconoce que sólo él puede
Y comienza el gran enfrentamiento, expresado a través de salvarlo.
las plagas7.
Pero, pasado el peligro, “el faraón vio que había tregua, se
❖ Moisés cuenta con la ayuda de Dios (el bastón endureció y no los escuchó” (8,11).
prodigioso).
❖ El faraón cuenta con la ayuda de sus magos. Esta actitud resulta aún más llamativa durante la plaga
de mosquitos (8, 12-15).
La primera plaga (agua convertida en sangre) termina en
empate, y el rey se obstina (7,13.22). Los magos no pueden nada contra ella, y dicen
al faraón: “Ese es el dedo de Dios”.
Lógicamente, “el faraón volvió a su palacio sin
preocuparse por lo sucedido”. Un milagro más o menos no
tiene por qué cambiar la política económica del país.
La plaga de las moscas (8,16-28) da paso a una En el diálogo posterior, el faraón reconoce una vez más su
segunda negociación: “Ofrezcan sacrificios en mi pecado y pide oraciones.
territorio”. Pero luego se endurece de nuevo.
Pero termina endureciéndose. Poco a poco, sin embargo,
Lo mismo ocurre con las plagas de la peste del va perdiendo terreno.
ganado (9,1-7) y las úlceras (9,8-12).
En la novena plaga, con la oscuridad (10,21-28), la
Con la séptima plaga, la de granizo (9,13-35), entran en condición que pone es que los israelitas vayan “sin los
escena los ministros del rey. animales”.
Los magos de la corte no realizan ningún prodigios, solo Al no aceptarse su propuesta, se endurece e incluso
aconsejan al Faraón. amenaza de muerte a Moisés.
Y aparecen divididos; unos creen en la palabra de Yhwh, En realidad, quienes mueran serán los primogénitos de
otros se cierran a ella. Entonces la actitud del rey cambia Egipto (11,1-9; 12,29-32).
profundamente.
Y finalmente se produce la victoria: “Salgan de en medio
Por tercera vez se presta a negociar, y comienza de mi pueblo, tú y los israelitas”.
reconociendo su pecado.
Vayan a servir a Yhwh, como pedían ustedes. KJV Exodus
Pero es una confesión interesada. Cuando pasa el peligro, 12:31
de nuevo se endurece.
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Cuando vienen los saltamontes (10,1-20), la amenaza es