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Historia del Perú

Historia del Perú ITMNIII2HP2 TEMA: 2 Culturas Pre Incas DESARROLLO DEL TEMA I. LA CULTURA CHAVÍN

ITMNIII2HP2

Historia del Perú ITMNIII2HP2 TEMA: 2 Culturas Pre Incas DESARROLLO DEL TEMA I. LA CULTURA CHAVÍN
Historia del Perú ITMNIII2HP2 TEMA: 2 Culturas Pre Incas DESARROLLO DEL TEMA I. LA CULTURA CHAVÍN

TEMA: 2

Culturas Pre Incas

Historia del Perú ITMNIII2HP2 TEMA: 2 Culturas Pre Incas DESARROLLO DEL TEMA I. LA CULTURA CHAVÍN

DESARROLLO DEL TEMA

I. LA CULTURA CHAVÍN

A. El medio geográfico de Chavín

Los orígenes de la cultura Chavín se ubican entre los ríos Mosna y Wachecsa (Puchka), en el callejón de Conchucos, provincia de Huari, en el departamento de Ancash.

A partir de este lugar, la cultura Chavín,

considerada como un fenómeno religioso, se difundió de manera pacífica desde Tumbes a Ayacucho.Su difusión se realizó a través de sus manifestaciones artísticas. En ellas representaron a sus divinidades las cuales fueron animales sagrados como el felino, la serpiente y el cóndor o ave rapaz; y, seres con rasgos antropomorfos.

y el cóndor o ave rapaz; y, seres con rasgos antropomorfos. B. Chavín ¿La cultura matriz

B. Chavín ¿La cultura matriz del Perú?

El descubridor de la cultura Chavín fue Julio

C. Tello

en 1919.

de la cultura Chavín fue Julio C. Tello en 1919. En base a los vestigios encontrados,

En base a los vestigios encontrados, Tello determinó que Chavín se originó debido a la influencia de pueblos de la selva y la consideró la cultura matriz del Perú. Para este estudioso peruano, fue la cultura a partir de la cual se originaron las demás culturas peruanas, las que con ciertas modificaciones basaron su sistema religioso en el culto al felino. Actualmente, se ha determinado que ello no es así. En el territorio andino se desarrollaron culturas como Garagay, Kunturhuasi, Sechín, Caral, etc, muy anteriores a Chavín. La importancia dela cultura Chavín radica en que representa una síntesis de las culturas que se desarrollaron anteriormente. Fue una cultura que adquirió los aportes de las culturas anteriores, y los, difundió por gran parte del territorio andino.

y los, difundió por gran parte del territorio andino. Según la clasificación de John Rowe, la

Según la clasificación de John Rowe, la cultura Chavín se desarrollo durante el primer horizonte cultural u horizonte temprano.

C. La cultura chavín Características generales

En lo político, Chavín fue un estado teocrático, controlado por una poderoso casta sacerdotal, que basaba su poder en la posesión de conocimientos astronómicos y en la organización de un aparato religioso psicoterrorífico sustentado en divinidades sanguinarias. En el aspecto religioso, los sacerdotes o especialistas, a partir del templo de Chavín de Huantar, difundieron una religión que causaba

los sacerdotes o especialistas, a partir del templo de Chavín de Huantar, difundieron una religión que
los sacerdotes o especialistas, a partir del templo de Chavín de Huantar, difundieron una religión que
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Culturas Pre Incas

Culturas Pre Incas

Culturas Pre Incas de serpientes y felinos. Sus ojos miran hacia arriba. El culto a esta
Culturas Pre Incas de serpientes y felinos. Sus ojos miran hacia arriba. El culto a esta
Culturas Pre Incas de serpientes y felinos. Sus ojos miran hacia arriba. El culto a esta

de serpientes y felinos. Sus ojos miran hacia arriba. El culto a esta divinidad fue muy difundido en épocas posteriores de Chavín.

fue muy difundido en épocas posteriores de Chavín. asombro, devoción y terror que se inspiró en

asombro, devoción y terror que se inspiró en animales tales como el jaguar, cóndor, serpiente y caimán. El culto al jaguar o felino fue el más importante. El medio de difusión de la religión fue el arte, por lo que pudieron expandirse por lugares muy alejados de su origen.

D. Manifestaciones culturales 1. Escultura

El material que se utilizó para realizar las esculturas fue la piedra. Fue una escultura monolítica, realizada en base a una sola piedra. Se convirtió en un medio de representación y difusión de los dioses.

a. Lanzón monolítico

Aproximádamente mide 4,50 m de altura. Se encuentra en la parte central del templo Viejo de Chavín de Huantar. Se le denomina si por presentar la forma de la punta de una lanza.

denomina si por presentar la forma de la punta de una lanza. En el aparece representado

En el aparece representado el dios jaguar con rasgos antropomorfos. Esta divinidad aparece sonriendo y muestra dos enormes colmillos. Sus cabellos representan serpientes

b. Estela Raimondi

Es una de forma rectangular y mide 1,98 m de largo y 74 cm de ancho. En ella aparece representado del dios de los báculos o de las varas, quien aparece de pie y llevando en ambas manos lleva unas varas. Sobre su cabeza esta representado un gran tocado donde se observan rasgos

c. Obelisco tello

Es una escultura monolítica de 2,5 m de alto. Parece que originalmente se encontraba ubicado en la parte central de la plaza del Templo Nuevo. En el aparecía representado la divinidad del caimán mitológico de la selva con atributos de pez. La divinidad aparece decorado con motivos que representarían ají, maní, yuca, felinos, cóndores, serpientes. Se trataría de una divinidad de la fertilidad y de la producción de plantas alimenticias.

serpientes. Se trataría de una divinidad de la fertilidad y de la producción de plantas alimenticias.
serpientes. Se trataría de una divinidad de la fertilidad y de la producción de plantas alimenticias.
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Culturas Pre Incas Tema 2 3
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Culturas Pre Incas

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Culturas Pre Incas

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Culturas Pre Incas d. Cabezas clavas Se encontraban clavadas en las paredes exteriores del templo de
Culturas Pre Incas d. Cabezas clavas Se encontraban clavadas en las paredes exteriores del templo de
Culturas Pre Incas d. Cabezas clavas Se encontraban clavadas en las paredes exteriores del templo de
Culturas Pre Incas d. Cabezas clavas Se encontraban clavadas en las paredes exteriores del templo de

d. Cabezas clavas

Se encontraban clavadas en las paredes exteriores del templo de Chavín. Se sostiene que serian los guardianes del mismo. Debido a su forma antropomorfa, estarían representando las transformaciones de los sacerdotes en jaguares.

las transformaciones de los sacerdotes en jaguares. 3. Arquitectura El material que utilizaron en la
las transformaciones de los sacerdotes en jaguares. 3. Arquitectura El material que utilizaron en la

3. Arquitectura

El material que utilizaron en la construcción de sus templos fue la piedra y el adobe, dependiendo de la

región donde se realizó la construcción. Generalmente, los templos construidos tenían la forma de “U” con plazas circulares o rectangulares.

El Templo Viejo y el Templo Nuevo de

Chavín de Huantar fueron los más importantes. Todos los seguidores

de la religión Chavín llegaban a ellos en peregrinación para participar en las ceremonias religiosas que se organizaban y a ofrecer ofrendas consistentes en maíz, mullu o spondyllus, cerámica y diversos objetos de gran valor. El Templo Viejo presenta galerías interiores muy parecidas a laberintos

y ductos de ventilación. No presenta

ventanas. Construyeron canales para conducir el agua que pasaba por debajo de las plazas, escaleras y galerías. Tiene una plaza de forma circular. En el Templo Nuevo utilizaron columnas y tiene una plaza rectangular hundida.

2. Cerámica

Fue utilizada como ofrenda a los dioses, por ello se les ldnomina huacos ceremoniales. Fue monócroma debido a que presenta un sólo color el que podía ser negro o gris (muy parecido a la piedra). En cuanto a su forma tiene base plana, cuerpo globular, asa estribo y pico en forma de gollete. Sobre su superficie se realizaron representaciones incisas de sus dioses, sobre todo del jaguar.

incisas de sus dioses, sobre todo del jaguar. 4. Metalurgia Trabajaron el oro y la plata.

4. Metalurgia

Trabajaron el oro y la plata. Desarrollaron técnicas como el martillado, el dorado y el plateado. Elaboraron objetos en forma de orejeras, narigueras, etc. Las representaciones que hicieron fueron sus principales divinidades.

en forma de orejeras, narigueras, etc. Las representaciones que hicieron fueron sus principales divinidades. Tema 2
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Culturas Pre Incas

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Culturas Pre Incas II. C. Periodos historicos de la cultura paracas Julio C. Tello al momento

II.

Culturas Pre Incas II. C. Periodos historicos de la cultura paracas Julio C. Tello al momento
Culturas Pre Incas II. C. Periodos historicos de la cultura paracas Julio C. Tello al momento
Culturas Pre Incas II. C. Periodos historicos de la cultura paracas Julio C. Tello al momento

C. Periodos historicos de la cultura paracas

Julio C. Tello al momento de realizar las excavaciones en el cerro Colorado, noto que los Paracas habían utilizado dos estilos arquitectónicos distintos en la construcción de sus tumbas durante su desarrollo, por ello dividió su proceso histórico en dos periodos: Paracas Cavernas y Paracas Necrópolis.

1. Paracas cavernas (700 a. c. – 100 a. c.)

El mismo Tello estudio este periodo histórico de los Paracas. Las tumbas que construyeron eran subterráneas en forma de botella o copa invertida, en el fondo de las mismas colocaban las momias de los muertos con diversas ofrendas y envueltas en varias capas de textiles o mantos formando los fardos funerarios. En esta época el centro cultural fue la peña de Tajahuna. Debido a que sus divinidades presentan rasgos felínicos, esta etapa surgió debido a la influencia de la Cultura Chavín en la región.

debido a la influencia de la Cultura Chavín en la región. LA CULTURA PARACAS A. Introducción.

LA CULTURA PARACAS

A. Introducción. características generales del formativo final

El formativo final se inicia a partir de la decadencia de la cultura Chavín, lo que trae como consecuencia que en diversas regiones del Perú, las sociedades sufran transformaciones en su organización. Así en lo político, el estado teocrático sustentado en un aparato religioso entra en decadencia. Ante los errores en las predicciones astronómicas relacionadas con la agricultura de los sacerdotes, aparece un nuevo grupo de poder conformado por militares o guerreros, cuya presencia se vuelve imprescindible, mas aun, cuando en esta época se producen constantes guerras y enfrentamientos entre las diversas poblaciones por el control de las tierras de cultivo y de las aguas de los ríos. Surge una nueva forma de estado en manos de sacerdotes y militares al que se le denomina teocrático militar. En el aspecto económico, las técnicas de irrigación para el control del agua se desarrollan enormemente, debido

a la importancia de este recurso para el

desarrollo de las actividades agrícolas. Socialmente, tenemos el surgimiento de

la casta militar que comparte el poder con

los sacerdotes. En lo religioso, el culto al felino decae en las diversas regiones aparecen culturas con divinidades locales.

diversas regiones aparecen culturas con divinidades locales. B. Ubicación y área de expansion de la cultura

B. Ubicación y área de expansion de la cultura paracas

Julio C Tello y Toribio Mejia Xesspe fueron los descubridores de la cultura Paracas. Los primeros vestigios de esta cultura se encontraron en la península de Paracas, en

el departamento de Ica.

Su área de expansión fue básicamente por los valles del departamento de Ica.

en el departamento de Ica. Su área de expansión fue básicamente por los valles del departamento
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Culturas Pre Incas

Culturas Pre Incas

Culturas Pre Incas 2. Paracas necrópolis (100 a. c.–500 d. c.) El investigador de esta época

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Culturas Pre Incas 2. Paracas necrópolis (100 a. c.–500 d. c.) El investigador de esta época
Culturas Pre Incas 2. Paracas necrópolis (100 a. c.–500 d. c.) El investigador de esta época
Culturas Pre Incas 2. Paracas necrópolis (100 a. c.–500 d. c.) El investigador de esta época

Paracas necrópolis (100 a. c.–500 d. c.)

El investigador de esta época fue Toribio Mejia Xesspe. La forma de las tumbas fueron fosas rectangulares semisubterraneas en las cuales depositaron los fardos funerarios de manera colectiva. Parece una enorme ciudad de tumbas, por ello se le denomino necrópolis (necro: muerto; y, polis: ciudad). El centro cultural mas importante de los Paracas durante esta etapa fue Topara. En sus manifestaciones religiosas sus divinidades no presentan atributos de felinos, sino hay aparecen aves, flores, peces, etc, lo que permite deducir que en este periodo la cultura Paracas adquiere autonomía y tiene un desarrollo cultural propio, que posteriormente sirvo de base para la cultura Nasca.

que posteriormente sirvo de base para la cultura Nasca. D. Organización social y política Los Paracas

D. Organización social y política

Los Paracas organizaron un estado teocrático militar controlado por los sacerdotes y los militares. El pueblo fue la clase dominada, se encontraba organizado en ayllus y estaba conformado por campesinos, pescadores y artesanos. Se convirtieron en mano de obra y sustento de los grupos de poder, pues ellos cultivaban los campos, entregaban alimentos, construían tumbas, fabricaban tejidos, etc.

E. Principales manifestaciones culturales

1. Cerámica

a. Paracas Cavernas

La cerámica fue pictórica y policroma, utilizaron los colores azul, verde, amarillo, marrón, rojo, blanco, etc. Las representaciones que realizaron en los ceramios presentan rasgos de felinos, lo que denota la influencia de la cultura Chavín. Utilizaron la técnica de la postcocción para pintar sus ceramios, ya que, los pintaban después de cocerlos en el horno.

b. Paracas Necrópolis

En esta etapa la cerámica fue monocroma, solamente utilizaron el color crema. Las representaciones que aparecen son aves, peces, plantas, seres humanos, etc. La técnica que utilizaron para pintar los ceramios fue de precocción, es decir, pintaban la superficie del ceramio antes de cocerlo en el horno y este no perdía su color.

2. Textileria

Los pobladores de la cultura Paracas son considerados como los mejores tejedores del Perú antiguo. Durante la etapa de Paracas necrópolis elaboraron los mas vistosos tejidos, a los que se les conoce como mantos ceremoniales. Destacan por las técnicas utilizadas en su elaboración, las representaciones que aparecen en ellos y su vistosa policromía. Su tamaño generalmente es de 2,5 m de largo y 1 m de ancho. El material que utilizaron fue la lana de los camélidos, algodón, cabellos humanos, fibras de oro y plata. Para obtener la variedad de colores utilizaron tintes naturales como la cochinilla. Las representaciones que realizaron fueron felinos antropomorfos, serpientes estilizadas, peces, aves, seres mitológicos, etc. Los mantos fueron elaborados en telares de cintura. Utilizaron técnicas como los encajes, el bordado y tejido de aguja en tres dimensiones. La finalidad de los mantos era la de ser parte del atuendo u ofrendas a los muertos.

en tres dimensiones. La finalidad de los mantos era la de ser parte del atuendo u
en tres dimensiones. La finalidad de los mantos era la de ser parte del atuendo u
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Culturas Pre Incas

Culturas Pre Incas

Culturas Pre Incas III. LA CULTURA MOCHE O MOCHICA A. Generalidades Esta cultura fue descubierta por
Culturas Pre Incas III. LA CULTURA MOCHE O MOCHICA A. Generalidades Esta cultura fue descubierta por
Culturas Pre Incas III. LA CULTURA MOCHE O MOCHICA A. Generalidades Esta cultura fue descubierta por

III. LA CULTURA MOCHE O MOCHICA

A. Generalidades

Esta cultura fue descubierta por el arqueólogo alemán Max Uhle, quién la denominó proto Chimú. Posteriormente Julio C. Tello le llamó Mochica, en base al idioma Muchik que hablaron los antiguos pobladores de la costa norte del Perú. Sus centros culturales mas importantes, se ubicaron los valles de Moche, Chao, Virú y Chicama en el departamento de la Libertad; y, en los valles del departamento de Lambayeque. Su expansión abarcó desde Piura hasta Ancash. Los mochicas surgieron en el año 100 a.C. y decaen en el año 800 d.C. al producirse un Fenómeno del Niño, el mismo que coincidió con la llegada de los Wari procedentes de Ayacucho.

con la llegada de los Wari procedentes de Ayacucho. B. Organización política Los mochicas no organizaron

B. Organización política

Los mochicas no organizaron un estado unificado. En los distintos valles que ocuparon organizaron pequeños estados independientes dirigidos por militares – sacerdotes, quienes se encargaban de planificar las obras publicas, controlar los excedentes de producción y organizar las ceremonias religiosas. En un momento determinado de su desarrollo histórico los estados establecieron alianzas político - militares, formándose un Confederación de Valles. Esta era dirigida por el Cie Quich, un gobernante militar- sacerdote, a la vez que dirigía las guerras que se emprendían para lograr la expansión territorial.

3. Trepanaciones craneanas

Las guerras que se realizaban en esa época dejaban muchas personas con fracturas en el cráneo o con coágulos de sangre; o había personas que presentaban tumores que debían ser extraídos. Para salvarles la vida, los Paracas realizaron las primeras intervenciones quirúrgicas del Perú antiguo denominadas trepanaciones craneanas. Fueron intervenciones que consistieron en cortar una parte del cráneo afectada por una lesión, fractura por golpe o para extraer tumores. Estas se realizaron mayormente en Paracas Cavernas. Utilizaron como bisturí cuchillos fabricados en base a la piedra obsidiana, roca volcánica parecida al vidrio. Después de extraer la parte dañada, el coagulo o el tumor, se reemplazaba por una placa de oro, plata

o mate dependiendo de la condición

social del paciente. Para el paciente no sintiera tanto dolor le daban de beber brebajes elaborados en base a coca. Por la regeneración del hueso que presentan los cráneos encontrados, muchos pacientes lograron sobrevivir a la operación. Dichas operaciones nos dicen que los Paracas cocieron la ubicación y el funcionamiento de los vasos sanguíneos

de cráneo para evitar hemorragias.

4. Deformaciones craneanas

Parece que por motivos de diferenciación

social, o por diferenciarse de otro pueblo

o por motivos rituales los Paracas, en el periodo necrópolis, se deformaron los cráneos desde la niñez. Para ello, se colocaba el cráneo de los

niños entre dos tablillas y se sujetaba con cuerdas. Algunas veces se deformaba el cráneo de forma alargada y otras veces

de forma ancha.

se sujetaba con cuerdas. Algunas veces se deformaba el cráneo de forma alargada y otras veces
se sujetaba con cuerdas. Algunas veces se deformaba el cráneo de forma alargada y otras veces
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Culturas Pre Incas

Culturas Pre Incas

Culturas Pre Incas C. Organización social También practicaron el intercambio de productos con regiones distantes como

C.

Culturas Pre Incas C. Organización social También practicaron el intercambio de productos con regiones distantes como
Culturas Pre Incas C. Organización social También practicaron el intercambio de productos con regiones distantes como

Organización social

También practicaron el intercambio de productos con regiones distantes como Cajamarca y Ecuador, ello les permitió

obtener metales, piedras preciosas, el muyu

o spondylus y recursos para su cerámica.

Fue un sociedad clasista, aristocrática y guerrera. Las diversas clases sociales que existían tenían diferencias muy marcadas. En la cúspide de la pirámide social se encontraban los militares, quienes eran el grupo de poder o clase dirigente; el Cie Quich, era el gobernante de un Confederación de valles; mientras que, los alaec, eran los jefes de cada uno de los valles, quienes se encontraban subordinados a los Cie Quich. Los sacerdotes, también eran parte del grupo de poder, ello tenían a su cargo las complicadas ceremonias religiosas y los sacrificios humanos. En la base de la pirámide social, estaba el pueblo, quienes eran la mayoría de la población. Constituyeron la clase trabajadora, cuya obligación era entregar al estado su fuerza de trabajo como tributo, la que era utilizada en las labores agrícolas, la construcción de templos y de obras de irrigación. Esta población estaba conformada por campesinos, pescadores, tejedores, artesanos entre otros.

campesinos, pescadores, tejedores, artesanos entre otros. E. La cerámica mochica Los representativos ceramios mochica

E. La cerámica mochica

Los representativos ceramios mochica son

de forma globular con asa estribo. Utilizaron moldes para la elaboración de los ceramios,

y utilizaron dos colores: el crema y el rojo

indio, por ello se dice que fue una cerámica bícroma.

rojo indio, por ello se dice que fue una cerámica bícroma. Elaboraron dos tipos de ceramios.

Elaboraron dos tipos de ceramios.

1. Ceramios pictóricos o iconográficos

En estos ceramios mediante dibujos representaron escenas de su vida diaria, caza, combates, rituales y divinidades. Las elaboraron de forma tan detallada que parecen diccionarios ilustrados.

de forma tan detallada que parecen diccionarios ilustrados. D. Economía La agricultura fue la actividad económica

D. Economía

La agricultura fue la actividad económica mas importante. Desarrollaron técnicas hidráulicas como canales, acueductos y represas para llevar agua a sus campos de cultivo, los que se encontraban cerca de los desiertos y estaban amenazados por procesos de arenación del litoral hacia el interior de los valles, de esta forma ganaron tierras para el cultivo. Los acueductos mas importantes que construyeron fueron el de la Cumbre, Ascope y San José, muchos de los cuales dos o más valles. Cultivaron maíz, zapallo, fríjol, maní y piñas entre otros. Para tener una mayor producción utilizaron como abonos el guano de las islas cercanas y el excremento de los camélidos. La ganadería también fue una fuente importante de alimentos. Criaron camélidos y cuyes, aunque también consumieron caracoles terrestres cuya recolección fue mas difundida que la de los mariscos.

aunque también consumieron caracoles terrestres cuya recolección fue mas difundida que la de los mariscos. Tema
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Culturas Pre Incas

Culturas Pre Incas

Culturas Pre Incas 2. la Huaca Pañamarca, Pampa Grande, Galindo, Pacatnamu, el Complejo el Brujo, etc.

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Culturas Pre Incas 2. la Huaca Pañamarca, Pampa Grande, Galindo, Pacatnamu, el Complejo el Brujo, etc.
Culturas Pre Incas 2. la Huaca Pañamarca, Pampa Grande, Galindo, Pacatnamu, el Complejo el Brujo, etc.

la Huaca Pañamarca, Pampa Grande, Galindo,

Pacatnamu, el Complejo el Brujo, etc. Las paredes de los templos y los palacios de residencia de la élite presentan como adornos frisos en bajo relieve; y sobre todo, pinturas murales.

frisos en bajo relieve; y sobre todo, pinturas murales. Estas pinturas destacan por la variedad de

Estas pinturas destacan por la variedad de los motivos representados y por su policromía. En la Huaca de la Luna se han encontrado las pinturas murales mas

importantes: “la rebelión de los artefactos”

y el dios degollador” relacionado con los sacrificios humanos.

Ceramios escultóricos

Elaboraron los mejores ceramios escultóricos del Perú y de América. Fue de forma tridimensional. Destacan: los huacos retratos, que representan rostros humanos en distintos estados de animo; los huacos eróticos, que representan escenas sexuales de seres humanos y animales, posiblemente rindiendo culto a la fertilidad o representando escenas realizadas en contextos ceremoniales; los huacos patológicos, dónde representaron diversas enfermedades como la uta, el bocio, entre otras.

diversas enfermedades como la uta, el bocio, entre otras. G. Metalurgia mochica Los mochicas elaboraron objetos

G. Metalurgia mochica

Los mochicas elaboraron objetos ornamentales, herramientas y armas. Los metales que trabajaron fue el oro, plata, cobre. Llegaron a obtener una aleación denominada tumbaga, que consistió en mezclar el cobre con el oro o la plata. También utilizaron piedras preciosas como la turquesa. Entre las técnicas para el trabajo del metal destacan: el laminado, martillado, repujado, alambrado, soldadura, etc.

laminado, martillado, repujado, alambrado, soldadura, etc. La tumba del Señor de Sipán es la muestra más

La tumba del Señor de Sipán es la muestra más representativa del trabajo de los metales de la cultura Mochica.

F. Arquitectura mochica

Para realizar sus construcciones utilizaron el adobe, las distintas poblaciones estaban obligadas a entregarlos como tributo al estado. Sus construcciones fueron de distinto tipo como palacios, fortificaciones y sobre todo pirámides truncas en forma escalonada.

y sobre todo pirámides truncas en forma escalonada. Sus principales restos arquitectónicos se encuentran el

Sus principales restos arquitectónicos se encuentran el departamento de la Libertad:

la Huaca del Sol y la Huaca de la Luna. En el departamento de Lambayeque se encuentra la Huaca Rajada, en la que en el año 1987, Walter Alva descubrió la tumba del Señor de Sipán. Otras construcciones importantes son

en el año 1987, Walter Alva descubrió la tumba del Señor de Sipán. Otras construcciones importantes
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Culturas Pre Incas H Religión mochica trata de una mujer rodeada de ofrendas y con

Culturas Pre Incas

H

Culturas Pre Incas H Religión mochica trata de una mujer rodeada de ofrendas y con la
Culturas Pre Incas H Religión mochica trata de una mujer rodeada de ofrendas y con la
Culturas Pre Incas H Religión mochica trata de una mujer rodeada de ofrendas y con la

Religión mochica

trata de una mujer rodeada de ofrendas y con la posesión de una gran copa donde se vertía la sangre de los seres humanos

sacrificados. La vestimenta, los adornos y

el tocado que presenta son semejantes a

la sacerdotisa que aparece representada en los ceramios icnográficos mochicas dirigiendo la ceremonia de los sacrificios humanos. Los mochicas creyeron en el mas allá. Sus tumbas fueron de diversa forma: sarcófagos, cajas de caña, tinajones de cerámica y cámaras con nichos. Los cadáveres los enterraban de manera horizontal, boca arriba mirando al cielo. Junto al cadáver colocaban ofrendas de cerámica, tejidos, mates, objetos de metal. Si el personaje era importante sacrificaban personas para que lo acompañen

Tuvieron una gran cantidad de divinidades, muchos de los cuales presentaban rasgos heredados de Chavín. Había divinidades del mar, de la agricultura y del mundo sobrenatural. Pero su principal divinidad fue Aia Paec, que significa “el Hacedor”. Fue representado en forma humana pero con colmillos de felino. Como adornos presenta un tocado semicircular, orejeras, narigueras, sonajeras y cuchillos atados a la cintura.

narigueras, sonajeras y cuchillos atados a la cintura. Ofrendaban sacrificios humanos a sus divinidades mediante

Ofrendaban sacrificios humanos a sus divinidades mediante rituales y ceremonias especiales. Ello se sustenta en el hallazgo de la tumba de la sacerdotisa en San José de Moro y últimamente con el hallazgo de la Señora de Cao en el Complejo el Brujo. Se

I. ¿Escritura mochica?

Según Rafael Larco Hoyle, los mochicas habrían utilizado un sistema de escritura

ideográfico al que denomino pallariforme. Se baso en que en los ceramios mochicas hay representación de individuos comunicándose

y dialogando por medio de pallares. Estos

objetos están pintados con diversos puntos, marcas, líneas geométricas, que podrían corresponder a un código de escritura. Para otros estudiosos los pallares pintados fueron objetos rituales, o quizás sirvieron para intercambios o fueron fichas de adivinación.

pintados fueron objetos rituales, o quizás sirvieron para intercambios o fueron fichas de adivinación. Tema 2
pintados fueron objetos rituales, o quizás sirvieron para intercambios o fueron fichas de adivinación. Tema 2
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Culturas Pre Incas

Culturas Pre Incas

Culturas Pre Incas el departamento de Ica. Su área de influencia estuvo entre Ica (valles de
Culturas Pre Incas el departamento de Ica. Su área de influencia estuvo entre Ica (valles de
Culturas Pre Incas el departamento de Ica. Su área de influencia estuvo entre Ica (valles de

el departamento de Ica. Su área de influencia estuvo entre Ica (valles de Chincha, Pisco, Ica, Rio Grande) y Arequipa (Acarí). El territorio que ocuparon los Nazca fue prácticamente un desierto árido y seco. Los ríos de los valles transportaban poco agua, lo que lo que significaba la permanente ausencia de este recurso, debido a la presencia de largos periodos de sequía. El medio geográfico llevo a los nazca a adaptarse a su difícil medio geográfico mediante el desarrollo de técnicas de irrigación. Su decadencia se debió a fenómenos naturales debido a que su territorio se cubrió de arena arrastrada por los vientos, lo que además coincidió con la llegada los Huari a la región

IV. LA CULTURA NASCA

A. Introducción: características generales del primer desarrollo regional

Durante este periodo surgen y se desarrollan diversas culturas en las distintas regiones del Perú. En este periodo, en lo político, se prodúce la consolidación de los estados teocráticos militaristas controlados por sacerdotes y militares. Ello se refleja socialmente en el predominio de ambos grupos de poder; y , en la aparición de una sociedad jerárquicamente organizada debido al surgimiento de diversas clases sociales. En la economía, se produjo el máximo desarrollo de las actividades artesanales en el Perú (cerámica, textileria, metalurgia, etc) y de los conocimientos astronómicos. También se produjo un gran desarrollo de la ingeniería hidráulica para la construcción de canales, reservorios y acueductos para el control del agua.

C. Economía de los nasca

Los nazca practicaron el comercio con pueblos

de la sierra sur del Perú, específicamente con los Huarpa de Ayacucho. Esta actividad les permitió obtener, charqui, chuño, obsidiana, insumos para su cerámica, etc. Por estar frente al litoral también practicaron la pesca

y la caza.

Pero fue la agricultura su actividad económica más importante. Los principales cultivos que realizaron fueron el algodón, el pallar y el ají. Las dificultades que representaba su medio geográfico lo llevo a desarrollar diversas técnicas de irrigación como la construcción de reservorios, canales, acueductos subterráneos, etc.

de reservorios, canales, acueductos subterráneos, etc. Los canales subterráneos los construyeron de la siguiente

Los canales subterráneos los construyeron de

la siguiente manera. Primero excavaban pozos

ubicados a cierta distancia hasta obtener el agua del subsuelo, asimismo, servían para realizar la limpieza de los canales. Luego, mediante, canales subterráneos, conectaban los pozos. El agua del subsuelo obtenida era llevada, a través de canales, a reservorios para irrigar los campos de cultivo, de esta forma evitaron que las aguas se desperdicien

de esta forma evitaron que las aguas se desperdicien B. Medio geografico de la cultura nasca

B. Medio geografico de la cultura nasca

La cultura Nazca, cuyos orígenes se encuentran en la cultura paracas que le precedió, fue descubierta por Max Uhle, quién la denominó Proto Nasca.

descubierta por Max Uhle, quién la denominó Proto Nasca. Su centro cultural fue la ciudad de

Su centro cultural fue la ciudad de Cahuachi, la misma que se encuentra ubicada en el valle del río Grande, en la provincia de nazca , en

de Cahuachi, la misma que se encuentra ubicada en el valle del río Grande, en la
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Culturas Pre Incas

Culturas Pre Incas

Culturas Pre Incas material aluvial, por lo que solo desde el aire se puede observar su
Culturas Pre Incas material aluvial, por lo que solo desde el aire se puede observar su
Culturas Pre Incas material aluvial, por lo que solo desde el aire se puede observar su

material aluvial, por lo que solo desde el aire se puede observar su verdadera dimensión. El edificio que mas sobresale es la construcción denominada “Gran Templo”, una pirámide de 20m de altura. En la ciudad se realizaban actividades administrativas y ceremoniales.

se realizaban actividades administrativas y ceremoniales. La Estaquería fue otra construcción de los nazca. Es una

La Estaquería fue otra construcción de los nazca. Es una construcción conformada por una plataforma cuadrangular de adobes; y en la superficie presenta líneas de postes de algarrobos o huarangos que soportaban un techo. Fue un centro ceremonial que habría servido de descanso para los peregrinos que llegaban a practicar ceremonias en los geoglifos de Nazca.

llegaban a practicar ceremonias en los geoglifos de Nazca. en cantos rodados procedentes de los ríos;

en

cantos rodados procedentes de los ríos; y, para techar los canales subterráneos utilizaron como dinteles troncos de huarangos o lajas de piedra. Los restos mas importantes de acueductos subterráneos son los de Majoro, Pangarabi y Cantalloc.

el mar. Para reforzar los pozos utilizaron

D. Sociedad y política de los nasca

En nazca se desarrollo un estado teocrático

militar dirigido por sacerdotes y militares quienes ejercían su poder sobre los agricultores, pescadores y artesanos. En las tumbas y en los ceramios nazca aparecen hombres portando cabezas trofeo,

las que serian despojos productos de la guerra.

Fue una costumbre muy difundida entre ellos la momificación de cabezas, posiblemente de guerreros vencidos, se pensaba que un guerrero cuanto mayor número de cabezas poseía tendría un mayor prestigio, poder

y autoridad. Actualmente, al encontrarse

cabezas momificadas de mujeres y niños se sostiene que fueron utilizadas como ofrendas a sus dioses. Las cabezas trofeos presentan los labios cerrados y juntados con espinas de cactus, además de una soga en la parte superior del cráneo utilizada para transportarla.

la parte superior del cráneo utilizada para transportarla. 2. Cerámica nazca Tiene influencia de la cerámica

2. Cerámica nazca

Tiene influencia de la cerámica de Paracas Necrópolis, sobre todo en la técnica de la precocción.

Necrópolis, sobre todo en la técnica de la precocción. E. Manifestaciones culturales de nazca 1. Arquitectura

E. Manifestaciones culturales de nazca 1. Arquitectura

Los nazca construyeron pequeñas ciudades, lo que es una manifestación de su desarrollo urbanístico. Utilizaron como material para sus construcciones la piedra, adobes cónicos elaborados a mano, cañas y quincha. Cahuachi, la capital de la cultura Nazca, fue construido con adobes cónicos. La ciudad esta conformada por una serie de edificios en forma de pirámides truncas, muchos de los cuales se encuentran cubiertos con

por una serie de edificios en forma de pirámides truncas, muchos de los cuales se encuentran
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Culturas Pre Incas forma de recta, espiral, curvas en zigzag; figuras geométricas trapezoidales y rectangulares;

Culturas Pre Incas

Culturas Pre Incas forma de recta, espiral, curvas en zigzag; figuras geométricas trapezoidales y rectangulares; y,
Culturas Pre Incas forma de recta, espiral, curvas en zigzag; figuras geométricas trapezoidales y rectangulares; y,

forma de recta, espiral, curvas en zigzag; figuras geométricas trapezoidales y rectangulares; y, figuras que representan animales, plantas y seres antropomorfos. Según la teoría propuesta por María Reiche, los geoglifos se crearon para calcular el tiempo y el movimiento de los astros para poder conocer las estaciones, determinar la época de la siembra y el inicio de la cosecha, por lo que se trataría de un calendario agrícola, el cual por sus dimensiones seria el mas grande del mundo.

el cual por sus dimensiones seria el mas grande del mundo. Actualmente se han propuesto otras

Actualmente se han propuesto otras teorías. Se sostiene que se trataría de líneas que representan caminos y plazas que se recorrían en medio de ceremonias rituales con el objetivo de propiciar las lluvias, teniendo en consideración la importancia del agua para un territorio seco.

la importancia del agua para un territorio seco. Fue una cerámica policroma, llegaron a utilizar hasta

Fue una cerámica policroma, llegaron a utilizar hasta 11 colores en un ceramio sobresaliendo el blanco, negro, amarillo, rojo, gris, etc. Sobre la superficie de sus ceramios pintaron una variedad de dibujos con un lustre muy especial. Pintaron y decoraron toda la superficie del ceramio sin dejar espacios en blanco, por ello se dice que tuvieron “horror al vacío”. Está considerada como la mejor cerámica pictórica del Perú Antiguo. Realizaron diversas representaciones en la superficie de sus ceramios. Representaron actividades y cosas realistas como pacae, maíz, venados, ranas, monos, peces, felinos, aves, orcas, etc. También representaron sus diversa divinidades como el dios gato demonio, el dios boto (delfín u orca) y el felino volador. En algunas representaciones aparecen hombres y divinidades portando cabezas trofeos.

3. Astronomia: los geoglifos de nasca

En las pampas de Nazca y Palpa, dibujaron los geoglifos. Comúnmente se les llama líneas de Nazca. En 1926 fueron descubiertas por Toribio Mejia Xesspe; sin embargo, los estudios científicos se iniciaron en 1939 y estuvieron a cargo de Paul Kosok; entre el grupo de trabajo que organizo estuvo Maria Reiche, a quien se le conoce como la “dama de la pampa”, quién esta considerada como la mas importante estudiosa de los geoglifos.

como la mas importante estudiosa de los geoglifos. El suelo en el que los realizaron es

El suelo en el que los realizaron es un desierto de cascajo rojizo oscuro debajo del cual se encuentra un suelo de color amarillo claro. Las líneas, de una profundidad aproximada de 30 cm, son de diverso tipo y forma: en

de color amarillo claro. Las líneas, de una profundidad aproximada de 30 cm, son de diverso
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Culturas Pre Incas V. LA CULTURA TIAHUANACO A. Introducción: periodo de los estados panandinos Este

Culturas Pre Incas

Culturas Pre Incas V. LA CULTURA TIAHUANACO A. Introducción: periodo de los estados panandinos Este periodo
Culturas Pre Incas V. LA CULTURA TIAHUANACO A. Introducción: periodo de los estados panandinos Este periodo

V.

LA CULTURA TIAHUANACO

A. Introducción: periodo de los estados panandinos

A. Introducción: periodo de los estados panandinos Este periodo se desarrollo entre los años 700 d.C.

Este periodo se desarrollo entre los años 700 d.C. y el 1100 d. C. Se le conoce como el horizonte medio, segundo horizonte u horizonte fusional. Es la época en que en territorio andino se producen grandes integraciones, siendo las culturas más importantes Tiahuanaco y Wari. Estas culturas se desarrollaron en un mismo periodo histórico, pero tuvieron características propias y diferentes. La cultura Wari se expandió mediante conquistas militares por la costa, la sierra y la ceja de selva a partir de Ayacucho. En cambio, la cultura Tiahuanaco del altiplano se difundió por algunos valles de la costa sur del Perú mediante el establecimiento de colonias.

altiplano se difundió por algunos valles de la costa sur del Perú mediante el establecimiento de
altiplano se difundió por algunos valles de la costa sur del Perú mediante el establecimiento de
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Culturas Pre Incas

Culturas Pre Incas

Culturas Pre Incas B. Medio geográfico C. La economía de tiahuanaco La cultura Tiahuanaco fue dada
Culturas Pre Incas B. Medio geográfico C. La economía de tiahuanaco La cultura Tiahuanaco fue dada
Culturas Pre Incas B. Medio geográfico C. La economía de tiahuanaco La cultura Tiahuanaco fue dada

B. Medio geográfico

C. La economía de tiahuanaco

La cultura Tiahuanaco fue dada a conocer por el cronista Pedro Cieza de León en el siglo XVI, en su obra la “Crónica del Perú”. Su centro principal fue el complejo arquitectónico de Tiahuanaco ubicado en la meseta del Collao a 21 km al sur del lago Titicaca, en la parte del altiplano boliviano. A partir de este punto se difundió por Bolivia, Norte de Argentina, Norte de Chile y el sur del Perú.

Norte de Argentina, Norte de Chile y el sur del Perú. La mayor parte de su

La mayor parte de su territorio altiplánico estuvo por encima de los 3800 msnm. Este territorio es considerado pobre el día de hoy, sin embargo, los pobladores de Tiahuanaco desarrollaron una cultura compleja y muy organizada.

desarrollaron una cultura compleja y muy organizada. La altitud promedio del territorio es de 4000 msnm.

La altitud promedio del territorio es de 4000 msnm. Soporta fuertes alternancias de temperatura entre el día y la noche: el sol es fuerte y quemante durante el día; al que le sucede un intenso frío en la noche. Además, hay periodos de prolongadas inundaciones al que le suceden periodos de sequías, de acuerdo al aumento o la disminución de las lluvias. Todo ello representa condiciones muy difíciles para la vida animal y vegetal. Sin embargo, los pobladores de Tiahuanaco, manejaron esta geografía tan difícil y complicada correspondiente a un ecosistema frío de puna. Por ello también se le llama “la cultura del frío”.

En agricultura, desarrollaron diversas técnicas

para manejar un territorio tan hostil.

diversas técnicas para manejar un territorio tan hostil. Una de ellas fueron los camellones o waru

Una de ellas fueron los camellones o waru waru, estos fueron montículos de tierra por encima del nivel promedio de la superficie del terreno, que les permitió obtener un adecuado drenaje, evitar la saturación hídrica del suelo, asimismo les permitió crear un microclima para proteger

a los cultivos del fenómeno de la helada.

Los utilizaron en zonas sujetas a constantes inundaciones, en las que de otra forma era imposible el cultivo en épocas de lluvias. Otra técnica que utilizaron fue el de las cochas, un sistema de lagunas naturales o artificiales que al llenarse de agua sirvieron de reservas para irrigar campos de cultivo y pastizales de manera controlada en las épocas de sequías. Sembraron tubérculos como papa, oca, olluco, mashua, etc, los que son muy resistentes a las duras condiciones climáticas.

que son muy resistentes a las duras condiciones climáticas. La ganadería fue también una actividad importante.

La ganadería fue también una actividad importante. Pastaron enormes rebaños de

camélidos, de los cuales obtenían su carne,

su lana, los utilizaron como animales de carga y

utilizaron sus excrementos como abonos.

obtenían su carne, su lana, los utilizaron como animales de carga y utilizaron sus excrementos como
obtenían su carne, su lana, los utilizaron como animales de carga y utilizaron sus excrementos como
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Culturas Pre Incas

Culturas Pre Incas

Culturas Pre Incas Aprovecharon la alternancia entre los rayos solares del día y el frío helado
Culturas Pre Incas Aprovecharon la alternancia entre los rayos solares del día y el frío helado
Culturas Pre Incas Aprovecharon la alternancia entre los rayos solares del día y el frío helado

Aprovecharon la alternancia entre los rayos solares del día y el frío helado de la noche para desarrollar formas de conservación de alimentos por largos períodos mediante su deshidratación. Es el caso del charqui, para conservar la, carne de los camélidos; y, el chuño para conservar la papa. Los productos conservados no perdían sus cualidades nutritivas.

productos conservados no perdían sus cualidades nutritivas. Como en el altiplano no podían obtener todos los
productos conservados no perdían sus cualidades nutritivas. Como en el altiplano no podían obtener todos los

Como en el altiplano no podían obtener todos los alimentos que necesitaban consumir, utilizaron un sistema para obtener recursos de otros pisos ecológicos situados a largas distancias. Dicho sistema se denominó el control vertical de los pisos ecológicos, que fue introducido por el antropólogo norteamericano Jhon Murra. Consistía en trasladar parte de la población a distintos pisos ecológicos, ubicados al oeste y este del altiplano. Así se formaban colonias o enclaves que explotaban los recursos de los distintos valles para obtener los alimentos que necesitaban para satisfacer las necesidades de los habitantes de la meseta del Collao.

las necesidades de los habitantes de la meseta del Collao. D. Organización política Tiahuanaco fue un

D. Organización política

Tiahuanaco fue un estado colonizador, debido a que controlaron diversos territorios mediante el establecimiento de colonias o enclaves, y no a través de conquistas militares. Su objetivo no era someter a las distintas poblaciones de los diversos pisos ecológicos, solo buscaban obtener los recursos que no podían obtener en la meseta del Collao. En esta necesidad de establecer colonias llegaron a tener contacto con los Wari.

E. Arquitectura

Todas las construcciones que realizaron los Tiahuanaco presentan una cuidadosa planificación y se caracterizan por sus grandes dimensiones. La piedra fue el material que utilizaron, para asegurar las piedras de los muros de sus construcciones utilizaron grapas de cobre estañífero. Sus construcciones mas importantes son parte

del complejo arquitectónico de Tiahuanaco que

tiene una área aproximada de 400 ha. Akapana,

posiblemente una fortaleza de forma piramidal, construida sobre una elevación natural, sus dimensiones son 180 m de largo por 15 m de altura, se constituye en la construcción mas grande de Tiahuanaco. Kalasasaya (Piedra Parada), sus dimensiones son de 135 m por 130 m, en ella se encuentra el templete subterráneo, distintos monolitos; sobre todo, la Portada del Sol o intipunko. Pumakunko, es una construcción que presenta plataformas

y pirámides. El Templete, es un templo

subterráneo cuyo piso se encuentra por debajo del nivel del suelo, se encuentra decorado con cabezas clavas en sus paredes interiores.

encuentra por debajo del nivel del suelo, se encuentra decorado con cabezas clavas en sus paredes
encuentra por debajo del nivel del suelo, se encuentra decorado con cabezas clavas en sus paredes
encuentra por debajo del nivel del suelo, se encuentra decorado con cabezas clavas en sus paredes
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Culturas Pre Incas

Culturas Pre Incas

Culturas Pre Incas El personaje central guarda alguna relación con el personaje de la Estela Raimondi
Culturas Pre Incas El personaje central guarda alguna relación con el personaje de la Estela Raimondi
Culturas Pre Incas El personaje central guarda alguna relación con el personaje de la Estela Raimondi
Culturas Pre Incas El personaje central guarda alguna relación con el personaje de la Estela Raimondi

El personaje central guarda alguna relación con el personaje de la Estela Raimondi de Chavín. Sólo que el personaje de Tiahuanaco humaniza los rasgos felínicos de Chavín, quizás ello se debería al estilo del artista o a que las relaciones sociales en Tihuanaco no se basaban en el terror. Por ello se dice que debió existir una continuidad entre Chavín y Tiahuanaco.

debió existir una continuidad entre Chavín y Tiahuanaco. F. Escultura Construyeron grandes esculturas de piedra. El
debió existir una continuidad entre Chavín y Tiahuanaco. F. Escultura Construyeron grandes esculturas de piedra. El

F. Escultura

Construyeron grandes esculturas de piedra. El monolito de Bennett es la mas

grande de todas las esculturas, mide 7,30

m de altura, fue hecha en base a una sola

piedra de arenisca roja, representa a un ser antropomorfo que lleva un cetro y vaso tipo kero en sus manos.

que lleva un cetro y vaso tipo kero en sus manos. La portada del sol o

La portada del sol o intipunko, es una sola piedra de 4 m de largo por 2,18

m de alto, tiene un vano central a modo

de puerta de 1,37 m de alto y 83 cm de ancho. En la parte central aparece representado el dios Wiracocha, mide 81 cm de alto por 54 cm de ancho, esta cuidadosamente trabajado en alto relieve, presenta en cada mano bastones o cetros que terminan en cabezas de cóndores, de su cabeza salen veinticuatro rayos donde aparecen de manera alternada círculos y

felinos.

G. Cerámica

Fue una cerámica policroma, combinaron el negro, rojo, blanco, predominando el anaranjado. Representaron figuras geométricas, zoomorfas y antropomorfas. El kero fue su ceramio más representativo, de boca ancha y base estrecha, presenta una escultura en forma de cabeza de felino o camélido en uno de sus lados.

ancha y base estrecha, presenta una escultura en forma de cabeza de felino o camélido en
ancha y base estrecha, presenta una escultura en forma de cabeza de felino o camélido en
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Culturas Pre Incas el traslado al Cusco del último gobernante llamado Minchancaman. Asimismo, los incas

Culturas Pre Incas

Culturas Pre Incas el traslado al Cusco del último gobernante llamado Minchancaman. Asimismo, los incas trasladaron
Culturas Pre Incas el traslado al Cusco del último gobernante llamado Minchancaman. Asimismo, los incas trasladaron

el traslado al Cusco del último gobernante llamado Minchancaman. Asimismo, los incas trasladaron al Cusco a algunos nobles y a muchos artesanos, así como oro y plata que sirvió luego para adornar de estatuas y frisos el Templo del Sol.

luego para adornar de estatuas y frisos el Templo del Sol. VI. LA CULTURA CHIMÚ (1200
luego para adornar de estatuas y frisos el Templo del Sol. VI. LA CULTURA CHIMÚ (1200

VI. LA CULTURA CHIMÚ (1200 - 1460 D.C.)

A. Medio geográfico y características

Chimú fue un imperio que se manejó, desde la ciudad de Chanchán. Abarcó la costa central y norte, desde Tumbes en el norte, hasta el valle del Chillón en Lima por el sur. Por el este, llegaron hasta las estribaciones andinas, sin llegar a tener un control sobre la sierra. Se estima que su territorio tenía una extensión de mil kilómetros de norte a sur; y, que tenía una población urbana y rural de unos 500 mil habitantes, de los cuales unos 40 mil vivían en el núcleo urbano de Chanchan, cerca de la actual ciudad de Trujillo.

urbano de Chanchan, cerca de la actual ciudad de Trujillo. Los habitantes de este inmenso territorio

Los habitantes de este inmenso territorio hablaban diferentes idiomas. De acuerdo con las informaciones, prevalecía el muchic, el más hablado; y, otro idioma limitado a los pescadores, el quignam.

C. Origen

Origen mítico. El origen legendario de Chimú está relacionado con la leyenda de Tacaynamo, un héroe civilizador, que fundó la ciudad de Chanchan y cuyos descendientes gobernaron el reino de Chimú de manera hereditaria. Origen real. Los arqueólogos sostiene que el origen real de Chimú, está en la influencia de los Waris en la región, lo que se mezclo con elementos de culturales locales como:

Moche y Lambayeque.

elementos de culturales locales como: Moche y Lambayeque. B. Historia Se afirma que el reino de

B. Historia

Se afirma que el reino de Chimú tuvo diez gobernantes, aunque solo se tiene registro nominal de cuatro de ellos: Tacainamo, el fundador, quien de acuerdo con la leyenda habría llegado al valle de Moche de "allende los mares" para gobernar estas tierras; Guacricur y Naucempinco, hijo y nieto del fundador respectivamente e iniciadores de la expansión Chimú, y el último rey llamado Minchancaman.

la expansión Chimú, y el último rey llamado Minchancaman. Hacia 1470, los incas del Cusco al

Hacia 1470, los incas del Cusco al mando del auqui Tupac Yupanqui vencieron a los Chimúes. La conquista inca terminó con la captura y

D. Economía 1. Agricultura

Fue la actividad económica más importante. Para ello, aprovecharon las aguas de los puquiales, las aguas subterráneas y de los ríos; con las que pudieron irrigar los valles mediante la construcción de canales.

subterráneas y de los ríos; con las que pudieron irrigar los valles mediante la construcción de
subterráneas y de los ríos; con las que pudieron irrigar los valles mediante la construcción de
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Culturas Pre Incas

Culturas Pre Incas

Culturas Pre Incas Asimismo construyeron una especie de chacras hundidas llamadas wachaques donde realizaban sus
Culturas Pre Incas Asimismo construyeron una especie de chacras hundidas llamadas wachaques donde realizaban sus
Culturas Pre Incas Asimismo construyeron una especie de chacras hundidas llamadas wachaques donde realizaban sus
Culturas Pre Incas Asimismo construyeron una especie de chacras hundidas llamadas wachaques donde realizaban sus

Asimismo construyeron una especie de chacras hundidas llamadas wachaques donde realizaban sus cultivos cerca de la ciudad de Chanchan. Con dichas tecnologías lograron cultivar el doble de tierras que se cultivan en la actualidad. Entre los canales más importantes figuran el Mochica, el Moro Huatape y el Santo Domingo en el valle de Moche, y el canal de La Cumbre, el más celebre, por su mayor recorrido (alcanzaba más de 80 kilómetros), que unía los valles de Chicama y Moche. En los campos se sembraron maíz, fríjol, maní, ají, algodón y frutales como pacae, ciruelo del fraile, lúcuma, palta y guanábana.

F. Cerámica

La cerámica chimú se caracterizó por la

producción de vasijas con formas globulares

y con asas-estribo hechas con molde.

Otras piezas conservaron el asa¬puente de influencia Wari y presentaron, por lo general,

una superficie ahumada.

y presentaron, por lo general, una superficie ahumada. 2. Pesca Fue otra actividad importante para el

2. Pesca

Fue otra actividad importante para el sustento y para esto emplearon varios tipos de embarcaciones.

3. Caza

También fue practicada probablemente como parte de un ritual, como era costumbre en sociedades anteriores a chimú.

E. Metalurgia

Tuvieron influencia de la cultura Lambayeque

o Sicán. Produjeron vasos-sonaja, vasos-

retrato, cuchillos ceremoniales, orejeras, brazaletes, máscaras, platos, tazas, etc.

El oro, la plata, el cobre y la aleación entre

estos metales sirvió para crear bellas piezas.

entre estos metales sirvió para crear bellas piezas. G. Arte plumario El arte plumario fue otra

G. Arte plumario

El arte plumario fue otra actividad resaltante. Sus piezas fueron hechas con destreza por los artesanos chimúes y muchas de éstas

se distribuyeron entre los pueblos costeños.

Emplearon plumas de patos, además de otras aves procedentes del trópico amazónico.

además de otras aves procedentes del trópico amazónico. H. Arquitectura: urbanismo La ciudad de Chanchán refleja

H. Arquitectura: urbanismo

La ciudad de Chanchán refleja influencia Wari, tiene una extensión total de 20 kilómetros cuadrados, el área central de la Chanchan,

influencia Wari, tiene una extensión total de 20 kilómetros cuadrados, el área central de la Chanchan,
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Culturas Pre Incas

Culturas Pre Incas

Culturas Pre Incas En las afueras de las ciudadelas hay restos de construcciones distintas de las
Culturas Pre Incas En las afueras de las ciudadelas hay restos de construcciones distintas de las
Culturas Pre Incas En las afueras de las ciudadelas hay restos de construcciones distintas de las

En las afueras de las ciudadelas hay restos de construcciones distintas de las de los palacios, en las que habrían vivido los productores y los servidores del reino. Una red de caminos que articulaba administrativamente los centros de menor jerarquía ubicados en los valles circundantes y «provincias» más lejanas partía desde Chanchan. Estos caminos también servían de acceso a los campos, a áreas de pesca y a las minas.

de acceso a los campos, a áreas de pesca y a las minas. Además, tenemos algunas

Además, tenemos algunas construcciones chimúes como Apurlec, Purgatorio, la Huaca Pintada y la Huaca del Dragón.

donde se aglutinan las ciudadelas, alcanza seis kilómetros cuadrados.

las ciudadelas, alcanza seis kilómetros cuadrados. Las construcciones más destacadas son: patios, residencias,

Las construcciones más destacadas son:

patios, residencias, edificios administrativos, plataformas, corredores, depósitos y pozas de agua; las cuales constituyen la estructura interna de estos grandes conjuntos rectangulares. Se presume que cada ciudadela fue construida por uno de los gobernantes chimúes y seguía funcionando a la muerte del rey con todo el personal que tenía. Uno de los lugares más importantes de la ciudadela era la plataforma sepulcral, construida en forma de «T», en la que descansaba el soberano. Las ciudadelas se construyeron con adobes, cantos rodados, barro, madera, totora, paja y caña. Las paredes se decoraron en base a frisos modelados en relieve y a veces también fueron pintadas. Los diseños representaron figuras geométricas, peces y aves.

diseños representaron figuras geométricas, peces y aves. I. Religión La luna, llamada si, encabezaba las divinidades

I. Religión

La luna, llamada si, encabezaba las divinidades chimúes y tenía un templo. En orden de importancia seguía el sol, las constelaciones y el mar, llamado ni. Los diferentes santuarios que se encontraban tanto en los centros urbanos como en las zonas rurales también completaban el universo de dioses. El soberano fue considerado una deidad. El culto al antepasado estuvo generalizado en toda la población.

El soberano fue considerado una deidad. El culto al antepasado estuvo generalizado en toda la población.
El soberano fue considerado una deidad. El culto al antepasado estuvo generalizado en toda la población.
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Culturas Pre Incas

Culturas Pre Incas

Culturas Pre Incas valles de Los campesinos cultivaban sobre todo maíz y otras plantas, mientras los
Culturas Pre Incas valles de Los campesinos cultivaban sobre todo maíz y otras plantas, mientras los

valles

de

Culturas Pre Incas valles de Los campesinos cultivaban sobre todo maíz y otras plantas, mientras los

Los campesinos cultivaban sobre todo maíz y

otras plantas, mientras los pescadores salían

a

la mar por turnos o en mita, con sus balsas

y

redes y, cuando estaban en tierra, eran

aficionados a beber y bailar. Ellos vivían en una larga calle frente al mar.

y bailar. Ellos vivían en una larga calle frente al mar. Lo novedoso del documento es

Lo novedoso del documento es la noticia de la presencia de seis mil mercaderes. Ahora bien, los mercaderes cambiaban unas mercaderías por otras, pues desconocían el uso del dinero o el sentido de «vender». El elevado número de mercaderes se debía a que recorrerían dos

importantes rutas, una terrestre al Collao

y al Cuzco, usando para el transporte

los camélidos como animales de carga. El objeto principal de sus trueques era las rojas conchas de mullu (spondylus) que obtenían en la segunda ruta que emprendían por mar y en balsas de velas triangulares hasta Manta y Puerto Viejo,

en el actual Ecuador. En cambio, llevaban cobre o quizá bronce dada la aleación de cobre con estaño, mineral conseguido en

el sur. Otros productos materia de trueque

eran los chaquiras de conchas y de plata, además de las telas finas de cumbi. Los numerosos pescadores que secaban

y salaban el excedente de sus pescas para

llevar esta mercadería a la sierra y conseguir productos de las tierras altas, cumplían otro tipo de trueque

VII.CULTURA CHINCHA (1150 – 1460 DC)

A. Medio geografico

los

los

departamentos de Lima, Ica y Arequipa. Especialmente entre las provincias de Pisco y Chincha.

Se expandió entre

entre las provincias de Pisco y Chincha. Se expandió entre Uno de los más importantes centros

Uno de los más importantes centros fue el valle de Chincha. Por todo el valle realizaron una serie de construcciones. De éstos, sobresalen dos conjuntos:Centinela de San Pedro, en el lado sur del valle, yCentinela de Tambo de Mora, en el lado norte que fue conocido como Lurinchincha.

Mora, en el lado norte que fue conocido como Lurinchincha. C. Política En el señorío de

C. Política

En el señorío de Chincha imperó un sistema aristocrático – burocrático – teocrático. Su gobernante era el Chinchay Cápac.

B. Economia y sociedad

En un manuscrito sobre la cultura Chincha, se menciona que los habitantes de esta cultura se dividían de la siguiente manera:

doce mil labradores o campesinos, diez mil pescadores y seís mil mercaderes, además de un número de plateros cuya mayoría estaba ausente.

D. Arquitectura

Utilizaron el adobe y la tapia en la construcción de sus palacios, fortalezas y templos. Sus restos más conocidos son:

* La Centinela de Tambo de Mora

* La Fortaleza de Ungará

* Tacaraca (Ica la Vieja)

restos más conocidos son: * La Centinela de Tambo de Mora * La Fortaleza de Ungará
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Culturas Pre Incas E. Cerámica Su espacio geográfico se encuentra enclavado en la Ceja de

Culturas Pre Incas

E. Cerámica

Culturas Pre Incas E. Cerámica Su espacio geográfico se encuentra enclavado en la Ceja de Selva
Culturas Pre Incas E. Cerámica Su espacio geográfico se encuentra enclavado en la Ceja de Selva

Su espacio geográfico se encuentra enclavado en la Ceja de Selva norte, tenía un relieve muy accidentado, cubierto permanentemente por una densa vegetación.

cubierto permanentemente por una densa vegetación. Sus ceramios sobresalieron por sus formas originales jarras
cubierto permanentemente por una densa vegetación. Sus ceramios sobresalieron por sus formas originales jarras

Sus ceramios sobresalieron por sus formas originales jarras de cuerpo globular y cuello largo, con asa intermedia que les une. En su decoración utilizaron motivos geométricos inspirados en el arte textil.

motivos geométricos inspirados en el arte textil. B. Historia La historia de los Chachapoyas empieza alrededor

B. Historia

La historia de los Chachapoyas empieza alrededor del año 800 d.C. prolongándose hasta la segunda mitad del siglo XV, cuando fueron incorporados por Túpac Yupanqui al Tahuantinsuyo.

fueron incorporados por Túpac Yupanqui al Tahuantinsuyo. F. Textilería Predominantemente en algodón. Muestra la

F. Textilería

Predominantemente en algodón. Muestra la gran destreza de los tejedores chinchanos, que elaboraron las telas más finas de su tiempo.

G. Trabajo en madera

Realizaron grandes trabajos de madera, remos ceremoniales cuyas empuñaduras están coronadas por esculturas zoomorfas.

empuñaduras están coronadas por esculturas zoomorfas. C. Política y sociedad H. Religión Los Chachapoyas no

C. Política y sociedad

H. Religión

Los Chachapoyas no conformaron un Estado único, eran grupos regionales independientes (siendo los Paellas, Motillones, Chilchos, Chillaos y Chachapoyas - que fueron los más importantes) que se aliaban o separaban por conflictos internos. Todos estos grupos compartían rasgos culturales comunes como: el lenguaje, la cerámica, las costumbres funerarias y los patrones artísticos y arquitectónicos.

Rendían culto a una divinidad que los incas posteriormente llamaron Chinchaycamac.

VIII.CULTURA CHACHAPOYAS

A. Medio geográfico

Se desarrollaron en el área rodeada por el río Huallaga, al este; y, por el río Marañón al oeste y al norte, donde están ahora los pueblos de Bagua y Moyobamba, en el actual departamento de Amazonas.

oeste y al norte, donde están ahora los pueblos de Bagua y Moyobamba, en el actual
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Tema 2
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Culturas Pre Incas D. Economía La agricultura se desarrolló aprovechando el acceso a una variedad
Culturas Pre Incas
D.
Economía
La agricultura se desarrolló aprovechando
el acceso a una variedad de ecosistemas.
Las laderas de los cerros se transformaron
en anchas terrazas de cultivo y las zonas
bajas se cultivaron campos con elaborados
sistemas de drenaje. Además basaron su
economía en la producción doméstica de
cerámica y textiles, de esta manera la
producción y el intercambio de alimentos
ayudaban a consolidar las redes sociales y
las alianzas entre las poblaciones.
hasta 19 metros de alto. La mayoría
de las construcciones encontradas
tienen formas circulares y para
ingresar a la plataforma principal
se debe realizar por estrechos
callejones.
b. Gran pajatén
F.
Manifestaciones culturales
1. Arquitectura
Ubicado en un área inaccesible,
en plena selva. Es un conjunto
de edificios con frisos de piedra
y cabezas clavas. Esta zona fue
habitada por los Chilchos, que
actuaron como un límite y conducto
entre los Chachapoyas de las
alturas y las tribus selváticas.
Resaltan por la majestuosidad de
sus construcciones en piedra. Son
ciudades fortificadas que se ubican,
por lo general, en lugares de difícil
acceso para protegerse de eventuales
ataques enemigos.
2. Costumbres funerarias
Los Chachapoyas acostumbraban
colocar a sus muertos en lugares
especiales en medio de altos precipicios,
para evitar que fueron profanados.
En algunos casos se trataban de
MAUSOLEOS, conocidos como chullpas
o PUCULLO, de forma cuadrangular
En los frisos de piedra de sus muros
aparecen representados sus dioses
principales: la serpiente, el jaguar y
el cóndor. Los centros arquitectónicos
más importantes fueron dos:
a. Kuélap
y hasta tres niveles de nicho, donde
reposaban los difuntos acompañados
por ofrendas como collares, plumas,
cerámica e instrumentos musicales;
ejemplos de este tipo se encuentran
en: Revash, Usator y la Laguna de los
Cóndores.
Fortaleza ubicada en la cumbre de
la cresta de roca. El complejo tiene
Otro tipo eran los SARCÓFAGOS,
llamado también PURUNMACHU, que
una extensión de 450 hectáreas
tenía forma humana y eran elaborados
y presenta paredes enormes con
en arcilla con ayuda de palos y piedras
muros de 600 metros de largo y
que conservaban en su interior un
con en arcilla con ayuda de palos y piedras muros de 600 metros de largo y
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Culturas Pre Incas 3. Religión espacio para colocar a sus difuntos en cuclillas y envueltos

Culturas Pre Incas

Culturas Pre Incas 3. Religión espacio para colocar a sus difuntos en cuclillas y envueltos en
Culturas Pre Incas 3. Religión espacio para colocar a sus difuntos en cuclillas y envueltos en
Culturas Pre Incas 3. Religión espacio para colocar a sus difuntos en cuclillas y envueltos en

3. Religión

espacio para colocar a sus difuntos en cuclillas y envueltos en textiles. En la parte superior del sarcófago se colocaban falsas cabezas de cara aplanada, mentón prominente y nariz de grandes dimensiones; ejemplos de este tipo se encuentran: Karajía, Chipuric, Petuen, Guan y Ucaso.

se encuentran: Karajía, Chipuric, Petuen, Guan y Ucaso. Sus dioses eran la serpiente, el cóndor y

Sus dioses eran la serpiente, el cóndor y el jaguar, los cuales fueron representados en la arquitectura; por ejemplo, la serpiente se simboliza por los frisos en forma de zigzag, y el ojo del jaguar por los frisos romboidales.

de zigzag, y el ojo del jaguar por los frisos romboidales. 4. Cerámica Es tosca y

4. Cerámica

Es tosca y buena parte de la encontrada

es utilitaria, trabajada sencillamente.

Las técnicas del decorado fueron aplicación, estampado, punteado y técnica incisa. Las vasijas llevaban aplicaciones de bandas en los

bordes; algunas presentan incisiones

o pequeñas protuberancias en el cuerpo.

LECTURA:

CONSOLIDACIÓN DEL ESTADO

Durante los períodos de los Primeros Desarrollos Regionales, Imperial Temprano Wari y Segunda diversificación Regional, que cronológicamente pueden ubicarse desde casi los inicios de nuestra era hasta la primera mitad del siglo XV, el estado se consolidó definitivamente en el territorio andino. Las guerras estuvieron plenamente justificadas; porque las luchas entre los diversos grupos o centros de poder fueron constantes, en sucesivas disputas por ejercer la hegemonía en sus respectivas zonas, con el objetivo de imponer y recabar tributación, y capturar prisioneros de guerra (esclavos) útiles tanto para usufructuar su trabajo como para utilizarlos en calidad de ofrendas a los dioses, lo que se aprecia con nitidez en Moche y Sipán. Hubo guerreros cazadores de cabezas humanas y actos de antropofagia entre los Nazcas y Recuay. Pero, considerando lo que al respecto sostiene Lévi-Strauss (1984: 134), cree¬mos que el canibalismo y el acopio de cabezas humanas tuvieron una connotación simbólica, lo que se advierte viendo figuras de atuendo ritual-religioso. A nuestro juicio, no se trató de una práctica permanente¬; no fue una constante sino una excepción. En todo caso, fue un privilegio ejercido por ciertos grupos locales, linajes, castas, clases o individuos. No se dio aquí la

fue un privilegio ejercido por ciertos grupos locales, linajes, castas, clases o individuos. No se dio
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Culturas Pre Incas

Culturas Pre Incas

Culturas Pre Incas antropofagia gustativa ni de supervivencia que practicaron algunos pueblos de África o el
Culturas Pre Incas antropofagia gustativa ni de supervivencia que practicaron algunos pueblos de África o el
Culturas Pre Incas antropofagia gustativa ni de supervivencia que practicaron algunos pueblos de África o el

antropofagia gustativa ni de supervivencia que practicaron algunos pueblos de África o el Ártico. Revísese para una comparación válida la práctica que hasta tiempo reciente se dio entre los Cashibos de nuestra Amazonía. El estado adquirió un carácter militarista-teocrático en el que se combinaron la estrategia y táctica guerreras con el culto a las respectivas divinidades. Una muestra de los que acabamos de afirmar se pudo apreciar en las sociedades complejas Mochica, Nazca, Recuay, Wari, Chimú entre otras. Desde el punto de vista económico se dio un mayor desarrollo. Los grandes conductores de ese progreso fueron los especialistas y los trabajadores del campo y de la ciudad. Como indican algunos tratadistas, se aprovechó al máximo los recursos de cada región y de cada valle. Algunos estados se desarrollaron más que otros y, en mucho casos, los más fuertes sometieron a los más débiles o menos desarrollados. En otras palabras, hubo un mayor auge de las actividades agrícolas, pecuarias y artesanales así como un notorio crecimiento urbano. Probablemente, a partir de los Primeros Desarrollos Regionales se debió acentuar la especialización en el trabajo de artesanías; es decir, debieron surgir artesanos especializados en cerámica, me¬talurgia-orfebrería, textilería y arquitectura. La tecnología hidráulica ganó tierras agrí¬colas al desierto irrigándolas, fertilizandolas, sembrándolas y cosechándolas. Es posible que entonces los kurakas- kamachics administradores, los artesanos y comerciantes fueron tan importantes como los sacerdotes y sus dioses. Algunas sociedades destacaron por su articulación mercantil-comercial como Tiwanaku, Nazca, Mochica, Lima, Vicús, Chancay, Wari, Aymara, etc. Y tal vez las sociedades donde el sector urbano-mercader tuvo mayor presencia, fueron Tiwanaku, Lima y Wari. Sipán vendría a reforzar el punto de vista de una temprana organización estatal. Es más, hasta parece que hubiese sido una sociedad compleja autónoma, inherente a la tradición Zaña- Changoyape y, posteriormente, a Lambayeque. Sostenemos esto por las características económicas, sociales, políticas y religiosas relativamente singulares que se dieron en la sociedad sipanense. Pero los estudiosos la sindican como parte conformante de Mochica. Nosotros creemos que pudo tratarse de una nueva cultura y que, como tal, tendría que incorporársela como tal al mapa arqueológico del Antiguo Perú, en el Período de los Desarrollados Regionales Tempranos; cultura que, tardíamente, habría sido sometida por los Mochicas. Dentro de este contexto las relaciones sociales de producción fueron desigualita-rias y clasistas; porque los trabajadores del campo (campesinos y pastores) y los trabajadores de las ciudades (artesanos) eran explotados y considerados como esclavos. La producción de bienes materiales fue controlada y administrada por la burocracia civil, el estado y los mercaderes. El modo de producción que comenzó a cimentarse y a consoli¬darse con mayor fuerza fue el esclavista. Pero al interior de la formación esclavista persistieron rezagos de la economía colectivista, sobre todo por la subsistencia del ayllu. La presencia de esa reciprocidad simétrica (igualitaria) y asimétrica (desigualitaria) así como la propiedad estatal de los medios de producción nos lleva a tipificar esa economía como esclavista estatal. Es la clase dominante la que, en su conjunto, ejerce la propiedad sobre los medios de producción a través del estado. La propiedad individualizada de algunos señores estuvo supeditada a la estatal y fue muy débil. Lo que caracteriza al esclavismo en esta fase es que sigue teniendo una base económica agrícola y pecuaria por sobre la economía urbano-mercader. En efecto, las sociedades agrarias, principal¬mente, consolidaron una propiedad estatal sobre los medios de produc¬ción y subsistieron hacia abajo instituciones como el clan y el parentesco. Diferentes a ellas fueron las sociedades con una economía básicamente urbano- mercantil, como las del esclavismo clásico greco-romano, que consolidaron la propiedad individualizada esclavista de los medios de producción y desintegraron de manera más rápida la organización de cla¬nes o gentilicia y el parentesco. En otros términos, se mantuvo o se desintegró la orga¬nización comunal de acuerdo al predominio de alguna de las economías señaladas.

“Acerca del origen del estado y la formación económico-social en el antiguo Perú” Humberto Vargas Salgado

del origen del estado y la formación económico-social en el antiguo Perú” Humberto Vargas Salgado Tema
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Historia del Perú

Historia del Perú ITMNIII2HP2T 1. Servían de intermediario entre el estado Inca y los ayllus: A)

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Historia del Perú ITMNIII2HP2T 1. Servían de intermediario entre el estado Inca y los ayllus: A)
Historia del Perú ITMNIII2HP2T 1. Servían de intermediario entre el estado Inca y los ayllus: A)
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Historia del Perú ITMNIII2HP2T 1. Servían de intermediario entre el estado Inca y los ayllus: A)

1. Servían de intermediario entre el estado Inca y los ayllus:

A) Conservar las tradiciones antiguas.

B) Proteger el folclor del poblador andino.

A) Suyuyoc Apu.

C) Aprovechar su fuerza de trabajo comunitaria.

B) Orejones.

D) Difundir los cultos estatales.

C) Curacas.

E) Mantener unida a la población andina.

D) Puquinas.

E) Amautas.

7. Las tierras de cultivo, el ganado, la infraestructura material y los recursos naturales, durante el Ter- cer Horizonte Tardio, eran controladas por:

A) Los reinos aymaras.

2. La guerra civil entre Huáscar y Atahualpa, eviden- ció realmente:

A) La crisis del sistema económico de los incas.

B) El imperio Wari.

 

B) La falta de una adecuada dirigencia política.

C) El estado Inca.

C) La muerte del inca y de su auqui, simultánea- mente.

D) El señorío Chincha.

E) Los curacas.

 

D) La cohesión de la sociedad inca.

 

E) La pugna de poder entre las parcialidades de la nobleza cuzqueña.

8. Eran supervisores de la administración en las wa- manis y ayllus. Imponían sanciones, celebraban matrimonios, etc. Dependían directamente del Sapa Inca:

A) Apunchic.

3. El apogeo expansionista del Tahuantinsuyo se lo- gró con Huayna Cápac, cuyo auqui, Ninancuyuchi murió. Luego Huáscar asume la dirección del es- tado, con el respaldo de los:

B) Tucuy ricoq.

 

C) Pureq.

A) Piñas.

D) Contisuyo.

B) Hanan Cuzco.

E) Apuquispay.

C) Hatun–Curacas.

 

D) Hurin Cuzco.

9. Respecto a la forma de trabajo incaico llamado

E) Piuichuria.

mita, éste consistió en el aprovechamiento obliga- torio y no remunerado del trabajo de:

4. ¿Qué ocurría con la clase dominada (curacas y ha- tunrunas) de las regiones sometidas por el impe- rio incaico?

A)

Las piñas.

B)

Los yanayacos.

C)

Los ayllus.

D) Los collanas.

E)

Los curacas.

A) Los casaban con miembros de la nobleza inca.

 

B) Eran asimilados como nobleza subalterna.

10. Finalidad del control de la fuerza de trabajo, medios de producción, excedente económico y conocimiento técnico científico, por la nobleza Inca:

C) Se les convertía en hatunrunas acllas.

D) Eran sacrificados para el dios sol.

E)

Fueron exterminados y reemplazados por los incas.

A)

Acabar con la explotación de los ayllus.

B)

Socializar las herramientas de producción.

 

C)

Fomentar el avance del conocimiento científico.

5. Los talleres estatales donde se producían tejidos, alimentos y bebidas para beneficio de los grupos dirigentes eran:

A) Yachayhuaisi.

D)

Eliminar las relaciones sociales de explotación.

E)

Mantener el aparato estatal.

11. La educación impartida en el yachaywasi tenía por finalidad:

B) Tambo.

C) Colca.

A) Educar a los ayllus del Tahuantinsuyo.

D) Acllahuasi.

B) Desarrollar nuevos inventos y herramientas.

E) Pukincancha.

C) Destruir los mitos y leyendas.

D) Formar una élite dominante y dirigente.

6. La conservación del ayllu, como institución social milenaria, por el estado inca, tenía como propósito:

E) Fomentar el desarrollo de las ciencias y la filosofía.

milenaria, por el estado inca, tenía como propósito: E) Fomentar el desarrollo de las ciencias y
milenaria, por el estado inca, tenía como propósito: E) Fomentar el desarrollo de las ciencias y
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Culturas preincas 12. La expansión europea a América se desarrolló en el contexto de: 19.
Culturas preincas
12. La expansión europea a América se desarrolló en
el contexto de:
19. Blasco Núñez de Vela, primer virrey del Perú, no
pudo asumir sus funciones debido a:
A) Estructuración del imperio Carolingio.
A) La rebelión de los encomenderos.
B) La expansión del capitalismo mercantil.
B) Las guerras entre almagristas y pizarristas.
C) El apogeo de Luis XIV.
C) El levantamiento militar de Manco Inca.
D) La guerra de los treinta años.
D) La oposición de las huestes de Benalcázar.
E) La caída del industrialismo.
E) La promulgación de las Nuevas Leyes.
13. Núcleo de resistencia andina de la nobleza
cuzqueña inca contra los españoles:
20. La consecuencia del choque ideológico entre la
A)
Cusco
B) Paucartambo C) Jauja
cultura y los valores de occidente (EuropA) con los
del mundo andino se llama:
D)
Kuelap
E) Vilcabamba
A) Transculturación.
B) Evangelización nacional.
14. La conciliación de Sayri Túpac, inca de Vilcabamba,
con el virrey Hurtado de Mendoza fue a cambio
de:
C) Rechazo total al catolicismo.
D) Destrucción de la cultura andina.
E) “Sincretismo” cultural.
A) Su reconocimiento como Sapa Inca.
B) Liquidar a los Incas rivales.
C) Reconocer a Vilcabamba como estado.
21. El conflicto entre Francisco Pizarro y Diego de Al-
magro, es en el fondo una guerra por:
D) Latifundios, con la encomienda de Yucay.
A) Títulos nobiliarios y cargos administrativos.
E) Acabar con las encomiendas.
B) El control de territorios y mano de obra.
C) Diferencias y problemas personales.
15. El estallido de la rebelión de los encomenderos,
fue en realidad una respuesta del feudalismo
D) El manejo del comercio y agricultura.
E) Defender la autonomía política.
encomendero
contra la política centralista
española, establecida legalmente con:
A) La capitulación de Valladolid.
22. La rebelión de los encomenderos, bajo la conduc-
ción de Gonzalo Pizarro, se originó por:
B) Las ordenanzas de Montalvo.
C) Las nuevas leyes de Indias.
A) La intromisión de la iglesia católica en la inva-
sión al Perú.
D) La capitulación de Burgos.
B) La falta de organización económica en el Perú.
E) La ley de las siete partidas.
C) La guerra entre pizarritas y almagristas.
D) Los planteamientos de Bartolomé de las Casas.
16. Culminando el conflicto entre los encomenderos y
la monarquía española (siglo XVI) en el Perú, se
procedió a:
E) El centralismo de la corona española.
A) Organizar el virreinato.
23. El objetivo central de la guerra de resistencia an-
dina dirigida por los incas de Vilcabamba fue:
B) Anular el latifundismo.
A) Eliminar a Paullo Inca y el Willac Umo.
C) Reestructurar las gobernaciones.
D) Repartir mejor las tierras.
B) Recuperar su poder político y dominio sobre el
mundo andino.
E) Liquidar las encomiendas
C) Recuperar el control del norte andino.
17. Último inca de Vilcabamba que cayó prisionero
D) Evitar la influencia de la religión católica en el
Perú.
por los españoles y fue condenado a muerte en el
Cusco:
E)
La liberación de los pueblos andinos de la ex-
plotación.
A) Quisu Yupanqui.
B) Túpac Yupanqui.
C) Túpac Huallpa.
D) Calcuchimac.
24. La victoria de la corona española sobre los rebel-
des encomenderos y la posterior organización del
virreinato en el Perú, significó el triunfo de:
E) Túpac Amaru I
A) La autarquía feudal de los encomenderos.
B) El gobernador Vaca Castro.
18. El apoyo de los curacas a los invasores españoles,
(siglo XVI) fue para:
C) La política centralista de los Habsburgo de Es-
paña.
A) Conquistar el Cuzco.
D) El capitalismo español.
B) Destruir y liberarse del estado Inca.
E) La iglesia católica y su burocracia eclesiástica.
C) Apoyar a Huáscar y los incas hurin.
D) Liberar a los piñas y yanaconas.
25. La resistencia militar inca, desde Vilcabamba, se
E) Terminar con el sistema de explotación.
realizaba en simultáneo con la guerra entre:
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Culturas preincas 28. Monarca español que ordenó la represión de los encomenderos, enviando al pacificador

Culturas preincas

Culturas preincas 28. Monarca español que ordenó la represión de los encomenderos, enviando al pacificador La
Culturas preincas 28. Monarca español que ordenó la represión de los encomenderos, enviando al pacificador La

28. Monarca español que ordenó la represión de los encomenderos, enviando al pacificador La Gasca, para asegurar el cumplimiento de las Nuevas Le- yes y el dominio del Perú:

A) Felipe II

B) Carlos I ó V

C) Felipe I

D) Fernando “el Católico”

E) Carlos III

29. Etnia de la sierra central que apoyó a los invasores españoles en la invasión al Tahuantinsuyo:

A)

C)

E)

Cajamarca

Huancas

Tallanes

B) Chachapoyas

D) Chimú

30. Los ejecutores de la invasión al Tahuantinsuyo procedían del sector social:

A) Burgueses.

B) Hidalgos.

C) Villanos.

D) Aristocracia.

E) Convictos.

B) Hidalgos. C) Villanos. D) Aristocracia. E) Convictos. A) Vaca de Castro y La Gasca. B)

A) Vaca de Castro y La Gasca.

B) Misioneros y nativos selváticos.

C) Pizarristas y almagristas.

D) Taquy Onkoy y los religiosos católicos.

E) Adelantados y encomenderos.

26. Las monarquías española y portuguesa, en clara muestra de prepotencia y afán mercantilista, se repartieron las zonas exploradas en el siglo XV mediante:

A) Bulas Alejandrinas.

B) Tratado de Tordesillas.

C) Tratado de paz de Utrecht.

D) Tratado de paz de Basilea.

E) Capitulación de Valladolid.

27. El respaldo político a los viajes de expansión del siglo XV y XVI fueron dado por:

A) Las monarquías modernas.

B) La iglesia católica.

C) Los hidalgos y bajo clero.

D) La clase noble.

E) El poder feudal.

modernas. B) La iglesia católica. C) Los hidalgos y bajo clero. D) La clase noble. E)
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