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FILOSOFÍA ANTIGUA ANTÍSTENES

Los presocráticos son los filósofos griegos El renunciamiento hace del sabio su propio
anteriores a Sócrates. Los presocráticos se dueño, nada le puede conmover porque el
caracterizan por una temática filosófica distinta
imperio que ejerce sobre sí mismo es total,
del pensamiento socrático y de los sofistas.
Mientras Sócrates se ocupa del hombre, los sabe vivir en sociedad y consigo mismo. Por
presocráticos tratan de la naturaleza, (fysis) ello, desconfiará del amor y de los asuntos
buscando el principio (arjé) de todas las cosas. públicos. Para Antístenes, el matrimonio es
Así Tales de Mileto piensa que es el agua, necesario para la propagación de la especie,
Anaxímenes el aire, Demócrito el átomo, entre pero no constituye un acto de importancia
otras. considerable. En cuanto a los asuntos
públicos, señalaba que el sabio no vive
Los sofistas, tras los presocráticos, ya no se según leyes escritas sino según la virtud. Se
preocupan de la naturaleza exterior y ponen al le preguntó hasta qué punto debía uno
hombre como tema central de sus indagaciones. mezclarse en los asuntos públicos y
Los sofistas eran legión. Debemos registrar dos
contestó: "como cuando uno se aproxima al
escuelas: la relativista, de Protágoras de
Abdera, y la escéptica de Gorgias de Leontino. fuego: demasiado lejos tendréis frío,
La filosofía se convierte con los sofistas en demasiado cerca os quemareis". Rogó un
retórica sobre los asuntos humanos. día a los atenienses que decretaran que los
caballos se denominaran asnos, como
El filósofo griego Sócrates es considerado uno creyeron que se había vuelto loco, les
de los grandes pensadores de la antigüedad. señaló que también denominaban
Con su método mayéutico (“parir las ideas”) y su "generales" a individuos elegidos,
dialéctica sobre el hombre y la virtud, imprimió completamente ineptos.
nuevos rumbos a la filosofía griega. De sus BRUN, Jean Historia de la filosofía
numerosos discípulos, sólo Platón escaló las
gradas de un magisterio superior. Todos los
demás reciben el nombre de socráticos
menores.

El filósofo griego Platón, discípulo de Sócrates,


convierte la filosofía en el esfuerzo dialéctico
para alcanzar el conocimiento intelectual de las
ideas. Así establece el idealismo filosófico, al
considerar que existe un mundo de las ideas y
que éste es el verdadero fundamento de la
realidad.

Aristóteles, alumno de Platón, en la etapa


definitiva de su pensamiento, deja la dialéctica
idealista platónica, para acomodarse más a la
realidad y elaborar una filosofía desde las cosas.
Así establece el realismo filosófico con su
concepción hilemorfista (materia-forma) de la
realidad y los principios de potencia (posibilidad)
y acto (ser) como explicación del devenir. Con
ello la filosofía adquiere el rango de explicación
universal de los seres en cuanto tales.
1. De la lectura se puede inferir que en los 1. Antístenes sostenía que el matrimonio no
presocráticos se centraban en: era:

a. El Estudio de la Naturaleza a. Social


b. El estudio del hombre b. Consistente
c. En la retórica sobre asuntos humanos c. Imprescindible
d. La explicación de la existencia de Dios d. Cohesionante
e. tradicional
2. Los sofistas fue una escuela que se
preocupó por la retórica sobre los 2. Lograr el dominio de la sabiduría supone
asuntos humanos, esto implica que: fundamentalmente:

a. Especularon como ejercicio filosófico a. combatir las leyes escritas


b. Fundamentaron su accionar en la moral b. fusionar la virtud con la política
c. Establecieron normas de conducta c. poseer un cúmulo de conocimientos
d. Interpretaron la relación hombre – Dios d. moderar la conducta en función a leyes
e. orientarse sobre la base de principios
3. Las escuelas “presocráticas” se les llama morales
naturalistas porque:
3. En el fragmento se recomienda que el
a. Se ocuparon de la naturaleza mientras sabio:
que Sócrates se ocupó del hombre
b. Promovieron el estudio de la naturaleza a. debe abstenerse de la procreación
c. No consideraron valido lo metafísico b. está imposibilitado de casarse
d. Explicaron el arje por medio de c. debe ser cauto frente a la virtud
elementos de la naturaleza d. debe mostrar predilección por el amor
e. no debe desentenderse de la política
4. La mayéutica puede considerarse como:
4. La ironía de Antístenes apuntaba a:
a. Un ejercicio inspirado en la biología
b. Una forma de especular filosóficamente a. moralizar a la juventud ateniense
c. Un ejercicio de lógica aplicada b. evidenciar su doctrina sobre la política
d. Un ejercicio de construcción de c. expresar su desacuerdo con la
conocimiento democracia
d. ridiculizar las actividades de los militares
5. El idealismo platónico implica que este e. hacer notar la incapacidad de las
renuncie a: autoridades

a. El concepto de idea como algo cierto 5. ¿Qué disciplinas se relacionan con el


b. El concepto de cosa como algo real contenido del texto?
c. La reminiscencia como principio de
conocimiento a. La ciencia y la filosofía
d. El idealismo como fuente de b. La sociología y la política
conocimiento c. La filosofía y la educación
d. La ética, la política y la filosofía
6. El alejamiento de Aristóteles del e. La política, la religión y el derecho
idealismo platónico exige de el

a. Renuncie a la experiencia sensible como


base del saber
b. Renuncia a las ideas como principio de
conocimiento
c. Sustracción del realismo como fuente de
razón
d. Aceptar las ideas como verdad absoluta