Está en la página 1de 87

Apola Otura y sus Omoluos 1 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo

-----------------------------------------------------------------------------------------------

OTURA MEYI
+
I I
O O
I I
I I

Lahila ilala hu, esta es la señal de llamada de otura Meyi


porque en el cielo fue quien hizo adivinacion para Baba
imole, antes de que partiera para venir a este Mundo. El
fue por adivinacion a otura meyi, quien en el Cielo se
llamaba eni baba iaaba.

eni a ba la aba, eeni abaa laaba


eni aba la baa lanpe ni baba, adifafun imole
abewu gereje tiojokosi ibikon tio maakere aye je

Que significa:

La persona con quien uno se encuentra una vez, se la


Vuelve a encontrar y se encuentra mas tarde como un
Anciano, se llama un viejo. Ese es el nombre del awo
(otura meyi) que hizo adivinacion por el cabeza de los
Imoles para permitirles heredar la prosperidad de la Tierra
con esfuerzo minimo, desde una posicion seden- Taria. A
baba imole se le dijo que hiciera sacrificio Con 4 gallinas, 4
gallos, 4 palomas y 4 caracoles y el Lo hizo.

Cuando llego al mundo lucho por mucho tiempo antes de


Que llegara a comprender su destino, pero cuando final-
Apola Otura y sus Omoluos 2 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

Mente se encontro con otura meyi nuevamente en la tier-


Ra, hizo por este el mismo sacrificio en la cueva y le Dijo
que su bandada se iba a multiplicar pero que la
Recompensa de su sacrificio seria cosechada por sus
Descendientes y seguidores. Se le dijo que el dinero
Siempre vendria a ellos con poco o ningun esfuerzo.
Aquellos que querian conocer la verdad acerca de dios
Siempre vendrian a el por el mensaje.

El hizo adivinacion para la planta del mani.


Apola Otura y sus Omoluos 3 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

Cuando la planta del mani iba a venir al mundo, fue


Otura meyi quien hizo adivinacion para ella. La planta Del
mani estaba muy ansiosa por tener muchos hijos para Que
su casta pudiera gozar de popularidad imperecedera En la
tierra. Pero se le dijo que hiciera sacrificio Para que luego
que tuviera tantos hijos, sus hermanos y Hermanas no se
volvieran para destruirlos. Se le acon- Sejo servir a ifa con
un carnero y a esu con un macho Cabrio. Ella se nego a
hacerlo y partio hacia el mundo Sin realizar sacrificio
alguno.

Al llegar al mundo, ella ciertamente fue muy productiva


Porque pario muchos hijos de una vez. Mientras tanto,
Esu informo a la coneja, quien acababa de tener a sus
Propios hijos y estaba buscando comida con que alimen-
Tarlos, que la planta del mani habia tenido hijos
Recientemente pero que habia escondido a sus recien
Nacidos bajo tierra. Esu tambien llamo la atencion del Erizo
(okhaen en bini o urare en yoruba) y de la liebre (ekin en
yoruba y orere en bini) sobre los valores Nutricionales de
los hijos de la planta de mani. Siguiendo el consejo de
esu, todos ellos empezaron a Alimentarse de los hijos de
esta. Cuando ella se dio Cuenta que se estaba quedando
sin hijos, fue a ver a un Awo llamado jemi sudi por
adivinacion. El awo tambien Le aconsejo que sirviera a ifa
con un carnero y a esu Con macho cabrio. Despues de los
sacrificios, esu fue Por donde el labrador para
aconsejarle que colocara Trampas alrededor de su granja
a fin de capturar los Animales intrusos que la estaban
asolando. El labrador Siguio el consejo y rodeo su granja
con trampas y Capturaron a muchos de los animales.
Apola Otura y sus Omoluos 4 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

Cuando estos Vieron que la planta del mani habia sido


protegida con Efectividad, abandonaron el lugar y a la
planta del Mani y a sus hijos les fue posible sobrevivir y
crecer Para convertirse en cultivos rentables para la
humani- Dad. Las semillas de la planta del mani tambien
sobre- Vieron para mantener a sus generaciones
florecientes Hasta el dia de hoy. Mas tarde, la planta del
mani fue A dar gracias a orunmila por ayudarla a sobrevivir
el Ataque de los que la rodeaban.

El hizo adivinacion para el hombre blanco cuando


este Estaba ansioso por saber como fabricar un ser
humano vivo.
Apola Otura y sus Omoluos 5 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

El trabajo mas importante realizado en el cielo por Otura


meyi es la revelacion de como el hombre blanco Intento
aprender de dios como producir un ser humano. El
hombre blanco habia alcanzado en la tierra tal Dominio
en el campo de la invenciones que penso que Debia
coronar sus exitos yendo a dios para que le Enseñara a
fabricar un ser humano. Cuando llego al Cielo se acerco
a un awo llamado ayegbe kooshe gbere Gede, "ningun
espejo puede ser lo suficientemente ancho Como para ver
la duracion de todo un año". Kafiriron Kadun (loon difa fun
oyibo tooma ko ushe ona omo lowo Orisa). Al hombre
blanco se le aconsejo darle macho Cabrio a esu, pero el
se nego a hacerlo porque no creia En hacer sacrificios de
fetiches.

Sin haber realizado el sacrificio, el fue al palacio de Dios y


pidio que se le enseñara a producir un ser huma- No. Como
dios nunca rechaza una solicitud que se le Formule, le
dijo al hombre blanco que buscara barro Para el trabajo,
lo cual hizo. Dios tiene un gran Espejo en su taller al
cual mira cuando moldea algun Objeto. El examina su
reflejo en el espejo y debe Considerarlo perfecto antes
de declararlo adecuado para Que pueda existir.

Con el barro que el hombre blanco habia traido dios


Moldeo la figura de un ser humano mientras el hombre
Blanco observaba. La dejo secandose y, mientras tanto,
Paso a su camara interior para atender a otros visitan- Tes.
Tan pronto como dios hubo salido esu entro al Taller bajo
la forma de un policia celestial y pregunto Al hombre blanco
Apola Otura y sus Omoluos 6 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

si este no podia hacer una replica de La figura moldeada


por dios. El visitante confirmo que El podia hacerla.
Entonces esu le dijo que regresara a Su casa con la figura
porque esta hablaria cuando se Secara.

Con este elemento de informacion engañosa, el hombre


Blanco partio con la figura humana. Sin embargo, cuando
Llego a su casa la figura no pudo hablar luego de
Haberse secado. Esta es la razon por la cual el hombre
Blanco no ha podido moldear figura alguna que hable
Hasta el dia de hoy. Esto ha sido a causa del sacrifi- Cio
que el hombre blanco se negara a realizar. Cuando Otura
meyi le sale en adivinacion a alguien ansioso por Hacer
alguna cosa, se le debe recomendar que tenga Mucha
paciencia para que pueda llegar al fondo de la Cuestion.

El hizo adivinacion para la verdad y la falsedad.

Con el siguiente poema el aconsejo a la verdad y a la


Apola Otura y sus Omoluos 7 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

Falsedad en el cielo cuando estas estaban peleando:

oso gegege obeke


odewu gereje gereje, ofi iboka mole
eni toba pole da shun were were
aamayo oloware she.

Yo lance un misil;
Y le dio a un embaucador;
Quien hizo un largo vestido;
Para esconder su traicion.

Quien quiera que se esconda para practicar;


La maldad contra otros;
Tendra al mal poniendolo en peligro abiertamente.

La verdad y la falsedad estaban peleando entre si. La


Verdad arguementaba que ella era mas poderosa que la
Falsedad. Por otro lado la falsedad argumentaba que
Ella era mas poderosa que la verdad.

Otura meyi les dijo que el poder de la falsedad era


Transitorio y efimero y que la verdad, aunque lenta y Debil,
vence a la falsedad al final. Entonces el canto:

lojokon, lojokon;
alekpo sika lokon.

No importa cuan poderosa sea la maldad;


Apola Otura y sus Omoluos 8 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

La rectitud a vence a la maldad al final.

Otura meyi parte del cielo hacia el mundo.


Apola Otura y sus Omoluos 9 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

Habia dos amigos en el cielo que se pusieron de acuerdo


Para irse juntos a la tierra. Ori ala (el cual se Llamaba
otura meyi en la tierra) y ori atosi. Ellos Fueron a ver a
dos awoses en busca de adivinacion, Estos awoses se
llamaban odogbo kon areyi y odogbo kon Oro orun. A
ambos amigos se les aconsejo que hicieran Sacrificio con
un carnero a cada uno de sus angeles Guardianes. El
carnero debia ser utilizado para darle Una comida a las
divinidades. A ellos tambien se les Aconsejo que hicieran
sacrificio con un macho cabrio a Esu, incluyendo un
machete y papilla (oguiri). Ori ala Hizo el sacrificio, pero ori
atosi se nego a hacer Sdacrificio alguno. El insistio en
que tan pronto como Dios le daba la autorizacion a uno
para partir hacia el Mundo, era un desperdicio de dinero
y de esfuerzo Valioso el hacer cualquier sacrificio adicional
a las Divinidades menores. Ambos partieron hacia el
mundo.

Despues que crecieron en la tierra, se convirtieron en


Amigos intimos. Tenian como profesion la de buscar leña
Para vender. Un dia otura meyi insistio en que ambos
Debian ir por adivinacion para indagar cuan prosperos
Serian en su negocio. Su amigo, quien en la tierra se
Llamaba alaroye, argumento que era un ejercicio inutil El
malgastar en adivinacion el valioso dinero que Habian
ahorrado en la venta de madera. Fueron a un awo Llamado
peremu sheke en busca de adivinacion. Otura Meyi
reunio todos sus ahorros los cuales ascendian a 65 k y
arrastro a su amigo para que lo acompañara en Busca
de adivinacion. Cada uno de ellos tenia un Machete
con el que obtenian leña en el monte y un gallo Para que
Apola Otura y sus Omoluos 10 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

los despertara por las mañanas para prepararse Y salir a


cumplir sus tareas diarias.

En la adivinacion a ambos, se les dijo que hicieran


Sacrificio con un machete, un gallo y la tela con la Cual
viajaban al monte. Alaroye se burlo de que el awo Queria
quitarles las unicas poseciones que tenian e Insistio en
que nunca iba a hacer semejante sacrificio De privacion.

Cuando otura meyi llego a su casa, decidio que iba a


Volver donde estaba el awo para hacer el sacrificio. Tomo
su unico machete, el gallo que era el unico que Tenia y su
favorito y la ropa (etalugbo en bini y bamte En yoruba)
quedandose solo con el pantalon. Tambien fue Con todo el
dinero que habia en la casa.

Tambien se le habia dicho que agregara la almohadilla


Que utilizaba para cargar la leña desde el monte hasta El
mercado.

El awo hizo el sacrificio quemando la almohadilla y la Ropa


y dejando el machete en el santuario de esu. Mediante
un encantamiento el awo le dijo a esu que Otura meyi
habia hecho el sacrificio con todos los Instrumentos con
los cuales perseguia una vocacion que Iba en contra de su
destino y le rogo a esu que prepa- Rara sus pies para que
marcharan por el camino correcto De su destino. Entonces
mato al gallo en el santuario De esu. Despues del
sacrificio, otura meyi regreso a su Casa con las manos
vacias sin la mas remota idea de lo Proximo que iba a
hacer.
Apola Otura y sus Omoluos 11 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

A la mañana siguiente, alaroye vino a buscarlo para la


Tarea diaria de ir al monte en busca de leña, cuando
Llegaron al monte, otura meyi recolecto leña con sus
Manos porque no disponia de machete. Asi obtuvo mejor
Leña con el machete que se nego a ofrecer en sacrifi- Cio.

Llego el momento en ir a buscar una soga con la cual Atar


su leña. Le pidio su amigo que le prestara el Machete a
esos fines, pero alaroye rehuso hacerlo sobre La base de
que si no hubiera entregado el suyo, no Tendria que
andar pidiendo prestado. Su amigo termino Su propia
tarea y partio hacia su casa dejando a otura
Meyi que se cocinara en su propio jugo.

Despues que su amigo lo abandono, otura meyi utilizo Sus


dientes para cortar una soga y amarrar su leña. Mientras
cortaba la soga con los dientes vio una Tortuga
gigante, la capturo y utilizo la soga para Amarrarla.
Entonces fue a buscar otra soga con la cual Atar su leña.
Cuando obtuvo la segunda soga, vio otra Tortuga y
tambien la amarro. Ato a la primera tortuga a Su monton de
leña y a la segunda tortuga encima de Todo. Entonces
llevo la leña para la casa con una Tortuga claramente
visible encima del bulto mientras Que la otra se hallaba
escondida dentro de la leña. Ya Para el momento que
partio hacia su casa se habia hecho De noche y se
encontraba muy hambriento.

En el cielo, la hija de olokun, la divinidad del agua, Estaba


teniendo un parto dificil y se le habia dicho Que era
Apola Otura y sus Omoluos 12 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

necesaria una tortuga para hacer sacrificio con El fin de que


ella pudiera tener un parto seguro. Olo- Kun habia enviado
recados al mercado de oja ajeigbomeko Para que le
buscaran una tortuga a lo que costara. A Ese mercado
comunmente iban los habitantes del cielo y La tierra. Al
mismo tiempo, la esposa de ala, la divi- Nidad de la
prosperidad, tambien estaba enferma en el Cielo y se
hallaba a punto de morir. A ala se le dijo Durante
adivinacion que hiciera sacrificio con una Tortuga para
que su esposa se pudiera poner bien. El Tambien habia
enviado a un mensajero al mercado para Que le
comprara una tortuga costara lo que costara. Los
Mensajeros celestiales habian registrado el mercado
Duarnte todo el dia para comprar cualquier tortuga
Disponible pero esto no pudo ser posible. Cuando regre-
Saron al cielo a informar lo infructoso de su mision, Le
pidieron a dios que les diera divina asistencia y Este envio
a la policia celestial para que tomara Posiciones en la
frontera entre el cielo y la tierra y Miraran en una bola de
cristal hacia cualquier lugar Donde existieran tortugas.
Mientras tanto esu habia Provocado que todas las
tortugas vivientes se escon- Dieran bajo tierra y todas se
habian eclipsado en la Invisibilidad.

Este fue el momento en el cual otura meyi se hallaba


Regresando del monte con una tortuga encima de su carga
De leña. Desde las posiciones que ocupaban los policias
Celestiales vieron a otura meyi caminando hacia su casa
Con una tortuga encima de su carga. Viajaron la distan- Cia
y en muy poco tiempo alcanzaron a otura meyi y le
Ofrecieron comprarle su tortuga, entonces comenzo el
Apola Otura y sus Omoluos 13 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

Regateo por la tortuga. El negocio habia llegado al Punto


en el cual ellos estaban preparados para pagar 200
hombres, 200 mujeres, 200 sacos de dinero, 200 Bultos
de ropa, 200 costos de cuentas, 200 chivos, 200 Carneros,
200 vacas, etc., cuando esu emergio bajo la Forma de un
cazador neutral. Le aconsejo a los mensa- Jeros
celestiales que regresaran a sus casas y que Trajeran
los premios que habian ofrecido de manera que Pudieran
convencer al vendedor de que accediera. Los
representantes de olokun fueron los primeros en
Regresar y recibieron la primera tortuga a cambio de Los
premios que trajeron. Esu entonces le pregunto a Otura
meyi si tenia otra tortuga que vender y el re- Plico que le
quedaba una dentro de su carga de leña. Tan pronto
como los representantes de olokun se fueron, Esu le
aconsejo que escondiera los premios en una choza
Cercana. Despues de esto se pusieron a esperar la
Llegada de los representantes de ala. Poco despues los
Representantes de ala llegaron con sus ofrecimientos
Que alegre y rapidamente entregaron y obtuvieron la
Segunda tortuga regocijandose de que le habian ganado a
Los representantes de olokun en esto. Con la partida de
Los mensajeros celestiales, otura meyi llevo todas las
Cosas hacia la choza y las personas entregadas como
Premio fueran puestas a construir viviendas para su
Nuevo amo. Esu, sin embargo, le aconsejo que fuera y
Vendiera su leña y que comiera con el producto de su
Venta. La vendio por 65 k. Y eso le dijo que utilizara El
dinero para comprar lo que habitualmente comia. Ese Fue
el ultimo negocio que hizo con leña.
Apola Otura y sus Omoluos 14 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

Su vida se transformo inmediatamente de la penuria a la


Abundancia y rapidamente se convirtio en el hombre mas
Rico de los alrededores. Ahora tenia un nuevo asenta-
Miento propio con abundantes esposas, sirvientes y
Comerciantes a su disposicion.

Un dia, su amigo se dio cuenta que desde hacia mucho


Tiempo no veia a otura meyi en el monte. Decidio salir A
buscarlo. Llego hasta su puerta con su almohadilla y Su
machete. Noto un aire de prosperidad en derredor con
Grandes edificaciones por todo el asentamiento. Estaba
Confundido. Su primera inclinacion cuando no vio la
Choza habitual de otura meyi fue la de pensar que pro-
Bablemente habia sido expulsado por ocupantes mas
Ricos. Mientras vagaba por el lugar, los hombres de la
Entrada lo retaron y el les explico que buscaba a otura
Meyi, su compañero de negocios. Los porteros comenzaron
A molestarlo solo por haber mencionado el nombre de su
Señor. Sin embargo, el insistio en que el hombre era su
Amigo y los porteros lo llevaron dentro para que salu- Dara
a su amo.

Cuando vio a otura meyi no lo pudo reconocer. No obs-


Tante, insistio en que estaba buscando a su amigo con
Quien solia hacer negocios de leña. Otura meyi le
Pregunto si reconoceria al hombre si lo viera. Con Esto,
otura meyi comenzo a llorar y a identificarse a Si mismo.
Otura meyi conto que el mismo dia en que el Lo habia
abandonado en el monte despues de negarse a
Prestarle el machete el habia descubierto su recien
Hallada riqueza. Otura meyi le recordo que su prospe-
Apola Otura y sus Omoluos 15 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

Ridad era el resultado del sacrificio que habia hecho.


Tambien le pregunto si estaba listo para hacer su Propio
sacrificio. El amigo le respondio afirmativa- Mente pero
protesto porque no tenia dinero para Hacerlo.

En este punto otura meyi le dio dinero para que hiciera Su


sacrificio y recolecto cinco hombres, cinco mujeres, Cinco
chivos, cinco sacos de dinero, etc. Como accion De
gracias al awo que hizo adivinacion y el sacrificio Por el y
le rogo que hiciera sacrificio atrasado por su Amigo.
Tambien le dio a esu cinco machos cabrios para
Agradecerle la ayuda que le habia prestado.

Despues del sacrificio, otura meyi trajo al amigo para Su


casa para darle una morada donde vivir con su propia Corte
de seguidores. Ambos vivieron juntos y prospera- Ron
cada año. Se mantuvieron muy unidos a peremu sheke, El
awo que hizo adivinacion y sacrificio por ellos.

Otura meyi abrio el camino para que la riqueza viniera al


Mundo
Apola Otura y sus Omoluos 16 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

Es significativo enfatizar que fue esu quien causo la


Enfermedad de la hija de olokun y la esposa de ala. El
Tambien fue responsable de esconder todas las tortugas
Valiosas en el cielo y la tierra. El ideo los subterfu- Gios que
crearon una atmosfera favorable para ayudar a Otura meyi.

Cuando la policia celestial regreso al cielo, ellos


Informaron a dios de los costoso que resultaba la com- Pra
de una sola tortuga en la tierra. Dios penso que se Debia
probablemente a la pobreza prevalente en la tier- Ra en
hecho de que ellos se hubieran vuelto tan injus- Tos. Dios
entonces ordeno al tesorero del cielo que Abriera las
puertas del tesoro para que el dinero par- Tiera hacia la
tierra. Entonces, una constelacion de Dinero partio hacia
la tierra.

Una vez esu fue a ver a otura meyi y le dijo que el Dinero
estaba viniendo en grandes ejercitos hacia la Tierra, pero
que solo entrarian en la casa de un Anfitrion que fuera
de decorar su morada con lo que Ellos comian y les
gustaba. Esu aconsejo a otura meyi Que desplegara una
tela blanca en la parte delantera de Su casa y que tuviera
bastante ñame machacado (ewo en Yoruba y obobo en
bini), para regarlo alrededor del Lugar.

Despues de alertar a otura meyi de que los vistantes


Celestiales se estaban acercando, esu fue a ver a las
Huestes del dinero en el camino y le aviso que la gente Del
mundo era muy desordenada para provocar alojamiento
Adecuado para ellos. Les dijo que solo habia un hombre
Apola Otura y sus Omoluos 17 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

Llamado otura meyi el cual era capaz de darles la


Hospitalidad digna.

Sin detenerse en ningun otro lugar, marcharon hacia la


Casa de otura meyi donde en realidad hallaron una
Atmosfera familiar donde podian desarrollarse, fue asi
Como asi otura meyi se convirtio en la persona mas rica Del
mundo conocido en ese tiempo.

Cuando otura meyi le sale en la adivinacion a un hombre


Pobre, se le debera decir que tenga su propio ifa y que
Haga el sacrificio necesario despues de lo cual su
Fortuna florecera sin lugar a dudas.

El origen del golpe de estado contra la antiguedad o


Autoridad.
Apola Otura y sus Omoluos 18 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

La siguiente revelacion de otura meyi fue la de como


Llego a que tanto los jovenes como los viejos tienen
Algun tipo de autoridad. Tradicionalmente, la anti-
Guedad de la edad era la prueba de sabiduria y auto-
Ridad. A una persona joven no se le permitia, y no se
Atrevia a interferir cuando los mayores estaban deli-
Berando. Otura meyi nos ha contado como la tradicion
Fue alterada para que fuera posible que las personas
Jovenes compitieran por posicion e influencia con sus
Mayores. El nos cuenta que cuando la persona joven y la
Persona mayor iban a solicitar ase de dios, fueron por
Adivinacion a tres awoses llamados:

otin lotin ejo : bebida suave y dulce


obilobi uva : nueces de kola nobles
emulemu ara jonjo: vino alcoholico

loon difa fun omode ipapo;


abufun agbalagba ipapo.

A ambos se les dijo que hicieran sacrifico despues de


Lo cual partieron hacia el cielo.

Cuando llegaron alli, dios les dijo que regresaran


Pasados siete dias con 201 cauris cada uno. Esto se
Produjo antes de que esu cerrara la ruta que conduce Del
cielo a la tierra, los detalles de lo cual veremos En libros
posteriores. En aquella epoca aun era posible Realizar el
viaje de ida y vuelta entre el cielo y la Tierra. El viejo no
tuvo dificultad en recopilar 201 Cauris. El joven solo pudo
Apola Otura y sus Omoluos 19 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

recolectar 50 cauris. En el Dia señalado ambos partieron


por via separadas hacia el Cielo.

Mientras tanto, el joven se encontro con el viejo en el


Camino y se ofrecio para ayudarlo a cargar el bulto de
Cauris a lo cual en viejo se sintio agradecido por el Gesto
amable. Sin embargo, el joven le dijo al viejo Que no
podia viajar a su paso que era lento. El joven, Por lo tanto,
viajo a un paso mas rapido pero prometio Esperar al viejo a
las puertas del cielo. El joven se Movio muy rapidamente y
pronto llego al cielo.

Antes de llegar, el joven amarro sus 50 cauris junto Con


los 201 cauris del viejo en un solo bulto y partio Derecho
hacia el palacio divino de dios. Al llegar al Palacio,
presento el bulto de 251 cauris como si este Fuera su
propio premio por una autoridad mayor. No Obstante,
dios le dijo que esperara por la llegada del Viejo.

Cuando el viejo arribo, le agradecio al joven por la Ayuda


que le prestara en la carga de su bulto y por Haberlo
esperado, pero cuando le pidio sus cauris al Joven este
ultimo nego haberlo aliviado de la carga e Insistio en que
todo el bulto le pertenecia. De hecho, Acuso al viejo de
tratar de robarle su bulto. El argu- Mento que siguio atrajo
la atencion de dios quien Pregunto por la cantidad de
cauris que habia traido Cada uno. El hombre joven
explico que habia salido de Su casa con 251 cauris porque
estaba ansioso de tener Una autoridad mas fuerte.
Cuando el bulto fue contado, En realidad contenia 251
Apola Otura y sus Omoluos 20 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

cauris. Entonces dios decidio Que los cauris pertenecian al


hombre mas joven y le dio El ase.

Este incidente explica porque los jovenes son capaces De


tomar la autoridad y las riendas del poder de sus Mayores
en diferentes comunidades de seres humanos Hasta el
dia de hoy. Antes de que esto se produjera, Uno tenia que
alcanzar el estado de viejo antes de Aspirar a cualquier
nivel de autoridad. Es por esto que Las personas jovenes
participan en el gobierno mediante La toma del poder de
sus mayores en el mundo. Esa no es La situacion en el
cielo donde los ancianos aun disfru- Tan de la supremacia.

Cuando esto sale en la adivinacion, a la persona se le


Debera aconsejar que no permita que nadie le lleve su
Bolso cuando este viajando, no sea que corra el riesgo De
perderlo. El sacerdote de ifa responsable de esta
Revelacion, el jefe omoruyi edokpayi, confirmo que este
Se manifesto maravillosamente para un hombre que una
Vez vino a el por adivinacion.

El awo omoyuri edokpayi en una ocasion visito a otro Awo


llamado adeniyi quien estaba haciendo adivinacion Para
un sacerdote musulman (alfa) llamado yesufu adeni- Ran,
de usi en el area de ekiti del estado de ondo en Nigeria.
Edokpayi era de la ciudad de beni, mientras Que adeniran
era de usi ekiti y adeniyi era de imesi en Ekiti.

Cuando edokpayi llego a la casa de ademiyi se encontro


Con el oddun de otura meyi en la bandeja de ifa y como Es
Apola Otura y sus Omoluos 21 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

la tradicion en el ifismo, el anfitrion le solicito A edokpayi


que interpretara el ifa de la bandeja.

Edokpayi le dijo a yesufu que hiciera sacrificio con Una


tortuga, garrote y machete con el fin de evitar Perder su
dinero o su vida durante un viaje propuesto. Yesufu hizo el
sacrificio antes de salir de viaje a la Ciudad de iggbomina
en el estado de kwara. El trabajo de alfa era muy lucrativo
y alcanzo una Ganancia neta de 600.00 n de los pagos
efectuados por Sus clientes. Entonces le dio el dinero a su
anfitrion Para que se lo guardara en espera de la fecha de
su Partida. Despues de esto hizo algun otro dinero adicio-
Nal que guardo.

Mientras tanto, su anfitrion quien estaba adeudado con


Varios acreedores gasto los 600.00 n de yesufu para
Resalcir parte de su endeudamiento. Despues que yesufu
Hubo anunciado la fecha de su partida el anfitrion
Comenzo a preguntarse como iba a obtener el dinero para
Devolverselo a su huesped. Eventualmente, como no habia
Nada que el pudiera hacer para reunir el dinero, deci- Dio
que la unica solucion era matar a yesufu con mache- Te
mientras dormia.

Ya para la vispera de la partida de yesufu, su anfi- Trion


habia reafirmado los planes. Esa noche, se Mantuvo
dando paseos por el pasillo adjunto al cuarto De
huespedes donde yesufu se alojaba. Pero yesufu
Estuvo inmerso en la realizacion de rezos especiales
Hasta muy tarde esa noche. Alrededor de las dos de la
Mañana, la paciencia del anfitrion se termino y decidio Que
Apola Otura y sus Omoluos 22 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

estuviera el huesped durmiendo o no era hora de Llevar


a cabo su malvado plan. Entonces se introdujo
Furtivamente dentro de la habitacion con el machete en La
mano para asesinar a yesufu por la espalda. Justo Antes
de que levantara su mano para herirlo, se cayo Boca
abajo y su caida atrajo a todos los miembros de la Familia
incluyendo al sorprendido yesufu. Esu habia Intervenido
a causa del sacrificio hecho por yesufu.

El anfitrion mas tarde explico las circunstancias que Lo


condujeron a tomar semejante decision desesperada y
Apelo a yesufu para que lo perdonara, pero al mismo
Tiempo que agradeciera a dios por haber impedido que el
Llevara a cabo su plan. Yesufu perdono a su anfitrion y Le
dijo que se olvidara del dinero.

Yesufu partio para su casa a la mañana siguiente y fue


A narrar el incidente al awo edokpayi.
Esta llamada de atencion de la vida real practica fue
Relatada para ilustrar cuan cerca puede estar la
Interpretacion del corpus del oddun de ifa de la exac- Titud
perfecta.
Apola Otura y sus Omoluos 23 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

Otura meyi viaja a imodina a ayudar a los imoles.

Se ha revelado que otura meyi viajo a imodina y que el Fue


quien enseño a los alufas el arte que practican Hasta el
dia de hoy. Antes de partir hacia alli, fue Por adivinacion a
un grupo de awoses llamados:

ru ru ru laha
ru ru ru lohun
oo hobo lo hun
agbada mofi odo
odo ni fi lu agbada
awon loon difa fun otura meyi nijotofe
ko awon alufa jade ni un odu ale.

Estos son los awoses que hicieron adivinacion para


Otura meyi cuando este iba a sacar a los imoles de la
Cueva.

A el se le aconsejo que hiciera sacrificio con un macho


Cabrio a esu debido al evangelio de ifa que iba a pre- Dicar
en una tierra desconocida (ilu aimon). Despues de Viajar
durante largo tiempo, comenzo a preguntarse si Tenia una
idea clara de hacia donde iba. Cuando no pudo Responder
la pregunta de hacia que lugar se dirigia, Decidio que
habia llegado el momento de regresar. A el Lo
acompañaban 16 awoses incluyendo aquellos anterior-
Mente mencionados y varios miembros de su personal
Domestico. Habian cargado alimentos suficientes para
Que les duraran tres meses, pero las reservas se esta-
Ban terminando.
Apola Otura y sus Omoluos 24 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

Esa noche orunmila se le aparecio y le dijo que ya Habia


gente esperandolo en el palacio al cual se Dirigia. Le
dijo que el viajaria aproximadamente 300 Dias y 300
noches antes de llegar al lugar. Le aseguro Que iba a tener
una gran cantidad de trabajo que hacer Tanto durante el
viaje como al llegar al lugar. Orun- Mila le aseguro que
nunca iba a tener escacez de ali- Mentos durante el viaje.

Entre tanto, el habia atravesado todas las franjas del


Bosque y estaba comenzando a llegar a territorio are-
Noso y de elevaciones. Por totro lado, el tiempo estaba
Haciendose mas caluroso.

Sus acompañantes estaban comenzando a aburrirse y se


Sentaron al lado de una gran roca para descansar.
Mientras descansaban, escucharon voces como si fueran
De personas que vivian bajo la tierra. Otura meyi
Rapidamente organizo un reconocimiento de la roca y vio
Una abertura al igual que huellas que entraban y salian De
esta. Decidio sentarse al lado de la abertura para Ver el
tipo de gente que entrarian o saldrian de alli. No mucho
tiempo despues, vio a algunas personas que Salian de lo
que parecia una cueva. Ellos se sorpren- Dieron de verlo
porque habian creido que eran los Unicos habitantes del
mundo en derredor. El no compren- Dio su lenguaje y ellos
no comprendieron el suyo, pero De algun modo pudieron
comunicarse entre si. Estaba Claro que otura meyi y sus
seguidores deseaban comida y Los hombres de la cueva
se alegraron de poderlos Servir.
Apola Otura y sus Omoluos 25 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

Despues que los hombres les facilitaron alimentos,


Otura meyi decidio realizar una adivinacion y rapida-
Mente descubrio que ellos tenian un problema. Les
Pregunto por su lider y, despues que este se identi- Fico,
le demostro que la razon por la cual el habia Traido a sus
seguidores hasta la cueva era porque el Era un enuco.
Los hombres confirmaron su narracion. Este problema
frecuentemente se asocia con todos los Niños de ugbodu
de otura meyi. La onoifa tiene que ser Preparada para ellos
en el santuario de esu con un Macho cabrio, despues de
lo cual sus problemas quedaran Resueltos.
El le dijo al hombre que se debia a la papilla (akamu) Que
el solia tomar que habia desarrollado la impoten- Cia. Le
dijo que dejara de tomar papilla. Tambien Señalo que se
encontraba a su lado y le dijo que se Estaba quejando de
falta de dinero. Cuando les pregunto Por el nombre del
lugar, ellos le dijeron que era una Aldea del pueblo de
imodina.

Le dijo al segundo hombre que la razon de su problema


Financiero era porque el habia a abandonado a la
Divinidad (shango) que lo habia seguido al mundo.
Despues de esto la gente se pregunto con que fuerza y
Poder orunmila era capaz de hacer estas revelaciones.
Para demostrarles el poder, otura meyi comenzo a
Enseñarles su propio arte de adivinacion. Antes de que
Ellos pudieran perfeccionarse tuvieron que ir a luchar En
una guerra y su lider, quien se llamaba momodu, los
Condujo a la batalla y atras solo quedo la madre de Este
en la cueva. Otura meyi no sabia que no habia Persona
Apola Otura y sus Omoluos 26 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

alguna cuidando de la anciana madre pues el Tambien


salio a trabajar en la adivinacion. 31 dias Despues que
los imoles se hubieran marchado a la Guerra, otura
meyi regreso a la cueva solo para Descubrir que la
madre de momodu habia muerto de Hambre.

En la pared de la cueva la mujer habia hecho 31 marcas


Indicando que habia pasado hambre durante 31 dias antes
De morir. No obstante, otura meyi preservo el cadaver De
la mujer en un secador especial.

Entre tanto, otura meyi habia comenzado a crear su


Propia granja la cual producia una cosecha muy buena.
Tan pronto como momodu y sus seguidores regresaron del
Campo de batalla, saquearon todas las granjas inclu-
Yendo la de otura meyi. Entonces este hizo adivinacion
Para saber como salvar su granja y se le dijo que
Hiciera sacrificio a esu con un macho, un gallo, una
Cadena y un machete. Rapidamente hizo el sacrificio.

Despues que momodu regreso, descubrio la muerte de su


Madre y al ver las marcas de ella en la pared compren- Dio
que la infeliz mujer habia muerto de hambre. Casi
Inmediatamente proclamo que todos sus seguidores debian
Pasar hambre durante 31 dias en señal de luto por la
Muerte de su madre. Tambien proclamo que el sacrificio De
pasar hambre durante 31 dias para conmemorar la
Muerte de su madre debia convertirse en una obligacion
Anual.
Apola Otura y sus Omoluos 27 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

Existe una fuerte creencia de que la tutela ofrecida a Los


imoles por otura meyi explica la estrecha similitud Entre la
adivinacion de ifa y la adivinacion de alfa. Las marcas son
las mismas, aunque los nombres son Diferentes. Ellos
tambien utilizaban multiplos de 16. Despues que otura meyi
hizo el sacrificio a esu, este Se puso a trabajar por la
comida que se le habia dado. Cuando los seguidores de
momodu regresaron a la granja De otura meyi para
saquearla una vez mas, esu habia Utilizado la cadena
con la cual otura meyi hizo el Sacrifico, para hacer una
trampa invisible alrededor de La granja. Tan pronto como
los seguidores de momodu Llegaron a la granja, la trampa
se activo y capturo a Siete de ellos que desparecieron en
el cielo. Los otros Siete cayeron al suelo. Desde ese
momento los siete Comenzaron a rezar con sus manos y
caras dirigidas Hacia el cielo rogandole a dios que les
devolviera los Siete colegas que habian desaparecido en el
cielo.
Apola Otura y sus Omoluos 28 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

Otura meyi viaja a imeka.

Despues de la muerte de su madre, momodu se mudo al


Cercano pueblo de imeka para establecerse y poco
Despues fue seguido por otura meyi quien ahora tenia
Una comitiva que lo acompañaba. Cuando otura meyi llego
A imeka se encontro con momodu al cual le dijo que
Habia estado tratando de resolver para la gente de
Imeka los tres problemas siguientes:

1.- eliminar de los alrededores del pueblo a un dino-


saurio (localmente llamado kenkun) que estaba
aterrorizando la vida de la gente de las cuevas y las
rocas en derredor.

2.- solucionar el problema de la infertilidad entonces


prevaleciente en el lugar y;

3.- reducir la altura de la roca que colgaba sobre el pueblo


como farallon.

Otura meyi tenia un recipiente que contenia su instru-


Mento de autoridad. Con este el podia hacer y deshacer. En
el primero de los casos el extrajo parte del conte- Nido de
la vara y ordeno que todas las rocas que rodea- Ban el
pueblo de imeka se estrellaran en un paramo por Lo que al
instante, todas las rocas rodaron hacia abajo Y al mismo
tiempo todos los dinosaurios fueron aplas- Tados. Fue asi
como la generacion de dinosaurios se extinguio En imeka y
las rocas se desmoronaron.
Apola Otura y sus Omoluos 29 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

Tan pronto como otura meyi realizo las proezas de redu- Cir
la altura de las rocas y de eliminar el espectro de Los
dinosaurios, una niña instintivamente se arrodillo Y bajo su
cabeza al suelo para darle las gracias. Otras Personas del
pueblo la imitaron inmediatamente y, a Partir de ese
momento, esta niña se convirtio en una Seguidora de
otura meyi. Este le presento a momodu que, Antes de
solucionar el problema de la infertilidad, le Gustaria ver al
rey del pueblo.

Se le dijo que al rey se le podia ver solo una vez al Año.


En este punto otura meyi le dijo a uno de sus
Seguidores que sacara una piedra que el habia traido
Durante todo el viaje desde ife.

Tan pronto como se puso la piedra en el suelo, esta se


Multiplico en 200 piedras. Cuando los que estaban
Alrededor vieron el milagro se arracimaron alrededor de
Otura meyi y sus seguidores. En breve tiempo se reunio
Una multitud. El le dijo a cada uno de ellos que reco- Giera
una de las 200 piedras y que la lanzara en la Direccion
del palacio del rey. Les dijo que esta opera- Cion era
necesaria con el fin de que el rey saliera. Mientras
lanzaban las piedras, el viento las llevo y Cayeron en el
techo de la residencia del rey.

Cuando el sonido de las piedras cayendo en el techo se


Hizo insoportable, el rey decidio salir y verificar por Si
mismo lo que estaba sucediendo. Cuando el rey salio, Vio a
otura meyi y sus seguidores y rapidamente fue Informado
de los milagros ya realizados por los visi- Tantes.
Apola Otura y sus Omoluos 30 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

El rey tambien le confirmo a otura meyi que el gran


Problema que ellos tenian en el pais era la ausencia de
Hijos. Otura meyi le pregunto por la remuneracion que
recibiria si el lograba solucionar el problema. El rey
Prometio que el y su pueblo cantarian en alabanza a
Orunmila de generacion en generacion. En este momento,
Otura meyi tambien le pidio al rey que lanzara una de Las
piedras en direccion al palacio como mismo lo Habian
hecho ante los otros. Otura meyi igualmente le Pidio a uno
de sus seguidores que golpeara a momodu con Un garrote
que tenia consigo. Despues que momodu fue Golpeado,
otura meyi le pregunto si el efecto era Doloroso y
momodu confirmo que ciertamente lo era.

Otura meyi entonces le pregunto la razon por la cual el


Habia ido a esconder a amina, la esposa de audu, su
Segundo al mando. Momodu confeso que el lo habia hecho
Porque amaba a la mujer. Entonces en este punto audu,
Quien se hallaba presente, saco su daga y se la
Enterro. Momodu estaba mortalmente herido pero otura
Meyi saco un ñame de coco y se lo dio a momodu y la
Herida sano inmediatamente. No obstante, otura meyi le
Dijo a audu que fuera a la cueva donde su esposa estaba
Escondida y este asi lo hizo. La encontro y se abraza- Ron.
La esposa rapidamente se arrodillo y rogo por ser
Perdonada explicando que a ella se le habia dicho que El
habia muerto en combate durante la guerra. El esposo Le
conto que habia sido un extraño visitante el que lo Habia
dirigido hacia donde ella estaba escondida. Cuando ella
se entero del maravilloso trabajo que ya Habia sido
Apola Otura y sus Omoluos 31 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

realizado por el visitante, se ofrecio para Ir a conocerlo para


que la ayudara a tener un hijo.

Ambos fueron a ver a otura meyi el cual le dijo a la Mujer


que se alegrara porque iba a quedar embarazada y Que su
primer hijo iba a ser una hembra. La mujer Pregunto de
que forma podia expresar su gratitud a Orunmila si su
prediccion se manifestaba. Al mes Siguiente amina
quedo embarazada, aunque ya otura meyi Habia
abandonado imeka para continuar su viaje.
Posteriormente tuvo una hija a quien llamaron ifatumo,
Significando que ifa es suficiente para depender de el, Lo
cual mas tarde se modifico a fatima. Tan pronto como
Anima quedo embarazada, todas las otras mujeres de
Imeka comenzaron a quedar embarazadas tambien. Sin
Embargo, otura meyi le dijo al rey de imeka que las
Divinidades no estaban contentas con la manera en la
Cual momodu habia escondido a la esposa de audu y que
Antes de que cualquier mujer de su reinado pudiera
Quedar embarazada, ella tenia que ser escondida de la
Vista publica como ya habia sido hecho. Por lo tanto,
Cualquiera que su esposa quedara embarazada, debia
Esconderla de la vista publica. Fue asi como comenzo la
Convencion de usar velos por parte de las mujeres en
Imeka. Desde ese momento a todos los visitantes de
Imeka se les solicitaba que lanzaran piedras como mismo
Otura meyi insto a los imoles que lo hicieran al pie de Las
rocas que una vez colgaron como un farallon sobre El
pueblo.
Apola Otura y sus Omoluos 32 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

Se dice que otura meyi vivio en la tierra del aimon por Mas
de doce años. Aunque sus seguidores prefirieron Pasar
alli el resto de sus vidas, las costumbres y Tradiciones
del area eran demasiado extrañas parea que Otura meyi
se quedara en el lugar de manera permanente. Es por esto
que en ifismo se dice que a orunmila le Gustaba la gente
de imeka, pero que como era una tierra Donde la posicion
y la riqueza portaban una mayor Influencia que la edad,
el prefirio regresar a su casa En ife. El estaba
particularmente molesto por la Presuncion que subrayaba
las normas y moral de toda el Area, las cuales daban un
lugar destacado a la mas Abyecta pobreza y criminalidad
como pruebas de recti- Tud. Como hombre rico, el
deseaba que todos vivieran Una vida confortable ya que
nadie en el cielo desea una Vida de privaciones y penurias
en la corte del destino. Las divinidades fueron enviadas al
mundo para que vivi- Eran en paz unas con otras tal y como
lo hacen en el Cielo y para que aborrecieran la violencia y
la discor- Dia. El regreso al cielo poco despues de haber
llegado A ife.
Apola Otura y sus Omoluos 33 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------
Apola Otura y sus Omoluos 34 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------
Apola Otura y sus Omoluos 35 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------
Apola Otura y sus Omoluos 36 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------
Apola Otura y sus Omoluos 37 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

Otura niko.
I I
I O
I I
I I

Fue lo profetizado ifá para el maiz (agbad) cuando


ella venia al mundo
PENRENMIYENMI PERENMIYENMI,ORAN MI D’ ETE
ORAN MID’ERO
A DIFA F’ AGBADO
MAA T’ ODE ORUN ROS’AYE
WON NIKI O WA RUBO KI AWON OMO ARAYE MA BAA
MAA FI OMO REJE
ASO ODUN KAN ATI OBUYO NI EBO
KO RUBO

Este oddun habla de la falta de auto confianza del cliente


porque el o ella a sufrido perdidas.
Observación: si la cliente esta embarazada. Una oferta
para segurar a un niño saludable debera ser hecha.

Perenmiyenmi, perenmiyenmi oran mi dite oran mi dero.


Profetizado ifá para el maiz (agbad) cuando ella venia
al mundo por 1 era vez le fue dicho ofrecer, un sacrificio
para prevenir que la gente se comiera su producto.

Ebbó: ropa nueva, 1 chivo deberan ser sacrificados


Ella nego el sacrificio
Nota: este es el porque las personas comen maiz y
productos de maíz
Apola Otura y sus Omoluos 38 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

Alukerece firakororin adivinado ifá para olokun

ALUKERESE-F’IRAKORORIN LI O DIFA F’OLOKUN-SONDE


O GO O NWO NI.
WON NIKI O RUBO NIGBI AYE RE WA NI SENPENNE
WON NI A DI NLA
AMU MERINDILOGUN,AGUTAN MEJI ATI EGBAA
MERINDILOGUN OWO
O GBO O RU
O DI OBA-ONIBU-OMI.

Alukerece firakororin adivinado ifá para olokun -


soñoe, quien es santo pacientemente y miro la vida pasar
por ellos le fue preguntado ofrecer sacrificios cuando su
vida parecía sin valor le fue predicado que ella se con-
vertirla en grande.

Ebbó: 16 recipientes de agua -2 carneros, 32000 cowrie


deberan ser sacrificados.
Ella escucho y ejecuto el sacrificio ella se convirtio en la
reina de todos los corrientes correderas.

Otura yeku
Apola Otura y sus Omoluos 39 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

O I
O O
O I
O I

Foiplaku, el adivinador de otu

ALUKERESE-F’IRAKORORIN LI O DIFA F’OLOKUN-SONDE


O GO O NWO NI.
WON NIKI O RUBO NIGBI AYE RE WA NI SENPENNE
WON NI A DI NLA
AMU MERINDILOGUN,AGUTAN MEJI ATI EGBAA
MERINDILOGUN OWO
O GBO O RU
O DI OBA-ONIBU-OMI.

Nos advierte que debemos resistir la tentacion de


entrar .dentro de una relacion destructiva (amistades
desorganizadas)

Woo: muchas oportunidades atractivas deberan ser


anuladas o (aprovechadas) aparentemente (al parecer)
las oportunidades atractivas deberan ser evitadas.

Foiplaku, el adivinador de otu, otu un barquero (o botero)


se predijo que una mujer, junto con otros pasajeros,
vendrian a bordo en su bote, la mujer era muy bella y el
queria casarse con ella.si el hiciera una propuesta ella
aceptaría la mujer se oye. El deberia realizar un sacrificio
tan rapidamente como fuera posible para impedir que esu
Apola Otura y sus Omoluos 40 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

lo instigara para que hablara a la mujer quien podria causar


su muerte (a el).

Ebbó: abundante aceite de palma, 24000 cowrie y hojas de


ifá (medicina ifá) ofoshesa, molido y hojas de eso molidas
mezclada con jabon. Este jabon preparado para baños.

Otu rechazo sacrificarse. El creía que sus anteriores


sacrificios habían sido aceptados, el no podía hacer sin
casarse con una mujer bella.

Otura wori.
O I
Apola Otura y sus Omoluos 41 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

I O
I I
O I

Se lanzo Ifá para librar a Orunmila de las culpas

IFA-ILE IFA OKO NITI ARUKO


OMO MAAJE OHUN GBOGBO
OMO MAA N’OBIRIN OFE
A DIFA F’ORUMILA
WON NI :IFA MAA FI OHUN RERE GBOGBO SE IFA JE.
EBO:AGUTAN,EYELE,EGBAAWA OWO
O GBO ORU.

Habla sobre no actuar impetuosamente como todas las


cosas buenas estan en el camino.

Observación: el cliente no debera aceptar la primera


oferta (tener calma) ganar en la casa, ganar en el campo,
pertenece a aruico, el niño comeria de todo. El niño tendria
una mujer libre de carga. La adivinacion de ifá fue
ejecutada para orunmila a el le fue dicho que tendria todas
las cosas libres de carga. El sacrifico.

Ebbó: 1 carnera, 1 paloma, 20000 cowrie.


El atendio el consejo y ejecuto el sacrificio.

Se adivino para la prosperidad


Apola Otura y sus Omoluos 42 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

K’AMAFI’PONJU IYAN LA OBE GBIGBONA.


BI A BA FI IPONJU IYAN LA OBE GBIGBONA A
MAAJO’ NI LENU.
A DIFA F’AKINSUYI
WON NI :ODUN ORO DE KI O RU:EWURE,ADIYE,EKU,EJA
ATI EGBAASAN OWO
O GBO O RU.

No debemos lamer la sopa caliente por hambre si


lamemos la sopa caliente por hambre nos quemarias
nuestras bocas la profetizacion de ifá fue ejecutada
para akinsuyesi le fue dicho "este es un año de
prosperidad" el debe hacer ebbó.

Ebbó: 1 chiva, 1 gallina, 1 pescado, jutía, 18000 cowrie.


El escucho y sacrifico.

Otura di.
I I
Apola Otura y sus Omoluos 43 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

O O
O I
I I

Se adivino ifá para ori

ARIBA ABIDIYOO:
A DIFA F’ ORI-AWO TIISE OMO WON LODE OMUKO-EGI.
WON NI:A FI ORI E ADE BABA RE NITORINAA KIOFI
AGUTAN S’EBO
EMIGIGUN.

Habla de un niño que ha sucedido a su padre y su relacion


con un compañero dominante.
Observación: el otro compañero es una relacion muy
controlada.

Ariba con un fondo pojo, adivino ifá para ori - awo quien
saludo a omuko - egi la predijo que el llevara la corona de
su padre y que por eso sacrificara.

Ebbó: 1 carnero para una (larga vida).

Se lanzo el ifá para Adi


Apola Otura y sus Omoluos 44 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

IJIMJIKUTU LI O DIFA F’ADI


ADI NLO SE OKO IYALETA.
WON NI:IGBA TIOBA RII AYA RE YOO MAA JA.
AKUKO ADIYE META ATI EGBETAELOGBON OWO LI EBO.
KO MA RUBO O.

Al amanecer profetizo ifá para adi, adi fue a emparen-


tarse (casarse) con la salida del sol, ellos dijeron que el
siempre temblaba la vista de su esposa.

Ebbó:3 gallos, 660 cowrie.


El rechazo el sacrificio.

Otura iroso
I I
I O
Apola Otura y sus Omoluos 45 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

O I
O I
Adivino ifá para oniyoki

GBASIDIGBARA A DIFA F’ONIKOJI


A NI ONIKOYI GBA OHUN-OLOHUN TOJU
ONIKOYI NI OUN A OHUN-OLOHUN NAAASE TI ARA OUN
WON NI:IWA YI A D’OGUN A DI ARIWO.
NITORINAA KI O RU:IGBIN MEWA ATI EGBERINDILOGUN
OWO
KIA FI OHUN F’OLOHUN.

Habla de honestidad y de la unica vía para mantener la paz


de la mente y la armonía
Woo: con frecuencia, los negocios del cliente con otras
compañías le estan siendo riesgosos

Oniyoki debía tomar la propiedad de otro


Oniyoki debera hacer propia esa p4ropiedad la cual fue
predicho
Que los asuntos o situaciones caerían en argumemtos
calidos (candentes) por eso el deberla sacrificar
Ebbó: 10 caracoles de babosa y 2200 cowrie
El hablo de que cada cosa retornarla a sus manos
Apola Otura y sus Omoluos 46 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

OTURA SIMI,IROSU SIMI:A DIFA F’OLU-IWO


WON NI:OLU-IWO A SIMI.AYA RE A SIMI.EYELE ATI EGBAA
MEJILELOGUN OWO LI EBO.
O GBO O RU.

Otura descanso, iroso descanso adivino ifá. Para olu - iwo


olu - iwo y su esposa fueron a asegurar la paz de sus
mentes
Ebbó: 1 paloma y 44000 cowrie
Deberían ser ofrecidos en sacrificios
El oyo y realizo el sacrificio
Apola Otura y sus Omoluos 47 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

Se consulto Ifá para el arbol del Iye Roso

Verso 183-1: "etura rojo brillante, iroso rojo brillante", fue


el que llamó a ifa para las 165 clases de arboles en la
granja. Ellos dijeron que debían sacrificar seis gallos cada
uno, seis agujas cada uno y tres chelines. El egungun, el
iroko y el apa y todos los arboles mas grandes del bosque
hicieron sacrificio, pero arboles como el ayinyin, el adindin y
todos los arboles que no son grandes no lo hicieron y todos
los muy finos de la granja y el bosque tampoco realizaron
este sacrificio.

Dice ifa que esta persona debía sacrificar para que pueda
vivir hasta una edad avanzada y para que una enfermedad
del estomago no lo mate mientras él es aún muy pequeño.

Esto explica porque el iroko, el egungun, el apa y los


grandes árboles del bosque envejecen, mientras que los
árboles pequeños como el ayinyin, el adindin y los otros
arboles pequeños mueren antes de hacerse viejos. Si
llegan a vivir tantos como dos años, algo perfora dentro de
ellos y hace un hueco en su interior y mueren.

Dice ifa que debemos hacer sacrificio a causa de una


enfermedad del estomago, para que esta persona pueda
llegar a vivir hasta una edad avanzada.

Nota : Roro es una palabra que intensifica verbos tales


como; ser rojo (pon, pa) y resplandecer o ser brillante (dan).
Se le emplea aquí para modificar los nombres de las figuras
otura e iroso, a los cuales se les concibe como rojos, el
Apola Otura y sus Omoluos 48 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

último a causa de su asociación con madera roja de angola


(irosun) de la cual se hace polvo de adivinación.
Apola Otura y sus Omoluos 49 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

Verso 183-2: "etura rojo brillante, iroso rojo brillante", fue


el que llamó a ifa para tinte y quien golpeó nueces de
palma para mordente. Ellos dijeron que mordente debía
hacer sacrificio, dijeron que mordente quedaría
embarazada, pero que debía hacer sacrificio, cuando quedo
embarazada, algo le hincó la ingle y comenzó a gotear y
goteó hasta que su embarazo se escapó por completo,
ella dijo que si lo hubiera sabido, hubiera hecho el
sacrificio de etura gotea, iroso gotea, y esto es lo que se
mantiene diciendo hasta el dia de hoy.

Tinte tampoco realizó el sacrificio. Ellos dijeron que él


debió haber sacrificado para que el fruto de su trabajo no
fuera disfrutado por cualquier otro, dijeron que el debió
sacrificar para que no viera una enfermedad que le
confinara a un lugar y para que una vara no fuera cortada y
puesta en su mano para que la usara de bastón. Como tinte
no sacrificó, desde ese momento en adelante cuando una
tela ha sido teñida algún otro la viste y la gente dice, "no
ves el trabajo de tinte, tinte es el esposo de tela", y ellos
toman una vara para revolver a tinte y entonces recuestan
la vara contra el cuello de tinte.

Dice ifa que una mujer debía hacer un sacrificio para que el
embarazo que se tiene no se malogre y se le gotee por
completo, y tambien que alguien debía hacer un sacrificio
para que no se vea confinado a un lugar y le corten una
vara y se la coloquen en su mano, para que cualquier otro
no disfrute de los resultados de su trabajo y no reciba
credito por lo que él ha realizado.
Apola Otura y sus Omoluos 50 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

Otura juani
O I
O O
I I
I I
Se lanzó el ifá para las personas que abandan la tierra

KAIRKASIKATAAA-IMORIMO-NMOWON ARA OKO NM’ ARA


ILE ERO AYE AT ERO ORUN AO TUN’RA WA RI.ETUTU
KITUKA KIO MA GBARAJO. A DIFA F’AWA ENIYAN TIIMAA
SOKUN OKU.IBI OMO ARAYE TI WA NI WON NPADA
SI.EWO NITI EKUN EWO NI TI IBANUJE,EWO NITI
IGBARASANLE,EWO NITI AIJEUN ENITI O RAN NI WA LI
OTUN NPE’NI
PADA KI A BOWALE.EYITI NWU WA NINU AYE KO WU
EDUMARE.OMO ARAYE MAA JOKOS’AYE KI WON MAASE
IBI,EDUMARE KO FE, EUMARE KO GBA.NJE BI MO BA
WIPE LO E MAA LO:BI MO BA WIPE BO,EMAA BOO OMO
KO LE GBAIMO BABA K’AYE GUN.IKU LIOMU OMO WA
MO ORUN.TANI NRO TI EDUMARE.BIKOSITI ESU TANI JE
RO TI AKEBOJE ONIKALUKU NRO TI ARA WON:WON NWA
JIJE-MIMU EEMO OKUNKUN OMO KO MO BABA FO SI MI
KIMI FO SI O OHUN LAFI NMO ARA ENI NINU OKUNKUN
MOKOLE
GBAIMO BABA AYE GUN.EBO:EYELE FUN FUN
MERIN,AGUNTAN MERIN EEGBAARIN OWO.WON GBO
WON RU:NITORIPE KIWON LEMAA PE NINU AYE ATI PE
KIWON LE MAA RI IRE.

Habla de la muerte como parte del orden cosmico tambien


como la necesidad de una sabiduria espiritual y física
Apola Otura y sus Omoluos 51 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

Observación (el cliente no esta siendo. Demasiado atento


o amoroso con sus hijos)

El omnisapiente sabe de aquellos que torcidamente


disparan a otros. Gente del campo conoce a la gente de la
ciudad.
Viajeros de la tierra y del cielo.
Se vuelven a encontrar, las termitas no se esparcen
sin rensamblamiento (volver a armar o ensamblar de
nuevo)

Esto fue la profetizado para nosotros los seres


humanos quienes estamos lanintando el muerto, las
personas en la tierra estan regresando hacia donde
vinieron ¿para que son las lagrimas ¿
¿Para que es la tristeza?
¿Para que se esta cargando uno mismo y se deja caer
Para que se apresura levantandose?
Tanto uno - el que nos envía a ir nos manda a regresar.
El cual nos complace en la tierra se sienta sobre la tierra y
hacen daño oloddunmare no le gusta eso -
Oloddumare no acepta esto .
Bueno entonces si yo digo que tu vas y si digo vienes tu
vienes .
Apola Otura y sus Omoluos 52 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

Si un hijo no conoce a su padre la tiera no anda bien


La muerte es la unica que lleva al hijo a conocer el cielo
, Quien esta pensando en oloddunmare.
Si no existía esu - quien pensaria -
Cada cual esta pensando en si mismo
Estan buscando sus alimentos y bebidas -
El misterio de la oscuridad
Un hijo no conoce a su padre la tierra no anda bien me
habla
Que debo hablarte.
Por nuestras voces nos reconocemos en la oscuridad
Si un hijo no conoce a su padre la tierra no anda bien

Ebbó: 4 eyele fun fun, 4 carneros, 18000 cow?rle


Ellos escucharon y sacrificaron así que pudieran tener
larga vida sobre la tierra y pudieran ver el bienestar y las
bendiciones.
Apola Otura y sus Omoluos 53 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

La adivinación para la buena fortuna

-OLUWA MI A-TO-I-BA-J AWE


ORO A-BI-KU-J IBO
OLUWA MI ,AJIKI
OGEGE A- GB AYE-GUN,
IFA NI IKIKN OMO RE NI YOO GBE E
NITORINAA KI O RU
EKU-AWOSIN ,ABO ADIYE TABI EWURE ATI
EWURE ATI EWE IFA
B’ OBA RUBO KI A SE EWE IFA FUN UN KI O
FUN AWON IYAWO RE JE
OGBO O RU

Ebo : Agbo, Eyele, Oyiyi,

Traducción : Oluwa fue quien lanzo ifa para el que


debia ir a rezar . Olota fue lo profetizado para aquel
que buscaba la buena fortuna , ifa le dijo que el
deberia sacrificar a sus seres queridos y darle lo
que ellos pidieran para la buena fortuna .

- WON NI BI IKU TI NPA WON NIBE YI


KI WON RU
EWON KAN ATI AGBO KAN
WON GBO WON NI
BABALAWO NI:OKANSOSO EWON KIIKE
A NIKI OKOOKAN WON WA RUBO
Apola Otura y sus Omoluos 54 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

Para alejar a Ikú

EMI (AGBAFI)IFI ATI ASO OFEEFEE


IKO NIKAN LIO GBO EBO TI ORU
NIGBATI BABA WON KU (OLOYE NI BABA WON)
Ebo : Akara, Agbo, Bogbo Igi.

Traducción : La muerte busca a quien no le


pertenece Okanso fue el que realizo sacrificio para
burlar a la muerte .a el se le aconsejo que
sacrificara 1 carnero a iku y a ifa para poder vencer
y ganar mucha fuerza .
Apola Otura y sus Omoluos 55 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

Se lanzo la adivinación para enirere

- WON NIKI O RUBO


KIO BAA LE RI ENIRERE WA WE ORI FUN UN
ONDERO NI KINI EBO
BABALAWO NIKI O RU
ASO FUNFUN ATI EYELE KAN
O GBO O RU
NITORINAA ENIKENI TI IFA YI BA BI
A O SO FUN UN PE KI O MAA LA ASO FUNFUN.
Ebbo : Agbebo Addie, Eyele, Igbin

Traducción : Enirere fue quien lanzo ifa para


resover la desobediencia , cuando el paño blanco
se convertiria en lo necesario para cubrir los
sacrificios hechos cuando el sacrificaria un pollon
para lograr todas sus riquezas.
Apola Otura y sus Omoluos 56 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

Otura bara
I I
O O
O I
O I
PAARAKODA,A DIFA FUN OLOBEDE IPETU WON NIKIORU
OBUKO KAN ATI OBE TIOWA LI OWO RE KIOTOOLOS’
OKO .O KO KO RU KIOTOOLOS’ OKO.OLOBEDE IPETU
SISE TAN L’OKO,O MBOWA ILE LI ALE. O YA NIDI IKAN YI
LATI JI DIE KANIBE.BIOTI NA OWO LATI KA DIE NINU
IKAN YI O GBO ORIGBIBE TIAFI PAALE LEE NFOHUN O
NWIPE: MAF OWOKAN AN MAF’OWOKAN AN:IWO KO RI
MI NI ERU BA OLOBEDE IPETU O SARE BOWA ILE,O LO
ROHIN NI AAFIN OBA PE OUN RI ORIGBIGBE LE SORO
,OLOBEDE TENUMOO PE BEENI,O DAJU PE ORIGBIBE TI
OUN RI NSORO BIKOBARIBEE KI OBA KIOPA OUN,OBA
WA YAN ENIYAN MEJI TELEE.NIGBATI WON DE IDI
IKAN,OLOBEDE SEBIOTISE KI ORIGBIGBE TOO SORO
ORIGBIGBE KO SORO.AWON IKO MEJI TI OBA IPETU
RAN WA WO EEMO YI SI PA OLOBEDE SIBE GEGEBI OBA
APETU TIFI ASE FUN WON.BIWON TI YI EHIN PADA
NBOWA ILE ORIGBIGBR DAHUN O NI, E MA SEUN O,OO
RO MI SISISI O RO MI WOWOWO.
ERU BA WON,WON YARA BOWALE WON ROHIN FUN
OBA.OBA TUN YAN ENI BII MEJO TELE WON LO WO
EEMO YI.WON TELE AWON MEJI NAA TI O BOWA
ROHIN.AWON MEJI NAA SEE WON SEE TI,ORIGBIGBE
KO SORO.AWON IKO TI OBA APETU RAN TELE WON SIPA
AWON MEJI NAA SIBE,SUGBON BI WON TI NYIPADA
BOWALE ORIGBIGBE DAHUN O NI:E MA SEUN O O
Apola Otura y sus Omoluos 57 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

ROMISISISI,O ROMIWOWOWO.AWON IRANSE TUN PADA


LO ILE WON ROHIN OHUN
TI OJU FI ATI OHUN FI ETI WON GBO EBO FUN
OBA.LAIFA ITAN YI OUN GBO ORO BAYI NI OPOLOPO
ENIYIN TIN TIWON FI EGBE SI ORAN NAA.AWON TI O
EGBE SI ORAN YI FERE TO OGORUA ENIYAN AWON
AGBA ILU WA TO ORUMILA LO BERE WIPE KINNI OHUN
FI A BA SE (lehin igbati a ti so ohungbogbo fun orumila tan)
TIOLEDA’ WO AKUFA YI DURO:ORUMILA YAN EBO FUN
WON:EWURE ADIYE,EGBAA MEJILELOGUN OWO ATI
EWE IFA (ewe woro)WON GBO WON RUBO ORUMILA
DAHUN O NI:KIELOGBE ORIGBIBE NAA KURO LORI IKAN
E GBEE SINU POSI E KO EWE )woro) IFA LEE KIEBOO KI
E SIN OKU NAA TEYETEYE,KI E KI ‘TA ,KI E KI JE
RE.IBIKIBI TI E BA RI AALE (aile) E MA FOWO KAN AN,E
KILO FUN ARA YIN.E KILO FUN AWON OMO YIN,E MAMA
KI OWO BO AILE O.

Habla de la necesidad de no violentar los tabus (lo esta-


blecido)
Woo: las posiciones u opiniones del cliente seran cuestio-
nadas

Parakora adivino por olobede ipetu, quien hablo de sacri-


ficar 1 macho cabrio (chivo)
Y con el cuchillo en su mano se fue a su granja
El rechazo hacerlo y se fue a la granja
Así el se fue para su casa despues de hacer su trabajo en
la granja,
El intento robar unos huevos en el jardin, para su
Apola Otura y sus Omoluos 58 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

Sorpresa la cabeza seca le hablo a el diciendo.


¡No me toques! ¡No me toques! ¡No me mires!
Olobeye ipetu tuvo miedo y corrio rapido a reportar este
Incidente al rey (oba) el le dijo al rey que enviara a
alguien con el de vuelta y si no hallaban nada de lo que
el decía, que lo mataran.
El rey mando a 2 hombres con el al alcance de un paso
olobede .fue exactamente a donde fue la primera vez y
vio horrorizado
Que el craneo seco no quizo hablar.
El fue ejecutado en el sitio de acuerdo con la promesa de
olobede y las instrucciones del rey .
Así ellos fueron a contarle al rey todo como había
sucedido en eso el craneo seco les dijo: gracias, muchas
gracias y estoy muy contento .ellos fueron con el
cuento al rey, el rey envio entonces 8 hombres con los 2
hombres quienes fueron al sitio exacto otra vez y para su
desgracia el craneo seco tampoco dijo nada esta vez
ellos 2 tambien fueron ejecutados.
Hacer una gran historia corta

Muchas gentes murieron en este asunto (cerca de 100


personas) ,eventualmente la historia fue relatada a orula
pidiéndole que pusiera fin a la catastrofe orula les dijo a
ellos que sacrificaran
Ebbó: 1 chiva, 1 gallina, 44000 cowr]e, ewe woro (hojas)
Ellos lo oyeron y sacrificaron

Orula les advirtio a ellos que removieran al craneo seco


y que lo enterraran como a todo ser humano en su lugar
Apola Otura y sus Omoluos 59 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

determinado con ritos funerarios él les advirtio a ellos que


no tocaran cosa alguna.
Ellos buscaron aale (una marca sobre la cosa para que
no fuera tocada por nadie a no ser el dueño) la adverten -
cia fue iiecha en todo el pueblo para que nadie buscara
mas nada con aale
Apola Otura y sus Omoluos 60 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

Un nombre alternativo es etura oniwara.

Verso 181-1: "las caderas actuan independientemente,


pero ellas consiguen sentarse en la estera, las redes
actúan suavemete, pero retienen sus cargas con firmeza y
la enredadera alukerese trepa hasta la madurez, cuando
está vieja, vuelve su casa hacia aquí y hacia allá, fueron los
que llamaron a ifa para la tierra, cuando ella estaba
llorando y gimiendo por un hijo. Ellos dijeron que ella
tendría un hijo y que todo el mundo se reuniría para
servirlo, que el hijo usaría una corona pero que ella debía
hacer sacrificio para que él pudiera lograrlo mientras ella
aún estaba viva para verlo, una chiva y el vestido de su
cuerpo es el sacrificio.

Dice ifa que esta es una mujer, no hay nadie que crea que
ella aún sea capaz de tener hijos, ella tendra un varon, pero
debera hacer un sacrificio para que el momento de él
llegue mientras ella aún esta viva, el niño se convertirá en
rey.

Tierra se negó a hacer el sacrificio y finalmente murió en la


granja, donde fue enterrada cuando su hijo todavía era
pequeño. Al cabo de un tiempo el bosque creció y cubrió la
tumba donde tierra estaba sepultada y ya no hubo nadie que
supiera donde se encontraba, pero con el tiempo su hijo
creció y le hicieron rey, en ese tiempo un labrador fue a
fundar una granja en el lugar donde habían sepultado a
tierra y cuando estaba guataqueando ñames, su guataca
cortó la cabeza de tierra y ella gritó, ha, me cortaste la
cabeza con tu guataca.
Apola Otura y sus Omoluos 61 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

Cuando el labrador escuchó esto, arrojó su guataca al suelo


y corrió al pueblo a decirle al rey que había visto un craneo
que habló cuando él estaba guataqueando ñames.

El rey preguntó si debía enviar a alguien para que lo


acompañara allá, el labrador dijo que el rey debía enviar a
alguien para que lo siguiera y que si llegaban al lugar y el
craneo no hablaba, el rey debía cortarle la cabeza.

El rey envió a los ogboni para que lo acompañaran, pero


cuando llegaron al lugar, el craneo habló nuevamente
diciendo, ha, mataron a alguien.

Cuando los ogungbe regresaron al pueblo, informaron lo


que habían visto, contandoselo al rey. El rey llamó a los
sacerdotes de otu para que fueran con los emese al sitio
donde el craneo estaba hablando. Pero antes de que los
sacerdotes partieran tomaron cinco cauries y consultaron a
los adivinadores y los adivinadores les dijeron que
sacrificaran una oveja, una tela blanca, tamarindo negro,
vino de palma y frituras de frijol.

Cuando los otu llegaron al lugar cortaron la cabeza de la


oveja y vertieron su sangre sobre el craneo, tambien lo
vertieron encima vino de palma y desmenuzaron
igualmente encima del craneo las frituras de frijol, cuando
el craneo hubo terminado de comer, dijo que era tierra y
que debían llevarla a casa. Ellos la colocaron en la tela
blanca y la llevaron a casa, asi, supieron que era la madre
del rey.
Apola Otura y sus Omoluos 62 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

Dice ifa que hay una persona muerta que no ha sido


enterrada, dice ifa que debemos apurarnos y enterrar a la
persona muerta con gran pompa, para que no arrastre a
mucha gente a la muerte con ella.
Apola Otura y sus Omoluos 63 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

Se consultó ifa para Etura

Verso 181-2: "a etura le gusta, a obara le gusta", fue el que


llamo a ifa para dos hijos de la misma madre. Ellos dijeron
que ambos debían hacer un sacrificio para que sus
asuntos pudieran concluir exitosamente. Uno de ellos hizo el
sacrificio, el otro no. Aquellos que hicieron el sacrificio en
aquel momento son los dos hijos de la misma madre, de
quienes decimos, "no ves como sus cosas están en orden",
aquellos que no lo hicieron en aquel son de quienes
decimos, ellos son indignos, etura es indigno, obara es
indigno. Cuatro palomas y dos chelines es el sacrificio.

Dice ifa que dos hijos de la misma madre deben hacer


sacrificio para que ellos sean capaces de unir fuerzas y para
que la gente no diga, ellos son indignos.
Apola Otura y sus Omoluos 64 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

Se lanzo Ifá para el dios de la medicina (Inle)


Verso 181-3: "uno no tiene la verdad en su barriga y pone
perversidad en su estomago por gusto, fue el que llamo a
ifa para el dios de la medicina. Ellos dijeron que este
debía hacer un sacrificio, pero que algo no le detuviera la
voz en su garganta. Tres gallos y un chelin con siete
peniques y ocho oninis es el sacrificio.

Cuando el dios de la medicina hizo el sacrificio, ofrendo


solamente un gallo. A partir de entonces su voz no llega
lejos y él habla con voz muy bajita. Dice ifa que esta
persona debía hacer sacrificio, pero que algo no le robe la
voz y que la gente no diga, "porque el esta hablando así
con una voz bajita como la del dios de la medicina".

Nota :. Este verso explica así porque el dios de la medicina


habla en falsete, que es una de las características
ampliamente conocida, asociada con ventriloquía.
Apola Otura y sus Omoluos 65 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

Verso 181-4: "un pollo con pocas plumas pone pocos


huevos, de modo que sus plumas puedan cubrirlos", fue el
que llamó a ifa para tierra.

Ellos dijeron que tierra alcanzaría una posición importante


pero que el debía hacer un sacrificio para que pudiera
lograrlo mientras su madre estuviera viva para verlo, pero
tierra se negó a hacer el sacrificio. Poco tiempo después
alaba, la madre de tierra murió y cuando tierra creció
alaba. Cada mañana el peón decía esto, pero un dia,
cuando hubo terminado de decirlo, el craneo respondió
diciendo peon de alaba, cuando vayas a la granja, deberías
mantener tu boca cerrada. Cuando el peón oyó esto, él se
preparó y regreso a la casa. Dijo que había visto algo que
sus ojos no habían visto nunca antes y que la cosa que
habia visto iba mas alla de su comprensión. El se preparó y
fue ante el rey. Dijo que había visto un lugar donde un
craneó estaba hablando, que si él iba allá y el cráneo no
hablaba, el rey debía cortarle la cabeza.El rey escogió a
los ogungbe y a los emese para que lo siguieran y cuando
ellos llegaron allá le ordenaron que le dijera al craneo lo
mismo que le había dicho antes, el dijo, craneo, estas
mirando al arbol de iroko en la granja de alaba en alaba, oh,
el craneo no respondio y ellos lo agarraron y lo mataron.
Cuando le habían dado muerte, el craneo dijo, "porque lo
han matado", ellos le preguntaron, porque no respondiste
antes, el craneo replicó, "su boconería lo mató".Cuando
regresaron al pueblo, informaron al rey, el rey dijo, "quien
ira a apaciguar a esta cabeza por mí", y les ordeno que
llamaran a los sacerdotes otu. Los sacerdotes otu consulta-
ron a los adivinadores, quienes le dijeron lo que debían
Apola Otura y sus Omoluos 66 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

hacer, ellos cogieron un monton de tela blanca y una oveja.


Cuando llegaron allá y hubieron apaciguado al craneo,
cantaron;"Madre de tierra, usted debe ir a casa, oh"."Vaya y
busque su destino"."Usted debe canturrear"."Madre de tierra
va hacia la casa, oh".Esto es lo que los sacerdotes otu
hacen cada día ferekete hasta el dia de hoy. Dice ifa que
hay una persona muerta a quien no se le ha dado
sepultura, debemos enterrar su cuerpo rapidamente para
que no arrastre a otros a su muerte tras sí.1. Cf, la
narración del craneo que habla en el verso 181-1, donde
tierra aparece como la madre del hombre que se convierte
en rey, un verso similar con el craneo de tierra fue regis-
trado de un adivinador de ife en 1965 y epega (n d viii, 14,
16) ofrece una narración parecida en un verso un poco
diferente para la misma figura, otura obara, cf, también la
narración de la oveja que habla en el verso 249-5.2. Un
obrero contratado, que trabaja para el acreedor en lugar
de los intereses hasta que su prestamo ha sido pagado.
Apola Otura y sus Omoluos 67 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

Otura okana
O I
O O
O I
I I

Se lanzo Ifá para Alafuna

OTURAKONRAN ILU TUTU MEME:WON SA GEDE FUN


ALAFURA.WON NI:ERANKO IGBO KIIB’ EKUN RO’JO EYE
OKO KIIBA ASA RO’JO .AWON OMO ARAYE KO MAA BAMI
RO’JO IWA MI.WON KO MAA BAMI RO’JO ISE MI.WON
KIITORII GBIGBO PA AJA,WON KIITORII KIKAN
PA’GBO.AWON OMO ARAYE KOMAA BAMI RO’JO ATI
BEEBEE .EWE IFA: TE IYE-IROSU NI ODUN
OTURAKONRAN KIOPE IFA NAA GEGEBI A TI PEE
LOKE,KIODAA SINU EPO FUN LILA (bioba ni ejo)

Habla de evitar las consecuencias de las malas conductas


Woo: la bora grande del cliente le a causado perdidas
potenciales

Otura okana. - El barrio esta tranquilo.


Esto fue adivinado por alafuna
Ellos dijeron
El animal que vive en el arbusto
Nunca se pondra de acuerdo con el leopardo
El pajaro que habita en el arbusto
Nunca se pondra de acuerdo con el halcon
Los humanos no han querido ponerse de acuerdo
conmigo
Apola Otura y sus Omoluos 68 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

Por causa de mi caracter.


Ni ellos quieren ponerse de acuerdo conmigo
Por motivos de mi trabajo
Nadie mata nunca a mi perro por causa de su ladrido
Nadie mata a un venado por causa de su brumido
Las gentes no deben entrar en litigaciones conmigo
hijos de ifá

Se escribira en el tablero otura kana on -iye - irosu y


reciten la Oracion del encantamiento antes de mezclarse
con el aceite de palma (corojo) y lamerlo despues (usarlo
solo en situaciones de casos en la corte)
Apola Otura y sus Omoluos 69 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

Se lanzo ifa para las cosas buenas

ORIJI AWO IRE.A DIFA FUN OTU.OTU MAAMU OKANRAN


SE AYA,OKANRAN OMO OLOFIN.AWON OMO ARAYE
NWIPE A DI EJO NITORI ENITI A FI OKANRAN FUN TI
NA’WO PUPO LEELORI.ORIJI AWO IRE L OTU A RA
OKANRAN KI OTU SA SEBO.EBO:IGBIN MEJO EYELE
EGBEJO OWO ATI EWE IFA.

Oriji - el adivino de las buenas cosas, adivino para otu,


quien Había querido casarse con okanfan.
La gente fue diciendo que esto causaría una disputa
entre otu y
El hombre a quien okanran había sido prometida, porque
ya este Había gastado mucho dinero en ella.
Pero oriji, el adivinador de las buenas cosas, dijo que otro
se Casarla con okanran de cualquier forma, que el debería
sacrificar
Ebbó:8 caracoles de babosa, 1 paloma, 16000 cowme y
hojas de ifá
El oyo y realizo el sacrificio
Apola Otura y sus Omoluos 70 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

Otura ogunda
I I
I O
I I
O I

Se lanzo Ifá contra las maldiciones

Habla de la necesidad de quitar la mala energía negativa)


del Cliente
Woo: el cliente necesita hacerse una "limpieza para
elimwar la negatividad de su energía espiritual

Ellos me hicieron mucho mal a mi. Yo no me he asustado


Ellos no pueden superarme,
Estan maldiciendo, jurando y deseandome el mal
Otura ogunda dijo que yo no debía temerles
El prometio arreglar mis caminos para que pudiera vivir
una mejor vida
El dijo que mi vida seria prospera
Es otura. Ogunda quien lava mí cabeza
Para que ninguna maldiclon, imprecacion, hechizo o
encanto me afecte

Hojas de ifá - quemar juntas muchas hojas de olusesaju,


algunas hojas ifá y hojas de esu mezclar el polvo con
jabon negro y pon el jabon con una calabaza
Pon algun iye - irosu sobre el jabon imprime este oddun
y sobre esto invoca la encantacion sobre este para el baño
Apola Otura y sus Omoluos 71 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

Otura osa
O I
I O
I I
I I

Otura Osa adivina para Olokun

AYA MI KO FO,AYA MI KO JA,ARA TU MI NENE,A DAA FUN


OLOKUN,
WON NIKI OLOKUN WA RUBO ARA A TUU.
EBO:IGBA-EPO,IGBA-ADIN,IGBA -ORI,IGBIN
,AGUTAN,EYELE,AGBO,EDUN-AARA,EGBAA
MEJILELOGUN OWO ATI EWE IFA.
O GBO O RU.

Habla de las consecuencias de una calda y del sacrificio


de la recompensa para aquellos que lo llevan a cabo
Woo: el temple del cliente, le esta causando problemas

No tengo miedo,
No estoy temeroso,
Mi cuerpo esta muy fresco

Esto fue adivinado para olokun a quien se le pidio


sacrificar para que su cuerpo pudiera estar bien fresco
Ebbó: pozuelo de manteca de corojo, 1 pozuelo de manteca
de cacao, 1 pozuelo de aceite de manteca de palma, 1
caracol de babosa, 1 carnero, 1 paloma, 1 piedra de rayo,
44000 cowrie y hojas de ifá
El escucho y sacrifico
Apola Otura y sus Omoluos 72 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

Se lanzó ifa para el pato

ARASA-ARASA ENIBURUKU GBE’MI LOWO LO.A DAA


FUN-PEPEYE.
WON NI:AWON ENI BURUKU MBOWA BAA RA OJA WON
MAA SALO LAISANWO WON NIKI O RUBO KI OWO RE MA
LE HA S’ONA
EBO:EGBAA MESAN OWO,EYELE ATI EWE IFA
(eesin,eesan)
O GBO KO RUBO.
WON NI :ORAN DI,HA BEE NI PEPEYE NSE TITI O FI DI
ONI-OLONI TI NRI WON YEN.IBASEPE WON RUBO
NIJELO,SE A BASE EWE IFA FUNWON NITORINAA KI A
MASE JE AGBEBOMARU.

Comprar y huir, comprar y huir.


Una persona mala huye con mi dinero
Esto fue adivinado para el pato (opepeye)
Ellos dijeron que personas revoltosas venían
Vienes a el y que huirian sin pagar.

Se les pidio sacrificar para que no pudiera perder su


dinero
Ebbó: 18000 cowrie, 1 paloma y hojas de ifá (hojas
eesin y cascaras de palma kernel)
El escucho y sacrifico

El asunto se hizo y excela mando ha! Ha! Ha!


Esta es la clientela de opepeye para este día
Si el hubiera sacrificado como se le dijo,
Las hojas de ifá hubieran sido preparadas para el
Apola Otura y sus Omoluos 73 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

Por lo tanto, no permitas a nadie unirse a la sociedad de


Agbómaru (aquellos a quienes se les dijo que sacrifica-
ran y
No lo hicieron) a comprarle
Apola Otura y sus Omoluos 74 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

Otura ka
O I
I O
O I
O I

ASAREGEGE LI AIPE IKU.


ABIRINGBERE LI ORUKO TI AIP’ARUN.
BI ERIN BA JA’ BATA A MAA TURAKATAKA.
OTURAKATURAKA KI O BAMI TUMO OSO KI O BAMI
TUMO AJE,
KI O BAMI TUMO ODI ,KI O BAMI TUMO OTA.
EWE IFA :LOEWE ELA ATI IYERE KIOFAA SINU ATUPA-
AMO KIOFI EJA-ARO ATI BEEBEE SII KIOGBERE KA INA
KIOSEE LI OBE KIOSOO KALE BIOBA TUTU KIOTE ODU
OTURA-KA LORI IYE-IROSU KIOPE OHUN IFA NAA SII
LORI KIODAA SINU OBE NAA KIODA EPO SILE YIKA
ATUPA NAA KIOTOO JEE.

Habla de alejarnos de nuestros enemigos para asegurar


nuestra prosperidad.
Woo: el cliente necesita estar espiritualmente depurado,
purificado de toda la energía negativa

Asoregege es el nombre que se le da a la muerte


Abiringbere es el hombre que se le da a la enfermedad.
Si el elefante va por la calle el estara contento.
Si el bufalo va por la manigua,
Los prados el se sentrira libre y contento.
Oturaratoraka agudame a echar los brujos y brujas
A echar mis enemigos y oponentes
Apola Otura y sus Omoluos 75 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

Trabajo :hiervas de ifá. Ewe ela (orquídea) molida y


iyere (ase) poner toda esa mezcla ponerla dentro de una
vasija de barro y cocinarlo en forma de sopa con pescado
aro.
Poner la sopa bajo el poder de ifá para que todo el
encantamiento de este oddun quede en el encender una
lamapara de aceite antes de comer la sopa.

Se lanzo ifá para los falsos testimonios

OTURA-KA.A DIFA FUN ADEYIBO


WON NIKI ADEYIBO WA RUBO
KIAMA BAA RI’BI OLE NKA NI
EBO:IGBIN MERIN EYELE EGBAA MEJO OWO ATI EWE
IFA.
O GBO KO RUBO.

Otura fue adivinado por adeyibo que hizo un llamado a


sacrificar para que un ladron no pudiera levantar falsos
testimonios de su nombre.
Ebbó:4 caracoles de babosa, 1 paloma, 16000 cowrie y
hojas de ifá
El oyo y rechazo el sacrificio
Apola Otura y sus Omoluos 76 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

Se adivino contra la pobreza

ORUMILA Y OTURA -KA EMI Y OTURA-KA


WON NI :KINNI OTURA NKAA
ORUMILA Y LOWO NI OTURA NKA
A DIFA FUN ILE-SANMI MBE LAARIN IPONJU
WON NI:ODUN ORO DE.
WON NIKI O RUBO:EYELE ERIN ATI EGBERINDILOGUN
OWO
O GBO O RU.

Orula dejo a oturaka que ellos habían preguntado sobre lo


que otura estaba cantando y orula les dijo que otura
estaba contando dinero.

Esto fue adivinado para ile sami quien fuera extrema-


damente pobre, ellos le dijeron a el que el mismo haría que
su año fuera prospero
A el se le aconsejo sacrificar
Ebbó:4 palomas, 3200 de cowrie
El oyo y sacrifico
Apola Otura y sus Omoluos 77 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

Otura otrupon thtu


O I
O O
I I
O I

Se adivino para Obatala – Osheere – Lobo

EPO KETE ALA KETE.A DIFA FUN OBATALA OSEERE-


IGBO NTI ODE IRANJE LO GUNWA LODE AYE.
WON NIKI O RU :ASO FUNFUN ,IGBIN ATI EGBAAWA
OWO .WON NIKI O MAMAMU EMU RARA O.O GBO O
RUBO SUGBON KO RUBO PE WON NIKI O FI ASO
FUNFUN BO’RA LOS’ODE AYE.O FI ASO FUNFUN BO’RA
SUGBON KOFI EMU GBEEWO,O MU EMU YO TAN EPO
FOSIII’ASO.O WA RU IGBIN NIKEHIN O SI KO EMU SILE
NITORI ITIJU.
IKILO:ENIKENI TI IFA YI BA BI KO GBODO MU EMU RARA.
-
Habla de la observación problemas
Necesidad de cumplimentar los sacrificios qnteros) el
cliente puede tener una sobre carga de Aceite de palma,
separadamente tela blanca, separadamente

fue Adivinado para obatala - osheere - lobo cuando el


estaba viniendo desde iranje (cielo) para ser introducido
en el mundo a el se le dijo sacrificar:
Ebbó: una tela blanca envuelta, 1 caracol de babosa,
20000 cowrie
Apola Otura y sus Omoluos 78 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

A el se le aconsejo no beber sumo de palma, absoluta-


mente
El obedecio y sacrifico
A medio camino se le dijo vestirse de blanco
Lo cual es el vestido o ropa de los aiusas. (Se le dijo
usarla en el mundo)
El uso la ropa blanca,
Pero no hizo caso del aviso del vino de palma.
El se emborracho y se salpico el aceite de palma sobre
su ropa
El entonces sacrifico un caracol por ultimo e hizo botos
Promesa de nunca beber vino por verguenza.
Nota: cualquiera para quien le salga esta figura en
iniciacion debe abstenerse totalmente del alcohol.
Apola Otura y sus Omoluos 79 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

Otura tutu fue adivinado para olubolade

OTURA-TUTU A DIFA FUN OLUBOLADE


WON NI OLUBOLADE MAA N’OBIRIN KAN,OBIRIN NAA A
BIMO PUPO FUN UN
WON NI KIOWA RUBO KI AWON OMO NAA MA BAA TUTU
YA ODI.
EBO:ADIYE MEJI (takotabo) EYELE MEJI EYE ETU MEJI
ATI EGBAA MERIN OWO.
O GBO O RU.
WON NI :OMO -AWO (eye-etu) KIITUTU YA ODI,AKUKO
ADIYE KIIGBAFOHUN ENU RE BI OJUMO BA MO.

Ellos dijeron que olubolade tendria una esposa que le


pariria muchos hijos, A el se le dijo sacrificarse para que los
niños no fueran mudos o estupidas o torpes.
Ebbo - gallina, gallo, 2 palomas 2 guineas y 8000 cowrie
El obedecio y sacrifico

Despues ellos dijeron;


Los pollitos de la guinea nunca son torpes
No hay un día que un gallo no cante
Apola Otura y sus Omoluos 80 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

Otura tiyu
I I
I O
O I
I I
Habla de la reafirmacion de nuestra espiritualidad

Se lanzo ifa para Amomun

OTURA RETE,TUN RARETE.BIABI’NI A TUN ‘RA ENI BI,


OTURA -RETE,AMUWON,AMUWON,ENIMO ‘WON KIITE.
EMI Y TANI MO ‘WON
ORUMILA Y ENITI NSISE.
EMI Y TANIMO’WON
ORUMILA Y ENITI KIINA ‘WO OWO RE TAN.
EMI Y TANIMO WON
ORUMILA Y ENITI KOJE JALE.
EMI Y TANIMO WON
ORUMILA Y ENITI KIIJE’ GBEESE
EMI Y TANIMO ‘WON
ORUMILA Y ENITI KIIMU OTI,ENITI KIIMU EMU ENITI KO
JE DALE ORE.OTURA-RETE,OJIKUTUKUTU BA’ NU ARA
SIRO NITORIISISE
NINU EGUN NINU ISO.MARIWO-OPE A
YO’RISOKE,JOWORO KIINA’WO TAN,JOKOJE
KIIDA’GBESE ,EESAN KIIDA’GBESE KIOMASAN AMUWON
LI AMESO.
EWE IFA:EWE JOWORO,EWE JOKOJE EWE ESO.OSE
OGOFA TABI IGBIO,EESAN OWO-EYO NIKI A TEMOOSE
NAA YIKA BIRIKITI ,LEHIN IGBATI A TI GUN EWE IFA
Apola Otura y sus Omoluos 81 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

MOO.AO TE ODU OTURA-RETE NI IYE-IROSU LE OSE


NAA LORI NINU IGBA ADEMU.WIWE NI.
-OTURA-RETE.A DIFA FUN EWI I’ADO,OBA TO JE NI
TITUN
WON NI BI EWI BA RUBO:OGUN KO MAA DE,OTE KO MAA
TE ENIYAN NI IGBA TIRE.
EBO:EYE ETU MEJI,EYELE FUNFUN MEJI TABI MERIN.
O GBO O RU.

Woo: la moderacion es difícil para el cliente

Otura rete coge animo por ti mismo de nuevo,


Si naces trata de ir hacia delante por ti mismo nuevamente.
Otura rete amowon. Amowon. Aquel que conozca la
moderacion
Nunca caera en desgracia
Yo digo quien conoce la moderacion,
Orula dice
Aquel que esta trabajando
Yo digo quien conoce la moderacion,
Orunmila dice:
Aquel que no despilfarra su dinero
Yo digo quien conoce la moderacion,
Orunmila dice: aquel que no roba
Yo digo quien conoce la moderacion,
Orunmila dice: aquel que no tiene deudas
Yo digo quien conoce la moderacion,
Orunmila dice aquel que no bebe alcohol.
Aquel que nunca rompe un juramento con amigos.
Apola Otura y sus Omoluos 82 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

Otura rete aquel que se levanta bien temprano en la


mañana
Y medita consigo mismo con respecto a sus actividades.
Entre las espinas y los cardos,
La frondosa palma joven, crecera
Joworo nunca usara todo su dinero.
Jokoje nunca sera un deudor.
Si eesan poseer una gran cantidad de dinero,
El pagara sus deudas.

Amuwon es el amoso (aquel que tiene un buen sentido


de lo que Es correcto)

Trabajo :hojas ifá muele juntas hojas con jabon negro por
valor de 120 0200 cowrrie.
Ponga 9 cowries uno a uno sobre el jabon.
Escribe oddun otura rete sobre iye - irosu sobre el jabon en
una Calabaza .bañarse con esto
Apola Otura y sus Omoluos 83 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

Otura rete fue adivinado para ewi

Otura rete fue odivinado para ewi en el pueblo ado, el era


el rey
Recien instalado.
Ellos dijeron.
Si ewi puede sacrificar no existirian guerras
Ni malentendidos durante su reino. Reinado.
Ebbó: 2 gallinas de guinea y 204 palomas blancas
El escucho y sacrifico
Apola Otura y sus Omoluos 84 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

Otura se
I I
O O
I I
O I

Habla de peligro en la casa o los negocios (peligro que


viene en casa o negocio)
Woo: cambios emocionadas, realizarse cuidadosamente
(deben ser tratados con cuidado)

Se lanzo ifa para Otu


OYERE(oyehere)ORI IMO LI O DIFA FUN OTU.
OTU NLO JAGUN ILU AJASE
WON NIKI O WA RUBO A SEGUN.
EBO:OBUKO MEJI,EGBEJILELOGUN OWO
O GBO ORU
O SEGUN.

Oyere (oyebere) de lo alto de la frondosa palma fue adivi-


nado para otu
Otu iba a luchar en una botella en la ciudad de ajase
A el se le pidio que se sacrificara para que pudiera ganar
la Batalla.
Ebbó: 2 chivos y 4400 cowrie
El escucho y sacrifico y vencio al enemigo
Apola Otura y sus Omoluos 85 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

OSESEWON LO DIFA FUN WON N’ILU EYO (oyo).A


NIKIWONRU:APERE(agbon) ESURU,OSE,ERAN AGBO
EYELE,ADIYE ATI EGAAWA OWO.WON GBO WON RU
WON KO RI JAMBA MO.OSE KO SE WON MO AWENU LO
BA WON WE ORAN IBI NU ATI BEEBEE.

El ope que se les hizo daño fue adivinado para el pueblo


en la Ciudad de oyo ,
a ellas se les pidio que se sacrificaran

Ebbó: 1 cesto lleno de esuru, jabon, 1 carnero, paloma, 1


gallina,y 20000 cowrie

Ellos escucharon y se sacrificaron todos ( no hubo mas


accidentes o percances)
Apola Otura y sus Omoluos 86 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

OSESEWON LI O DIFA FUN WON,IKUMIJA NGBOGUN LO


SI ODE EYO A NIKIWON RU:ERAN OBUKO,MESAN ATI
OKE MESAN OWO
WON KO RU

Osi no los volvio a dañar


El jabon habia quitado y lavando todos sus problemas o
apuros

El oshe que los daño seriamente fue adivinado para ellos


Cuando ikuanja iba a sitiar a la ciudad para ellos
A ellos se les pidio que sacrificaran
Ebbó: 9 chivos, 180000 cowries
Ellos no se sacrificaron
Apola Otura y sus Omoluos 87 Recopilacion : Luis Diaz Castrillo
-----------------------------------------------------------------------------------------------

Otura fun
O I
I O
O I
I I

Habla de impedimentos para la buena fortuna, si el cliente


evita caer en actos de debilidad
Woo: el cliente debe resistirse ante una relacion adultera

Otura dio, otura compro para el


Esto fue adivinado por olormi
Una gran persona le este dedicando sus buenos
pensamientos el le dijo que saciiificara en pos de la fortuna
de los dioses del dinero, para que el dinero caiga en las
manos
Ebbó: tela blanca, ifere (semillas), 2 palomas blancas,
2000 cowrie
El oyo y sacrifico
El no hablo de cometer adulterio

Fue adivinado por iwatuka


Olofin hablo de sacrificar así que el no pudiera ser
debilitado
Por brujería alguna
Ebbo - 1 chivá, 8 gallinas, aceite de palma, 20000 cowrie
y hierbas
De ifá (kolejo)
El oyo y no sacrifico(un arrojador)

También podría gustarte