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PROFESORADO EN CIENCIAS SOCIALES

ASIGNATURA: Perspectiva espacio – temporal mundial


AÑO: Primero
PROFESOR: Rubén Darío Salas

BREVE ESQUEMA DE:


CASSIRER, ERNST, ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA. INTRODUCCIÓN A
UNA FILOSOFÍA DE LA CULTURA (1945) , México, Fondo de Cultura
Económica, 1971.

 Conciencia histórica: Producto tardío, pues el pensamiento


filosófico del pensamiento histórico apareció en el siglo XVIII.

 Hechos históricos: cuando hablamos de hechos no nos referimos a


nuestros datos sensibles inmediatos; nos referimos a hechos
empíricos, objetivos.

* Objetividad: no es dada; implica un acto y un proceso complicado


de juicio, de valoración.

* Diferencia entre un Hecho Físico y un Hecho Histórico:


- Ambos son parte de una realidad empírica.

- Hecho Físico: se encuentra determinado por la


Observación y el Experimento.

- Hecho (objeto) Histórico: su verdadera existencia radica


en poder ser rememorados; este objeto resulta
construido; se trata de una reconstrucción ideal.

 El historiador se enfrenta a monumentos (reliquias) que debe


saber leer.
 El pensamiento histórico y el científico se distinguen por sus
objetivos y por su materia.

 La realidad histórica es construida, no dada. Una cosa física


permanece en su estado actual de existencia: se mantiene con
naturaleza idéntica mientras no sea alterada o destruida por
fuerzas exteriores.

 Serie Histórica: el historiador no se limita a ofrecernos una serie de


acontecimientos en un orden cronológico definido(crónica): la serie
es una simple caparazón (cobertura) dentro de la cual es necesario
buscar.

 Verdad Histórica:

* Significa dejar de lado el apasionamiento y dar una base


teórica a los contenidos históricos.

* La Historia no es conocimiento de hechos o acontecimientos


externos; es una forma de autoconocimiento.

* El concepto crítico de la Historia o verdad histórica se inicia en


el siglo XIX.

* Todavía en el siglo XVIII sigue prevaleciendo una concepción


pragmática de la Historia, es decir, no interesa el conocimiento
histórico en sí, sino en virtud de su posible aplicación a una
realidad concreta.

* Se podrían advertir distintas etapas en el proceso de


reconstrucción de la verdad histórica:
(a) Heurística: etapa de búsqueda de la verdad, para lo cual el
historiador se encuentra vinculado con las mismas reglas estrictas
que el científico. Tiene que emplear todos los métodos de
investigación empírica, tiene que recoger todas las pruebas
disponibles y comparar y criticar todas las fuentes.

(b) Crítica: abarca un momento hermenéutico, de


interpretación de la tarea realizada y, otro, axiológico, de valoración
del material heurístico recogido, momento en el cual el historiador
está en condiciones de valorar que fuentes son ‘principales’ y cuales
son ‘secundarias’.

(c) Síntesis: Significa ordenamiento y no resumen. La verdadera


síntesis o sinópsis histórica depende de la combinación de un
sentido agudo de la realidad empírica de las cosas con el libre
ejercicio de la imaginación.

 Método Histórico:

* El historiador se mueve dentro de un UNIVERSO SIMBÓLICO Y


NO FÍSICO, por tanto tiene que desarrollar métodos diferentes a
los del científico de la Naturaleza.

* La Historia se debe incluir en el campo de la Hermenéutica


(interpretación, se trata de la dimensión propia del lenguaje) y
no en el de la Ciencia Natural.

* Sin ser una ciencia exacta, la Historia ocupa un lugar dentro


del saber, del conocimiento humano. Si seguimos el concepto
de ciencia de Kant, de manera alguna la Historia puede
pretender el título de ciencia, en tanto para el pensador alemán
sólo podemos aplicar el calificativo de ciencia a un cuerpo de
conocimientos de certeza absoluta.
 Testimonios: son las reliquias (documentos u otros restos
materiales) del pasado. Lo significativo, en Historia, abarca una
gran variedad de ellos.