“Trabajo, Consumismo y Nuevos

Pobres”
Zigmunt Bauman

(Segunda parte)

Ignacio Astudillo Cátedra: Comportamiento

Loreto Ossandón humano en el trabajo
Gabriela Silva Docente: Marisol del Pilar
Rodriguez C.
Capítulo 3: Ascenso y caída del Estado Benefactor

Concepto Estado Benefactor / Dignidad humana

Relación con la ética del trabajo

● Medida de salud social
● Ciudadanía política
Surgimiento: Presiones de la economía capitalista y activismo de
trabajadores organizados.
“El Estado Benefactor, sin trabajo”.

➢ ¿Agente de represión o sistema para responder ante

necesidades humanas?
Sobredeterminación
Convergencia entre numerosos intereses y presiones /
Coincidencias entre los seguros públicos y las necesidades de la
economía capitalista: mantenimiento paz social.

Función: Mejoramiento de la mano de obra como mercancía.

Contratación de mano de obra deja de ser activo y pasa a ser un pasivo.
“¿La mayoría satisfecha?”

Proceso paulatino: Desvalorización de las prestaciones de

los servicios estatales, “se desvanece su popularidad”.

Estigma de los beneficiarios: Necesidad de asistencia vista

como un fracaso. Preferencia de cualquier otra alternativa,
independiente de la calidad.
“Sociedad de consumo”

Elección como un valor en sí mismo.

Capacidad de elección del consumidor:

reflejo de la competencia
y alma del mercado.
➔ Incompatibilidad entre
consumismo y Estado benefactor.
Capítulo 4: La ética del trabajo y los nuevos pobres

→ TRABAJO COMO FUENTE DE RIQUEZA

Siglo XIX:

● producción y mano de obra

● Empresa
● “Ética del trabajo”
Siglo XX:
➢ visión de PROGRESO: - reducción de personal
- avance tecnológico
➢ Recortes de puestos de trabajo
➢ relación desempleo - mano de obra
➢ crecimiento económico v.s aumento del empleo
Reducción fuerza de trabajo por la Gran Bretaña → 17,9%
tecnología Francia → 13,4%
EE.UU → 6.1%

“Desocupación” considerada como Finlandia → 85%

problema Francia → 78%
Alemania → 73%
España → 72%
→ EL DESCUBRIMIENTO DE LA “CLASE MARGINADA”

CLASE OBRERA Contribuye y espera una retribución.

CLASE BAJA Posición social transitoria

CLASE MARGINADA Dentro de una sociedad no integral.

Individuas/os por “debajo de las

clases” → mujeres sin hijas/os ni
beneficio del matrimonio, inmigrantes,
drogadictos, alcohólicos, etc.
“La marginación de la ética del trabajo”

➢ El concepto de Clase marginada" fue utilizada por primera

vez por Gunnar Myrdal en 1963.

clase marginada “Desindustrialización”

“en su origen, la ética del trabajo fue el medio más efectivo

para llenar las fábricas, hambrientas de mana de obra. Ahora,
cuando esa mano de obra pasa a ser un obstáculo para
aumentar la productividad, aquella ética todavia puede
cumplir un papel.” (Bauman, 2000, p.113)
→ “SER POBRE ES UN DELITO”

➢ “La lógica de la sociedad del consumo es formar a sus

pobres en consumidores frustrados”

➢ “La marginación lleva al delito”

“Expulsión del universo de las obligaciones Morales”
“Vincular la pobreza con la criminalidad tiene otro efecto: ayuda a desterrar a los
pobres del mundo de las obligaciones morales.”(Bauman, 2000, p.120)

➢ Existen cambios en la responsabilidad moral que trae “el

otro”, el “marginal”
➢ Ética del trabajo como instrumento para “Adiaforizar”
➢ “Ferias de caridad” como escape al castigo moral
 REFLEXIONES DE CIERRE
➢ Trabajo como fuente de construcción de identidad y
posibilidad de supervivencia
➢ Sociedad de consumo excluye al individuo/a como
“problema social”
➢ Trabajo y sedimentación cultural en la modernidad