2.

- El Hijo (reconocido como Dios)

Llamado Dios
Juan 1:1 – el verbo era Dios.
Juan 1:18 – el unigénito Dios
Juan 20:28 – Tomás dice: Señor mío Dios mío. Jesús no rechaza esta descripción.
Romanos 9:5 – Cristo el cual es Dios sobre toda carne. Según la carne viene de Israel,
pero no se debe perder de vista que es Dios sobre todas las cosas.
Titi 2:13 – nuestro gran Dios y salvador Jesucristo.
Noten que Dios y Salvador hablan de la misma persona. “manifestación se aplica al
Hijo, no al Padre.
Hebreos 1:8 – tu trono oh Dios (Hijo), por el siglo del siglo.
En el v.10 le llaman aún Señor que ha fundado la tierra.
1Juan 5:20 – el verdadero Dios se aplica a Jesucristo.
El verdadero alude claramente a Jesucristo.

Jesús tiene los atributos de Dios

Jn.1:4, 5:26, 17:5; He.13:8; Ef.1:23; Mt.28:18.

Las obras de Dios son obras de Cristo

Jn.1:3; He.1:3.

El recibe la honra que Dios merece

Jn.5.23; Ro.10:13; He.13:21

3.- El Espíritu Santo

También del Espíritu Santo se habla como de Dios, 1Co.3:16.
Los atributos de Dios son también los atributos del Espíritu
Ro.8:2, Jn.16:13; Ef.4:30.
En las obras de Dios, Gn.1:2; creación. Jn.3:8 regeneración.

LAS TRES PERSONAS DE LA TRINIDAD SON PERSONAS DISTINTAS

Habiendo dicho que cada persona de la Trinidad es Dios, hay que enfatizar que cada
persona es distinta de la otra.

a. El Padre se distingue del Hijo: Jn.5.32,37; Lc.3:22; Jn.3:16, etc.

b. El Padre y el Hijo se distinguen del Espíritu, Jn.14:16-17; 15:26.
c. El Espíritu Santo es persona no solo fuerza o energía. Jn.16.14; 16:7; Ro.8:26.

Quiero recalcar al final de esta breve exposición de que la TRI-PERSONALIDAD de

Dios es eterna y no temporal, como algunos herejes lo han enseñado
(Monarquianismo, Arrio, Orígenes).
Pero también hay que advertir que la tri personalidad no significa un tri- teísmo. A
pesar que son tres personas son de una esencia (Jn.14:9,11,16; Ef.4:6…”un Dios y
Padre de todos el cual es sobre todos y por (por Cristo) y en todos (por el Espíritu).

Lo que es difícil de comprender para nosotros es la RELACIÓN que ellos tienen entre
sí mismo. Agustín dice: A Cristo se le llama normalmente Dios, pero en su relación al
Padre se le llama Hijo. En cambio al Padre se llama normalmente Dios, pero en su
relación al Hijo se le llama Padre”.