Resumen : INTRODUCCION A LA SOCIOLOGIA de PETER BERGER

Examen semestral.
Por A Marquez, E. Naranjo y E. Plaza.

Resumen : INTRODUCCION A LA SOCIOLOGIA

de PETER BERGER

“Este libro fue echo para ser leído , no estudiado”

Peter L. Berger

CAPITULO1
La filosofía como pasatiempo individual:

¿por qué a algunos les gusta la sociología y a otros no?

Las Imágenes del sociólogo en la sociedad:

1. EL SOCIOLOGO LE GUSTA TRABAJAR CON LA GENTE:

SURGE: De los estudiantes de sociología : en especial de los que

empiezan o están por estudiar . Fue la Imagen secularizada del
liberal clero protestante.

CONSISTE: Trabajar con la gente es algo bueno , Gratificante para la

sociedad. Significa participar en la acción social . se ayuda a la gente
para elevar su nivel de vida haciendo una labor provechosa para la
comunidad.

CRITICA: La sociología no solo sirve para ayudar a la gente, puede

ser usada para el bien o para el mal . Pues trabajar con la gente
puede significar explotarla o meterla a la cárcel. El conocimiento
sociológico puede servir para fines perversos ya que puede servir
para controlar a las personas manipularlas y quitarles el dinero.

2. EL SOCIOLOGO COMO UNA ESPECIE DE TEORICO DE LA

LABOR SOCIAL:

SURGE: En los Estados Unidos por los problemas sociales, pues los
trabajadores sociales tenían apuros , al tener que enfrentarse a los
problemas masivos que surgieron a raíz de la revolución industrial ,
que desordena los modos de vida tradicionales ya que acelero los
procesos de producción y los comportamientos de las personas
(migración a la ciudad y déficit de servicios públicos)
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CONSISTE: En que la sociología era el rápido crecimiento del pueblo

que origino la desorganización producto del industrialismo en Estados
Unidos. Aparecen quienes buscan mejorar estas condiciones
haciendo trabajo social, comenzando como una practica positiva en
la sociedad por eso el sociólogo ajusta los desajustes

CRITICA: La sociología no esta casada con algo en particular , esta

imagen es hasta cierto punto un fenómeno de retraso cultural
porque en Estados Unidos la pobreza había disminuido y los obreros
ya Vivian en la clase media. El tema ya no era ese para los
trabajadores sociales . ahora se interesaban mas en los problemas
familiares de los obreros. Parecían mas unos psicoanalistas. La
sociologia no juzga ya que un buen conocimiento se compone a
partir de información libre de prejuicios

3. LA IMAGEN DEL SOCIOLOGO COMO REFORMADOR SOCIAL

SURGE: por la definición que da Comte y sus discípulos en Estados

Unidos

CONSISTE: en que la sociología era la doctrina del progreso. Una

sucesora secularizada de la Teología como la maestra de las
ciencias. La sociología debe guiar el pensamiento para hacer
reformas . Ha sido de utilidad para poner al descubierto
circunstancias moralmente ofensivas.

CRITICA: Adolece a la misma confusión de su imagen como

trabajador social , si a servido para bien desarrollar a la sociedad
como también para explotarla . Los sociólogos no están llamados a
reformar , solo expone para que la gente tome a consideración : es una
teoría , no una practica.

4. EL SOCIOLOGO COMO RECOLECTOR DE ESTADISTISTICAS.

SURGE: Por el afán del reconocimiento: las publicaciones , los

asensos . El afán de medir lo tangible

CONSISTE: El sociólogo como un ayudante de maquina , va a su

asunto con un cuestionario . entrevista personas seleccionadas al
azar. Tabula sus estadísticas en un computador y allí, publica sus
resultados. Esta imagen ha sido fortalecida por organizaciones
interesadas en la opinión publica y en las tendencias del mercado.
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CRITICA: Las estadísticas en si no son sociología . Son materia

prima para la sociología. Los datos se convierten en sociología
cuando son interpretados sociológicamente , y colocados dentro de
un marco de referencia sociológico.

5. EL SOCIOLOGO COMO ALGUIEN INTERESADO EN UNA

METODOLOGIA CIENTIFICA PARA IMPONER A LOS ASUNTOS
HUMANOS :

SURGE: En el afán de comparar la metodología y basarla en otras

ciencias .

QUE CONSISTE: La sociología usa el método científico. Cuando los

sociólogos trataron de desarrollar sus reglas científicas , se vieron
obligados , a reflexionar en los problemas metodológicos . Es por
eso que la metodología es una parte necesaria de la actividad
sociológica. Es la imagen que guardan los humanistas de la
sociología. Toda disciplina científica debe desarrollar una
terminología.

CRITICA: La metodología sirven , pero en si , no se queda/basa en la

metodología. Hacer metodología no es hacer sociología . Pero el tema
del lenguaje , las reglas de prueba son importantes para hacer
sociología

6. EL SOCIOLOGO COMO OBSERVADOR DESTACADO Y

SARDONICO, Y COMO UN FRIO MANIPULADOR DE HOMBRES:

SURGE: por las personas interesadas por razones políticas, en los

abusos existentes , o posibles de la sociología en las sociedades
modernas.

CONSISTE: El sociólogo se concierte en un hombre que se designa a

si mismo como superior , encontrando su satisfacción no en vivir , si
no en valorar fríamente las vidas de los demás.

CRITICA: No hay mucho que decir a manera de refutación de esta

imagen .
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7. COMO DEBEMOS IMAGINAR AL SOCIOLOGO SEGÚN BERGER.

Debe ser una persona interesada por comprender la sociedad de

manera disciplinada . la naturaleza de esta disciplina es científica .
Como científico el socilogo trata de ser objetivo . El sociólogo debe
interesarse por los problemas metodológicos, las estadísticas pueden
ser útiles pero no constituyen la sociologia . Cuidadoso frente a la
terminología. Interes del sociólogo debe ser primordialmente teorica.
Choque de civilización: conmocion de una cultura nueva sobre un
recién llegado .
MAXIMA DE LA SOCIOLOGIA: las cosas no son lo que parecen , la
realidad pasa a tener muchos significados , el cumplimiento de cada
nuevo estrato cambia la percepción del conjunto
EXPERIENCIA: esperar es esperar lo inesperado. Puede escribirse
como el choque de civilizaciones sin un desplazamiento geográfico.

La sociología es un pasatiempo individual en el sentido de que

algunas personas les interesa y a otras les aburre. En cierto sentido
es ineficaz porque la sociología se parece mas a una pasión .

CAPITULO 2
La sociología como una forma de conciencia:

Lo primero para entender la sociedad es analizar la conciencia social

mediante 4 dismensiones:

1. EL DESENMASCARAMIENTO:

Las mascaras mienten, a la sociedad hay que quitarle la mascara , esta se

encuentra en las versiones oficiales . Si creemos en las versiones oficiales ,
somos unos inconscientes sociológicos. hay que ver detrás que es
percatarse de la fachada de las estructuras sociales. Los misterios sociales
se ocultan tras las fachadas. La sociología esta ligada al arte de la
sospecha , o arte de la desconfianza de nietzche. Las raíces del motivo para
desenmascarar en sociología son metodológicas.

Problema social:
Cuando algo en la sociedad no funciona en la forma en que debería hacerlo
según las interpretaciones oficiales ( pobreza , violencia )
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Problema sociológica:
Es la comprensión de los factores que intervienen en este punto en
términos de interacción social ( porque las sociedades actúan
violentamente , como y cuando empezaron a actuar de ese modo )

2. LA NO RESPETABILIDAD

Donde existe inteligencia y donde esta procura librarse de los aspectos

respetables de la sociedad, podemos tener una mejor idea de cómo
funciona la sociedad , hay interés en tods los modos posibles en que el ser
humano vive y hace su vida. La no respetabilidad debe seguir siendo otra
posibilidad en la mente del sociólogo.

3. LA RELATIVIZACION

Los valores se han vuelto relativos. Lo que valora una clase alta no es lo
mismo que valora una media o una baja . lo que es bueno en un lado
puede no serlo en el otro
Hay valores: éticos , éticos-morales , religiosos , filosóficos y estéticos.
Para el sociólogo los valores son unos . y sin su conciencia no relativiza
No va a entender a la sociedad que estudia.

4. MOTIVO COSMOPOLITA
Se desarrolla en ciudades que mostraron un espíritu abierto del mundo.
Lleva a ser menos intorelante ( a no juzgar ), a no ser dogmáticos . es una
visión amplia del mundo , para esta visión nada es extraño.

Una visión sociológica no puede ser regionalista ni parroquial . En las

sociedades autoritaria hay una especie de muerte de la sociología porque
el valor es absoluto , Pues no se acepta la relativización .

“La perspectiva sociológica es un criterio amplio , abierto y emancipado de la

vida humana”
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CAPITULO 4
La perspectiva sociológica: El hombre en la sociedad.

“El niño sano es el que cree en lo que dicen los informes

escolares . El adulto normal es el que vive dentro de las
coordenadas que le han sido asignadas “

Se habla de estar existencia como cosa natural con la manera como

estamos situados en el mapa social y nuestro mayor interes es la forma en
que tal u binacional expresa a un individuo exactamente lo que puede
hacer y esperar de la vida.nos movemos en la sociedad co sistemas
cuidadosamente definidos de poder y de prestigio . Los sistemas son el
mapa traslado por desconocidos por el cual debemos seguir arrastradonos.

La situación e la sociedad constituye una definición de las reglas que

debemos obedecer.

OBJETIVO DEL SOCIÓLOGO FRENTE A ESTO:

El sociólogo analizara las raíces y algunas veces las modificara o ampliara
, con respecto a la perspectiva sociológica , va mas allá de las comprensión
común del sistema .

Para aclarar la perspectiva sociológica se estudian dos importantes areas

de investigación : el control social y la estratificación social :

1. EL COTROL SOCIAL:

El control social se refiere a diversos métodos empleados por una sociedad

para poner de nuevo en línea a sus miembros recalcitrantes.
Ninguna sociedad puede existir sin un control social.

El medio de control social fundamental e indudablemente el mas antiguo

es la violencia física.

Ningún estado puede existir sin una fuerza policiaca o su equivalente .

Factor es la base fundamental de la actividad política ya que el orden
politico se apoya fundamentalmente en la violencia . Detrás de los
controles politicos y legales , deberíamos colocar la presión económica, ya
que existen pocos medios de coacción que amenazan nuestras ganancia
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Los mecanismo de escarnio , murmuración y de oprobio son efectivos

mecanismos de control en Pequeños grupos humanos por medio al
rechazo o demarcación .

Los medios de control social , es decir , las instancias ejercidas en unos

mecanismos van de las mas amplia a la mas pequeña .

1. El GOBIERNO (leyes, multa , carcel)

2. LA RELIGION
3. LA EDUCACIÓN
4. SALUBRIDAD
5. LABORAL
6. AMIGOS
7. FAMILIAS

Este grupo de personas que conforman una instancia y que a traves de

los mecanismos forman un sistema de control social.

El circulo exterior representa el sistema social y politico bajo el cual os

vemos obligado a vivir . Este sistema es totalmente en contra de nuestra
voluntad , nos harán obedecer sus leyes y reglamentos

Otro sistema de cotrol social es el de la moral , las costumbres y los

modales.

Capítulo 5
La perspectiva sociológica: la sociedad en el hombre
La sociedad ha sido concebida como una realidad externa, que ejerce
presión y coacción sobre el individuo. La sociedad no solo determina lo que
hacemos si no lo que somos. Esto lo que quiere explicar es la influencia de
la posición social en nuestra vida y nuestra conducta. Para explicar el
elemento de la posición social, habrá que referiros a la teoría del papel que
desempeñamos, la sociología del conocimiento y el grupo de referencia:
1. LA TEORÍA DEL PAPEL O LA FUNCIÓN SOCIAL:
Surgió casi en su totalidad en Estados Unidos. Toda situación pone al
individuo a expectativas especificas y exige de las respuestas especificas a
tales expectativas. Las definiciones, compartidas por la mayoría de la
gente, coinciden cuando menos de manera aproximada.
Por lo tanto, un papel puede definirse como la respuesta típica a una
experiencia simbólica. El simbolismo es fundamental, porque los actores
individuales no necesitan mas que introducirse e los papeles un ya la
sociedad les ha asignado antes de que suba el telón. Mientras todos los
individuos desempeñen los papeles tal como lo estipula la sociedad, el
drama social puede seguir de acuerdo con lo planeado.
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Un papel es como debe actuar y pensar el individuo en una situación

particular.
Los papeles no son solo actuar o fingir, estos llevan consigo ciertas
acciones y las emociones y actitudes que corresponden a esas acciones (ej.
beso esa pasión) Todo papel tiene su disciplina interior, su formación.
Nuestro papel se asigna parcialmente al nacer (si se es hombre o mujer) y
parte por nuestro contexto.
Dependiendo de la cantidad de papeles que pueda desempeñar una misma
persona se determina el llamado Radio de acción. La sociedad influye en el
sentido de que nos rechaza si usamos un papel incorrecto o inapropiado
(vestirse de mujer siendo hombre) Toda estructura social selecciona a
aquellas personas que le son necesarias para su funcionamiento y elimina
de una manera u otra a las que no son adecuadas
La dinámica sociológica que sustenta este proceso es la del primitivo
instinto humano a ser aceptado a pertenecer y vivir en un mundo con las
mismas personas
2. LA SOCIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO:
Tiene un origen europeo en Max Scheler. La sociología del conocimiento se
interesa mas por la ubicación social de las ideas, el conocido. ¿Quien lo
dice? Rechaza le teoría que el pensamiento aparece en aislamiento de la
sociedad y trata de trazar el viaje de una ideología: Desde el pensamiento
hasta el pensador.
Se habla de Ideología cuando sirve a un interés creado (bueno o malo) en
la sociedad. Estas frecuentemente aparecen para deformar
sistemáticamente la realidad social cuando y donde les convenga.
Pero un idealista no se puede considerar directamente como mentiroso. El
mentiroso por definición sabe que está mintiendo, el idealista no.
Ninguna sociedad piensa de la misma manera, las maneras de ver el
mundo varían socialmente de una sociedad a otra.
La teoría del papel a y la sociología del conocimiento presentan ramas muy
diferentes del pensamiento sociológico Pero la teoría del grupo de
referencia presenta un vínculo entre los dos enfoques
3. LA TEORIA DEL GRUPO DE REFERENCIA:
De origen estadounidense con Herbert Hyman. Se ha establecido una
diferenciación muy clara entre los grupos a los que pertenecemos y al que
no pertenecemos.
El grupo de referencia le proporciona al individuo un modelo con el que
podemos compararnos continuamente y nos ofrece un punto de vista
particular sobre la realidad social. Los jóvenes de hoy pueden pertenecer a
varios grupos de referencia al mismo tiempo.
La afiliación o separación social trae consigo normalmente compromisos
cognoscitivos. Al elegir ciertas personas elegimos un mundo especifico en
el cual vivir.
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Si la sociología del conocimiento nos proporciona una amplia perspectiva

sobre la interpretación social de la realidad, la teoría del grupo de
referencia nos hace ver la gran cantidad de pequeños talleres en los que
las pandillas de arquitectos del universo forjan a martillo su propia versión
del cosmos.
La dinámica sociológica que sustenta este proceso es la del primitivo
instinto humano a ser aceptado a pertenecer y vivir en un mundo con las
mismas personas.
Aveces las opiniones de ese grupo influyen mas en nosotros que las de la
persona misma, elegimos nuestros dioses al elegir a nuestros compañeros
de juego.
El término fundamental usado por los sociólogos presentados e este
capítulo es el del ADENTRAMIENTO. En el mundo social se adentra el niño
y en principio se impresiona. Lo mismo le pasa a el adulto, pero en menos
magnitud.
“la sociedad no solo controla nuestros movimientos, sino que forma
nuestra identidad, nuestro pensamiento y nuestras emociones. Somos
conducidos al cautiverio con nuestra propia col