TRABAJO DE

Introducción a la Filosofía

NOMBRE:
RAMO:
CARRERA:
INTRODUCCION

En este trabajo elaboraremos una línea de tiempo con los principales autores de la filosofía
occidental.

El desarrollo histórico de la filosofía se despliega a la par con el desarrollo de la historia: el

contexto aporta problemas que la filosofía aborda, la filosofía incide en el desarrollo del acontecer
histórico a partir de las ideas que desarrolla.
DESARROLLO

Empezaremos a nombrar a los principales autores de la filosofía.

Sócrates (469-399 a.n.e.)

Nació el 470 a.C. en Alopece, un burgo de Atenas.

Su aporte en la filosofía fue especialmente ético. En su vida se dedicó a fomentar y a ayudar a
comprender objetivamente lo que es la justicia, amor y virtud, y el conocimiento pleno de uno
mismo. Pensaba que la ignorancia era la principal causante de todos los vicios y que nadie es
capaz de desear el mal; creía que todo el que conociera el bien, actuaría de manera justa y
transparente.

Con una gran agudeza de razonamiento y facilidad de palabra, pasó la mayor parte de su vida en
los mercados y plazas públicas de Atenas manteniendo discusiones y respondiendo mediante
preguntas, un método denominado mayéutica, o conocimiento a través del cuestionamiento. No
escribió ningún libro ni tampoco fundó una escuela regular de filosofía.
El envenenamiento por cicuta era un método empleado habitualmente por los griegos para ejecutar
las sentencias de pena de muerte. Sócrates fue juzgado y, declarado culpable, cumplió esta pena
en el año 399 a. C.
Murió a los 70 años de edad, aceptando serenamente esta condena, método elegido por un
tribunal que le juzgó por no reconocer a los dioses atenienses y corromper a la juventud. Según
relata Platón en la Apología que dejó de su maestro, éste pudo haber eludido la condena, gracias a
los amigos que aún conservaba, pero prefirió acatarla y morir.

Platón 427-347 a.n.e.

Nace, probablemente, el año 428-427 a.n.e. en Atenas, o quizás en Aegina. fue un filósofo
griego seguidor de Sócrates y maestro de Aristóteles
Platón es uno de los pocos filósofos griegos cuya obra nos ha llegado casi en su totalidad. En su
mayoría se trata de diálogos escritos con belleza, claridad y exactitud, en los que las discusiones
entre Sócrates y otros se presentan con infinito encanto.

Al igual que Sócrates, Platón estaba principalmente interesado por la filosofía moral, dejando a un
lado la filosofía naturalista.

Platón murió en el 347 a. C., a los 81 años de edad, de manera natural, en plena actividad tanto
como maestro como escritor. Fue enterrado en los jardines de la Academia.
 Aristóteles 384 - 322 a. C.

En griego antiguo: Ἀριστοτέλης Aristotélēs; Estagira, 384 a. C.-Calcis, 322 a. C. Aristóteles fue un
filósofo, polímata y científico nacido en la ciudad de Estagira, al norte de Antigua Grecia. Es
considerado junto a Platón, el padre de la filosofía occidental. Sus ideas han ejercido una enorme
influencia sobre la historia intelectual de Occidente por más de dos milenios

Los once años que median entre su regreso a Atenas y la muerte de Alejandro, en el 323, fueron
aprovechados por Aristóteles para llevar a cabo una profunda revisión de una obra que, al decir de
Hegel, constituye el fundamento de todas las ciencias. Para decirlo de la forma más sucinta
posible, Aristóteles fue un prodigioso sintetizador del saber, tan atento a las generalizaciones que
constituyen la ciencia como a las diferencias que no sólo distinguen a los individuos entre sí, sino
que impiden la reducción de los grandes géneros de fenómenos y las ciencias que los estudian.
Los seres, afirma Aristóteles, pueden ser móviles e inmóviles, y al mismo tiempo separados (de la
materia) o no separados. La ciencia que estudia los seres móviles y no separados es la física; la de
los seres inmóviles y no separados es la matemática, y la de los seres inmóviles y separados, la
teología.

Cuando Alejandro murió en 323 a. C., es probable que Atenas se volviera un lugar incómodo para
los macedonios, especialmente para quienes tenían las conexiones de Aristóteles. Según se
cuenta, declaró que "no veía razón para dejar que Atenas pecara dos veces contra la filosofía"
(clara alusión a la condena de Sócrates). Aristóteles dejó Atenas y se estableció a Calcis, en la isla
de Eubea, donde murió extrañamente al año siguiente a la edad de 61 ó 62 años, en 322 a. C., por
causas desconocidas.

Séneca 4 a. C.- 65 d. C

Lucio Anneo Séneca (en latín, Lucius Annaeus Seneca; Corduba, 4 a. C.-Roma, 65 d. C.), llamado
Séneca el Joven para distinguirlo de su padre, fue un filósofo, político, orador y escritor romano
conocido por sus obras de carácter moralista. Hijo del orador Marco Anneo Séneca, fue cuestor,
pretor y senador del Imperio romano durante los gobiernos de Tiberio, Calígula, Claudio y Nerón,
además de ministro, tutor y consejero del emperador Nerón.

Como escritor, Séneca pasó a la historia como uno de los máximos representantes del
estoicismo.1 Su obra constituye la principal fuente escrita de filosofía estoica que se ha conservado
hasta la actualidad. Abarca tanto obras de teatro como diálogos filosóficos, tratados de filosofía
natural, consolaciones y cartas. Usando un estilo marcadamente retórico, accesible y alejado de
tecnicismos,5 delineó las principales características del estoicismo tardío, del que junto con
Epícteto y Marco Aurelio está considerado su máximo exponente.
La influencia de Séneca en generaciones posteriores fue inmensa. Durante el Renacimiento fue
"admirado y venerado como un oráculo de edificación moral, incluso cristiana; un maestro de estilo
literario y un modelo para las artes dramáticas."
Las obras que nos quedan de Séneca se pueden dividir en cuatro apartados: los diálogos morales,
las cartas, las tragedias y los epigramas. La filosofía de Séneca se diluye en estas obras. No
escribió una obra sistemática de filosofía; su pensamiento filosófico, sus ideas estoicas, se
expresan a lo largo de toda su obra y llenan el comentario de todas las situaciones.

Una de sus obras más famosas, las Cartas a Lucilio, auténtico ejemplo de ensayo, en las que
Séneca ofrece todo tipo de sabios consejos y reflexiones a Lucilio, un amigo íntimo que
supuestamente ejercía como procurador romano en Sicilia. Esta obra serviría de ejemplo e
inspiración a Michel de Montaigne en la redacción de sus Ensayos.

Séneca fue, junto con muchos otros, condenado a muerte. Sabiendo que Nerón actuaría con
crueldad sobre él, decidió abrirse las venas en el mismo lugar, cortándose en brazos y piernas,
Séneca, al ver que su muerte no llegaba, le pidió a su médico Eustacio Anneo que le suministrase
veneno griego (cicuta), el cual bebió pero no le hizo efecto. Pidió finalmente ser llevado a un baño
caliente, donde el vapor terminó asfixiándolo, víctima del asma que padecía.

Agustín de Hipona 354 - 430 d. C

Agustín de Hipona, conocido también como san Agustín (en latín, Aurelius Augustinus
Hipponensis; Tagaste, 13 de noviembre de 354-Hipona, 28 de agosto de 430), es un santo, padre y
doctor de la Iglesia católica. El “Doctor de la Gracia” fue el máximo pensador del cristianismo del
primer milenio y según Antonio Livi uno de los más grandes genios de la humanidad. Autor
prolífico,3 dedicó gran parte de su vida a escribir sobre filosofía y teología, siendo Confesiones y
La ciudad de Dios sus obras más destacadas.
Agustín murió en Hipona el 28 de agosto de 430 durante el sitio al que los vándalos de Genserico
sometieron la ciudad durante la invasión de la provincia romana de África. Su cuerpo, en fecha
incierta, fue trasladado a Cerdeña y, hacia 725, a Pavía, a la basílica de San Pietro in Ciel d'Oro,
donde reposa hoy.
La ciudad de Dios es uno de los libros más importantes del pensador. Es principalmente una obra
teológica pero también de profunda filosofía. La primera parte del libro busca refutar las
acusaciones paganas de que los cristianos tuvieron la culpa del saqueo de Roma. Conforme
avanza el libro, se convierte en un vasto drama cósmico de la creación, caída, revelación,
encarnación y eterno destino. Según Agustín, las visiones de clase y nacionalidad eran triviales
comparadas con la clasificación que en verdad importa: si uno pertenece al “pueblo de Dios”.
 Avicena 980 – 1037 d.c.

Ibn Sina o Avicena (por su nombre latinizado) es el nombre por el que se conoce en la tradición
occidental a Abū ‘Alī al-Husayn ibn ‘Abd Allāh ibn Sĩnã (en persa: ‫ ;سینا ابن عبدهللا ابن الحسین علی ابو‬en
árabe: ‫ ;سینا بن عبدهللا بن الحسین علي أبو‬Bujará, Gran Jorasán, c. 980-Hamadán, 1037). Fue médico,
filósofo, científico, polímata, musulmán, de nacionalidad persa por nacimiento. Escribió cerca de
trescientos libros sobre diferentes temas, predominantemente de filosofía y medicina.

Sus textos más famosos son El libro de la curación y El canon de medicina, también conocido
como Canon de Avicena. Sus discípulos le llamaban Cheikh el-Raïs, es decir 'príncipe de los
sabios', el más grande de los médicos, el Maestro por excelencia, o el tercer Maestro (después de
Aristóteles y Al-Farabi)

Con treinta y dos años inició su obra maestra, el celebérrimo Canon de medicina (traducida al latín
por Gerardo de Cremona), que contiene la colección organizada de los conocimientos médicos y
farmacéuticos de su época en cinco volúmenes.

La obra filosófica maestra de Avicena es al-Shifá (La Curación), de marcado carácter

enciclopédico. Su compendio es al-Nayat (La Salvación). Por su tamaño y por la importancia del
papel que representó, al-Shifá puede compararse con al-Qanun. Publicada La Curación en seis
volúmenes (El Cairo, 1952-1965), es quizás la obra filosófica de mayores dimensiones hecha por
un hombre solo. Empieza por la lógica e incluye física y metafísica, botánica y zoología,
matemáticas y música, y psicología

Durante una expedición a Hamadán, en el actual Irán, el filósofo sufrió una crisis intestinal grave,
que padecía desde hacía tiempo y que contrajo, según dijeron, por exceso de trabajo y de placer.
Intentó curarse solo pero su remedio le fue fatal. Murió a los cincuenta y siete años en el mes de
agosto de 1037, tras haber llevado una vida muy ajetreada y llena de vicisitudes, agotado por el
exceso de trabajo.

Santo Tomas 1225 – 1274 D.C.

Tomás de Aquino (en italiano, Tommaso d'Aquino; Roccasecca, Italia, 1224/1225-Abadía de

Fossanova, 7 de marzo de 1274), teólogo y filósofo católico perteneciente a la Orden de
Predicadores, es considerado el principal representante de la enseñanza escolástica y una de las
mayores figuras de la teología sistemática. En materia de metafísica, su obra representa una de las
fuentes más citadas del siglo XIII además de ser punto de referencia de las escuelas del
pensamiento tomista y neotomista. La Iglesia católica lo nombra Doctor Angélico, Doctor Común y
Doctor de la Humanidad y considera su obra fundamental para los estudios de filosofía y teología.
Sus obras más conocidas son la Summa theologiae, compendio de la doctrina católica en la cual
trata 495 cuestiones divididas en artículos, y la Summa contra gentiles, compendio de apología
filosófica de la fe católica, que consta de 410 capítulos agrupados en cuatro libros, redactado a
petición de Raimundo de Peñafort.

Así mismo, fue muy popular por su aceptación y comentarios sobre las obras de Aristóteles,
señalando, por primera vez en la historia, que eran compatibles con la fe católica. A Tomás se le
debe un rescate y reinterpretación de la metafísica y una obra de teología monumental, así como
una teoría del Derecho que sería muy consultada posteriormente. Canonizado en 1323, fue
declarado Doctor de la Iglesia en 1567 y santo patrón de las universidades y centros de estudio
católicos en 1880.

Accedió a la invitación del papa Gregorio X de asistir al Concilio de Lyon II. Sin embargo, enfermó
repentinamente y tuvieron que acogerle en la abadía de Fossanova. Tomás murió haciendo una
enérgica profesión de fe el 7 de marzo de 1274, cerca de Terracina. Posteriormente, el 28 de enero
de 1369, sus restos mortales fueron trasladados a Tolosa de Languedoc, fecha en la que la Iglesia
católica lo celebra.

Sus obras más extensas, y generalmente consideradas más importantes y sistemáticas, son sus
tres síntesis teológicas o Summas: Summa Theologiae, Summa contra Gentiles y su Scriptum
super Sententias. Aunque el interés y la temática principal siempre es teológico, su obra abarca
igualmente comentarios de obras filosóficas, polémicas o litúrgicas. Resulta especialmente
conocido por ser uno de los principales introductores de la filosofía de Aristóteles en la corriente
escolástica del siglo XIII y por representar su obra una síntesis entre el pensamiento cristiano y el
espíritu crítico del pensamiento aristotélico. A lo largo de la historia se le han atribuido obras
espurias, que con el paso del tiempo han dejado de ser consideradas de su autoría.

Maquiavelo 1469 – 1527

Nicolás Maquiavelo (en italiano: Niccolò di Bernardo dei Machiavelli [nikkoˈlɔ makjaˈvɛlli]; Florencia;
3 de mayo de 1469 - Ibidem; 21 de junio de 1527) fue un diplomático, funcionario, filósofo político y
escritor italiano, considerado padre de la Ciencia Política moderna. Fue así mismo una figura
relevante del Renacimiento italiano. En 1513 escribió su tratado de doctrina política titulado El
príncipe, póstumamente publicado en Roma en 1531.

Entre 1494 y 1512 estuvo a cargo de una oficina pública y visitó varias cortes en Francia, Alemania
y otras ciudades-estado italianas en misiones diplomáticas. En 1512 fue encarcelado por un breve
periodo en Florencia, y después fue exiliado y despachado a San Casciano. Murió en Florencia en
1527 y fue sepultado en la Santa Cruz.

Su obra maestra, El príncipe (Il principe), que Maquiavelo terminó en 1513 y dedicó a Lorenzo de
Médicis (a pesar de ello, sólo sería publicada después de su muerte), En El príncipe, obra
inspirada en César Borgia (destacada figura de la casa de los Borgia), Maquiavelo describe
distintos modelos de Estado según cuál sea su origen (la fuerza, la perversión, el azar) y deduce
las políticas más adecuadas para su pervivencia. Desde esa perspectiva se analiza el perfil
psicológico que debe tener el príncipe y se dilucida cuáles son las virtudes humanas que deben
primar en su tarea de gobierno. Maquiavelo concluye que el príncipe debe aparentar poseer ciertas
cualidades, ser capaz de fingir y disimular bien y subordinar todos los valores morales a la razón de
Estado, encarnada en su persona.

Descartes 1596 – 1650

René Descartes, también llamado Renatus Cartesius (en escritura latina) (La Haye en Touraine, 31
de marzo de 1596-Estocolmo, Suecia, 11 de febrero de 1650), fue un filósofo, matemático y físico
francés, considerado como el padre de la geometría analítica y de la filosofía moderna, así como
uno de los epígonos con luz propia en el umbral de la revolución científica.

Hizo famoso el célebre principio cogito ergo sum (‘pienso, luego existo’), elemento esencial del
racionalismo occidental, y formuló el conocido como «método cartesiano», pero del cogito ya
existían formulaciones anteriores, alguna tan exacta a la suya como la de Gómez Pereira en 1554,
y del Método consta la formulación previa que del mismo hizo Francisco Sánchez en 1576. Todo
ello con antecedentes en Agustín de Hipona y Avicena, por lo que ya en su siglo fue acusado de
plagio, entre otros por Pierre Daniel Huet.

En septiembre de 1649, la reina Cristina de Suecia llamó a Descartes a Estocolmo. Allí murió de
una neumonía el 11 de febrero de 1650, a los 53 años de edad.

Al menos desde que Hegel escribió sus Lecciones de historia de la filosofía, en general se
considera a Descartes como el padre de la filosofía moderna, independientemente de sus muy
relevantes aportes a las matemáticas y la física. Este juicio se justifica, principalmente, por su
decisión de rechazar las verdades recibidas, p. ej., de la escolástica, combatiendo activamente los
prejuicios. Y también, por haber centrado su estudio en el propio problema del conocimiento, como
un rodeo necesario para llegar a ver claro en otros temas de mayor importancia intrínseca: la
moral, la medicina y la mecánica. En esta prioridad que concede a los problemas epistemológicos,
lo seguirán todos sus principales sucesores.

Las reglas del método, los principiantes deberían abordar la filosofía cartesiana a través del
famoso Discurso del método, aunque para ahondar en el contenido sustantivo de su parte IV habrá
que referirse a las antes referidas Meditaciones metafísicas. En sus primeras partes el Discurso
resulta ejemplarmente ameno y fluido, a pesar de tratar temas fundamentales y darnos una buena
idea del proyecto filosófico general del autor. Ante todo, Descartes explica en esta obra qué lo llevó
a desarrollar una investigación independiente. La razón es que, aunque él atribuye al conocimiento
un enorme valor práctico —lo cree indispensable para conducirse en la vida, pues «basta pensar
bien para actuar bien»— su paso por la escuela lo ha dejado frustrado.
 Hume 1711 – 1776

David Hume (Edimburgo, 7 de mayo de 1711-ibídem, 25 de agosto de 1776)1 fue un filósofo,

economista, sociólogo e historiador escocés, constituye una de las figuras más importantes de la
filosofía occidental y de la Ilustración escocesa, también afirma que todo conocimiento deriva, en
última instancia, de la experiencia sensible. Sus obras principales son: Tratado de la naturaleza
humana (1739) e Investigación sobre el entendimiento humano (1748).

A partir de 1775, comienza a sentir los efectos de un tumor intestinal que lo llevó a la muerte un
año más tarde a la edad de sesenta y cinco años.

En La Flèche completó el Tratado de la naturaleza humana (1739) a la edad de veintiséis años.

Aunque hoy en día se considera al Tratado el trabajo más importante de Hume y uno de los libros
más relevantes de la historia de la filosofía, el público británico le dispensó una fría acogida. El
mismo Hume describió la falta de reacción popular ante la publicación de su Tratado en 1739-1740
al escribir del libro que «Nació muerto desde la imprenta, sin ni siquiera alcanzar la distinción
necesaria para levantar un murmullo entre los fanáticos. Pero, siendo de temperamento alegre y
optimista, me recuperé pronto de la decepción y proseguí con ardor mis estudios». Entonces
escribiría un resumen de un libro publicado recientemente titulado Tratado de la naturaleza
humana, donde el argumento central del libro se ilustra y explica. Sin revelar su autoría, intentó
hacer su trabajo más inteligible acortándolo, pero incluso esta labor publicitaria erró en su propósito
de despertar el interés en el Tratado.

Aunque Hume escribió sus obras en el siglo XVIII, su trabajo sigue siendo relevante en las disputas
filosóficas de la actualidad, lo que contrasta con las aportaciones de muchos de sus
contemporáneos. Hume cree que todo el conocimiento humano proviene de los sentidos. Nuestras
percepciones, como él las llamaba, pueden dividirse en dos categorías: ideas e impresiones.

Rousseau 1712 – 1778

Jean-Jacques Rousseau (Ginebra, 28 de junio de 1712-Ermenonville, 2 de julio de 1778) fue un

polímata suizo francófono. Fue a la vez escritor, pedagogo, filósofo, músico, botánico y naturalista,
y aunque fue definido como un ilustrado, presentó profundas contradicciones que lo separaron de
los principales representantes de la Ilustración, ganándose por ejemplo la feroz inquina de Voltaire
y siendo considerado uno de los primeros escritores del prerromanticismo.

Rousseau fue uno de los grandes escritores y pensadores políticos del siglo XVIII y desempeñó un
gran papel en la preparación ideológica de la Revolución burguesa de 1789 en Francia, Rousseau
se manifiesta en sus obras, no sólo contra el régimen feudal de la Francia prerrevolucionaria, sino
también contra la opresión económica, por parte de la plutocracia. En sus obras desarrolla la idea
de que los hombres verdaderamente dignos y honestos y la virtud auténtica, se deben buscar no
entre la nobleza de título y rica, sino entre el pueblo llano.

Rousseau propone la esencia de la teoría (cuya formulación más conocida es la propuesta por
Jean-Jacques Rousseau) es la siguiente: para vivir en sociedad, los seres humanos acuerdan un
contrato social implícito que les otorga ciertos derechos a cambio de abandonar la libertad de la
que dispondrían en estado de naturaleza

Fallece cuando estaba retirado en Ermenonville, por consejo médico, de un paro cardíaco en 1778,
cuando contaba 66 años.

Kant 1724 – 1804

Immanuel Kant (AFI: [ɪˈmaːnu̯eːl ˈkant]; Königsberg, Prusia; 22 de abril de 1724-ibídem, 12 de

febrero de 1804) fue un filósofo prusiano de la Ilustración. Fue el primero y más importante
representante del criticismo y precursor del idealismo alemán. Es considerado como uno de los
pensadores más influyentes de la Europa moderna y de la filosofía universal. Además, se trata del
último pensador de la modernidad, anterior a la filosofía contemporánea que comienza en 1831
tras la muerte del pensador Hegel.

Entre sus escritos más destacados se encuentra la Crítica de la razón pura (Kritik der reinen
Vernunft), calificada generalmente como un punto de inflexión en la historia de la filosofía. En ella
se investiga la estructura misma de la razón. Asimismo, se propone que la metafísica tradicional se
puede reinterpretar a través de la epistemología, ya que podemos encarar problemas metafísicos
cuando entendemos y relacionamos la fuente con los límites del conocimiento.

Sus otras obras principales son la Crítica de la razón práctica, centrada en la ética; la Crítica del
juicio, en la que investiga acerca de la estética y la teleología y La metafísica de las costumbres
que tiene dos partes, una centrada en la ética, la doctrina de la virtud, y la otra centrada en el ius,
la doctrina del derecho

El pensamiento kantiano fue muy influyente en la Alemania de su tiempo, puesto que proyectó la
filosofía más allá del debate entre el empirismo y el racionalismo. Fichte, Schelling, Hegel y
Schopenhauer se vieron a sí mismos expandiendo y complementando el sistema kantiano de
modo que con él justificaban el idealismo alemán. Hoy en día, Kant continúa teniendo una gran
influencia en la filosofía analítica y continental.

La salud de Kant, mala desde hacía mucho tiempo, empeoró, y murió en Königsberg el 12 de
febrero de 1804
 Hegel 1770 – 1831

Georg Wilhelm Friedrich Hegel (Stuttgart, 27 de agosto de 1770–Berlín, 14 de noviembre de 1831)

fue un filósofo del Idealismo alemán, el último de la Modernidad. A diferencia de Kant, su
predecesor, Hegel defendía un tipo de Razón que resultaba de la relación dialéctica entre los
raciocinios individuales y los hechos impredecibles de la realidad, y cuya sustancia sólo podía
aprehenderse a posteriori, siendo de esta forma una razón histórica, colectiva y providencialista.
De ahí su expresión "astucia de la Razón", por cuanto difícilmente alguien podría por sí solo
considerar todas las variables relevantes para realizar en el mundo, de manera previsible, un
ideario de la conciencia: la razón produce resultados que "escapan" a las previsiones que uno
pudiera hacer en relación a su funcionalidad presente, desplegándose según una predestinación
que a priori le es inaccesible. Su teoría fue reinterpretada por Karl Marx desde una óptica
materialista, subordinando de esta manera al género humano y su razón (fenómeno secundario en
Marx) a los vaivenes de las grandes conformaciones de la materia (la Iglesia, el Estado y el
Mercado, por ejemplo): el ser humano depende irremisiblemente de sus condiciones ideales y
materiales, enfrentándose a ellas en una dialéctica imperecedera, la cual no le hace libre en modo
alguno, sino más bien le otorga una nueva forma material en cada ciclo dialéctico.

Murió víctima de una epidemia de cólera, que hizo estragos durante el verano y el otoño de 1831.

Junto a la Fenomenología del espíritu se consideran las obras más importantes de Hegel la
Ciencia de la lógica (Wissenschaft der Logik, 1812-1816), la Enciclopedia de las ciencias filosóficas
(Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften, 1817, con varias reediciones posteriores) y la
Filosofía del derecho (Grundlinien der Philosophie des Rechts, 1821). Además, existen otras obras
que constituyen recopilaciones de sus clases sobre distintos temas y que se publicaron de manera
póstuma como volúmenes temáticos y pueden ser también muy relevantes para estudios más
específicos.

La filosofía de Hegel afirmaba que todo lo que es real es también racional y que todo lo que es
racional es real. El fin de la historia era, para Hegel, la parusía del espíritu, y el desarrollo histórico
podía equipararse al desarrollo de un organismo, los componentes trabajan afectando al resto y
tienen funciones definidas.

Hegel dice que es una norma divina, que en todo se halla la voluntad de Dios, que es conducir al
hombre a la libertad; por ello es considerado panteísta. Justifica así la desgracia histórica: toda la
sangre y el dolor, la pobreza y las guerras son "el precio" necesario a pagar para lograr la libertad
de la humanidad.
 Marx 1818 - 1883

Karl Heinrich Marx (en español comúnmente traducido como Carlos Enrique Marx; Tréveris, Reino
de Prusia; 5 de mayo de 1818-Londres, Inglaterra; 14 de marzo de 1883) fue un filósofo,
economista, sociólogo, periodista, intelectual y militante comunista prusiano de origen judío. En su
vasta e influyente obra abarca diferentes campos del pensamiento en la filosofía, la historia, la
ciencia política, la sociología y la economía; aunque no limitó su trabajo solamente a la
investigación, pues además incursionó en la práctica del periodismo y la política, proponiendo
siempre en su pensamiento una unión entre teoría y práctica. Junto a Friedrich Engels, es el padre
del socialismo científico, del comunismo moderno, del marxismo y del materialismo histórico. Sus
escritos más conocidos son el Manifiesto del Partido Comunista (en coautoría con Engels), El
Capital y El dieciocho Brumario de Luis Bonaparte.

Tras la muerte de su esposa Jenny en diciembre de 1881, Marx desarrolló una fuerte gripe que lo
mantuvo con un mal estado de salud durante los últimos 15 meses de su vida. Con el tiempo,
contrajo bronquitis y pleuresía que lo condujeron a su muerte el 14 de marzo de 1883 en Londres.

Durante su juventud, y mientras se formaba en filosofía, Marx recibió la influencia del filósofo
alemán predominante en Alemania en aquel tiempo, Hegel. De este autor tomó el método del
pensamiento dialéctico, al que, según sus propias palabras, pondría sobre sus pies; significando el
paso del idealismo dialéctico del espíritu como totalidad a una "dialéctica del devenir constante"
donde la síntesis, a diferencia de Hegel, no había sido realizada. Además, sigue utilizando el
método dialéctico para analizar las contradicciones en la historia de la humanidad y,
específicamente, aquella entre el capital y el trabajo.

Una interpretación sobre el desarrollo de la obra de Marx, proveniente del francés Louis Althusser,
considera que los escritos de Marx se dividen en dos vertientes. Esta interpretación es relevante en
la exegética marxista, pero a la vez es muy polémica y pocos autores la mantienen al día de hoy.

Nietzsche 1844 - 1900

Friedrich Wilhelm NietzscheRöcken, 15 de octubre de 1844-Weimar, 25 de agosto de 1900) fue un

filósofo, poeta, músico y filólogo alemán del siglo XIX, considerado uno de los filósofos más
importantes de la filosofía occidental, cuya obra ha ejercido una profunda influencia tanto en la
historia como en la cultura occidental. Nietzsche recibió amplio reconocimiento durante la segunda
mitad del siglo XX como una figura significativa en la filosofía contemporánea. Su influencia fue
particularmente notoria en los filósofos existencialistas, críticos, fenomenológicos,
postestructuralistas y posmodernos, y en la sociología de Max Weber. Es considerado uno de los
tres «maestros de la sospecha» (según la conocida expresión de Paul Ricoeur), junto a Karl Marx y
Sigmund Freud.

El 25 de agosto de 1900, Nietzsche murió después de contraer neumonía. Por deseo de Elisabeth,
fue inhumado junto a su padre en la iglesia de Röcken.
Hay una controversia sobre si Nietzsche abogaba por un único punto de vista de comprensión
filosófica. Muchos cargan contra Nietzsche por la contradicción de sus pensamientos e ideas.

Una tesis alternativa en la contradicción de los escritos de Nietzsche es el de la perspectiva, o la

idea de que Nietzsche usaba múltiples puntos de vista en su trabajo como un medio para retar al
lector a considerar varias facetas de un tema. Si uno acepta su tesis, la variedad y número de
perspectivas sirven como una afirmación de la riqueza de la filosofía. Esto no quiere decir que
Nietzsche viera todas las ideas como igualmente válidas. Tenía aspectos en los que no estaba de
acuerdo con respecto a otros filósofos como Kant. Tampoco está claro dónde se posicionaba
Nietzsche en cada tema. De cualquier modo, si uno mantiene los elementos en conflicto de sus
escritos como algo intencionado o no, hay pocas dudas de que sus ideas siguen siendo
influyentes.

CONCLUSION
Como conclusión a este trabajo, este escritor se quito la vida por la decadente
situación que ocurría en Europa en esos años, y viendo sus libros los cuales
describía los cambios que ocurrían en la Europa central antigua, con la nueva
tecnología y como esta Europa en estos tiempos, el hubiese tomado otra decisión
y hubiese seguido escribiendo lo que sucedía en su querida Europa, no solo en
libros, si no que también a través de alguna cuenta en twitter y hubiese tenido
muchos seguidores