PAPA GORIOT.

1835
(ANÁLISIS )

Papa Goriot es una novela de ficción del escritor honoré de Balzac(1799-1850), París
Francia, publicada en el año 1835,esta novela nos describe una sociedad donde la
ambición, la codicia por el dinero y el estatus social son más importantes que la bondad y
las buenas costumbres.

Eugenio personifica en sus palabras y acciones, las condiciones en las que vive. A través
de sus personajes y la narración, Balzac pone al descubierto el darwinismo social de esta
sociedad. Las representaciones de la novela de la estratificación social son específicas de
París, tal vez la región más poblada de Europa en ese momento. Viajar solo unas pocas
cuadras, como lo hace Eugenio, lleva al lector a mundos muy diferentes, que se distinguen
por su arquitectura y reflejan la clase de sus habitantes.

Eugenio, como el ingenuo joven del país, busca en estos mundos un nuevo hogar. París le
ofrece la oportunidad de abandonar a su lejana familia y rehacerse a sí mismo en la
despiadada imagen de la ciudad. Su éxodo urbano es como el de muchas personas que se
mudaron a la capital francesa, duplicando su población entre 1800 y 1830. La textura de la
novela está ligada a la ciudad en la que está ambientada; París, explica el crítico Peter
Brooks, “es la presencia inminente que le da a la novela su tono particular”.

Eugenio, Vautrin y papá Goriot representan individuos corrompidos por sus deseos. En su
sed de progreso, Eugenio ha sido comparado con Fausto y Vautrin a Mefistófeles. La
agitación social de Francia le proporciona a Vautrin un campo de juego para una ideología
basada únicamente en el progreso personal; él anima a Eugenio a seguir su ejemplo. Aun
así, es la estructura social más grande la que finalmente abruma el alma de Eugenio:
Vautrin simplemente explica los métodos y las causas.

Aunque se rehúsa a la oferta de asesinatos de Vautrin, Eugenio rechaza la forma de actuar

en la que basa la alta sociedad. Al final de la novela, le dice a Bianchon: “Estoy en el
infierno, y no tengo más remedio que quedarme allí”. Mientras Eugenio desea riqueza y
estatus social, papá Goriot solo anhela el amor de sus hijas. Debido a que representa la
riqueza burguesa adquirida a través del comercio, y no la acumulación primitiva
aristocrática, sus hijas están felices de tomar su dinero, pero lo verán solo en privado.

Incluso cuando está muriendo en la pobreza extrema, al final del libro, vende sus pocas
posesiones restantes para mantener a sus hijas para que se vean espléndidas en una
fiesta. Las relaciones entre los miembros de la familia siguen dos patrones: los lazos del
matrimonio sirven principalmente para intereses personales en un plano financiero, mientras
que las obligaciones de la generación anterior con respecto a los jóvenes toman la forma de
sacrificio y privación.
Delphine está atrapada en un matrimonio sin amor con Barón de Nucingen, un banquero
experto en dinero. Conoce sus relaciones extramatrimoniales y las usa como medio para
extorsionar. Anastasie está casada con Restaud, a quien le importan menos los hijos
ilegítimos que tiene que las joyas que vende para cuidar a su amante. Esta descripción del
matrimonio como una herramienta de poder refleja la dura realidad de las estructuras
sociales inestables de la época.

Los padres, mientras tanto, dan infinitamente a sus hijos; Goriot sacrifica todo por sus hijas.
Balzac se refiere a él en la novela como el “Cristo de la paternidad” por su constante
sufrimiento en nombre de sus hijas.

Que lo abandonen pérdidas en su búsqueda del estatus social, solo aumenta su miseria. El
final del libro contrasta los momentos del lecho de muerte de Goriot con un baile festivo
conducido por Madame de Beauséant, al que asisten sus hijas, así como Eugenio, lo que
sugiere un cisma fundamental entre la sociedad y la familia. La narración de las dolorosas
relaciones de Goriot con sus hijas también ha sido interpretada como una parábola
tragicómica del declive de Luis XVI.

En un momento crucial de sentimiento filial en la novela de Balzac, Vautrin rompe cantando

“O Richard, O mon roi” el himno monárquico que precipitó la eventual caída de Luis XVI. La
familia de Rastignac, fuera del escenario, también se sacrifica extensamente por él.
Convencido de que no puede alcanzar un estatus decente en París sin una considerable
exhibición de riqueza, le escribe a su familia y les pide que le envíen dinero, sus padres le
dan el dinero que solicitan.

A pesar de que no se describe directamente en la novela, sufren graves dificultades para

ellos como resultado. Su familia, ausente mientras él está en París, se vuelve aún más
distante a pesar de este sacrificio. Aunque Goriot y Vautrin se ofrecen como figuras
paternas para él, al final de la novela ya no están y él está solo.