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TRABAJO DE CIENCIAS POLITICAS

PRIMER PARCIAL

1. Analice la evolución del concepto de Derecho Político, y emita su criterio sobre el


tema.
Derecho Político ha sido fuente de polémica. Uno de los primeros autores que esbozó una
definición fue Santo Domingo de Soto en su obra "De iustitia et ture" en la cual utilizó la
expresión ius politidum para referirse, de acuerdo con el concepto Aristotélico, al derecho
total de la comunidad política, comprensivo de los derechos natural, civil y de gentes. Más
adelante el pensador político francés Montesquieu, en su famosa obra "El espíritu de las
leyes" daría su definición " se les considera como seres que viven en una sociedad que debe
mantenerse, tienen leyes que rigen las relaciones entre los gobernantes y los gobernados: es
el derecho político. Luego en el siglo XX, la definición de Derecho Político fue
evolucionando y nos encontramos con la que diera el jurista argentino Carlos Santiago
Fayt: " el estudio de la estructura dinámica de la organización política y sus relaciones con
la sociedad, el orden y la actividad política, incorporando el método sociológico y político,
sin abandonar el jurídico, inherente a la disciplina, por la relación funcional del derecho con
los demás elementos de la estructura de la organización política .Sin embargo existen
autores que amplían esta definición y la comparan incluso con las Ciencias Políticas, lo que
nos lleva al segundo punto de este apartado.
COMENTARIO:
El Derecho Político está relacionado con la sociedad, el orden y la actividad política, para
mantener una organización política bien formada.
2. Investigue la División del Derecho y cuáles son sus efectos; formule un comentario
sobre el tema.
Ya hemos dicho que el derecho nace para regular y armonizar las actividades de una
sociedad y de un Estado, pero en Occidente prevalece la percepción de dividir el derecho en
dos: el derecho público y el derecho privado, aunque debe mencionarse que existen ciertos
autores que hablan de derecho mixto o de un derecho indivisible, pero para los términos del
presente Manual utilizaremos la división antes mencionada. Antes de explicar las divisiones
del derecho, es propicio analizar la definición de persona jurídica, distinta del de persona
natural. La persona jurídica es una entidad colectiva producto de la asociación de personas
naturales.
La división del derecho en público y privado responde a los sujetos del derecho, el Estado y
la persona jurídica. Pero encontramos otra teoría, que basa el fundamento de la división del
derecho entre la naturaleza de las relaciones jurídicas entre el Estado y los particulares. Esta
establece que cuando las relaciones sean entre personas privadas y el Estado, estaremos
hablando de derecho privado y las que sean entre Estados (aquí podríamos bien hablar de
Derecho Internacional Público) son del ámbito público. Eduardo García Máynez, apoya
esta última teoría y explica que la división es para efectos puramente prácticos.
COMENTARIO
En la división del derecho se estudia tanto el derecho público como el privado, siendo el
publico el estado y el privado las personas jurídicas.
3. Estudie que es la filosofía política, y proponga un comentario personal

La filosofía política es la rama de la filosofía que estudia cómo debería ser la relación entre
los individuos y la sociedad, incluyendo cuestiones fundamentales acerca del gobierno, la
política, las leyes, la libertad, la igualdad, la justicia, la propiedad, los derechos, el poder
político y la aplicación de un código legal por una autoridad; qué hace a un gobierno
legítimo, qué derechos y libertades debe proteger y por qué, qué forma debe adoptar y por
qué, qué obligaciones tienen los ciudadanos para con un gobierno legítimo (si acaso
alguna), y cuándo pueden derrocarlo legítimamente (si alguna vez). Mientras la ciencia
política investiga cómo fueron, son y serán los fenómenos políticos, la filosofía política se
encarga de teorizar cómo deberían ser dichos fenómenos.

COMENTARIO
La filosofía política es la que estudia la relación entre los individuos y la sociedad,
cumpliendo con normas y leyes que son designadas por el gobierno legítimo de nuestro
país, al cual se lo puede derrocar en cualquier momento legítimamente por los ciudadanos.
4. Investigue la evolución de la Filosofía política, exponga su opinión sobre el tema
planteado.
El estudio de las cuestiones fundamentales del Estado, el gobierno, la política , la libertad ,
el derecho , la propiedad , entre otros , lo aborda la denominada filosofía política,
respondiendo a preguntas tales como: ¿qué son?, ¿por qué son necesarios?, ¿qué hace a un
gobierno legítimo?, ¿qué derechos y libertades debieran protegerse y por qué?, ¿qué forrrias
debieran adoptarse y por qué?, ¿qué es el derecho, y qué obligaciones tienen los ciudadanos
para con un gobierno legítimo, cualquiera sea éste?, y ¿cuándo puede derrocarse como
parte de la expresión de la voluntad mayoritaria y acto legítimo? Asimismo, la filosofía
política hace referencia, en el argot y conocimiento popular, a una ética, creencia o actitud
específica; sin embargo, los fundamentos de la filosofía política han variado a través de la
historia. Así, para los griegos la ciudad era el centro y fin de toda actividad política; en el
Medioevo, toda actividad política se centra en las relaciones que debe mantener el ser
humano con el orden dado por Dios; a partir del Renacimiento, la política adopta un
enfoque básicamente antropocéntrico; y, en la actualidad la dimensión se ha ampliado a
esferas superiores, más allá del análisis ontológico y aproximándose más bien hacia una
visión ideológica de esta actividad. Contrariamente a lo que indica el saber convencional, la
recuperación de la filosofía política depende en gran medida de su capacidad para absorber
y asimilar ciertos planteamientos teóricos fundamentales que sólo se encuentran presentes
en el corpus de la teoría marxista". La filosofía política se articula no sólo a través del
estudio pormenorizado de los diferentes pensadores de esta área del saber, como son
Auguste Comte, Emile Durkheim, Alexis Tocqueville, William Edward Burgardt Du Bois,
Karl Marx (Escuela de Francfort) e incluso Michel Foucault; entre otros de gran
envergadura tanto contemporánea como antigua, sino que responde a un ejercicio dialéctico
más complejo que busca explicar fenómenos políticos e instituciones gubernativas dentro
del gran objeto/sujeto que constituye el Estado y su elemento subjetivo, la sociedad.
COMENTARIO
La evolución de la filosofía de la política se refiere a que los derechos y obligaciones que
tenemos los ciudadanos con el estado y en la antigüedad se creía que era las relaciones que
tenía que tener el ser humano con Dios desde su creación, ahora busca explicar los
fenómenos políticos de las instituciones gubernamentales que constituye el Estado.
5. ¿Qué son las Ciencias Políticas? Infiera un comentario al respecto.
Las Ciencias Políticas o Politología es una ciencia social que desarrolla su campo de
estudio tanto en la teoría como en la práctica de políticas y la descripción y análisis de
sistemas y comportamientos políticos". Es un ejercicio racional, orgánico y esquemático
que intenta apoyarse en los hechos de una realidad política, alejándose de las valoraciones
subjetivas del mismo; es decir, estudiar sistemáticamente los fenómenos en el terreno de la
política; por lo que el estudio de la política se afinca en el método de la observación. Las
Ciencias Políticas no están referidas a lo que debería ser la política como "tipo ideal"; esa
área del pensamiento político está reservada, como hemos visto, a la filosofía política.
Tampoco es el estudio de los elementos formales de la política, como son sus normas,
leyes, reglamentos, ordenanzas, etc., ya que aquello le compete a la jurisprudencia. La
Ciencia Política tiene en cuenta el comportamiento político efectivo y observable de las
personas y las sociedades, así como de sus estructuras y procesos. Sus niveles de
teorización son el descriptivo, el explicativo y el interpretativo". En este punto vale
recordar que, durante la Revolución Industrial y las revoluciones liberales del siglo XIX,
nació la necesidad de hacer crítica social a fin de evaluar y sopesar los cambios sociales y
políticos que sucedían. La preocupación por el cambio social, y las olas provocadas por los
avances en las ciencias naturales cuyas leyes comenzaban a ser traspasadas al campo social
lograron imprimir el impulsó necesario para crear las Ciencias Sociales. Como resultado,
surgen la sociología, y más adelante las políticas que conjugaban el estudio de la sociedad
como un organismo al de la estructura jurídica y posteriormente, se provocó la unión con la
filosofía política.
COMETARIO:
Las Ciencias Políticas es la que estudia los comportamientos políticos y el análisis del
sistema orgánico y esquemático entre las personas naturales y las sociedades, las
estructuras y los procesos. Sin embargo, tampoco es el estudio de las normas y las leyes del
estado.

6. ¿Qué entendemos como Ideologías Políticas? Exponga un criterio personal


A los que los partidos políticos basándose su accionar político y manifiesto electoral dentro
de una ideología. Según los estudios sociales, una ideología política es un juego ético de
ideales, principios, laborales y económico doctrinas, mitos o símbolos de un movimiento
social, institución, clase o un grupo grande que explica cómo la sociedad debería funcionar.
Las ideologías políticas ofrecen algún programa político y cultural para un cierto orden
social. Una ideología política se ocupa mucho de cómo el poder debería asignarse y a
cuáles fines debería concertar.
COMENTARIO:
Las Ideologías Políticas, son lo que las personas que están en un partido político defienden
sus ideales, sus principios su forma de ver el cómo van hacer para cambiar las cosas de un
país.
7. ¿Qué es el Conservadorismo y cuáles fueron sus principios? Emita un comentario
En su sentido lato, se entiende por la doctrina política de los partidos conservadores. "Se
denominó así la concepción ideológica surgida en Europa a fines del Siglo XVIII, tendiente
a salvaguardar la estructura político-social tradicional de los cambios introducidos por la
Revolución Francesa. Sus principios fueron expuestos por el pensador inglés Edmundo
Burke en la obra Consideraciones sobre la revolución en Franda (1790), donde concibe a
ciertas instituciones-Iglesia, Monarquía y a la propiedad privada como pertenecientes a un
orden divino, por lo tanto no susceptibles de ser alteradas". Estas ideas son anteriores a
Burke, pero es él quien las expuso de manera sistemática, si bien no utiliza el término
conservüdourisme éste fue tomado de la revista Le Conservateur, fundada por Chateubriand
en Francia". En realidad no es una ideología que contenga conceptos daros y absolutos,
sino que define por la negativa al cambio en lo económico y social, con criterios
eminentemente pragmáticos. Por extensión, se utiliza el término para definir todo sistema
político o forma de pensamiento tendiente a mantener el orden establecido. Por ello el
conservadurismo es vinculado a los sectores dominantes o privilegiados, aunque no es
patrimonio exclusivo de éstos, ya que las clases medias y bajas, en ciertas situaciones de
temor a la pérdida del orden o la estabilidad, suelen adherir a tendencias conservadoras.
1.- El corporativismo
2.- El fascismo
3.- El nazismo
4.- El falangismo
COMENTARIO
El conservadorismo esta se define como una ideología que no quiere el cambio en lo
económico y social, de lo contrario se utiliza el termino para definir el pensamiento político
o forma de pensamiento en mantener el orden.
8. Investigue ¿Qué es el Fascismo? y exprese un comentario sobre el tema.

El fascismo es una ideología y un movimiento político de carácter totalitario y


antidemocrático; creado por el dirigente italiano Benito Mussolini, se difunde en la Europa
de entreguerras desde 1918 hasta 1939.

La Primera Guerra Mundial fue decisiva en la gestación del fascismo, al provocar cambios
masivos en la concepción de la guerra, la sociedad, el Estado y la tecnología. El
advenimiento

de la guerra total y la movilización total de la sociedad profundizaron la distinción entre


civiles y militares. Una ciudadanía militar surgió, en la que todos los ciudadanos se
involucraron con los militares de alguna manera durante la guerra. La guerra pone así de
relieve el papel de un poderoso Estado capaz de movilizar a millones de personas para
servir en primera línea y proporcionar producción económica y logística para apoyarlos,
además de tener una autoridad sin precedentes para intervenir en la vida de los ciudadanos.
Para ello, desde un punto de vista fascista, es necesaria la destrucción de los partidos y los
sindicatos; la democracia y el voto se consideran métodos inútiles, se aboga por un sistema
con un partido político único.

Así pues, el fascismo se caracteriza por eliminar el disenso: el funcionamiento social se


sustenta en una rígida disciplina y un apego total a las cadenas de mando, y en llevar
adelante un fuerte aparato militar, cuyo espíritu militarista trascienda a la sociedad en su
conjunto, junto a una educación en los valores castrenses, un nacionalismo fuertemente
identitario con componentes victimistas, que conduce a la violencia contra los que se
definen como enemigos.

Los fascistas creen que la democracia liberal es obsoleta y consideran que la movilización
completa de la sociedad en un Estado de partido único totalitario es necesaria para preparar
a una nación para un conflicto armado y para responder eficazmente a las dificultades
económicas. Tal Estado es liderado por un líder fuerte como un dictador y un gobierno
marcial compuesto por los miembros del partido fascista gobernante para forjar la unidad
nacional y mantener una sociedad estable y ordenada. El fascismo niega que la violencia
sea automáticamente negativa en la naturaleza, y ve la violencia política, la guerra y el
imperialismo como medios para lograr una regeneración, un rejuvenecimiento nacional. Por
otra parte, los fascistas abogan por una economía mixta, con el objetivo principal de lograr
la autarquía mediante políticas económicas proteccionistas e intervencionistas.

El fascismo se presenta como una «tercera vía» o «tercera posición»3 que se opone
radicalmente tanto a la democracia liberal en crisis (la forma de gobierno que representaba
los valores de los vencedores en la Primera Guerra Mundial, como el Reino Unido, Francia
o Estados Unidos, a los que considera decadentes) como a las ideologías del movimiento
obrero tradicional en ascenso (anarquismo o marxismo. Sin embargo algunos autores
sostienen que el fascismo deriva en mayor medida de la matriz socialista clásica
caracterizado por un estado con sentido comunitario, altamente intervencionista,
revolucionario, antiliberal y anticapitalista, en la que se agregan elementos nacionalistas
exacerbados (Unitarismo) contraponiéndose a la lucha de clases mediante un fuerte
antimarxismo.

El concepto de «régimen fascista» puede aplicarse a algunos regímenes políticos totalitarios


o autoritarios de la Europa de entreguerras y a prácticamente todos los que impusieron las
potencias del Eje durante su ocupación del continente durante la Segunda Guerra Mundial:
en primer lugar, la Italia fascista de Benito Mussolini (1922) que inaugura el modelo y
acuña el término, seguida por la Alemania del Tercer Reich de Adolf Hitler (1933) que lo
lleva a sus últimas consecuencias y, cerrando el ciclo, la España de Francisco Franco, cuyo
régimen se prolonga mucho más tiempo (desde 1936 hasta 1975) y evoluciona.

Las diferencias de planteamientos ideológicos y trayectorias históricas entre cada uno de


estos regímenes son notables. Por ejemplo, el fascismo en la Alemania nazi (o nacional-
socialismo) añade un importante componente racista, que sólo es adoptado en un segundo
momento y con mucho menor fundamento por el fascismo italiano y el resto de
movimientos fascistas o fascistizantes. Para muchos de estos, el componente religioso
(católico u ortodoxo según el caso) fue mucho más importante: así, el historiador británico
Trevor-Roper evoca un fascismo clerical (como sería el caso del nacionalcatolicismo
español)

COMENTARIO
En todo gobierno sobresalen cosas buenas y malas. En el régimen de Mussolini hay cosas
con las que no concuerdo; en el se incentivaba a la gente para que optara por el fascismo;
conquistaban otros países, lo que provoca desequilibrio y la muerte de gente inocente en
ellos.
Los gobiernos en la actualidad no han cambiado del todo, los gobernantes siguen
manipulando al pueblo a su conveniencia; siguen usando el gran despliegue de propaganda
para alcanzar el engrandecimiento ante el pueblo, creando en la gente un sentido de
inferioridad.
9. Estudie ¿Por qué hablamos de Liberalismo? Exprese su criterio sobre el texto
propuesto
El liberalismo es un tipo de doctrina filosófica de carácter político, social y económico la
cual se encarga de defender la libertad de cada persona y plantea resistencia al hecho de que
el gobierno se inmiscuya en asuntos de índole civil. De igual forma se caracteriza por ser
un sistema que promueve la tolerancia en las relaciones humanas además de la libertad de
la misma, basándose en la idea del libre albedrío. El liberalismo se opone de forma férrea a
otras doctrinas como el despotismo, conservadurismo y al absolutismo, sin mencionar los
sistemas de gobierno totalitarios, absolutistas y dictatoriales. Los que en hoy en día se
conoce como estado de derecho, es una idea que está basada principalmente en el
liberalismo y así como en ese caso ocurre también en los que es la división de los poderes y
la democracia participativa.
COMENTARIO
El Liberalismo tiene una característica muy peculiar, reduce toda la realidad al sujeto. El
hombre es la causa, el principio y el término de toda la actividad creadora. De esta forma se
lo eleva al sujeto a un podio que no le corresponde, el de autosuficiente. Es un humanismo
ateo, niega la existencia de todo lo sobrenatural por ende niega a Dios creador y providente.
No hay otra vida que no sea la terrenal, además agrega que la Iglesia se equivoca
constantemente.
Para el liberalismo el hombre se desarrolla cuando expande su riqueza... tal vez se sientan
complacidos materialmente pero el espíritu tendrá en su cuenta una gran deuda.
10. ¿Qué es el Socialismo? Exprese un comentario personal
Sistema de organización social y económico basado en la propiedad y administración
colectiva o estatal de los medios de producción y en la regulación por el Estado de las
actividades económicas y sociales, y la distribución de los bienes"1 . También se la
considera una teoría filosófica y política formulada por el alemán Karl Marx, quien
desarrolla y radicaliza los principios socialistas, considerándolo un régimen netamente
social que surge como resultado de la supresión del modo burgués de producción y de la
instauración de la dictadura del proletariado. Esta basado en la propiedad social sobre los
medios de producción, propiedad que presenta dos formas: estatal (de todo el pueblo) y
cooperativo-Koljosiana. La propiedad social determina la inexistencia de clases
explotadoras, de la explotación del hombre por el hombre, que las relaciones entre los
trabajadores sean de colaboración amistosa y de ayuda mutua183 . Con la implementación
del socialismo se acaba -según sus promotores- con toda opresión social y toda desigualdad
nacional; se elimina la oposición entre la ciudad y el campo; entre el trabajo intelectual y e]
trabajo físico. La sociedad socialista, tendría tres clases sociales: la obrera, la campesina
(koljosianos), y la intelectualidad. La vida de la sociedad socialista se asienta sobre una
amplia democracia, y la incorporación de todos los trabajadores a la participación activa en
la dirección de los asuntos estatales. El socialismo se diferencia de la fase superior que es el
comunismo por el grado de madurez de todos los aspectos de la vida social.
COMENTARIO

El socialismo, se centra en el desarrollo humano, enfatiza la necesidad de una sociedad


democrática, participativa y protagónica. Por la misma razón, el socialismo no es
populismo. Un Estado que provee los recursos y las soluciones a todos los problemas de la
gente no fomenta el desarrollo de las capacidades humanas, al contrario, estimula en la
gente una actitud de esperar del Estado y de líderes que prometen dar respuesta a todos sus
problemas.

Además, socialismo no es totalitarismo. Precisamente porque los seres humanos son


diferentes y tienen diferentes necesidades y habilidades, su desarrollo por definición
requiere del reconocimiento y respeto de las diferencias. Las presiones del Estado o las de
la comunidad para homogeneizar las actividades productivas, las alternativas de consumo o
estilos de vida, no pueden ser la base para que surja lo que Marx reconocía como la unidad
basada en el reconocimiento de las diferencias.

Finalmente, el socialismo no debe ser entendido como un sistema con características


específicas, leyes y límites. Más bien, el socialismo es un proceso. Proceso del cual se
espera un mundo mejor.

11. Estudie y analice El Marxismo – Leninismo, exponga su opinión sobre los temas
planteados
El Marxismo es una doctrina derivada de las teorías de los filósofos alemanes Friedrich
Engels y Karl Marx, consistente en interpretar el idealismo dialéctico de Hegel como
materialismo dialéctico, y que aspira a conseguir una sociedad sin clases. El nacimiento del
Marxismo representó un gran viraje revolucionario en la ciencia de la naturaleza y de la
sociedad. Los fundadores del Marxismo llevaron a cabo una hazaña científica sin par en la
filosofía, la economía política, la teoría del socialismo y otras esferas del saber humano,
crearon una auténtica ciencia revolucionaria, cuyo objetivo no se circunscribía a explicar
acertadamente el mundo, sino que se incluía, además, el propósito de modificarlo. Lo
principal, en el Marxismo, estriba en la fundamentación del papel histórico mundial de la
clase obrera como creadora de la sociedad comunista, sin clases.
El leninismo, que proviene del pensamiento aplicado del Vladimir Ilich Lenin, quien
basándose en el marxismo, promovió y condujo la Revolución soviética. La conjunción
doctrinal del marxismo-leninismo es una doctrina revolucionaria fundamentada en Marx,
Engels y Lenin; constituye un sistema íntegro y armónico de concepciones filosóficas,
económicas y político-sociales. El marxismo surgió en la década de 1840, tuvo por cuna la
lucha liberadora de la clase obrera y se convirtió en expresión teórica de los intereses
fundamentales de dicha clase, en programa de lucha por el socialismo y el comunismo. La
base filosófica del Marxismo -Leninismo- está constituida por el materialismo dialéctico e
histórico. Se desarrolla como una doctrina viva y creadora, incompatible con todo
dogmatismo. Extrae de la vida, de la práctica revolucionaria, su fuerza creadora.
COMENTARIO
El Marxismo – Leninismo aquí se estudia la igualdad en todo sentido ya que se luchó por la
clase obrera para liberarle y todos los ciudadanos tengamos los mismos derechos
económicos, políticos y sociales que constituye un sistema íntegro y armónico.
12. Analice el Socialismo del siglo XXI, y en que teoría profundiza sus principios;
Pronuncie su criterio personal sobre el tema.
Actualizando la visión de Karl Marx respecto de la dinámica social y la lucha de clases,
Heinz Dieterich en su obra titulada "Socialismo del Siglo XXI" profundiza la teoría
mantista y la actualiza, incorporando los avances del conocimiento, las experiencias de los
intentos socialistas, develando sus limitaciones, entregando propuestas concretas tanto en la
economía política como en la participación democrática de la ciudadanía para construir una
sociedad libre de explotación30*. El modelo del socialismo del siglo XXI se sustenta en
tres ejes: el desarrollismo democrático regional, la economía de las equivalencias y la
democracia participativa3 "
En este punto, vale señalar que Dieterich no enmarca al socialismo del siglo XXI en un
modelo único y absoluto que tenga como meta teleológica una sociedad democrática,
participativa, socialista y sin clases sociales. Más bien establece una metodológica para
elaborar lo que él denomina El Nuevo Proyecto Histórico (H. Dieterich, p.198) cuyos
pilares estratégicos son la creación de Bloques Regionales de Poder (BRP) que sería la
integración económica y política de los Estados que él considera progresistas de la región y
la conformación de un Bloque Regional de Poder Popular (BRPP) que correspondería a la
coordinación continental de los movimientos sociales que apoyen a la implementación del
Socialismo del siglo XXI. A eso, se suma la colaboración igualitaria y solidaria entre los
Estados y el movimiento social, es decir entre el BRP y el BRPP". En lo económico,
Dieterich propone un modelo económico que no esté basado en el precio de mercado,
fundamento de la Economía de mercado y del Capitalismo, fuente de las asimetrías sociales
y de la sobre explotación de recursos naturales, según su punto de vista. Propone lo que él
denomina una Economía de Valores, fundada en el valor del trabajo que implica un
producto o servicio y no en las leyes de la oferta y la demanda30*. Para Dieterich, el
modelo de mercado ha puesto su atención principalmente en los alcances de la ganancia y
la propiedad, desvirtuando completamente el sentido de la economía. En este sentido, el
modelo responde a lo que denomina "crematística", una perversión de la economía donde el
acento está puesto en la ganancia. Según él, la economía política no debe operar como la
forma en que unos pocos se hacen ricos, sino con un criterio de productividad.
COMENTARIO

En primer lugar, lo que hasta el momento se conoce como "socialismo del siglo XXI" en su
versión más trabajada, es el intento hecho por Heinz Dieterich; el cual se diferencia de la
tesis socialdemócrata, toda vez que la misma persigue la eliminación de la economía de
mercado, la propiedad privada y el sistema de precios, lo que podría implicar retornar al
trueque o la implantación de un Estado omnímodo. En segundo término, a pesar de que el
gobierno parece compartir al menos parte de estas ideas, en el mercado internacional del
petróleo se comporta como un defensor de "precios monopolísticos", hecho en sí mismo
contrario al ideal socialista.

Luego, no hay novedades. Este tipo de socialismo posee una estructura similar al
socialismo del pasado, busca una estatización de todo, destruye la propiedad privada y
afecta el desarrollo del individuo. Además, no compagina con la Doctrina Social de la
Iglesia en todo su conjunto doctrinal, carece de una ideología propia, toma de algunas
fuentes su razón de ser. Se ha implantado este sistema en algunos lugares de Latinoamérica,
entre ellos, Venezuela y Ecuador.

En la realidad ecuatoriana, se hace una unificación muy sincretista sobre: marxismo-


leninismo (socialismo), Doctrina Social de la Iglesia, y Teología de la liberación Por su
expresión la Doctrina Social de la Iglesia es el desarrollo del Magisterio, no se supedita a
apreciaciones simplistas, que disminuyan todo el vigor que mana de ella. La Teología de la
Liberación es una expresión de un pensamiento. La Iglesia no aprueba algunas de sus ideas,
por considerar que minan la esencia fundamental del cristianismo, disminuido solo a una
actuación meramente social, de lucha de clases.

BIBLIOGRAFIA
Carolina Armenteros, The French Idea of History: Joseph de Maistre and his Heirs,
1794-1854, Cornell University Press, 2011.
Carolina Armenteros y Richard Lebrun, editores, Joseph de Maistre and his
European Readers: From Friedrich von Gentz to Isaiah Berlin, Brill, 2011.
 TEXTO DE CONSULTA PENSAMIENTO POLÍTICO PARTE 1