Planificación de la psicoterapia por Frederick Perls

Frederick Perls, Nueva York. Foto tomada

sobre el momento de escribir este artículo.

INTRODUCCIÓN DEL EDITOR

Se trata de un manuscrito de una charla que Frederick Perls pronunciado en alguna función del Instituto William
Alanson White, probablemente como resultado de la amistad con Clara Thompson Perls que se desarrolló poco
después de que llegó a Estados Unidos desde el sur de África. La charla se dio probablemente a finales de 1947 o
principios de 1948, cuando el Instituto fue blanco de las primarias de Nueva York instituto de formación
psicoanalítica y Thompson Clara entre sus principales miembros de la facultad. Como podrá observar, el término
"terapia Gestalt" aún no ha evolucionado. Este artículo se publicó más de treinta años después de haber sido
escrito en el Volumen II, Número 2, de El Diario de la Gestalt.

Me han dejado sin cambios de la palabra de muchas opciones inusuales de Perls. Con base en mi experiencia con
sus artículos no publicados, he concluido que eran una consecuencia de los intentos de una incómoda a la vez con
el lenguaje para incluir idiomáticas Inglés Americano en sus escritos.

Joe Wysong. Editor

The Gestalt Journal

Frederick Perls “Planificación de la Psicoterapia”

Señoras y señores, cada uno de ustedes es muy consciente de que hemos nacido en una época de múltiples
contradicciones.

Hasta el siglo 18, un concepto espiritual del mundo, una ideología religiosa, fue, con pocas excepciones,
se da por sentado.

El siglo 19 vio un gran avance del enfoque materialista de la ciencia y en la mentalidad de un gran
número de individuos. La satisfacción emocional del enfoque religioso fue reemplazado por la
satisfacción intelectual, por el racionalismo, la previsibilidad y la seguridad en cuanto a cálculos
quantitave podía proporcionar. Ciencia anotó el triunfo después del triunfo por su método de análisis, por
la desintegración del mundo en las partículas y las cifras aritméticas, sino una síntesis apenas iban más
allá de la creación de una liga de naciones y de las preparaciones químicas sucedáneo.

Sufrimos, probablemente más que en cualquier otro momento desde la existencia de este mundo, de las
dudas y contradicciones, desde el dualismo de la mente y el cuerpo, espíritu y materia, el teísmo y el
materialismo. Incluso la terminología psiquiátrica más avanzada habla de la medicina psicosomática,
como si tales cosas como el soma y la psique de una existían. Tenemos, en general, no ha aprendido a
considerar dualismos como dualidades en vez de contradicciones. No, en lugar de una mentalidad de
integración, tenemos una perspectiva, y que es una mezcla de espiritualismo y el materialismo.

La edad mecánica rompió con la tradición de que el alma es una emanación que entró y salió del cuerpo
con el nacimiento y la muerte y en algunas otras ocasiones raras mística. Alma y la mente ahora
convertida en secreciones de las glándulas endocrinas y el cerebro, y una serie de hipótesis, como la
asociación y la teoría del arco reflejo, aunque sean contradictorias entre sí, al cumplirse el espíritu
mecánicamente. Uno podría reducir el cerebro y la columna vertebral en secciones y piezas, pero no se
podía integrar - y uno hizo lo mismo con la llamada psique.

Tres conceptos principales caracteriza la mentalidad mecanicista, en lo que respecta a la psicología, a

saber:

1. 1. La psique es idéntica a la conciencia.

2. 2. La mente está compuesta de partículas pegadas entre sí, sus funciones son dictadas por las leyes de
la asociación.

3. 3. La percepción y la acción son dependientes el uno del otro a través de las vías neuronales del arco
reflejo.

La inexactitud de la primera teoría se ha demostrado por Freud, y hoy es aceptado por la mayoría de los
científicos.

La segunda teoría, lentamente, se sustituye por la psicología de la Gestalt. Aun cuando la teoría de la
Gestalt, como tal, todavía no se acepta, ciertos aspectos de ella, especialmente la idea de que el organismo
tiene que ser considerada como una unidad y está reaccionando con una unidad de propósito, han
encontrado una buena recepción.

La tercera teoría, sin embargo, la teoría del arco reflejo, ha demostrado ser de gran valor para la
neurología. No es de extrañar que sea tan arraigada en su patrón de pensamiento que incluso una ligera
duda de su corrección despertará en ti la misma hostilidad y el escarnio que Freud encontró al publicado
por primera vez sus ideas revolucionarias.

Esta noche no puede embarcarse en una discusión de este tema, pero sólo quiero decir que no creo que los
rayos de luz, por ejemplo, viajar de una manera mecánica en el cerebro e inciten a ella hay una acción
motriz. Prefiero seguir profesor Kurt Goldstein en el supuesto de que el sistema sensomotoric deben ser
considerados como dos sistemas, es decir, como un sistema sensorial y un sistema motriz. Personalmente,
me gustaría añadir que aunque están estrechamente entrelazadas, estos dos sistemas son los aspectos
orgánicos de la orientación y la manipulación. Tanto la orientación - o el aparato sensorial - y la
manipulación - o el instrumento motora - tienen la dirección del organismo hacia el medio ambiente, y no
un líder dentro y otro fuera del organismo. Si a visualizar las antenas de un insecto, o el bebé explorar su
mundo primaria por vía oral, o un hombre caminando a ponerle los ciegos o de su ojo de perro guía, se
obtiene una visión rápida de las reflex de arco enfoque anti. Habiendo re- estableció el en los sentidos,
entonces la filosofía de detección, la semántica, la teorización y otros medios de la caída de orientación
fácilmente en un concepto unitario de la personalidad humana.

La función integradora del sistema nervioso humano alcanzar por fin una perspectiva específica hacia el
mundo, logra una Weltanschauung. Tal concepción del mundo es el mapa o plano de nuestras acciones.
Así, mientras la concepción del mundo es una magia una, la psicoterapia se ejecuta con los ritos de magia.
Vemos como una práctica, por ejemplo, en la Ciencia Cristiana. Un concepto moralista exige el mundo de
la destrucción del mal. La orientación mecanicista abordará los conflictos internos con los bromuros,
confusión mental con el bisturí. Las escuelas puramente psicologista intentarán eliminar complejos e
incongruencias. El economista sexual restaurar las funciones del orgasmo.

Sin embargo, en un aspecto la comprensión de muchas escuelas de pensamiento parece emerger, al menos
en teoría - a saber, la suposición de que el neurótico (y yo me limitaré a él) es una división y la
personalidad disociada y que el remedio ha de efectuarse por una reintegración de la personalidad y sus
relaciones intrapersonales.

A pesar de este acuerdo hipotético, su práctica el seguimiento es bastante restringida como la hostilidad
continua y disputas - o si se habla en la jerga freudiana, la transferencia negativa mutua - espectáculos.

Hay varias razones por la que sólo en raras excepciones psicoterapeutas han alcanzado una integración
satisfactoria, lo que les permite detectar y eliminar las disociaciones dentro de sí mismos y en otros, y hay
una serie de razones por las que tal integración del individuo (y de la psico- movimiento, terapéutico en
general) es difícil de lograr.

A pesar de que el lenguaje es la herramienta básica de los psicoterapeutas que es en muchos casos se da
por sentado que, o bien usamos las mismas palabras para el mismo significado que las personas que
tratamos, o de lo contrario, consideramos que es suficiente para definir nuestro significado, esperando que
las definiciones sólo pueden superar arraigadas profundamente los patrones de pensamiento.

Si asumimos lo que parece ser la más simple teoría - que los europeos y americanos es una personalidad
moderna que se divide en funciones y espontánea deliberada - entonces podemos poner una neurosis
como un mero ser un estado de un compromiso sin éxito entre estos dos tipos de funciones. Siendo una
personalidad dual, el individuo moderno tiene también necesariamente una mentalidad dualista y el
idioma. Él piensa en términos de lo somático y lo psíquico, del bien y del mal, del Super-yo y el ello, de
la mente y la naturaleza, de Eros y Tánatos, entre individuo y sociedad. No, no hemos alcanzado aún el
instrumento de un unitario, de un lenguaje integrador. Vemos dualismos, donde sólo hay dualidades o dos
mitades de una-y-el-mismo-todo, o, en muchos casos como la personalidad humana, podemos ver objetos
como el cuerpo o la mente o del inconsciente en el que se trata simplemente con diferentes aspectos de un
organismo. Tenemos un cuerpo en vez de ser uno, tenemos una mente o los pensamientos en vez de ser
esta la mente o el pensador. Todos ustedes saben que este renegar de la propia propiedades es
especialmente pronunciada en el carácter obsesivo, pero está presente en la mentalidad de todos nosotros,
porque, después de varios miles de años de existencia disociada y la mentalidad, no podemos dar marcha
atrás a Heráclito. Tenemos que forjar nuevas herramientas lingüísticas adecuadas a nuestra situación
cultural, si alguna vez puede aspirar a superar la disociación del homo sapiens, si alguna vez puede
aspirar a recuperar su valor de supervivencia.

Junto a la lingüística, nos encontramos con una dificultad filosófica, a saber, la discrepancia entre los
diferentes conceptos de la integración. A veces es el carácter que se va a integrar, a veces el personal las
relaciones internas, a veces los instintos, y, en muchos casos, el inconsciente y la mente consciente. A
menudo, una combinación de varios aspectos tiene por objeto, pero rara vez una completa integración
realmente se ve y planificada.

El tercer punto que debe mencionarse es la cuestión sociológica: ¿se puede interrumpir el círculo vicioso
en el que el hombre de la cultura se encuentra?¿Puede una función integrada de la personalidad realmente
en una sociedad disociada? Si se pronuncia la adaptación al medio ya que el objetivo de la psicoterapia y
subrayan la importancia de la seguridad, ¿no podemos esperar que la personalidad unitaria voluntad,
como un fenómeno extraño, la hostilidad encuentro y perder la seguridad que una actitud conformista le
daría. No creo que nosotros, como puede aún decidir esta cuestión. Sin embargo, el crecimiento similar a
la de setas de interés en psiquiatría en la actualidad se encuentra en los EE.UU., muestra la expansión de
una conciencia neurosis y la percepción colectiva de que algo está mal en el estado de Dinamarca.
Conceptos unitarios están aumentando, y, una vez que las personas en posiciones de liderazgo, al igual
que General Chisholm, darse cuenta de que el valor de supervivencia de la humanidad está en juego, el
círculo vicioso se puede romper. Mientras tanto podemos hacer otra cosa que producir personalidades
Unitaria que están dispuestos a vivir peligrosamente y de forma insegura, pero con sinceridad y
espontaneidad.

Por lo que he dicho antes, espero que haya quedado claro que la planificación inconsciente o consciente
de cualquier tratamiento es dictada por la cosmovisión del terapeuta. Tal vez se puede clasificar a dos
grupos, uno que interfiere con la formación de la figura de fondo biológica, la otra que la facilita.. El
primero reduce la sensibilización y la expresión personal, el otro lo promueve, la favorece una
intencionalidad, la espontaneidad otros. Un hombre se queja de la impotencia sexual fue a Coué. . . . .
Este ejemplo es típico de la totalidad del primer grupo mencionado. Es de ninguna manera diferente del
método del médico que prescribe barbitúricos para el insomnio. El médico no se da cuenta de que el
insomnio es un intento del organismo para tratar los problemas pendientes, las emociones no expresadas,
u otras situaciones sin resolver. Se evita el problema de que se trata de venir a los conocimientos
adquiridos mediante la prescripción de medicamentos para dormir, que son un medio muy potente de la
conciencia disminuye, y por lo tanto perpetúa una situación que el organismo en su infinita sabiduría está
tratando de resolver.

El segundo grupo - aquella a la que usted y yo pertenecemos, favorecerá a los naturales f / b formación..
Para aquellos de ustedes que están condicionados a pensar en términos de un organismo compuesto de un
número de partículas, como las asociaciones, el planteamiento psicológico Gestalt puede ofrecer una serie
de dificultades. Por lo tanto, debe explicar en breve la relación de la formación de b / m a los sistemas de
orientación y la manipulación, a la disociación y la psicoterapia.

Un soldado, de patrulla en el desierto, después de días de lucha y marchando bajo el ardiente sol, vuelve
al campamento. Su primera palabra es: agua, "o, si tiene fuerza suficiente él, ajeno a todo lo demás, el
planteamiento de la así. Una hora más tarde, se sorprenderá al encontrar a su mejor amigo ofendido por
no haber sido felicitado por su promoción. Sin embargo, nuestro amigo se había jactado de que nuestro
soldado de ello inmediatamente después de su regreso.

Nuestro soldado, durante su marcha por el desierto, perdió una cierta cantidad de agua - el fisiólogo diría
que está deshidratado - el equilibrio organísmico es perturbado, hasta que haya recuperado una cantidad
suficiente de este líquido. Su herramienta sensorial le proporciona una orientación doble , con un interior
- es decir, la sensación de sed y la emoción de la nostalgia - y con una externa. El mundo que le rodea se
convierte en irrelevante excepto para todo lo relacionado con su sed. Sólo un arroyo o una botella de
cerveza o algo saltos similares a la existencia, es decir: evoca su interés, se convierte en la figura, el resto
un fondo oscuro. entusiasta comentario Su amigo no existía para él, en realidad lo oyó tan sólo recibe el
sonido de un reloj de la que eran conscientes, antes de ser absorbida en un libro. Él había retrocedido
tanto en el fondo que no existía para él. A su llegada, nuestro soldado manipula el mundo de acuerdo a
sus necesidades; ya sea que camina hacia el pozo, eliminando su necesidad de gratificación o se comunica
sus necesidades mediante gestos o verbalización. Después de su equilibrio organísmica se restablece, sin
embargo, su interés es libre para otras actividades, y la promoción de su amigo puede convertirse en la
figura, es decir, puede convertirse en una realidad, puede saltar a la existencia.

En su cámara tiene un visor de imágenes. Este visor, en contraste con la antigua observación directa
engorroso sobre un vidrio esmerilado, facilita la toma de fotografías considerablemente. El organismo
humano tiene un sistema correspondiente a su disposición, tiene lo que llamamos una mente, o mejor
dicho, los diferentes estratos de la mente, de los cuales el uno-motriz sensoro es el más primitivo. Si no
hay presencia de medio ambiente, que de acuerdo con la figura / fondo función puede convertirse en
realidad, visualizar, soñar despierto, nightdream, o incluso alucinaciones arcaicamente la situación
necesaria para la satisfacción de nuestras necesidades. Es obvio que esta situación se corresponde con el
término de Freud de las ilusiones, pero la mente sistemas desarrollados después de la evaluación de
semántica y de mayor abstracción nos proporciona mejores medios de la orientación que el-motriz mente
en sentido que es un simple, aunque a menudo de valor, indicador concreto de nuestras necesidades. El
sistema de mente superior que incluye muchas funciones comúnmente conocido como el pensamiento, es
una combinación de la orientación y la manipulación en dosis mínimas. Se selecciona, rechaza,
cosechadoras, que recuerda las experiencias del pasado, en definitiva, hace lo que su escuela ha
reconocido que la función del sueño. Intenta soluciones de situaciones inconclusas.

He llamado a este proceso de un ciclo de instinto. El ciclo instinto muestra una causa y un propósito. La
causa es la alteración - por ejemplo, la deshidratación - que trastorna el equilibrio organísmica, y el
propósito es la recuperación de este equilibrio. Los vínculos que unen la causa y los logros están la figura
/ fondo / formación, las tensiones o unidades - en nuestro caso la sed - la inteligencia, la eficiencia y el
carácter. La inteligencia es el funcionamiento adecuado de los, eficiencia orientativa la del sistema
motriz. Ellos forman el patrón de comportamiento que finalmente se integra en carácter y personalidad.

He descrito el funcionamiento del organismo como si fuera esencialmente espontánea con poco margen
para la actividad deliberada - por ejemplo, la planificación. Hay que destacar que en este momento la
actividad deliberada trabaja en armonía en el servicio del organismo, mejorar y no destruir su valor de
supervivencia.

El panorama cambia con la aculturación. Los gobernantes, las clases privilegiadas y otros factores
sociales apliquen tabúes y los mandamientos. Moralismo asciende al trono. Fuerza de voluntad es
glorificado y exigió una acción deliberada. Pero esta actividad deliberada es esencialmente un dicho:
"¡No!" A los ciclos instinto de muchos, lo que socava la base biológica del hombre, degenerando él y
finalmente lograr el proceso que tenemos el dudoso placer de ser testigos, a saber, la rápida pérdida de la
supervivencia valor del hombre. Esta es muy claramente demostrado por el aumento de las curvas con
rapidez de las enfermedades mentales y psicosomáticas y la mentalidad de seguro de difusión - el grito de
cada vez mayor de seguridad. Con una orientación sombrío, ¿qué puede uno hacer? ¿Se puede detener o
incluso revertir el círculo vicioso?

El hecho de que los EE.UU. se está convirtiendo en psiquiátricamente mente, es una esperanza y un
peligro. En este estado de excepción, los análisis de muchos años de duración son un lujo, y la terapia
breve no crea que es el único personalidades integradas puede garantizar la supervivencia de la
humanidad.

El gobierno estadounidense está empezando a planificar, hasta ahora más bien caótica, un ataque a los
trastornos de la personalidad, y en cuanto a la educación y la terapia de grupo se refiere, un valioso
trabajo en el campo de la higiene mental ha comenzado. Pero ¿qué pasa con la situación del tratamiento?

Como muchos otros, he tratado de encontrar un método para acortar el tiempo requerido para el
psicoanálisis, todo el tiempo teniendo en cuenta que no debe sacrificar el rigor, pero posiblemente puede
aumentar su eficiencia. Mis propias experiencias con la escuela freudiana, y la perdida de muchos años,
me había enseñado a evitar muchos errores. Pero esto no era suficiente. Vi el análisis clásico a la luz de la
engorrosa torpes eléctrica de la máquina y en primer lugar, y vio que se podía - para utilizar un
americanismo - simplificar el método psicoterapéutico. Tengo mucha orientación psicológica de la
Gestalt y semántico tendencias de pensamiento. Finalmente llegué a una simple teoría ridícula: si el
neurótico es una personalidad disociada, uno sólo tiene que recoger todas las partes disociadas de la
personalidad y reintegrarlas. A causa de su vaguedad e inconsistencia, tuve que desechar la teoría de la
libido, yo no podía aceptar su viscosidad como cemento para pegar las propiedades disociadas juntos. Así
que dejar que el instinto de muerte hacerse cargo de la libido, se apartó de mi adoración de los dioses Eros
y Thanatos, y trató de encontrar nuevos cojinetes. El hombre está en continuidad con la naturaleza y por
lo tanto obedece a las leyes de la naturaleza. La física moderna ha descubierto que energías aislados no
existen, pero son funciones de la materia. Así que busco funciones y no para las energías. Creo que tuve
éxito en mi búsqueda. Integración resultó ser en gran parte cuestión de la asimilación y el contacto, la
agresión en función de la manipulación, especialmente en el servicio de las necesidades alimentarias. Los
pensamientos, los síntomas, los recuerdos, hábitos, fueron los procesos biológicos.. Con la nueva
perspectiva me las arreglé para conseguir una buena parte de la integración dentro de mí. A partir de
entonces el camino era fácil, porque hay una gran cosa sobre ser una, única persona integrada, a saber: la
integración facilita su propio desarrollo, así como arrestos de disociación o incluso revierte el desarrollo
individual.

Este hallazgo nos da una clara indicación de cuándo terminar el tratamiento psicoanalítico.. Tan pronto
como el paciente ha logrado que la integración que facilita su propio desarrollo ya podemos dejarlo solo.
Tal vez puede también utilizar este criterio como máxima para la educación infantil y tentativamente
decir: el niño no quiere afecto, incluso odia ser asfixiado con él. El niño quiere la facilitación, es decir, la
oportunidad y la asistencia para su desarrollo.

En este punto es probable que esperan de mí que más detalles sobre la forma en que mi perspectiva de la
personalidad humana se diferencia de otros conceptos psicoanalíticos. Lamentablemente, tengo que
decepcionarle. Tal informe detallado - más allá de lo que se puede medir por lo que he dicho hasta ahora -
tomaría muchas horas, y me temo que ya han traspasado lo suficiente en su paciencia. Sin embargo, me
gustaría decir algo sobre la aplicación práctica de estos ideas.

Básicamente, estoy solicitando un método de inserción y extracción. Tiene ejercicios de integración a mis
pacientes, según la naturaleza y la gravedad de su disociación. Sé muy bien que no pueden hacer estos
ejercicios de manera eficiente, por lo que, a medida que avanzamos, se analizan las dificultades o
resistencias paso a paso.

A este respecto a la planificación, no se diferencian mucho de otros psicoterapeutas. Si es un freudiano y

piensa que la neurosis es el resultado de una amnesia de la infancia, su plan será hacer consciente la
infancia, y él se establecerá, en su persecución con su herramienta de disociaciones gratis, o fuga de ideas.
Otro buscará inconsistencias en la formación del carácter, olvidando el sustrato biológico y tratamiento
del personaje como algo aislado del organismo como un todo, algo similar al concepto de alma religiosa.
Si es un adleriana que sistemáticamente bomba de confianza en sí mismo en el paciente, aumentando el
nivel de su confianza. Si él cree en las influencias externas que se aplicarán las sugerencias, si el nudo se
encuentra con la Orgonon él en libertad energías vegetativo con el orgasmo perfecto como el objetivo. Si
bloqueos semánticos son el chivo expiatorio que se utilizarán las estructurales "diferencial" para la cura.

Creo que mi concepto, en el que considera que el organismo como un todo es más completo y por lo
tanto, en general más eficientes que los métodos que acabamos de mencionar, ya excepción de Reich y el
enfoque de Korzybski, más metódico. Como mi teoría asume que los derechos humanos básicos
funciones son la orientación y la manipulación, cada interferencias con los ciclos de instinto biológico
mantendrá la disociación específica por la conciencia de que limite o perturbar el libre uso del sistema
motriz. Nuestros pacientes son insensibles o torpe, o ambos.

El hecho de que uno puede lograr resultados con la psicoterapia en todo se explica por un factor muy
importante: uno lee a menudo sobre la represión de los instintos. Suposición es errónea. Instintos
probablemente nunca puede ser reprimido. Esto daría lugar a una constitución cambiado. ¿Qué puede ser
reprimida es su expresión y gratificación. La figura / fondo / formación puede ser interferida por cambiar
deliberadamente la atención de uno, el reconocimiento de las propias necesidades de borrar la conciencia,
por ejemplo, por la amnesia, scotomisation, frigidez, bloqueo semántico, y así sucesivamente, de
expresión y la gratificación por y otra motora lingüística obstrucciones, tales como parálisis, y, más a
menudo, los espasmos musculares.
Para disolver estas interferencias patológicas, yo confío en la descripción detallada del paciente de sus
experiencias y mi propia observación, y tratar de usar como la construcción de pequeños y conjeturas -
para la interpretación ejemplo - de lo posible, y tratar de atenerse a la realidad de la situación analítica.

Para Freud, el principio de realidad tenía el sentido del ajuste sensible a la sociedad. Freud, como se ha
señalado en repetidas ocasiones, especialmente por los miembros de este grupo, había demasiado rígido
una visión de la sociedad en general, y no prestó suficiente atención a la diversidad del medio ambiente
individuo en particular.

Para mí la realidad es la realidad. El pasado ya no existe y no el futuro todavía. Tanto Freud, con su
énfasis en las causas y sobre el pasado, y Adler, con su énfasis en la búsqueda de metas y preocupación
con el futuro, perder el equilibrio del tiempo presente.

Hace aproximadamente un mes, tuve una experiencia impactante. Después de años de tratamiento
psicoanalítico, primero con un líder, y más tarde con otro, analista de la escuela clásica, una señora vino a
mí en un estado bastante malo. Durante su narración se sacudió dos veces como si experimentan un
miedo intenso. Las dos veces que pasó cuando se atrevió a decir alguna duda. Le pregunté qué su analista
tenía que decir acerca de estas sacudidas. Su respuesta fue: "El nunca visto." Sin embargo, si yo fuera a
hacer frente a estos analistas sobre su procedimiento, ellos sostienen que, por supuesto, la principal es la
situación actual. Tal vez lo hacen. Si tengo un grano de pan para el desayuno, todavía puedo decir que he
comido algo. Puedo agregar que ella es ahora de recuperarse rápidamente de su psicoanálisis.

Como primer paso hacia la integración, yo abogo por el despertar del sentido de la realidad o la realidad,
la vivencia del yo y del mundo. El neurótico tiene un contacto reducido con la realidad. Junto con la
evitación de la compañía de otros, y escapar hacia el intelectualismo, es frecuente encontrar el vuelo hacia
el pasado, los llamados en busca de causas y explicaciones para evitaciones y otros de responsabilidad, o
nos encontramos con el salto hacia el futuro, por ejemplo, en sueños o en espera de recompensa del cielo -
castillos en el aire.

Un paciente mío pasó el primer año y medio en tratamiento le dijo a su analista por su mujer difícil, sus
amigos decepcionante, y sus problemas de negocios. Él obedientemente asociados a las diferentes
personas y trajo un montón de material. La situación actual, sin embargo, a saber, la situación
psicoanalítica, tenía una significación especial. Como se quejaba conmigo de estas personas, le hizo
escuchar su voz y llanto hemos discutido el hecho de que evitó el abordaje de las diferentes personas, lo
que significaría el contacto personal con ellos, y en cambio siempre se quejaba de una persona acerca de
algunos otros .

A menudo me gustaría empezar con un ejercicio pedante: Le pido a la paciente para comenzar cada
oración con la palabra "ahora" o incluso "aquí y ahora", como "ahora estoy tumbado en un sofá, ahora no
sé qué decir, ahora me siento el latido de mi corazón, ahora estoy pensando en la pelea que tuve ayer con
mi esposa. ". En los últimos comentarios, la conexión entre su experimentando un ataque de ansiedad leve
y hablando de la relación con su mujer es evidente. A menudo, sin embargo, el paciente se escapará de
experimentar el presente. Irá hacia el pasado o el futuro, especialmente si ha tenido un taladro en el
método freudiano o adleriana respectivamente. Yo sostengo que el pasado tiene una importancia sólo en
la medida en que encarna situaciones sin terminar - por ejemplo - sin digerir experiencias. El pensamiento
futurista también se convierte en patológica si, en lugar de ser consciente de las deficiencias actuales, las
drogas paciente mismo con "si" y otras formas de ensueños. Siempre sueño en el tiempo presente,
experimentamos un sueño como una realidad. El conocimiento de este fenómeno se aplica a menudo en la
hipnosis, haciendo que el paciente vaya hacia atrás, como si se viaja en un motor de tiempo de Wells, en
el lugar y la hora del pasado. Este procedimiento se puede utilizar sin ningún tipo de complicaciones
hypnotical. Pruébelo en ti mismo. Volver a todos los lugares de su infancia y se limitan a describir con
gran detalle lo que realmente visualizar. Te sorprenderá descubrir lo que una gran cantidad de material
olvidado que se recuperará.
Después que el paciente ha comprendido el concepto del "ahora", por lo general eliminar la palabra
"ahora" y darle cuenta de mi formulación de la regla básica que dice que él debe transmitir a mí todo lo
que hace y experiencias intelectual, emocional y físicamente, que no deben contener nada
deliberadamente, ni obligarse a decir algo que no le gusta expresar. Se debe indicar sólo que hay algo que
no quiere o no puede revelar.

Al reconocer, la última parte de la norma básica permite el trato con la censura y la discusión de las
diferentes formas de resistencias emocionales, como la vergüenza, el miedo, el asco, la cortesía, y así
sucesivamente.

La primera parte de la regla es, por lo que puedo ver, completo, sobre todo si se tiene en cuenta que el
pensamiento es la orientación y la manipulación en dosis mínimas, que el pensamiento es acción
invisible. En esa etapa, el fenómeno de la fuga hacia el pasado o el futuro con la pérdida de la referencia a
la presente, sirve como un buen indicador de la medida en que el paciente está dispuesto o es capaz de
cooperar.. El patrón general de su relación interpersonal también se está viendo fácilmente en la situación
analítica. Él será servilmente obediente, o burlarse del procedimiento, será de cooperación en la
superficie, pero el principal ad absurdum regla, que hablará acerca de la regla en lugar de cumplir con
ella. Sin embargo, después de haber tenido experiencias que sacudirlo hasta la médula, a continuación,
que no se ajusten a su siempre indica una considerable resistencia que poco a poco aprende a reconocer.

Brevemente relacionar dos casos que demuestran los extremos de la cooperación.

Una de ellas es una mujer de unos 40 años, un trabajador social con la ambición de convertirse en un
psicoanalista. Ella habla un lenguaje pomposo, con términos técnicos reemplazar contenido. Es un tipo
grueso, pero sufre de la ilusión de que ella es una dama, nacida para fines más elevados en la vida.
Durante mucho tiempo no podía hacer nada, salvo la persistencia tratar de convencerla de que el intento
del ejercicio básico. Ella insistía que se trataba de una pérdida de tiempo, o ella se aburrirá, o enumerar el
contenido de la habitación. Ella no se sentía nada más allá de un corazón latiendo ocasional., Ella fue, en
otras palabras, profundamente insensible e intelectualizada, si se puede llamar su intelecto verbosa
demencia. Un día, sin embargo, era la hora 14 con mí, ella entró con un cuaderno en el que ella había
trazado las recetas de cómo debe llevar a cabo el análisis. Cuando estaba acostada en el sofá, ella siempre
estaba en una posición cerrada, pero ese día abrió un poco, y después de un tiempo se convirtió en muy
inquieto e incluso se dio cuenta de esto. Finalmente se echó a llorar y dijo: "Me siento como un barco que
es sacudido por todo el mundo. Tengo que mantener mi superioridad, de lo contrario, estoy perdido”..
Este primer avance duró 14 horas - sin embargo, como un avance que no a nada. Por el contrario, ella
incluso llegó a ser más difícil y estaba a punto de darse por vencido. Como yo no tengo la costumbre de
culpar a un paciente y hacerla responsable de sus resistencias, tuve que buscar mi propia deficiencia, y he
encontrado los siguientes hechos: yo estaba involucrado personalmente en su caso. Tenía que ser una
pluma en la gorra, que era una prueba de si o no yo era capaz de manejar estos casos difíciles. Eso
significa que había perdido la objetividad analítica y la había convertido en una herramienta de mi
ambición. En lugar de tratar con el presente sólo, me había involucrado en el pensamiento intencional o
futurista. Yo también lo notó: cuando produjo sus sugerencias, que había sentido enojado, que este cero a
la izquierda quería decirme cómo hacer mi negocio. Esta cólera era una indicación de que de alguna
manera ella debe estar en lo cierto. Ella podía y me enseñó algo: a saber, que me había deslizado en mi
propia teoría, que en vez de mirar la realidad de su síntoma, de su necesidad de ser perro superior, que
había reaccionado a la misma.

Entonces la dejé vivir a través de sus necesidades para hacer sugerencias, demandas en las personas. Esto
finalmente se cristalizó en la demanda de ser aceptados bajo ninguna condición. Luego le explicó que
quería ser aceptado, pero que no estaba dispuesto a aceptar y mi manera de tratar con ella, lo que es más -
que no estaba dispuesto a aceptar sus propias emociones. Ahora está empezando a dar idea de su conflicto
neurótico, en su lucha entre la fachada artificial y el yo emocional que ella teme.
El caso contrastante ha tenido cinco horas hasta el momento. Él es un estudiante de filosofía que se decía
que era esquizoide. Llegó a un análisis ya que la vida había perdido su sabor, no pudo concentrarse más,
y tenía pensamientos suicidas. Él es homosexual, pero ya no la practica.