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Universidad Central de Venezuela

Facultad de Ciencias Económicas y Sociales


Doctorado en Gerencia

EL E M P I R I S M O
Participantes:
1. Daysi Darías
2. Rosa E. Dos Pasos T.

Facilitador: Dr. Esmelin Graterol


Venezuela-Caracas
Junio de 2019
Agenda Empirismo
1) Contexto en donde surge. Origen. Definiciones. Importancia. Características.
Postulados, (…).
2) ¿Cómo produce conocimiento el ser humano según esa escuela?

3) ¿Cómo justifica el ser humano el conocimiento según esa escuela?

4) ¿Cuál es la relación teoría y práctica para esa escuela?

5) ¿Cuál es la relación entre valores, ciencia e ideología para esa escuela?

6) ¿Cuáles son las implicaciones para la investigación según esa escuela?

Seminario: Filosofía y Epistemología de la Teoría y Praxis de las Ciencias Sociales


1. Contexto en donde surge. Origen. Definiciones. Importancia. Características. Postulados:

2
5a

4
1

2) ¿Cómo produce
conocimiento el ser
humano según esa
escuela?
5b

3) ¿Cómo justifica el ser


humano el conocimiento
según esa escuela?
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Empirismo 1. Según el contexto donde surge:
Características

Social Económico Político Científico

En contraste con el
absolutismo que 1694 se funda el Derechos Se desarrolla el
domina en el banco de Inglaterra. individuales. Método Inductivo.
Continente

En Inglaterra se Se impulsa la
respiraba un agricultura y la Surgen las
ambiente de mayor industria favoreció la Abolición de los academias, centros
situación comercial monopolios estatales. de investigación.
tolerancia y libertad.
europea.

La intervención Mayor libertad


popular en la intelectual.
Legislación. Debates Científico

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Empirismo 1.Representantes:

Aristóteles Thomas Hobbes


384 a.C.- 322 a.C. (1588-1679)
Corriente: Empirista Corriente: Empirista

Francis Bacon David Hume


(1561- 1626) (1711 – 1776)
Corriente: Empirista
Corriente: Empirista

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1. Representantes: Vida y Obras Aristóteles
• Nació 384 a.C.- 322 • Mas 200 obras, solo 31 • "No existe nada en el
a.C. Grecia. rescatadas. En el 335 fundó entendimiento que no
• Discípulo de Sócrates, su escuela “El Liceo” haya pasado antes por
junto a Platón. (peripatéticos –clases
los sentidos".
itinerantes).
• Fue profesor de • Metafísica: Ontología
aristotélica. • ”El conocimiento se da
Alejandro Magno. mediante los sentidos y
• Historias de los animales:
Zoología: estudios a los que la experiencia”.
• Considerado el primer
dedicó la mayor parte de su
investigador científico. • El conocimiento
actividad y que para algunos
Desarrolla la ciencia es su obra maestra. mediante la experiencia
empírica. Órganon: estudia los convierte al hombre en
términos sobre los que se artesano.
• Padre y fundador de la elaboran las proposiciones o
lógica. juicios. Ética a Nicomáco, Ética
Eudemia y la Magna Moralia.
Biografía:
Obras: Pensamiento:

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FRANCIS BACON 1. Representantes: Vida y Obras
• Bacon aseguraba que sólo
• Nace en Londres en • Obra: “Novum es posible alcanzar la
(1561-1626). Organum scientiarum” verdad mediante la
y “l avance del experiencia o el
• Fue un célebre conocimiento”. razonamiento inductivo.
filósofo, escritor, • Considera que para
acceder a la ciencia es
orador, político, • “De augmentis menester liberarse de los
abogado. scientiarum”: Critica el prejuicios que han impedido
planteamiento el avance de la misma.
• Padre el Empirismo. aristotélico. • Los Ídolos en la mente son
la causa principal de las
• Y uno de los gigantes • Establece su teoría de debilidades del intelecto
que constantemente
en la historia de Gran la inducción. conducen al hombre a
Bretaña. errores.

Biografía: Obras: Pensamiento:

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THOMAS HOBBES 1. Representantes: Vida y Obras:
• Nació en Inglaterra, el 5 de
abril de 1588 y muere en 1679.
• En 1629 publicará su • De 1629 a 1631 aplica su
• A los 14 años financiados sus
traducción de Tucídides, método a la defensa de sus
estudios por su tío, ingresa a trasmitiendo una advertencia
la Universidad de Oxford, ideas sociales y políticas, en
a los ingleses sobre los función al Estado , sociedad y
donde predominaba la peligros de la democracia. poder.
filosofía escolástico, por la
que no presento ningún
interés. • En 1636, desarrolla su
• En 1610 emprendió un viaje filosofía social, basada en los
por Europa pudiendo principios de la geometría y
observar de primera mano el de la ciencia natural.
poco aprecio del que Publicando en 1651 su
gozaba la escolástica por lo famosa obra el LEVIATÁN.
que intenta abrir del
conocimiento, a través del
estudio de lo clásico.

Biografía: Obras: Pensamiento:

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• Los hombres son similares por naturaleza.

• El hombre se convierte en un ser ávido de poder.


Estado • Cada hombre quiere disfrutar de todos los bienes.

• Igualdad en la esperanza de conseguir sus fines.

• El poder del hombre reside en su capacidad de actuar, y su búsqueda permanente


una por la pasión.

Poder • Cuando dos hombres quieren lo mismo, surge la enemistad, en la cual cada quien
quiere esclavizar y someter al otro.
“El hombre es un
lobo para el
• Asimismo hay pasiones que inclinan al hombre a la paz productos del miedo a la hombre”
muerte.

Contrato
Social • Como garantía de la seguridad individual.
• Forma de poner fin a los conflictos generados por intereses individuales.
• Se genera la Paz.

• Los hombres en su deseo de paz ceden derecho de representación.


Autoridad • Delegan en una una institución política común que decide por ellos. Siendo la
Monarquía el mas favorable ya que el interés publico y el privado son los
mismo.
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DAVID HUME 1. Representantes: Vida y Obras
•Nació en Edimburgo en 1711 • En 1740, a la edad de •Se sitúa frente a toda
y muere en 1776, de una 26 años, escribió el metafísica, que no es
Familia perteneciente a la
nobleza, el más pequeño de
”Tratado de la más que un cúmulo de
tres hermano. Su padre de Naturaleza Humana” fantasías y sutilidades
profesión abogado fallece analizando la frente a las religiones,
cuando el era aun un niño, Investigación sobre el que son superticiones de
siendo criado bajo la tutela de conocimiento en la un oscuro pasado.
su madre y su tío. psicología de los
sentimientos y la moral. • Pensaba que nadie puede
• Abogado, filósofo, conocer nada ajeno a la
economista, sociólogo e experiencia y que incluso
historiador, constituyendo una ésta se basa en la
de las figuras más percepción subjetiva de uno
importantes de la filosofía mismo, por lo que nunca
occidental, proporciona un conocimiento
auténtico de la realidad.
•Creencia religiosa: Ateo.

Biografía: Obras: Pensamiento:


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DAVID HUME 1. Representantes: Vida y Obras

Estableció un espíritu de Tolerancia, para acabar con el fanatismo y la superstición religiosa.

Luchó contra el dogmatismo de la escolástica, basado en la fe y la autoridad.

Fue el primero que explicó, mediante la psicología, la esencia, origen y evolución de las
creencias religiosas, partiendo de las más inferiores hasta llegar a las superiores.

La religión fue vista desde fuera; y por esto la convirtió en objeto de


ciencia, pensaba que era inútil instruir a las masas en cuestiones que no
entendían, y más valía guardar las apariencias para conservar la libertad,
haciéndoles creer que era ortodoxo.

Rechazó los milagros como contrarios a las leyes naturales.

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La Distinción: Impresión/Idea
Hume crea una ciencia empírica, centrando sus investigaciones en el
Entendimiento, las pasiones y la moral.
Divide el término en dos apartados:

Inmediatas,
1. Las Percepciones actuales vivas e
intensas El beso se siente, se vive, Impresiona

Copias de las
impresiones, reflexiones Idea
2. Las Ideas sobre una impresión.
Surgen de la memoria y la
imaginación.

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PREGUNTAS Y RESPUESTA
EL E M P I R I S M O

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4. ¿Cuál es la relación teórica y práctica para el empirismo?

• La teoría y la práctica
no se relacionan en el Se considera que la •En esta posición que se
proceso de producción experiencia sensorial resume en la frase «los
del conocimiento, convierte hechos hablan por sí
mecánicamente en mismos» se considera
percepciones y estas que la apreciación de
automáticamente las conexiones
La práctica de la conducen al «reales», «naturales»
observación rigurosa conocimiento. entre los fenómenos, no
es todo lo que se requieren de
requiere para producir elaboración
conocimiento. cognoscitiva.

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5. ¿Cuál es la relación entre valores, o ideología y la ciencia para el empirismo?

La ciencia es un producto Establecido en las reuniones que


La ciencia debe ser libre de
del hombre y para el se realizaban en la Real
valores, y al estar basada en
hombre, por lo tanto no Sociedad de Londres para el
criterios de observación
pueden existir valores Avance de la Ciencia Natural, se
directa y neutral de la
absolutos en el prohibía hablar de la divinidad, o
realidad, puede ser no
conocimiento científico asuntos de estado limitándose
valorativa.
porque este responde a los los temas de la Nueva
intereses, expectativas y Filosofía, Medicina, Anatomía,
necesidades de la clase Geometría, Navegación, Estática,
involucrada en la búsqueda Mecánica, y los nuevos
del saber. experimentos.

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6. ¿Cuáles son las implicaciones para la investigación según el empirismo?

El empirismo, tiene sus implicaciones en la Según el empirismo no


escuela filosófica que sostiene que todo existen ideas ni principios
nuestro conocimiento arranca, lógica y innatos al entendimiento; el
factualmente, con la experiencia, lo que el conocimiento siempre es
empirista podría llamar la “materia prima” de conocimiento de ideas que a
la experiencia para que a partir de ella menudo se denomina
reconstruir el mundo externo. percepción.

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Empirismo in la Gerencia

1. Nada garantiza que lo que ha sucedido


en el pasado tenga posibilidad de
presentarse en la misma forma en el
presente o en el futuro.

2. Lo que ha sido exitoso en una empresa no


lo es necesariamente en otra.

3. El empirismo administrativo gerencial


toma decisiones directivas que resuelven
problemas empresariales y de negocios a
partir de experiencias previas de
situaciones pasadas.
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Conclusiones

1. El Empirismo parte de los hechos concretos para concebir el


conocimiento humano.

2. No es necesario establecerlo desde la razón, pues la


experiencia ofrece la única vía para establecer nuestras
representaciones de los hechos y acontecimientos.

3. El empirismo o conocimiento como fruto de la experiencia abre


las posibilidades para que el hombre se convierta en
autodidacta.

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Referencias Bibliográficas
 James Spedding, Robert Leslie Ellis, Douglas Denon Heath, The Works of Francis Bacon,
Baron of Verulam, Viscount St Albans and Lord High Chancellor of England 15 v. (Londres,
1857-74).
 Echeverría, Javier (1995): El pluralismo axiológico de la ciencia. Isegoria 12: 44-79.
 Echeverría, Javier (2002): Ciencia y Valores; Barcelona, Ediciones Destino.
 Echeverría, Javier (2014): Los valores de las ciencias: Del ideal de neutralidad del siglo XIX
a la supremacía actual de la innovación. Investigación y Ciencia nº 452, mayo, pp.: 2-3.
 Menéndez Viso, Armando (2002): Valores ¿ser o tener? Argumentos de Razón Técnica Nro.
5: 223-238.
 Ponce de León, J.M. (1984). Curso de filosofía: Introducción a la filosofía. Buenos Aires:
Poblet, Tomo I.
 García, J. A. (2014). Empirismo y facticidad en la crítica de la razón pura», Studia Poliana
16.
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