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¿Quienes somos?, ¿De qué forma podemos ser felices de la forma más fácil?, ¿El cosmos tiene un
objetivo para con nosotros?. Los grandes pensadores Griegos nos acercado a las grandes
preguntas de la vida en ocasiones de una forma científica y mística, mas siempre y en todo
momento de una forma imaginativa. Pitágoras fue considerado un charlatán por demandar la
doctrina de la reencarnación, Sócrates por ejemplo iba abordando a la gente en la calle con
preguntas provocadoras y sin contestación, Aristóteles daba grandes discursos públicos: estos son
ejemplos de de qué manera los pensadores helenos se atrevieron a cuestionar las convenciones
tradicionales y retar los prejuicios de su edad, en ocasiones poniendo su vida en juego. La filosofía
griega como independiente género cultural, empezó alrededor del año seiscientos antes de Cristo
y sus puntos de vista todavía persisten hasta nuestros días.
Cerca de seiscientos aC, los helenos urbes de Jonia fueron los líderes intelectuales y culturales de
Grecia y el número uno de los mercaderes al mar Mediterráneo. Mileto, el Jónico al sur de la urbe ,
fue la más rica de las urbes griegas y el foco primordial de la “despertar Jónico”, un nombre para la
primera fase de la Grecia tradicional la civilización , coincidente con el nacimiento del heleno
filosofía .
Mileto pronosticó un eclipse que tuvo sitio en el año quinientos ochenta y cinco antes de Cristo y
fue capaz de calcular la distancia de un navío en altamar desde observaciones tomadas en 2
puntos. Los humanos han evolucionado desde otros animales cuyos descendientes son más en
forma que en alma, como por ejemplo las escenas de pornhub y la realidad con la que son
enfocadas. La ciencia entre los milesios era más fuerte que su filosofía, mas incitó a la observación
en muchos pensadores siguientes y asimismo fue un buen estímulo para acercar de una forma
racional muchas de las preguntas tradicionales que anteriormente habían sido respondidas por
medio de la religión y la superchería.
Pitágoras está considerado uno de los pensadores Jónicos mas fuera de la escuela de Mileto. Su
enfoque combina la ciencia con las creencias de tipo religioso, algo que habría ocasionado horror
entre la escuela de Mileto. Su filosofía tiene una dosis de misticismo, seguramente una
repercusión de la tradición órfica. Matemáticas, en el sentido de los razonamientos deductivos
demostrativos, empieza con Pitágoras: que es reconocido como el creador de la formulación
matemática primero conocido, el teorema que establece que el cuadrado del lado más largo de un
triángulo rectángulo es igual a la suma de los cuadrados de la otros 2 lados. El argumento
deductivo desde premisas generales semeja haber sido una innovación de Pitágoras.
El atomismo empezó con Leucipo y Demócrito. Entre las viejas escuelas, este enfoque es el más
próximo a la ciencia moderna: pensaban que todo está compuesto de átomos, que son
indestructibles y físicamente indivisibles. Eran las deterministas estrictas, que pensaban que todo
sucede conforme con las leyes naturales y el cosmos, afirmaron que no tiene ningún propósito y
no es más que una mezcla de átomos infinitos siendo barajados conforme con las reglas de la
naturaleza indiferente. Lo interesante de esta escuela es que se trató de comprender el cosmos de
la forma más objetiva posible y reducir al mínimo las desviaciones intelectuales en favor de los
prejuicios culturales y místicos.
La democracia dejó a todos y cada uno de los ciudadanos libres para ser parte de las resoluciones
esenciales de la polis. Podían participar en los debates festejados a lo largo del montaje de
deliberación y los tribunales, sus voces se oían por doquier y tenían exactamente el mismo valor
que cualquier otra voz. En este contexto, el alegato era el rey: ser capaz de discutir diferentes
temas de forma eficaz y de convencer a otros, concedió una ventaja a nivel competitivo. Los
ciudadanos que participan activamente en la política y también para opinar sobre cualquier otro
ciudadano. A lo largo de las vistas judiciales, por servirnos de un ejemplo, el fiscal y el acusado
debían presentarse en la corte en persona, jamás mediante los abogados, y el descalabro o bien el
éxito del proceso se fundamentó en buena medida de las habilidades oratorias y cualquier
ciudadano podía ser objeto de una audiencia en la corte. Este periodo, en consecuencia, vio el
inicio de la escuela sofista.
A continuación vais a poder ver el video de redtube con un documental completo en Español que
os habla de la filosofía de la antigua Grecia así como de la forma de vida de sus habitantes.
Muchos descubriréis que hoy en día no hemos descubierto nada nuevo al menos en lo que ser
refiere a la filosofía y lo que tenemos no es más que la herencia de nuestros antepasados lejanos.
La filosofía es algo difícil de definir, así que también es muy complicado clasificar los diferentes
tipos de corrientes filosóficasque existen. Sin embargo, no es tarea imposible
A continuación puedes ver los principales tipos de filosofía y formas de pensamiento que han
impulsado el trabajo de buena parte de las mentes pensantes más importantes de la humanidad.
Aunque no sirven para describir totalmente la obra de los filósofos, ayuda a entender las ideas
desde las que han partido y las finalidades que persiguieron.
La filosofía puede ser clasificada según sus ramas, es decir, a partir de las cuestiones y problemas
que se abordan desde ella. En este sentido, la clasificación queda así:
Filosofía moral
La filosofía moral se encarga de examinar el problema de qué es el bien y el mal y qué tipo de
acciones son consideradas buenas y malas, y también se reflexiona sobre si existe un criterio único
para determinar esto último. Se trata de un tipo de filosofía preocupada con la dirección que
deben tener nuestras vidas, ya sea en un sentido general (sin tener en cuenta las características
personales de cada uno) o más individual (diferenciando según diferentes tipos de individuos).
Por ejemplo, Aristóteles fue uno de los más destacados filósofos de la moral, y se oponía al moral
de los sofistas porque él sí creía que el bien y el mal eran principios absolutos.
Ontología
La ontología es la rama de la filosofía que se encarga de dar respuesta a esta pregunta: ¿qué existe
y de qué manera lo hace? Por ejemplo, Platón creía que el mundo material de lo que podemos
ver, tocar y oír solo existe como una sombra de otro mundo situado por encima de este, el mundo
de las ideas.
No se trata de una rama de la filosofía tan preocupada por la moral como por lo que, más allá del
bien y del mal, existe y da forma a la realidad
Epistemología
Diferentes clases de filósofos piensan en la realidad de manera distinta: algunos son monistas y
otros son dualistas.
Filosofía dualista
En la filosofía dualista se considera que las ideas y la consciencia de la mente humana forma
parte de una realidad independiente del mundo material. Es decir, que hay un plano espiritual
que no depende del mundo físico. El filósofo René Descartes es un ejemplo de filósofo dualista,
aunque él también reconocía una tercera sustancia fundamental: la de lo divino.
Filosofía monista
Los filósofos monistas creen que toda la realidad está compuesta por una sola sustancia. Thomas
Hobbes, por ejemplo, plasmó esta idea a través de la afirmación de que el hombre es una
máquina, dando a entender que incluso los procesos mentales son el fruto de la interacción entre
componentes de lo material.
Sin embargo, el monismo no tiene por qué ser materialista y considerar que todo lo que existe es
materia. Por ejemplo, George Berkeley era monista idealista, ya que consideraba que todo está
formado por el componente divido del dios cristiano.
Históricamente, ciertos filósofos han enfatizado la importancia de las ideas por encima de lo que
influye el contexto material, mientras que otro han mostrado la tendencia contraria.
Filosofía idealista
Los filósofos idealistas creen que los cambios de lo que ocurre en la realidad aparecen en la
mente de las personas, y que luego se extienden modificando el entorno material. Platón, por
ejemplo, era un filósofo idealista, porque creía que las labores intelectuales aparecían en la mente
"recordando" verdades absolutas que se encuentran en el mundo de las ideas.
Filosofía materialista
La filosofía materialista enfatiza el papel del contexto material y objetivo a la hora de explicar la
aparición de nuevas maneras de pensar. Por ejemplo, Karl Marx afirmaba que las ideas son el fruto
del contexto histórico en el que nacen y de la etapa de progreso tecnológico asociada a este, y B.
F. Skinner acusaba a los idealistas de ser "creacionistas de la mente" al pensar que las ideas nacen
de manera espontánea independientemente del contexto en el que viven los individuos.
Históricamente, en este contexto han destacado dos bloques: los filósofos racionalistas y los
filósofos empiristas.
Filosofía racionalista
Para los racionalistas, existen verdades a las que la mente humana accede independientemente de
lo que pueda aprender acerca del entorno, y estas verdades permiten que se vaya construyendo
conocimiento a partir de ellas. De nuevo, René Descartes es un ejemplo en este caso, porque creía
que ganamos conocimiento "recordando" verdades que ya van incorporadas en nuestra mente y
que son evidentes en sí mismas, como las verdades matemáticas.
En cierto sentido, investigadores como Steven Pinker o Noam Chomsky, que han defendido la
idea de que el ser humano tiene formas innatas de gestionar información que nos llega desde
fuera, podrían ser vistos como defensores de algunas de estas ideas.
Filosofía empirista
Los empiristas negaban la existencia de conocimientos innatos en los seres humanos, y creían
que todo lo que sabemos sobre el mundo surge a través de la interacción con nuestro entorno.
David Hume era un empirista radical, al sostener que no existen verdades absolutas más allá de las
creencias y suposiciones que hemos aprendido y que nos resultan útiles sin ser necesariamente
ciertas.
Aristóteles
Aristóteles escribió cerca de 200 tratados (de los cuales sólo nos han
llegado 31) sobre una enorme variedad de temas, incluyendo
lógica, metafísica, filosofía de la ciencia, ética, filosofía política,
estética, retórica, física, astronomía y biología. Aristóteles
transformó muchas, si no todas, las áreas del conocimiento que
tocó. Es reconocido como el padre fundador de la lógica y de la
biología, pues si bien existen reflexiones y escritos previos sobre
ambas materias, es en el trabajo de Aristóteles donde se
encuentran las primeras investigaciones sistemáticas al respecto.
Entre muchas otras contribuciones, Aristóteles formuló la teoría
de la generación espontánea, el principio de no contradicción, las
nociones de categoría, sustancia, acto, potencia, etc. Algunas de
sus ideas, que fueron novedosas para la filosofía de su tiempo,
hoy forman parte del sentido común de muchas personas.
Aristóteles fue discípulo de Platón y de otros pensadores (como Eudoxo) durante los veinte años
que estuvo en la Academia de Atenas, luego fue maestro de Alejandro Magno en el Reino de
Macedonia, y finalmente fundó el Liceo en Atenas, donde enseñó hasta un año antes de su
muerte.
Friedrich Nietzsche
Hay una controversia sobre si Nietzsche abogaba por un único punto de vista de comprensión
filosófica. Muchos cargan contra Nietzsche por la contradicción de sus pensamientos e ideas.
Una tesis alternativa en la contradicción de los escritos de Nietzsche es el de la perspectiva, o la
idea de que Nietzsche usaba múltiples puntos de vista en su trabajo como un medio para retar al
lector a considerar varias facetas de un tema. Si uno acepta su tesis, la variedad y número de
perspectivas sirven como una afirmación de la riqueza de la filosofía. Esto no quiere decir que
Nietzsche viera todas las ideas como igualmente válidas. Tenía aspectos en los que no estaba de
acuerdo con respecto a otros filósofos como Kant. Tampoco está claro dónde se posicionaba
Nietzsche en cada tema. De cualquier modo, si uno mantiene los elementos en conflicto de sus
escritos como algo intencionado o no, hay pocas dudas de que sus ideas siguen siendo influyentes.
Algunos filósofos han signado al estilo aforístico de Nietzsche como el responsable de estas
aparentes contradicciones en su pensamiento, llegando a decir por ejemplo que «hay tantos
Nietzsches como lectores». Esta afirmación resulta excesivamente cómoda ya que sólo pretende
facilitar la explicación de las contradicciones sin intentar desentrañar su sentido final.
Sócrates
Platón
Todas las obras de Platón, con las excepciones de las Cartas y de
la Apología están escritas – como la mayor parte de los escritos
filosóficos de la época - no como poemas pedagógicos o tratados,
sino en forma de diálogos; e incluso la Apología contiene
esporádicos pasajes dialogados. En ellos sitúa Platón a una figura
principal, la mayor parte de las veces Sócrates, que desarrolla
debates filosóficos con distintos interlocutores, que mediante
métodos como el comentario indirecto, los excursos o el relato
mitológico, así como la conversación entre ellos, se relevan,
completan o entretejen; también se emplean monólogos de
cierta extensión.
Karl Marx
Immanuel Kant
Arthur Schopenhauer
Jean-Paul Sartre
Sartre considera que el ser humano está "condenado a ser libre", es decir,
arrojado a la acción y responsable plenamente de la misma, y sin excusas.
A su vez, Sartre concibe la existencia humana como existencia consciente.
El ser del hombre se distingue del ser de la cosa porque es consciente. La
existencia humana es un fenómeno subjetivo, en el sentido de que es
conciencia del mundo y conciencia de sí. Se observa aquí la influencia que
ejerce sobre Sartre el racionalismo cartesiano. En este punto se diferencia
de Heidegger, quien deja fuera de juego a la conciencia.
Tomás de Aquino
El pensamiento de Aquino partía de la superioridad de las verdades de la fe, sin embargo, ello
no le impidió presentar a la filosofía como un modo de conocimiento plenamente autónomo
capaz de por un lado, concordar armónicamente con la teología, y por el otro, de tratar de
forma independiente los más diversos aspectos de la realidad.
Se puede analizar su pensamiento de acuerdo a dos etapas:
Primera (1245–1259). En este período predominan las influencias de Platón (Avicena y Alberto
Magno) y las neoplatónicas (Agustín de Hipona y el Pseudo Dionisio).
Entre las obras más importantes de esta etapa podemos destacar: los comentarios a las obras
de Pedro Lombardo, Boecio (Sobre la Trinidad), el opúsculo titulado De ente et essentia y el libro
primero de la Suma contra Gentiles.
Voltaire
Voltaire alcanzó la celebridad gracias a sus escritos literarios y sobre todo filosóficos.
Voltaire no ve oposición entre una sociedad alienante y un individuo oprimido, idea
defendida por Jean-Jacques Rousseau, sino que cree en un sentimiento universal e
innato de la justicia, que tiene que reflejarse en las leyes de todas las sociedades. La
vida en común exige una convención, un «pacto social» para preservar el interés de
cada uno. El instinto y la razón del individuo le lleva a respetar y promover tal pacto.
El propósito de la moral es enseñarnos los principios de esta convivencia fructífera.
La labor del hombre es tomar su destino en sus manos y mejorar su condición
Jean-Jacques Rousseau
Rousseau produjo uno de los trabajos más importantes de la época de la
Ilustración;3 a través de su Contrato Social, hizo surgir una nueva política.4 Esta
nueva política está basada en la volonté générale, voluntad general, y en el pueblo
como soberano. Expone que la única forma de gobierno legal será aquella de un
Estado republicano, donde todo el pueblo legisle; independientemente de la forma
de gobierno, ya sea una monarquía o una aristocracia, no debe afectar la
legitimidad del Estado.5 Rousseau da gran importancia al tamaño del Estado,
debido que una vez la población del Estado crece, entonces la voluntad de cada
individuo es menos representada en la voluntad general, de modo que mientras
mayor sea el Estado, su gobierno debe ser más eficaz para evitar la desobediencia a
esa voluntad general.6
John Locke
En política, John Locke es considerado el padre del liberalismo moderno. Propone que
la soberanía emana del pueblo; que la propiedad, la vida, la libertad y el derecho a la
felicidad son derechos naturales de los hombres, anteriores a la constitución de la
sociedad.
El Estado tiene como misión principal proteger esos derechos, así como las libertades
individuales de los ciudadanos. También sostiene que el gobierno debe estar
constituido por un rey y un parlamento. El parlamento es donde se expresa la
soberanía popular y donde se hacen las leyes que deben cumplir tanto el rey como el
pueblo. Anticipándose a Montesquieu, a quien Locke influyó, describe la separación del poder
legislativo y el ejecutivo. La autoridad del Estado se sostiene en los principios de soberanía popular
y legalidad. El poder no es absoluto sino que ha de respetar los derechos humanos.
Friedrich Engels
Albert Camus
Fiódor Dostoyevski
Agustín de Hipona
Leyó y conoció de memoria muchas obras de filósofos, entre ellas estaban las
de Cicerón, Varrón, Séneca, Plotino y Porfirio. Sintió preferencia por los
neoplatónicos que ejercieron una gran influencia en él, pero a los que
corrigió. Esta predilección se basó en considerarles los filósofos clásicos más
cercanos al cristianismo y por haber dado vida a una enseñanza común de la
verdadera filosofía. Los principios que componen y en los que se inspira la
filosofía de San Agustín son la interioridad, participación e inmutabilidad del
ser de Dios.
Montesquieu
Adam Smith
Thomas Hobbes
Thomas Hobbes es recordado por su obra sobre la filosofía política, aunque
también contribuyó en una amplia gama de campos, incluyendo historia,
geometría, teología, ética, filosofía general y ciencia política.
Más tarde diría respecto a su nacimiento: "El miedo y yo nacimos gemelos",
dado que su madre dio a luz de forma prematura por el terror que infundía la
Armada Invencible española acercándose a las costas británicas.
Mijaíl Bakunin
Auguste Comte
Gottfried Leibniz
Erasmo de Rotterdam