De la ambivalencia a la bondad absoluta: las transformaciones de la

Pachamama en los tiempos de la globalización

María Alejandra Vega. CAEA/IUNA1

Resumen

A pesar de los esfuerzos por erradicar las creencias religiosas indígenas, el culto
prehispánico a la Pachamama ha permanecido vigente en la vasta región que dominó el
imperio incaico. La existencia de influencias que, de un modo decididamente asimétrico,
ejercieron mutuamente entre sí el cristianismo y el sistema de creencias prehispánico no ha
restado importancia a la figura de la Pachamama, cuyos rituales siguen celebrándose en
fechas propias y, en ocasiones, paralelamente al calendario del catolicismo.

Cinco siglos de hegemonía católica no modificaron la ambivalencia de la Pachamama.

Indígenas, mestizos y criollos de la región continúan haciendo libaciones y sacrificios para
lograr su protección y evitar ser perjudicados por la violación de tabúes que la tienen como
protagonista. Sin embargo, los procesos de reetnización y la influencia del New Age y la
ideología ecologista y ambientalista han redefinido sus características tradicionales
acercándola a la imagen de una deidad benefactora, introduciendo, paradójicamente, los
cambios que la extirpación de idolatrías no pudo lograr.

En este artículo intentaremos acercarnos, a las nociones y representaciones de la

Pachamama que surgen de la comparación entre las narrativas de los jóvenes intérpretes de
las bandas de siku de Buenos Aires y de Tilcara, Argentina.

1 Centro Argentino de Etnología Americana/ Instituto Universitario Nacional del Arte- Argentina