Danzas y Tradiciones Mapuches

DANZAS MAPUCHES

El baile para el pueblo mapuche tiene un carácter ritual, de armonía entre

el hombre y su entorno y de relación con el misterio de la fe. Por ello, las instancias
más importantes de desarrollo de la danza son las ceremonias religiosas.

Las danzas mapuches son en la mayoría rituales en los que se pide por: el buen
tiempo, la cosecha o la salud de algún enfermo.

Entre las más importantes se encuentran:

 Kuimin: La realiza la machi para conocer el futuro, vaticinar los cambios

atmosféricos y pronosticar las vicisitudes de la vida araucana. Esta consiste
en un baile realizado entre dos canelos situados a 10 pasos uno del otro. La
machi al mismo tiempo que salta y levanta los brazos, alza su voz para
entonar canciones místicas, pidiendo a su kalku la ayuden a hacer sus
mágicas artes.
 Purrum: Es un baile de la comunidad en el cual esta imita los movimientos
del aire, es lento y cadencioso y se baila al son de trutrucas y pifilcas.
 Mazatum: Es la ceremonia que se realiza para celebrar el año nuevo
mapuche o “wetrupantu” y para celebrar la catadura de las niñitas
(abertura de orejas para colocarle aritos). Esta es una ceremonia de
alegría. Esta se practica tomados de las manos con los pasos cortitos.
 Machipurrum: Este baile es propio de la machi; el cual consiste en dar
saltitos hacia los lados, hacia adelante y atrás seguido por movimientos de
todo el cuerpo y cabeza, enfrentada por un ayudante llamado llankán. Es
muy alegre y rápido en el movimiento y es acompañado por los toques de
los instrumentos.
 Machitún: La ejecuta la machi, para esto se viste de forma de autóctona.
En él machitún participa toda la familia del enfermo, estos llevan chuecas
en sus manos, las que hacen sonar con el fin de sacar la enfermedad del
cuerpo del enfermo. En la rogativa, la machi lleva en sus manos ramas de
canelo, laurel y otras hierbas.
 Otras danzas que se pueden destacar son: choique purrum, wutrapurrum

TRADICIONES MAPUCHES

Algunos de los más importantes rituales son:

 Nguillatún: es una ceremonia de agradecimiento al padre creador (Chaw

Ngenechen). Se le agradecen todas las bendiciones recibidas y se le ruega por el
bienestar de la familia, de la comunidad, de las tierras y las cosechas. Las
autoridades de esta ceremonia son el lonko, la machi, y las personas que bailan
alrededor del rehue, llamados choyke. Existen dos tipos de Nguillatún: el
“grande”, que consiste en una ceremonia de agradecimiento y petición,
realizada cada cuatro años y donde cada familia se prepara con anticipación
invitando a sus parientes de diferentes sectores, los cuales se reúnen en torno a
una fogata. El otro, es el nguillatún “chico” cuya periodicidad es cada dos años
porque se promueve entre el grande, si es que hay mal tiempo o malas cosechas.

 Funeral o heluhún: hay uno donde participa solamente la familia más

cercana del difunto y otro donde participa toda la comunidad. El velatorio dura
entre 3 a 5 noches. El funeral tiene una duración aproximada de 7 horas, donde la
familia comparte el alimento con sus invitados alrededor de las fogatas que se
encienden.
 El ñelcurrewen: es una ceremonia donde la machi cambia su rewe, para
renovar su poder.

 Wetripantu: es el año nuevo mapuche que comienza el 23 de junio por la noche.

Se inicia con una rogativa encabezada por la machi, siguiendo la ceremonia con
cantos (pillantu) y danzas (purrún). Luego se continúa la celebración con una
comida (misagún). Durante la ceremonia los adultos cuentan hechos
desconocidos de la familia. También se baila choyque purrun y se toca la trutruka
y el trompe.
 Lakutun: es un acto simbólico que se realiza dentro de las familias y consiste en
que el abuelo sella su pacto de linaje familiar, entregándole su nombre a su nieto
que está en edad previa a la adultez.
 Machitún: es otro rito de sanación que es oficiado por la machi, persona
consagrada por los dioses para la lucha contra las fuerzas del mal (wekufe).

 Pewutún: es un rito de sanación para un enfermo que encabeza la machi.

Consiste en comunicarse con las divinidades a través de una serie de
procedimientos como, por ejemplo, utilizar una prenda de vestir del
paciente; realizar cantos y oraciones que terminan en un trance en el que
la machi transmitirá los diagnósticos y mensajes revelados por los dioses. Su
cuerpo ha sido poseído por un espíritu al que consulta sobre la
enfermedad del atendido. También en estos trances recibe de la mano de
Dios los remedios de los cuales se servirá.