EL HOMBRE DEL DIALOGO Y EL HOMBRE DE LA HALAJA. Por Rema Bascauat us into seis ey Faead de Hohn Coles ~ Sng ‘aise seen del Gat Holeow Sonal” “Tu de ui Vl 38 Ne 107 Ea ta perpetua Iaiagued det encuentro umano) Exitenciaments, donde el compromise convents en om ens viento cobras de i Trib espace, hay mache evenls Jovi sme Gatne(*) dpe saie Buber y" Soloed} En rad, ere a tentaclin de volver a exci a lifecions do se See amin mtn Ion ekmplossigulnte, Es aja commie titan del primer fhm en Ie comida de pts Se equ: Adams clad or Selon on The Lovely Mam of sith orachamos tes resumes elas ated Yolo} YoU te Buber Die Solovekchl Mientzs que el primer Adam es dnimicoy cretvo stécamente) penn Gat sere coca de pa segundo Adam es reepivo y conserva al mundo ea ss dens: ‘es opie El wo ures inagen de Dic sas ona at ‘mito ni a ley quo guar relat Gn a natal ino ex cae ‘yo de hz, en cia pmpolo yen cad flr, en laren matin y fen ln quiet dem anocbeercatiado En ts palbrn el egund ‘Adam no explom el mundo cleat stacy Sn el mand ie Sttblementefsenant ycuatatvo donde dl cable waa relcion Fatima con Dios) ‘Una comparacin similar sugo claramente on at sigulent extrato de “Oonfronacion” donde Solovelcik,deseriblendo al eer all dal hom bre como un confontacén, no suet objets, ino de dos suftosiguals, sti muy corea do una purnsis dele relacién YorTd de Buber os sujetos fuale, ambos soltaios en su calidad de ser oo {en su uciad, amfos opaeston rechsaados or an eden abe tivo, atnbos ankicantes de compat ts confrntaiom x reciroes, to unfateral. Esta vez os doy confontador estan parador sno al ldo del otro, sdmtiendo cada eno de slo I exisencis del oto Una existe ablada 50 transforma en sa exitencs conan Dos iodivcducs satis y sin tyeda on sa oleded, se cocontn se forma a pimera comunidad. dos existenelaghomanae si sy cereadas so aren, yambus ctteamente se sraiesn reir. ‘mente La palabra slo ext lo ques comin a dos exten fdas sno tbida Ta saguledady uniidad de cada exstencia (7) Sin embargo, en la comunidad del pcto de Solovetcik el Yo se ‘qiende al Yo, Ty BLNo obstanto, pars anne extendas Dit ‘gun que cements las rlaclons etre ios Indiv y los earga cn fh isn ‘cosmora : "Al prepare uno mismo para el encuento humano-divio ex pesible encontrar ss expresiones paris erze el hombe de dilgo y how Sede i haa Te ie fans on ental OT.“ MArsHAvor 7 1a gacia do Dice comste precismente en eo, que El quire gee ngulstado pore amb, que El se ubin ¢ af samo, por aa de ‘i, 20 is manos dol homie: Dios quiere went « Su fund, pero ‘qulte logan a el a taves del homie. La Gracia esa espn de Dios home), | Ea inca, dice a ala, pertenece al home; I razon exi- tat Dios... El Sefor golewe que’el hombre tome ln tren que sen Su grecia nits, comple). Como Abrabam, quien ens hingueds espa bus el Ts Rien, Jn elctn sth scandy ee endo bua \ ins taf ei los on sustain portant dstng as amaras otis do ns pectin temas. Fao El eacon Te-Td de Bur como en eourad dl pact de Sle ‘chi ada tnivdon sung nr wna el encuca: Fer ie {rae que parm Buber lo ene c xen easndo die Tas) he lend in'eera el “te” una “tegor pina de tala are sepa Solovctchik i ental dl Nombre perancee arpa guts nd ase eda ein, Scar Sotto). Te implcancia de sta dinncisn so dscubre en ol mado en gue cada ono conic mis issnra, Bber wea rca eae homie ¥ hombre como “el el sa de a sean con Dio'("). oro fant, feud eieunstnen et Ta hombre vibra ata el Elmo Ta. Core it esa de coy cl eto ha Dios no ft sobre Cains, ipo que toe se bse en ene mn Ingo anced hacia a teria Sit cbr Sleek tina qu “oui debe tar de comp Sus ebllgnelgns ante Di, nego ebewaceatr el avor a las fs de ioe tombe. De esta manera, la consaracén infaita aeas vate asa interpre laid potnte de veel como encanta revel cme ej Alpe l home dl digo yo hombre de a tals pre us Come remiss como Jos com paso ders. Bub, cv geacaton, iN el camino pra el eneuenta humano-dvia cade por fade lefty bused ane bec pre tear reach Se aighosdd, Ei orl tanto in a ented no dra Sor copndose Inespuest de une suey reac es pos most), so 8 prestar atin alder) de ab eles plas Bo fo Ina en spent en a nels. Solve miso co sent sae hos Feligixaments, los jovenes son mis compleades, son mas dinkmicoe 30 baad seo ean, tia ics sm tn he ‘tudo do "Jz Ellor quieren tn servicio que sea mas espntanco ¥ ver, ms ferviene que etable, tle flee gue vigdo. Eatin Inds fntereados en una casa de estullo queen una cash de one, (Mame n oii), ‘BL HOMURE DEL DIABLO Y EL HOMBRE DE LA HALAIA, % tia indispucstos con a eat eseupeloso,formalindo y rigid mente organizado(*). De esta manera, Buber fora su casino a Sal ponmanecendointen- sent ablerto'a “el gran devens"("). Hl bus el descubrintanto en ‘un medio floyada. Por ot ldo, Soloviecit sigue tn seguridad des ‘ena de tradi abyazando ol dogma de Te haljé con Ta sumiacion ‘So gues ba exttactado le sgnicados profundoe que so encuentun Sl cuopliniento de sus precepts El bara ol reeorwrimenfo deo ‘ial csquera de la obedencia Traductin: Calas E, Ronemwaser Notas 2) Fa Ras, On eth Laing. NN, Cnt (Noe Yk sebuceg Ba, Sy ©) Ay Lhe R, Ke Soloehl en, Gra Joh, Thinkers co he Patt Ct Son Rok Ca et ahs Ts ae () Baer ss om tay, toin tc ol Tan Vr an "eve ag inh in Ct Nas Yo: Sen Hs, eRe 9, en i's, aga Sia a fa, {Eo tng de COMMENTARY. Ahern ie Chetog sews RG Lie SS time Shige mee pt ohm aS See oes SEAR ire Le eR, ab ea BES ehiemeacetie len. ara Me Ein sh ae: ‘apes de Pile Tato of Rab oe Sl: (dyke He era “Coneing Jowsh Theskcy Nath Ame", Ame ron Jott You Books 1388,» (5th ha Ret ei veld naa Sil ag tn (5 Sen (i Ron Et ont ay,» (2) oan aa i 1 al to ati, 9m (5 Sona SSS me (2 he eo ami, de a applet cement tls aren org eareectanys tama Sma SAATMassuavor (00) Reeaten and Lay”, 9 11 (G0) othe Leet Mao Fi, (35) “Reet sad Las 8, (21) “hse Raat 8, Ver l Kew York Ts Reso, 1 8 ste de eo 7 ike Ria aPC i ‘nd: spl fu ine Sic Scio em paw tna po pase a (C3 rt p18, 170 () “Teh Regist” pp. 52 (5) ce Ly it Po, {adatom pr ass’. hs (Sine Yank Bich Peng Chama, 10) 5B erin, in Loo is of Batt Se ab “a? Bait 9 65, aoe ota abl Moder Jae, 122) Ph Lomly Man of Fu 8. (2) Tim Lab San of Fu. 2. CF Sr Kiara, Conading uae Page Dut Sutin yar Lae saan Ree ees Hy 9 8 “Set un ate Se nc ‘tbe ete Ai tea ie ign ‘ipa ara ekki ‘tli do Rsecar “Gentes oe tqe i allt nt de Wet eat cp an Cnc Uae Pci (2) tm Laney Mero 5D cl Mats, Hater: Beng nd Tine sai MES nb cr Yn er es (G2) het Jt Tinker ofthe Tet Contes, 24. (5) Tal, 6 686 of came wth rnin ea Cadet,» 4, Ver (22) The Canton of Jewish BalisA Symposium Com ‘the aitors oc i ah rs St te 3 Glan en iat hae hate seal orice eae Met i Bee eee ‘Essent vevn Yorks Oxlrd Uaiversty Pr 1600), pps W6L ta es & ri ek Ba ae nT a oie Ce a eh ae ) rt a soared Se {3 a 15; SCS a cet 92 soe ee oe Cea, at m2 Glee tene ce cmon cane ORS a ea ‘BL, HOMBRE DEL DIABLO Y Et, HOMBRE DEE LA HALAZA o olan i oat ie nS aco nd oe ik (ee Main ber, “What fe Man, on Betzooe Man ond Aon (Nueva York om s,s SCHR faa hao te te res de ae tn EA wg ci ahs taibaacet igs iaiee aire SS aie pe wi a re oc pee ie AS Sia Ree ‘i inde Babe De aero eb, ee ‘Satin tie ale ‘Pande sor canon co oncom ompo ea ay nce 1 Eta yn lcs a Yb vac i is a oe es em (00) fee Bela. 2