LA CULTURA TIAHUANACO

Es reconocida por los estudiosos

andinos como uno de los precursores
del Imperio Inca, lo más reconocido de
su cultura fue su arquitectura como La
Portada del Sol y otras edificaciones
muy antiguas. Se desarrolló en el
altiplano andino, en lo que conocemos
como la meseta del Collao.

UBICACIÓN DE LA CULTURA TIAHUANACO

La ciudad capital, se encontraba
en la orilla sur del lago Titicaca, en
la frontera entre Bolivia y Perú. La
capital fue Tiwanaku que se
encuentra en las cuencas de los
ríos Tiahuanaco y Katari, entre los
4200 y 3800 metros sobre el nivel
del mar. Los suelos eran
pantanosos y se inundaban
estacionalmente a causa de
deshielo de Quelcceya. Los
agricultores de la Cultura
Tiahuanaco utilizaron esto como
ventaja para construir plataformas
elevadas de césped y campos elevados para cultivar sus cosechas, separados
por canales. Construyeron grandes acueductos construidos a los alrededores
de la ciudad como Lukurmata y Pajchiri.
ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLÍTICA
La cultura Tiahuanaco era una
sociedad teocrática con una
compleja sociedad jerárquica
dividida en tres clases: la élite, los
artesanos y los comuneros o
campesinos. Algunos historiadores
incluyen cuarto viaje de clase
comerciantes.
EL DOMINIO DEL ANTIPLANO
La cultura Tiahuanaco fue agricultor y ganadero. Por ello tuvieron que efectuar
el dominio del altiplano, no tanto para ganar tierras de cultivo, como en el caso
de las culturas regionales costeñas, sino para conocer los secretos del sembrío
en altura y los secretos de los cambios climáticos que el altiplano encierra.
Sabemos que el clima
de la meseta, en donde
se encuentra el lago
Titicaca, a 4,000 metros
sobre el nivel del mar,
tiene una fuerte
alternancia térmica
diaria, al sol fuerte y
quemante del día,
sucede el intenso frío de
la noche. Pero, además, tiene un régimen de aguas cíclico, pues hay lapsos
mayores de tiempo, cada doce años más o menos, en los que aumenta o
disminuye la intensidad de las lluvias. Durante estos largos períodos de sequía,
incluso baja el nivel del lago, causando angustias alimenticias en la población;
de otro lado, los períodos húmedos tampoco son totalmente beneficiosos, dado
que los ríos aumentan su caudal y causan serios estragos en las poblaciones
de agricultores no prevenidos, pues debido a que el altiplano, cerca del lago,
tiene poco declive, los ríos van zigzagueando por el llano, y cuando hay crecida
se producen inundaciones que a veces arrasan con los sembríos y aun algunas
casas. Los pobladores de la Cultura Tiahuanaco conocieron todos estos
pormenores y con esfuerzo y dedicación lograron asentarse en medio tan difícil
y estructurar, de esta manera, una cultura que, luego, se expandió por gran
parte de nuestro territorio y aún de territorios vecinos.
RELIGIÓN
Lo poco que se conoce de sus creencias
religiosas se basa en la interpretación de la
arqueológica y algunos mitos, los cuales pueden
haber sido transmitidas a los incas y españoles.
Adoraban a muchos dioses (politeístas),
centrados en la agricultura. Uno de los dioses
más importantes fue Viracocha. Los mitos dicen
que él creó a las personas con un gran pedazo
de roca los dibujó en secciones sobre la roca.
Creó a los humanos a traves de la roca y les dio
vida. Se creia que Viracocha creó a unos
gigantes para mover las enormes piedras que
conformaban gran parte de su arquitectura, pero
luego se mostró descontento con los gigantes y
creó un diluvio para destruirlos. Viracocha está tallado en la Portada del Sol. La
Portada del Sol es una estructura monolítica de regular tamaño. Junto con
Viracocha, existe otra estatua en la Portada del Sol, muchos creen, que está
asociado con el tiempo: «un dios celestial que personificaba los diversos
elementos de la naturaleza estrechamente asociados al potencial productivo de
la ecología del altiplano: el sol, el viento, la lluvia, el granizo, una
personificación del estado atmosférico que más afectaban a la producción
agrícola, ya sea en forma positiva o negativa. Algunos arqueólogos creen que
esta estatua es una representación del calendario con los doce meses y treinta
días de cada mes. Otra evidencia, apunta a un sistema de culto a los
antepasados del pueblo de la cultura Tiahuanaco.
ECONOMÍA AGRICULTURA Y GANADERÍA
Logrado el dominio del
altiplano, cultivaron plantas de
excepcional valor alimenticio
como la papa y la quinua como
plantas de altura, en tanto que
en otros valles más bajos que
colonizaron posteriormente
sembraron maíz, yuca, oca y
frutales en general.
El dominio altiplánico consolidó
también un sistema de
ganadería, ya que si bien la
meseta es dura para el
sembrío, en cambio ofrece inmensos territorios cubiertos de pastos naturales
propios para los camélidos andinos. De este modo supieron aprovechar la
agricultura y ganadería cuando deshidrataban a la papa y la secaban al sol, en
la misma forma que también lo hacían con la carne, obteniendo el chuño y el
charqui que pudieron ser conservados por mucho tiempo y que les sirvieron
para estos períodos cíclicos de sequía y de escasez.
LA QUINUA EN LA CULTURA TIAHUANACO
La quinua
(Chenopodium
quinoa Willd.), es
una de las especies
domesticadas y
cultivadas en el Perú
desde épocas
prehispánicas (más
de cinco mil años).
La cuenca del Lago Titicaca es la zona considerada como el principal centro de
origen de la quinua.
La cultura Tiahuanaco sembró y cultivó la quinua, como se puede demostrar en
su cerámica, en las que representa a la planta de quinua, con varias panojas
distribuidas a lo largo del tallo, lo que mostraría a una de las culturas más
antiguas.

CAZA, COMERCIO Y ARTESANÍA

Practicaron actividades de caza sea con las especies de camélidos
(auquénidos) que no habían logrado domesticar y que pastaban por la meseta,
o también con otras especies de animales que habitaban en los diferentes

pisos ecológicos de las otras regiones en los que los pobladores de la Cultura
Tiahuanaco se habían asentado. Así en el lado selvático buscarían capturar al
felino o al jaguar, en tanto que siervos y venados serían cazados en los valles y
lomas de la costa.
El comercio lo practicaron en base a sus productos de charqui y de chuño, así
como de sus productos artesanales, los cuales a modo de trueque
intercambiaron con los pueblos y regiones con los que establecieron contacto,
especialmente con los del medio marítimo del norte de Chile y del Perú.
La expresión artesanal del pueblo de la cultura Tiahuanaco la encontramos en
la confección de mantos de lana que presentan decoraciones de figuras
geométricas y de animales estilizados, así también estatuillas, vasos y huacos
que difundieron por los lugares con los cuales tuvieron contacto.

EL ARTE
ARQUITECTURA
Las primitivas muestras
arquitectónicas fueron los dólmenes o
construcciones de piedra
rectangulares, que habilitaron con
fines de vivienda. Posteriormente
edificaron las chulpas o
construcciones que tuvieron fines
funerarios, hechos de piedra y de
barro, inicialmente eran de forma
cuadrangular, después adoptaron la
forma cilíndrica teniendo como base
la piedra labrada y pulida, tal como
se observa en las famosas chulpas
de Sillustani, en Puno. Después de
éstos, los restos arquitectónicos más
importantes son: las terrazas de Pumapunku, de forma semicircular, la fortaleza
de Akapana y el palacio de Kalasasaya La Portada del Sol
La Portada del Sol, es una piedra gigantesca, de una sola pieza, de más de
cuatro metros de ancho, por tres de alto y ochenta centímetros de espesor. En
la parte Inferior tiene una abertura de un metro de ancho por dos de alto, que
es la portada propiamente dicha. En la parte superior y central de la piedra se
encuentra esculpida, en alto relieve, la figura del dios Wiracocha, en forma
estilizada, rodeado de dioses menores o geniecillos que en tres hileras de ocho
cada una y como arrodillados miran hacia la imagen de Wiracocha o dios
antropomorfo (figura humana), que sostiene dos báculos, uno en cada mano y
cuya cabeza está circundada de rayos. Para algunos estudiosos esto es la
representación de un calendario astronómico. En la parte posterior de la
portada se encuentran grabados algunos signos escalonados cuya
interpretación sigue siendo un misterio para los investigadores ya que para
unos representan el infinito, para otros, el recorrido del nacimiento a la muerte,
en una palabra, es la graficación de la vida humana.

PORTADA DEL SOL

ESCULTURA
Está representada por sus monolitos de gran tamaño y de carácter
monumental, tal como la podemos apreciar en los monolitos de El Fraile y el de
Bennet. El primero está esculpido en arenisca y la figura es de 2.80 m. de alto
por 60 centímetros de espesor; el de Bennet, a su vez, también, está esculpido
en arenisca, tiene 7.30 rm de alto en total, ocupando sólo la figura 5.30 m. por
70 centímetros, pesa 17 toneladas y representa a un ser antropomorfo que
sostiene un vaso en una mano y en la otra aprisiona una extraña figurilla.
 CERÁMICA

Es sobre todo una cerámica incisa, los

vasos son de regular tamaño, de
paredes gruesas, pintados de rojo,
anaranjado, marrón y blanco. Los motivos o adornos representan al cóndor,
felino y la serpiente, utilizando, además, el signo escalonado como figura
geométrica. Las formas predominantes son el kero y el pebetero.
El kero se fabricaba principalmente de madera o de arcilla rematada en bordes
de madera. El kero, en un gran vaso, cuyos lados son casi perpendiculares en
la mitad inferior de su altura. Luego van ensanchándose gradualmente hasta su
borde superior, cuyo diámetro alcanza el doble del de la base. Algunos tienen
una acanaladura horizontal por dentro, que se refleja en un borde hacia afuera.
Unas veces está este reborde en el centro de la vasija, otras algo más arriba o
abajo. El kero suele llevar una cabeza de puma o de ave o también un rostro
humano.
El pebetero, por lo general, tiene la forma de un felino con el lomo abierto. Era
un huaco ceremonial porque servía como incensiario en los templos ya que
llenaban su abertura con hojas aromáticas que al arder esparcían su perfume.

METALURGIA
Pueblo más agrícola y ganadero que industrial o
guerrero, el hombre de la Cultura Tiahuanaco
mostró pocas actividades en el campo de la
metalurgia, trabajando el oro y la plata con los que
confeccionaron algunos objetos como orejeras,
brazaletes y otros objetos ornamentales, pero de
ejecución un tanto rústica, ya que la orfebrería no
fue el carácter principal de esta cultura sino más
bien la lítica o el trabajo sobre la piedra.
Kalasasaya es de forma casi cuadrangular que
ocupa una superficie de 135 por 130 metros de lado,
respectivamente, marcado por monolitos gigantes
de 5 a 6 metros de alto plantados verticalmente en el terreno. Kalasasaya
significa piedra parada. La finalidad de esta construcción aun no está
determinada, aunque algunos creen que se trata de la estructura de un
observatorio solar para señalar las estaciones del año. En una de las esquinas
de Kalasasaya se encuentra la famosa Portada del Sol.