NVLOs Dan MUJER REPOSICIONATE feats roNs (el (ON Mle‘MUJER REPOCIONATE, © Yesenia Then, 20:8 Dedicatoria A todas las mujeres que en vez de dejarse matar por sus ‘Tel. 829.791.4205 y 809.508.7788 opresores, deciden construir castillos con las piedras que Email: www.yeseniathen.org estos les lanza, ISBN eBook: 978-1-5923-7670-2 ISBN: 978-9945-8947-5-2 Diagramacién: Editora Graphic Colonit Disefio de portada: Omar Medina ‘omarmedinafilms@ gmail.com + C. 829-442-5986 Reservados todos los derechos. No se permite la reproduccién total o parcial de esta obra, ni su incorporacién un sistema informético, ni su transmisién en cualquier forma o por cualquier medio (electrénico, mecénico, fotocopia, grabacién u otros) sin autorizacién previa y por escrito de la titular de los derechos de reproduccién («copyright»). La infraccién de dichos derechos puede constituir un delito contra la propiedad intelectualAgradecimientos ‘Ami més grande Amor, por Quien yo vivo y existo; mi Duefio Sefior y Salvador Jesucristo. Quien ademés de darle sentido a mi vida asignindole un propésito, me da la gracia, la fuerza yelcoraje para poder conquistarlo, ‘A mis hijos, mis dos tesoros Maiky y Andy, por su apoyo, compafiamiento yla gran valentia mostrada en cada uno de los procesos que nos ha tocado entrentar. A mi invaluable equipo de trabajo, que sin escatimar cesfuerzos con tanta pasién, entroga y esmero se dedica a la realizacion de cada proyeeto que el efor nos indiea llevar a cabo. ‘A mil asistente personal Ana Karen Morillo, por su arduo € incansable trabajo, por su fidelidad de siempre y por ser un soporte continuo no solo en mi ministerio, sino en eada aspecto de mi vida, ContenidoPrélogo Arey personas que tienen desde sus inicios una plataforma que le sostiene, y es glorioso ver como las mismas honran esta bienaventuranza. Sin embargo, hay mayor Gloria al Sefior cuando todo inicia amparado solamente en una sustancia llamada FE. Este Gltimo es el caso de la autora de esta joya bfblica. En su cusrto hijo literario, MUJER REPOSICIONATE. Le pastora Then, de forma magistral nos deja ver la esencia de Dios en algunas mujeres, que por su rol biblieo, han sido ‘cuestionadas por tantos predicadores y estudiosos de Las Sagradas Escrituras. Dejando claramente establecido, que aun en el peor de los casos siempre hay un comin denominador llamado: PROPOSITO DE DIOS. Debo confesar que MUJER REPOSICIONATE es una obra que con mucha satisfaceién recomiendo y considero que todos debemos leer, en especial las mujeres, ya que es. impresionante como cada pigina est llena de revelaciones y_ tesoros escondidos a través de la vida de mujeres, que siendo sencillas para su entorno lograron consolidar grandes ropésitos Que decir de una Eva, la cual estamos acostumbrados solo @ mencionar como la causante del primer acto de desobediencia de la humanided y en esta obra literaria la ppodemos ver como la mujer que pese a su desobediencia se Tevanté y fundamenté su vida en la constante biisqueda de ‘una promesa dada por Dios. La cual la inspiraba cada dia a «SEGUIR PRODUCIENDO». Dejar de vera Lea como la esposa no deseada, despreciada y ‘lvidada por Jacob su esposo, la cual pasa gran parte de su vida tratando de ser tomada en cuenta por sus propias fuerzas y verla ahora enfocarse en alabar aquel de quien sproviene su bendicién, euyo nombre es Jehovi. Impresionante es percibir a una mujer némada, sin ‘rayeetoria como Jae, hacer uso de elo que tenia en su casa, como arma de guerra para derrotar al enemigo, atacéindolo directamente en la cabeza». ‘Una Rut que solo la veiamos como la nuera que al salir de ‘Moab brila por su fidelidad Noem, ahora enfocarla como lun gran referente de cerrar puertas funestas del pasado y cextenderse hacia un glorioso porvenir. Que no necesitamos estar en nuestro territorio 0 apoyaros en un linaje inexistente, sino dar paso a lo que Dios quiere hacer con nosotros, Ver a la mujer Sunamita no perder su enfogue en medio de la crisis. O a Betsabé, asumiendo la voluntad de Dios enfocada en su proximo nivel, y cierra con broche de foro tan extraordinaria obra haciendo uma majestuosa,entrada, objetiva y biblica defensa del ministerio de la ‘mujer, que mejor no podia ser. En fin, son tantos ejemplos que nos deja Ia autora pera ‘nuestra reflexién, que nos llevan a entender que no importa, si eres una simple mujer condenada por tu falta, © una despreciada extranjera en una ciudad sin aparente ‘oportunidad de desarrollo, o quizés una que solo se halle envuelta en la rutina de trabajo; NADA DE ESTO ES SUFICIENTE PARA QUE PIERDAS TU ESENCIA, Dios NUNCA se olvidaré de ti, El no te ere6 para dejarte clvidada a mitad del comino, ahora es cuando otzo nivel de tt historia realmente comienza, no menosprecies tu presente € inicia ahora mismo el recorrido por estas paginas que te levarin a encontrar TESOROS EN EL ABISMO. HADELANTE! «MUJER REPOSICIONATE>. Obispo Vladimir Moore Introduccién Una de tas leyes de Ia Hermenéutica, que es el arte de interpretar los textos, especialmente los relacionados a las sagradas escrituras, establece que la primera vez que algo se ‘menciona en la Biblia, tal mencién marea el curso de aceién de ese algo, Partiendo de esto, resulta interesante considerar como la primera vez que la Biblia _menciona simulténeamente a la mujer y a la serpiente que simboliza a Satanés, lo have estableciendo entre ambas criaturas, una eterna enemistad (Ver Génesis 9:15). Bs por esto que desde tiempos antiguos, las mujeres han sido del adversario, quien continuamente trabaja para que ellas sean victimas de opresi6n, rechazos, maltratos y abusos. Pero es también por esto que Satands ha tenido pérdidas demoledoras euando mujeres como: Marfa W. Etter, Kathryn J. Kuhlman, Aimee MePherson y muchas ms, han puesto como prioridad la conquista del destino para el que fueron disediadas, y han aceptado el desafio de revelar aquello para Jo que fueron creadas. Pero gran parte de estas mujeres ya dieron cumplimiento ala asignacién especifica que debian llevar s eabo y su misién en la Tierra ha culminado. Sin embargo, los planes de Dios siguen actives; ¢s por esto que para cada tiempo y lugarspecifica, f ha establecido el nacimiento de personas ‘previamente sefialadas para llevar a eabo sus planes. De hecho, la persona que ahora se encuentra leyendo estas Iineas es una de ellas, y Satanés lo sabe; por esto es que te ataca como lo hace, usando como titeres de su propiedad a todo en quien encuentra acceso, siendo sus instrumentos predilectos las personas més cercanas a ti, porque conoce la fragilidad emocional que generalmente tiene el género femenino y sabe el efecto que Ia traicién, el rechazo 0 cualquier otro tipo de maltrato, le puede producir a su ‘enemiga eterna. tra artimafia muy usada por el adversario en contra det sgénero, es hacer que las mujeres se consideren victimas carentes de capacidad para reponerse de cualquier situacién que les haya acontecido en su pasado; par eso no solo usa elementos externos para alacarlas, sino que tambiéa envia influencias directas @ sus propias emociones para oprimirlas yy hacer que se sientan estancadas, amargadas, deprimidas y rechazadas. Llevndoles a creer que nunca habré cambio en lnsituacién que enfrentan y que la inca salida que tienen, es hhuir 0 sencillamente resignarse a ella; cuando esto iortamente no representa su destino final, sino solo un tiempo y una circunstancia especifiea que Dios les est ppermitiendo pasar, con el fin de ensefarles algo que ‘ecesitarin saber cuindo lleguen al préximo nivel en el que serin colocadas. Pero, éCuél es la causa de tanta furia? La razén es simple: Satanas conoce lo que sus enemigas portan y le teme al hecho de solo pensar lo que podrfa acontecer, sila mujer que ahora se encuentra leyenda este libro, en vez de reaccionar como su adversario quiere, responde como su Creador espera que ella lo haga ante los diversos desafios y embates (que continuamente debe enfrentar. Sin embargo, es posible que pienses, pero Cual es el modo fen que debo responder? y éCuél es la forma en que debo cenfrentar los diversos ataques que el enemigo me lanza? Precisamente para ayudarte a entenderlo, hemos obedecido al mandato que nos dio el Sefior de escribir este libro, por el {que hemos orado para que te sirva como una herramienta de fortaleza y guis, mientras avanzas hacia la completa ‘manifestaciOn del diseZo con el que fuiste creada y das ccumplimiento a le asignacion para la que fuistesefalada. «Porque el anhelo ardiente de Ia creacién es el aguardar la manifestacién de los hijos de Dios». Romanes 8:19 (RVR 1960). Ess liste... Entonees, Tiniciemos!Eva - Conoce tu esencia y mantente produciendo Eva ve ta primera mujer ereada por Dios, y es mucho lo ‘que podemos aprecar de la vida de ella. Su creacién nos revela que todo lo que el Seior hace, o hace con sentido de propésite para que cumpla con un fin espeifico, y no para ‘que slo ceupe un lugar ene espacio, al comolo confirma el Siguiente pasa: 4 dijo Dios: No es bueno que el hombre esté solo, por tanto, haré ayuda idénea para él», Géness 2:18 (RVR ag60). Partiendo de est, notamos que antes de crear a la mujer, Dios observé que habia una nesesidad: «No es bueno que ‘l hombre esté solo» y para que dicha necesidad fuera suplda elabors una respuesta: «Haré ayuda idénea para a> 0 sea, que segin el plan de Dios a razén de la existencia de Eva, fue que sirviera de eomplemento y apoyo al hombre que EL habia creado, pero por ser lala primera mujer creada, 20 solo podemos consideraria como un ser individual, sino como la portadora de la esencia que contendria todo el resto del género femenino. De modo, que asi como Adén es el primer hombre creado y_ partiendo de él como primer disefio se multiplica todo el sgénero masculino, la creacién de Eva trae consigo el diseiio base» del género femenino, que seria impregnado en todas, Jas demés mujeres que nacerian después de ella. Ahora bien, Dios en su omnisapiencia hizo a cada cristura con un diseiio tinieo y especifioo para que pueda dar ccumplimiento eabel a la asignacion que le fue otorgada. Por esto al hablar del diseio de la mujer, nos referimos a la forma que le fue dada para cumplir efectivamente con la asigoacién para Ta cual fue creada. Pertiendo de esto, observemos lo siguiente: + Ydijo Dios: No es bueno que el hombre esté solo... (apreciaci6n de la nevesidad). + Por tanto, haré ayuda idénea para él... (deseripeién dele asignacién). ‘Vayamos un poco més profundo en cuanto a los términos: «charé» y «ayuda idénea». Segiin el Hebreo (idioma en el que originalmente fue eserito este texto) el término «haré> es casa» y se traduce como: Designar, destinar, dictar y edificar; mientras que la palabra es «ezer» y setraduce como: «Poder o fueraa que puede salvar. Térmnino que aparece 21 voces en el Antiguo Testamento y se use generalmeste para referirse a Dios, cuando se encuentra ocupado en actividades de soeorr, alivio, consuelo zedencién pera su pueblo, como en el caso de los siguientes pasajes: Exodo 18:4, Deuteronomio 39:7, Selmos 99:20, entre otros Al considerar esto, podemos confirmar nueva vez que la intenci6n de Dios al crear a Eva, fue que sirviera de ayuda y soporte para Adén, pero el plan de Satands fue que sirviera de tropiezo y canal de muerte. Ya que desde el principio de Jos tiempos nuestro adversario ha tenido el propésito de robarle la esencia a lo que Dios crea, y la mujer fue la primera victima de esto. En otro orden, no podemos obviar el hecho de que en el principio la relacin que el hombre tenia con Dios, eva tan estrecha que Satanés no hallé una brecha para introducirse directamente a través de Gl, sino que para poder acercarse 1usé como puente a lo mis cereano que éste tenia, que er Ia mujer. Algo que en la actualidad, generalmente resulta ser a la inversa; Satanis esté usando como puente a muchos hombres para tratar de afeetar a mujeres que debide a su nivel de conexién con el Creador, no pueden ser accesadas porlas tinieblasficilmente, Pero... Por qué estaba el arbol de la ciencia del bien y del mal en el huerto, si Dios sabia que poniéndolo ahi su ereacién le podia desobedecer? La respuesta es esta: Porque tener la oportunidad de desobedecer y no hacerlo, es lo que demuestra que tan genuina es nuestra obediencia, En otras palabras, no podemos decir que hemos obedecido a Dios auténticamente, hhasta que teniendo la oportunidad de desobedecerlo, hemos decidido no hacerlo, El Sefior siempre permitiné que delante de nosotros haya algo que ponge a prueba nuestra obediencia, y esto mismo es lo que estratégicamente también utiliza el adverserio para hhacemnos eaer en desobediencia, quitarnos nuestra posicion y levarnos a le destruceién. Lo que queda plenamente cexpuesto en el modo como engaié a Eva, Ahora bien, al considerar los detalles de la sutil trampa usada por el enemigo para engafiar a la mujer, vemos que contuvo las mismas técticas que él utiliza para engatiarnos a nosotros también. Observemos: IDENTIFICO UN DESKO: Los deseos que el enemigo identifica dentro de nosotros pueden ser diversos, como el deseo de tener algo 0 de estar eon alguien; el de llevar a eabo algun acto de venganza 0 el de manipular a otros; incluso puede tratarse de algun deseo legitimo, como el de recibir algo que se supone que se nos este dando, pero que por alguna razénnolo estamos recibiendo. La tentacion empieza cuando Setanés te sugiere con un pensamiento, que cedas y lleves a le acién un deseo malo 0 {que cumplas un deseo legitimo de la manera o en el tiempo equivocado, porque segiin sus sugerencias: «Te lo mereces, no te pasaré nada, te sentirés mejor, debes tenerlo ahora, tu no seri el nico en fallarle al Sefor» Asi que la tentacién no empieza fuera de nosotros, dentro de nosotros. «Porque de la mente salen los malos pensamientos, asesinatos, adulterios, pecados sexuales, robos, calumnias e insultos». Mateo. 15:19 evn. «Pero cada uno es tentado cuando es arrastrado y sedueido por su propia pasién>. Santiago 1:14 (RVR 2015). {050 UN MEDIO: Del mismo modo que Dios utiliza personas y cosas para bendecimos, Satanés utiliza las mismas hherramientas para destruitnos; él no se nos muestra tal cual cs, sino que oculta su verdadera identidad detris de aquello en lo que ha hallado las cunidades indieadas para hacerlo, lo aque se hace evidente en el passe siguiente: «¥ la serpiente era més astuta que cualquiera de los animales del campo que el Sefior Dios habia hecho». Génesis. 3:1 (LBLA). Si buscamos en el diccionario la palabra «astucia», hallamos ‘que se define como: Habilidad para engafar o para evitar un engafio. Ast que no es casual que el puente utilizado por el adversario para llegar a la mujer haya sido la serpiente, porque no hay nada que sirva més al diablo ya sus intereses, aque una astucia no eonsagrada. De igual modo, los medios utiizados por el enemigo para legar a ti no son casuales, sino sutilmente seleccionados para eumentar la potencialidad del ataque que se le haya permitido lanzarte, algo que no podemas dejar de resaltar, porque Setanis no puede hacer nada si no euente con la autorizaciin del Seiior para hacerlo. ‘Ahora bien, Dios esté fuera del aleance del mal y no insta a nadie a caer en él, pero si permite que seamos tentados segtin la capacidad que nos ha dado, para poder rechazar les ofertas que el adversario nos pone delante. En otras palabras, el Sefior jamas permitiré que una tentacion mayor a nuestra capacidad de soporte, Hegue a nosotros. «Cuando alguno se sienta tentado a hacer lo malo, no piense que es tentado por Dios, porqueDios ni siente la tentacién de hacer to malo, ni tienta a nadie para que lo haga». Santiago 133 (HE). «Ustedes no han sufrido ninguna tentacién que no sea comiin al género humano. Pero Dios es fiel, y no permitiré que ustedes sean tentados més allé de lo que puedan aguantar. Més bien, cuando Wegue la tentacién, él les daré también una salida a fin de que puedan resistir>. 1 Corintios 10:13 (NVD. ESPERO QUE ESTUVIERA SOLA: Hay muchas tentaciones a las ue la soledad presta gran ventaja, porque muchos al igual que Eva, en sus momentos desoledad tienden a considera® la propuesta del tentador de acercarse a lo que para ellos es c1un écbol probibido». Por esta eausa nuestros momentos de soledad deben ser usados para fortalecer y afianzar nuestra comuniéa con el Seiior, y no para permitir que nuestros pensamientos y deseos no santificados, tomen la rienda de ese tiempo. Porque todo el que espera evitar las consecuencias de comer del «iruto prohibidor no de acereazse al «4rbol» que lo produe, tal como nos lo exhorta Ja Palabra de Dios. « y se traduce como: Abominar y emocional, tiene un «vientre> ‘mental pero también un evientzes espititual. Es asi como su. disefio y la esencia con la que est compuesta le permite dar vida en toda su expresién. Dios le dio a la mujer la facultad de recibir cosas dentro de ‘lla, nutvirlas, hacerlas madurar y luego devolverlas ‘completamente desarrolladas, En otras palabras, cualquier ‘cosa que le des a una mujer, Io va a potencializar. Tal como lo expresé el poeta y novelist britinico William Golding «La mujer es una mejoradora y si se dispone a usar susfacultades, cualquier cosa que le des, ella la levaré a un nivel superior. Sie das un esperma, te devolverd un hijo; si le das una casa, te daré un hogar; si le das une idea, te daré un proyecto; si le das alimentos, te devolvers comida; y ile das ‘una sonrisa, te dard su corazon». Dios jamés pondré en nosotros algo que no tenga la inteneién de usar. Por lo que todos los dones, talentos y hhabilidades que nos ha dado ha sido con el fin de que ppodamos dar cumplimiento cabal a Ia asigaacion que nos ha ‘encomendado. Asi que, sien algiin momento te has hecho algunas de las siguientes interrogantes, aqui te proveemos lo que cesperamos te sirva de respuesta: + @Por qué serd que Dios me deja estar con personas tan problemiticas? Respuesta: Porque tienes la capacidad de ayudarlas a convertirse en algo mejor de oque son. + &Por qué me toc6 tener une familia como la que tengo? Respuesta: Porque con el diseio que portas, puedes ‘trabajar con ellos hasta hacer que se conviertan en una familia que sirva como modelo para las demas. + Por qué me ha tocado pasar todo lo que he pasado en. lavida? Respuesta: Porque debido a a esencia que portas, tienes la facultad de tomar las malas experiencias que te aconteven, recielarlas y eonvertirlas ce testimonios que sirvan de bendicion, fortaleza y edificacion a la vide de otros. Asi que no eres vietima de lo que viviste en el pasedo ni de Jas circunstancias que puedes estar _enfrentando actualmente; sino que eres una hija de Dios y una enemiga de Satanés a quien, al é atacar cometié un grave error, porque fuiste preparada por tu Hacedor para tomar las situaciones adversas a las que eres expuesta, como un escenario para revelar la dadora de vida que llevas dentro. En este punto quiero volver a hacer énfasis en que la sentencia emitida por Dios contra la serpiente, deja claro que su golpe aplastante no vendria dizectamente de la mujer, sino de su simiente que segiin la tradueeion hebrea es ezere» ‘que significa: «fruto, descendiente, ser fecunda». Y aunque (como ya mencionamos) esta profecia hace referencia a la victoria que tendria Jesis sobre Sstanés, revela ademas la razbn por la que el enemigo le teme a todo Jo que la mujer (como su enemiga acérrima) puede llegar produeir cuando se pone en las manos de Dios. Por esto para obstruir su pproductividad, el adversario siempre busca llevar a cabo una de estas tres accio 4. Esterilzarla para que no produzca nada. 2. Instarla a que haga mal uso de lo que produce.3. Quitarle la vida a su produect6n. Esto iltimo, fue precisamente lo que él quiso hacer con Eva, pero para entenderlo mejor volvamos a abservar lo dicho por l Sefior a la serpiente, acerca de la simiente de la mujer: «Su descendencia te aplastaré la cabeza, y tt le morderés el talén del pie». Génesis g:1sb (BLP). En esta parte no podemos obviar el hecho de que por haber estado en el cielo como parte del ejercito angelical del Creador, (Ver Ezequiel 28:12-16) Satanas conocia el carter ylla firmeza del Sefior y no tuvo ninguna duda de que, por hhaber salido de la boca de Dios, su derrota por parte de la simiente de la mujer ocurrsia indefectiblemente. Pero aun sabigndolo, no estaba dispuesto a dejar que esto ocurriers sin hacer todo lo que pudiera para tratar de evitario. ‘Asi que a partir del mismo momento en que fue emitida la sentencia, se mantuvo muy atento a lo que salfa del vientre de la mujer eon el fin de dafarlo, De modo que presté especial atencién a Cain su primer hijo, pensando que este podria haber sido la simiente de la cual se le habia dado advertencia, ‘Sin embargo, al ver el nombre que Eva puso a Cain, euya traduccién es «adquisiciga» y considerar lo que expresé al ‘momento de darlo a luz, podemos deducir que ella también pudo pensar que este podfa haber sido la simiente en la que habria de cumplirsela promesa. «.¥ dio a luz a su hijo Cain, y dijo: Ya tengo un hijo var6n. El Seftor me lo ha dado». Génesis 42DHE), Y esto es lo que también ocurze a muchas personas cuando reciben una promesa de parte de Dios. Pensando que el cumplimiento de la misma sera inmediato, toman decisiones yy realizan acciones que aunque no son incorrectas, son levadas a cabo en el tiempo no indicado. Porque si bien es cierto que todo lo que Dios dice lo cumple, no menos cierto es que el cumplimiento de lo que #1 nos dice, casi siempre suele tomar més tiempo del que nosotras pensems, iso fue lo que le paso a Eva, a quien ciertamente el Sefior le hhabia de dar a simiente de la que saldria quien iba a aplastar Ja cabeza de la serpiente, pero esto no tuvo cumplimiento de forma inmediata, Sin embargo, aunque en su primera simiente Eva no vio lo que esperaba, lejos de detenerse se ‘mantuvo produciendo, ‘Yt, €Qué haces cuando las cosas no salen como esperabas? eu es tu reaccién cuando Tego de hacer todo lo que te correspondiay haber obedecido en todo lo que debias, ves un resultado distinto al que el SeBor te dijo que verias? PPido a Dios que sin importar como hayas reaccionado hastahora, de aqui en adelante tomes como referencia de secién cl legedo que nos dej6 Eva y aunque pase lo que pase y veas To que voas,decidas siempre SEGUIR PRODUCIENDO! «Después de esto, Eva dio a luz a Abel, hermano de Cain». (Ver verscilo 42). Abel, cuyo nombre significa wlo que asciende o vapor» fue el segundo hijo de Bva y al darlo a luz, ella pudo pensar que la profeefa que le habia sido dade (al no cumplirse con el zacimiento de su primer hijo) podria haberse manifestado con su hijo niimero dos. Pero no fue asi, sino que en vea de esto Ia primera simiente que fue Cain, permitié que Sata cn su plan de acaber con toda simiente de su enemiga, enara su corazén de apatia, rebeldia, celos y envidis; y come consecuencia de esto termind matando a su hermano Abel, la segunda simiente de la mujer. Veamos lo que la [Biblia nos dice al especto: Pasé el tiempo, y un dfa Cain Uev6 al Sefior una ofrenda del producto de su cosecha. También Abel Uev6 al Sefior las primeras y mejores erias de sus ovejas. El Seftor miré con agrado a Abel y a su ofrenda, pero no miré ast a Catn ni a su ofrenda, por lo que Cain se enojé muchisimo y puso muy ‘mala cara. Entonces el Seftor le dijo: «éPor qué te enojas y pones tan mala cara? Si hicieras lo bueno, podrias levantar la cara; pero como no lo haces, el pecado esté esperando el momento de dominarte. Sin embargo, tti puedes dominarto a él.» Un dia, Cain invité a su hermano Abel a dar un paseo, y cuando los dos estaban ya en el campo, Cain atacé a su hermano Abel y lo maté. Entonces el Sefior le pregunté a Cain —¢Dénde esté tu hermano Abel? Y Cain contesté: —No lo sé. éAcaso es mi obligacién cuidar de él? El Seftor le dijo: —éPor qué has hecho esto? La sangre de tu hermano, que has derramado en la tierra, me pide a gritos que yo haga justicia. Por eso, quedards maldito y expulsado de la tierra que se ha bebido la sangre de tu hermano, a quien ti mataste. Aunque trabajes la tierra, no volveré a darte sus frutos. Andarés vagando por el mundo, sin poder descansar jamis». Génesis 4:9-12 (HH) En el texto que acabamos de ves, queda revelado quetambién aqui (aunque esta vez de manera mas discreta que en su intervencién anterior) Satanés hace acto de presencia, y logra arrastrar a Cain a su red de pecado haciendo uso del siguiente plan de accién: 1. Identified una puerta para hacer su entrada: La puerta de entrada del adversario a la vida de Cain, fue el sentimiento de enojo que éste tenia porque Dios se agrad de Jn ofrenda que su hermano Abel, le presento, «Pasé el tiempo, y un dia Cain Uevd al Sefior una ofrenda del producto de su cosecha. También Abel Uevs al Sefior las primeras y mejores crias de sus ovejas. El Sefior miré con agrado a Abel y a su ofrenda, pero no miré asi a Cain ni a su ofrenda, por lo que Cain se enojé muchisimo y puso muy mala cara>. (Wer. 7). Pero a lo largo del tiempo, muchas personas se han preguntado: éPor qué Dios se agradé de Ia ofrenda de Abel, y dela de Cain no? La respuesta a esto se basa en lo siguiente: Cain, llevo al Seiior «una ofrenda del producto de su cosecha» mientras, {que Abel evo al Seior «las primeras y mejores erias de sus, ovejas. En otras pelabras, la ofrenda de Cain estaba besada en «cumplir con lo que debia» pero la oftenda de Abel, estaba basada en «dara Dios lo mejor de lo que tenia». Por esto atin los escritos del Nuevo Testamento dan testimonio de, diciondo: «Por la fe Abel ofrecié a Dios un sacrificio mas vatioso que el de Catn; por la fe fue proclamado justo al dar Dios testimonio a favor de sus ofrendas. ¥ aiin el ya estando muerto, su fe habla de él, todavia». Hebreos 11:4 BLP). De modo que la realidad biblica acerca de esto, no es que Dios tuvo como favorito a Abel; fue que Abel tuvo coma favorito a Dios, por encima de sus pertenencias, y los que deciden dar al Seiior lo mejor de ellos, seria siempre recompensados de acuerdo a su nivel de entrega. Pero Cain, cera del tipo de persona que hace las cosas con mediocridad y espera recibir la misma recompensa que obtienen los que se cesimeran y hacen las cosas con excelencia. Sin embargo, en este punto quizés algunos piensen: éPero porque Dios no se agradé de la ofrenda de Cai era una dadiva? Para obtener Ia respuesta de esto, debemos, recordar que a Dios no le damos; a Dios le devolvemos de lo que nos da, porque £l es Duefio de todo lo que existe mientras que nosotros solo somos mayordomes de lo que El pone en nuestras manos. si también De hecho, cuando Ia Biblia nos habla acerca de cémodebemos oftendar al Sefior, dice que le traigamos 0 que Te devolvamos de Io que previamente hemos recibido de parte de fl. Observemos solo algunos de los pasajes biblicos que comprueban esto: + «Pero, cquién soy yo, y quién es mi pueblo, para que podamos darte algo a ti? ‘Todo lo que tenemos ha venido de ti, y traemos a ti, solo lo que tit primero nos diste!>.1 Crénicas 29:14 (NIV). + «Praerés lo mejor de las primicias de tu tierra ala casa del Sefior tu Dios». Exodo 25:19 (BL. + «Traigan integro el diezmo para los fondos del templo, y ast habré alimento en mi casa». ‘Malagulas 3:10 (NVD). + «Den al César lo que pertenece al César y den a Dios lo que pertenece a Dios». Marcos 12:17 (NIV). ‘Ahora continuemos con Ia eveluseién del plan de seeién usado por el adversario para hacer pecar Ia primera simiente de va: ah a Cain, no solo a lenarse de celo y de contra su hermano, sino también a matarlo. ‘Causa por la eual, el Ser le hace la siguiente advertencia: «Serds aceptado si haces lo correcto, pero si te niegas a hacer Io correcto, entonces, iten mucho cuidado! Porque el pecado esté a la puerta, al acecho y ansioso por controlarte; pero tii debes dominarlo y ser su amo». Cénesis 47 (NIV). ‘Al considerar este pasaje con detenimiento, podemos observa: diversos puntos interesantes como son los siguientes: Serdés aceptado si haces lo correcto... Al decx estas palabras @ Cai, € Seior bisicamente le expresa: Si de aqui en adelante obras bien y te arrepientes de tu pecado, podris trace zeforma a tu corazba, tu vida serh alineada, tu sacrificio seré aeeptado y tu honor seré resiaurado. Pero si te niegas a hacer lo correcto, entonces, iten cuidado!... Si no tomas la dec de obrar bien y en vez de Iumillate, decides persistir en la acttud errada que tienes, entonces ten cuidade... Porque el pecado esté a la puerta, al acecho y ansioso por controlarte... in esta parte, el Sefor le aclara a Cain que por cause de su actitud dejo, el pecado (refiriéndose especificamente al acto de homicidio que, por no obedever a la advertencia de Dios, termina cometiendo més adelante) se hallaba a la puerta como una flere, esperando ansiosamente que se le dicra acceso para ataearley dominarle. Pero tit debes dominarlo y ser su amo... Esta parte del enunciado nos certifica la siguiente verdad: nos convertimas en la autoridad de aquello que decidimos ‘vence, pero To que no nos disponemos a vencer se converte en la autoridad nuestra. Dios, nunca nos dieé que hagamos algo que fl no nos hava capacitado para hacer, por lo que al decir a Cain que debia dlominat y se el amo del pecada que buscaba dominarlo a él, el Sefior le esté dejando claro: Cain, solo tienes que tomar la decisién y disponerte a vencerlo porque ciertamente ti puedes hacerlo, Pero, en vex de dominar el pecado, Cain se dejé arrastrar por él, obedeciondo como un esclavo a la incitaciGn que Satands le hizo para que asesinara a su hermano Abel, lo que (como toda sugerencia del adversario) le trajo tan terribles consecuencias, que de esto nace el conocido refrin: «Las de Cain» para referirse a una situacién altamente difeil de soportar. «.. ¥ El (Dios) le dijo: Qué has hecho? La voz de la sangre de tu hermano clama a mi desde ta tierra. Ahora pues, maldito eres de la tierra, que ha abierto su boca para recibir de tu mano la sangre de tu hermano. Cuando cultives el suelo, no te daré més su vigor; vagabundo y errante serés en la tierra. ¥ Cain dijo al SeRor: Mi castigo es demasiado grande para soportarlo». Génesis 4:10-13 (LBLA). En esta parte, resulta itil recordar que el nombre de Abe, significa: «Lo que asciende o vapor» por lo que ain después de muerto, su esencia ascendi6 a Dios reclamando justicia y el Sefos, justicia most. ‘De manera que como hemos visto, en la primera simiente de va que fue Cain, no tuvo eumplimiento la promese que le habia sido dada, pero dicha promesa tampoco se cumpli6 en Abel su segunda simiente, porque su hermano Cafn le dio muerte. No obstante, lejos de detenerse por causa de esto, va firmemente se mantuve produciendo y dio a luz a su tercer hijo. «¥ conocié atin Adén a su mujer, la cual dio a uz un hijo, y Uamé su nombre Set; porque Dios Gdijo ella) me ha dado otra simiente porAbel, al eual maté Cain». Géncsis 4:25 (188). Segin el idioma hebreo el nombre Set se traduce come: «puesto en lugar de» porque en el lngar de Abela Eva le fue dado Set, para que de su descendencia saliera la simiente de Ja que a ella se le habfa dado por promesa, que aplasaria la cabeza del adversario. esto también es lo que el Sei hace con nosotras, cuando 1 pesar de no ver de forma inmediata lo que fl dijo que no eniregaria, Ie seguimos creyendo, y cuando a pesar de ver rmorir lo que entendiamos ser un regalo de Dios para nosotras, no nos dames por vencidas y por encima de nuestro dolor, quebranto, desiusion e incertidumbre seguimos caminando, seguimos avanzando y_seguimos produciendo, «Asf que no nos cansemos de hacer el bien. Porque a su debido tiempo, cosecharemos numerosas bendiciones si no nos damos por veneidos». Gélatas 6:9 (NIV). Principios del Capitulo 4. Todo Jo que el Sefior hace, lo hace con sentido de propésito para que cumpla con un fin cespecifico, yo para que sélo ocupe un lugar en el espacio. 2.No podemos desir que hemos obedecido a Dios auténticamente, hasta que teniendo la ‘oportunidad de desobedecerlo, hemos decidido ao hacerlo, {3 Del mismo modo que Dios utiliza personas y ‘cosas para bendecirnos, Satands utiliza las ‘mismas herramientas para destruimos. 4 Satanés n0 puede hacer nada si no cuenta con ‘a autorizaci6a del Sefor para hacerlo, {5 Desvier nuestra atencién delo que nos insta @ ‘hacerlo incorrecto, es una de las formas més efectivas de vencer la tentacion, 6. Nuestros momentos de soledad deben ser ‘usados para fortalecery afianzar nuestra ‘comunién con el Seftor, y no para permitir que nuestros pensamientos y deseos no santificados, ‘omen la rienda de ese tiempo. 7. Toda coartada del enemigo, siempre contendréuna falsedad o simplemente una verdad a medias. 8. Aunque ciertamente nuestra lucha no es can came ni sangre sino espirtual, Dios en su justicia perfecta, también trae juicio sobre a came que se deja utilizar. 9. Para poder operar en la terra, lo que es spiritual necesita lo humano; es por esto que para llevar a cabo sus planes, Dios busca gente que se deje usar. Del mismo modo que pare llevar cabo los planes suyos, Satanas tambien busca lo 10, Las mujeres que no entienden la gracia que portan nilos talentos que Dios les ha dado, generalmente buscan opacar la gracia ylos dones «que han sido depositados en la vide de otras. 11, Lacapacidad que tiene la mujer para dar vida, no solo se limite en poder gestar un humano dentro del vientre y darlo a luz alos mueve meses, sino que también sbarca su capacidad de dar vida todo lo que en ella entray a todo lo que ella toca. 12, Dios jamas pondré en nosotros algo que no tenga la inteneiba de usar, Pore que todos los ones, talentos y habilidades que nos ha dado ha sido con el fin de que podamos dar cumplimiento cabal ala asignacién que nos ha encomendado. 43. Satands conocfa el carter y la firmeza del Sefiory no tuvo ninguna duda de que, por haber salido de la boca de Dios, su derrota por parte de la simiente de la mujer ocurrieia indefeetiblemente. 14, Los que deciden dar al Sefior lo mejor de ellos, seri siempre recompensados de acuerdo ast nivel de entrega. a5, Nos coavertimos en la autoridad de aquello «que decidimos vencer, pero lo que no nos . Gésess 25:22-29 (RVR 1960). ‘Cuando Rebeca dio & uz a los melizos, sai el hermano de ‘Jacob, sali del vientre primero, pero la mano de Jacob sai como una extension de dl tomndole por eltlén del pe. Por 20 el nombre de Jacob, signin eel que toma por etalon, que suplanta, 0 el que quiere ocupar una posieién que no le pertenece», Sin embargo, la primogenitura habia sido asignada por Dios a Jacob, desde antes de naces, pero el Ihecho de valerse de movimientos humanos (aun desde el vientre de su madre) para obtenerla fue la causa por la que le fue puesto ese nombre, Exist un gran peligro en volvernos ansiosos cuando ciertamente tenemos una promesa de parte del Sefior pero el tiempo de su cumplimiento ain no ha llegado. Porque ‘cuando la ansiedad toma el control, nos dejamos arrastrar ppor ella para hacer cosas que segin nuestra propia percepcién, contribuirin a la aceleracién del cumplimiento de lo que el Sefior nos ha dicho. Pero la. percepcién inluenciada por Ia desesperaciéa nunca seri buena consejera. ‘Ya que cuando el tiempo de Dios para que algo suceda ain no ha legado, manipulanda personas y cosas, solo lograremos producir caos, desastres y en ocasiones, hasta retrasos en lo que el Sefar ha dicho que hari en su debido ‘momento. Dios no necesita que manipulemos nada para que se cumpla Toque El nos prometié que va a hacer. Porque cuando el reloj del cielo marea el tiempo sefialado para el cumplimiento de ‘algo, nada de To que intente oponerse en la tierra, seré capaz de detenerlo.«Todo lo que Jehovd quiere, lo hace, en los cielos y en la tierra, en los mares y en todas los abismos». Salmos 195:6 (RVR 1960). Ahora, para poder apreciar mejor la trama del acontecimiento ocurride en la vida de Jacob, observemos los siguientes versos: «Acontecié que cuando Isaac envejecid, y sus ojos se oscurecieron quedando sin vista, lamé a Esati su hijo mayor, y le dijo: Hijo mfo, ¥ él respondi Heme aqut. ¥ él dijo: He aqui ya soy viejo, no sé el dia de mi muerte. Entonces Rebeca habl6 a Jacob su hijo, diciendo: He aqui yo he ofdo a tu padre que hablaba con Esati tu hermano, diciendo: Tréeme caza y hazme un guisado, para que coma, y te bendiga en presencia de Jehovd antes que yo muera. Ahora, pues, hijo mio, obedece a mi voz en lo que te mando, Ve ahora al ganado, y tréeme de lif dos buenos eabritos de las eabras, y haré de ellos viandas para tu padre, como a él le gusta; y ti las levards a tu padre, y comerd, para que él te bendiga antes de su muerte». « y significa: ‘coir» u aéyemes En su segundo intento por llamar la atencién de su esposo, Lea nombra al segundo nifio Simesn, como diciendo: «Okey Jacob, ya que no quieres verme, entonees por lo menos, 6yeme». Buscando asi que él, le prestara atencién a sus sentimientos, a sus opiniones, a sus inquietudes y a sus emociones. Ella queria compartirle a su esposo como le habia ido durante el dia, cuales ideas se le habian ocurrido y cuales planes ella se forjaria, pero sin importar los intentos de Lea por conseguir esto, su esposo nolla ofa. Una de las peores situaciones que puede legar a enfrentar‘una mujer, es vivir con un hombre que no le presta atencién. Muchos son los matrimonios en los que las mujeres se ‘encargan de hablar, mientras que el hombre se encarga de jignorarlas. ¥ esto por supuesto, afecta la vida de pareja, sobre todo cuando la situacién no es bien manejada por la persona afectada Cada vez que Lea pronunciaba el nombre de su hijo Sime6n, pedia a gritos a su esposo: , al tercero lo llamé Levi, cuyo significado es: ‘cinete a mi», al nacer su cuarto hijo, le puso por nombre Judé, que segiin la traduccién hebrea es . Malaqutas 4:2 (NTV). Mientras mas conoces a Dios, mas te das cuenta del granvalor que tienes pare El. Por eso cuando Lea entendié que debi cambiar el modo en el que estaba manejando las cosas, cn vee de ponerle un nombre similar al de sus tres primeros hijos, a su hijo nimero cuatro le puso por nombre «Juda» y cs de este hijo que sale la tribu de Juda, Ia més poderosa de todas las tribus de Israel. De la que, salieron ilustres reyes ‘como David y Salomén, pero la més alta distincién que tuvo esta tribu, es que de ella vino el Mesias Jesucristo, el Salvador del mundo. ‘Asi que quiero seriamente sugeriste que al igual que Lea, decidas a partir de este mismo momento «hacer que de ti nnazea Juda» porque hasta que no hagas de tu vide «un altar andante de alabanzay siempre vas a necesitar que un Ihumano te esté agasajando, Y hasta que no pongas tu mirada en el Sefior, andards buscando la forma de hacer que el hombre te vea, que te ceseuche, que te entienda, que te diga el valor que tienes, que te diga si te ves bien, silo que hiciste lo hiciste bien, y més cosas como estas. Pero cuando vuelves tu rostro a Dios y concentras tu vida solo en el Sefior, te sentirés plena y entenderis que eres mucho més de lo que muchas de las personas que te rodean, han apreviado hasta este momento, En otro orden, no es posible alabar a Jehové y al tiempo estar preocupada por tus necesidades; no es posible aque te sumerjas en la presencia del Sefor, y que al tiempo te sumerias en ansiedad por lo que otros puedan ‘estar hablando acerca de ti; y no podrés sentirte perturbada por las cosas que no puedes controlar, mientras elabas al Seior de todo corazén. Asi que descansa en Dios y alabalo. Porque fl es nuestro Sefior, nuestra Piedra Angular, nuestra Roca y del ini que nuestra estabilidad debe depender. Jamis edifiques lo que eres poniendo como fundamento a un ‘hombre, porque silo haces, tu firmeza solo duraré hasta que ‘ese determinado hombre deeida alejarse y cuando se aleje, todo tu mundo (porque fue edifcado sobre ese hombre) se dosplomaré. sta os la eusa por la que algunas personas tienen la osadia de decir a otras: «Si yo me voy de tu vida, todo lo que ti eres se viene abajo» porque piensan que soa ‘les (y no el Sefior) el fundamento de esas determinadas personas. Por lo que, en este dia quiero que tengas bien claro lo siguiente: el hecho de que alguien haya devido alejarse de ti, no quiere decir que tu «mundo» debe desplomarse, simplemente significa que debes afirmar tu vida sobre el fundamento correcto, que es Jesuetisto, porque (a diferencia de los hombres) £1 jamas se iré de tu lado, y se encargari de acompaiiarte,y sustentarte siempre. «Por eso Dios dice: «Yo seré para Jerusalén una piedra valiosa y escogida. Seré la piedraprincipal y serviré de base al edificio. EL que se ‘apoye en mi, podré vivir tranquilo». Issias 28:16 (TLA), Principios del Capitulo 4 Cuando el tiempo de Dios para que algo suceda tin no ha llegado, manipulando personas y ‘cosas, solo lograremos producir eaos, desastres y ‘en ocasiones hasta retrasos, en lo que el Seflor ha dicho que haré en su debido momento. 2, Cuando el reloj del cielo marca el tiempo seiialado para el eumplimiento de algo, nada de Jo que intente oponerse en la tierra, seré capaz de detenerlo, 3. El desprecio que Jacob mostraba hacia Lea, fue Toque sirvié como detonante para que se manifestara la gracia yla defensa de Dios a su favor. 4.No importa eudnto te subestimen o te rechacen las personas que te rodean, cuando tienes de tu Indo el favor y la gracia del Sfior. 5. Elhecho de tener hijos de un hombre, no le _garantiea a una mujer que ese hombre la mize, ‘que la escuche 0 que se convierta en uno con ella. 6. Experimentarés una gran descarga y liberacion siempre que decidas conectarte con Dios y adorarle con todas tus fuerzes.7. Mientras més profundizas en tu relacién con el Seior, menos dependiente ers de las atenciones que puedan darte los hombres. 8. Tener intimidad com el Dios que te ereé, te Teva a entender cual es tu verdadera identidad. 19. Cuando vuelves tu rostro a Dios y concentra tuvvida soloen el Seior, te sentirés plena y centenderds que eres mucho més de lo que ‘muchas delas personas que te rodean, han apreciado hasta este momento. 40, Jamas edifiques lo que eres poniendo como fundamento a un hombre, porque silo haces, tu firmera solo duraré hasta que ese determinado hombre decida alejarse de ti. 18, Elhecho de que alguien haya decidido alejarse de ti,no quiore decir que tu «mundo» debe desplomarse, sino que debes reedificarlo que eres, toniendo como fandamento e Jesucrist Jael - Ataca el problema directamente en la cabeza Ln wistoria de Jael, forma parte de un interesante relato Incluido en el tbro de los Jueces; y para establever el debido fundamento, antes de la ensefanza principal que queremos resaltar de esta historia, comenzaremos diciendo que el tiempo en que gobernaban los juetes, fue un periodo que el pueblo de Israel vivi6 antes de ser gobernado por reyes. Periodo, en el que (Segiin Ta Biblia) el pueblo hacia To que jor le paresia (Ver Jueces 17:6). Algo que por supuesto, hiao que tuvieran que enfrentar la debidas consecuencias. Dios habia formado la nacion de Israel, para a través de ellos rostrar su gloria a todas las demas naciones. Pero los hijos de Isrel olvidaron el pacto que habian hecho con el efor, y Bl los entreg6 en manos de sus enemigos. Sin embargo, cuando en medio de su servidumbre, ellos damaban a Dios para que los Iiberara, £1 siempre levantabs alguien para que encabezara una campefia de liberacién, y derrotara « los ppucbos enemigos. A esas personas se les llamaban ejuecas> ‘yentre los mas destacados de ellos, vemos a Gededn, Sansén, Yy Jefté, pero ademés se encuentra también a una mujer llamada Débora.CCuya historia se nos relata en el capitulo 4 del libro de los Jueces, diciendo que luego de la muerte del juez Aod, los fos de Israel volvieron a hacer lo malo ante las ojos de Jebové y que por causa de esto, Dios los entregé a los ‘cananeos, quienes tenfan por rey a Jabin, y como capitin de ‘su ejército, @ Sisara, hombre de mano dura, que con novecientos carros herrados bajo su comando, habia ‘oprimido a Israel durante veinteafios. Pero que después de dos décadas de sufrimiento bajo este gobierno opresor, el pueblo clamé a Dios pidiéndole que los liberara, y como respuesta a esta peticin, el Sefior levanté a Débora de la tribu de Effain, como jueza y profetisa. (Ver Jueces 421-5). Segin el contesto de la historia, en ese tiempo los hombres de Israel estaban demasiado temerosos y no organizados ppara la batalla. Por lo que Débora, luego de recibir onden de Dios, amé a Barae y le dijo que convocara al ejército de las ‘wibus de Neftali y de Zabulén, en el monte de Tabor, porque Dios Je habia de entregar la victoria sobre el ejército ‘enemigo. Barae estuvo de acuerdo en is, pero s6lo si Débora iba con él; ella accedié a ir, pero antes de hacerlo, hizo una prediccién interesante, que muy a menudo es pasada por alto por muchos lectores y estudiantes de la Biblia, Débora predijo que por causa de ella ir con Barac, la victoria de la batalla, Dios la entrogaria através de una mujer. «Barae le dijo: Yo iré, pero solo si ti vienes conmigo. Muy bien —dijo ella—, iré contigo. Pero ti no recibirés honra en esta misién, porque la victoria del Seflor sobre Sisara, quedaré en ‘manos de una mujer». Jueces4:8-9 (NIV). Débora, es una de las varias mujeres que la Biblia sefala como profeta, rango en el que también estin: Marfa le hhermana de Aarén, In espoca de Tess, Ano, Hulda, entre otras. Por otro lado, estin las mujeres que aunque no fueron profetisas, Dios las guid y las ayud6 a realizar grandes hhazaiias a favor del pueblo como es el aso de Jacl, cuyo ‘ele al igual que el nombre de un tipo de cabra montés, que se earacteriza por sobrevivir en terrenos secos y rocosos; que es tan répida que resulta ser muy difiell de atrapar; y que ademés cuenta con una habilidad impresionante para moverse de un monte al otro, sin perder laestabilidad, ‘Ahora bien, a través de todo el Antiguo Testamento podemos ver cémo Dios puso herramientas de fe, en las manos de los libertadores de Israel para ayudarlos a derrotar asus ‘enemigos. En el caso de Sansén, fue la quijada de un burro (Ghueces 15:16); mientras que el arma de guerra de Samgar, fue una aguijada de bueyes (Jueces $:31); para David, fueron nombre en hebreo es «las piedras que tomé del arroyo (1 Sam. 17:40); para el poderoso Eleazar, fue su espada (2 Samuel 23:10); para Moisés fue su vara (Exodo 4:17) y para Jael, la mujer de este relat, sus dos herramientas de guerra fueron un mazo y una ‘estaca, Porque Dios habia prometido que daria la vietoria por mano de mujer, y asi lo hizo. «¥ Jehové quebranté a Sisara, a todos sus earros ya todo su ejército, a filo de espada delante de Barae; y Sisara descendié del carro, y huyé a pie. Mas Barac siguié los carros y el ejéreito hasta Haroset-goim, y todo el ejército de Sisara cayé a filo de espada, hasta no quedar ni uno». Jueces 14:5-16 (RVR 1960). ‘Una vez Sisara vio destruido su ejército, se escapé y huyé ala tionda de Jacl, ereyendo que ella lo protegeria de las tropas israelitas que lo perseguian. Jael era In mujer de Heber ‘eneo, y a decisién de Sisara de huiea este terztorio se basé ‘en un acuerdo de paz que existia con el rey Jabia y los cencos (Wer Jueces 4:17). Las ceneos eran herreros altamente capacitadas, por lo que también Sisara pudo deducir que huyendo alli, se le garantizaria proteccién y euidado durante el tiempo que fuera necesario para recuperarse y poder restablecer su ejército nueva vez, Asi que Sisara entrd em la tienda de ‘campaiia de Jael y le pidi6 que lo esconda debajo de una ‘manta, Seguidamente le pidié agua y en ver de agua, ella le dio a beber leche, la que luego de haber tomado, agotado por la batalla, se qued6 dormido, y fue en ese momento que Jae! aprovech6 la oportunidad para tomar la estaca y el mazo que ‘se hallaben en su easa como (herramientas tipicas de los herreros) para traspasar con estas, las cienes de Sisara. De cesta manera, Jael us6 lo que tenfa en su casa, como arma de {guerra para acabar con el enemigo. En este punto cabe destacar que en los tiempos antigues, el que un hombre fuera asesinado por una mujer, era ‘considerado una vergiienza y deshonra, tanto para él como para sus descendientes vivos. (Ver Jueces 9:52-54). Asi se cumplié lo que el Sefor habia hablado a través de Debora, diciendo que en manos de mujer £1 habia de centregar a Sisara. Y aunque muchos consideran la accién de JJael como un vil acto de traicién y engasio, respetando las diferentes opiniones que otros escritores puedan tener al respecto, nos limitaremos a resaltar a valentia y decision de ‘esta mujer para proveder a eliminar al enemigo del modo que lo hizo. Causa por la que Débora entona un canto de agradecimiento mencionando en el mismo, a Jael como un instrumento ‘escogido por Dios para entregar al pueblo la vietoria.«En los dias de Samgar hijo de Anat, en los dias de Jael, quedaron abandonados los eaminos, y los que andaban por las sendas se apartaban por senderos toreidos. Las aldeas quedaron abandonadas en Israel, habian decatdo, hasta que yo Débora me levanté, me levanté como madre en Israel Bendita sea entre las mugeres Jael, mujer de Heber ceneo; sobre las mujeres bendita sea en la tienda. El pidié agua, y ella le dio leche; en tazén de nobles le presenté crema. Tendié su mano a Ia estaca, y su diestra al mazo de trabajadores, y goles a Stsara; hirié su cabeza, y le horadé, y atravesé sus sienes. Cayé encorvado entre sus pies, quedé tendido; entre sus pies cay encorvado; donde se encorv6, alli eayé muerto». Jueces 5:67, 24-27 (RVR 1960), [A partir de este tiempo, al igual como ocurtié con Raab y Rut (mujeres desconocides que por enusa de sus acciones fueron sacadas del anonimato) por causa de su hazafia Jee! ash de ser una simple andnima, a ser una heroina para todo elpueblo. La historia de Jacl nos deja diversas ensefianzas, entre las cuales estin las siguientes: * Su victoria no era coherente con su trayectoria: lla era una mujer némada, sin nada en su trayectoria que sirviera como indicador de que seria capaz de acabar con la Vida de un diestro capitén, altamente entrenado en la guerra como lo fue Sisara. Pero Dios es experto tomando lo comin y lo simple para convertirlo en algo glorioso. Por eso el hecho de que sientas que eres sélo una persona ordinaria, es lo que te califiea para ser usada por el Sefior, de forma extraordinaria, + Estaba conseiente del personaje que habia entrado en su casa: Jael estaba muy consciente de quien era Sisare y decidié no desaprovechar la oportunidad de tener a este enemigo en su casa, para tomar las herramientas eon las que eontaba y ‘traspasarle la cabeza, De igual modo, siempre que el Sefior permite que ciertes cosas entren en nuestro territorio, nosotras también debemos tomar las herramientas que tenemos para atacarlas directamente en Ia cabeza, y ibrar a de la opresién que este mal pueda causar, a los demas ‘miembros de nuestra casa, De hecho, es muy posible que en los actuales momentos teeneuontres enfrentando cosas que antes hayan también atacado a otros miembros de tu familia, y Dios ha permitido aque lleguen a ti, no solo para que las enfrentes, sino para que en al nombre de Jests, las limines por comploto ‘traspasindoles la cabeza. Porque tal como lo dijimos en el primer capitulo de este libro: «Te conviertes en autoridad de aquello que venees, pero lo que te vence a ti, se convierte en autoridad tuya». Por tanto, el pleito verdaderamente termina cuando la batalla, la ganas. ‘ti. Y precisamente, para que la ganes td, el Sefior ha puesto sobre ti Ia uneién que pudre yugos, rompe cadenas y destruye la iniquidad desde la misma cabeza. «Con tu fuerza puedo aplastar a un ejéreito; con ‘mi Dios puedo escalar cualquier muro». Salmos 18:29 (NIV). + Usé las herramientas que se hallaban en su. Muchas personas esperan recibir de afuera, Io que ellos deben sacar de dentro; y para saber si eres una de ells, te invitoa hacer Ia siguiente consideracin: es «meri>la que también ‘Sigoifia amargura o amargo. ¥ para estos easos la sestaca» de a oracion esl que puede traspasar la cabeza de este mal Porque soloa través dela oracion, ‘se quebrara esta opresion y los padres reibirén la . Eclesiastés 10:4 (NTV). Rut, no escatimé los efectos adversos que pudiera tener el hecho de seguir a una mujer amargada como lo era Noemi porque Ia amabe, la honraba y estabe dispuesta a dejar que Dios la usara coma el puente, para levara al destino que eon elfin de aleancar, habia decidido dar la eepalda ala terra de Moab. Porque, aunque ali estaba su origen, este Iugar solo representaba para ella dolor, pesado y muerte. ‘Al igual que Rut, muchas on las personas que tendrén que dar la espalda a lo que vivieron atras, para poder conquistar Jo que tienen delante. Ya que, por causa de ciertos acontecimientos pasados, hoy se encuentran amargados, coprimidos y estancados. fires ti una de ellas? 2Hay en tu pasado cosas que hubieras querido que nunca acontecieran? 2Pasaste por alguna situacién difcl y ain no te has desprendide del dolor que te De ser asi, es necesario que enfiendas que independientemente de lo dificil que haya sido lo que vivste, 1 tuvo el poder para matarte porque si asi hubiese sido, no te encontraras leyendo esto. Entonces, si no pudo eliminarte dale gracias a Dios, porque como quizés ya has ofda: «Todo lo que no te mata, te hace més fuerte». ‘Sim embargo, puede que al leer esto digas: «iQué facil es para usted hablar de esa forma! Cuando no tiene idea de todo lo que me ha tocado atravesar». En cuanto a esto te diré, que por causa de yo misma haber pasado por situaciones que Satanis aposté que me destruirian, es que hoy con toda firmeza y seguridad te puedo decir: «Es posible superarlo, no tienes que quedarte caida; aprende a soltar y dejar ir». Porque aunque no sea facil, siempre sera posible cuando decides que esas situaciones sean solo parte de un «capftulo» y no el final de tu historia. Una de las razones por le que a muchos se les dificulta dejar tris e] pasado, es la tendencia que tienen de aferrarse a lo que para ellos resulta ser familiar. Causa por la que rechazan Jo que tienen delante, aunque sea mucho mejor que lo que qued6 atras.Y ti, dBstis lista para dejar atrés tu pasado? distis preparada para emprender la conquista de lo nuevo que Dios tiene para ti? [No le des a tu «ayer» el poder de determinar tu «mafiana», ‘i permitas que el luger de dénde vienes, determine el lugar donde vas. Porque mas importante que como inicias, seri siempre el modo como decides terminar. Por tanto, decide ser de aquellos que sin importar cuanto les haya golpeado el pasado, se disponen a llevar las manos del Sefior sus pedazos, para que Fl haga con ellos una obra de arte, La decision de Rut de salir de Moab, fue la més importante de toda su vida; y la decision de dejar atras ta pasado, es la ‘mis importante de toda la vida tuya, En este punto debemos resaltar, que dejar atrs el pasado 00 siompre significa desprenderse de los aspectos negativos del ‘mismo. Ya que pare muchos su lucha radiea en quitar la mirada de sus éxitos y victorias pasadas, para ir rumbo a ‘nuevas conquistas. En ese mismo orden, estén los que se aferraron @ un tiempo de su vida en el que todo parecia estar estable, y en el que habia personas que formaban parte de esa «estabilidad> que ya no estén, por lo que shora ellos creen que si todo n0 ‘vuelve a ser como antes, su vida earece de sentido, ‘Algo que por supuesto no es verdad sino una gran mentira {que Satanés busca tejer en la mente de las personas, ala que para poder hacer frente debemos tener presente los siguientes principi + Todo lo que en un tiempo tuviste te fue dado por el Sefor, y aunque todo en un tiempo se vaya te queda quien te lo dio, y tiene todo el poder de hacer nuevas todas las cosas. «+ En ocasiones, Dios haré que algunas personas se alejen det por un tiempo, para luego traerlas a tien una versién mejorada. Mientras que en otras ocasiones, serd ati, que Dios te llevar un nivel nuevo antes de volver a dértelas + Cuando el alejamiento de alguien o la negacién de algo hhaya sido permanente, agradece a Dios por el tiempo ‘que lo tuviste y recuerda que a veces, alo que tu llamas pérdida, el cielo le ama creacion de espacio. «Porque Dios hace que todas las cosas cooperen para el bien de quienes lo aman y son lamados segiin el propésito que él tiene para ellos». Romanos 8:28 (NTV). Asi que, sea cual sea tu situacién paseda, aprende a dar la espalda a lo que quedé atrés y deja que Ia mano del Seftor teaie hacia To que se encuentra delante. Porque si tratas de roverte hacia delante mientras tienes tu vista hacia atrés, ‘tus pasos serdn inestables, no podrés mantener el balance y cacaslquier momento caer. ‘Uno de mis pasajes favoritos, es en el que Pablo hablando a Jos filipenses, dice lo siguiente: «Hermanos, no considero haber Ilegado ya a la meta, pero esto si es lo que hago: me olwido del pasado y me esfuerzo por aleanzar la meta que Dios me ha puesto delante». Fiipenses 3:23 (PDT). Esto realmente me inspira porque el término «olvidar» ulilizado en este pasaje sesin la traduccion griega es: chacer perder de la mente». Lo cual denota una accién que Pablo decide llevar a eabo y lo logra. EI modo como pensamos, determina lo que somos. Ya que, de nuestros pensamientos surgen nuestras acciones; de las cciones se erean los hibitas; de los habitos se forma el carécter; y por nuestro carécter, esta determinado muestro destino, (Ver Proverbios 29:7). En otro orden, no pienses en vengarte de las personas que el adversario haya usado para dafarte. Porque aunque pparezean ser tus enemigos, son solo colaboradores de los planes que Dios tiene contigo. Por tanto, tus «enemigos» no son el problema, Por el contrario, tu verdadero problema son_ a veces los que solo buscan tu bienestar, desde el punto de vista humano. Observemos este ejemplo: «Desde entonces comenzé Jestis a deelarar a sus discipulos que le era necesario ir a Jerusalén y padecer mucho de los ancianos, de los principales sacerdotes y de los eseribas; y ser muerto, y resucitar al tercer dfa, Entonces Pedro, toméndolo aparte, comenz6 a reconvenirle, diciendo: Seftor, ten compasién de ti; en ninguna manera esto te acontezca». Mateo 16:21-22 (RVR 1960). En este punto, es importante recordar que Pedro estaba contado entre los amigos de Jesis, entre los que buscaban su_ sbienestar». Pero Jests, identifeando la fuente de dénde venian esas polabras, en ves de agradecer Pedro su deseo de y se traduee (entre otros apelativos) como: atrapar, ser fuerte, valiente, ayudar, fortificar, obstinar, restringir, afirmar, amparar, animar, arrebsta, ayudar, cele, confimas, cece, das, deca, etener, echar mano, empulnr, enduece, esforar, ime, fortalecer, guiar, invitar, manejar, mantener, mostrar, resuelto Fetener,sosene, tener, toma, veneer Muchas son las mujeres que hoy dia, se ocupan en dar seguiniento eostinuo a certs persaalidades del cine, dal arte o de cualquier otra rea de la fardndula porque de algin sodo, les atraen yen lo més profunde de su interior desean verse 0 por lo menos parecerse a alguna de ellas, y para tuatar de lograrlo se visten, se peinan, se maquillan, somelen & cirugias e imiten sus hibios y sistemas de conducta, Lo que lejos de resaltar el valor de la mujer, le resta. Ya que muchas de estas acciones solo son hechas con el fn de endiosar la autoimagen, de lamar la atencién del sénero opuesto y de competir con las del mismo género. Ahora bien, en este punto quiero aclarar, que no hay nada de malo en arreglarse y querer verse bien, pero hay mucho peligro en hacer esto solo para reseltar el ego o tratar de ‘miter @ alguien que earece de una conducia correct. Porque Jos que viven a su manera, yno a la manera de vivir que Dios ha establecido para ellos (aunque les cueste admitir) andan en oscuridad. ¥ los que andan en oscaridad, nunca podrén servir de guia a los que buscan andar en luz. Ast que, solo csando nuestra vida esté guiada por los preceptos de Cristo, se convierte en una vida digna de ser imitada. Es por esto que el apéstol Pablo, con toda firmeza pudo deci: . 2 Reyes 4:19 (VO) Pero, eungue Ia inteneiéa de esta mujer no em reebie favores del profeta, la Biblia claramente expresa: «Dios les dard un premio a los que reciban en su casa a un profeta, slo por saber que el profeta anuncia el mensaje de Dios». Mateo 10:41 (TLA). ‘Asi que luego de haberse negado a ser recomendada por Bliseo ante las autoridades desu pueblo, el profeta persist, «Més tarde, Eliseo voluié a preguntar a Giezi: éQué podemos hacer por ella? ¥ Giezi le contest6, ella no tiene hijos y su esposo ya es anciano. Lémala de nuevo, le dijo Eliseo. La mujer regres6 xy se quedé de pie en la puerta mientras Eliseo le dijo: El afio que viene, por esta fecha, itendrés un iNo, sefior mio! —exclamé ella—. Hombre de Dios, no me engaiies ast ni me des falsas esperanzas. Pero, efectivamente la mujer pronto quedé embarazada y al afio siguiente, por esa fecha, tuvo un hijo, tal como Eliseo le habia dicho». » Reyes 14:19 (NTV). Esto nos confirma que cirtamente, el ocupamos de las cosas de Dios, trae como resultado que Dios se ocupe de las cosas uestr Ahora bien, en este punto es importante destacar que Hliseo era un auténtico profeta, y no uno que solo tenia nombre de serlo. Algo que defintivamente debemos tomar en cuenta, porque hoy muchos de los que se hacen amar «profetas», ‘buscan solo la forma de sacar ventaja ante cualquier oportunidad o relacién que tengan, haciendo de este modo luna muy mala representacién de los asuntos del reino de Dios. Estando en la casa de la sunamita, Hliseo no intents eruzar los limites que como hombre de Dios, sabfa que debia de tener. De hecho, el ni siquiera se acercaba directamente afesta mujer, sino que cuando debia hablarle, usaba como medio de acercamiento a su criado Gieri. Por otro lado, la carta de presentaci6n de Hliseo, era la forma tremenda como Dios lo respaldaba. De hecho, la Biblia no registra que en agin momento Hliseo se haya autoproclamado «profeta» y aunque la uncién que él tenfa, era doble de la que portaba su antecesor Els, él jamais hizo alarde de esto, el mismo modo, en vee de ocuparte en anunciar quien eres, deja que tus hechos se encarguen de revelalo, Porque éDe qué vale decir Io que eres cuando no cuentas con el respaldo de Dios para avaario? lise le dijo ala sunamita: «El afio que viene, por esta fecha, itendrés un hijo en tus brazos!... ¥ al afto siguiente, por esa fecha, la sunamita twvo un hijo, tal como Eliseo se lo habia dicho». (Vers. 18-19). Fliseo no tenfa poder en si mismo para hacer que ese milagro aconteciera, sino que neeesitaba ser respaldado por Dios para que lo que habia dicho, se hiciera efectivo. Y Dios, conforme a la palabra hablada por su representante en la tierra, se manifest a favor de la sunamita y de su cas, tal como él lo habia profetizado, «Si el profeta habla en el nombre del Seftor, pero su profecta no se cumple ni ocurre lo que predice, ustedes sabrén que ese mensaje no proviene del Seftor. Ese profeta hablé sin el respaldo de mi autoridad, y no tienen que temerle». Deuteronomio 18:22 (NIV). ‘Mantuvo un alto nivel de control frente ala crisis y la presion: No hay nada que ponga mis a prucba nuestro nivel de maduree, que los momentos de ersis y presién a los que somos expuestos. ¥ fue la erisis que leg6 a la casa de la mujer sunamita a causa de la muerte de su hij, lo que dejé fen evidencia que la ilustre forma como esta mujer se ‘describe, no solo se trata de un simple concepto. «¥ el nifto crecid, Pero acontecié un dfa, que vino su padre, que estaba con los segadores; y dijo a su padre: liAy mi cabeza, mi cabeza! ¥ el padre dijo a un criado: Lévalo a su madre. ¥ habiéndole él tomado y trafdo a su madre, estuvo sentado en sus rodillas hasta el mediodia, y murié, Ella entonees subié, y lo puso sobre la ‘cama del varén de Dios, y cerrando la puerta, se salié, Llamando luego a su marido, le dijo: Teruego que envies conmigo a alguno de los eriados yuna de las asnas, para que yo vaya corriendo al varén de Dios, y regrese. El dijo: éPara qué vas a verle hoy? No es nueva luna, ni dia de reposo. ¥ ella respondié: Paz.» 2 Reyes 4:18-23 (RVR 1960). Antes de enterrar al nifio, consulté la fuente de donde este salié: El hijo de le sunamita, representaba la recompensa que Dios le otorgé por medio del profets Hliseo, por causa de Jas atenciones que ella habia mostrado para con él; yel hecho de estar consciente de esto, fue lo que hizo que ewando su hijo fallecid, en vez de enterrarlo, ella se ditigiera a la fuente de donde el nifo saié. YY ti, éQué haces cuando aparentemente muere la bendicién que Dios te dio? éCuél es tu reaceién cunndo tus hijos se apartan de los caminos del Sefior, cuando el medico te dice que padeces de alguna enfermedad ineurable 0 cuando el Danco te envia una notificacién diciendo que estas a punto de perder tu casa? éCuél es el modo cémo te manejas cuando descubres que tu pareja te ha sido infiel, cuando decide abandonar la casa o cuando sin darte muchas explicaciones, te pide el divorcio? Estas son solo algunas de las caras con las que pueden llegar a nuestras vides, los tiempos de exsis. Pero, aunque ciertamente esos tiempos nos golpean, nos ssacuden y hacen que parezca como que todo se desploma, no te apresures a rendirte; en vez de esto, sigue el ejemplo que nos da la sunammita, quien antes de enterrar su bendicién, fue de vuelta ala fuente de donde esa bendicion salié. Imaginate lo diferente que hubiese sido esta historia, i esta, mujer en ver de ir al profeta, hubiera procedido a enterrar a su hijo. Muchas de las cosas que estén aparentemente :muertas en tu vida, pueden volver a restaurarse si en vez de aceptar su estado actual como vilido, decides presentarlas delante del Sefor. Conéctate con Dias en medio de tu dolor, porque solo en Ei encontraris la respuesta que necesitas para hacer frente a cualquiera que sea tu situacion. Porque, aungue no en todos, los casos la indieacién del Sefior sea la misma (como veremos en el siguiente capitulo de este libro) es solo buscando la respuesta de Dios en medio de tu erisis, que vas, 1 poder recibir las instrucciones correctas acerca de Io que debes hacer, en cualquiera que sea tu situacién. No quiso turbar a su marido con lo que estaba pasands ] modo como la sunamita se manejé en este punto, es verdaderamente loable. Porque como dijimos anteriormente, lla era una mujer sumisa que mostraba a su esposo eldebido respeto, y consultaba con Al las cosas que iba a realizar antes de hacerlas. Pero también como mujer de revelacin que era, evtaba hacerle comentarios que pudiesen afectar su feo inetarlo a dar instrucciones que no estuviesen acorde con la respuesta que ella podia obtener, al evar su caso diectamente a donde hallaria respuesta de Dios. «Llamando luego a su marido, le dijo: Te ruego que envies conmigo a alguno de los eriados y una de las asnas, para que yo vaya corriendo al varén de Dios, y regrese. £1 dijo: éPara qué vas a verle hoy? No es nueva luna, ni dia de reposo. ¥ ella respondi6: Pazo.2 Reyes 4:22-23 (RVR 1960). Solo hablaba sus asuntos con las personas indicadas: ‘No todas as personas tienen la maduez necesria para darte Ja palabra o la directriz que necestas recibir en ciertos momentos. Por eso, a la hora de hablar acerca de tus problemas, debes identifica muy bien a aquellos cuyo nivel Dertenece al rango de «Gieziv y a los que por su sabiduria y ‘grado de conexibn con el Seftor, pueden darte una palabra corde ala voluntad de Dios para ti, en esos determinados momentos. «¥ cuando el varén de Dios la vio de lejos, dijo a su criado Giezi: He aqui la sunamita. Te ruego que vayas ahora corriendo a recibirla, y le digas: 2Te va bien a ti? éLe va bien a tu marido, y a tu hijo? ¥ ella dijo: Bien. Luego que legé a donde estaba el varén de Dios en el monte, se asié de sus pies. ¥ se acereé Giezi para quitarla; pero el varén de Dios le dijo: Déjala, porque su alma esté en amargura, y Jehoud me ha encubierto el motivo, y no me lo ha revelado. ¥ ella dijo: éPedi yo hijo a mi sefior? éNo dije yo que no te burlases de mi?», 2 Reyes 4:25-28 (RVR 1960). Al nolar como responde la sunamita al eriado de Bliseo, algunos pueden pensar «Pero ella mintié al decinle a Giezi aque todo iba bien, euando en realidad su hijo se encontzaba suerte». Pero si parafzaseamas lo dicho por esta mujer al criado de Bliseo, tenemos lo siguiente: «Gracias por preguntar Gier, pero la situaciin que tengo, esté por encima de tu capacidad pare poder resolverlay ‘No cuentes tus asuntos 2 todo el que te pregunte lo que te ‘pasa, porque @ muchos en el fondo no les importa y solo quieren que les informes para complacer su morbo; y otros, aunque quieran ayudarte, no podrén hacer absolutamentenada, De hecho, resulta ser hasta peligroso contarle tus asuntos a personas que no cuentan con le capacidad para suiarte. Ya que en vee de servcte de ayuda, el consejo que ellos te dan puede confundirte y por ende hacer que tomes decisiones totalmente contrarias, alas que Dios espera que tomes en ese tiempo. Sin embargo, esto en ninguna manera significa que debes reprimirte 0 que no puedas buscar a alguien para poder desahogarte, sino que debes abrir tu corazbn solamente ante Jas personas correcta, tal como vemos que hizo la sunamita Y ella dijo (a Eliseo): «Pedi yo hijo a mi seftor? éNo dije yo que no te burlases de mii? 2 Reyes 4:28 (RVR 960). Hl ir donde aquellos que cuentan con la debida conexién con l Sefor,en nuestros momentos de esis pzesin, siempre hard que seamos alentados y bien direccionados, aunque muestra solucién no siempre la obiengamos de forma inmedita. No estaba dispuesta a conformarse con nada distinto a la perfecta voluntad de Dios: Si bien es cierto que frente algunos momentos de presién, aque legan a nuestras vidas, a veees no encontramas la salida, ‘no menos cierto es que en otras ocasiones, una de las cosas que pueden hacer que una crisis se vuelva ain més complicada, es aceplar una solueién que aunque pazezea ser buena _y vilida, no es la indicada para nuestro caso specifica. De hecho, aunque para otras personas que han pasado por alguna situacion parecida haya sido la salida, no signifiea que en nuestro caso, también sea la mismo. Por ejemplo, la Biblia nos dice que con los pafios que le evaban a Pablo para que él los tocase, los enfermos eran sanados y los que estaban atados con espiritus iamundos, ran liberados. (Ver Hechos 19:11-12) Pero la sumanita, no se conformé con el salo hecho de que Eliseo le diera a Giezi su béculo para ponerlo sobre el rostro del nifio, aunque el «béeulo» era considerado como ua instrumento poderoso en las manos de un profeta. Porque ea 41, se hallaban registradas las referencias de los milagros y de los hechos acontecidos durante Ia trayectoria de ese determinado profeta. Por lo que, al poner el biculo sobre el rostro del nifio, no solo se e estaba poniendo um instrumento que siempre estaba en las manos de Bliseo, sino que se le estaba poniendo encima, la promesa que a la sunamita le habsa sido dada, ademas del registro del cumplimiesio de la misma. Pero esto no Io resucit6,«Entonees fie tus lomos, y toma ‘i béculo en tu mano, ve... y pondrés mi béculo sobre el rostro del nifo. Y dijo la madre del nifto: Vive Jehovd, y vive tu alma, que no te dejaré, El entonces se levanté y la siguié. Y Giezi habia ido delante de ellos, y habia puesto el baculo sobre el rostro del nifio; pero no tenia voz ni sentido, y asi se habfa vuelto para encontrar a Eliseo, y se lo declaré, diciendo: El nifio no despierta». 2 Reyes :29-31 (RVR 1960). haber escuchado por boca del criado que el ‘no revivié, no detuvo el paso de la sunamita junto al profeta de Dios, para ir a darle el frente al hijo muerto que se hallaba en su casa, ‘Y¥ ti, 2Qué haces cuando luego de ciertos intentos por salvar tu situacién no sucede nada? La sunamita, seompaiiads del profeta de Dios siguié marchando rumbo a cass. De igual modo, euando en medio de la adversidad lo tinieo aqve eccuches sean voces como estas: «Hea enfermedad no tiene cura, la deuda que tienes jamas seras capaz de saldarla, ‘ese hijo ya dalo por perdido o ese hombre jamés volveré contigo», no detengas tu paso. Ignora esas voces y sigue smarchando, Algunas batallas para poder ser ganadas deberdn ser peleadas con una actitud obstinada lo manejan ellos. Y ati, &Te ha tocado ver a un hombre, que haya estado, ‘envuelto contigo en alguna situacién de crisis, comportarse ‘como que no le importa nada, mientras tu sientes que todo ‘se te eae encima? Si es asi, aprende de ellos; béjale la intensided al asunto y supérelo, Ahora biea, aqui puedes por tan momento pensar, iOk sf, pero que fécil después de todo lo ‘que me hizo! Causa por la que quiero aclarar que en ningin modo pretendo insinuar que esto sea algo fécil, pero si con toda firmeza te puedo asegurar que, castigéndote ‘continuamente con lo mismo, bards que el asunto para ti se vuelva mucho més difel de soportar. La capacidad de David de aceptar lo que Dios habia no hace solo referencia a Adén, sino también a Eva, ‘quien ya estaba contenida dentro de él Por exo para revelar a la mujer, Dios no tuvo que volver a tomar del polvo de la tierra, sino que tomé una parte del hhombre que ya habia creado. De hecho, a traduecién hebrea utilizada para el término chagams», usado en Génesis 1:26 aludiendo a la ereacién del hombre, es «asa> y se traduce ‘como «edificar». Mientras que la palabra hebrea utilizada en (Génesis 1:2 haciendo referencia a la hechura de la mujer, e2| «bana» y se traduce como ereedificar>. Pero, {Cull es la implicaci6n de esto? Haificar es: Fundar 0cstablecer una entidad. Mientras que reedfcar es: Rehacer enbase alo que estaba hecho. Asi que, al hacer la mujer, Dios no la calific6 como un ser inferior al hombre sino que la posicioné eomo su compatiera ycomplemento. Pezo siendo esto comprobado biblicamente, 2De dbade entonces provienen los pasajeshalladas en dos de las cartas de Pablo, acerca del ministerio de la mujer? Con el fin de presentar la debida respuesta al respecto, procedamos a considerar el contenido implicado en estos textes. Considerando los textos (Primera Parte) «Las mujeres deben guardar silencio durante las reuniones de la iglesia. No es apropiado que hablen. Deben ser sumisas, tal como dice la ley. Si tienen preguntas, que le pregunten a su marido en casa, porque no es apropiado que las mujeres hablen en las reuniones de la iglesia». 1 Corintios 14:34 (NTV), Las cartas de Pablo ala iglesia de Corinto, contienen algunos de los pasajes més conocidos y apreciados por los cristianos: de todos los tiempos, como el himno al Amor, la insttucién de la Santa Cena y le exposicién de la Resurreccién. Pero algunos de nosotros no podemos negar que a veces tenemos dificulted para seguir el hilo de estes cartes, porque nos pparece que se entremezclan los temas y aos hace percibir el profunde sentir del coraz6n de Pablo, tanto por la gloria como por los problemas de aquella iglesia, que fue probablomente la que més dolores de eabeza le dio al apéstol; algo que no podemos dejar de considerar, verdaderamente queremos tener la interpretacién correct del texto antes mencionado. Por ejemplo, en su primera carta a los cotintios, Pablo ‘menciona una serie de asuntos con respecto a los cuales, esta iglesia le habia escrito. Y antes de responder a sus interrogantes, el apéstol primero hace referencia a lo que le escribieron 0 le preguntaron ellos anteriormente, para centonees proceder a presentar su respuesta. Este patron de ‘mencionar primero lo que le habian escrito, para luego emitir una respuesta, comienza en el capitulo siete y continua hasta el capitulo catorce de esta carta. Dejando saber a los lectores que tratari uno por uno, todos les asuntes acerca de los cuales elles le eseribieroa, y el primero a ser sefialado era la apreciacién propia que 1a iglesia tenia acerca de las relaciones conyugales, hasta el punto de considerar posible establecer como norma, la abstinencia del acto.Asi que, con el fin de dar respuesia a esin posicion de la ‘iglesia, Pablo primero repite textualmente la afirmacion de ellos, tl como se a habian eserito. . 1 Coritios 14:93 (DHE). ‘Asi que, la instruecion que da aquf el apéstol Pablo, contradice en forma directa lo registrado en los vers0s 34-35 al decir: «Vuestras mujeres callen en las congregaciones; porque no les es permitido hablar, sino que estén sujetas, como también Ia ley lo dice. ¥ si quieren aprender algo, pregunten en casa a sus maridos; porque es indecoroso que una mujer hable en la congregacién». Enunciado que no se trat6 de una afiemacién por parte de Pablo, sino que camo ya vimos, él solo lo mencioné como algo que ellos le habian dicho antes, para entonces eitir 1 respuesta. La que, por supuesto de queen el mismo capitulo, él habia expuesto dciendo: iodos pueden profetizar! ‘Todos pueden aprender en la iglesia! ifodos pueden ser consolados en a igesia! ‘ser coherente con loPablo era un hombre extremadamente educado, él hablaba hhebreo y griego con fuidez y era lo suficientemente inteligente como para distinguir la palabra mencionada aqui no era la ley Tora, establecida por Dios para el puchlo, I cual se compone de los primeros cinco [bres del Antiguo Testamento, escrtes por Moisés, Pozque si asi fuera tendriamos evidencia Biblia acerca de esto. La iglesia de Corinto habia sido provista con los dones del Espiritu, pero a pesar de esto eran «bebés» espirituales en cuanto al entendimiento, por lo que se trataba de una iglesia con terribles problemas de confusiéa entre costumbres ppaganas, doetrinas humanas y Ley de Dios. Lp que pone en evidencia, que aunque los dones estén presentes en una iglesia existe le necesidad de contar con unliderazgo maduro entre los que hayan alcanzado el crecimiento y entendimiento real en la Palebra de Dios. Porque para estar bien cimentado, es fundamental mantener un eguilibrio entre el mover del Espiritu y el manejo de la Palabra Considerando los textos (Segunda Parte) «Porque no permito a la mujer ensefar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio». 1 Timoteo 2:12 (RVR 1960). ‘Antes de proceder a explicar este pasaje, con el fin de establecer el debido fandamento, es importante que Ihagamos memoria de lo que vimos al inicio de este capitulo con referencia a la creacién del hombre, de que Dios, al ‘momento de crear al hombre evarén y hembra los ered» y los ‘unié en una sola carne, (Ver Génesis 1:27) ¥ aunque Adén fue el primero en ser revelado (causa por la que, segin el orden de Dios, le compete ir delante en orden jerérauico) a ambos les fue dado el dominio sobre todas las criaturas Vivientes. Del mismo modo que después de pecar, el juicio cay6 sobre ambos. Siendo parte del castigo por el pecado de la mujer, que el. hombre se ensedorearia de ela «..Y a tu marido seré tu deseo, y él se ensefioreard de ti». (Génesis $36). Enunciado que es,y seuirtsiendo parte del orden que Dios ‘ha establecido para el hogar, pero que ha sido reformado con base a la direcci6n de Jesueristo: Porque «El marido es cabeza de la mujer, ast como Cristo es cabeza de la iglesia; la cual es su cuerpo y él es ‘su Salvador». Efesios 5:23 (RVR 1960). En este punto, no podemos obviar el hecho de que la soberania del varda fue establecida como parte dela relacién de esposo y espasa en el hogar, y no en la iglesia. Porque ningtin varén he sida nunea hecho eabera de Ia Iglesia, ino que esta posiciin le corresponde tnicamente a Cristo, «Mas quiero que sepdis, que Cristo es la cabeza de todo varén; y el varén es la cabeza de la mujer; y Dios la cabeza de Cristo». 1 Corintios 1:3 (RVR 1960). En esta porcién de las Escrituras, Ta instrucsién del apéstl Pablo, otra vez hace referencia al orden de Dios para el hogar xyno al ordenamiento de os ministerios dentro del iglesia. Dejando claro una ver més, que Ia cabeza de la raujer es el varén, pero la cabeza de todo varén debe ser Cristo. Por lo que, el eaposo tiene una inmensa responsabilidad, que es la do rendir su propia cabeza (mente, voluntad, gobierno) y dejarse guar porla Soberania de Jesucristo, porque no debe tener el gobierno de das poderes: «el de su propia mentecarnal y el de la Soberan‘a spiritual», sino que tiene que ‘legir entre ou propia cabeza o la de Cristo, y es al dejarse gular por Jesueristo, que éste se constituye en la cabeza id6nea para traer instruccién a su esposa y a su hogar. Por lo que, segtin el orden de Dios para el hogar, la mujer no tiene «cabeza» propia, sino que debe estar unida al varsn, ‘quien es su cabeza. Peto esto no hace referencia al gobierno de una cabeza carnal, sino a la direccién de un hombre que, a ‘su vez este guido por Cristo, de quien euya cabeza es Dios. Nunca habra unidad y paz verdadera en el hogar, mientras cexistan dos cabezas, dos mentes y dos voluntades tratando de gobernar y ditigir. Entonces, ast como la esposa debe estar sujeta a su cabeza ‘ques su esposo, éla su vez debe estar sujeto a su cabeza que ‘es Cristo. De esta forma, la Soberania de Cristo estaré en ‘control, y este tipo de hogar cristiano seré dominado por la uunidad, armonia y paz de Dios. Dicho esto, pasemos a observar con detenimiento lo ‘expuesto por el Apéstol Pablo, al hablar a su diseipulo ‘Timoteo, y con el fin de ser més precisos, haremos uso del significado en el idiome griego, en los términos relevantes de este pasaje La mujer, que sogiin la traduecién griega en este pasaje, es egune> y se traduce como «casada o esposa> aprenda en silencio, con toda sujecién, Porque no permite a la mujer (. La palabra sosegadamente, significa libre de pensamientos y sentimientos rebeldes. Por lo que jamais debe discutirse el hecho de que la esposa debe aprender con un espfritu apacible y estar en sujecibn hacia su esposo, quien es su cabeza. Sin embargo, solamente existe un hombre @ quien Dios ha ‘puesto sobre la mujer, y a quien ella debe someterse, y se trata de su esposo; de quien ella no debe usurpar le autoridad, sino que debe sujetarse a él en el hogar y aprender de €l con apaciblidad lo que, a lle es revelado por causa de tener a Cristo como su propia cabeza. Y es deber de las ‘esposas orar cada dia, para que sus exposos asuman esta pposiciéa en su relacion con Cristo. Porque para muchos de ‘ellos no es cosa sencilla entregar su voluntad y sus ideas propias para someterse a la direecién del Sefior. Las parejas cimentadas en valores cristianos deben dejar a tun lado sus propias saberanias camales e implementar del modo apropiado el orden establecido por Dios para el hogar, a través de la direccién de Cristo, que debe ser manifestada por medio de la direccién del varén. Porque no habria ‘conflictos si el orden de cada hoger provediere directamente de la direccién del Sefior. ‘Ahora bien, como mencionamos antes, el sefiorio carnal y natural del hombre era parte de la maldicién del pecado para la mujer, pero ese euadro fue eambiado luego del saerificio de Jesueristo. Porque en la eruz del calvario, f nos redimio de la maldicion de la ley, ¥ pago por nuestros pecados siendo ‘hecho maldicién por nosotros. (Ver Gélatas 3:13) Asi que los hijos de Dios ya no se encuentran bajo maldicién, ‘sino que han sido redimidos y liberados a través del sacrifcio del Sefer. Por otro lado, debemos notar que los versfeulos que siguen. ‘eno adelante confirman que la instruccién dada por Pablo a ‘Timoteo, se aplica exclusivamente a la relaci6n del hombre y la mujer en el hogar. «Pero se salvaré engendrando hijos, si permaneciere en fe, amor y santificacién con modestia>. (x Timoteo 2:15). Si insstimos en confinar esta deelaracién dentro. del contexto de la Iglesia, entonces decimos que la salvacién de la mujer dependerla de su eapacidad pera engendrar hijos. Ks decir que, el ini ser capaz.de ser salvo por accion propia y no por los méritos de Cristo, seria la mujer «se salvara engendrando hijos», lo que resulta ser una explicacion inaceptable segin toda la revelacién de las Sagradas Bserituras.Pero entonces, ¢Por qué dijo esto el apéstol Pablo? Aqui, el. apéstol sin duda se refiré a a transgresin de Eva, trayendo a memoria el castigo que ella reibi6 luego de haber pecado. «A la mujer dijo: Multiplicaré en gran manera los. dolores de tus preiteces; con dolor parinis los Aijos». (Ver Génesis 3:16) Por tanto, cuando estudiamos Ia Palabra del Sefior y Ia entendemos dentro de su contexto, no encontramos ninguna contradiccién en las ensefianzas que ella contiene. Por lo ‘que, como hemos podido apreciar a través de estos pasajes biblicos, las mujeres pueden ministrar la Palabra en la Iglesia, pero segéa el orden estabecido por Dios, la casadas deben dejarse guiar por sus esposos y aprender de ellos en el. ‘hogar, siempre que ellos sean guiados por quien debe ser su cabers, que es Jesucrst. Dicho esto, es de orden acarar que para la consideracion que hemos hecho de este tema, tomamos en cuenta dos ‘importantes reglas de la Hermenéutica, que son las siguientes: 1, La Biblia es su propio intérprete. 2. Para considerar un punte biblico como doctrina, debe ser avalado por al menos tres versiculos biblicos. Por lo que, en caso de considerarse el impedimento del cjervicio ministerial de la mujer como doctzina, por ser solo dos los versiculos que aluden al tema, (sein la Hermentutica) el mismo no cuenta con los requerimientos para ser abservado como tal. Ademis, recordemos que la palabra de Dios no se contradice. Por lo que si realmente Dios no aprobara el ministerio de las mujeres, no tend:iamos: tantos easos en Ia Biblia que demuestran lo contrario. Observemos solo algunos de estos. -Hjemplos del Antiguo ‘Testamento: ‘+ Marfa la hermana de Aarén y Moisés: «¥ Maria ta profetisa, hermana de Aarén, tomé un pandero en su mano, y todas las mujeres salieron en pos de ella con panderos y danzas.» JExodo 15:20 (RVR 1960). «+ Débora la jueza y profetis

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