Ficha Nº1. Historia. 2ºBD Social- Humanístico 2. Profa. Romina Bevegni.

UNIDAD INTRODUCTORIA.
ABSOLUTISMO:

“Termino que designa a un tipo de régimen o una tendencia a concentrar todo el poder del Estado. En particular define al
sistema de monarquía absoluta predominante en Europa entre el Siglo XVI y fines del XVIII., y más específicamente el Antiguo
Régimen, previo a la Revolución Francesa (....)”
Torcuato S. Di Tella. Diccionario de Ciencias políticas., Ed Ariel, Bs. As., 2001

“Es una monarquía limitada por la ley divina y la ley natural. Pero es absoluta en el sentido de que si bien está limitada no está
controlada (...) El rey no está obligado a observar límite alguno en caso de que la existencia del cuerpo político este amenazado
(guerras, crisis, rebeliones).
La monarquía es absoluta también porque el Estado, encarnado en el rey no comparte ya los atributos de soberanía con los nobles, ya
no tienen el derecho a legislar, establecer funcionarios, levar soldados, hacer la guerra, paz, treguas, alianzas, hacer justicia (...),
levantar impuestos, etc”

Mousnier, R, Hartung, F, Algunos Problemas concernientes a la monarquía absoluta, Facultad de Humanidades y Ciencia.
Departamento de Historia Moderna, Montevideo, s/f (pp: 7)

”El Monarca absoluto patrimonializa y personifica su autoridad política al máximo. Él es el supremo poder temporal dentro de
los limites de su reino, en el que no reconoce superior. Él es la única fuente de la legislación y la justicia. Decide sobre la Guerra y la
paz y dirige el Ejército y la Administración. En una palabra en él reside la soberanía “
Gabriel, José Antonio “Capítulo 2. La formación del Estado moderno, en Manual de Ciencia Política, sine Locus, sine data

Parte A: MODELO CLÁSICO DE ABSOLUTISMO MONÁRQUICO: LUIS XIV EN FRANCIA.

“El rey sol”

¿Quién era Luis XIV?

Luis XIV de Borbón nació el 5 de septiembre de 1638 en Saint-Germain, Laye, Francia y fue uno
de los reyes más importantes de la historia de su país.
Hijo de Luis XIII y de Ana de Austria, quienes tenían problemas para conceder, por esta razón
siempre vieron a su hijo como una bendición. Esto se vio reflejado el día en que fue bautizado bajo
el nombre de Louis-Dieudonné ("dado por Dios"). Desde su nacimiento ya contaba con los títulos
de “Premier fils de France” y del “Delfín de Viennois” por su descendencia real.
Como Luis XIII no confiaba en la destreza de su mujer para gobernar Francia, firmó en el
testamento que debía reinar un consejo regente hasta que su hijo cuente con la edad necesaria
para asumir el cargo. A pesar de eso, tras la muerte del rey, Ana se autoproclamó como única
regente y le confió el poder al Cardenal Mazarino, que no fue muy aceptado por el pueblo debido a
su nacionalidad italiana.
El 7 de junio de 1654, Luis XIV fue coronado rey de Francia en la Catedral de Reims. Para conocer
mejor las tareas de un monarca, el soberano se reunía diariamente con Mazarino y examinaban
juntos los asuntos de Estado. Fue en ese momento cuando cayó en la cuenta que toda su vida iba a
estar entregada a la política, pero esto no pareció asustarlo, pues declaró en un discurso: " El
oficio de rey es grande, noble y delicioso cuando uno se siente digno y capaz de realizar todas las
cosas a las cuales se ha comprometido.
El 9 de Junio de 1660 Luis XIV contrajo matrimonio con María Teresa de Austria, hija de Felipe
IV de España.
El 9 de marzo de 1661, fallece Mazarino. Según la tradición, era hora de que el nuevo rey ejerza la
plena soberanía. Fue allí cuando Luis XIV escribió en su diario: "De pronto, comprendí que era rey.
Luis XIV Retratado por Hyacinthe Para eso había nacido. Una dulce exaltación me invadió inmediatamente ". Una vez afianzado en el
Rigaud en 1701 trono, los funcionarios le preguntaron quién sería su primer ministro, a lo que Luis respondió: "Yo.
Les ordeno que no firmen nada, ni siquiera un pasaporte, sin mi consentimiento. Deberán
mantenerme informado de todo cuanto suceda y no favorecerán a nadie ". Fue en ese momento cuando en Francia se consolidó la monarquía
absoluta.
Luego de más de 6 décadas de un reinado de absolutismo, tras padecer una terrible gangrena en sus piernas, Luis XIV falleció el 1 de septiembre
de 1715.
www. biografíasyvidas.co

Actividades:
1.- Averigua y explica las estrategias o instrumentos de gobierno que empleó Luis XIV (ejemplo domesticación de la nobleza,
ejército profesional pagado, burocracia, lettres de cachet, diplomacia, policía secreta, Versalles, etc) que lo convierten en un
monarca absoluto y que justifican la célebre frase que se le atribuye “el Estado soy yo”.

2.- a) ¿Qué medidas adoptó Luis XIV que le permitieron subordinar a la iglesia Católica dentro de Francia?
b) ¿Durante su gobierno se practicó la tolerancia religiosa? Fundamenta.

Para realizar dichas actividades cuentas con los cuadernos de Kapeluz en la biblioteca liceal o puedes consultar las siguientes
páginas web:
http://www.biografiasyvidas.com/monografia/luis_xiv/reinado.htm (contiene información sobre las dos preguntas)

Un día en la vida de Luis XIV.

 “El día del rey comenzaba a las 8 de la mañana, rodeado de cortesanos, médicos, barberos y familiares. Consistía en un gran honor
poder acercarle al rey una prenda de ropa con la que iba a vestirse o una palangana con agua para lavarse la cara y las manos. La
higiene como la entendemos nosotros era desconocida en la época, tanto entre los ricos como entre los pobres. El baño se usaba
más como un medio de curación de ciertas enfermedades que como una medida de higiene. Se dice que Luis XIV se bañó una sola
vez en su vida. El rey vestido con zapatos altos, algunos con hebillas de diamantes y peluca, media 26 cm más de altura. Su aspecto
era majestuoso y solemne e imponía respeto a los que lo rodeaban.
Luego de vestirse el rey tomaba como desayuno dos tasas de caldo y era el momento de hablarle si tenían algo que decirle o
pedirle. Posteriormente se dirigía a la capilla a oír la misa. Los cortesanos concurrían a ella como a un espectáculo. Se colocaban de
espaldas al altar para contemplar al rey de frente. Finalizada la misa, Luis XIV se dedicaba a sus tareas de gobernante,
reuniéndose con el Consejo de Estado o con el Consejo de Finanzas. Trabajaba todos los días salvo los jueves que los ocupaba en
asuntos particulares.
Terminada la audiencia el rey retornaba a su habitación donde comía solo pero rodeado de cortesanos que permanecían de pie
delante de la mesa. El almuerzo consistía de varios platos: sopas, jabalí con ensalada, huevos duros, cordero con salsa cordero con
salsa y un palto lleno de dulces y frutas. Para comer utilizaba un cuchillo y los dedos, porque el tenedor era un lujo poco difundido.
Las comidas y bebidas ofrecidas al rey eran probadas en su presencia antes que las comiese. Todo ese ritual era lento y largo. El
duque de Saint Simón, que vivió en la Corte, en sus memorias decía: “Para servir una copa de vino cortada con agua eran necesarias
3 o 4 personas y 7 u 8 minutos”. Luego de almorzar, se cambiaba de vestimenta y partía de caza o de paseo hasta la cinco de la
tarde. Cuando regresaba se cambiaba el traje nuevamente y visitaba a sus favoritas como Madame de Lavallier y Madame de
Montespan.
De las 19hs a las 22hs, tres veces por semana había “apartamento”, termino con el que se designaban diversiones diversas como
juegos, bailes o conciertos acompañados de comidas. Desde 1663, el célebre escritor Moliere representó sus obras de teatro en
Versalles, en las que satirizaba las costumbres de la época. La jornada real terminaba con la ceremonia de acostarse”.
CBU 2º Año

PARTE B. TEORÍAS JUSTIFICATIVAS DEL ABSOLUTISMO.

1.-Hipótesis contractualista: habla Thomas Hobbes (1588 – 1679).

“Es por ello manifiesto que durante el tiempo que los hombres viven sin un poder común que les obligue a todos al respeto, están en
aquella condición que se llama guerra; el único modo de erigir un poder común capaz de defenderlo de la invasión extranjera y de las
injurias de unos a otros es conferir todo su poder a un hombre o una asamblea de hombres que pueda reducir , todas sus voluntades
a una voluntad”.
Leviatán, 1651

2.- Teoría del derecho divino de los reyes: habla Jacobo Bossuet (1627 –1704).
“La monarquía hereditaria es el mejor gobierno...es el mas natural y se perpetúa por si mismo...nada de azar...El muerto provee al
vivo y el rey no muere jamás...El trono real no es el de un hombre sino el Dios mismo. Los príncipes actúan como ministros de Díos.
Díos toma bajo su protección a todos los gobiernos legítimos en cualquier forma que estén establecidos: quien pretenda derribarlos
no es sólo enemigo público sino enemigo de Díos”.
Política extraída de las sagradas escrituras

Lectura: breve análisis de la postura de ambos autores.

“Thomas Hobbes es médico. Es inclusive el médico de la corte de Inglaterra. Es un pensador materialista, tanto cómo era posible
serlo en la época -quiero decir, un materialista que no se declara ateo pero que probablemente lo fuera-. Toma lecciones de política a
través de la lectura de los griegos (...)
Hobbes describe al hombre en estado de naturaleza antes de que ingrese en sociedad o del hombre privado de todos los atributos
que le confiere la sociedad. En estado de naturaleza el hombre es totalmente libre de hacer todo lo que es capaz de hacer. Pero (...)
al esforzarse por realizar su deseo el hombre entra en lucha con otro hombre que desea lo mismo que él. Por consiguiente la vida en
estado de naturaleza está en constante inseguridad.
En el estado de naturaleza impera la guerra de todos contra todos, y el hombre es el lobo del hombre. Esta situación no podría de ser
vivida de manera durable.
En efecto. El hombre por más ganas que tenga de realizar sus deseos, no puede vivir en el temor de la muerte, en el miedo, en el
combate incesante.
¿Cómo va a salir el hombre de esta situación?
El hombre va a desprenderse de lo que es su atributo principal para someterse a una potencia soberana que él mismo ha creado. En
el contrato así concebido, las partes contratantes, es decir los miembros de la colectividad, renuncian a su deseo para dejar al
soberano resolver sobre este deseo”.
Chatelet, Francois, 4. La política, en Una historia de la razón.

“Para Bossuet la monarquía es la forma de Gobierno más común, más antigua y más natural. Pero aunque manifieste de esa forma
su preferencia por la monarquía, no excluye en absoluto las demás formas de Gobierno (...)
La autoridad real tiene para Bossuet cuatro caracteres: es sagrada, ( los príncipes son lugartenientes de Dios en la tierra), paternal
(analogía con la tesis sostenidas por Filmer en Inglaterra), absoluta (pero no hay que confundir poder absoluto y poder arbitrario) y
sometida a la razón (el príncipe debe actuar por razón, y no por pasión o por humor).
(...) Para Bossuet, como para Hobbes, la última palabra de la política es la sumisión al poder, pero llegan a esta conclusión común por
caminos opuestos: individualismo laico y utilitarismo en Hobbes, respeto a la tradición y abandono a la Providencia en Bossuet.”
Touchard, Historia de las ideas Políticas.
3.- a) Compara las posturas de Hobbes y Bossuet.
b) ¿Cuál de las dos posturas te parece más convincente? ¿Por qué?

PARTE C: La política económica del absolutismo: EL Mercantilismo.

Mercantilismo: “Conjunto de teorías y principios económicos que orientaron la acción de las monarquías absolutas a comienzos de la
Edad Moderna (...)”
Torcuato S. Di Tella, Diccionario de Ciencias Sociales y políticas, Ed Ariel, Bs. As., 2004

¿En qué consisten dichos principios económicos? Algunas ideas generales.

“Se trata ante todo de llevar a su apogeo la potencia del Estado y, en consecuencia los recursos del
mismo. Siendo el principal medio de cambio el metal precioso, él es el que permite ante todo, comprar y
vender, estimular al productor (...) ,permite al Estado el pago de
tropas y funcionarios, el mantenimiento del orden público y de la
seguridad exterior.
Cada Estado busca crearse una balanza comercial favorable para
atraer y atesorar metal precioso. Las importaciones de lujo deben ser
proscripta. Es preciso producir en el país los objetos fabricados (...).
exportar lo más posible y con preferencia, objetos fabricados, porque
el trabajo ha incrementado su valor. Para triunfar en la competencia, es necesario ofrecer las
mejores calidades a menor precio. Los salarios tienen que ser bajos y el nivel de vida obrero, bajo
también. De otro modo, sin trabajo en un país inundado primero de productos
extranjeros y luego con una economía estancada, imperaría lA miseria,
mientras el Estado sin fuerza, extraía expuesto al peor de los males: la
invasión y la dominación extranjera.
Las colonias deben proporcionar a la metrópoli las materias primas o los productos de consumo que le faltan,
absorbiendo a cambio los suyos propios para mantener la balanza comercial. Interesa que procuren géneros,
materias primas u objetos manufacturados a bajo precio, a fin de que puedan ser reexportados. Ello explica al
teoría del monopolio. El Estado se reserva todas las relaciones con sus colonias. Asegura así un mercado para
sus propios productos, que puede vender caros, y los coloniales que compra baratos, para revender al mayor
precio posible. (...)
El mercantilismo es un estatismo económico. Sólo el Estado se encuentra en condiciones de reglamentar y
estimular la economía cómo es debido. En primer grado, el Estado actúa con un deseo político para incrementar su poderío. No busca
la prosperidad por sí misma y la elevación del nivel de vida no es su objetivo”.
Crouzet, M, IV. La monarquía absoluta”, en Historia General de las Civilizaciones. Los siglos XVI – XVII, Ed. Destino, Barcelona, 1981

Uno de los ejemplos más claros de aplicación del mercantilismo es el colbertismo, nombre que deriva de la política financiera
llevada a cabo por el burgués Jean Baptise Colbert en Francia. Colbert estableció mecanismos para limitar las importaciones y fomentó
la industria con el fin de estimular la producción de manufacturas anteriormente importadas. Con el fin de sanear las finanzas del
Estado, puso en práctica un programa mediante el cual además de emprender acciones legales contra los funcionarios corruptos,
concibió que fueran canceladas algunas deudas contraídas por el gobierno. En el comercio internacional, buscó superar la influencia de
Holanda mediante una política basada en el proteccionismo. Las industrias francesas fueron protegidas aplicando altos impuestos a los
artículos extranjeros, mientras se otorgaban subsidios a las exportaciones y a las nuevas industrias, exigiendo una economización de la
materia prima. Se promovieron las actividades comerciales en la India y en Norteamérica y se creó una gran fuerza naval que protegiera
el traslado de mercancías. Con el fin de ganar reputación internacional por la constante buena calidad de los productos franceses,
Colbert estableció que toda manufactura debía sujetarse a una detallada regulación y supervisión.
Delgado de Cantú, Gloria, El Mundo Moderno y Contemporáneo, editorial Person, Mexico,2005

4.- a) ¿Qué principios del mercantilismo son mencionados en el texto?

b) ¿Qué papel desempeña el Estado dentro de la política mercantilista?

5.- Colbert, el ministro de Luis XIV en Francia, fue uno de los máximos defensores del mercantilismo y por consiguiente impulsó la
navegación marítima y las manufacturas. ¿Qué medidas adoptó para cumplir con dichos objetivos. (Cuentas para ampliar la
información los cuadernillos de Kapeluz en la Biblioteca Liceal)