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El Arte Transgénico: debates y Posteriormente, acudiendo a algunas

perspectivas ideas de Jacques Rancière, se propone


(una lectura ético-política) una lectura ético-política del arte
Transgenic Art: debates and perspectives transgénico y se abre un camino de
(an ethical-political reading) discusión para pensar el rol de la bioética
Por: Sergio Roncallo Dow en un mundo en elque la manipulación
Docente Pontificia Universidad genética y el upgrade de los cuerpos
Javeriana es una realidad.
sergioroncallo@hotmail.com Palabras Clave: arte transgénico,
“Ha llegado a ser evidente Eduardo Kac, ética, política, estética
que nada referente al arte es evidente: ni contemporánea
él mismo, ni su relación con la totalidad, Abstract
ni siquiera su derecho a la existencia” T. The purpose of this article is to discuss
Adorno. the ethical and political problems facing
No hay arte transgénico sin un us at
compromiso firme y la aceptación de la the time of thinking about transgenic art.
responsabilidad por la nueva forma de The text is articulated in three parts that
vida así creada. E. Kac seek to give readers, in the first place, the
“Los artistas ahora pueden no sólo conceptual tools necessary to think of
combinar genes de especies diferentes, transgenic art inserted within the
sino también escribir fácilmente una panorama of contemporary aesthetics, in
secuencia de ADN en sus procesadores order to
de texto, enviarla por correo electrónico fulfill this purpose the text presents two
a un centro de sintetización comercial y, works by Eduardo Kac, leading exponent
en menos de una semana, recibir un tubo of
de ensayo con millones de moléculas de the movement:
ADN con la secuencia prevista”. E. Kac Genesis
“Las preocupaciones éticas son de and
capital importancia en cualquier obra GFP Bunny
artística y se hacen más cruciales que . Later, visiting some ideas of Jacques
nunca en el contexto del arte biológico. Rancière, proposes an ethical-political
Desde la perspectiva de la comunicación reading of transgenic art and opens a
entre las especies, el arte transgénico path of
reclama una relación dialógica entre el discussion to think the role of bioethics
artista, la criatura/obra de arte y aquellos in a world where genetic manipulation
que entran en contacto con ella.” E. Kac and
Biotech is Godzilla Sepultura Resumen the
El propósito de este artículo es poner upgrade
sobre la mesa los problemas éticos y of the bodies is a reality.
políticos a Key Words
los que nos enfrentamos en el momento : transgenic art, Eduardo Kac, ethics,
de pensar el arte transgénico. El texto politics, contemporary aesthetics.
consta de tres partes que buscan dar al 1.Algunas anotaciones iniciales:
lector, en primer lugar, las herramientas neobarroco, exceso y monstruosidad
conceptuales necesarias para pensar el Hoy por hoy resulta cada vez más
arte transgénico inserto dentro del complejo intentar hablar de arte. No
panorama de la estética contemporánea; solamente por la gran cantidad de
con este fin se presentan dos obras de discursos que desde el siglo XVIII,
Eduardo Kac, principal exponente del con el nacimiento de la idea misma de la
movimiento: Génesis y GFP Bunny. estética, se han venido
tejiendo sino porque parecería, cada vez buscan lo excesivo, lo monumental tanto
más, que comprender el arte cualitativa como
es una tarea poco menos que quimérica. cuantitativamente. Según Calabrese, el
Basta con recorrer una gusto neobarroco se
exposición o fijar la mirada en cualquiera caracteriza por este tender al límite y
de las propuestas hechas por dicha propensión re-configura la
los artistas jóvenes de post-vanguardia visibilidad de lo estético. Este exceso
para evidenciar la complejidad, está allí buscando el “escándalo”,
fragmentación y volatilidad del arte “etimológicamente ‘piedra de tropiezo’,
contemporáneo. del griego
En efecto, hace un poco más de veinte σκανδαλον, es decir, algo que amenaza
años (un período que podría ser con hacer caer algo más
considerado largo en una época durante su recorrido normal”
vertiginosa y acelerada como la 3. Este tender hacia
nuestra) el italiano Omar Calabrese del exceso tiene una
publicó un libro en el que significación desafiante, que está allí en
pretendía encontrar el sentido del gusto abierta oposición a lo pre-
de nuestro tiempo y trataba establecido. Por medio del límite lo
de explicar, de algún modo, los criterios estético se libera de las ataduras
sobre los que funcionaba o de lo socialmente correcto y hace del arte
podría llegar a funcionar el arte el lugar de convergencia de
contemporáneo. Dio a nuestra época un sinfín de desocultamientos.
un nombre bastante enigmático: La segunda idea que retomo de
la era neobarroca Calabrese tiene que ver con la
. A partir de allí, monstruosidad
Calabrese resaltó dentro de las como categoría para pensar el arte
manifestaciones estéticas contemporáneo. El
contemporáneas elementos que resultan, monstruo es un exceso de tipo formal,
a su modo de ver, nuevos y una (¿re?) presentación que se
que marcarían una distancia respecto de aleja de los supuestos de
otras épocas. No emprenderé mímesis y de proporción clásicos para
aquí, por supuesto, un análisis dar
exhaustivo de la propuesta de paso a una nueva forma de mostrar. Hay
Calabrese pues ello desborda mis monstruos en el sentido
intenciones; me detendré tradicional y cotidiano del término es
brevemente en dos ideas desarrolladas decir aquellos entes que causan
por él a propósito de este espanto. Tal es el caso de películas como
gusto neobarroco que, sostiene, define Alien (1979) de Ridley Scott,
nuestra época: exceso y donde las creaciones/ deformaciones de
monstruosidad. Veamos en qué Giger toman vida,
consisten La Cosa (1982) de John Carpenter o, más
1. En primer término, resulta evidente recientemente, el extraño y
que hay una tendencia fuerte en el ambiguo superhéroe de Spawn (1997) de
arte contemporáneo a buscar el exceso, Mark A.Z. Dippé. Aquí el
lo excéntrico, a tender hacia monstruo hace parte del mostrar, es el
el límite. La armonía, la mesura y protagonista de una obra que
proporción de las que hablara adquiere sentido en la medida en que se
Aristóteles aleja de la tranquilidad
2. parecen haber dado paso a un nuevo conceptual que ofrece la mímesis
tipo de formas que
y que, desde la trasgresión del ordo sugiere el artista brasileño Eduardo Kac
naturae y el ingreso al ámbito de la en 2008, ha dejado de ser una
desmesura, adquiere sentido. El ciencia de la vida para convertirse en una
monstruo es un exceso pues se sale de los ciencia de la información.
límites de lo normal, va Esto lo ha también señalado Donna
más allá, es la objetivación de lo Haraway, quien sugiere cómo la
inexistente. biología ha pasado “de ser una ciencia
1.Reiteramos que aquí la pretensión no centrada en el organismo,
es otra que dar algunas indicaciones entendido en términos funcionalistas, a
sobre una que estudia máquinas
Algunas ideas de Calabrese. Remitimos tecnológicas automatizadas, entendidas
al lector al texto completo que es, por en términos de sistemas
demás, magnífico. cibernéticos”
2 Al respecto: Metafísica (1078a 30-b5) 5. Esta afirmación, problemática
y Poética (1450b 34 y ss.). inicialmente, podría
3 O Calabrese (1987) comprenderse, por ejemplo, a la luz de la
La Era Neobarroca. Madrid, Ed. Cátedra, aparición de ciertas
p. 76. herramientas como el software RaSmol,
4 Ejemplos tomados de Calabrese, Ídem un programa de gráficos moleculares que
Aunque los ejemplos que he recogido permite la
hace apenas un momento están visualización de cualquier tipo de
ligados a monstruos de corte estructura molecular definida
cinematográfico que recogen lo que (como superficie, no como nudo o
podríamos considerar el sentido enlace). […] Es un programa
tradicional de la idea, también es de gran versatilidad que permite no sólo
cierto que permiten abrir el camino para obtener diferentes
pensar la irrupción de lo modelos de representación de una
trasgresor y la ruptura del ordo naturae molécula, sino que también
en el arte contemporáneo. permite colorear, resaltar y seleccionar
Este punto, unido a la idea del exceso átomos y/o regiones
mencionada líneas arriba, nos particulares, por lo que facilita el
da algunos elementos para pensar en una aprendizaje de los fenómenos
de las más complejas y estructurales y de su relación con la
problemáticas formas del arte actividad biológica
contemporáneo: el arte transgénico. 6. Esta morfosis de la biología y el
2. El arte transgénico consecuente desplazamiento de su
transgénico, ca. campo de acción obliga, necesariamente,
1.adj.Biol. a re-pensar conceptos como
Dicho de un organismo vivo: Que ha el de vida, naturaleza y artificio,
sido modificado mediante la adición de tradicionalmente ligados a dominios
genes semánticos bien establecidos y
exógenos para lograr nuevas moldeados dentro de una serie
propiedades. sólidamente delimitada por ciertos
Abrir la posibilidad de pensar en algo juegos de lenguaje. Después de
como el arte transgénico sugiere, todo, siguiendo a Wittgenstein,
de entrada, una serie de mutaciones “imaginar un lenguaje es imaginar una
culturales producidas por el forma de vida” y, en ese sentido la re-
impacto de la tecnología en nuestra vida. pensar la idea misma de la
En efecto, la biología, 5 D. Haraway (1995) Ciencia, cyborgs y
mujeres, Madrid, Cátedra. p. 73
6. En línea: palabras de Baudelaire, quien,
http://www.accefyn.org.co/rasmol/infor indignado, afirmaba (a propósito de la
macion.html#queson fotografía):
El texto entre paréntesis del autor. Como la industria fotográfica era el
biología supone una fractura del código refugio de todos los
dominante y de los roles y pintores fracasados, demasiado mal
competencias asignados por los juegos dotados y demasiado
de lenguaje dominantes. perezosos para terminar sus estudios,
Así las cosas, el acercamiento al arte este entusiasmo
transgénico supone la fractura de universal no sólo estaba marcado por la
un cierto código dominante que da por ceguera y la
sentada una serie de imbecilidad, sino que presentaba
significados a propósito de lo que también el aire de una
significan la obra de arte y el artista, venganza [.
a propósito de lo que significa el acto ..] estoy convencido de que los progresos
poiético mal
mismo. El término como aplicados de la fotografía han
tal ha sido acuñado por Kac de la contribuido mucho, al igual que
siguiente manera: todos los procesos puramente materiales,
Propongo que el arte transgénico sea una al empobrecimiento
nueva forma de arte del genio artístico francés, ya bastante
basada en el uso de las técnicas de raro
ingeniería genética para 8. Es claro que la problemática inicial
transferir genes sintéticos a un que podía encontrarse en la
organismo o material genético apasionada crítica de Baudelaire, tenía
natural de una especie a otra, a fin de que ver con el estatus mismo
crear organismos del arte y con el fuerte debate a propósito
vivientes singulares. La genética de lo conveniente que
molecular permite al artista 7 Seguimos la paginación de la siguiente
construir el genoma de la planta y del edición: Kac, E. (2008)
animal para crear nuevas Telepresence & Bio Art.
formas de vida Ann Harbor, University of Michigan
7. Hay entonces una particular Press. p. 236.
confluencia entre arte y tecnología que Empero, la traducción del artículo
no El Arte Transgénico
deja de ser inquietante. De algún modo, incluido en el texto anterior se encuentra
los discursos atinentes al disponible en línea en:
arte, sus relaciones con la técnica y http://www.uoc.edu/artnodes/espai/esp/
posteriormente con la tecnología art/kak1101/kak1101.html
no son en absoluto una novedad ni Baudelaire, Salón de 1859 pp. 770-771.
pueden circunscribirse a un cierto Citado por Aumont, J.(2001)
tipo de pensamiento de corte La estética hoy, Madrid, Cátedra, p. 274.
esencialmente posmoderno. Con todo, el resultara la inclusión de dispositivos
problema que abre la propuesta de Kac mecánicos dentro del proceso creativo.
resulta, hasta cierto punto, Ahora bien, es posible (muy posible, de
más complejo que los tradicionales hecho) que este tipo
dilemas que había planteado el de preguntas a propósito del estatus del
binomio arte-tecnología. Baste aquí arte hayan ido perdiendo su
pensar, por ejemplo, en las relevancia inicial toda vez que hoy por
hoy resulta complejo poner en
duda las posibilidades de las poéticas genetistas, filósofos o bioeticistas en las
tecnológicas. Así, el problema que el tópico tiene que ver
que abre Kac ya no tiene que ver con con la manipulación genética. Pero ¿Qué
esto: lo que se pone ahora sobre pasa cuando el discurso se
la mesa es el hecho mismo de que, hasta desplaza hacia el arte y cuando el artista
en las más osadas empieza a re-armar el
vanguardias (haciendo excepción del alfabeto genético con fines
body art, quizás) sus creaciones estéticos?
constituían artificialidades inertes. Analicemos brevemente dos trabajos de
Desde una pintura rupestre hasta Eduardo Kac que darán
una video escultura de Paik, se trataba de algunas luces al respecto. El primero de
creaciones artificiales, ellos es Génesis, una instalación
inorgánicas, en las que jamás intervenía interactiva de 1999 en la que Kac, a
un ser vivo, excepción hecha, partir de un fragmento del Génesis,
claro está, del artista. ¿Qué pasa cuando intentó crear una nueva piedra Rosetta.
esto cambia? ¿Qué pasa Dividida en tres fases básicas, de las
cuando son seres vivos los que resultan cuales solo me detendré aquí en la
intervenidos por el artista- primera, la S. Tomasula (2002) “Genetic
creador-reconstructor? Art and the Aesthethics of Biology” En:
Un punto de partida para intentar Leonardo obra de Kac parte de la frase:
comprender el arte transgénico tiene “Let man have dominion over the fish of
que ver con la necesidad de emborronar the sea, and over the fowl of the air, and
y dis-torsionar los pre-juicios over every living thing that
que existen entorno a la idea de arte y de moves upon the earth
artista. 10
En primer término, las obras de arte que ”.
se proponen aquí no A partir de esta frase Kac utilizó un doble
constituyen artificialidades inertes, se proceso de re-codificación,
trata de seres vivos, primero en clave Morse:
creados o ideados por el artista quien
abandona su condición de demiurgo para Y, a partir de esto último, se propone una
convertirse en creador. En efecto, la ulterior codificación que
propuesta del arte transgénico se sigue el alfabeto genético (Guanina,
apoya esencialmente en la manipulación Adenina, Citosina y Timina (G, A,
de las bases nitrogenadas C, T)):
presentes en el ADN y que constituyen el El código de conversión es el siguiente:
alfabeto genético: Guanina, 1)
Adenina, Citosina y Timina (G, A, C, T). Guión: T
Ahora bien, como lo indica 2)
Tomasula, “toda forma de vida, desde un Punto: C
pichón, una vaca, un tomate 3)
o un humano” está compuesta por este Espacio entre palabras: A
alfabeto genético de cuatro 4)
letras, lo que nos lleva a pensar, Espacio entre letras: G
inicialmente, como la manipulación Después de la operación de codificación
genética de una especie tiene y re-codificación se obtiene
consecuencias directas sobre todas las una cadena única de AGCTs
otras. Cada vez es más común oír 11
conversaciones entre científicos que no existe en la naturaleza, es
artificial y constituye lo que Kac ha impacto de energía de la luz ultra violeta
llamado “gen artístico” o “gen de sobre la bacteria es
artista”. tal que interrumpe la secuencia del ADN
La exhibición permite que los en el plásmido
participantes tanto locales como acelerando el ritmo de la mutación. Las
remotos (Web) monitoreen la evolución paredes de la
del trabajo. La izquierda y de la derecha contienen
muestra consiste de una placa Petri con textos ampliados
la bacteria ( aplicados directamente sobre las
Esterichia paredes: la frase extraída
Coli, en las que el gen, transformado en del Libro del Génesis (a la izquierda) y
plásmido es el gen Génesis (a la
introducido derecha)
), una cámara microvideo flexible, una 12
caja de luz .
ultra violeta, y un microscopio La instalación supone entonces una
iluminador. Este armado se participación activa por parte del
conecta a un proyector de video y a una espectador pues, dentro de la lógica
red de dos propuesta por Kac, la mutación
computadoras. Una computadora trabaja cromática de las bacterias podía darse a
como un servidor de través de la intervención del
la Web (transmitiendo imagen y audio en hombre, simplemente haciendo clic.
vivo) y responde a Génesis
los pedidos remotos de activar la luz pone en evidencia las
ultra violeta.[…] La posibilidades
proyección local de video muestra una poiéticas
imagen aumentada de de la tecnología y evidencia el cambio en
la división bacterial y de la interacción el
vista a través de la estatuto de las ciencias biológicas que,
10 como sugiere Arlindo Machado,
“Que el hombre tenga dominio sobre los prometen
peces del mar, sobre los pájaros del aire para dentro de un tiempo, que la vida
y podrá programarse en
sobre todo ser viviente en esta tierra”. su nivel más fundamental, el nivel de los
11 genes que
Recordemos, se trata de los cuatro transmiten las informaciones sobre la
constituyentes fundamentales del ácido vida. La totalidad de las
desoxirribonucleico o ADN. artes, hasta ahora, se limitaron a una
Número 5/nov. 2008 manipulación más o
ISSN: 1794-8614 menos sofisticada de la materia
83 inanimada, efímera y
cámara de microvideo. Participantes entrópica. La fabulosa y aterradora
remotos a través de la novedad es que, a partir
Web interfieren con el proceso de ahora, será posible elaborar
encendiendo la luz ultra información, imprimirla en la
violeta. La proteína fluorescente en la materia viva y hacer que esta
bacteria responde a la información se multiplique y se
luz ultra violeta emitiendo una luz visible preserve
(ciano y amarilla). El ad infinitum
, por lo menos mientras pudiera existir
vida en el planeta. Y más: dentro de poco eran bastante amplias y constituían el
tiempo será posible fulcro conceptual de la obra que
no sólo mimetizar las formas de vida Kac resumió en la máxima:
conocidas, sino también “las fronteras entre la vida basada en
crear formas “alternativas” de vida, con carbono y los
sistemas nerviosos datos digitales se están volviendo tan
de otra naturaleza, inclusive con frágiles como las membranas de las
procesos mentales diferentes células”
de los que conocemos 14
13 .
. Una segunda obra de Kac que ha
Al final de la exhibición de resultado mucho más polémica que
Génesis Génesis
en Linz (Austria), Kac invirtió el es
proceso y recodificó al inglés la cadena GFP Bunny
de AGCTs obtenida después de (
la manipulación de los usuarios- Conejita PVF
espectadores-partícipes. El resultado ) del 2000. Se trató del primer
fue mamífero manipulado genéticamente
la frase con fines artísticos y que generó
“Let ann have dominion over the fish of un profundo debate entorno a los
the sea and over the fowl of the air and alcances de las obras de arte y al rol
over every de los artistas. El concepto fundamental
living thing that ioves ua eon the earth” de la obra consistía en la
, creación de un animal transgénico, una
que fue conejita, mediante la
interpretada como una respuesta de la manipulación genética insertando un gen
naturaleza contra el dominio del hombre: fluorescente extraído de la
por ejemplo, la palabra ‘man’ se medusa
convertía Aequoria Victoria
12 del nordeste del Pacífico.
Kac, E. (2008) “Se extraen óvulos
Telepresence & Bio Art. fecundados de una hembra y (B) el ADN
Ann Harbor, University of Michigan que lleva el gen GFP se inyecta en el
Press, p. pronúcleo masculino. (C) A
251. continuación, se implantan los óvulos en
El texto en cursiva es de este una madre
investigador. portadora. (D) Algunos de los cachorros
13 expresan el gen GFP”
Machado, A. (2000) “Por un arte (ver figura)
transgénico”. En: la Ferla, J (Org.) 15
De la pantalla al .
arte transgénico. Alba, la conejita, es albina y no es verde
Buenos Aires: Libros del Rojas. p. 253. todo el tiempo, solamente
Número 5/nov. 2008 fluorece cuando es iluminada con un tipo
ISSN: 1794-8614 determinado de luz. El
84 proyecto que se concretó con la
en ‘aan’ con connotaciones femenina. creación
Las posibilidades interpretativas de Alba ya había tenido un
antecedente conceptual propuesto por el Kac no utiliza los conceptos científicos
mismo Kac con su obra sólo como referencias, citas o pretextos,
GFP a título
K9 de inspiración o metáfora de su trabajo
( artístico, sino, por el contrario, como el
Canino PVF fundamento más profundo de su
) que, si bien nunca vio luz, proponía la creación. Esto implica para Kac
creación de un enfrentar muy
canino transgénico fluorescente a partir seriamente todos los detalles de la
de óvulos fecundados de démarche científica y buscar la
Xoloitzcuintli, una particular raza de comprensión más
perros calvos mexicanos. La profunda posible del área del
Conejita PVF conocimiento en la que está actuando,
, que vio la luz el 29 de abril de 2000 como también,
16 por otra parte, no endosar ninguna visión
, era una obra determinista de la genética, basada en la
14 idea delirante de que el gen encierra el
Kac, secreto último de la vida. Su meta
op. cit siempre es
., p. 254. la dimensión simbólica de la genética y
15 no simplemente su dimensión
Gráfico tomado de Kac, operacional”,
op. cit Machado,
. p. 238. op. cit.
16 p. 257. Así mismo, afirma Kac que “El
En Jouy-en-Josas, Francia, con la ayuda empleo de la proteína verde
de los científicos Louis Bec, Louis- fluorescente en un perro es
Marie absolutamente inofensivo, ya que la GFP
Houdebine y Patrick Prunnet. Alba debía es independiente
hacer sido mostrada al público en el de las especies y no requiere ninguna
programa proteína o substrato adicionales para la
Artransgénique del festival Avignon emisión
Numérique, en junio de 2000, pero su de la luz verde. La GFP se ha expresado
exhibición con éxito en varios organismos huésped,
fue prohibida por la dirección del Número 5/nov. 2008
instituto de investigación donde la ISSN: 1794-8614
coneja fue 85
modificada. De igual modo su obra estructurada en tres momentos centrales
Génesis que iban ligados a 1) la
contó con la asesoría del Dr. Charles creación de la conejita fluorescente 2) el
Strom, Director de Genética Médica en debate entorno a la Conejita
el Illinois Masonic Medical Center de y 3) la integración de Alba al entorno
Chicago, social.
quien hizo el asesoramiento en genética. Precisamente en el tercer punto estribaba
Sea este el momento para aclarar que “a el momento central de este
diferencia de muchos artistas que trabajo de Kac, cuya recepción generó
actualmente intentan promover un profundas resistencias toda vez
intercambio de experiencias entre arte y que ponía sobre la mesa los aspectos
ciencia, atinentes a la “creación” de
animales con fines estéticos. La .
posibilidad de crear y manipular vida p. 237.
( Sustentando su afirmación, provee la
GFP Bunny, Génesis siguiente bibliografía:
), se convertía entonces en el principal NIEDZ, R.; RANDALL, P.;
reto que SUSSMAN, M.R. y SATTERLEE, J.S.
debía afrontar el arte transgénico; sin “Green fluorescent
embargo, la intención del artista protein: an in vivo reporter of plant gene
no era, de entrada, ajena a estos expression”. En: Plant Cell Reports,
interrogantes. Refiriéndose a Alba, núm.
pero en una afirmación que podría 14,1995. p. 403-406. AMSTERDAM,
hacerse extensiva a todo el arte A.; LIN, S.y HOPKINS, N. “The
transgénico, Kac sostenía: Aequorea victoria
Como artista transgénico, no estoy green fluorescent protein can be used as
interesado en la creación a reporter in live zebrafish embryos”. En:
de objetos genéticos, sino en la Devel. Biol., núm. 171, 1995. p. 123-
invención de sujetos sociales 129. PINES, J. “GFP in mammalian
transgénicos. Lo que es importante es el cells”. En:
proceso Trends Genet., núm. 11, 1995. p. 326-
completamente integrado de creación de 327. HOLDEN, C. “Jellyfish light up
la conejita, mice”. En:
trayéndola a la sociedad, proveyéndola Science, núm. 277, 1997, 4 de julio p. 41.
de un ambiente IKAWA, M.; YAMADA, S.;
amoroso, cuidadoso y esmerado, en el NAKANISHI, T;
cual ella pueda crecer OKABE, M. “Green mice' and their
segura y sana. Este proceso integrado es potential usage in biological research”.
importante porque En: FEBS
pone a la ingeniería genética en un Letters, vol. 430, núm. 1-2, 1998. p. 83.
contexto social en el cual CORMACK, B. P.; BERTRAM, C.;
la relación entre las esferas pública y EGERBOM,
privada es negociada […] M.; GOLD, N. A.; FALKOW, S. y
La palabra "estética", en el contexto del BROWN, A. J. “Yeast-enhanced green
arte transgénico, debe ser fluorescent
entendida como aquella que significa protein (yEGFP): a reporter of gene
creación, socialización, e expression in Candida albicans”. En:
integración doméstica en un solo Microbiology,
proceso. núm. 143, 1997. p. 303-311. YEH, E.;
El asunto no es hacer que la GUSTAFSON, K. y BOULIANNE, G.
conejita resuelva requisitos o caprichos L.“Greenfluorescent protein as a vital
específicos, sino gozar de su marker and reporter of gene expression
compañía como individuo (todos los in
conejos son diferentes), siendo Drosophila”. En: Proc. Natl. Acad. Sci.
apreciada por sus virtudes intrínsecas, en USA, núm. 92, 1995, p. 7036-7040.
interacción dialógica 17
17 Kac,
. op. cit
como la E. coli o la levadura, y en células . p., 271.
de mamíferos, insectos, peces y plantas”. Número 5/nov. 2008
Kac, ISSN: 1794-8614
op. cit 86
Por supuesto, la propuesta de Kac abre con una fuerte cimentación de la ética en
toda una serie de interrogantes meros consensos que
que desbordan, de entrada, la simple imposibilitan la posibilidad de abrir
reflexión estética. Si bien su nuevos intersticios de reflexión
obra puede enmarcarse al menos dentro de lo social. En efecto, la
tentativamente dentro del llamado manipulación genética no ha nacido
arte conceptual, resulta políticamente con el arte transgénico ni es este su único
más interesante pensarla desde ámbito. Tomasula señala
las ideas de Calabrese propuestas más cómo ligando la naturaleza con el gusto
arriba. En efecto, Kac se y la funcionalidad el hombre
presenta como un excéntrico creador de ha creado 66 tipos de conejos, 136 tipos
monstruos: seres vivos (en de perros y 40 tipos de gatos.
este caso particular) que transgreden el De igual modo, para nadie permanece
ordo naturae oculto el uso que hacen de
y que manipulación genética las grandes
constituyen un exceso de tipo conceptual corporaciones con fines
y formal. El problema del esencialmente lucrativos.
escándalo está aquí presente de igual Hasta un cierto punto, el problema de los
modo (como lo mostraré más organismos transgénicos
adelante) y es una de las piedras está fuertemente asociado a las criaturas
angulares dentro de la reflexión diseñadas en un laboratorio
ético-política que ha abierto este tipo de y a una suerte de proyecto fáustico en el
propuestas estéticas. que el hombre entraría a
Sobre las posibilidades del arte jugar un papel semejante al de Dios. De
transgénico se han tendido varias hecho, una buena porción de
posiciones que se mueven a lo largo de las posturas éticas que reprueban
caminos diversos. De un lado, trabajos estéticos como el de Kac se
una buena parte de la crítica se niega a Número 5/nov. 2008
aceptar el arte transgénico ISSN: 1794-8614
como arte: hay una discusión que nos 87
devuelve hacia un terreno que escudan en actitudes de tipo
se creía ya arado y que tiene que ver con abiertamente reaccionario sustentadas,
el estatus mismo del arte, muchas veces, en dogmas de corte
sus espacios, competencias y discursos. religioso. En este sentido, la
De otro lado se ha abierto -a discusión es usualmente poco refinada
propósito del arte transgénico- una en la medida en que los
reflexión de corte estrictamente argumentos que se esgrimen en contra
ético (y también político) y que tiene que del arte transgénico suelen ser
ver con la manipulación argumentos de autoridad que, por lo
genética y la creación de formas de vida general, desembocan en falacias
artificiales. Sobre este punto, ad hominem
mucho más problemático, quisiera . Valdría la pena recuperar, entonces, la
detenerme. pregunta que
2. hacíamos apenas hace un momento y
Ética y política en el arte transgénico que, de algún modo, permitiría
¿Qué es realmente lo que genera la refinar la reflexión a propósito del
polémica a propósito del arte fenómeno transgénico dentro del
transgénico? arte.
Una primera respuesta que podría Quisiera entonces recurrir a un concepto
aventurarse aquí tendría que ver que ha sido acuñado por
Jacques Rancière en los años noventa y : “buen orden que se observa y guarda en
que permite comprender un las
poco mejor lo que trato de explicar: ciudades y repúblicas, cumpliéndose las
la partición de lo sensible leyes u ordenanzas
( establecidas para su mejor gobierno”
partage 18
du sensible . En este sentido, la idea de
). El término, sin duda poco conocido 18
aún dentro del ámbito El DRAE presenta cinco diversas
de la filosofía, resulta interesante para acepciones en la entrada ‘policía’. He
comprender el modo en el que enunciado la
espacios, tiempos, roles y competencias segunda pues, considero, es la que mejor
aparecen nítidamente permite explicar el sentido que Rancière
delimitados en nuestro entorno. da
En efecto, los roles de los individuos al vocablo aunque, ya lo veremos, la
parecen cada vez mejor definidos tercera entrada también resulta útil desde
en virtud de la posición que ocupan en el la
entramado social: a un perspectiva de la política estética.
individuo X corresponde un rol Y en un (Del lat. polit
espacio Z. Hay una especie de Ä«
cartografía muy bien delineada del a, y este del gr.
deber ser πολιτεια
de la vida y una serie de ).
reglas, tácitas o no, que se cumplen en 1. f. Cuerpo encargado de velar por el
virtud de un orden bien mantenimiento del orden público y la
establecido. Intentando mostrar este seguridad
punto, Rancière recurre a la idea de los ciudadanos, a las órdenes de las
de partición de lo sensible con el fin de autoridades políticas.
mostrar la escisión entre dos Número 5/nov. 2008
formas diversas de comunidad a las que ISSN: 1794-8614
da el nombre de 88
policía Rancière apunta mucho más a los modos
y de administración de un
política. determinando entramado social que al
Aunque los vocablos ‘policía’ y sentido coercitivo con el que
‘política’ comparten su raíz suele emplearse el vocablo. El punto
etimológica, en castellano el uso común central estriba entonces en el
tiende a escindirlas de manera hecho mismo de que la idea de la política
radical en tanto designan –en el uso se ha visto desdibujada en
cotidiano– dos unidades virtud de lo que podría llamarse una
semánticas diversas. Sin embargo, una opacidad semántica que la
aproximación un tanto más disuelve en múltiples y complejos
fina a la idea misma de la mecanismos de regulación y
policía mantenimiento.
permite comprender un poco mejor la La policía se presenta aquí como un tipo
bipartición propuesta por Rancière. de partición de lo sensible que
Apelando al lexicógrafo, es posible instaura y regula los espacios del ser, del
distinguir una acepción particular decir y del hacer. Desde la
del vocablo perspectiva “administrativa” la policía
policía establece un determinado orden
de lo visible, lo decible y lo efectuable gregarious animal is clear. For nature, as
que, recuperando las ideas de we declare, does nothing without
Aristóteles, regula el persistente purpose; and man alone of the animals
contrapunto entre discurso y ruido possessing speech. The mere voice, it is
19 true, can indicate pain and pleasure, and
. therefore is possessed by the other
Cabe abrir entonces una pregunta animals as well (for their nature has been
fundamental: ¿Qué es entonces la developed so far as to have sensations
política? of what is painful and pleasant and to
Propongo reservar el nombre de política indicate those sensations to one another),
a una actividad bien but speech is designed to indicate the
determinada y antagónica de la primera advantageous and the harmful, and
(la policía): la que therefore also the right and the wrong;
rompe con la configuración sensible for it is the special property of man in
donde se definen las partes y distinction from the other animals that he
sus partes o su ausencia por un supuesto alone has perception of good and bad
que por definición no and right and wrong and the other moral
tiene lugar en ella: la de una parte de los qualities, and it is partnership in these
que no tienen parte. things that makes a household and a city-
ORTOGR. Escr. con may. inicial. state” (1253a pp. 9-18).
2.f. Buen orden que se observa y guarda En este pasaje Aristóteles da como
en las ciudades y repúblicas, característica fundamental del ser-
cumpliéndose político del
las leyes u ordenanzas establecidas para hombre su
su mejor gobierno. λογος
3.f. Limpieza, aseo. que, no puede olvidarse, en griego
4.f. desus. Cortesía, buena crianza y designa tanto la ‘razón’ como la
urbanidad en el trato y costumbres. ‘palabra’. En este sentido el hombre se
5.com. Cada uno de los miembros del distancia de los demás animales que
cuerpo encargado de velar por el tendrían
mantenimiento solo
del orden público. φωνη
19 la capacidad, mucho más simple, de
Rancière retoma un célebre pasaje de la emitir sonidos. Sobre esta estela se
Política sitúa Rancière al proponer la separación
en el que se establece la distinción entre discurso y ruido.
entre Número 5/nov. 2008
λογος ISSN: 1794-8614
y 89
φωνη Esta ruptura se manifiesta por una serie
para evidenciar la particularidad del de actos que vuelven a
hombre como ser social (utilizo representar el espacio donde se definían
la traducción inglesa de la las partes, sus partes y
Política las ausencias de partes. La actividad
, pues, considero, es mucho más clara política es la que desplaza a
que la un cuerpo del lugar que le estaba
castellana): asignado o cambia el destino
“And why man is a political animal in a de un lugar; hace ver lo que no tenía
greater measure than any bee or any razón para ser visto, hace
escuchar como discurso lo que no era de lo que he llamado las
escuchado más que como cartografías del deber ser
ruido supone considerar
20 el arte transgénico como ajeno a
. cualquier tipo de orden instituido y,
La piedra angular de esta argumentación por supuesto, lleva a pensar en los
a propósito de la policía tiene argumentos dogmáticos y poco
que ver, entonces, con la imposibilidad rigurosos esgrimidos por muchos de sus
de pensar en procesos críticos. He ahí los aspectos
heterogéneos dentro del propiamente políticos del arte, que poco
sensorium común o nada tienen que ver con el
, toda vez que estos ya hecho mismo de que el arte re-presente
están previamente gestionados y, al la política o no: en medio de
determinar lógicas de corte un panorama puramente consensual, en
binario, establecen una partición de lo el que la posibilidad de
común que se apoya sobre la disentir es considerada una trasgresión el
idea de lo que Rancière denomina arte ha sido llamado a abrir
consenso esos nuevos espacios de disenso, a
. Permítaseme aclarar aquí plantear la posibilidad de una re-
que esta idea de consenso no apunta partición de lo sensible.
directamente a lo que indicaría el Un ejemplo interesante para pensar este
vocablo latino punto es el trabajo de un
consensus artista como Marc Quinn quien en 1991
, su raíz etimológica. Más que a un presentó su trabajo
acuerdo Self
o , una
a una 20
armonía de intereses J. Rancière (1996)
, Rancière propone lo que llama una El desacuerdo. Política y filosofía
comunidad del “sentir”, aquella “en la , Buenos Aires,
que incluso los datos a partir de Ed. Nueva Visión.
los cuales se deciden acuerdos y p.45., Texto entre paréntesis de este
desacuerdos se consideran objetivos investigador.
e incuestionables. Acuerdos y 21
desacuerdos (que) significan entonces --------- (2005)
elecciones entre distintas maneras de Sobre políticas estéticas.
gestionar las posibilidades Barcelona, Museo d’Art Contemporani
ofrecidas por este estado de los lugares, de
que se impone de forma Barcelona y Servei de Publicacions de la
parecida a todos” UAB, p. 58.
21 Número 5/nov. 2008
. ISSN: 1794-8614
En este escenario se articula, en gran 90
parte, la situación del arte escultura de su propia cabeza hecha con
transgénico que se presenta como un nueve litros de su sangre
ruido que altera el discurso congelada y mantenida bajo
controlado y regulado de la partición refrigeración; cada cinco años Quinn
policiva de lo sensible. En otras crea
palabras, la fractura de los códigos un nuevo
dominantes y el emborronamiento Self
con sangre fresca. Igualmente “El consenso es una distribución de las
interesantes resultan los competencias, de los
trabajos de Jana Sterbak quien dibuja con espacios especializados y de los públicos
una pluma cargada con dirigidos. Pero es
sangre VIH positivo y anticoagulantes, el también, de una manera
Thanatron complementaria, un determinado
de Jack Kevorkian, modo de producción de la realidad
máquina que permitía a los pacientes común. […] Para el
suicidarse bajo su supervisión o consenso las cosas no son lo que son.
sus pinturas sobre el Holocausto hechas Desde su punto de
con su propia sangre. vista, el desacuerdo tiene que ver
Ciertamente en estos casos no estaríamos únicamente con las ideas,
hablando propiamente de intereses, sentimientos y valores a través
arte transgénico, se trataría de bio-arte, de los cuales las
una categoría cercana que aprehendemos.
nos permite seguir pensando el problema Se puede discutir sobre todo esto pero no
central. sobre los datos mismos
El uso que Quinn o Sterback hacen de la , a no ser que borremos la línea que
sangre es trasgresor en la separa realidad y ficción. Frente a esta
medida en que sugiere nuevos juegos de lógica el problema no
lenguaje que fracturan el consiste en denunciar la información
código dominante. El discurso de la oficial, el papel de los
aberración o de la marginación medios, etc. El problema consiste en
tiene que dar lugar a nuevas lógicas del crear formas de
hacer y del pensar que intervención que no se limiten a
restituyan un diálogo en el que sea suministrar otros datos, sino
posible salir de un escenario que cuestionen esta distribución de lo
consensual e ingresar a uno disensual. dado y sus
Desde esta mirada, la idea del interpretaciones, de lo real y lo ficticio”
escándalo 22
es cada vez más interesante en la medida .
en que se 22
entienda como ‘piedra de tropiezo’ o Ídem, p. 77.
como ‘trampa puesta al enemigo’; Número 5/nov. 2008
la posibilidad de escandalizar no tiene ISSN: 1794-8614
que ver, entonces, con el 91
capricho de la excentricidad o con la Es este un punto que resulta crucial para
pose, muchas veces vacía, de la entender el porqué de la
dificultad formal; tiene que ver con la importancia del arte transgénico dentro
posibilidad de abrir espacios de del panorama de la estética
disenso que permitan pensar, de nuevo, contemporánea. En efecto, mientras la
en una re-partición de lo mayor parte de las
sensible. Precisamente sobre la noción posvanguardias habían caído en una
de consenso Rancière muestra suerte de ejercicio de
como el problema, la a-politicidad tiene deja vu
que ver con un sistema de de
opiniones bien cimentado, en últimas, es lo ya realizado por las vanguardias de la
consenso es un modo de primera mitad de siglo, dando
producción de realidad: como resultado un arte consensual -
muchas veces distante, otras
estático- governance
el arte transgénico logra, y creo que esta . Eliminando así toda posibilidad de
es su función desacuerdo
principal, crear , se
desacuerdo produce un
en medio de una época abiertamente acuerdo
despolitizada. De ahí, el matiz artificial que oculta el potencial del
abiertamente conflicto
ético propio de la sociedad contemporánea. La
de las críticas que se sociedad del consenso es
hacen a esta forma de arte. Sin embargo, entonces una sociedad donde el conflicto
habría que entender cuál es queda oculto, y la
la idea de la ética que vemos aquí. Como participación política un acto puramente
ya lo ha indicado J.C. formal, una gestión de los
Lévêque a propósito del trabajo de votos y de las plazas que tiene muy poco
Rancière: que ver con la política en
La postpolítica contemporánea se cuanto espacio de afirmación de nuevas
distingue por su tonalidad subjetividades
propiamente 23
ética .
: haber elegido la política pura como ¿Qué es lo que sucede entonces aquí?
ámbito de Nos encontramos ante un panorama del
reflexión lleva consigo, por una parte, el consenso en el que un
final de toda política en el llamado como el del arte transgénico es
sentido propio del análisis de Rancière, o considerado simplemente
sea como irrupción de ruido pues convoca a una necesaria re-
los partición de lo sensible. El rol
que no cuentan nada del artista parece dis-locarse y abre el
; por la otra, el melodrama humanitario, espacio a nuevos escenarios de
que reflexión que obligan a pensar nuestra
excluye cualquier posibilidad para los relación con el mundo, con
excluidos de tener conciencia nosotros mismos y con el otro. La
de su exclusión y de reivindicar su realidad que muestra el arte
participación transgénico tiene que ver con el hecho
política mismo de que hoy por hoy es
en la posible manipular el material genético
sociedad. La ética sustituye a la política directamente: es posible
y tiende a caracterizar la integrar ADN extraño con mucha
ideología dominante con una mezcla de precisión en nuevos genomas y los
democracia formal y 23
humanitarismo que bloquea, de hecho, J-C. Lévêque (2005) “Estética y política
toda posibilidad de acción en Jacques Rancière” En:
política […]. Otro aspecto de la Escritura e imagen,
dominación de la ética en cuanto número 1. Madrid. pp. 179-197, p. 184.
práctica humanitaria es la sumisión a la Número 5/nov. 2008
lógica económica del ISSN: 1794-8614
mercado global; la democracia formal 92
impide toda nueva artistas pueden crear o encargar sus
subjetivación, a través de sus prácticas propios genes (caso
de gestión, de la Génesis
)o o
sus propios mamíferos (caso malo
GFP Bunny . En efecto, somos hijos de una tradición
). Y el problema aquí no tiene que desde Aristóteles
que ver con si tal acción es nos ha hecho pensar sobre lógicas
buena binarias (principios del tercero
o excluido, identidad y no contradicción) y
mala que, hoy revela, como lo ha
; creo que la pregunta clave anotado Sloterdijk,
no es si Kac y sus discípulos juegan a ser “la incapacidad absoluta para describir
dioses. Lo que realmente en términos
habría que preguntar es qué nos obliga a ontológicamente adecuados fenómenos
pensar la posibilidad real de culturales tales como
la manipulación genética. La posibilidad herramientas, signos, obras de arte,
de crear quimeras o máquinas, leyes, usos y
monstruos es, de hecho, una realidad. costumbres, libros, y todo otro tipo de
Quizás aquí hacen eco ciertas palabras de artefactos, por la simple
Haraway que valdría la pena razón de que la diferenciación
pensar en torno al rol de la bioética en el fundamental de cuerpo y alma,
mundo contemporáneo: espíritu y materia, sujeto y objeto,
¿Por libertad y mecanismo, no
qué es aburrida la bioética? puede ya habérselas con entidades de
En gran parte porque se trata de un este tipo: son por su
discurso regulatorio, consensual, propia constitución híbridos con una
que usualmente tiene que ver con ¿componente? espiritual y
no hacer algo otra material, y todo intento de decir lo
, “con una necesidad que son
de prohibir, limitar, vigilar, estar atento ¿auténticamente? en el marco de una
contra las amenazantes lógica bivalente y una
tecnoviolaciones; con una necesidad de ontología monovalente conduce
limpiar después de que la inevitablemente a la reducción
acción (trasgresora) ha tenido lugar o sin esperanza y a la abreviatura”
simplemente prevenirla, 25
evitarla” .
24 24
. Parecería que una buena parte de la Y, D.
bioética sigue Haraway (2008)
enclavada en un dualismo, un tanto When species meet.
maniqueo, que habría que Minneapolis, University of Minessota
repensar: de un lado, la sociedad, del otro Press, p. 136, Traducción de éste
todos los monstruos investigador.
vivientes y por venir, producto de la 25
tecnociencia. P. Sloterdijk (2006) El hombre operable.
En este sentido, el llamado tiene que ver Notas sobre el estado ético de la
con la necesidad de un tecnología
abordaje no maniqueo de los principios génica, En:
de la bioética y con una no Revista Observaciones Filosóficas
polarización de la reflexión en categorías , Mayo En línea:
de corte moral como http://www.observacionesfilosoficas.net
bueno /download/hombreoperable.pdf
. argumentación a propósito de las
Número 5/nov. 2008 posibilidades de la transgenia.
ISSN: 1794-8614 Un último ejemplo de las posibilidades
93 del arte transgénico es ubicable
Hoy que trasegamos en medio de una en dos obras que, a diferencia de Kac, no
sociedad de la tecnociencia, utilizaron ningún tipo de
quizás de esa manipulación genética; sin embargo ésta
moda técnica constituyó su fulcro principal.
a la que con cierta ironía se refiere En 1998, en cerca de Pasadena,
Hottois California, abrió sus puertas una
26 boutique con un muy particular nombre:
, es necesario sentar nuestras brújulas de Gene Genies Worldwide
pensamiento en 27
lógicas no binarias y no maniqueas. Esta . El
es precisamente la tarea de peculiar almacén tenía muy claro lo que
una bioética que sea capaz de pensar ofrecía a sus compradores: “la
nuestro presente y que sea llave al máximo y más sofisticado campo
capaz de, al menos, astillar los discursos de juego (playground) para
de poder contra los que ha el consumidor de la revolución
pretendido erigirse desde los años biotécnica”. Allí se vendían toda serie
setenta. de rasgos genéticos nuevos, para los
El llamado no es, entonces, a elaborar un usuarios que quisieran modificar
discurso apologético que su fenotipo y su personalidad. En
haga del trabajo de los artistas últimas,
transgénicos el punto más alto de esta boutique permitía a
nuestra cultura tecnocientífica, eso sus compradores personalizar(se) (
también sería un despropósito. De customize
lo que se trata aquí es de poder pensar ) a través de la inclusión
desde nuevos puntos de de genes humanos y no humanos, tanto
referencia una realidad efectiva, ciertas así, que uno de los artículos
posibilidades científicas que se más apetecidos por los compradores era
objetivan sí en Alba, pero también en el gen de supervivencia
miles de genes creados en propio de las cucarachas. El tipo de
laboratorios con fines no necesariamente recepción sorprendió a los
científicos. La tarea está en propietarios del almacén, toda vez, que
poder leer entre las líneas de los trabajos ninguno de los productos
de Kac, Quinn, Sterbak, y 26
demás e intentar descifrar los retos éticos CF. Hottois, G. (1991)
y políticos que se plantean, El paradigma bioético,
por supuesto, abandonando el Barcelona, Ed. Anthropos.
esencialismo policivo con el que han 27
sido abordadas en últimos tiempos tanto Seguimos de manera no textual la
la ética como la política. La descripción sucinta de la obra que hace
inserción en ciertos espacios abiertos por Andrews
el arte, espacios de (2007)
visibilidad pública, de organismos Número 5/nov. 2008
genéticamente manipulados tiene ISSN: 1794-8614
que, necesariamente, abrir un debate de 94
corte político y refinar la estaba inmediatamente disponible, se
podía hacer algo así como una
pre-orden. La boutique y todo el discurso seres con rasgos oscilantes entre humano
que la acompañaba eran una y animal que “no son
obra creada por los artistas Karl Mihail y juguetes o robots, respiran. Usamos un
Tran Kim-Trang quines proceso llamado “Zygote Micro
buscaban poner sobre la mesa el Injection”, que es un método para
espinoso y eludido tema de la combinar ADN o mezclar proteínas
manipulación genética de nuestros de diferentes especies
propios cuerpos. 28
No deja de ser interesante pensar como ”. La página ofrece un interesante
una obra tipo catálogo que
GFP Bunny permite al consumidor elegir el carácter
genera un profundo rechazo en nuestra 29
sociedad, pero ante la , la apariencia e incluso el
apertura de una boutique como tiempo de vida de su
Gene Genies Worldwide Genpet
la posibilidad . El proyecto de Brandejs fue bastante
del propio exitoso y en poco tiempo la página se
upgrade convirtió en una de las más
no se hace esperar. En el momento en el visitadas de la red. De nuevo, era el arte
que el quien ponía sobre la mesa el
genoma humano sea lo suficientemente problema de la manipulación genética y
conocido como para ser lo sacaba de los escenarios
manipulado ¿qué pasará cuando ocultos de los laboratorios y por fuera del
podamos decidir a propósito de hermético dominio de los
ciertas características físicas? En el expertos.
momento en el que la modificación 28
corporal abandone el mundo análogo de http://www.genpets.com/meet.php
los tatuajes y los 29
piercings En
para desplazarse hacia el ámbito de lo http://www.genpets.com/features_cc.ph
digital en el multiverso de las p puede encontrase este particular
ciencias de la información, en un mundo catálogo:
que adora la belleza ¿Quién Genpet Rojo™ - Atlético y enérgico
quisiera entonces no ser bello pudiendo Genpet Naranja™ - Aventurero,
elegir serlo? confidente y curioso
No se trata, insisto, de pensar en Genpet Amarillo™ - Juguetón y
términos de crueldad con la pequeña divertido
Alba, sino de poner sobre la mesa el Genpet Verde™ - Colaborador,
problema político en términos armonioso y pacífico
reales y de buscar ciertos diálogos aún no Genpet Azul™ - Comunicativo y sereno
explorados como el que Genpet Violeta™ - Imaginativo y
existe entre manipulación genética y espiritual
consumo cotidiano. El artista Número 5/nov. 2008
canadiense Adam Brandejs abrió otro ISSN: 1794-8614
interesante espacio de diálogo al 95
proponer sus Los monstruos son una realidad, hoy por
Genpets hoy, nosotros mismos somos
(2005). A través de un sitio web monstruosos y quizás ese sea el futuro:
(www.genpets.com) se ofrecía lo que un eterno
parecían ser una especie de upgrade
y la La estética hoy
posibilidad de hibridarnos con plantas y . Madrid, Ed. Cadera.
animales. Es necesario •
afrontar esta nueva realidad tecno Calabrese, O. (1987)
científica y abrir los escenarios de La Era Neobarroca.
debate que, por supuesto, tienen que Madrid, Ed. Cátedra.
estar también por fuera de las •
aulas, es ahí donde está la potencia HARAWAY, D. (1995)
política del arte y sus posibilidades Ciencia, cyborgs y mujeres, La
de crear el tan necesario disenso; es este reinvención de la
un llamado a la (bio)ética y naturaleza.
a la filosofía que necesitamos en el siglo Madrid: Ed. Cátedra.
XXI, pero también un •
reconocimiento a una empresa que, hasta HAaraway, D. (2008)
ahora, sólo el arte ha sido When species meet
capaz de emprender. . Minneapolis: University of Minessota
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