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Este documento presenta los principios fundamentales de la investigación cualitativa, en particular el enfoque etnográfico. Explica que la investigación cualitativa se basa en la interpretación y que el trabajo de campo es central. También describe los métodos cualitativos como las entrevistas, las historias de vida y las entrevistas semi-estructuradas. Finalmente, enfatiza la importancia de narrar los hallazgos de una manera descriptiva, pero también de someterlos a un análisis lógico-formal riguroso.
Este documento presenta los principios fundamentales de la investigación cualitativa, en particular el enfoque etnográfico. Explica que la investigación cualitativa se basa en la interpretación y que el trabajo de campo es central. También describe los métodos cualitativos como las entrevistas, las historias de vida y las entrevistas semi-estructuradas. Finalmente, enfatiza la importancia de narrar los hallazgos de una manera descriptiva, pero también de someterlos a un análisis lógico-formal riguroso.
Este documento presenta los principios fundamentales de la investigación cualitativa, en particular el enfoque etnográfico. Explica que la investigación cualitativa se basa en la interpretación y que el trabajo de campo es central. También describe los métodos cualitativos como las entrevistas, las historias de vida y las entrevistas semi-estructuradas. Finalmente, enfatiza la importancia de narrar los hallazgos de una manera descriptiva, pero también de someterlos a un análisis lógico-formal riguroso.
Rafael Balderrama Inv. Prometeo-Fac. de Ingeniería Universidad de Cuenca Interpretación y Reactividad en la Investigación Cualitativa
• No toda investigación cualitativa es de carácter reactivo (por
ejemplo, la investigación historiográfica )
• En su tradición etnográfica, la investigación cualitativa esta
centrada en el trabajo de campo.
• El supuesto central de esta metodología es la posibilidad de
acceder, con carácter interpretativo, a la intimidad, vivencias, valores y motivaciones de diversos grupos cuya vida social transcurre en comunidad (cual si «integrantes de una tribu») El ejercicio de la interpretación • Desde el punto de vista epistémico, el enfoque etnográfico implica un rechazo frontal al positivismo y a la supuesta superioridad de las «ciencias exactas».
• La interpretación es definida como práctica compleja y
rigurosa donde la subjetividad no es descrita como obstáculo, sino mas bien como el recurso esencial del etnógrafo.
• Históricamente, el enfoque interpretivista es compartido
cuando menos por tres vertientes de la metodología cualitativa. En esta presentación nos limitamos a una de ellas, a saber el constructivismo. LA VIDA SOCIAL según el constructivismo • esta constituida por entidades y relaciones cuyo significado e importancia son objeto de incesantes procesos de construcción social e institucionalización.
• se basa en consensos o «verdades» socialmente
construidas que se constituyen en referencia para nuestras propias decisiones y que tienen, de modo inevitable, un componente interpretativo.
• El saber es parte de ese proceso interpretativo y, por tanto,
la institucionalización de la ciencia es precedida por procesos altamente localizados de construcción social. El método etnográfico • Se inicia con la formulación de objetivos y un plan de trabajo que permita, mediante interacción directa con los sujetos investigados, cumplir con esos objetivos.
• Para lograr esa interacción directa se requiere un lugar
de campo y una estrategia de acceso al mismo, incluyendo el acceso a los entrevistados
• La selección de ambos, el lugar de campo y los
entrevistados, se realiza según su potencial para el logro de los objetivos de la investigación Ventajas y Desventajas de los Métodos Cualitativos VENTAJAS DESVENTAJAS
• Se puede acceder a la • Se estudian grupos y
propia perspectiva de los comunidades muy grupos investigados pequeñas • Respuestas susceptibles de • Difícil asegurar la privacidad contextualización de los participantes • La flexibilidad del diseño • Los resultados no son permite mayor profundidad comparables y suelen ser y nivel de detalle difícilmente generalizables • Posibilidad de esclarecer • Todo depende del talento, situaciones ambiguas o destrezas y rigor diálogos contradictorios. conceptual del investigador El trabajo de Campo • El trabajo de campo (u observación participante) es una actividad que exige grandes dotes de disciplina, adaptación, autonomía y capacidad de improvisar cuando se presentan dificultades inesperadas.
• La organización del trabajo de campo requiere una cuidadosa
planificación (se trata de minimizar la probabilidad de situaciones adversas)
• El plan debe incluir (a) la selección del lugar de campo, (b) la
estrategia de acceso y (c) la forma en que el investigador se presenta a si mismo. El lugar de campo El lugar de campo, también conocido como «puesto de observación», debe ser identificado y seleccionado cuidadosamente bajo los siguientes criterios:
• Su correspondencia con el objetivo y metas de la
investigación
• La amplitud del estudio en términos de las personas e
instituciones incluidas en el estudio
• El tiempo de permanencia del investigador
El acceso • Nunca se debe asumir que el acceso es un tema fácil y sencillo
• Mientras algunos grupos son muy abiertos, otros grupos y
comunidades pueden ser muy difíciles de estudiar
• Generalmente todo comienza con una negociación con
intermediarios (gatekeepers) que suelen abrir al menos algunas puertas
• En muchos casos el acceso se logra de a poco, al ir ganando
la confianza de los participantes Como el investigador se presenta a si mismo • Este suele ser un aspecto clave en el manejo de la relación con los participantes con el fin de asegurar tanto su colaboración como la naturalidad de su comportamiento
• Un manejo inadecuado de este aspecto puede generar
evidencia ambigua, contradictoria y difícil de interpretar, o incluso hacer fracasar el estudio
• Con frecuencia se recurre a la impostura, cuando el
investigador adopta el papel de una persona útil al grupo o la institución (un voluntario, etc.) «Going Native»
• En el método etnográfico convencional el investigador debe
saber guardar distancia y evitar identificarse con los grupos o comunidades investigadas.
• En algunos casos, el investigador es involuntariamente
capturado por los valores, estilos de vida u objetivos de estos grupos – se dice que se esta «going native» (o sea adoptando la postura de los investigados)
• No todos aceptan esta terminología. La investigación
acción participativa es una forma deliberada de adopción militante de las causas del grupo bajo estudio. Las entrevistas Dependiendo de los objetivos del estudio, las entrevistas cumplen diversas funciones en la investigación cualitativa:
1. Cuando son parte del trabajo de campo, su propósito es
esclarecer las lagunas, ambigüedades e inconsistencias. Generalmente se trata de entrevistas grabadas a profundidad que se llevan a cabo en la fase final de la investigación.
2. Pueden ser utilizadas como complemento al uso de encuestas u
otras formas de investigación (investigación de contenidos, etc.).
3. Pueden constituirse en eje central de la investigación, ya sea
como historias de vida, entrevistas a profundidad o semi- estructuradas Las historias de vida • Son largas narrativas de 4, 5 y mas horas que permiten al investigador obtener detalles importantes a partir de la memoria de los entrevistados.
• Se trata de un enfoque biográfico generalmente aplicado a
cohortes con experiencias similares que esta dirigido a documentar periodos o procesos colectivos y/o de rápido cambio social.
• Su mayor desventaja reside en el carácter masivo de la
evidencia de calidad incierta y las dificultades en organizar, seleccionar y procesar información con frecuencia llena de omisiones, distorsiones e inexactitudes. La entrevista a profundidad • A través de ella se intenta obtener el punto de vista, dudas e inquietudes del entrevistado mediante preguntas abiertas en torno a una temática predeterminada.
• Este tipo de entrevistas permite explorar las percepciones de
grupos relevantes de entrevistados ante situaciones complejas, conflictivas y/o controversiales.
• Su mayor ventaja es la libertad que se da al entrevistado de
presentar sus puntos de vista en sus propios términos.
• Su mayor desventaja reside en la dificultad de organizar y procesar
la información obtenida y lograr un nivel adecuado de coherencia en el análisis. Entrevistas semi-estructuradas • Se intenta mediante un estilo informal mantener las respuestas dentro de temas específicos, permitiéndole al entrevistado libertad para extender sus respuestas y clarificar los puntos en sus propios términos.
• Se suele utilizar una guía de entrevistas cuidadosamente
elaborada según los objetivos de la investigación.
• Es altamente deseable que sean entrevistas grabadas, pero
cuando el informante no lo permite, se debe recurrir a notas que permitan resumir los aspectos centrales de la entrevista. Narrativa vs. Análisis lógico-formal • Los estudios etnográficos tienen un carácter eminentemente exploratorio y, por tanto, requieren talento para describir y narrar los eventos, diálogos y procesos presenciados por el investigador.
• Además, lo observado debe ser organizada, contextualizado
y presentado de modo que el lector pueda ser persuadido sobre las conexiones lógicas entre los objetivos del estudio y sus resultados.
• O sea, el etnógrafo debe poseer la doble capacidad de la
argumentación y poder narrar y describir adecuadamente lo que pudo presenciar en el trabajo de campo. Erase una vez… • En sus inicios, el trabajo etnográfico fue descrito por Malinowski como procedimiento para determinar las relaciones funcionales entre el mundo religioso, familiar, económico y político de las comunidades observadas.
• El enfoque funcionalista estuvo en boga por décadas, pero
ha sido cuestionado por su falta de rigor lógico-conceptual y visión sobresimplificada de la vida social.
• En años recientes, los cánones de evaluación del trabajo
etnográfico han pasado a incluir un énfasis mayor en el rigor de la argumentación lógico-formal del investigador de campo. El rigor analítico de la interpretación • La hermenéutica o «arte de la interpretación» de textos se origina en la Edad Media europea, específicamente en el trabajo realizado por los monjes al interpretar los textos sagrados.
• En el curso de los siglos, ese trabajo fue logrando niveles crecientes
de rigor analítico sentando las bases de la lógica formal, tal y como la conocemos hoy día.
• La investigación etnográfica da un tratamiento similar a las
descripciones y diálogos presenciados, que son examinados no solo como evidencia, sino además como textos susceptibles de análisis lógico-formal en los términos mas rigurosos. El problema de la reflexividad • La reflexividad se refiere a la conciencia del investigador cualitativo sobre la imposibilidad de «ubicarse fuera del mundo de lo investigado»
• Por tanto, se asume reflexivamente que la perspectiva personal del
investigador le da forma a su proyecto de investigación y sus resultados.
• Como resultado, se pueden suscitar dudas sobre la confiabilidad del
reporte.
• Una forma de reducir estas dudas es el uso de un diario donde se
anotan de modo sistemático todas las decisiones metodológicas adoptadas en el curso de la investigación. Tipos de Reportes
• La evidencia proveniente de la investigación cualitativa genera
reportes muy distintos a los de la investigación cuantitativa.
• La evidencia suele estar organizada como descripciones y
narrativas muy detalladas dirigidas a mostrar lo que el investigador considera su aporte personal a la comprensión de un tema.
• El estilo y formato del reporte varían según el énfasis
otorgado, bien sea a la riqueza de la narrativa, o bien al uso de la misma como estudio de caso dentro de una línea argumental hilvanada de modo riguroso y sistemático.