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Skull and Bones, The Order, Order 322 o The Brotherhood of Death es una sociedad estudiantil secreta de la Universidad de Yale en New Haven, Connecticut . Skull and Bones, la sociedad de la clase sénior más antigua de la universidad, se ha convertido en una institución cultural conocida por sus poderosos alumnos y varias teorías de conspiración. La organización de ex alumnos de la sociedad, la Russell Trust Association , es propietaria de los bienes raíces de la organización y supervisa a los miembros. La sociedad se conoce informalmente como "Huesos", y los miembros son conocidos como "Huesos", "Miembros de la Orden" o "Iniciados a la Orden". [1]

Historia

Skull and Bones se fundó en 1832 después de una disputa entre las sociedades de debate de Yale, Linonia , Brothers in Unity y Calliopean Society sobre los premios Phi Beta Kappa de esa temporada. William Huntington Russell y Alphonso Taft cofundaron "La Orden del Cráneo y los Huesos". [2] [3] Los primeros miembros principales incluían a Russell, Taft y otros 12 miembros. [4] Los nombres alternativos para Skull and Bones son The Order, Order 322 y The Brotherhood of Death. [5]

Los activos de la sociedad son administrados por su organización de ex alumnos, la Russell Trust Association , incorporada en 1856 y que lleva el nombre del co- fundador de Bones. [2] La asociación fue fundada por Russell y Daniel Coit Gilman , un miembro de Skull and Bones.

La primera descripción extendida de Skull and Bones, publicada en 1871 por Lyman Bagg en su libro Four Years at Yale , señaló que "el misterio que ahora atiende su existencia forma el único gran enigma que el chisme de la universidad nunca se cansa de discutir". [6] [7] Brooks Mather Kelley atribuyó el interés en las sociedades de adultos mayores de Yale al hecho de que los miembros de los estudiantes de primer año de primer año , estudiantes de segundo y segundo año regresaron al campus los siguientes años y pudieron compartir información sobre los rituales de la sociedad, mientras que los graduados de último año eran , con su conocimiento de los mismos, al menos un paso alejado de la vida del campus. [8]

Skull and Bones selecciona nuevos miembros entre los estudiantes cada primavera como parte del "Tap Day" de la Universidad de Yale, y lo ha hecho desde 1879. Desde la inclusión de mujeres en la sociedad a principios de la década de 1990, Skull and

Calavera y huesos

Calavera y huesos

Calavera y huesos El emblema de cráneo y huesos. Formación Tipo Sede Ubicación Región servida Organización
Calavera y huesos El emblema de cráneo y huesos. Formación Tipo Sede Ubicación Región servida Organización

El emblema de cráneo y huesos.

El emblema de cráneo y huesos.

Formación

Tipo

Sede

Ubicación

Región servida

Organización de

padres

1832

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Bones selecciona a quince hombres y mujeres de la clase junior. para unirse a la sociedad. Skull and Bones "toca" a aquellos que considera líderes de campus y otras figuras notables para sus miembros.

Instalaciones

Tumba

El Skull and Bones Hall también se conoce como la "tumba".

and Bones Hall también se conoce como la "tumba". La tumba antes de la adición de

La tumba antes de la adición de un segundo ala.

El edificio se construyó en tres fases: la primera ala se construyó en 1856, la segunda en 1903, y las torres neogóticas diseñadas por Davis se agregaron al jardín trasero en 1912. Las fachadas delantera y lateral son de piedra marrón de Portland en una Estilo egypto- dórico . Las adiciones de la torre de 1912 crearon un pequeño patio cerrado en la parte trasera del edificio, diseñado por Evarts Tracy y Edgerton Swartwout de Tracy y Swartwout , Nueva York. [9] Evarts Tracy era un Bonesman de 1890, y su abuela paterna, Martha Sherman Evarts, y su abuela materna, Mary Evarts, eran las hermanas de William Maxwell Evarts , un Bonesman de 1837.

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22/7/2019 Google Traductor Una vista de 2009 de la tumba al otro lado de High Street

Una vista de 2009 de la tumba al otro lado de High Street

El arquitecto fue posiblemente Alexander Jackson Davis o Henry Austin . El historiador arquitectónico Patrick Pinnell incluye una discusión en profundidad de la disputa sobre la identidad del arquitecto original en su historia del campus de Yale en 1999. Pinnell especula que la reutilización de las torres Davis en 1911 sugiere el papel de Davis en el edificio original y, a la inversa, Austin fue responsable de las puertas del cementerio del cementerio de Grove Street, de estilo arquitectónico similar, construidas en 1845. Pinnell también habla sobre el lugar estético de la Tumba en relación con sus vecinos, incluida la Galería de Arte de la Universidad de Yale . [9] A fines de la década de 1990, los arquitectos paisajistas de New Hampshire, Saucier y Flynn, diseñaron la cerca de hierro forjado que rodea una parte del complejo. [10]

Isla de los ciervos

La sociedad posee y administra Deer Island , un retiro isleño en el río San Lorenzo . Alexandra Robbins , autora de un libro sobre las sociedades secretas de Yale, escribió:

El retiro de cuarenta acres está destinado a dar a los Huesos la oportunidad de "reunirse y reavivar viejas amistades". Hace un siglo, la isla tenía canchas de tenis y sus campos de softbol estaban rodeados de ruibarbo y arbustos de grosella. Catboats esperaban en el lago.Los comensales atendían comidas elegantes. Pero aunque cada nuevo miembro de Skull and Bones sigue visitando Deer Island, el lugar deja algo que desear. "Ahora es sólo un montón de edificios de piedra quemados", suspira un patriarca. "Básicamente son ruinas". Otro Bonesman dice que llamar a la isla "rústico" sería glorificarla. "Es un tugurio, pero es hermoso".

Bonesmen

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22/7/2019 Google Traductor Anuario listado de la membresía de Skull and Bones para 1920. La delegación

Anuario listado de la membresía de Skull and Bones para 1920. La delegación de 1920 incluyó a los fundadores de la revista Time , Briton Hadden y Henry Luce .

La membresía de Skull and Bones desarrolló una reputación en asociación con la " élite del poder ". [11] Con respecto a los requisitos para ser miembro, Lanny Davis escribió en el anuario de Yale en 1968:

Si la sociedad tuvo un buen año, este es el grupo "ideal" que consistirá en: un capitán de fútbol; un presidente de Yale Daily News ; un radical conspicuo; un Whiffenpoof ; un capitán de natación un borracho notorio con un promedio de 94; un cineasta un columnista político un líder de grupo religioso; un presidente de la literatura; un extranjero; un hombre de señoras con dos motocicletas; un ex hombre de servicio Un negro, si hay suficiente para dar la vuelta; un chico del que nadie más en el grupo había oído hablar, nunca

Al igual que otras sociedades de la tercera edad de Yale, la membresía de Skull and Bones se limitó casi exclusivamente

a los hombres protestantes blancos durante gran parte de su historia. Si bien Yale tenía políticas de exclusión dirigidas a grupos étnicos

y religiosos particulares, las sociedades de personas mayores eran aún más excluyentes. [12] [13] Mientras que algunos católicos pudieron unirse a tales grupos, los judíos a menudo no lo eran. [13] Algunos de estos grupos excluidos finalmente ingresaron a Skull and

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Yale se convirtió en coeducacional en 1969, lo que llevó a otras sociedades secretas como St. Anthony Hall a la transición a la membresía mixta, pero Skull and Bones se mantuvo completamente masculino hasta 1992. Bones se opuso a la clase de Bones en 1971 al intento de recurrir a las mujeres para ser miembro ex alumnos, que los llamaron "club malo" y sofocaron su intento. "El tema", como llegó a ser llamado por Bonesmen, fue debatido durante décadas. [14] La clase de 1991 reclutó a siete miembros femeninos para la membresía en la clase del próximo año, causando conflicto con la asociación de ex alumnos. [15] La confianza cambió los bloqueos en la Tumba y los Huesos se reunieron en el edificio de la Sociedad de Manuscritos . [15] Una votación por correo de los miembros decidió 368–320 permitir a las mujeres en la sociedad, pero un grupo de ex alumnos liderados por William F. Buckley obtuvo una orden de restricción temporal para bloquear el movimiento, argumentando que era un cambio formal en los estatutos necesario. [15] [16] Otros exalumnos, como John Kerry y R. Inslee Clark, Jr. , se pronunciaron a favor de admitir mujeres. La disputa se destacó en una página editorial de The New York Times . [15] [17] Una segunda votación de exalumnos, en octubre de 1991, acordó aceptar la Clase de 1992, y se retiró la demanda. [15] [18]

Judith Ann Schiff, jefa de archivo de investigación en la Biblioteca de la Universidad de Yale , escribió: "Los nombres de sus miembros

no se mantuvieron en secreto

investigadores ingeniosos pudieron reunir datos de los miembros de estas fuentes originales, en 1985, una fuente anónima filtró listas

a Antony C. Sutton . Esta información de membresía se mantuvo en privado por más de 15

fotocopiadas pudieran identificar de alguna manera al miembro que lo filtró. Escribió un libro sobre el grupo, El establecimiento secreto de Estados Unidos: una introducción a la orden de los cráneos y huesos . La información finalmente fue reformateada como un apéndice en el libro Fleshing out Skull and Bones , una compilación editada por Kris Millegan y publicada en 2003.

",

que fue una innovación de la década de 1970, pero sus reuniones y prácticas fueron ". [19] Si bien los

Años, como Sutton temía que las páginas

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Lore

El número "322" aparece en la insignia de Skull and Bones y, según se informa, es significativo como el año de la muerte del orador

griego Demóstenes . [18] [25] [4] Una carta entre los primeros miembros de la sociedad en los archivos de Yale [26] sugiere que 322 es una referencia al año 322 aC y que los miembros miden las fechas de este año en lugar de la era común . En el 322 aC, la guerra de Lamia terminó con la muerte de Demóstenes y los atenienses fueron obligados a disolver su gobierno y establecer un sistema plutocrático en su lugar, por el cual solo aquellos que poseen 2,000 dracmas o más podrían seguir siendo ciudadanos. Los documentos en la tumba supuestamente se han encontrado fechados en "Anno-Demostheni". [27] Los miembros miden la hora del día según un reloj 5 minutos fuera de sincronización con la hora normal, esta última se llama "hora bárbara".

Una leyenda es que los números en el emblema de la sociedad ("322") representan "fundado en el 32, 2 ° cuerpo", en referencia a un primer Cuerpoen una universidad alemana desconocida. [28] [29]

A los miembros se les asignan apodos (p. Ej., "Long Devil", el miembro más alto, y "Boaz", un capitán de fútbol del equipo universitario o

"Sherrife" príncipe del futuro). Muchos de los nombres elegidos se extraen de la literatura (por ejemplo, " Hamlet ", " Tío Remus "), la religión y el mito. El banquero Lewis Lapham pasó su apodo, " Sancho Panza ", al asesor político Tex McCrary . Averell Harriman era " Thor ", Henry Luce era " Baal ", McGeorge Bundy era " Odin " y George HW Bush era " Magog ". [25]

Crooking

Skull and Bones tiene la reputación de robar recuerdos de otras sociedades de Yale o de edificios del campus; los miembros de la sociedad supuestamente llaman a la práctica "torcido" y se esfuerzan por superar a los "ladrones" de los demás. [30]

La sociedad ha sido acusada de poseer los cráneos robados de Martin Van Buren , Geronimo y Pancho Villa . [31] [32]

Teorías de la conspiración

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Referencias en la ficción

Las películas de The Skulls (2000) y The Skulls II (2002) se basan en las Las películas de The Skulls (2000) y The Skulls II (2002) se basan en las teorías de conspiración que rodean a Skull and Bones. [36] Una tercera película, The Skulls III (2004), se basa en la primera mujer en ser "elegida" para unirse a la sociedad.

En la versión cinematográfica de Baz Luhrmann de la novela de F. Scott Fitzgerald The Great Gatsby versión cinematográfica de Baz Luhrmann de la novela de F. Scott Fitzgerald The Great Gatsby , Nick Carraway llama a Tom Buchanan Boaz. Tom a su vez llama a Nick Shakespeare . Nick ha dicho antes que conoció a Tom en Yale. Por lo tanto, está implícito que estaban juntos en Skull and Bones. En la novela, Yale no se menciona explícitamente (más bien, estaban en New Haven juntos) y solo se afirma que estaban en la misma sociedad de personas mayores. [37]

En The Good Shepherd (2006), el protagonista se convierte en miembro de Skull and Bones mientras The Good Shepherd (2006), el protagonista se convierte en miembro de Skull and Bones mientras estudia en Yale.

En el episodio " The Caper Chase " de la temporada 28 de Los Simpson , el episodio " The Caper Chase " de la temporada 28 de Los Simpson , Burns visita la sociedad Skull and Bones para reunirse con Bourbon Verlander sobre universidades con fines de lucro . En el episodio " El motín canino " (temporada 8) después de hacer un apretón de manos secreto con un perro, el Sr. Burns dice: "Creo que este perro estaba en Skull and Bones".

Controversias de los medios

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iniciados de La Orden en el año 1991 dentro de la Casa Blanca . [39] [40] Cuando se le preguntó a John Kerry acerca de su iniciación en La Orden, la persona que hacía la pregunta fue rápidamente evaluada y arrestada , lo que llevó a un meme de Internet . [41] [42]

Referencias

1.

Stevens, Albert C. (1907). Cyclopedia of Fraternities: una compilación de información auténtica existente y los resultados de una

investigación original sobre el origen, la derivación, los fundadores, el desarrollo, los objetivos, los emblemas, el carácter y el personal de más de seiscientas sociedades secretas en los Estados Unidos . EB Treat and Company. pag. 338. ISBN 978-

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2.

 

3.

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5.

Blakely, Rhys (2 de marzo de 2013). "John Kerry y la sociedad secreta de Yale 'Hermandad de la Muerte'" tiemposConsultado el 22 de junio de 2019 .

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6.

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2004).Archivado desde el original

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7.

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9.

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11.

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12.

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27. Stevens, Albert C. (1907). Cyclopedia of Fraternities: una compilación de información auténtica existente y los resultados de una

investigación original sobre el origen, la derivación, los fundadores, el desarrollo, los objetivos, los emblemas, el carácter y el personal de más de seiscientas sociedades secretas en los Estados Unidos . EB Treat and Company. pag. 340. ISBN 978-

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28. Robbins, Alexandra. Secretos de la tumba: cráneo y huesos, la liga de hiedra y los caminos ocultos del poder . Libros de Bay Back,

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33. Stephey, MJ (23 de febrero de 2009). "Una breve historia de la sociedad Skull & Bones"

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35. Soper, Kerry (2008). Garry Trudeau: Doonesbury y la estética de la sátira . Prensa de la Universidad de Mississippi . pp. 25, 42. ISBN1-934110-89-2 .

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Lectura adicional

Hodapp, Christopher ; Alice Von Kannon (2008). Teorías de la conspiración y sociedades secretas para Hodapp, Christopher ; Alice Von Kannon (2008). Teorías de la conspiración y sociedades secretas para los maniquíes . Hoboken, NJ:

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Robbins, Alexandra. Secretos de la tumba: cráneo y huesos, la liga de hiedra y los caminos ocultos del poder . Back Bay Books,

2003.

Sutton, Antony C. El establecimiento secreto de América: una introducción a la orden de Skull

Sutton, Antony C. El establecimiento secreto de América: una introducción a la orden de Skull & Bones . Walterville, OR: Trine Day,

2003.

   
   
   

Sutton, Antony y otros, Fleshing Out Skull & Bones Investigaciones en la sociedad secreta más poderosa de los Estados Unidos TrineDay LLC, 2003ISBN 0-9720207-2-1 tapa dura ISBN 0-9752906-0-6 de tapa blanda