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Universidad Central del Ecuador

Filosofía de las Ciencias Sociales

Francis Bacon

Integrantes:
Elany Caiza

Liseth Manosalvas
Sebastián Pabón

Sociología II
Fue uno de los autores más importantes de la modernidad. Bacon nació en
22 de enero de 1561 en Strand, Londres, Reino Unido Era el hijo menor de Sir
Nicholas Bacon, nombrado guardián del Gran Sello por la reina Isabe lI. Su madre,
Anne Cooke Bacon, segunda esposa de Sir Nicholas, hablaba cinco idiomas y
estaba considerada una de las mujeres más ilustradas de su época. Fue educado
por su madre en los principios del puritanismo calvinista.

Estudió en el Trinity College de Cambridge y en 1576 en compañía de su


hermano mayor, Anthony, ingresó en el Gray's Inn de Londres para estudiar leyes,
aunque pocos meses después se marchó a Francia como miembro de una misión
diplomática. La situación política y social en Francia durante el reinado de Enrique
III le proporcionó al joven Francis una valiosísima experiencia política, al verse
envuelto en algunas gestiones diplomáticas complejas y delicadas.

En 1579, la muerte repentina de su padre lo obligó a regresar


precipitadamente y a reemprender sus estudios, ya que no tenía recursos para
llevar una vida independiente. En 1582 empezó a ejercer la abogacía, y fue
magistrado cuatro años más tarde. En 1584 obtuvo un puesto en la Cámara de los
Comunes por mediación de su tío, el barón de Burghley; durante treinta y seis
años se mantuvo como parlamentario y fue miembro de casi todas las comisiones
importantes de la cámara.

Su situación mejoró con la subida al trono de Jacobo I, quien lo nombró


procurador general en 1607, fiscal de la Corona en 1613 y lord canciller en 1618,
además de concederle los títulos de barón Verulam. Durante toda su carrera
persiguió una reforma coherente de las leyes y el mantenimiento del Parlamento y
los tribunales a salvo de las incursiones arbitrarias de los gobernantes; pero, sobre
todo, su objetivo era la reforma del saber. Su propósito inicial era redactar una
inmensa historia natural, que debía abrir el camino a una nueva filosofía inductiva,
aunque la acumulación de cargos públicos le impidió el desarrollo de la tarea que
se había impuesto.
Falleció el 9 de abril de 1626 en Highgate, Londres, Reino Unido, murió de
frío mientras rellenaba el interior de una gallina muerta con nieve de las montañas.
En esos momentos, Bacon realizaba experimentos sobre la conservación de los
alimentos.

Bacon sometió a todas las ramas del saber humano aceptadas en su


tiempo, clasificándolas de acuerdo con la facultad de la mente (memoria, razón o
imaginación) a la categoría que pertenecían; llamó a este esquema la gran
instauración, y elaboro muchos discursos dispersos, como el avance del
conocimiento.

Se propuso ante todo reorganizar el método de estudio científico. Percibió


que el razonamiento deductivo destacaba a expensas del razonamiento inductivo
y creyó que, eliminando toda noción preconcebida del mundo, se podía y debía
estudiar al hombre y su entorno mediante observaciones detalladas y controladas.
Para ello, el estudio que el hombre de ciencia hace debe realizarse mediante
observaciones que deben validarse. Los científicos deben ser ante todo
desconfiados y no aceptar explicaciones que no se puedan probar por la
observación y la experiencia sensible.

Los escritos de Bacon se engloban en tres categorías: filosófica, literaria y


política. Sus obras filosóficas más prominentes son: “El avance del saber” (1605),
y el “Nuevo Organo” e “Indicaciones relativas a la interpretación de la naturaleza”
(1620).

La filosofía de Bacon influyó en las ideas de la modernidad que se harían


cada vez más generales, conocimiento deriva ante todo de la experiencia. Se le
reconoce haber aportado a la lógica el método experimental inductivo, ya que
anteriormente se practicaba la inducción mediante la simple enumeración, es
decir, extrayendo conclusiones generales de datos particulares. El método de
Bacon consistió en el uso de analogías, desde las características o propiedades
del mayor grupo al que pertenece el dato, dejando para una posterior experiencia
la corrección de los errores evidentes. Este método representó un avance
fundamental en el método científico al ser muy significativo en la mejora de las
hipótesis científicas.

Su libro “Nuevo Organo” influyó mucho en la aceptación en la ciencia de


una observación y experimentación precisas. En esta obra mantenía que había
que abandonar todos los prejuicios y actitudes preconcebidas, que llamó teoría
ídolos; se refiere a los prejuicios o especulaciones que se representan antes de
iniciar una investigación y además estas pueden falsear la verdad, ya fueran la
propiedad común de la especie debido a modos comunes de pensamiento (ídolos
de la tribu) o propios del individuo (ídolos de la caverna), o se debieran a una
dependencia excesiva del lenguaje (ídolos del foro) o de la tradición (ídolos del
teatro). Los principios que se plantean en el “Nuevo Organo” tuvieron gran
importancia en el subsiguiente desarrollo del empirismo.

En “La Nueva Atlántida” ofrece la primera utopía tecnológica, donde los


gobernantes serán los científicos de la Casa de Salomón, especie de una gran
universidad donde se concentraría el conocimiento. Predijo en su época grandes
adelantos científicos como máquinas voladoras, submarinos y
telecomunicaciones.

Bacon plantea la teoría del ocultismo, a menudo se encontraba con otros


hombres en el Gray's Inn para discutir sobre política y filosofía, y para ensayar
actos de obras de teatro que estaba escribiendo. La supuesta conexión de Bacon
con los Rosacruces y la Francmasonería ha sido ampliamente comentada en
numerosos libros por distintos autores y estudiosos.

Desarrolló en una teoría empírica del conocimiento y precisó las reglas del
método científico experimental en su libro “Nuevo Organo”, lo que hizo de él uno
de los pioneros del pensamiento científico moderno. Así mismo, introdujo el
género del ensayo en Inglaterra.

Su mayor importancia fue a ver metido en la conciencia de los filósofos de


la época el valorar la importancia del método científico, en oposición al método
metafísico especialmente aristotélico. En una de sus obras critica a Aristóteles; lo
considera como inútil y estéril para el hallazgo de verdades y propone sustituirlo
por una adecuada investigación de las ciencias.

En conclusión con Bacon se rompe el dominio de la filosofía racionalista


dada por Rene Descartes y se dan los primeros pasos del empirismo. Decía que
sólo con la ciencia puede el hombre puede llegar a dominar la naturaleza, propuso
que hay que partir de los hechos para establecer principios generales, en lugar de
pasar de los principios a los hechos. Se preocupó en crear un método que
reconstruyera todas las ciencias, eliminado toda clase de especulación y
basándose solo en la experiencia y en la observación científica, pues solo aquí se
encuentra la “fecundidad de la ciencia”.

Bibliografía:

Bacon, F. (1947). Del adelanto de la ciencia divina y humana. Argentina: Lautaro.

General, G. (2007). La muerte de Francis Bacon. Recuperado el 24 de mayo, de


Siglos curiosos Sitio web: https://sigloscuriosos.blogspot.com/2007/09/la-muerte-
de-francis-bacon.html.

Charbonnat, P. (2018). Francis Bacon. Recuperado el 9 de abril, de El viejo topo


Sitio web: http://www.elviejotopo.com/topoexpress/francis-bacon/

Salazar, E. (2018). Francis Bacon. Recuperado el 23 de abril, de Historia-Biografía


Sitio web: https://historia-biografia.com/francis-bacon/