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Pedro José Romero Fajardo Formatted: No Spacing

Olimpiadas Javeriana
Liceo Juan Ramón Jiménez
08/04/19

Los Retos para la educación en Colombia


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Para responder a la pregunta de si la educación que se recibe en la actualidad responde a


los problemas de la sociedad, me apoyaré en el trabajo de la reconocida filosofa
norteamericana Martha Nussbaum junto con algunos conceptos de la obra de Aristóteles, Commented [Office1]: Tienes que decir claramente qué
propósito persigues con cada autor. Por que utilizar estos
con la finalidad de llegar a plantear una idea de educación que sea acorde con las autores, en qué sentido?

principales dificultades sociales por las que atraviesa el mundo y más específicamente
Colombia.

Colombia es un país rico en muchos sentidos, posee riquezas tanto materiales cómo
culturales, sin embargo, este hecho no siempre se ve reflejado en la calidad y formas de
vida de sus habitantes. A diario es posible enterarse de las distintas desgracias por las que
atraviesa nuestra nación en la actualidad:, pobreza, corrupción en todas las esferas
políticassobre extendida en todas las posiciones de los funcionarios y nuevos vientos de
guerra que parecen soplar con una fuerza con la que no lo habían hecho en varios años.
Resulta inquietante el ver cóomo todos estos hechos son ignorados o acatados sin mucho
revuelo por la mayoría de las habitantes, justificando su indiferencia con la simple
explicación de que así han sido siempre las cosas por que el país siempre ha sido
manejado por las mismas familias., Frente a este panorama desoladorante esto no puedo
evitar cuestionarme si la educación que cada uno de nosotros ha recibido ayuda o no a
enfrentar las problemáticas actuales por las que que enfrentapasa actualmente el país.

La pregunta acerca de En Colombia la educación y cóomo esta debe ser impartida la


educación en nuestro país ha tenido múltiples interpretaciones a lo largo de los años.,
algunas Algunas, de corte más liberal, parten de una noción dedonde el individuo en la
que este es reconocido como una persona valiosa y con cualidades, y no solamente en
lugar decomo un simple un porcentaje reflejado cuantificable a través deen una
estadísticas. Otras, de carácter más conservador, que se enfocan más en los saberes
prácticos que, en el desarrollo personal del individuo, en otras palabras, el estudiante es Commented [Office2]: Amplia un poco más esta idea.

un simple número. Desafortunadamente la mayoría de los ciudadanos ¿¿en nuestro país??


reciben una educación basada en el segundo de los casos. La educación está siendo
orientada en función de aprobar las pruebas de estado en lugar de impulsar las aptitudes
del individuo en función de la democracia y de su realización personal. Commented [Office3]: Bien Pedro, sin embargo, debes
justificar esta afirmación con alguna fuente. Puede ser una
columna de prensa o algo así.
Nusbaum define las emociones coómo “reconocimientos de esa importancia [la de
Commented [Office4]: Evidentemente aquí hay un
procesos esenciales para nuestro ser] combinados con esa falta de control [sobre dichos problema de continuidad entre los párrafos. Tienes que
procesos]” (Nusbaum 205, p190) acompañada del concepto de eudaimonia1. Partiendo introducir mejor el asunto de las emociones en
de esta definición podemos encontrar la primera ventaja de un sistema educativo en el Nussbaum…Cómo relacionar este último problema con la
educación para las pruebas en nuestro país?
que el desarrollo personal-emocional tenga un papel más importante. Los distintos hechos
de nuestra cotidianidad nos hacen experimentar de manera espontánea distintas Formatted: Font: Not Bold, Not Italic

emociones. En función de la interpretación que les demos es posible determinar que Commented [Office5]: No… Esta no es una definición de las
emociones.
cuáales cosas consideramos necesarias para la continuación de nuestras vidas, esta
Commented [Office6]: Pero antes de decir esto, habría que
elección puede estar supeditada en si estamos o no de acuerdo con dichos aspectos y si mostrar por qué esto sería crucial en nuestro país. En qué
estos forman parte de nuestra planeación de proyecto de vida. En otras palabras, en este sentido se está formando entonces en Colombia?
proceso es posible evidenciar una expresión básica de pensamiento crítico y autonomía.
Ante esta definición podríamos preguntarnos qué papel desempeñan las emociones que Commented [Office7]: Cuál?
normalmente son percibidas como algo negativo, tales como la rabia o la ansiedad., según Commented [Office8]: De nuevo, cambias de tema
Según la teoría de Nusbaum ninguna emoción es mala por si sola pues dependiendo del abruptamente.
comportamiento que cada individuo tenga a la hora de expresarlas pueden resultar tanto
ventajosas como negativas., un Un ejemplo de ello es la rabia que alguien puede
experimentar al ver como se comete una injusticia, el hecho de sentir esta emoción puede
llevar a actos más grandes cómo manifestar desacuerdo y velar por el bienestar del
afectado., a A partir de esta experiencia emocional pueden surgir otras respuestas
emocionales espontaneas, definidas por Nusbaum como emociones de segundo orden. El
valor que estas poseen es el de servir como catalizador de las acciones que pueda realizar
el individuo a continuación., de De acuerdo con lo anterior, una emoción de segundo

1
Del griego "eudaimonía" (felicidad) el término se aplica, en general, a toda teoría ética Formatted: Font: (Default) Arial
que considera que la felicidad es el bien que buscan por naturaleza los seres humanos. Formatted: Justified
En este sentido, todas las éticas de la antigüedad clásica comparten dicha
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característica, diferenciándose a la hora de determinar en qué consiste la felicidad, de
la que ofrecen distintas concepciones: la fortuna, la abundancia de bienes materiales, el
placer, la dicha interior, la rectitud moral, la sabiduría o la serenidad de ánimo...

No obstante, el término se asocia preferentemente a la teoría ética de Aristóteles, a la


que habitualmente se denomina, sin más especificaciones, eudemonismo. Según él, la
consecución de la felicidad (la vida buena, la vida feliz) es el resultado de la acción
humana, a la que se puede acceder por la práctica de las virtudes éticas (regulando la
conducta por la regla del término medio) y las virtudes dianoéticas (de las que la forma
parte la prudencia) que conducen a la sabiduría, el estado ideal de felicidad.
orden especialmente valiosa podría ser la compasión2, vista coómo la capacidad el
poderpara reconocer en el otro una persona cuya vida es igualmente digna.

Tras haber definido lo que para Nusbaum son las emociones ha llegado la hora de Commented [Office9]: No lo has hecho todavía. O, al
menos, no lo has hecho muy bien.
ponerlos en juego en relación con la pregunta principal del texto. Teniendo en cuenta que Commented [Office10]: ¿?

el objetivo al que la educación debería apuntar no es otro que la instrucción de ciudadanos

auto reflectivos y autónomos capaces de rendir cuenta por sus acciones y que posean una

visión critica con la que juzgar y crear puntos de vista propios con los que juzgar la

realidad en la que viven. Sin embargo, y teniendo en cuenta que el medio que tenemos

para alcanzar ese estado de reflexión son las emociones, tenemos que preguntarnos cómo Commented [Office11]: No lo veo del todo claro. Habría
que explicarlo mejor.
podemos enseñar e instruir a los individuos en el correcto uso de sus emociones. En

primer lugar existe el conocimiento que podemos adquirir por medio del empirismo,

como se mencionóo anteriormente las distintas experiencias de nuestra vida crean

distintas respuestas emocionales, de estos hechos podemos socavar datos puntuales, no Commented [Office12]: ¿?

obstante según la teoría de Nusbaum la mejor forma en la que podemos adquirir

conocimiento acerca de nuestras emociones es a través de las artes narrativas coómo la Commented [Office13]: ¿?¿?

literatura., Een palabras de la autora: “Las emociones, como ahora veremos, tienen una Formatted: Font: Not Bold, Not Italic

estructura narrativa. La comprensión de cada una de las emociones es incompleta a menos

que su historia narrativa se comprenda y estudie por la luz que arroja sobre las reacciones

presentes. Esto ya sugiere que las artes desempeñarán un papel esencial en la comprensión

de uno mismo, pues las obras de arte narrativas de diferentes tipos (ya sean musicales,

2
De igual manera la compasión puede resultar contraproducente en la creación de Formatted: Font: (Default) Arial, 11 pt
democracia todas las emociones tienen instancias malas y buenas. Formatted: Font: (Default) Arial, 11 pt
“La compasión también, porque frecuentemente la compasión es engañosa; sentimos
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compasión por los miembros de nuestro grupo a la vez que sentimos temor de los
miembros de otro grupo, por lo tanto, es peor que si no tuviéramos emoción alguna,
porque sin emoción alguna al menos podríamos ver la igualdad de todas las personas.” Formatted: Font: (Default) Arial, 11 pt, Not Bold, Not Italic
(Nusbaun, 2014). Formatted: Font: (Default) Arial, 11 pt, Not Bold, Not Italic
visuales o literarias) nos proporcionan información sobre historias de emociones que, de

otro modo, difícilmente obtendríamos”. (Nusbaum 2008, p 46).

Habiendo revisado el concepto de emociones nos queda por analizar el valor que tiene la

definición aristotélica para el concepto de eudaimonia. Si bien la posibilidad de llegar a Commented [Office14]: Muestras los vínculos entre los
autores de forma excesivamente precipitada. Habría que
introducir a Aristóteles con mas cuidado.
un estado de felicidad total e irrebatible parece algo imposible y digno tan solo de los

pensamientos idealistas de algún filosofó griego , también hace mención de una relación Commented [Office15]: ¿?

interesante a la hora de querer pensar la educación tal como la estoy planteando, pues se Commented [Office16]: Esto es lo que no está muy claro!!

habla de que para poder alcanzar estados de bienestar y felicidad es necesaria la

intervención conjunta de dos importantes facultades humanas, la primera de ellas la de

las virtudes éticas, que en términos de Nusbaum vendrían siendo las emociones, y la

razón. Visto de otra manera para que la educación pueda responder a nuestras necesidades

actuales es necesaria una reconciliación entre lo racional y lo eminentemente pasional y Commented [Office17]: Cuáles son estas necesidades?
Commented [Office18]: ¿?
humano. Para lograrlo hay que entender a las emociones como elementos con una

estructura racional y cognitiva, es necesario desprenderse de la percepción de que las

emociones son iguales a los sentimientos, hay que entender a cada emoción como una

expresión más compleja que da a lugar a instancias más serias y complejas en el

pensamiento humano, cómo por ejemplo juicios de valor.

“las emociones son evaluaciones o juicios de valor, los cuales atribuyen a las cosas y a Formatted: Font: Not Bold, Not Italic
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las personas que están fuera del control de esa persona una gran importancia para el
florecimiento de esta.” (Nusbaum 2001, p24)

A forma de conclusión, es fundamental entender que si los cambios a la educación

llegaran a darse los problemas no desaparecerían de manera inmediata, para alcanzar

la sociedad en la cual queremos vivir es necesaria la lucha y el esfuerzo de todos para

lograr ese futuro mejor con el que soñamos. Teorías como la de Nusbaum nos dan un
pie de apoyo firme para realizar estos cambios, pues nos dan a entender que dentro de

todos existe la capacidad de reconocer y hacer frente a las injusticias que pueden surgir

en la democracia.

Bibliografía:

 https://repository.upb.edu.co/bitstream/handle/20.500.11912/3650/LA%20EDU

CACI%C3%93N%20DE%20LAS%20EMOCIONES%20PARA%20ALCANZ

AR%20EL%20FLORECIMIENTO%20DE%20LAS%20CAPACIDADES%20

HUMANAS.pdf?sequence=1

 Autorreflexión y educación de las emociones para la democracia: Entrevista a


Martha Nussbaum, Universidad de la Republica, Uruguay 2014
 http://www.webdianoia.com/glosario/display.php?action=view&id=125
 Martha Nussbaum, Paisajes del pensamiento, 2001 Buenos Aires
 La inteligencia de las emociones. (Barcelona: Paidós, 2008)
 La virtud aristotélica de la compasión a la base de la construcción de lazos sociales
en el estado X Jornadas de Investigación en Filosofía, 19 al 21 de agosto de 2015.

Pedro, arrancas muy bien pero a lo largo del trabajo vas perdiendo el horizonte.
Ahí les compartí el trabajo de Sofía, quizá les sirva de modelo para proponer una
mejor ponencia: más ordenada, mejor estructurada.

Ánimo!!